PRE PRIMERAS MANIFESTACIONES DE LA LITERATURA ESPAOLA: LAS JARCHAS Y LAS MOAXAJAS

Slo a partir de la Edad Media y en un sentido exclusivamente geogrfico es posible hablar de literatura espaola. Hasta este periodo, se supone la coexistencia de una poesa popular en lengua romance, tanto lrica como pica, junto a unos usos escriturales cultos cuya lengua de expresin y transmisin era el latn.

PRIMERAS MANIFESTACIONES Hasta la dcada de 1950 fue habitual considerar que el comienzo de la literatura espaola se daba con una obra pica: el Cantar de Mio Cid (siglo XII). La historiografa literaria, sin embargo, no tuvo en cuenta datos proporcionados por crnicas anteriores a la definitiva fijacin textual de dicho cantar de gesta. Estos datos se refieren a la tradicin oral tanto en su versin lrica ms antigua como a los romances, ambas formas de expresin que formaban parte del patrimonio popular. En el ao 1948, Samuel Miklos Stern, un investigador israel, descubri en antiguos manuscritos conservados en El Cairo, unas estrofas lricas en lengua romance aljamiada, denominadas jarchas. Este hecho oblig a los historiadores de la literatura a reestructurar su concepcin del sistema literario medieval. LA JARCHA: ORIGEN Y ESTILO A. Definicin: 1. la poesa lrica ms antigua en lengua romance (ss. XI y XII) 2. de origen popular. 3. en lenguaje mozrabe 4. escritas en letra rabe o hebrea 5. el final de un poema ms largo, llamado moaxaja B. Moaxaja 1. poema lrico que floreca en el territorio musulmn de Al-Andalus 2. escrito en rabe o hebreo clsico 2. poema estrfico que consta de 5 estrofas 3. el esquema de la rima es: AAABB, CCCBB, DDDBB, EEE[BB] 4. ltimo pareado es la jarcha, escrita en mozrabe. 5. *NOTE: la moaxaja y el zjel no son nativos a la tradicin rabe porque es poesa estrfica y acepta rima asonante, dos rasgos que no permita el rabe. C. Composicin de las moaxajas/jarchas: 1. Nacen de la heterogeneidad social y lingstica rabe [lengua oficial] v. mozrabe [casa, calle] 2. Los poetas cultos recogan la poesa popular--las jarchas--de la calle para inspirarse en la creacion de la moaxaja. 3. Relacin entre moaxaja y jarcha: a. el tema de la moaxaja es un panegrico (homenaje) puesto en boca de hombre y dirigido a un protector, o una expresin de un amor homosexual. b. La jarcha sirve como especie de smil prolongado: el poeta sin proteccin de su dueo = una doncella privada de su amante c. difcil hacer la transicin entre moaxaja y jarcha.

D. Problemas textuales: 1. textos basados en una mezcla de lenguas (mozrabe/rabe) 2. las lenguas semticas no utilizan vocales escritas E. Temtica 1. voz femenina 2. se dirige al amado (siempre ausente), o la madre, hermana, amiga; 3. temas: desconsolacin o queja por la ausencia del amado; sufrimiento amoroso. 4. estilo: sencillo, brusco, exclamaciones e interrogaciones

EL CANTAR DEL MIO CID Los caminos de la lealtad son siempre rectos

Rasgos generales El Cantar de Mio Cid es el ms antiguo cantar de gesta castellano que ha llegado hasta nosotros casi ntegro. Se conserva gracias a una copia que hizo de l Per Abat en el siglo XIV. Se cree que el Cantar de Mio Cid debi de componerse a comienzos del siglo XII, cuando an estaban recientes las hazaas de Rodrigo Daz de Vivar, hroe legendario de la Reconquista espaola; es decir, la poca en que los cristianos luchaban por tomar dominio nuevamente de sus territorios invadidos por los musulmanes. Aunque el Cantar es annimo, se acepta la hiptesis de que haya sido compuesto por juglares castellanos. Cantar de Gesta, origen de la pica romance Los poemas picos son narraciones en verso de carcter heroico. Su objetivo era cantar o relatar la vida de personajes importantes, sucesos notables o acontecimientos de vida nacional que merecieran ser divulgados. Su probable origen es que un poeta, que se haya servido de materiales del patrimonio popular o colectivo, los haya redactado. Ten en cuenta: Los juglares recogen la tradicin oral: los relatos que pasaban de juglar en juglar tenan un equilibrio entre la originalidad y la inventiva

El Mester de Juglara (S.XII)

En el siglo XII empieza a desarrollarse la literatura en lenguas romnicas en toda Europa. La iglesia ha empezado a darse cuenta de que el pueblo ya no entiende los sermones en latn y autoriza a que estos se pronuncien en lengua vulgar, aunque el resto de la liturgia siga pronuncindose en latn En torno a tres centros, uno religioso (monasterios y escuelas catedralicias) y dos profanos (las Cortes reales y nobiliarias y los estudios generales predecesores de las universidades por un lado y, por el otro, el mundo popular de los actores itinerantes, las canciones tradicionales y los juglares) se empiezan a componer algunas obras literarias en lengua vulgar. As se articulan tres mesteres o escuelas literarias principales: el Mester de Clereca, el Mester de Cortesa y el Mester de Juglara. Cronolgicamente el primero en surgir es el Mester de Juglara, formado por cantares de gesta que imitan las chansons francesas al principio y luego reaccionan con una temtica nacional bien diferenciada agrupndose en varios ciclos, de los cuales los ms importantes son los relativos al Cid, a los Siete infantes de Lara y el relativo a Bernardo del Carpio. Frente a la pica francesa, la pica espaola posee unos rasgos diferenciales muy acusados:

Mayor realismo, frente a los elementos sobrenaturales y fantsticos que aparecen en la pica francesa. Mayor vitalidad: los argumentos e historias medievales de la pica espaola pervivirn luego en el teatro clsico del Siglo de Oro y en el Romancero viejo y nuevo hasta la actualidad en forma oral o incluso escrita. Utiliza una rima ms fcil y libre, la asonante, frente a la pica francesa, escrita en rima consonante. El verso de la pica espaola es anisosilbico (irregular, de distinta medida, con predominio del alejandrino o de 14 slabas con pausa versal o cesura casi siempre tras la sptima slaba), mientras que el de la pica francesa es regular, isosilbico.

El protagonista: El Cid es un personaje histrico. Su verdadero nombre es Rodrigo Daz y naci en Vivar (Burgos). Fue un caballero que vivi en el siglo XI, en tiempos del rey Alfonso VI de Castilla. En el poema, el Cid aparece idealizado y engrandecido para destacar su herosmo, de tal modo que se ha convertido en un personaje legendario. Versificacin La mtrica del Cantar de mio Cid es irregular: se agrupa en versos de diferente nmero de slabas. La rima es asonante. Hacia la mitad de cada verso suele aparecer una cesura o pausa que lo divide en dos hemistiquios: Merced, os pido, buen Cid, // noble barba tan crecida! Gnero: pica Especie: cantar de gesta Argumento del poema del Cid: tres cantares El destierro del cid (1-63) Las bodas de las hijas del Cid (64-111) La afrenta de Corpes (112-152) Destierro del Cid

LECTURA DIRIGIDA
El Cid abandona su casa en Vivar antes de salir al destierro. Los ojos de mio Cid mucho llanto van llorando; vuelve la cabeza y se quedaba mirndolos. Vio las puertas abiertas y sin candados, alcndaras vacas, sin pieles y sin mantos, sin halcones y sin azores mudados. Suspira el Cid porque va de pesadumbre cargado. Y habl, como siempre habla, tan justo y tan mesurado: Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto! Contra m tramaron estos mis enemigos malvados El Cid se despide de Jimena y sus hijas Merced os pido, buen Cid, noble barba tan crecida!

Aqu ante vos me tenis, mio Cid, y a vuestras hijas, de muy poca edad las dos, y todava tan nias. Conmigo vienen tambin las damas que nos servan. Bien veo, Campeador, que preparis vuestra ida; tenemos que separarnos estando los dos en vida. Decidnos lo que hay que hacer, oh Cid, por Santa Mara! Las dos manos inclin el de la barba crecida, a sus dos nias toma, en sus brazos las suba, al corazn se las llega, de tanto que las quera. Llanto le asoma a los ojos y muy fuerte que suspira. Es verdad, doa Jimena, esposa honrada y bendita, Tanto cario os tengo como tengo el alma ma. Tenemos que separarnos, ya lo veis, los dos en vida: A vos toca quedaros, a m me toca la ida. Quiera Dios y con l quiera la Santa Virgen Mara que con estas manos pueda an casar a nuestras hijas Y que me quede ventura y algunos das de vida para poderos servir, mujer honrada y bendita! Al partir de Castilla, el Cid toma Castejn y luego Alcocer, mediante un ardid. La bandera del Cid ondea sobre Alcocer. Pedro Bermdez lleg con la bandera en la mano y en el castillo la planta, all en el sitio ms alto. Haba entonces mio Cid, Ruy Daz, el bienhablado: Gracias al Seor del cielo; gracias a todos sus santos, mejor vivienda tendremos ahora dueos y caballos. Prestadme odo Alvar Fez, y los dems caballeros: Al tomar este castillo, un gran botn hemos hecho; muertos los moros estn, con vida a muy pocos veo. Estos moros y estas moras no hemos de poder vencerlos, con cortarles la cabeza poca cosa ganaremos, Nosotros somos los amos, sigan ellos en el pueblo, viviremos en sus casas y de ellos nos serviremos. Luego el moro Abengalbn, que mirndoles est, con gesto muy sonriente a Minaya fue a abrazar segn la costumbre mora, beso en el hombro le da. Dichoso el da, Minaya, en que os vengo a encontrar. A esas damas trais vos que honra nos vienen a dar, a las dos hijas del Cid, su esposa tan leal. Tal es la suerte del Cid y todos le hemos de honrar, aunque poco le quisiramos no se le puede hacer mal, se quedar con lo nuestro sea por guerra o por paz. Por muy torpe tengo yo al que no ve esta verdad. Al orle sonri Alvar Fez de Minaya: Bien lo veo, Abengalbn, que sois amigo sin tacha.

Glosario: Alcndaras: perchas para colgar vestidos o posar sobre ellas las aves de caza (halcones, gavilanes, etc.) Azores mudados: aves de caza que han cambiado de plumaje ACTIVIDAD

RESUELVE: 1. 2. Explica los valores humanos que demuestra el Cid en cada uno de los fragmentos presentados. Consideras que los valores humanos que demuestra tener el Cid son importantes an hoy? Explica. Autoevaluacin:

3.

1.1. Caracterstica del Mester de Juglara a) cantar de Gesta b) transmisin oral c) popular d) uso de la cuaderna va e) rima asonante 1.2. Seala lo correcto a) Gonzalo de Berceo destaca en el siglo XII b) Las obras del M. de Clereca trata de temas heroicos c) En el siglo XIII se utiliza la octava real d) Los clrigos son escritores populares e) El mester de Juglara y Clereca no eran contrapuestos. 1.3. Public el mio Cid a) Pedro Bermdez b) Antonio Valdez c) Per Abad 1.4. Categora del Cid a) Escudero b) Arcipreste c) Conde

d) Antonio Snchez e) Annimo

d) Ricohombre e) Infanzn

1.5. La Espada de Colada se obtiene en: a) 1er. Cantar d) 2do. Cantar b) 4to. Cantar e) 5to. Cantar c) 3er. Cantar 1.6. La toma de Valencia se da en el: a) 1er. Cantar d) 2do. Cantar b) 3er. Cantar e) 4to. Cantar c) 5to. Cantar

TAREA I- Retroalimentacin: Responde a las siguientes interrogantes. 1. Qu es el Mester de Juglara? 2. Qu es el Mester de Clereca? 3. Diferencias entre Juglar y Trovador 4. Por qu el Cid fue desterrado? 5. Tema central del mio Cid