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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA-PROGRAMA
LICENCIATURA EN PSICOLOGA

Carta De
Jamaica

- Carlos
Perozo
Por
- Saraith Tellechea
- Fabiola Morillo
Prof.: Carlos Eduardo Mujica
Seccin: MA07M0P

CONTEXTO HISTRICO DE LA CARTA DE


JAMAICA
Al llegar Bolvar a Kingston en 1815, contaba con 32 aos.
Para este momento llevaba apenas 3 aos de plena
responsabilidad en la lucha de emancipacin, pues esta
actividad la inicia a partir de la declaracin del Manifiesto de
Cartagena el 15 de diciembre de 1812. Durante este perodo
desarroll una intensa actividad militar. Primero, en 1813,
con la Campaa Admirable, que lo llev vertiginosamente en pocos
meses a Caracas el 6 de agosto de 1813 para intentar la
refundacin de la Repblica, empresa que termina en 1814, en
fracaso frente a las huestes de Jos Toms Boves. Luego de este
fracaso regresa a la Nueva Granada, para intentar repetir la
hazaa de la Campaa Admirable, accin que es rechazada por
sus partidarios. Sintindose incomprendido en Cartagena de
Indias, decide tomar el 9 de mayo de 1815 el camino de destierro
hacia Jamaica, animado por la idea de llegar al mundo ingls y
convencerlo de su cooperacin con el ideal de la independencia
Hispanoamericana. En Kingston vivir desde mayo hasta diciembre
de 1815, tiempo que dedic a la meditacin y cavilacin acerca del
porvenir del continente americano ante la situacin de la poltica
mundial.

QU ES LA CARTA DE JAMAICA?
La Carta de Jamaica fue concluida el 6 de septiembre de 1815 en
Kingston. En ella analiza Bolvar en una primera parte, cuales
haban sido hasta ese momento los sucesos histricos en todo el
continente americano en la lucha por la libertad. En trminos
generales, era un balance del esfuerzo realizado por los patriotas
en los aos transcurridos desde 1810 hasta 1815. En la parte
central del documento se exponen las causas y razones que
justificaban la decisin de los "espaoles americanos" por la
independencia. Posteriormente, termina con una llamada a la
Europa para que coopere con la obra de liberacin de los pueblos
hispanoamericanos. En la tercera y ltima parte, profetiza y
argumenta sobre el destino de Mxico, Centroamrica, la Nueva
Granada, Venezuela, Buenos Aires, Chile y Per. Finalmente,

culmina Bolvar su reflexin con una imprecacin que repetir


hasta su muerte: la necesidad de la unin entre los pases
americanos. Aunque la Carta de Jamaica fue escrita nominalmente
a Henry Cullen, est claro que su objetivo fundamental era llamar
la atencin de la nacin liberal ms poderosa del siglo XIX,
Inglaterra, a fin de que se decidiese a involucrarse en la
independencia americana. No obstante, cuando los britnicos
finalmente accedieron al llamado de Bolvar, ste prefiri la ayuda
de Hait.

DISCURSO QUE APACIGUA LOS ANIMOS DE LA


POBLACION UNIVERSITARIA EN LA
ACTUALIDAD
Este documento presenta aspectos importantes que son los
siguientes:
Presenta un panorama general de la guerra de independencia a
fines de 1815. Los realistas dominaban la mayor parte de sus
antiguas colonias (Venezuela, Nueva Granada, Quito, Per, Cuba,
Puerto Rico). En Chile y Mxico la situacin no se haba decidido; y
slo en el Ro de La Plata haban triunfado los independientes. A
pesar de este balance que no es viable para la poblacin en la
actualidad para los universitarios en Venezuela, El Libertador
expresa en su carta (Jamaica) que es aplicable para la actualidad
en la cual da su seguridad y confianza en el triunfo definitivo de la
causa patriota. Dice al respecto: "Porque los sucesos hayan sido
parciales y alternados, no debemos desconfiar de la fortuna. En
unas partes triunfan los independientes, mientras que los tiranos
en lugares diferentes obtienen sus ventajas, y cul es el resultado
final? No est el Nuevo Mundo entero conmovido y armado para
su defensa? El suceso coronar nuestros esfuerzos porque el
destino de Amrica se ha fijado irrevocablemente."
El Libertador considera la revolucin de independencia como un
hecho irrevocable, que no poda volver atrs, y que a pesar de los
fracasos sufridos, terminara con la victoria definitiva de la causa
independiente.

En este documento, El Libertador critica duramente el sistema


colonial y seala la incapacidad de Espaa para seguir
manteniendo su dominacin en Amrica. En sus crticas al sistema
colonial, El Libertador seala como aspectos no viable la conducta
de los espaoles con la poblacin americana, desde las
"barbaridades" cometidas contra los indgenas a partir del
descubrimiento, hasta las "atrocidades" que hablan puesto en
prctica durante la guerra de independencia. Y al denunciar estos
hechos, El Libertador se apoyaba en testimonios de los propios
espaoles, entre otros el Padre Bartolom de Las Casas, quien
fuera uno de los primeros en denunciar el carcter inhumano de la
colonizacin espaola. As como Leopoldo Lpez convoc al
pueblo Venezolano a protestar de carcter pacfico, los
universitarios se han puesto de acuerdo para la misma y pelear por
nuestro derecho, ya que entre ms unin haya, ms posibilidades
de vencer. El Libertador emite juicios acertados sobre las
condiciones econmicas, sociales y polticas de la metrpoli que
justificaban an ms el movimiento de independencia.
"Que demencia la de nuestra enemiga, pretender reconquistar la
Amrica, sin marina, sin tesoro y casi sin soldados, pues los que
tiene apenas son bastantes para retener a su propio pueblo en una
violenta obediencia..."
Segn El Libertador, Espaa no estaba en condiciones de atender
el comercio de sus colonias. El comercio espaol fue en gran parte
un comercio de comisin. Compraban las mercancas a otros
pases europeos y luego las revendan en sus colonias. Las
consecuencias de este sistema fueron la escasez y los altos
precios, y el desarrollo del contrabando, que en muchos casos fue
superior al comercio legal, muy relacionado con lo que se est
viviendo actualmente en Venezuela. El gobierno Venezolano se ha
preocupado ms en regalar a pases aliados y se ha olvidado del
mismo pueblo, dicen que crear suficientes escuelas y
universidades cambia Venezuela y tendremos La patria y as
tendremos todos una sola visin, y no son capaces de establecer
personales realmente preparadas para alimentar el conocimiento,
pero se han olvidado de esto y hasta hay mucho ms desempleo
de profesores preparados y los que tienen empleo, su pago es tan
miserable que no les alcanzan para poder mantener a su familia,
entonces ellos acuden a trabajar independientemente fuera de
institutos.
Tenemos patria? Todo esto tuvo su origen en la poltica
econmica de Espaa, que durante siglos se orient a la bsqueda
de metales preciosos y su atesoramiento y al monopolio comercial,
descuidando la industria y la manufactura. Estas circunstancias

determinaron que a la postre el mercado colonial quedara


indirectamente al servicio de otros pases, en donde el
mercantilismo se orient hacia el desarrollo de la industria, la
navegacin y el comercio, a objeto de lograr una balanza comercial
positiva. Espaa no poda, pues, continuar usufructuando un
comercio que no poda satisfacer y cuyos beneficios tenan que
pasar a manos de los nuevos pases y de las naciones extranjeras
que estuvieran en condiciones de atenderlo.
En cuanto a la situacin poltica de Espaa a la cual tambin hace
referencia El Libertador en la Carta de Jamaica, era igualmente
desfavorable para la causa realista. En efecto con la restauracin
vino al trono Fernando VII, quien desconoci la Constitucin de
1812 dictada por las Cortes espaolas durante la guerra. Fernando
restableci los privilegios y volvi al gobierno absolutista. Estas
medidas, unidas al malestar econmico y al descontento que
produca la guerra con las colonias, dio origen a un movimiento
liberal revolucionario en Espaa, que culmin hacia 1820 con la
proclamacin de la Constitucin, el establecimiento de impuestos
al clero y la nobleza, suprimi la inquisicin y tom otras medidas
de clara orientacin liberal. Este movimiento fue sofocado con la
intervencin de la Santa Alianza, que junto con el ejrcito
organizado por la reaccin espaola, aplastaron al movimiento
liberal y restauraron el absolutismo. A estas circunstancias aluda
El Libertador en la Carta de Jamaica, al decir que Espaa
pretenda "reconquistar la Amrica... casi sin soldados, pues los
que tiene apenas son bastantes para retener a su propio pueblo en
una violenta obediencia".
La intervencin a Venezuela de otros pases en cuanto a Estados
Unidos, su poltica se dice que es de neutralidad en el conflicto,
mientras que hay que tomar en cuenta que en la historia, Estados
Unidos siempre ha mostrado dos caras diferentes, ya que la
Guerra que ellos han peleado no es para la lucha por libertad sino
de su propio inters de querer robar las riquezas de los pases y de
nuestro pas como desde siempre ha querido hacer y que antes del
ao 1998, lo haca, como lo indica la historia. Y as lo haban
denunciado los patriotas, desde comienzos del movimiento de
independencia. El enviado del gobierno de la Junta Suprema a
Estados Unidos, Telsforo Orea, escriba al gobierno de Caracas lo
siguiente: "Usted sabe muy bien que este gobierno, como todos los
del mundo, no trata ms quede su propio inters". En este caso, el
inters del gobierno norteamericano era mantener su neutralidad
en el conflicto y aprovechar sus relaciones comerciales con ambos
bandos. La crtica no es no pedir S.O.S a otros pases, sino a
quien estamos pidiendo ayuda.

A estas cuestiones relacionadas con la ayuda exterior se refera El


Libertador en las siguientes frases de la Carta de Jamaica:
"La Europa misma, por miras de sana poltica, debera haber
preparado y ejecutado el proyecto de la independencia americana,
no slo porque el equilibrio del mundo as lo exige, sino porque
ste es el medio legtimo y seguro de adquiriese establecimientos
ultramarinos de comercio. Sin embargo, no slo los europeos, pero
hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido inmviles
espectadores de esta contienda".
El Libertador seala las causas principales del movimiento
emancipador.
La Carta de Jamaica es, sin duda, uno de los primeros documentos
en los cuales se analizan las causas de la independencia segn los
universitarios de Venezuela y Tales causas fueron, segn El
Libertador, las siguientes:
a) Polticas: Los hispanoamericanos estaban privados de derechos
polticos.
Los colonos, dentro del sistema espaol, carecan de lo que El
Libertador llama "el derecho a ejercer la tirana activa". Se les
privaba del derecho elemental de gobernarse a s mismos. El
Libertador considera que sta fue una de las causas de
descontento que provocaron el rompimiento con Espaa, el no
haber podido los hispanoamericanos "siquiera manejar nuestros
asuntos domsticos en nuestra administracin interior". A este
respecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente:
"Estbamos abstrados y ausentes del universo en cuanto es
relativo a la ciencia del gobierno y administracin del estado.
Jams ramos Virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy
extraordinarias; Arzobispos y Obispos pocas veces; diplomticos
nunca; militares slo en calidad de subalternos; nobles sin
privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y
casi ni an comerciantes: todo en contravencin directa de
nuestras instituciones".
Es importante observar que El Libertador reivindica estos derechos
al gobierno y administracin de las colonias para la clase de los
criollos, a los cuales caracteriza como "naturales del pas
originarios de Espaa"; "americanos por nacimiento que
disputaban sus derechos a los indios y a los dominadores

espaoles". El Libertador hablaba a nombre de los criollos, quienes


constituan la "sociedad nueva en casi todas las artes y ciencias,
aunque en cierto modo vieja en los usos de la sociedad civil". La
experiencia civil de que habla El Libertador no era la de los indios,
ni siquiera la de los pardos, sino la de la oligarqua territorial que se
form al influjo de las luchas civiles de los cabildos, a travs de las
cuales se fueron definiendo sus intereses y su conciencia de clase.
Cabe destacar que el Libertador cuando habla de Espaa
tambin se refera a Venezuela ya que Venezuela era parte de
Espaa. Y al comparar sta carta con la actualidad, los estudiantes
universitarios llegaron a la conclusin de que se han perdido estos
valores morales y ticos que sembr y seal El Libertador. As
como tambin se refiere en las partes;
b) Econmicas: El monopolio comercial y las prohibiciones y
restricciones econmicas, que impedan el desarrollo de las
colonias.
Espaa mantuvo sus colonias como "coto cerrado" en beneficio de
la economa peninsular. Se prohibi el comercio con otros pases y
se impuso estricta vigilancia para impedir el contrabando. Se
prohiba el comercio entre las propias colonias. Se estableci un
riguroso control de la navegacin, mediante la autorizacin de
ciertos puertos para el comercio. Adems de esto, se prohiba la
siembra de frutos europeos. Se prohiba establecer en las colonias
fbricas de paos y otros artculos, para que tuvieran que ser
comprados a los comerciantes peninsulares. Toda esta poltica
econmica estaba dirigida a convertir la economa de las colonias
en una economa complementaria de la economa espaola. A este
respecto, El Libertador dice en la Carta lo siguiente:
"Los americanos, en el sistema espaol... no ocupan otro lugar en
la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando
ms, el de simples consumidores, y an esta parte coartada con
restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de
frutos de Europa, el estanco de las producciones que el rey
monopoliza, el impedimento de la fbrica que la misma pennsula
no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los
objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y
provincias americanas, para que no se traten, entiendan ni
negocien..".

El Libertador predice el futuro de Venezuela, y opina sobre la forma


de gobierno que deban adoptar.
El futuro poltico de los pases hispanoamericanos es objeto de la
preocupacin del Libertador, quien al respecto se plantea las
siguientes cuestiones: Deban las antiguas colonias unirse en un
solo Estado? Se organizaran repblicas o monarquas?.
El Libertador consideraba que en aquellos momentos no era
posible unir todos los pases hispanoamericanos en una sola
nacin, no porque no fuera partidario de la unificacin de Hispano
Amrica, sino porque "climas remotos, situaciones diversas,
intereses opuestos, caracteres desemejantes dividen a la
Amrica".
En el mismo prrafo, escribe lo siguiente:
"Es una idea grandiosa pretender formar de todo el Nuevo Mundo
una sola nacin con un solo vnculo que ligue sus partes entre s y
con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas costumbres
y una religin, debera, por consiguiente, tener un solo gobierno
que confederase los diferentes estados que hayan deformarse".
El mayor promedio de los universitarios en Venezuela, tienen una
visin viable no de acuerdo con el gobierno actual de Maduro, los
mismos estn llevando la misma informacin a las calles para que
casi poder crear ms unin y la buena lucha por la patria quitando
as la incapacidad de entender la realidad Venezolana, y es por
eso que el lema de las mismas protesta es El que se cansa,
PIERDE, sin importar la religin, costumbre, todos sabemos que
nuestra Venezuela es prisionera de los mismos poltico que tem
de un pueblo que luche por su misma libertad.
El Libertador era partidario, pues, de la unidad de los pases
hispanoamericanos, ligados entre s histricamente por el origen, la
lengua, las costumbres, la religin.
La paternidad de la idea de unir a Amrica Espaola en un solo
estado corresponde al Precursor Francisco de Miranda, quien en
1790 propuso formar con todas las colonias una monarqua bajo la
autoridad de un Inca. En 1815, El Libertador descarta parcialmente
estas ideas mirandinas: la vasta extensin del territorio, la
diversidad de climas, el aislamiento de regiones tan distantes, y, en
particular, los intereses opuestos de los grupos regionales,
impedan llevar a cabo idea tan grandiosa. Era una idea ms

realizable, formar uniones regionales, unir secciones ms


pequeas de aquel inmenso territorio y establecer lazos que
ligaran las distintas porciones as organizadas. En los prrafos
transcritos, encontramos un buen antecedente del Congreso de
Panam, convocado y reunido por El Libertador en 1826, como un
intento para unir los pases hispanoamericanos y asegurar su
independencia.
Y encontramos tambin un antecedente directo de la creacin de la
Repblica de Colombia, realizada a partir de 1819 en el Congreso
de Angostura. En efecto, El Libertador, al referirse al futuro de
Venezuela y Nueva Granada, dice lo siguiente:
"La Nueva Granada se unir con Venezuela, si llegan a convenirse
en formar una repblica central, cuya capital sea Maracaibo, o una
nueva ciudad que, con el nombre de Las Casas, en honor de este
hroe de la filantropa, se funde entre los confines de ambos
pases. Esta nacin se llamara Colombia, como un tributo de
justicia y gratitud al creador de nuestro hemisferio. Su gobierno
podr imitar al ingls, con la diferencia de que en lugar de un rey,
habr un poder ejecutivo electivo, cuando ms vitalicio y jams
hereditario, si se quiere repblica; una cmara o senado legislativo
hereditario, que en las tempestades polticas se imponga entre las
olas populares y los rayos del gobierno; y un cuerpo legislativo, de
libre eleccin, sin otras restricciones que las de la cmara baja de
Inglaterra..."
Esta nacin se llamara Colombia, como un tributo de justicia y
gratitud al creador de nuestro hemisferio. Su gobierno podr imitar
al ingls, con la diferencia de que en lugar de un rey, habr un
poder ejecutivo electivo, cuando ms vitalicio y jams hereditario,
si se quiere repblica; una cmara o senado legislativo hereditario,
que en las tempestades polticas se imponga entre las olas
populares y los rayos del gobierno; y un cuerpo legislativo, de libre
eleccin, sin otras restricciones que las de la cmara baja de
Inglaterra..."
Descartada, pues, la idea de un solo estado, El Libertador prev la
formacin de 17 naciones en el territorio hispanoamericano; y
difiere tambin de Miranda en la forma de gobierno que deban
adoptar los nuevos estados. El Libertador era Partidario decidido
del sistema republicano. Rechaza toda idea de crear monarquas
en la Amrica antes espaola. Segn l, el sistema republicano
est ms de acuerdo con las necesidades de los nuevos estados,
"ansiosos de paz, ciencias, artes, comercio y agricultura".

Las monarquas buscan el aumento del poder, la riqueza, la


autoridad y a la conservacin de estos objetos por medio de la
guerra y la conquista contra sus vecinos. Los pases
hispanoamericanos, recin salidos de la colonia, necesitaban de un
sistema poltico que los ayudara a superar el atraso institucional, la
inexperiencia poltica, a lograr la paz y el progreso econmico y
social. Para estos fines, quera Bolvar que se establecieran
repblicas aunque, pensaba que "se fundaran monarquas casi
inevitablemente en Amrica".
El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polmica sobre
monarqua o repblica, que fue una de las ms interesantes en el
proceso ideolgico de la independencia. El ejemplo
norteamericano y la revolucin francesa, ofrecan asideros slidos
en favor de la repblica; mientras, por otra parte, el supuesto
atraso cultural, la ignorancia, falta de virtudes en el pueblo, fueron
argumentos de quienes sostenan que nuestros pueblos eran
incapaces de gobernarse por s mismos, y, por tanto, inaptos para
el gobierno republicano. Argumentaban, adems, que las grandes
potencias de Europa veran con mejores ojos la formacin de
monarquas Amrica. Consecuente con sus ideas polticas, El
Libertador pensaba que dentro de un rgimen republicano sera
ms fcil elevar el nivel cultural y material de nuestros pueblos,
sacarlos del atraso y lograr para ellos la paz necesaria para
organizar sus instituciones y superar las devastaciones dejadas por
la guerra. Pensaba, adems, que la composicin tnica, el carcter
mestizo de nuestros pueblos, deba contar con un sistema de
gobierno que estimulara la marcha hacia la igualdad social y la
democracia.
El Libertador se refiere al rgimen poltico y a la naturaleza de los
gobiernos que se deban adoptar en Hispanoamrica.
El Libertador rechaza el sistema federal de gobierno y se pronuncia
a favor del centralismo. Considera que la Amrica Espaola no
estaba preparada para separarse de la metrpoli, y como
consecuencia de la crisis ocurrida en la pennsula, los americanos
han pasado, "sin los conocimientos previos, ni la prctica de los
negocios pblicos, a desempear funciones de gobierno". "Las
instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a
nuestro carcter, costumbres y luces actuales". Las instituciones
de gobiernos liberales y perfectos se logran en sociedades civiles
basadas en la justicia, la libertad y la igualdad, y nosotros
estbamos distantes de poseer tales bienes cuando apenas recin
salamos de las cadenas. Por lo tanto, no estbamos en
condiciones de practicar un gobierno perfecto como el federal.
Para llegar a tanto, se necesitaba la prctica y la experiencia civil

poltica de la cual carecamos. Era preciso organizar los nacientes


estados bajo un rgimen poltico intermedio, a travs del cual se
pudiera lograr la unidad y formar los talentos y virtudes que se
requieren para el ejercicio de sistemas populares de gobierno.
"Los estados americanos ha menester de los cuidados de
gobiernos paternales que curen las llagas y las heridas del
despotismo y la guerra".