DAYRELL, Juarez. A escola como espao scio-cultural. In: DAYRELL, J. (org.). Mltiplos olhares sobre educao e cultura.

Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1996. http://lpp-uerj.net/olped/documentos/1619.pdf

1. Primeiros olhares sobre a Escola

Escola como espaco socio-cultural significa compreende-la na tica da cultura, implica resgatar o papel dos sujeitos na trama social que a constitui, enquanto instituio.

At anos 80: -Analise macro-estruturais: Durkheim, Talcott Parsons, Robert Dreeben, etc. -Teorias da Reproducao: Bourdieu e Passeron; Baudelot e Establet, Bowles e Gintis.

Anos 80: -Tentativa de superacao das dicotomias homem-circunstancia; acaoestrutura; sujeito-objeto. -Retorno do Sujeito s Ciencias: coloca a pessoa, enquanto autor e sujeito no mundo, no centro do conhecimento, mas tanto a natureza, quanto as estruturas, estao no centro da pessoa, ou seja, a natureza e a sociedade so antes de tudo humanas.

Szpeleta e Rockwell: instituio escolar como resultado de um confronto de interesses. A escola surge como um processo permanente de construao social.

Escola, dupla dimensao: -Institucionalmente: normas e regras que delimitam as aoes dos sujeitos. -Cotidianamente: complexa trama de relacoes sociais entre os sujeitos envolvidos, que incluem alianas e conflitos. Tal articulaao (formal X informal) gera resultados heterogeneos.

Tensao constante entre a reproducao do velho e a possibilidade da construcao do novo.

2.1 Diversidade Cultural

Diversidade: contra os esteretipos (ALUNOS). Quem so estes jovens? O que buscam na escola? O que a escola significa para eles? homogeneizacao dos sujeitos como alunos corresponde a homogeneizacao da instituicao escolar, compreendida como universal.

Reducao: ensinar vira transmitir o conhecimento acumulado e aprender se torna assimila-lo. Aqui, no faz sentido estabelecer relacoes entre o vivenciado pelos alunos e o conhecimento escolar => o processo de ensino/aprendizado ocorre numa homogeneidade de ritmos, estratgias e propostas educativas para todos.

Instrucao centrada na transmissao de informaoes reduz os sujeitos a alunos genricos. Conhecimento vira produto, sendo enfatizado os resultados da aprendizagem e no o processo.

Crtica uniformidade da escola: o tratamento uniforme dado pela escola s vem consagrar a desigualdade e as injustias das origens sociais dos alunos p.5

Para reconhecer a diversidade dos sujeitos necessrio levar em conta a dimensao da experiencia vivida (Thompson), que permite apreender a histria como fruto da acao dos sujeitos.

A experiencia vivida matria prima a partir da qual os jovens articulam sua prpria cultura.

Mundo Real: SACRISTN (1934, p. 70): "O mundo real no um contexto fixo, no s nem principalmente o universo fsico. O mundo que rodeia o desenvolvimento do aluno hoje, mais que nunca, uma clara construo social onde as pessoas, objetos, espaos e criaes culturais, polticas ou sociais adquirem um sentido peculiar, em virtude das coordenadas sociais e histricas que determinam sua configurao. H mltiplas realidades como h mltiplas formas de viver e dar sentido vida." (traduo minha ).

Macro-estruturas + Micro-estruturas (grupo social)

Educacao extra-muros: So as relaes sociais que verdadeiramente educam, isto , formam, produzem os individuos em suas realidades singulares e mais profundas. Nenhum individuo nasce homem. Portanto, a educao tem um sentido mais amplo, o processo de produo de homens num determinado momento histrico...(Dayrell,1992,p.2) Nesse campo educativo amplo, esto includas as instituies (familia, escola, igreja, etc...), assim como tambm o cotidiano difuso do trabalho, do bairro, do lazer, etc.

Diversidade marcada pela: -divisao social do trabalho; -heterogeneidade cultural, oposicao entre cultura erudita e popular. Diversidade linguagens, estranhar o proximo. -acesso diferenciado s informacoes e s instituicoes que asseguram a distribuiao dos recursos materiais, culturais, politicos e simbolicos.

Projetos individuais de vida, onde a escola se inclui. A noao de projeto entendida como uma construo, fruto de escolhas racionais, conscientes, ancoradas em avaliaoes e definioes de realidade, representando uma orientaao, um rumo de vida (G.Velho).

Projeto: contexto do campo educativo X campo de possibilidades X contexto socio-histrico-cultural concreto = que circunscrevem suas possibilidades de experiencias.

Dinamicidade relacionada faixa etria.

Alunos como sujeitos socio-culturais, com um saber, uma cultura e com um projeto. De alguma forma, a escola parte (maior ou menor) desse projeto.

Conclusao: a escola polissemica, tem uma multiplicidade de sentidos.

Exposicao a experiencias diversificadas mais marcada ser a sua autopercepcao de individualidade singular.

Vicente Barreto (1992): o dominio moral situa-se na ordem da razao, da qual a educacao o instrumento, na sociedade democrtica. Quando essa ordem de valores ticos rompida ou no transmitida s novas geraoes, instala-se a violencia, tornando inviavel a vida social, politica e cultural.

Estudante como o outro - necessrio buscar uma compreensao totalizadora desse outro, conhecendo no apenas o mundo cultural do aluno mas a vida do adolescente e do adulto em seu mundo de cultura, examinando as suas experiencias cotidianas de participao na vida, na cultura e no trabalho.

Deslocamento da atenao da escola para o aluno! Malinowski para compreender o outro necessrio conhece-lo.

3.Multiplas dimenses educativas do espao escolar

3.1 Arquitetura da Escola

O espao arquitetnico da escola expressa uma determinada concepo educativa. Muros = definem fronteiras da relao escola mundo.

Espao construido de forma a levar todos para a sala de aula: idia de locus central do processo educativo. Nenhum outro lugar pensado como espao educativo.

Resignificao (subverso) do espao previamente definido: a prpria fora transformadora do uso efetivo sobre a imposio restritiva dos regulamentos. Para os alunos, a geografia escolar (e a prpria escola), tem um sentido prprio, que pode no coincidir com o dos professores ou mesmo com os objetivos da instituio.

3.2 A dimenso do encontro

Porto da escola fronteira: adentrar a escola como um rito de passagem.

Os comportamentos dos sujeitos, no cotidiano escolar, so informados por concepes geradas pelo dialogo entre suas experiencias, sua cultura, as demandas individuais e as expectativas com a tradio ou a cultura da escola.

Forquin (1993) a cultura da escola so suas caractersticas de vida prprias, seus ritmos e ritos, sua linguagem, seu imaginrio, seu regime peculiar de produo e gesto de simbolos.

Dimenso afetiva do encontro est fora dos processos educativos.

Cotidiano da escola reflete uma experincia de convivncia com a diferena. , ao mesmo tempo, um momento de aprendizagem de convivncia grupal, onde as pessoas esto lidando constantemente com as normas, os limites e a transgresso.

Carlos Rodrigues Brando (sobre a sala de aula): Escola X Cultura funciona no como o corpo simples de alunos-e-professor, regidos por principios igualmente simples que regram a chatice necessria das atividades pedaggicas. A sala de aula organiza sua vida a partir de uma complexa trama de relaes de aliana e conflitos, de imposio de normas e estratgias individuais ou coletivas de transgresso, de acordos. A prpria atividade escolar, como o dar aula, fazer prova, era apenas um breve corte, no entanto poderoso e impositivo, que interagia, determinava relaes e era determinada por relaes sociais, ao mesmo tempo internas e externas aos limites da norma pedaggica ( p.121).

Currculo Oculto: a escola se constitui de um conjunto de tempos e espaos ritualizados. Em cada situao, h uma dimenso simblica, que se expressa nos gestos e posturas acompanhados de sentimentos. Cada um dos seus rituais possui uma dimenso pedaggica, para alm da intencionalidade ou dos objetivos explcitos da escola.

Rituais, eventos comemorativos: renovao do compromisso com as motivaes e valores dominantes; enfatizam a memria coletiva; tradio.

Olhar a instituio escolar pelo prisma do cotidiano permite vislumbrar a dimenso educativa presente no conjunto das relaes sociais que ocorrem no seu interior. A questo que se coloca que essa dimenso ocorre predominantemente pela prtica usual dos alunos, revelia da escola, que no a potencializa.

Brando: Em boa medida, sempre foi da interao justamente entre este

lado livre e permissivo da iniciativa discente, e os mecanismos pedaggicos de controle docente, que a prpria vida real da escola se cumpria como uma realidade social e culturalmente existente, e no apenas pedaggica e formalmente pensada. (p.119).

4. Dimenso do conhecimento da escola

Construo dos papis sociais, aluno e professor: jogo com a identidade que cada um vem construindo; dilogo com os esteretipos socialmente criados, que terminam por cristalizar modelos de comportamento, com os quais os alunos passam a se identificar, com maior ou menor proximidade.

Em cada situao, a turma vai lanando mo desses elementos do imaginrio escolar e os re-elabora a partir da situao especfica de cada um.

Entrecruzamento de modelos => constri os diferentes tipos de professores e alunos.

Bom X Mau aluno: expresso da lgica instrumental que representa o aluno reduzido a sujeito cognoscente, mas de forma mecnica. Produo/atualizao de esteretipos.

Relao entre construo de auto-imagem e desempenho escolar.

Conhecimento escolar: reduzido a um conjunto de informaes j construdas, cabendo ao professor transmiti-las e, aos alunos, memoriza-las. Conhecimentos descontextualizados.

Transmisso X Orientao: Mais do que enfatizar a transmisso de informaes (cada vez mais dominada pelos meios de comunicao), no deveria a escola orientar para contribuir na organizao racional das informaes recebidas e na reconstruo das concepes acrticas e modelos sociais recebidas?

Professores: deixam de se colocar como expresso de uma gerao adulta, portadora de um mundo de valores, regras, projetos e utopias a ser proposto aos alunos. Deixam de contribuir no processo de formao mais amplo.

Aprendizagem significativa (Csar Coll): o aluno aprende quando, de alguma forma, o conhecimento se torna significativo para ele, ou seja, quando estabelece relaes substantivas e no arbitrrias entre o que se aprende e o que j conhece. um processo de construo de significados, mediado por sua percepo sobre a escola, o professor e sua atuao, por suas expectativas, pelos conhecimentos prvios que j possui. A aprendizagem implica, assim, estabelecer um dilogo entre o conhecimento a ser ensinado e a cultura de origem do aluno.

Basil Bernstein: relao entre linguagens e cognio. Para a aprendizagem se efetivar, necessrio levar em conta o aluno emsua totalidade, retomando a aluno como sujeito socio-cultural (cultura, sentimentos, corpo, etc), so mediadores no processo de ensino e aprendizagem.

Falta intencionalidade na construo de conhecimento.

Organizao escolar: pouco leva em conta a realidade e s anseios dos alunos. A escola parece se organizar para si mesma.

Proposta: Acreditamos que a escola pode e deve ser um espao de formao ampla do aluno, que aprofunde o seu processo de humanizao, aprimorando as dimenses e habilidades que fazem de cada um de ns seres humanos. O acesso ao conhecimento, s relaes sociais, s experincias culturais diversas podem contribuir assim como suporte no desenvolvimento singular do aluno

como sujeito scio-cultural, e no aprimoramento de sua vida social.