Discriminacion Racismo Web

Marisol Vega Ganoza
Discriminacin, racismo y violencia en la adolescencia de Ayacucho y Lima Claves para la reflexin
Discriminacin, racismo y violencia en la adolescencia en Ayacucho y Lima: Claves para la reflexin Mara Soledad Vega Ganoza Asistente de investigacin en Ayacucho: Elena Pea Romero Asistentes de investigacin en Lima: Elizabeth Pflucker Herrera Raquel Reynoso Rosales Revisin de contenidos: Rosa Montalvo Reinoso Raquel Reynoso Rosales Correccin de estilo: Madeleine Prusse Diseo y diagramacin: Carmen Javier Asociacin Servicios Educativos Rurales SER Jr. Mayta Capac 1329, Lima 11, Per (51-1) 472-7937 / www.ser.org.pe Casa de Ana Frank www.annefrank.org Primera Impresin, Lima, febrero 2014. Hecho el depsito legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2014-03600 1,000 ejemplares Impreso en Tarea Asociacin Grfica Educativa Pasaje Mara Auxiliadora 156-164, Brea -Lima Marzo 2014 La presente publicacin ha sido elaborada con la asistencia de la Unin Europea. El contenido de la misma es responsabilidad exclusiva de la Asociacin Servicios Educativos Rurales y la Casa de Ana Frank y en ningn caso debe considerarse que refleja los puntos de vista de la Unin Europea.
Marisol Vega Ganoza
Discriminacin, racismo y violencia en la adolescencia de Ayacucho y Lima

Claves para la reflexin
Marisol Vega Ganoza
NDICE
1. INTRODUCCIN 1.1 Metodologa 2. AYACUCHO 2.1. PERFIL DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 2.2. IDENTIFICANDO LOS PROBLEMAS MS FRECUENTE DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 2.3. CMO PERCIBEN LA DISCRIMINACIN? 2.4. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN EL COLEGIO 2.4.1. Hay discriminacin en el colegio? 2.4.2. Quines discriminan? 2.4.3. Cmo han sido discriminados y discriminadas? 2.4.4. Cmo han discriminado a otras personas? 2.4.5. Factores que influyen en la discriminacin 2.4.6. Efectos de la discriminacin 2.4.7. Cmo enfrentan la discriminacin? 2.4.8. A quin recurren cuando sienten la discriminacin? 2.5. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA FAMILIA 2.6. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA COMUNIDAD 32 33 33 34 34 44 48 50 51 54 55 59 25 26 13 21
3. LIMA 3.1. PERFIL DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 3.2. IDENTIFICANDO LOS PROBLEMAS MS FRECUENTES DE LOS Y LAS ADOLESCENTES 3.3. CMO PERCIBEN LA DISCRIMINACIN? 3.4. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN EL COLEGIO 3.4.1. Hay discriminacin en el colegio? 3.4.2. Quines discriminan? 3.4.3. Cmo han sido discriminados y discriminadas? 3.4.4. Cmo han discriminado a otras personas? 3.4.5. Factores que influyen en la discriminacin 3.4.6. Efectos de la discriminacin 3.4.7. Cmo enfrentan la discriminacin? 3.4.8.A quin recurren cuando sienten la discriminacin? 3.5. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA FAMILIA 3.6. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA COMUNIDAD 4. REFLEXIONES FINALES 5. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 6. ANEXOS
65 65 66 74 75 75 77 81 88 95 97 99 100 102 107 115 129 133
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presentacin
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PRESENTACIN
La Asociacin Servicios Educativos Rurales, institucin que cuenta con ms de 30 aos de labores en el pas, es una institucin comprometida con la bsqueda de una sociedad ms justa, as como la promocin del ejercicio de derechos ciudadanos, derechos que se ven restringidos cuando en nuestro pas nos encontramos con diversas situaciones de discriminacin y racismo de las que son objeto diversas personas, ya sea por su lugar de procedencia, su opcin sexual, algn tipo de discapacidad, por su gnero, modo de vestir, de hablar o de vivir. Por su parte, la Casa de Ana Frank es una organizacin independiente encargada de preservar el lugar donde Ana Frank estuvo escondida en msterdam, Holanda, durante la Segunda Guerra Mundial, donde escribi su diario y que se conoce como la Casa de Atrs. Preservar la casa como un museo que es visitado por miles y miles de personas se debe al convencimiento de que la memoria de Ana Frank es una fuente de inspiracin para todas las personas, motivndolas a reflexionar sobre los peligros del antisemitismo, el racismo y la discriminacin, y la importancia de la libertad, la igualdad de derechos y la democracia. SER y la Casa de Ana Frank mantienen una alianza desde 2009. En el marco de esta alianza, se han realizado diversos proyectos y actividades, siendo el ltimo el proyecto Adolescencia y Juventud, enfrentando la discriminacin y el racismo, valorando la diversidad, que tiene el objetivo de aportar a que jvenes, adolescentes y profesorado fortalezcan sus capacidades para enfrentar el racismo, la discriminacin y la violencia que viven cotidianamente en el aula y en la sociedad.
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Es en el marco de este proyecto que se plante la realizacin de una investigacin cualitativa en Lima y Ayacucho, que fue llevada a cabo por la psicloga Mara Soledad Vega Ganoza. Aunque existen diversas investigaciones sobre la discriminacin y el racismo en el mbito escolar en las que se analiza y reflexiona sobre sus causas y consecuencias en adolescentes y jvenes que se ven involucrados, consideramos importante realizar este trabajo que rescata las distintas formas de afectacin a nivel personal y familiar, as como las secuelas, recuperando principalmente la propia voz de los y las adolescentes y jvenes, sus sentimientos y sus visiones. La investigacin no hubiera sido posible sin el apoyo y la colaboracin de la direccin, sub-direccin y docentes de las instituciones educativas emblemticas San Ramn, en Ayacucho, y Alfonso Ugarte, en Lima, quienes mostraron en todo momento mucho inters y preocupacin por la problemtica y nos abrieron generosamente sus puertas. Nuestro agradecimiento y reconocimiento por la labor que realizan en contextos tan adversos. Esperamos que las reflexiones finales sirvan para generar alternativas concretas para enfrentar la discriminacin y el racismo en las aulas, en las que se involucre a toda la comunidad educativa, ya que acabar con este problema es tarea de todos y todas. Raquel Reynoso Rosales Coordinadora del Proyecto
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introducccin
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INTRODUCCIN
La presente iniciativa contina la lnea trazada previamente en el proyecto Revelando Memorias, ejecutado conjuntamente por la Asociacin Servicios Educativos Rurales SER y la Casa de Ana Frank de Holanda entre el 2009 y el 2010. En esa primera experiencia, se abordaron temas de memoria, derechos humanos y discriminacin con adolescentes de Ayacucho y Lima, buscando abrir espacios de reflexin que generen conciencia en torno a dichas problemticas. SER, junto con la Casa de Ana Frank, en el marco del proyecto Adolescentes y Juventud: enfrentando la discriminacin y el racismo, valorando la diversidad, se plante ahondar en el conocimiento del impacto personal y social que tienen las diferentes formas de discriminacin y el racismo en los y las adolescentes de Ayacucho y Lima en el aula escolar, tomando en cuenta el impacto por gnero.
Justificacin
Para abordar el tema de la discriminacin y el racismo, es conveniente recordar que el Per es un pas pluricultural, diverso, con realidades bastante heterogneas, muy influidas por la compleja geografa en la que cada cultura se asienta. Existen 51 lenguas indgenas que nos muestran la presencia de diversas culturas en nuestra conformacin como pas. Cada grupo cultural ha desarrollado una manera particular de relacin con la naturaleza, una propia manera de comunicarse entre s, de alimentarse, de buscar proteccin, de celebrar los acontecimientos importantes. Cada grupo ha generado diferentes maneras de vivir, de sentir, de concebir el mundo y de actuar para dar respuesta a los desafos de la vida cotidiana.
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Sin embargo, el reconocimiento de nuestra diversidad ha estado plagado de dificultades. Una manera cmo se expresa es que, a lo largo de nuestra historia republicana, hemos tenido una convivencia conflictiva al sostener una tensin entre desconocernos y reconocernos como diferentes, unas veces marcando las diferencias de manera rgida (fundamentalmente entre los blancos y los no blancos) sin tomar en cuenta nuestras semejanzas, otras veces disolviendo las diferencias para as intentar homogenizarnos en un todos somos iguales, o mestizos, pero negando de esa forma lo que nos diferencia. Hemos vivido un proceso profundo de cambio con la migracin y el desplazamiento interno desde el campo a la ciudad. Hemos ido transformando la vida de las ciudades en una dinmica conflictiva de integracin entre la tradicin y la modernidad. Y aun as, nuestras diferencias no han dejado de ser vividas como fracturas; no han dejado de ser ordenadas jerrquicamente a travs del uso del poder. La exclusin, la marginacin, la discriminacin y el racismo son el resultado de la forma conflictiva e irresuelta de procesar dichas diferencias, en una historia que tiene larga data. Nuestra diversidad no ha sido vivida como un potencial de desarrollo sino, hasta hace muy poco y de manera restringida, a partir de la valoracin de nuestra gastronoma y de la apreciacin de la riqueza inmensa de nuestros productos naturales. Sin embargo, esta valoracin todava no alcanza para dar sentido y reconocimiento integral a las diversas culturas en su singularidad. Es cierto que es posible percibir algunos cambios importantes a nivel de polticas institucionales. Tenemos, por ejemplo, la creacin de un Ministerio de Cultura y un Ministerio de Desarrollo e Inclusin Social; hay un reconocimiento de la necesidad de un enfoque intercultural desde la academia e instituciones de la sociedad civil y el Estado; contamos con leyes como la de consulta previa a los pueblos indgenas y la ley contra toda forma de discriminacin, y tambin iniciativas que buscan generar conciencia en torno a esta realidad. Sin embargo, an no hemos avanzado demasiado; hasta el da de hoy, nuestros diferentes saberes, nuestras diferentes maneras de pensar, las diferencias en el vestido, la lengua, las costumbres y el color de la piel nos dividen y jerarquizan. Y es que el cambio en la subjetividad, el cambio de las estructuras afectivas de las personas no marcha al mismo ritmo que los cambios sociales, polticos o econmicos. Se requiere de procesos mucho ms largos y
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complejos de entender para remecer y transformar esta modalidad de vincularnos. El racismo es un sntoma de esa dificultad de procesar nuestra diversidad como peruanos. El racismo surge, como seala Nelson Manrique, de la manera estamental en que se organiz nuestra sociedad durante la colonia, institucionalizando la superioridad de unos sobre otros, fundamentalmente a partir de las diferencias del color de la piel y los rasgos fsicos. Los genes y la biologa daban una ubicacin social superior o inferior a las personas desde el nacimiento, atribuyendo as el mantenimiento de ese orden social a la naturaleza y no a la persistencia de ciertos mecanismos de la cultura dominante.1 Aquellas formas coloniales de ubicarnos discriminndonos se han ido legando en la manera de relacionarnos de generacin en generacin y han seguido su curso conflictivo desde entonces, prevaleciendo esa manera de ordenar las diferencias hasta el da de hoy. El racismo hoy en nuestro pas es multidireccional, ya que lo encontramos activo en todos los grupos sociales y tnicos. Es como si en cada encuentro con otro/a, la mayora de peruanos y peruanas relevase lo que lo diferencia, no lo que lo une, a travs de un proceso de evaluacin para ubicar al otro u otra en una posicin de superioridad o inferioridad respecto de s mismo. Asimismo, ahora la discriminacin racista en el Per es ms englobante. En la prctica, incorpora otros factores ms all del origen tnico y las caractersticas fsicas, tales como el estatus socioeconmico y el nivel educativo. Como nos dice Gonzalo Portocarrero, a travs de un proceso conflictivo de mutuas evaluaciones, dependiendo de quin sea el o la otra, si ms o menos x, o si mejor o peor x, se crear una gradiente arbitraria de prestigios.2 La concepcin racista organizadora de nuestras diferencias, como afirma Rita Segato, se ha ido instalando como prejuicio en nuestro fuero ms interno, transformndose no slo en costumbre y en conviccin personal.
1 Entrevista a Nelson Manrique (Parte I): No hay democracia ni desarrollo con racismo, Alerta contra el racismo, Portal del Ministerio de Cultura del Per, 15 de mayo del 2013. http://alertacontraelracismo.pe/entrevista-a-nelson-manrique-parte-i-no-hay-democracia-ni-desarrollo-con-racismo Gonzalo Portocarrero, Racismo, mestizaje y otros ensayos, Fondo del Congreso del Per, 2007.
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Pas de socializarse para legitimar el dominio de unos sobre otros a formar parte de nuestras mismas estructuras mentales, asentndose en nuestra subjetividad y en nuestro inconsciente3. En cada situacin de discriminacin racial, ya sea como resultado de un acto consciente, claro, explcito y directo o determinado de manera ms silenciosa, implcita e inconsciente, vamos ahondando nuestras diferencias y negando nuestra base comn como ciudadanas y ciudadanos diversos, con nuestras singularidades y con igualdad de derechos y privilegios. Sin embargo, tomamos poco en cuenta que la frontera que separa a quien es una vctima y a quien es un victimario es bastante difusa. Hablar de la discriminacin y el racismo nos pone en contacto con aspectos menos visibles en donde no slo hay discriminadores y discriminados. All se da una dinmica en la que tambin se pone en juego un conflicto con la propia imagen devaluada de uno mismo. El otro diferente nos obliga a ver algo en nosotros que no queremos ver. Como nos explica Jorge Bruce: A travs del odio y el rechazo que llega a la fantasa de exterminio hay un conflicto arraigado con la propia imagen, como si quisiera matar en s mismo la impronta de sus ancestros a travs de esos otros cuya presencia es la peor injuria narcisstica imaginable: encontrarse en la mirada ajena. 4 El racismo tambin nos desafa a responder cmo en la propia dinmica subjetiva actan ciertos mecanismos y motivaciones ms profundos, que se expresan en la realidad social. La reciente violencia del conflicto armado interno que vivi nuestro pas durante 20 aos nos ha permitido visibilizar con bastante claridad quines han sido las vctimas directas de esta guerra, en qu lugar de nuestro pas viven, cul es su procedencia sociocultural, y cules son sus condiciones
Rita Segato, Racismo, discriminacin y acciones afirmativas: Herramientas conceptuales, en Ansin J. y Tubino F. (Eds), Educar en ciudadana intercultural. Experiencias y retos en la formacin de estudiantes universitarios indgenas, Fondo Editorial de la Pontifica Universidad Catlica del Per, 2007. Jorge Bruce, Nos habamos choleado tanto. Psicoanlisis y racismo, Fondo Editorial de la Universidad San Martn de Porres, 2007.
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materiales de vida. El informe de la Comisin de la Verdad5 nos ha mostrado con contundencia que la violencia se ha desatado de manera descarnada sobre los indgenas andinos y amaznicos, los sectores ms pobres y excluidos de nuestro pas, dejando al descubierto la manera feroz, intensiva y prolongada de discriminarnos entre peruanos/as. Nos ha reflejado con crudeza la estrecha relacin entre pobreza, procedencia tnica, exclusin y violencia. La violencia que ha marcado nuestras relaciones y que se ha expresado de manera tan contundente durante el conflicto armado interno nos desafa a reflexionar sobre un ngulo reducidamente tratado como tema pblico, como es el de la construccin de nuestros afectos, una dimensin compleja y contradictoria, como nos muestra Bruce, hablando de la indiferencia y el racismo que se reflej ante el horror que se viva en diversas regiones del pas: La indiferencia y la apata de los ciudadanos ordinarios no es mera apata, se requiere de una gran actividad para alcanzar un fin pasivo hay un ejercicio de violencia donde hay un borrado activo de la percepcin, haciendo como si el otro no existiera esto engarza con el deseo de que no existan. El racismo aloja esta pulsin de muerte.6 El tema del racismo est en relacin directa a nuestra forma de sentir, pensar y convivir, y se expresa en la manera cmo nos tratamos en los distintos espacios de la vida cotidiana. Y la manera de convivir est bastante vinculada a la nocin misma de democracia. Podramos decir que un obstculo mayor para vivir en democracia y contribuir a alcanzar el desarrollo pleno de todas las personas es la manera irrespetuosa y despreciativa que tenemos de tratarnos entre peruanos/as. Como nos dice Fidel Tubino: La discriminacin es una manera de nombrar el irrespeto y el menosprecio sistemtico que injustamente se ha instalado en la sociedad. Es un mecanismo estructural que frena el crecimiento de las personas, bloquea el desarrollo de sus capacidades y frustra sus realizaciones personales. La discriminacin es la desrealizacin institucionalizada. 7
5 6 7 Informe de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin, Per, 2003. cverdad.org.pe/ifinal/ Bruce, op.cit. Fidel Tubino, Las ambivalencias de las acciones afirmativas. en Ansin J. y Tubino F. (Eds), Educar en ciudadana intercultural. Experiencias y retos en la formacin de estudiantes universitarios indgenas. Fondo Editorial de la PUCP, 2007
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La discriminacin, el racismo y la violencia siguen siendo un flagelo que atraviesa la vida de las peruanas y los peruanos y se cuela en la vida de las y los nios y adolescentes de hoy en sus distintos escenarios, para a travs de ellos y ellas continuar reproducindose.
La discriminacin en cifras
Una manera en que est expresada esta discriminacin y cmo llega a la vida de los y las adolescentes la podemos ver en algunas cifras. En la actualidad, en el Per convivimos 30 millones mil 875 personas. En Lima provincia, tenemos una poblacin de 8 millones 481 mil 415 habitantes y en Ayacucho, viven 666 mil personas. Segn datos de INEI, somos un pas con una estructura poblacional joven. Los jvenes de 15 a 29 de edad alcanzaron los 8 millones 227 mil 879 personas y representan el 27.3% de la poblacin total. Hay un equilibrio entre ambos sexos con una ligera predominancia de poblacin joven masculina, que representa el 50.6% mientras que la poblacin joven femenina representa el 49.4% del total de este grupo de edad.8 La poblacin menor de 18 aos constituye el 35.5% de la poblacin total segn la Encuesta Nacional de Hogares del ltimo trimestre del 2012.9 Es decir, casi 4 de 10 habitantes son nias, nios y adolescentes. Los adolescentes en particular considerados entre los 12 y 17 aos , segn un estudio realizado entre INEI y UNICEF, representan el 13% con 3 millones 6 mil personas. Segn esta informacin el 77% de los y las adolescentes asiste a la educacin secundaria quedando fuera de la escuela ms de 400 mil adolescentes. A nivel de gnero, los datos parecen indicar que la brecha de asistencia a la escuela se est cerrando. No obstante, las brechas por rea de residencia, pobreza y lengua materna siguen presentes: el 84% de los y las adolescentes asisten a la educacin secundaria en las zonas urbanas, mientras que en las zonas rurales se reduce al 67%. De otro lado, el 57%
8 9 Instituto Nacional de Estadstica (INEI), 11 de Julio: Da Mundial de la Poblacin, 2012. http:// www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1032/libro.pdf INEI, Situacin de la Niez y del Adulto Mayor Octubre-Noviembre-Diciembre 2012, Informe Tcnico No 01, Marzo 2013. http://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/ boletines/16034.pdf
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de quienes se encuentran en condicin de pobreza extrema acceden a educacin secundaria frente al 84% de quienes no lo son. Y quienes tienen lengua materna castellana tienen mayor acceso a la secundaria con un 79% frente a quienes tienen una lengua materna originaria (38%).10 Asimismo, el 33% de la poblacin adolescente del Per realiza actividades econmicas y la mitad de sta lo combina con estudios; en el campo, el 40% de los y las que trabajan lo hace en actividades agropecuarias con efectos en su escolaridad; el 49% de los y las que trabajan y estudian tiene entre un ao o ms de atraso. Las trabajadoras del hogar asisten a la escuela en un 38% con jornadas semanales de 57 horas, quedando el 62% de ellas fuera11. De otro lado, los nios, nias y adolescentes que asisten a la escuela conviven con un nivel alto de violencia y discriminacin que afecta seriamente su desarrollo y su aprendizaje. Frente a esto, el Ministerio de Educacin pone una alerta12 y comparte los resultados de algunas investigaciones que nos muestran la magnitud de la violencia escolar en sus variadas formas, subrayando las siguientes: violencia fsica, violencia sexual, intimidacin o bullying, cyber-bullying, robos e insultos. Refiere los resultados de una encuesta a nivel nacional realizada por el Ministerio de Salud13 indicando que el 38% de estudiantes (43.4 % nios y 32.4% nias) sufrieron agresiones fsicas en los 12 meses previos a la encuesta y cerca de la mitad de los/las escolares (47.5%) fueron vctimas de bullying en los 30 das previos a la encuesta. Muestra los datos de un estudio realizado en Cajamarca, Cusco, Lima y Piura por la universidad Ruiz de Montoya14, segn el cual el 27% de escolares fue intencionalmente marginado de su grupo en el ltimo mes, uno de cada 20 escolares (6%) report haber sido tocado en sus partes ntimas sin su consentimiento por otro estudiante en los 12 meses previos a la encuesta y el 1% fue agredido del mismo modo por algn profesor. Asimismo, el estudio indica que el 27% de
10 INEI y UNICEF, Estado de la niez en el Per, 2011. http://www.unicef.org/peru/spanish/ Estado_Ninez_en_Peru.pdf 11 UNICEF Per. Situacin del Pas Adolescencia. http//www.unicef.org/peru/spanish/ children_3789.htm 12 Ministerio de Educacin, Paz Escolar. Estrategia Nacional contra la Violencia Escolar 2013-2016, Septiembre del 2013. http://pazescolar.pe/files/Archivos_descargables/PazEscolar.pdf 13 Ministerio de Salud, Encuesta Global de Salud Escolar: Resultados Per, 2011. 14 Plan internacional, Permitiendo que las y los escolares reporten la violencia con la que conviven en sus instituciones educativas, comunidad y pas, Universidad Ruiz de Montoya, 2010.
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escolares agreden a sus maestros y maestras. Adems, el documento del Ministerio de Educacin recoge como resultado de un estudio realizado en Lima Metropolitana15 que el 12% de los y las entrevistadas sufrieron algn tipo de agresin virtual o cyber-bullying a travs de sus celulares, mensajes de texto y/o internet. Por otro lado, un estudio realizado por investigadores de la UNMSM muestra que cerca del 50% de escolares ha sido vctima de bullying; el 65.9% de quienes sufrieron agresiones verbales fueron varones y 53.6% fueron mujeres. Un 34% no comunica los hechos y el 64% de los compaeros son observadores y no tienen inters en defender a las vctimas, siendo la ley antibullying 29179 letra muerta en el pas.16 Todas estas cifras nos muestran de manera alarmante cmo la pobreza, la inequidad y la exclusin son procesos que sostienen la discriminacin y a su vez nos sealan que la escuela es uno de los escenarios en donde la violencia y la discriminacin van marcando a los y las adolescentes en el presente y pueden afectar seriamente su futuro. Coincidimos con Eckholt y Hunermann17, cuando nos dicen que los y las jvenes son los sismgrafos de los procesos sociales ya que en su vivencia, en sus reacciones y tambin en su padecer llevan un registro de la manera como est nuestra convivencia social. Desde esta perspectiva, nos preguntamos: cmo se cristaliza la discriminacin desde la escuela, cules son los riesgos, los recursos desplegados, cules los desafos, para las y los adolescentes? Para profundizar en el conocimiento de dicha problemtica, incidiendo de manera particular en la percepcin que tienen las y los adolescentes sobre la discriminacin en base a sus nociones, su experiencia y su vivencia, desarrollamos dos estudios con adolescentes de Ayacucho y Lima, proponindonos lo siguiente:
15 Garca L., Orellana, O., Pomalaya, R. y otros, Cyber-bullying en escolares de educacin secundaria de Lima Metropolitana, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010. 16 Cerca de 50% de escolares del Per ha sido vctima de bullying, El Comercio, 14 de abril del 2012. http://elcomercio.pe/actualidad/1401602/noticia-cerca-50-escolaresperu-ha-sido-victima-bullying 17 Peter Hunermann y Margit Eckholt (Ed.), La juventud latinoamericana en los procesos de globalizacin: Opcin por los jvenes, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Sociedad de Economa Mixta, 1998.
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Identificar los problemas ms frecuentes en los y las adolescentes y el lugar que le dan a la discriminacin; Recoger la nocin que los y las adolescentes tienen de la discriminacin; Identificar las principales formas de discriminacin, racismo y violencia que se producen en la comunidad educativa, as como los principales actores, diferencindolos por gnero; Identificar los principales efectos psicosociales de la discriminacin y el racismo en el estudiantado que repercuten en sus vnculos con otros grupos; y Conocer la manera que tienen las y los adolescentes de enfrentar la discriminacin.
1.1. METODOLOGA
La metodologa empleada para explorar la manera cmo perciben, experimentan y vivencian la discriminacin las y los adolescentes ha sido cualitativa y nuestra propuesta metodolgica ha sido de investigacin accin. Nos anima a explorar esta temtica un objetivo doble: de un lado, aportar a su comprensin y reflexin y, de otro lado, poner en marcha cambios en la manera cmo se vinculan las y los estudiantes, atendiendo de manera especfica a las relaciones de discriminacin. En el proceso mismo del estudio, en el vnculo que se estableci entre la entrevistadora18 y las personas entrevistadas, fuimos ofreciendo una escucha activa que no slo recoga las palabras de los y las entrevistadas/ os. Tambin como dato de la investigacin fuimos recogiendo en el espacio grupal aquello que escenificaban a travs de sus actitudes y gestos respecto al otro, que en algunos casos contradeca lo que su palabra deca. Cuando esto ocurra, lo devolvamos al grupo para ampliar la comprensin junto con las y los entrevistados/as. Se consider a su vez como dato valioso el vnculo que se estableci entre las y los participantes del estudio y la entrevistadora, lo que facilit recoger algunos sentimientos de malestar que no haban sido verbalizados.
18 En Ayacucho, en la realizacin de las entrevistas, se cont con el valioso trabajo de la psicloga Elena Pea.
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La metodologa empleada permiti asimismo abrir un espacio de indagacin y reflexin que puso en contacto a las y los estudiantes con su experiencia, su vivencia y la posibilidad de descubrir aspectos de si mismos/as referidos a la discriminacin en sus relaciones que antes no haban tomado en cuenta.
Los y las participantes

Se trabaj con adolescentes varones y mujeres, de cuarto y quinto de secundaria de dos colegios estatales, uno ubicado en la ciudad de Lima, en el departamento de Lima, y el otro ubicado en Huamanga, en el departamento de Ayacucho. En Ayacucho participaron 21 mujeres y 23 varones, haciendo un total de 44 jvenes, y en Lima 26 varones y 26 mujeres, haciendo un total de 52. Sus edades oscilaban entre 13 y 17 aos.
Tcnicas utilizadas
Se realizaron grupos focales con los y las adolescentes, reuniendo grupos slo de mujeres, slo de hombres y grupos mixtos, y se realizaron entrevistas en profundidad tanto a varones como a mujeres. En ambos casos, se recogi informacin teniendo como referencia una matriz de preguntas guas construidas previamente en funcin de la temtica sealada en cada uno de los objetivos planteados para la investigacin. (Ver Anexo 1) Adems se incluy una ficha de datos personales para todos los y las participantes como una manera de obtener una suerte de perfil grupal y contar con algo de informacin sobre su contexto familiar. (Ver Anexo 2)
Procedimiento
SER estableci las coordinaciones con la direccin de los dos colegios estatales de manera que se pudiera garantizar la presencia de las y los participantes para realizar la investigacin. Una vez que se obtuvo el permiso, se coordinaron horarios para organizar los grupos focales y
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realizar las entrevistas durante el horario escolar. Este aspecto, si bien facilit el encuentro con los y las estudiantes, tambin signific ajustarse a los tiempos que tenan disponibles. Se utilizaron los recreos o el espacio de algunas actividades a las que pudieron faltar o llegar tarde. Estos lmites en el tiempo determinaron algunos ajustes en los temas que se tenan proyectado explorar.19 En Ayacucho, se realizaron 6 grupos focales; tanto en cuarto como en quinto ao de secundaria, se trabaj con 3 grupos respectivamente: uno de mujeres, otro de varones y otro mixto. Adems se realizaron 5 entrevistas a profundidad y se brind un espacio de soporte emocional a un adolescente con el cual no se pudo desarrollar la estructura de la entrevista por el nivel de dolor emocional que le produjo abordar el tema; sin embargo, se recogieron datos pertinentes para el estudio. De manera similar, en Lima, se realizaron 6 grupos focales con estudiantes de cuarto y quinto de secundaria: 3 grupos por cada ao, uno de mujeres, otro de varones y un tercero mixto. Asimismo, se llevaron a cabo 6 entrevistas en profundidad.
19 Dos temas que se haban incluido inicialmente en la investigacin fueron proyeccin de vida e impacto en las redes sociales, pero la informacin que se pudo obtener fue muy escasa por la diversidad de temas a tratar.
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ayacucho
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2. AYACUCHO
2.2. PERFIL DE LOS Y LAS ADOLESCENTES
Participaron 44 estudiantes, 23 hombres y 21 mujeres, con edades que oscilaban entre 13 y 17 aos. La mayora de las y los alumnos habla bsicamente el castellano; slo el 10% indic que hablaba quechua y castellano. Ms del 50% de las y los alumnos tienen como lugar de nacimiento de su padre y madre otras provincias de Ayacucho (como Cangallo, Vctor Fajardo, Vilcashuamn) y otros departamentos del Per (como Huancayo, Puno, Huancavelica, Apurmac, Cuzco). Por lo menos un 43% tiene padre y/o madre que habla quechua y castellano. Ms o menos un 30% tiene padre y/o madre con instruccin primaria (completa o incompleta) y un 39% tiene padre y/o madre con instruccin superior, con una tendencia mayor en el caso de los padres. El 41% de las y los alumnos tiene padre o madre comerciante. El 36% tiene madre que se dedica a la casa y un 64% con madre que realiza una actividad laboral. Un 18% tiene padre y/o madre profesor(a). Otras ocupaciones frecuentes de los padres son: trabajador de la construccin, agricultor, cerrajero y taxista.
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A propsito del tema que nos ocupa, llama la atencin la combinacin entre apellidos de origen andino y los nombres extranjeros que han elegido los padres para identificar a sus hijos e hijas. La mayora del estudiantado (alrededor del 70%) tiene al menos un apellido de origen andino, como por ejemplo: Atapillco, Cconislla, Huamn, Huaman, Quispe, Pacotaype, Yaranga, Choquerahua, Ayna, Chalco, entre otros. En contraste, llama la atencin la presencia en semejante proporcin de estudiantes con nombres extranjeros: Leidy, Mayreth, Estefany, Sharon, Margot, Sindy, Jhonatan, Henry, Emerson Wilson, Franklin, Piero, Giamarcos, Yeltsin Clinton, Keysi, Brayan, Yoselin, Cleison, Jhon Kenedy, Eduart, entre otros.
2.2. IDENTIFICANDO LOS PROBLEMAS MS FRECUENTES DE LOS Y LAS ADOLESCENTES

Antes de entrar directamente a un anlisis profundo de los temas de violencia y discriminacin, optamos por empezar con una exposicin ms descriptiva del universo adolescente planteada desde su propia percepcin, en una suerte de introduccin a los temas de fondo que nos competen. Para esto, partimos por explorar los principales problemas que presentan el y la adolescente, sealados y explicados por ellos y ellas. A continuacin se exponen los problemas que mencionaron como crticos para los y las adolescentes.
Los cambios en la adolescencia

Algo que llama la atencin es que la mayora seala desde el inicio que ser adolescente es un problema en s mismo. Primero, porque los cambios fsicos y su correlato psicolgico en esta etapa de la vida no les hace sentirse bien: por los cambios fsicos y psicolgicos a veces no aguantan los adolescentes, a veces nos es difcil pasar de nios a la pubertad nos volvemos rebeldes. Y segundo, porque sus necesidades y demandas no sintonizan con lo que sus padres y madres esperan de ellos y ellas y tampoco parecen ser comprendidos/as por los docentes. Las y los alumnos mencionaron reiteradas veces: no me dan importancia, [mis padres] no quieren que tenga amigos, enamorados, si les contamos
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algo [a los padres]), dicen te voy a sacar del colegio, en los profesores no hay confianza. En las palabras de los y las adolescentes parece haber una demanda de atencin y comprensin por parte de los adultos a los procesos por los que tienen que atravesar y que implican cambios en el cuerpo, en su mundo interno, en los vnculos familiares, en sus actitudes y respuestas. Tambin hay una demanda de reconocimiento de las necesidades propias de su edad, tales como: necesidad de acompaamiento, necesidad de contar con alguien mayor que les d confianza y orientacin, necesidad de contar con amigos y amigas, de enamorarse. En cambio, perciben que s logran un reconocimiento entre las amigas y los amigos o dentro de los grupos a los que se integran. Cuando necesitan ayuda, le cuento a mis amigas. Tambin refieren que en las pandillas encuentran respuesta a sus necesidades, entre ellos se sienten que se valoran, los aceptan tal como son. En ese sentido, sealan que la falta de comprensin y aceptacin del padre y de la madre es un problema para sus vidas, problema que, a su vez, puede producir otros, como instalarse en la rebelda, buscar refugio en las pandillas, en las drogas, en el alcohol, etc.: nos volvemos rebeldes, se van a la drogadiccin, al alcohol, las personas que se vuelven drogadictos es porque no tienen apoyo en su casa.
Valoracin de la y el adolescente
Muy ligado a lo anterior y a la mirada que tienen los y las adolescentes respecto al trato que reciben por parte de los adultos, encuentran que los adultos tienen una expectativa estereotipada y rgida hacia ellos y ellas que los y las afecta de manera directa en la escuela y en la familia. De un lado, hay una valoracin positiva hacia el estudiantado que muestra buena conducta, buen rendimiento acadmico y no parece tener problemas. De otro lado, hay poca valoracin hacia las y los adolescentes que se ven enfrentados a problemas y no siguen los patrones de conducta deseable para los adultos, a lo que se suma una falta de comprensin hacia su vida. Refieren que los y las adolescentes que son ms valorados son quienes se comportan bien; cuando no te sacas buenas notas, no te hablan. Asimismo, son valorados las y los considerados como tranquilos, alegres, dinmicos que han vivido una vida tranquila y sus paps les han sabido
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aconsejar, por el comportamiento, cuando son cariosos, inteligentes, con valores, que se comporte bien con la comunidad. Por otro lado, los y las adolescentes con problemas no son valorados y ms bien son juzgados y rechazados. Cuando tienen problemas o se comportan mal en estos casos no ms saben juzgar en vez que le digan que hacen lo bueno y lo malo, slo se empean en juzgar. Cuando se van al consumo del alcohol, no les aceptan, les rechazan dicen esos son pandilleros, roban y por eso los adolescentes buscan al grupo de amigos donde se valoran; sienten que ellos s les aceptan tal como son. Esta mirada que tienen de la valoracin de los adultos estara dando cuenta de la falta de comprensin que sienten a sus problemas y el deseo de ser aceptados de manera integral, con sus recursos y sus dificultades, en los diferentes mbitos de su vida. Es como si, como adolescentes, se sintieran catalogados como los y las buenos y las y los malos, de manera excluyente. De esta manera, encuentran una barrera a la necesidad que tienen todas las personas de ser reconocidas y apreciadas en sus particularidades y su complejidad, ambos aspectos fundamentales para la construccin de la autoestima y la identidad. Consideran que esta percepcin puede contribuir, en muchos casos, a empujarlos hacia otras maneras de encontrar reconocimiento, como, por ejemplo, el pandillaje o la fuga a travs del alcohol.
Violencia del padre y la madre hacia los hijos e hijas

Otro de los problemas a los que se refieren es la violencia que hay en los hogares de parte del padre y la madre hacia los hijos e hijas. En un inicio, les resulta ms fcil referirse a la violencia en los otros para luego atreverse a hablar en primera persona. Si bien se animan a hablar de la violencia en sus hogares, le buscan una explicacin que linda con la justificacin. Refieren que est permitida como resultado de la educacin tradicional que han recibido sus padres y abuelos. Es el caso de un alumno que reconoce la violencia que ha experimentado en casa: hay chicos que crecen con una violencia que tal
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vez antes era permitido (sic) y ahora, como tenemos una edad de 15, 16 o 17 aos, estamos pensando en la adolescencia; hemos vivido con una violencia que era permitido (sic) antes. Sin embargo, lo que nos devuelve tambin con su comentario es que lo que poda ser considerado natural en la violencia que era la de antes hoy es algo que ya no conciben como justificable a pesar de que todava est presente en sus hogares. Hay una mirada crtica que no acepta que forme parte de sus vidas.
Ausencia del padre y la madre

Otro de los problemas que sealan es la ausencia del padre y/o la madre, ya sea por abandono real o porque las tareas del padre y la madre los distancia y no les permite disponer del tiempo ni del espacio necesario para desarrollar un vnculo que les de soporte a los hijos e hijas. Hablan de los riesgos a partir de un caso extremo de abandono, contado por una alumna: yo tena una amiga que no viva con sus paps, la dejaron en un orfanato a ella y sus hermanitos y como nunca tuvo la comprensin de sus padres, se fue por mal camino. Pero tambin se refieren a situaciones que, aunque menos extremas, hacen evidente la falta que sienten los y las estudiantes del padre y de la madre que salen a trabajar. Una de las alumnas, que vive con su madre y su padre, se queja de su madre comerciante: la mayor parte del tiempo no est con nosotros. Otra alumna, con padre y madre separados y madre profesora, dice que lo que no le gusta de su familia y a veces la hace sentir sola es que no tienen tiempo para verse: ella es un poco ocupada, no siempre est con nosotros. Asimismo, sealan que quienes no viven con su padre o su madre no tienen el cario en su corta edad estn afrontando muchos problemas algunos cometen errores y, al darse cuenta, ven a su alrededor y no estn sus paps para apoyarlos. Los y las jvenes nos ponen en evidencia que, estando en una etapa en la que estn buscando diferenciarse de su padre y su madre, an necesitan y demandan su presencia. Les hace falta como compaa, orientacin y soporte para enfrentar sus problemas y sus errores.
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Esta falta de soporte familiar es vivenciada como desamparo, soledad, falta de cario y comprensin, y ocasiona en ellos y ellas un sentimiento de desorientacin, de no poder contar con el apoyo necesario para manejarse en las dificultades. Frente a cualquier problema, subrayan que en una familia, mientras haya amor y armona, todo se va a solucionar el adolescente ya no va a sufrir como otros. Esta ausencia agregara sufrimiento a sus vidas.
La discriminacin en los distintos mbitos del adolescente

Adems de los problemas arriba mencionados, se refieren de manera directa al tema de la discriminacin, entendida como trato diferenciado, desigual, manifiestamente despectivo. Indican que sta sucede en los diversos mbitos de su vida como en el colegio, la familia, y la comunidad y es ejercida de diferentes formas y por razones varias. En trminos generales, perciben en su colegio una naturalizacin de la discriminacin, de la cual les es muy difcil imaginar una salida. Refieren que al interior de sus familias hay un trato diferenciado del padre y la madre hacia los hijos e hijas, que perciben como discriminacin. Asimismo, encuentran que en la comunidad la discriminacin hacia los y las jvenes est presente en diversas formas y por distintas causas, llamando la atencin una referida al hecho de pertenecer al colegio San Ramn; es decir, perciben que en la calle son discriminados por ser adolescentes y pertenecer a su colegio. Esta temtica de la discriminacin en los distintos mbitos ser ampliada ms adelante.
Bullying
Las y los adolescentes consideran el bullying como uno de los mayores problemas y conflictos en su mbito escolar, que adquiere el significado de una potente manera de discriminar. Se expresa como el acoso constante, casi sistemtico, que ejerce un grupo de personas o una sola hacia otra. Los y las estudiantes indican que las principales vctimas de esta forma de violencia son los que vienen de otras partes a ellos aqu lo discriminan. Es decir, quienes vienen de otros colegios, de otras zonas del pas y no han venido formando parte de ese nosotros y buscaran
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incluirse en la dinmica de su nuevo colegio son los y las que ms sufren rechazo y ataques. No obstante, esta situacin que viven cercanamente, consideran que es causada por los otros, los alumnos y las alumnas de los colegios particulares, en donde esta forma de discriminacin puede ser mayor y peor: ms hacen bullying en los particulares. Ms adelante ampliaremos este tema. En resumen, en esta suerte de diagnstico participativo inicial realizado por los y las adolescentes desde los diferentes grupos focales, encontramos que uno de los temas priorizados tiene que ver con los cambios fsicos y psicolgicos que tienen que pasar en esta etapa de desarrollo en la que se encuentran, y lo poco comprendidos que se sienten. Otro aspecto central es la modalidad del vnculo que tienen con el padre y la madre, ya sea porque stos estn ausentes en sus vidas o porque su presencia es violenta a travs de la desvalorizacin y los golpes que reciben. Asimismo, hay una preocupacin por el bullying en su colegio, tema que parece agrupar a todas las formas de discriminacin y violencia que se producen entre los y las alumnas. Inicialmente, si bien la discriminacin racial es un aspecto que est presente en los estudiantes, no parece formar parte de sus preocupaciones ms relevantes. Cuando les proponemos explorarlo con mayor profundidad, este tema parece cobrar fuerza.
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2.3. CMO PERCIBEN LA DISCRIMINACIN?

La mayora de las y los alumnos con quienes conversamos tiene una nocin clara y bastante compleja de lo que es la discriminacin.20 sta no slo es conceptual; la manifiestan a partir de las experiencias que viven. Cuando hablamos del tema, stas fueron algunas de sus definiciones: Es una crtica de alguien que se cree superior a otro por su forma de vestir, discriminan algn aspecto de la persona; juzgar a las personas por cmo se visten, la forma que hablan, si tienen dinero o no; rechazar a una persona diferente a ti por diferente cultura, dialecto, ideologa. Identifican la discriminacin como un despliegue de acciones y actitudes de alguien que se cree superior y que pretende imponerse mediante el rechazo y la desvalorizacin de los otros a quienes considera que no son sus iguales. Quien discrimina rechaza, critica y desprecia la forma diferente de vestir, de hablar, de ser, de pensar del otro. La manera en que perciben que se expresa la discriminacin es a travs de distintas formas de violencia: les insultan les hacen bullying, excluirles menospreciar a las personas, hacer bullying, un acoso, exclusin oral, abuso, exclusin social, abuso fsico, abuso psicolgico. Mencionan formas de violencia explcita, como insultos, acoso, abuso, menosprecio, rechazo, y otras ms sutiles, de apariencia menos nociva, no tomarles importancia, hacerles a un lado, pero de efecto igualmente daino y doloroso. Reconocen claramente que estas acciones y actitudes de rechazo y desprecio producen sufrimiento y efectos dainos duraderos en quien las sufre: baja moralmente a una persona, daa psicolgicamente a una persona, daa la autoestima. Encontramos en esta definicin inicial que dan los y las jvenes el acento puesto en la discriminacin por la manera de vestir, de hablar, el dinero,
20 Para las Naciones Unidas, es discriminacin racial cualquier distincin, exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o tnica que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos y de las libertades fundamentales. (Artculo 1 de la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin)
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la manera de pensar, el origen cultural y la ideologa. Llama la atencin la omisin sobre aspectos referidos a los rasgos fsicos y el color de la piel. Lo que s resaltan y de manera reiterada son los efectos dainos que produce en quien resulta ser una vctima.
2.4. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN EL COLEGIO

Qu formas de discriminacin se dan en el colegio? Quines discriminan? Estas son las preguntas a las que vamos a dar respuesta desde las voces de los y las adolescentes.
2.4.1. Hay discriminacin en el colegio?

Las y los alumnos reconocen que hay discriminacin en su colegio y muchos identifican esta situacin como una problemtica generalizada que se estara viviendo todos los das, casi normal, cotidiana, como si ya se hubiese naturalizado. Perciben que ya los ha invadido tanto que no hay espacio ni tiempo libre para otra manera de tratarse. Es como si se hubiera consolidado cierto conformismo a diferencia de cierta rebelda en el espacio familiar frente a una realidad que se ha hecho crnica, y que parece imponerse sobre ellos. Creo que todos lo han pasado, todos los das, casi siempre, en cada esquina, la discriminacin es en todo el mundo y aunque nosotros queramos ya no discriminar, siempre va a estar all, siempre, siempre, siempre. Junto con la discriminacin, parece haberse instalado en las y los jvenes una sensacin de fatalismo e impotencia, en donde no encontraran recursos para dar una respuesta diferente. Es un pesimismo que nos habla de sentimientos de frustracin sin perspectiva de salida, como si para el estudiantado ya no pudiera haber cabida para un cambio en esa situacin escolar pues, aunque lo deseen, todo seguir igual, ms all de su voluntad.
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2.4.2. Quines discriminan?

La mayora manifiesta que principalmente son las y los compaeros/as de aula quienes discriminan. Slo uno de los grupos (el grupo focal mixto de quinto) expresa que la discriminacin viene ms de los docentes hacia las y los alumnos (con discrepancias entre ellos) ya sea por accin o por omisin: a un amigo le insultaban porque no era simptico; los profesores escuchaban y no decan nada, l ya se fue del colegio. Cuando especifican quines son las y los discriminadores dicen los que se creen superiores, los que se sienten lo mejor, indicando que son quienes se sienten, se piensan y se colocan por encima de los dems, sin dar mayores detalles. Para la mayora es ms fcil y comn reconocerse como objeto de la discriminacin en algn momento creo que a todos les ha pasado , mientras que asumir que han discriminado a otros les genera un poco de resistencia. Sin embargo, cuando se refieren a los apodos, s pueden aceptar de manera generalizada que los han puesto, para as burlarse de alguna caracterstica personal del otro. Reconocen que de esta manera hacen sentir mal a las personas.
2.4.3. Cmo han sido discriminados y discriminadas?

Aun cuando reconocen como un hecho generalizable haber sido vctimas de la discriminacin, cuando se trata de abordar y compartir sus vivencias en grupo, al inicio no les resulta fcil hablar de ello. Sin embargo, se van animando a compartir y van expresando las distintas maneras cmo experimentan y se asienta la discriminacin.
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Cmo han sido discriminados y discriminadas por sus compaeros y compaeras? Insultos y ninguneo por ser nuevo, venir de otros colegios A travs de los distintos testimonios se refuerza la idea de que el hecho de venir de otros colegios, de tener experiencias diferentes, de no tener una historia compartida con el grupo y sentirse inhibidos por ser nuevos los y las hace presas del maltrato y la discriminacin. Una de las adolescentes manifiesta con dolor su experiencia: Recin estoy estudiando desde el ao pasado. Cuando ingres aqu, estaba un poco tmida y casi no hablaba mucho, me decan mongola me sent otra forma21 ellos son bulleros, como ya se conocen, y yo otra forma, como solitaria me senta. Un alumno en la entrevista individual dijo: Cuando me traslad a este colegio no me tomaban mucha importancia, ellos se conocan y no me hablaban mucho. Al principio me sent mal, pero lo fui superando y me hice amistades. Y un alumno del grupo focal comparti lo siguiente, admitiendo que al principio s se sinti mal: Discriminan por venir de otra parte. No hay que hacerles caso... Desde que llegu aqu, recin este ao, por venir de la selva, eso sigue, pero no le tomo importancia. Hablen lo que hablen slo son palabras. Claro, te daan psicolgicamente si t le haces caso esa persona no tiene conocimiento, no sabe qu es lo que habla. Quizs lo ms relevante de este testimonio es el reconocimiento de cmo las palabras pueden daar afectivamente pero tambin sugiere otro aspecto importante y es que la magnitud del efecto va a estar influida por la importancia y el sentido que adquiere para quien las escucha. Parece ser que la condicin de integrante nuevo/a en el colegio adquiriera el sentido de inferior, sin importancia, insignificante para quien est ah
21 Expresin ayacuchana que alude a sentirse mal
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desde antes. En un caso, una de las jvenes es tratada como mongola atribuyndole un coeficiente intelectual inferior, en otro caso, lo que encontraba un joven era una dificultad para tejer vnculos porque no lo tomaban en cuenta, y en el tercer caso, le dicen cosas que buscan daarlo psicolgicamente. Es como si no pudiera haber una acogida a la persona recin llegada, como si molestara, como si de saque no slo se colocara a prueba a sta sino que la nueva parecera interpelar a las antiguas, como si las amenazara en su posicin, y entonces la opcin para las antiguas es rebajar a las nuevas o hacer como si no existieran. Es importante anotar que durante la entrevista, una de los aspectos que llama la atencin a la entrevistadora es que, cuando las estudiantes hablan de su dolor por haber sido discriminadas por nuevas en el colegio, aun la hace sufrir como si todava permaneciera irresuelto ese impacto. Insultos y burlas por racismo social22: tamao, color de la piel, lugar de procedencia y pertenencia socio econmica En un grupo focal de hombres de quinto, se pudieron ver las contradicciones afectivas que genera el tema de la discriminacin, la manera cmo muchas veces, aun cuando la persona no se considere racista, tiene muy interiorizados algunos estereotipos, prejuicios o actitudes que afloran sin que est consciente de ello. Un alumno comentaba: Creo yo que uno se defendera si supiera hablar. Yo soy el ms morenito de mi familia, pero eso no me interesa, nunca me he sentido discriminado, yo tengo la moral alta. Mi hermano mayor, como es blancn, me dice cosas pero yo tambin le respondo, hablando yo me defiendo. Algunas veces les corrijo [a sus hermanos], s defenderme, no voy a dejarme golpear moralmente. Yo no me dejara humillar ac en el colegio, porque creo yo, todos nadie es de clase ms alta. Por el dinero de repente me podran molestar, porque soy pobre, pero con otras palabras, que
22 En Benavides M., Torero M. y Valdivia N., Ms all de los promedios. Afrodescendientes en Amrica Latina. Pobreza, Discriminacin Social e Identidad: El caso de la poblacin afrodescendiente en el Per, GRADE, Banco Mundial, 2006. el concepto de raza social propuesto originalmente para la sociedad brasilea por Charles Wagley. Desde esta perspectiva, la raza social se define a partir de tres criterios: ascendientes, apariencia fsica y status sociocultural. Walter Twanama retoma el concepto planteando la hiptesis que la cuestin racial en el Per encubre un conglomerado de variables en funcin de las cuales las personas se discriminan entre s (Twanama, 1992).
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eres cholito, no!, cholito t yo le digo, yo vengo de buena familia, mis antepasados son casi de sangre azul mi abuelo era un espaol. A travs de este testimonio, podemos encontrar condensados varios aspectos de la discriminacin. De un lado, nos dice que la discriminacin por el color de la piel (ser morenito, no ser blancn) est presente en el colegio y en sus espacios ms cercanos y familiares. Tambin seala que la discriminacin tiende a expresarse a travs de la palabra (me dice cosas, me molesta) y se convierte en un instrumento de agresin moral que golpea y humilla. Aunque la palabra tambin puede servir como defensa (hablando me defiendo). El aspecto contradictorio aparece cuando reconoce y acepta que puede ser morenito con hermano blancn y ser fastidiado por ello y tener que defenderse. Asimismo, puede ser fastidiado por no tener dinero, ser pobre y no pertenecer a clases ms altas, pero lo que no tolera de ninguna manera es recibir malos tratos por cholito, porque vengo de buena familia, con antepasados espaoles, de sangre casi azul. Si bien rpidamente podemos recoger el talante racista de su comentario, tambin nos deja percibir que frente al chequeo que hace de lo que lo hace presa fcil de la desvalorizacin y discriminacin por parte de sus compaeros, l encuentra un terreno de contrapeso, como un refugio desde el cual siente que puede defenderse del no tener. Es como si sintiera que tener antepasados espaoles lo compensara, convirtindolo en alguien superior, de sangre azul, lo que le permitira andar con la moral bastante alta a diferencia de todos aquellos otros a quienes llama cholitos, a los pertenecientes a una familia que sera no buena, con antepasados indgenas. Lo interesante es que en la dinmica del grupo focal, ante lo expresado por ese alumno, los compaeros que lo escucharon reaccionaron. Uno dijo: se est sobreponiendo sobre nosotros, con eso nos quiere decir que nosotros no tenemos esa sangre. Otro seal: es como que nos est rechazando, est alardeando. A travs de este registro, podemos encontrar cmo en la discriminacin racial y el rechazo hacia el cholito, el propio grupo capta esa necesidad de alardear y crecerse, de querer ponerse por encima de los dems, como una defensa para evitar no slo el maltrato de los dems. Quizs lo que estara evitando con mayor fuerza es confrontarse consigo mismo y sus propios sentimientos de inferioridad y de rechazo hacia si mismo.
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Y cuando se le pregunt y si no tuvieras ascendencia de raza blanca, podras defenderte cuando te discriminan?, l respondi: me defendera solo, no buscara pleitos me esmerara ms en los estudios si me estn haciendo bullying, ms me esforzara, cada vez ms escalara ascendera siendo profesional. La manera de defenderse frente a la discriminacin sera el esfuerzo y el esmero para escalar, para ascender a travs de los estudios. A travs de este testimonio, podemos recoger la asociacin que se establece entre educacin y blanqueamiento. A travs de la educacin, podra lograr un ascenso social que le permitira sortear la desvalorizacin de la que sera objeto por no ser blanco, pero tambin por ser pobre. La manera de defenderse entonces dependera del esfuerzo individual, de soluciones individuales. Otra de las formas en que se ejerce la discriminacin por lugar de procedencia, color de piel, vestido, lenguaje o caractersticas personales se evidencia en las competencias entre salones. Dos adolescentes mujeres que estaban en el grupo focal y que anteriormente haban pertenecido a diferentes secciones refirieron lo siguiente. Una de ellas dijo: siempre hemos tenido pleitos con la seccin B, siempre nos hemos dicho de todo, por nuestros defectos, nos hemos insultado Y la otra dijo: los chicos as se pelean se discriminan, te dicen que eres as, que vienes de all, que se viste as, por su forma de hablar, esa es una gorda, una flaca, esa es una negra, mira esa gringa en ese momento del disturbio empiezan a hablar muchas cosas, pero de ah la persona que tiene corazn, que se da cuenta, se siente mal por dentro. No obstante, mencionan que no slo hay malestar en quienes reciben el rechazo, sino que tambin ocurre que, luego de pasado el enfrentamiento, el desborde, el decirse de todo, algunos de los que discriminan logran reconocer su propia violencia contra el otro y se sienten mal. Sobre la discriminacin por tamao, una alumna cont: como soy chiquita, siempre me decan as, y la verdad me sent muy mal (sus ojos se humedecen) ahora pienso que ya no debo hacerles caso, a veces voy donde mi mam y le cuento, ella me dice ya no les hagas caso. Lo que podemos observar es que esta recomendacin de no hacer caso y hacer como si la discriminacin no existiera no parece ayudar a contrarrestar los efectos de malestar. Y es que no basta proponerse no hacer caso, pasa por comprender y procesar la experiencia vivida.
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Otra estudiante precis la forma racista en que la discriminaban: por el color de la piel, me insultaban, que yo no deba de estar en este colegio, me sent mal, trataron de bajarme la autoestima pero lo super. A travs de estos testimonios, podemos encontrar cmo algunas de las personas que se sienten vctimas de la discriminacin en el colegio expresan haber vivido un dolor silencioso que todava permanece, mientras que para otras, es un aspecto que van superando. Gestos y burlas de connotacin sexual por ser mujeres Los alumnos molestan a las mujeres con insinuaciones o agresiones sexuales. En una de las entrevistas individuales, una alumna dijo que algunos eran faltosos, te molestan, como maosos. Para defenderse de estas agresiones, las mujeres del saln hablaron con sus auxiliares para que los cambien de aula y las auxiliares hablaron con ellos y ya no las molestan as. Sin embargo refiere una de ellas: me siento incmodano me gusta estar con esas personas. Otra de las alumnas tambin manifest la presencia de este tipo de gestos que las hace sentirse amenazadas: Parece que la mayora de mi saln tuvieran problemas de sexualidad, porque hacen dibujos en la mesa, y entre ellos se manosean. Me siento mal, me da miedo estar con ellos Antes nos tocaban y hablaban tonteras una falta de respeto. Consideran que aun cuando los profesores les han llamado la atencin y la agresin ya no se dirige expresamente a ellas, todava constituye una amenaza para ellas. Burlas por no saber hablar Una variante del trato discriminatorio y despectivo se presenta cuando la o el adolescente se equivoca al hablar pblicamente. Cuando la profesora hace una pregunta y respondes mal, todos se burlan o critican. Te sientes mal, ya no da ganas de participar, te vuelves tmida. Saber hablar, no equivocarse da superioridad y es todo lo contrario cuando hay algn error. La burla como un vehculo de la violencia entre las y los compaeros parece generar inseguridad e inhibiciones duraderas. Sin
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embargo, es interesante observar que la alumna que manifest haber vivido la experiencia era una de las que ms particip en el grupo, dando muestras de la posibilidad de afrontar y superar lo vivido. Burlas por pertenencia a un club deportivo En el grupo de varones de cuarto, un alumno dijo que lo discriminaban por ser de la U, le decan gallina y se senta muy mal, lo que le daba mucha rabia. Me da ganas de lincharle, dijo y otro alumno aadi ganas de pisarle en el cuello. En estos casos, aparece como dato resaltante el nivel de intensidad de la violencia en la respuesta, expresada como deseo de destruccin, de venganza hasta la muerte, dndonos muestra de la intensidad de la ofensa recibida. Concluyendo, podemos apreciar, que para los y las estudiantes son diversos los factores que son utilizados entre los jvenes en el colegio para discriminar. Por un lado, consideran que las caractersticas fsicas relacionadas con las condiciones socioeconmicas y culturales son usadas para excluir y devaluar. Asimismo, tener la condicin de alumno/a nuevo/a los y las hace vctimas de maltrato como si tuvieran que pagar un derecho a piso, frente a las y los alumnos antiguos que sienten tener privilegios y derechos adquiridos para maltratar y despreciar. En esas circunstancias, la y el estudiante nuevo deber resistir los embates para hacerse de un espacio y ganarse el respeto del grupo. Otro modo de discriminar es el ataque por el lado de lo corporal en base a estereotipos respecto a la estatura y la contextura deseables para el otro/la otra. Asimismo, equivocarse al hablar, tener una filiacin a un determinado club, entre otras circunstancias, se convertirn en condiciones sensibles que sern usadas por quien discrimina para demostrar que es mejor, que est por encima de la persona a quien discrimina y que es quien fija las reglas de qu es lo deseable. Consideramos de suma importancia tomar en cuenta que estas formas de discriminacin cobran mayor sentido para los y las adolescentes por encontrarse en una etapa en la que estn experimentando profundos cambios fisiolgicos, corporales, psicolgicos y sociales fundamentales para la construccin de su identidad. Estos cambios vienen acompaados de sentimientos de temor, ansiedad y tensin, y la mirada de los otros y el modo en que se vincula con los otros van a influir en la manera de pensarse y sentirse, es decir, en la valoracin y aceptacin de s mismo.
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Cmo se han sentido discriminados y discriminadas por los y las docentes? Aun cuando refieren que la discriminacin en el colegio se da principalmente entre estudiantes, cuando se les pregunta directamente si han percibido que los y las profesoras/es los y las discriminan, aceptan que lo hacen. Reconocen que hay actitudes distintas: hay profesores que te ayudan, algunos tratan mal, a veces vienen renegando. Sin embargo, mencionan distintas modalidades bien precisas y explcitas de discriminacin por parte de los y las profesores a los y las alumnas que llaman seriamente nuestra atencin. Incentivo a los buenos alumnos y abandono de quienes no lo son Manifiestan como un evento comn, y que a la vez es uno de los puntos que ms les molesta, la discriminacin por el rendimiento. Las y los alumnos/as sostienen que las y los docentes dan ms importancia a quienes estudian ms, mientras que a quienes no obtienen buenos resultados ya no las y los incentivan: a los que siempre destacan estn all, dndole duro, y a los otros que no destacan los tienen en un rincn; y dicen: ese alumno ya para qu, no tiene cura. Un alumno dijo que se haba sentido discriminado en el deporte. Y su compaera dijo: el profesor mismo excluye a los que no sobresalen, no da la oportunidad de mejorar, en vez que lo aliente le baja la autoestima. Tambin manifest otro: nos comparan por el estudio o por los materiales costosos que traen los alumnos. Lejos de sentirse equitativamente motivados para el estudio y atendidos en sus necesidades y demandas por las y los profesores, lo que encuentran es una falta de acompaamiento para que puedan desarrollar todo el potencial que tienen. La vivencia de abandono y exclusin que experimentan no estara contribuyendo a mejorar su rendimiento escolar, crendose as un crculo vicioso. Los hijos de profesionales no ms sern profesionales De la misma manera, las y los profesores dan un trato distinto con valoracin desigual a quienes tienen padre y madre profesionales, haciendo de lado a quienes no los tienen.
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Una alumna cit al profesor de comunicacin que haba dicho: los que tienen sus padres profesionales van a salir profesionales. Otro alumno hizo referencia al mismo profesor y dijo: El de comunicacin a mis compaeros que sus paps son ingeniero, y el otro doctor, a ellos ms les incentiva. Me hace sentir como si no fuera igual que ellos. Mis compaeros mismos se dan cuenta cuando empieza a halagarlos. El mensaje que estaran recibiendo por parte de las y los profesores precisamente de las personas encargadas de su educacin sera que slo tienen oportunidad para una educacin superior quienes son hijos e hijas de profesionales, restndoles la confianza y el respaldo emocional a las y los estudiantes cuyo padre y madre han tenido menos educacin formal, como si estuviesen destinados a reproducir la vida del padre y la madre sin otra salida a futuro. Trato diferenciado por gnero Las y los jvenes refieren que hay diferencias de trato hacia el alumno o alumna segn el gnero: a los varones se le habla de manera ms brusca, a las mujeres ms suave. Un chico dijo: a nosotros nos castigan por ellas, nos hacen hacer ms ejercicios, canguros. Pero tambin las mujeres sealan que ellas son ms tranquilas, mientras que los hombres son ms inquietos y que eso podra estar influyendo en el trato. Por otro lado, otra alumna menciona: No me gusta el trato del profesor de educacin fsica, todo lo ve tiene un pito con el que siempre nos tira en el trasero, y eso no debe de ser, para l todo es golpe... No me parece que tire en el trasero y ms que nada a las mujeres tira. Por el hecho de ser mujer, el profesor incurrira no slo en actos de violencia, sino especficamente en un tipo de tocamiento fsico sexual. Tambin mencionaron algunos casos en los que las profesoras prefieren a los varones. Sobre una profesora, una alumna dijo: los varones se comportaban mal y a nosotras nos trataba mal. Los profesores varones a veces tambin prefieren a los varones: El profesor de fsica de este ao
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prefiere ms a los varones, porque ellos pueden hacer ms deportes que nosotras. Y una alumna dijo que las profesoras mujeres tratan con un poco ms de cario y los profesores con ms carcter. Hijo de campesino o de familia de bajos recursos nunca va a aprender En otro grupo, tambin contaron el caso de un compaero de bajos recursos que a veces no se lustraba sus zapatos y el profesor le deca: ay, pareces un hijo de campesino, a los hijos de campesino no se les puede ensear, con ustedes es por gusto, nunca van a aprender, no entienden. Es difcil imaginar que adolescentes varones y mujeres no se vean perjudicados en sus estudios con profesores altamente dainos por sus prejuicios, que constantemente estn negndoles las posibilidades de saber, de pensar, de aprender, y que no se vea afectada la valoracin de s mismos en una etapa en la que es crucial la aprobacin y el reconocimiento de personas que los y las acompaan en su desarrollo para asumir las tareas propias de su edad. Violencia fsica y verbal como seal de autoridad La manera en que son tratados/as por las y los profesores cuando quieren imponerles disciplina y autoridad los y las hace sentirse discriminados. Uno de los grupos coment sobre un profesor de religin que les grita y los saca del saln de manera violenta: sal mierda, te dije que salgas. Tambin mencionaron que algunas profesoras les gritan e insultan. Haba una compaera de clase que siempre se rea y la profesora nos deca palabras muy fuertes: pareces una, y no te podas mover en su clase porque te peisca. Estaba loca la profesora, por eso es que tenemos fobia a la profesora. Como podemos ver, a esa violencia verbal se aade maltrato fsico e incluso tocamientos indebidos, como ocurre con el profesor que, como ya mencionamos, en la clase de educacin fsica les tira con un pito en las nalgas a las mujeres hacindolas sentir muy incmodas. Otra alumna manifest que una profesora tiene su palo, con la idea de amenazarlas y/o corregirlas con golpes. Parece ser que algunas y algunos profesores hacen uso de los insultos y el golpe, violentando a las y los jvenes para demostrar su autoridad y poner orden y control con total falta de respeto. Y mientras que para algunas y algunos alumnos ese trato es inadmisible y penoso, para otras y otros est totalmente aceptado y hasta es necesario. Una alumna, frente a la queja de otra por los golpes, deca lo siguiente:
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El profesor no acepta nieras, y l avisa Hay que decirle al profesor, hablar con l pero para m el profesor no hace discriminacin, sino que tiene que tener carcter si no, da la mano y se pasan al codo l dice cada uno defiende su nota, si quieres haces con buzo y tendrs un doce, un once. Necesitamos psiclogos, urgente! Estamos traumadas! Esto fue lo que dijeron un poco entre risas al final del encuentro grupal. Esta voz de alarma que parecera una humorada podra ser tambin un serio llamado de atencin respecto a lo que ocurre en la escuela en el encuentro entre docentes y estudiantes. Si tomamos en cuenta las formas de discriminacin por parte de profesores que sealan las y los estudiantes incentivo para las y los buenos alumnos y abandono de quienes no los son; mensajes de algunos profesores que anuncian que slo los hijos de profesionales sern profesionales, o que los hijos de campesinos o de familias de bajos recursos nunca van a aprender, as como el trato diferenciado por gnero y el uso de la violencia fsica o verbal para demostrar autoridad , tenemos reunidas las principales columnas para la consolidacin de una convivencia muy poco saludable, generadora de desigualdad y con muy poco respeto a las diferencias tnicas, de gnero, socioeconmicas y de nivel educativo. Desde esa perspectiva, es muy difcil imaginar actitudes empticas que den lugar a experiencias de satisfaccin en los estudiantes, y ni hablar de un buen acompaamiento psicosocial para el desarrollo del potencial de la y el alumno en igualdad de oportunidades en la escuela. Ms bien la experiencia del proceso para las y los jvenes en su vnculo con estas y estos profesores que discriminan es un obstculo para el aprendizaje y no hace ms que acentuar las desventajas y acuar la desigualdad.
2.4.4. Cmo han discriminado a otras personas?

Llama la atencin la dificultad que sienten las y los jvenes para reconocer que han discriminado, y cuando lo hacen, rpidamente explican haberse sentido mal. Una alumna comparti lo siguiente: Una vez insult a una amiga pero de all me di cuenta que estaba muy mal porque a ninguna persona es justo que le ofendan es mejor ir y decirle a ella sola las cosas que no te gustan. Hay una conexin entre la discriminacin como ofensa pblica a diferencia de una crtica en privado.
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Un alumno manifest que, al discriminar a su amigo dicindole burro, percibi cmo le haba impactado su ofensa y se sinti mal: te sientes mal porque dijiste algo fuerte y tu compaero se siente menos, discriminado desde ese momento te empieza a odiar, a ver mal y a decir cosas de ti sera mejor dejarlo all. En esta vieta podemos recoger no slo el malestar por la ofensa emitida sino tambin el temor y el malestar por la posible ofensa por recibir. A travs de la reflexin de la dinmica de la discriminacin a partir de asumirse desde el lugar del discriminador y no slo desde el lado de la vctima, parece ser posible comprender mejor la complejidad del proceso afectivo. En la vieta, se expresa bastante bien cmo en una dinmica de discriminacin circula la ofensa, la culpa con el remordimiento y el resentimiento y la venganza. El estudiante que percibi su ofensa al discriminar tambin percibi que puede ser capaz de despertar resentimiento y odio junto con sentimientos de venganza en el otro, dando lugar a un crculo vicioso difcil de parar. Los populares, los marginales y los chancones Una clasificacin muy elocuente que trasmiti uno de los jvenes del quinto ao fue la ubicacin que otorgan las y los alumnos a sus compaeros y compaeras segn la funcin que tienen en la dinmica del saln de clases. La clasificacin que propuso fue la siguiente, en un saln siempre estn los populares, los marginados, los chancones, y lo explic de la siguiente manera: Los y las populares son los que molestan a todos, seran los que se sienten superiores. En este grupo estaran los y las que se imponen y discriminan, los y las que colocan al otro y a la otra en un lugar de sumisin. Precisamente esta actitud del popular fue escenificada en uno de los grupos focales cuando uno de los alumnos con fuerte influencia en los dems empez a rechazar la actividad propuesta, con una actitud desganada y amenazando con irse, y lograba ser seguido por los otros. Y cuando hubo un compaero que opin diferente le dijo en tono agresivo: te rebelas?. Luego estn las y los chancones los tambin llamados nerds o inteligentes, que tambin por ello pueden ser discriminados. En este grupo estaran quienes a veces ocupan una posicin de inferioridad y son objeto de burla de los populares, pero tambin pueden ser valorados por su inteligencia y ser reconocidos en una mejor ubicacin, aunque no como los populares.
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Y por ltimo estn las y los marginados, los ms maltratados, marginados por su forma de pensar, de vestir, de hablar, los del campo, los que hablan diferente, de ms baja economa. En este grupo se ubicara a quienes consideran como inferiores. Y quines seran? Las y los estudiantes de procedencia rural, quienes manejan el castellano como segunda lengua y los y las que viven en condiciones de pobreza, pero tambin quienes piensan y visten diferente. A este grupo perteneceran los discriminados. Esta clasificacin fue aceptada por todo el grupo.Y aun cuando se acusaban, dicindose t s molestas, o haces bullying, cuando se les pregunt dnde se ubicaran, todos optaron por colocarse en el intermedio. Decan tener un poquito de todo, como una manera de disolver las diferencias por el momento, aunque en la forma en que se vinculaban, se poda percibir quienes representaban ms marcadamente a tal o cual categora. Discriminacin por el color de la piel En el grupo mixto de quinto, una alumna comparti: en mi anterior colegio haba llegado una compaera que era bien morenita, todos le discriminaban, hasta yo cuando se paraba a mi atrs, le deca qu hace tu sombra all, y de all me di cuenta que ella se senta mal una vez convers con ella y me dijo que a ella le dola que le digan esas cosas, hasta se puso a llorar y todos all reflexionamos. A travs de esta vieta, adems de identificar que el color de la piel es motivo de burla y rechazo, se estara expresando tambin como suele funcionar quien discrimina. Es como si hubiese una cercana fsica que lo permite, pero a la vez lo facilitara mantener al otro u otra diferente a distancia, fuera de su entorno cercano, en condicin de ajeno, resultando ms fcil discriminar a quien no se conoce. Cuando hay acercamiento y dilogo, es ms posible ponerse en el lugar del otro, sentir su dolor y reconocer el dao infligido. Bullying Las y los jvenes refieren que el bullying es una situacin que va en aumento en el colegio y, al actuarse en grupo hacia una persona, no les resulta fcil sustraerse. Consideran que la presin grupal que opta por la violencia es tan fuerte que incluso involucra a las y los alumnos/as con ms capacidad de reflexin y empata: ltimamente el bullying ha crecido demasiado y ha cobrado vidas, sera mejor defender a esas personas
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aunque a veces tu quieras apoyar a la persona, como hay un montn de personas que estn atacando, no puedes es el comn, la mayora gana. Es como si se percibieran no slo impotentes ante la posibilidad de contrarrestar la fuerza destructiva y masiva de la violencia, sino tambin se sienten contagiados por ese numeroso colectivo, aun cuando su razn les indica actuar en defensa de la vctima. Por otro lado, tambin llama la atencin la presencia de un silencio cmplice que registran, que aumenta el potencial de dao: y todo por quedarse callado, por no decir lo que est pasando. Lamentablemente ese quedarse callados, como hemos visto anteriormente, es una conducta en la que pueden caer no slo las alumnas y los alumnos, sino tambin las y los docentes. Los apodos Mencionan que los apodos pueden ser una va para la discriminacin, aunque tratarse con apodos tambin es una forma de comunicacin que puede expresar camaradera como parte del lenguaje y del trato entre adolescentes. Unnimemente aceptaron que les haban puesto apodos y reconocieron que los haban puesto sobre todo en el caso de los varones en los grupos. En el grupo de mujeres de quinto dijeron: todas tienen un apodo. Tambin en el grupo mixto de quinto sealaron: hasta los profesores mismos ponen chapa, o nosotros ponemos a los profesores pero ellos no saben si no, nos desaprueban. Con risas refieren los tipos de apodos que ponen: de la farndula como Susy Daz, de los animales como rata, bxer, rana, de las pelculas de terror, o segn el aspecto fsico como barril, tanque, cachalote, bodoque, gordo, anorxico, jirafn. En una entrevista individual, un adolescente coment que le decan sinkachiqui (borrachito) de cario, porque cuando era pequeito, no tena buen equilibrio y se caa. Mencionan que entre nosotros nos ponemos, pero as nos entendemos. Reconocen que a travs de los apodos se reflejan intenciones distintas. Estn los apodos que expresan cario: apodos por cario no tanto
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apodos, sino palabritas con cario, no son ofensivos, causan risa, pero no te hieren. Y estn los apodos que hieren: decimos algo que no le gusta, que le duele. Desde esta perspectiva, el apodo es una manera de darle un distintivo a una persona y puede ser una va para expresar cario, pero tambin para expresar agresin y ofensa. Resulta discriminador cuando hay una intencin de dao o cuando genera dolor, pena u otro tipo de malestar.
2.4.5. Factores que influyen en la Discriminacin

Los y las estudiantes identificaron varios factores que influyen en la discriminacin y que exponemos a continuacin. La falta de conocimiento y valoracin de la diversidad/del otro o la otra Un adolescente sugiri que la discriminacin se produce porque no se tiene incorporada la nocin de diversidad y entonces no se la valora. Lo atribuye a una ignorancia, a una falta en el conocimiento que ha tendido a homogenizarnos sin poder captar la riqueza en los saberes y las prcticas diferentes, la ignorancia de la persona, de que cada persona tiene su costumbre, su ideologa y que el Per es ms rico cuando hay diferentes costumbres, sugiriendo tambin que eso nos ha hecho menos ricos. La organizacin jerrquica como un legado histrico en la manera de relacionarnos Un alumno se explica la presencia de la discriminacin de la siguiente manera: de lo que hablan de los antepasados, los negros eran los esclavos y los blancos dominaban. Se establecera as una continuidad en las relaciones de dominio y sumisin, organizadas jerrquicamente desde la colonia hasta el da de hoy. En la actualidad, esta modalidad de vincularse estara expresada con la discriminacin, en donde quienes se sienten representantes del poder, o quienes se creen superiores, rechazan, ofenden, devalan y excluyen a los y las representantes de las culturas diferentes o a quienes consideran inferiores. Una variante de esto la plantean los y las estudiantes cuando refieren que la discriminacin para muchos est asociada a una idea, una creencia
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y quizs una necesidad: la creencia errada de superioridad, se sienten superiores, lo hacen por sentirse bien, verse ms superiores, por creerse mejor. En este caso, la superioridad parece hacerse una necesidad porque si no ests arriba, ests entonces inevitablemente abajo; ese es el ordenamiento heredado donde no parece haber iguales o semejantes. La violencia en el hogar es reproducida con terceros en la escuela La discriminacin tambin es entendida como resultado de un proceso en donde quien ha sufrido violencia y maltrato tiende a encontrarle una salida a su rabia y su dolor reproducindola en otros espacios, de manera no siempre consciente: los que hacen bullying tambin son maltratados reflejan lo que hacen en el hogar, por el maltrato que tuvieron, quieren hacerle a otros. De la misma manera, entienden que el maltrato recibido por las y los profesores puede ser la causa de que discriminen a sus estudiantes: los profesores fastidian al alumno tal vez porque a l le trataron as. Recuerdan que un profesor que no los trataba bien les cont que cuando era joven su pap era bien recto y le tiraba ltigo. Refieren que la discriminacin puede cambiar cuando quien discrimina se da cuenta de ello: ahora el discriminado empieza a poner apodos, y dice que lo hace porque le hicieron tambin est cambiando. La violencia recibida es devuelta al agresor Otra manera que tienen de entender el ejercicio de la discriminacin es cuando han sido agredidos/as y entonces, como respuesta defensiva o reaccin inmediata, devuelven la humillacin y la ofensa a la persona que los/las ofendi, guiados por la clera: cuando a ti te discriminan, o de ti hablan mal, t tambin te enojas y hablas de esa persona, en mi clera yo tambin he insultado. pero luego me di cuenta que he hecho mal al responder a sus insultos, porque as peor Hay un reconocimiento del sentimiento de rabia u odio que se les despierta cuando se les insulta y que los lleva a actuar sin control. Sin embargo, luego pueden reflexionar y reconocer que devolver con la misma violencia y ofensa no les hace sentirse mejor.
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2.4.6. Efectos de la Discriminacin

Como efectos de la discriminacin, los y las jvenes refieren que las ofensas y los maltratos recibidos pueden dejar huellas en el cuerpo: llegan a los golpes. Asimismo, pueden quedar huellas de odio en la subjetividad a travs del resentimiento y el rencor: rencor a la persona (a quien agrede), cierto resentimiento, odio que causa dao a las otras personas. Expresan que el dolor del impacto de la discriminacin en las personas puede ser tal que: se vuelven tmidas, o se tapan la cara o decir: ya no valgo nada. Se pueden volver callados. Un compaero desde primero le decan perro, y ahora es callado, parece un loquito, hace preguntas que no se debe hacer. Estas respuestas nos hablan de timidez, de vergenza, de humillacin por las ofensas recibidas, del deseo de ocultarse que a veces lleva hasta el aislamiento, amarrado a un sentimiento de inferioridad o minusvala que no las ayuda a enfrentar esa situacin. Po otro lado, refieren que quienes son testigos de la discriminacin tienden a quedarse de observadores la mayor parte se quedan callados, no tanto se inclinan a defender o se muestran indiferentes, facilitando as que sta tienda a naturalizarse. De all que surja el temor de que ya no podr desaparecer: la discriminacin es en todo el mundo y aunque nosotros queramos ya no discriminar, siempre va a estar all. Con el silencio y el ocultamiento de la vctima y el silencio de quienes observan, es muy difcil imaginar que esta situacin de discriminacin pueda cambiar. Adems de los efectos mencionados, en todos los grupos subrayaron que el sufrimiento y el dolor que produce la discriminacin pueden ser tan intensos e insoportables que para algunos, la salida es el suicidio: algunos se matan. Esta experiencia ha sido cercana para varios y varias estudiantes, que han conocido directamente algunos casos de su barrio y del colegio: un amigo de mi casa, en el colegio le hacan bullying, le discriminaban porque hablaba quechua y se lleg a matar. Tambin mencionaron el caso de una compaera que se tir del puente que est al frente del colegio y del caso de una alumna que era discriminada en el colegio y su mam la trataba mal, que tambin se suicid.
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Por ltimo, otro efecto importante para el estudiantado es en su aprendizaje. Consideran que hay una relacin directa entre la autoestima afectada y el bajo rendimiento escolar: cuando te bajan la autoestima, ya no puedes exponer, te sientes te da nervios, con ese pensamiento estn y ya no se concentran, la discriminacin baja la moral, no poda expresarme, se me bajaba la voz y te molestaban, piensas en qu dirn las personas, no da ganas de estudiar, te sientes triste, los profesores, cuando no haces algo, te humillan, entonces tienen miedo de asistir a clase, y faltan Ponerse nerviosos y nerviosas a la hora de exponer, la inhibicin, la inseguridad, la falta de concentracin para los estudios, el desgano, la tristeza, el miedo y la falta de comprensin por parte de las y los profesores son sentimientos que acompaan a quienes son discriminados y discriminadas, influyendo de manera directa en el despliegue de sus capacidades para el estudio.
2.4.7. Cmo enfrentan la discriminacin?

A travs de sus testimonios, podemos ver tambin cmo los y las adolescentes van explorando diferentes maneras de afrontar la discriminacin. La manera de defenderse dependera para la mayora del esfuerzo individual, de soluciones individuales. No hacer caso La indiferencia, no dar atencin o no dar importancia, parece ser el antdoto contra la discriminacin: si haces caso te daan psicolgicamente, no hay que hacer caso a lo que nos dicen, ahora pienso que ya no debo hacerles caso, a veces voy donde mi mam y le cuento, ella me dice ya no les hagas caso. No hacer caso, desvincularse de lo que les dicen pareciera ser slo un tema de voluntad, de proponrselo, y con eso est resuelto. Sin embargo, no es tan simple desor, desestimar y desvincularse del dolor que les produce. All hay una carga afectiva de resentimiento por desligar que requiere de un proceso de elaboracin mayor. Alejarse de las personas que discriminan Muchos/as adolescentes prefieren alejarse de quienes discriminan o se sienten superiores para sentirse en un grupo entre iguales, ms afn, sin malos tratos ni humillaciones. Un estudiante mencion:
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No me gusta estar con los compaeros credos, que se creen ms que t, y los que fingen ser otros, imitan a otros. Por ejemplo, una persona que tiene plata y alardea es como que nos humillan. Otro alumno dijo: no me gusta estar con un gordito, es el ms fastidioso, empieza a insultar a todos aunque a l tambin le devuelven. Otro seal: no me gusta estar con los malcriados; discriminan, hablan groseras, insultan. Una adolescente, tambin en esa lnea, manifest que no le gusta estar con los que molestan, discriminan; algunos son faltosos, te molestan, como maosos. A travs de esta actitud evitativa, los y las estudiantes prefieren tomar distancia de quienes pueden ofenderlos, como una manera de poner fronteras invisibles de proteccin, ante la falta de control y lmites en la escuela. Sin embargo, puede ser tambin una manera de ubicarse como la y el observador/testigo presencial de la discriminacin hacia las y los otros compaeros, que no se mete, como si no fuese asunto suyo. Poner en palabras la rabia A veces la magnitud del dolor, el resentimiento y la rabia que sienten encuentra salida al ponerlo en palabras en lugar de llevarlo a la actuacin. Un estudiante refiere que era tanta la rabia que sinti cuando se burlaron de l por ser hincha de un equipo de futbol que, en su deseo de venganza, lo que le sala era aniquilar al otro: me da ganas de lincharle, ganas de pisarle en el cuello. Este deseo de destruccin, de venganza hasta la muerte da cuenta de la magnitud de la rabia acumulada que puede encontrar alguna descarga al ponerle nombre a sus sentimientos. Otra manera de enfocarlo lo expresa otro estudiante que da importancia a la palabra como mecanismo de defensa contra la discriminacin. Fortalecer la capacidad de respuesta, saber hablar sera una herramienta de defensa contra el ataque. Creo yo que uno se defendera si supiera hablar. Yo soy el ms morenito de mi familia, pero eso no me interesa, nunca me he sentido discriminado, yo tengo la moral alta. Mi hermano mayor, como es blancn, me dice cosas pero yo tambin le respondo, hablando yo me defiendo, algunas veces les corrijo [a sus hermanos], s defenderme, no voy a dejarme golpear moralmente.
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El esfuerzo personal para superarse De un lado, a travs de estos testimonios, encontramos que el esfuerzo personal junto con el tiempo los y las ayuda a sentir que van superando el dolor y el malestar que les ha producido ser una vctima de la discriminacin: al principio me sent mal, pero lo fui superando y me hice amistades, por el color de la piel, me insultaban, que yo no deba de estar en este colegio me sent mal, trataron de bajarme la autoestima pero lo super. De otro lado, a travs de un alumno, encontramos que una manera de defenderse sera el esfuerzo y el esmero para escalar, para ascender y convertirse en un superior a travs de los estudios: me defendera solo, no buscara pleitos me esmerara ms en los estudios si me estn haciendo bullying, ms me esforzara, cada vez ms escalara ascendera siendo profesional. Poner un pare con la ayuda de los dems Una de las alumnas refiri que algunos compaeros fastidiaban a las chicas hablando con connotaciones sexuales. Ellas hablaron con sus auxiliares para que los cambien de aula, y las auxiliares hablaron con ellos y ya no las molestan as. Otra de las alumnas mencion que su participacin en un programa de liderazgo la ayud bastante: me decan chata... yo agachaba la cabeza, me quedaba callada y ahora me ha ayudado mucho ir a programas ya no me dejo, les hago un pare. En otro momento, dijo: El ao pasado ms me empec a dar cuenta, no me gustaba cmo trataban a mis compaeros. A un gordito, le tiraban su mochila al tacho, le decan chancho, puerco, y ahora que veo eso les hago el pare, reacciono, les digo si les gustara que le hagan as hago que le pida disculpa. Esta adolescente participa en un grupo de jvenes del SER y tambin ha estado en el grupo de lderes del colegio. Reconoce que antes tena una actitud resignada y guardaba en silencio lo que viva. El mismo hecho de haber sufrido discriminacin y haber podido ponerle un pare la ha fortalecido y la hace ms sensible a las vivencias de las y los otros. Cuando ve que alguien est siendo discriminado ayuda a la vctima y exige disculpas del agresor.
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2.4.8. A quin recurren cuando sienten la discriminacin?

Es importante sealar que en el espacio educativo, las y los adolescentes cuentan con profesores de tutora ms no con un servicio psicolgico. La sensacin generalizada que tienen es que cuando tienen problemas, las y los tutores llaman a los familiares y no les dan respuesta ni apoyo. Sobre las y los profesores, es importante anotar que ninguno/a dijo espontneamente que recurriera a ellos y ellas. Cuando se les pregunt, su primera respuesta fue que no. Algunos dijeron no entienden, son un cero a la izquierda. Parece que espordicamente aparece alguien que les genera confianza pero no es usual, menos en secundaria. Unos decan que a veces, en primaria, tena una profesora que era muy buena, te daba buena confianza, en primero, he recurrido a una profesora. Otra seal: el ao pasado, tena una tutora que era buena. Y tambin: en primaria puede ser, pero en secundaria no. En un caso, una estudiante coment a contracorriente de la opinin general, una ms mesurada: es que hay unos profesores que te entienden y otros no, y t debes saber en quin confiar y en quin no. Como sealamos lneas arriba, recurren a las auxiliares o profesores cuando se ha tratado de ponerle freno a palabras o actitudes agresivas de claro contenido sexual. Parece ser que cuando tienen dificultades, mayoritariamente recurren a los amigos, sobre todo las mujeres a las amigas. Una adolescente dijo: cuando es problema de la calle, a las amigas; cuando es de la casa, a la mam. Otra dijo que recurra a su enamorado. Varios y varias mencionaron que a las madres o padres. Sin embargo, algunos dijeron que hay padres muy duros y muy severos: algunos entienden, algunos no a algunos le cuentas algo, y luego te dicen te saco del colegio. Llama la atencin que slo en el caso de maltrato y violencia sexual, las estudiantes se sientan con el derecho de exigir a las autoridades del colegio un cambio en el trato. Esto no ocurre respecto a las otras formas que identifican como discriminacin y malos tratos.
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Sobre su participacin en grupos de pares Algunos han participado en grupos de jvenes y se han formado como lderes o como autoridades escolares, y desearan que tenga mayor continuidad. Son pocas las oportunidades que se les presenta y les gustara que la formacin sea para todos y todas. El ao pasado, haba de los lderes que hablaban de la drogadiccin, el alcoholismo los alumnos bamos a capacitaciones y dbamos conferencias a los chicos de ac, les informbamos. Tambin hay grupo de fiscales. El ao pasado hubo un grupo contra el bullying y contra las drogas que reciban talleres. Los llevan a las personas que ms hablan o destacan Deben hacer para todos. Slo una persona de uno de los grupos focales mencion que en la actualidad iba a Wawakunamanta donde le ayudan a hacer sus tareas y realiza algunas actividades culturales, mientras que dos refirieron haber participado en los trabajos del SER. Una de ellas mencion que le haba ayudado de manera especfica los cursos de oratoria que llev.
2.5. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA FAMILIA

Al reflexionar sobre la discriminacin en la familia, en diversos grupos, las y los estudiantes compartieron experiencias y vivencias de discriminacin por parte de su padre y su madre, mencionando que les sucede con frecuencia y toma diversas formas. Solamente un alumno de quinto expres que en mi casa, mis padres nos ensearon que al conversar siempre tienes que dar tu aporte, tu granito de arena; nunca nos discriminaron, negando as categricamente la discriminacin al interior de su familia. La discriminacin que dicen sentir por parte de su padre y madre toma diferentes formas, que detallamos a continuacin.
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Trato diferenciado por preferencias hacia los hijos e hijas Una de las formas que adquiere la discriminacin es la diferenciacin que hacen los padres y madres entre sus hijos e hijas, por preferencias personales que pueden tener por alguno/a de ellos/as: a uno le compra ms cosas, te comparan, te dicen tu hermana es as. Tambin mencionaron el tema de los estudios cuando entre hermanos uno es buen estudiante, la madre lo prefiere, encontrando el mismo tipo de discriminacin que se da por parte de los profesores en el colegio. Trato diferenciado por edad Una adolescente da cuenta de la falta de atencin y poca valoracin que siente por parte de su padre y su madre, simplemente por ser la menor: como soy la menor, no me escuchan, no me dan importancia a veces me siento sola. Ella dice que ha hablado con su mam de sus sentimientos, pero, con pesimismo, cuenta, slo me escucha por ese momento, y luego se olvida, reforzando una vez ms ese sentimiento de falta de importancia. Otra seala: hay mams que discriminan a sus hijos por ser menores, ya no les toman importancia no toman en cuenta la opinin. Tambin mencionan que a veces esta diferenciacin se da por ser el hijo o hija mayor: cuando los paps no estn en la casa, el hermano mayor se encarga de todo es como el segundo pap, y casi siempre el peso cae sobre los mayores. Sin embargo, son muy pocos quienes se adscriben a esta idea. Discriminacin por gnero En el mbito familiar, particularmente las mujeres sealan que hay una diferenciacin entre hijos e hijas por parte de su padre y su madre, no slo porque atribuyen la mayora de las tareas de la casa a las mujeres como si fuesen indesligables de su gnero, sino que adems rechazan con contundencia la posibilidad de que los varones se involucren. Ese trato diferenciado les genera mucho malestar y cuestionamiento: Yo tengo mi hermano mayor, pero a m es la que me hacen cocinar, lavar me mandan mucho a m no ms Y por qu no a mis hermanos? Otra alumna dice:
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Yo tambin tengo mi hermano varn, y por ser varn, no va a hacer nada? Eso a m me molesta, y yo en vez que haga con amor las cosas, hago renegando y todo me sale mal No solamente yo por ser mujer voy a hacer todo, pero mi mam dice que l es varn tiene que jugar... En algunos casos, ese malestar se transforma en dolor. Una estudiante menciona: Cuando mi hermano hace algo en la cocina, se sirve; mi pap le dice para eso est tu hermana Me dan ganas de llorar. Otra de las adolescentes dice con rabia y llorando que cuando le reclamaba a su padre, le produca impotencia y dolor su respuesta: l hasta ahora espera que una de sus hijas o mi mam le sirvan, y eso me da clera. Yo le digo qu te crees? y me dice para eso estn mis hijas, para que me sirvan, para que me laven la ropa. Como podemos ver, no slo hay un tema de atribucin de funciones por gnero que les produce malestar. Es la manera como se sienten pensadas y tratadas en la dinmica familiar lo que les resulta doloroso. La imagen de padre que parecen tener es la de una persona que no las valora, que concibe a las hijas como las que sirven/sirvientas, inferiorizadas, a diferencia de los privilegios que tendran los hombres por el hecho de ser varones. Ello estara marcando tanto la organizacin de su hogar como su propia estructuracin psquica. Perciben que es un tema que se repite y siente que es muy discriminatorio e injusto que sea as slo por ser mujer: por ser mujer me tienen que decir todo haz t esto, lava esto, cocina simplemente por ser mujer. Simplemente por ser mujer. Esta frase nos muestra la percepcin de injusticia que tienen y, como vemos, va acompaada de una gran indignacin. Podemos decir entonces que las alumnas perciben ser objeto de una doble discriminacin: por ser mujeres y por ser adolescentes. Parece ser que los y las jvenes no logran sentir que hay en casa una distribucin justa y equitativa de las responsabilidades, las cuales son impartidas de acuerdo al gnero. Tampoco parece haber una
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distribucin equitativa de atencin y reconocimiento hacia las y los menores. As en la familia se identifican problemas de discriminacin de gnero y generacional a pesar de los intentos por parte de los y las adolescentes de cambiar esta manera de vincularse. Ellas se resisten a aceptar las desigualdades que acompaan el trato en relacin con sus hermanos varones y los menores respecto a sus hermanos mayores, y se permiten tambin compartir su rabia y dolor. Estos vnculos vividos como discriminatorios les impiden sentirse en igualdad de condiciones Disciplina a golpes El uso de la violencia fsica como manera de educar, inicialmente fue sealado como un tema de otras familias; decan que suceda en algunos casos. No lo reconocieron como parte de su experiencia personal hasta que, en las entrevistas individuales, apareci. Una estudiante seal: cuando un hijo integra una pandilla, tratan de corregirlo a golpes. Segn las y los estudiantes, hay en la manera de educar una transmisin intergeneracional que les llega a ellos: los que pegan a sus hermanos menores en la casa, como los paps son as, sienten que deben hacer igual. Muchas veces, para ponerle un alto a los maltratos de los hijos e hijas, recurren a una violencia mayor: a mi hermana, cuando algo mi mam le reclama, ella le contesta mal, piensa que le tratan menos y mi pap casi le agarra a golpes. La impulsividad y el desborde de los padres es actuado por los hijos e hijas hacia las y los hermanos menores, las y los compaeros de clase e incluso hacia la madre. No parece haber una mirada crtica a los golpes por parte de los adultos de la familia y ms bien parecen reforzarla como respuesta. En el caso de las y los adolescentes, hay quienes se interrogan por la manera violenta de educar, pero tambin hay quienes son de la idea de que los golpes forman parte de una educacin adecuada: as aprenden a hacer sus tareas hay chicos que no hacen caso. Los hijos tambin discriminan a los padres Tambin encontramos testimonios de un maltrato inverso: los hijos e hijas que maltratan a su padre y su madre por su procedencia social o tnica o por su nivel de educacin.
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Refieren que a veces los padres le preguntan algo a sus hijos y les responden: a ti qu te interesa, mostrando como fastidio por la falta de informacin del padre. De manera similar, expresan rabia, hacen reclamos, culpan y desvalorizan al padre y la madre por no haber tenido ms: si tu compaero tiene ms, le reclamas a tu pap, le dices por qu no has estudiado?. En otros casos, el trato despectivo y de rechazo se da en lo pblico. Se avergenzan de su padre y su madre, los esconden o disfrazan su lugar de procedencia, nivel de educacin formal, y ocupacin ante el temor de ser desvalorizados/as por sus compaeros/as: un compaero deca que sus paps estaban en Lima, y en verdad estaban ac una vez su pap vino al colegio y dijo que era su empleado el seor se sinti muy mal. Tambin dijeron: algunos se sienten ms superiores que algunos compaeros, dicen que sus paps trabajan, son profesionales y en realidad no es as y a veces niegan a sus paps. Esta situacin puede ser tan severa que optan por desconocerlos, o negarlos, negando as una parte de si mismos que los avergenza y los hace sentirse menos. Al negar estos aspectos del padre o la madre, estn tambin negando una parte de s mismos/as que no logran aceptar, que desprecian, y rechazan porque los hace sentirse inferiores. De esa manera, pretenden escindir / no integrar / proyectar aspectos propios en el otro, a quien tratan con crueldad.
2.6. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA COMUNIDAD:

Discriminacin a los y las de su colegio por la gente de afuera Todos y todas coinciden en que, a nivel de comunidad, hay una percepcin negativa de las y los alumnos del colegio y esto les molesta mucho. Lo sienten injusto porque, por causa de algunos, el colegio y ellos son mal vistos. Explican que esto ocurre porque han encontrado a algunos alumnos con el uniforme, tomando en las calles, y/o porque haban encontrado droga en el colegio. Esto sali en la televisin, de modo que se ha generado rechazo por parte de la gente de afuera. Una alumna cont el caso que vivi:
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Cuando estaba en una combi y unos alumnos del colegio comenzaron a insultar, hablar groseras Entonces los pasajeros comenzaron a decir que los del San Ramn eran pandilleros, que venimos al colegio a tomar, que no nos ensean bien, somos unos burros... Me sent mal porque no todos del colegio somos as, y como yo estaba con el uniforme, el seor me mir y comenz a hablar as, yo me sent mal por el colegio, porque discrimin al colegio. Refieren que las personas de la calle llaman a su colegio reformatorio, tira piedras, colegio emblemtico, o problemtico? y, por todo eso, los alumnos tienen vergenza de usar el uniforme, ya no quieren desfilar, da vergenza, el colegio ya qued mal visto, peor que el Mariscal, da roche no tengo ni la foto. Al mencionar todas estas cosas, las y los estudiantes lo decan con mucha intensidad, y hasta molestia. Por otro lado, estn los casos de las y los estudiantes que se sienten afectados/as no por la imagen que dan hacia afuera, sino por la existencia misma de esa cultura trasgresora en algunas y algunos compaeros/ as. Un alumno dijo que se senta afectado, porque en el colegio que yo estudio, haya ese tipo de alumnos. Tambin aludieron a estudiantes de colegio particular que discriminan a los de estatales, como a ellos, no slo por el tema de la presencia de alumnos en pandillas, sino por razones socioeconmicas: se creen superiores a nosotros, eres pandillero, nos dicen, como el colegio es de una condicin econmica superior a nosotros, te miran bajo el hombro, ni siquiera se te quieren acercar, te dicen chau, chau, como un desprecio. Esta situacin que perciben sobre su colegio genera sentimientos de vergenza, de querer esconder su filiacin. Sobre las pandillas Las y los alumnos explican que en su colegio hay algunos y algunas que pertenecen a pandillas con otros jvenes de la calle: ms es los varones, hacen quedar mal. Los reconocen por algunas particularidades en su apariencia y en su conducta. Se les asocia al uso de drogas y a la invitacin a su consumo, al uso de adornos particulares que marcan su apariencia personal como los piercing o perforaciones en el cuerpo. Son percibidos como
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amenazadoramente violentos, ostentando objetos punzocortantes que usaran para robar y hasta matar. Hay chicos que ac fuman marihuana y que tambin estn en pandillas, y les quiere dar a otras personas; hemos escuchado a un joven que haba trado en un papelito y le quera dar a otros compaeros. El ao pasado se rumoreaba de una pandilla que tena algo en la lengua ahora no escucho mucho. Buscan pleitos te dicen vamos al moras. Es un campo donde pelean, un ring de box all se sacan la mugre. Los que estn en pandillas se juntan en el recreo y muestran su cuchilla o espejitos rotos. Ellos hacen dao a la gente, roban, llegan a matar. Aun cuando consideran que est mal la presencia de las pandillas, hay una mirada comprensiva hacia las personas involucradas en stas. Opinan que quienes participan de estos grupos son jvenes con falta de atencin, de afecto y ayuda familiar que encuentran en la pandilla un reconocimiento personal y un refugio para sus problemas: en primer lugar, antes de decir cualquier cosa, tenemos que decir que ese grupo necesita ayuda, tienen problemas familiares, los que le discriminaron antes, o viven solos, buscan refugio, buscan amor, llamar la atencin, mayormente los adolescentes que se escapan de sus casas, se refugian en eso, los que viven en las calles, necesitan mucha ayuda, apoyo, los psiclogos, deberan recibir consejos de sus padres. Llama la atencin la percepcin que tienen de sus necesidades y la manera en que consideran se les debe dar respuesta. Antes que una respuesta punitiva, se refieren a ofrecerles una ayuda afectiva, de acompaamiento y orientacin. Discriminacin por lugar de procedencia Los y las adolescentes consideran que las personas de su edad que ms sufren en el pas y que ms problemas tienen en general son las y los provincianos, ya que soportan la discriminacin debido a su lugar de procedencia y a sus recursos econmicos, desde la poca de los antepasados. Desde nuestros antepasados, siempre a la gente provinciana se le ha discriminado por ser provinciana, por venir de una regin que sea serrana o lejana son discriminados all en la capital.
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Migran a Lima y les tratan mal... les discriminan, los de Lima, no conocen lo bello que es la Sierra y cuando alguien va a Lima en el colegio hay racismo, bullying... ellos no saben que Ayacucho es hermoso, ven como si fuera puros cerros los de Lima no entienden Como podemos apreciar, hay una cadena asociativa entre ser provinciano, ser de la Sierra, ser de lejos, no pertenecer a la capital y ser discriminado y, de otro lado, ser de la capital, de all, de las y los que maltratan y discriminan, pero tambin las y los que no saben, las y los que no entienden. Las y los de Lima seran quienes discriminan a las y los habitantes de otras regiones, que seran discriminados y discriminadas. Sin embargo, consideran que la discriminacin no slo es en Lima; ocurre tambin en su propia regin bajo la misma modalidad de trato entre las personas de Lima y las de provincia. Se discrimina por no pertenecer a la capital, por ser de lejos, por no hablar el castellano correctamente, por pensar diferente. Hay algunas personas tambin que vienen de los pueblitos ms alejados. En la capital de Ayacucho los discriminan porque algunos no pueden pronunciar bien algunas palabras, no dominan el castellano, o no piensan igual que las dems personas, su ideologa es diferente y por eso los rechazan, los discriminan y los hacen a un lado. Asimismo, sealan que las y los de la ciudad en Ayacucho discriminan a las y los del campo los compaeros de la ciudad rechazan a los del campo, por el racismo, su forma de vestir o su idioma , haciendo notar tambin que hay varias maneras de discriminar: por el lugar donde vives, por tu manera de vivir, de pensar, de vestir, de hablar. Llama particularmente la atencin la manera cmo se ubican las y los jvenes como provincianos respecto de los otros y otras, que seran de Lima y de los pueblos alejados de la capital de Ayacucho. Se refieren a las y los de Lima de manera crtica como los que no saben y a quienes proceden de los pueblitos alejados como las y los que no dominan, no saben, no pueden. Para las y los estudiantes, las y los otros no saben, no tienen, no dominan lo que ellos s, deseando quizs mostrar de esa manera que ellos seran superiormente diferentes.
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Como podemos observar, la discriminacin no va en un solo sentido; va en muchas direcciones, y ocurre que segn quines sean los que participan en la dinmica de una relacin, unos pueden pasar de ser discriminados a discriminar, y viceversa. Discriminacin por diferencias en la posicin socioeconmica Tambin sealan que la pertenencia a un estrato socioeconmico considerado como bajo es motivo de discriminacin por quienes tienen ms recursos econmicos. Consideran como un argumento que sostiene la discriminacin a la incapacidad de igualarse en la forma de vivir porque no tienen lo que las y los otros tienen. Les faltara igualarse. Los de bajos recursos los que tienen ms plata discriminan a los que no tienen, los discriminan porque no llevan la vida que los otros llevan, por la falta de economa surgen problemas en las casas
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3. LIMA
3.1. PERFIL DE LAS Y LOS ADOLESCENTES
Se realizaron grupos focales con 48 estudiantes distribuidos en seis grupos: tres grupos de quinto de secundaria y tres de cuarto. En cada grado, se realiz un grupo focal de varones, uno de mujeres y uno mixto. Adems se realizaron seis entrevistas a profundidad: tres a mujeres y tres a hombres. En total, se trabaj con 53 estudiantes (una de las entrevistadas particip en uno de los grupos focales). Las y los estudiantes tienen entre 14 y 17 aos; casi el 80% tiene entre 15 o 16 aos. El 20% tiene al menos un apellido de origen andino. El 100% indic que su idioma es el castellano. Ninguno indic que habla quechua y slo un alumno habla tambin ingls, alemn y francs. La mayora de los y las estudiantes nacieron en Lima, slo 3 (el 5%) nacieron en otros departamentos (Huancavelica, Cajamarca y Ayacucho); uno naci en el Callao y otro en el extranjero (Argentina). El 100% de los padres y madres habla castellano y slo en dos de los casos (3.7%), hablan tambin quechua. Un alumno apunt que sus padres hablan italiano, y otro que su madre es bilinge (no especific el idioma). El 6% de los padres y madres tiene formacin primaria (completa o incompleta), el 48% tiene formacin secundaria, el 18% tcnica y el 28%
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educacin superior. Con primaria y secundaria predominan las madres, y con educacin tcnica y superior, los padres, aunque la brecha entre ambas poblaciones no es demasiado marcada. La brecha ms amplia se da en formacin secundaria: 28 son madres y 22 son padres. El 19% de madres son amas de casa; el 81% realiza o realiz alguna actividad laboral (una de las madres es jubilada). Hay una heterogeneidad ocupacional marcada tanto en hombres como en mujeres. No hay ninguna ocupacin notablemente frecuente; encontramos, entre las madres, enfermeras, cocineras, comerciantes, cosmetlogas, lavanderas, profesoras, y entre los padres, obreros, abogados, taxistas, contadores, ingenieros, microempresarios, vendedores, entre otros.
3.2. IDENTIFICANDO LOS PROBLEMAS MS FRECUENTES DE LAS Y LOS ADOLESCENTES

Las y los adolescentes de Lima identifican una diversidad de problemas especficos que los afectan de manera directa y cercana. Parece resultarles fcil ponerse en contacto con lo que piensan y experimentan desde el inicio. Los problemas que mencionan son los siguientes. Problemas de Identidad y autoestima Las y los estudiantes mencionan como problema los aspectos referidos al proceso de construccin de su identidad. Refieren que tienen preguntas sobre s mismos/as, dudas, e inseguridades, adems de dificultades con la autoestima: la identificacin, te preguntas siempre qu soy, as, y siempre ests con esa duda, y algunas veces te desvas, la autoestima, la baja autoestima en los adolescentes, el autoconocimiento, la rebelda de los mismos hijos que se escapan de las casas, no obedecen a los padres. La sexualidad en la adolescencia ste es un problema que sealan las mujeres en su mayora, con excepcin de un varn. Manifiestan que la sexualidad es un tema problemtico para sus vidas como adolescentes porque adems del enamoramiento est
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tambin presente el sexo a esta edad, y no saben cmo darle respuesta. Perciben que hay una falta de orientacin sexual que necesitan enfrentar. De otro lado, perciben que hay una competencia tanto en hombres como en mujeres: a veces, por falta de personalidad, los chicos entran en ese juego de quin es el ms hombrecito, quin ha tenido relaciones sexuales con qu chicas, eso tambin pasa entre las mujeres. Y se lo explican como una necesidad de aquellos y aquellas que se sienten poco fortalecidos/ as en su autoimagen, por dar una imagen de superioridad frente a sus compaeros/as, mostrando un mayor nmero de encuentros sexuales. Consideran tambin que en la sexualidad se expresan formas de vincularse que dependen de ambas partes de la relacin y no slo del varn: si la mujer tiene buen carcter, se hace respetar, el hombre llega hasta donde la mujer se lo permite tambin, de las que estamos ac, creo que a la mayora no le pasa ese tipo de cosas. Sin embargo, mencionan con preocupacin que los medios de comunicacin, y en algunos casos los mismos padres, a travs de la ropa o ciertos juegos que ofrecen a los nios y nias que no corresponden a su edad, contribuyen a incrementar prematuramente su erotismo. Hay tantos estereotipos, que desde chiquitas ya las estn vistiendo como si fueran grandecitas; no est bien porque deberan dejarlos vivir su infancia. Los medios de comunicacin tambin influyen. Hay algunos programas que van a un horario que es apto para toda la familia y no deben estar ah Tienen unos mensajes subliminales que... por ejemplo, vi en las noticias, en Esto es Guerra, un juego de las fresas y que la chica tena que comerlo. Y pueden ver ese programa e imitarlo en el saln, y as se va transmitiendo de nio a nio. Qu vamos a esperar en un futuro? A travs de una alumna, se mencion la preocupacin por las violaciones, tema que apenas es tratado. Es llamativo notar que el tema sexual fue abordado casi en su totalidad en los grupos focales de mujeres, no as en los grupos mixtos, ni en los de varones.
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El embarazo adolescente Es un tema ligado a la sexualidad que les preocupa de manera particular. Es mencionado casi exclusivamente por las mujeres y es tratado en mayor profundidad en los grupos con participacin slo de mujeres. La manera cmo se aproximan al problema del embarazo adolescente parece centrarse en la importancia de la prevencin. Consideran que las y los adolescentes requieren de una preparacin basada en la informacin que les ofrezca el padre y/o la madre, para formarse mejor. Hay chicas que a los 15 aos tienen sus hijos. Un tema que se est tocando bastante es el embarazo adolescente. A esa edad las chicas se embarazan por falta de informacin, con la familia o con los padres, o a veces no estn enterados muy bien del tema... Pero eso tambin se debe educar, o sea es como una educacin de casa que debe ir saliendo, cmo prevenir la situacin de embarazo. Yo tengo amigas que, por no saber escuchar lo que sus padres les decan... claro que el beb no es algo malo, pero en este momento no, en su debido momento, tienes que tener responsabilidad para hacer eso. Parecera que demandan mayor atencin y cuidado de los padres, que no informan ni educan, y tambin de las adolescentes, que no han desarrollado la capacidad de escuchar a sus padres. Es interesante notar que, siendo un problema planteado en su mayora por las mujeres posiblemente porque las involucra totalmente, en la manera como es tratado por las mujeres, parecera como si no fuera pensado por ellas como un tema de los varones. Ausencia de los padres Los y las estudiantes refieren como un problema serio y doloroso para ellos y ellas la ruptura de la relacin de sus padres: cuando se separan los padres y los hijos se sienten mal. De otro lado, consideran tambin un problema la ausencia del padre y la madre en casa, ya que al concentrarse en el trabajo, no les prestan atencin y sienten su falta de apoyo y cercana.
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Porque los padres trabajan y no son cercanos, no les preguntan cmo les ha ido en el colegio, o en qu problema lo pueden ayudar. No s, enfocan ms en el factor econmico, que tienen que trabajar, y el stress. Con la falta del padre y de la madre, encuentran una falta de formacin que no les ha permitido desarrollar criterios suficientemente orientadores para enfrentar las dificultades que se les presenta. Que no se informan bien acerca de temas, que se dejen llevar por cualquier cosa que le digan, quizs no tienen buena formacin en su casa y sus padres no les orientan para que no se dejen llevar por ese mal camino. La formacin en casa. Eso engloba todo porque en casa empiezan todas las cosas. Una variante de la ausencia de padre y madre est expresada en la dificultad que tienen para comunicarse con ambos. Los y las estudiantes no se sienten escuchados/as ni comprendidos/as en sus particularidades y perciben que los padres les restan importancia por ser adolescentes: la falta de comunicacin entre otras personas mayores, porque no quieren escuchar, que a veces no nos entendemos con los padres, la falta de comprensin de nuestros padres, porque nuestros padres piensan que, o sea, como nosotros somos adolescentes, ellos piensan que no sabemos nada. Trato desigual del padre y la madre segn gnero Otro problema que subrayan las alumnas es la manera como se sienten tratadas por ser mujeres a diferencia de los varones. Hay una queja sentida por la desigualdad en la distribucin de las responsabilidades y tareas de la casa. Mientras que ellas estn realizando alguna actividad, los varones descansan. De otro lado, perciben que los hombres tienen mayores oportunidades. A veces en mi casa a mi hermano le dan ms libertad que a m, y mi pap dice que es porque yo soy mujer, pero no deberan tener... Hay algunos que siguen teniendo su pensamiento machista, y favorecen ms a los hermanos. Les dejan las tareas a las mujeres y los hombres no... Los hombres estn ah tirados en la cama.
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Hay un estudio tambin que, si hay hermanos mujeres y hombres, ms se dedican a los hombres, qu van a estudiar, qu profesin van a seguir, y a las mujeres las dejan de lado. Ms que todo dicen que las mujeres slo deben cocinar en la casa... Todava vivimos en una sociedad machista, de que creen que por ser hombres tienen ms valor, o mayor fuerza o mayor conocimiento. Pero no es as, porque ahorita, en la actualidad, vemos mujeres que se enfrentan, que tienen ms cargos que hombres, que no slo son los hombres que pueden llegar a ser presidentes. Pero en el Per hasta ahora no ha llegado una mujer a presidente. Pero por qu? Porque todava hay una sociedad machista. Llama la atencin que la aproximacin a este tema sea desde su experiencia ms cercana y tambin desde una mirada social crtica. Se refieren a los hogares machistas pero tambin a una sociedad machista que perciben que estara cambiando, aunque no en Per. Este tema ser ampliado posteriormente. Discriminacin de diversas formas Las y los estudiantes identifican como un problema la discriminacin de diferentes tipos. Mencionan la presencia de la discriminacin racial, hacia las mujeres, por el dinero, por el color, por religin, por clases sociales y por lugar de procedencia: algunas personas discriminan a personas que son descendientes de la sierra. Las estudiantes insisten en la discriminacin basada en el aspecto fsico: hasta por la estatura, por la apariencia que tenga, mayormente, por su cuerpo, tambin hay algunos chicos que son simpticos, y dicen que algunas chicas son feas, no se juntan mucho con ellas pero no hay chicas feas, hay una chica a la que le dicen que tiene piernas de Boris (por piernas de hombre). Llama la atencin que la manera de vestir sea un punto de partida para discriminar, referido tanto por los varones como por las mujeres. Por forma de vestir tambin. No saber combinar su ropa, como diciendo se pone un buzo, una chompa y una camisa. Eso es ya un wachiturro, o una lacra.
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Mi hermano me contaba que en su colegio algunos chicos hablaban de las chicas, mira, mira lo que tiene puesto. En otros casos, consideran que hay discriminacin por la manera cmo viven su sexualidad algunas adolescentes que son madres a temprana edad, o las chicas que paran con diferentes chicos o por su orientacin sexual. Este ltimo tema es discutido en uno de los grupos mixtos, dejndonos saber cmo piensan acerca de la homosexualidad. T veras a un homosexual con otro, con su pareja, juntos, t lo veras mal, y no te gustara que tu hijo, o un chico menor de edad vea eso. Yo no estoy de acuerdo con eso. Yo creo que s, porque, como dice l, eso tambin es formacin, otros familiares van a ver eso y van a formar la idea de que eso es correcto, y pucha, pueden decir yo tambin voy a estar con un hombre o con una mujer, y eso se ve mal. Tambin consideran que hay discriminacin por ciertas caractersticas personales o algunas veces, cuando las chicas son demasiado tranquilas. Este tema ser desarrollado ms adelante con amplitud. La economa familiar Las dificultades econmicas son consideradas como un problema asociado a un esfuerzo desmedido de los padres y madres para dar respuesta a las demandas de los hijos e hijas. En mi hogar es la economa, porque hoy en da, como yo estoy pasando a ltimo ao, lo que uno ms desea es irse de promocin con sus compaeros, y mi mam est que trabaja doble turno para que pueda pagar el gasto; mi pap tambindespus todo est bien. Me llevo bien con mis paps, mis hermanos, mi hermana. De otro lado, los problemas econmicos son un desencadenante de otros, como la violencia en la familia: la economa en la familia, porque a veces un da discuten porque no alcanza el dinero para comer, para salir a alguna parte; yo creo que ese es un factor un poco importante. Esta alumna adolescente percibe que detrs de la pelea entre su padre y su madre estn las carencias econmicas.
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Bullying El bullying es tambin un problema al que hacen referencia en todos los grupos y lo conectan con la discriminacin racial: creo que el bullying tiene que ver ms con la discriminacin, tenemos compaeras que son de distintos lugares, de provincia o por su forma de hablar, la discriminacin... no aceptan a personas que vienen de diferentes lugares, por el color, o por el apellido tambin. Una explicacin rpida de su presencia la encuentran en la influencia del entorno: eso tiene que ver con la influencia de los medios de comunicacin y las dems personas tambin que estn en nuestro entorno influencian en nuestro comportamiento. Mencionan que se ejerce a travs de la agresin verbal, los insultos. Regresaremos al tema cuando hablemos de discriminacin en la escuela. El pandillaje, las malas juntas La mayora menciona que las pandillas es un problema presente, que ha estado activo en el colegio pero que ahora tiene mayor control. Parecen percibir que el pandillaje o las malas juntas rondan su vida cotidiana en la calle o entre los amigos y es un asunto de decisin individual lo que los librar o no de pertenecer al grupo. Yo creo tambin que es la decisin de cada uno. Te puedes encontrar en las calles a amigos que te lleven a algo malo, el pandillaje, y si t no le pones un alto, puedes ir con ellos. En algunos colegios, como el nuestro, se puede ver que hay alumnos que llevan por mal camino a otras personas que son buenas. (...) Pandillas, delincuencia, en ese sentido. A veces tambin esa presin grupal es determinante para el uso de drogas y el alcohol: creo que tambin es la presin de grupo, que a veces pueden hacer cosas que no queremos si nos presionan para decir A, B, las drogas, el alcohol. No obstante, algunos/as estudiantes consideran que hay otros aspectos afectivos que influyen ms all de la voluntad para involucrarse con el
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pandillaje, como la necesidad de encontrar reconocimiento entre sus pares y la falta de valoracin que sienten: muchas personas deciden mal, se dejan llevar por otro grupo... algunos por falta de autoestima tambin lo hacen eso, creo que lo hacen por el hecho de ser aceptados en algunos grupos, algunos compaeros. Este tema ser ahondado cuando hablemos de discriminacin en la comunidad. La educacin que reciben Una alumna mencion como un tema de preocupacin un aspecto especfico de la educacin que reciben en el colegio: la educacin, la comprensin lectora, porque la mayora de las personas no entienden lo que leen, mayormente. El futuro Algunos pocos ponen como foco de preocupacin su futuro y las dificultades que tienen para tomar decisiones que los comprometen: a veces nos confundimos y no sabemos qu estudiar, qu carrera seguir cuando terminemos el colegio, en qu desearamos trabajar, el futuro, la familia.
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3.3. CMO PERCIBEN LA DISCRIMINACIN?

La mayora de las y los estudiantes perciben la discriminacin como un conjunto de acciones que tienen en comn la desvalorizacin y el rechazo de una persona hacia otra. La o el que discrimina no tolera, no acepta, rechaza, ofende, excluye, humilla y no trata por igual a las otras personas porque se cree superior. Excluir a personas por la religin que escojan, por el color que tengan o no s, por su opcin sexual o lo que sea. No toleras a una persona por sus rasgos fsicos o por su forma de ser. Y por su condicin econmica. Ofender a otra persona por su trabajo y por su etnia por su trabajo y su dinero. No aceptar a los otros como son o humillarlos. No tratarlos por igual, tratarlos menos que a otro. Creerse superior a otras personas. Los y las adolescentes encuentran que en la discriminacin se hace uso de las diferencias en aspectos tales como la religin, el color de la piel, los rasgos fsicos, el grupo tnico, la opcin sexual, la forma de ser, la condicin econmica y hasta el tipo de trabajo que se realiza. Consideran que la persona que discrimina es alguien que tiende a compararse con la o el otro para inferiorizarlo y as llegar a sentirse superior, por comparacin, sentirse superior a uno. Al discriminar, realiza una evaluacin o escaneado rpido accin a la que aluden Bruce y Portocarrero y se coloca en la posicin de superioridad. Y cmo as se coloca como superior? Los y las estudiantes aportan con su mirada lo siguiente: Aleja a una persona de un grupo porque no tiene algo. La o el que discrimina, entonces, da un valor superior a lo que tiene, que el otro no tiene. De esa manera auto referencial, convierte la diferencia en algo que le falta al otro. Desde esa perspectiva, cualquiera
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puede ser objeto de discriminacin. Slo quedara libre de esa posibilidad el idntico, el que no tiene algo diferente. Esta manera de entender la discriminacin sera individualizada23 y de mltiples posibilidades y combinaciones. Desde esa mirada, sera aplicable a todo aquel que es diferente y slo podran ser cercanas y no alejadas, es decir formar parte del mismo grupo, las personas que tienen igual. Finalmente, refieren que la discriminacin est presente en los distintos mbitos de su vida: en el colegio as como en la TV..., en el barrio, en la calle..., en el ftbol, cuando el Cuto le dijo a Fano serrano pezuiento. Hay que sealar que espontneamente no parecen pensar en la familia como espacio de discriminacin.
3.4. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN EL COLEGIO

3.4.1. Hay discriminacin en el colegio?
Cuando se les pregunta de manera especfica si hay discriminacin en el colegio, algunos dicen, no se da o en algunos casos, y la mayora responde: S hay. Otro dice que en el colegio somos muchos y se da de varios tipos. Varios estudiantes sealan que entre jvenes es normal bromearse a partir de ciertas diferencias basadas en el color o en estilos personales, s, pero as de broma, como a X (afrodescendiente) que le dicen negro todo es broma, como si fuese una manera natural de tratarse en la vida cotidiana. En el mismo sentido, de todo es en broma, hay quienes consideran que entre los y las estudiantes, aun cuando la broma gire en torno a aspectos raciales, si no hay una intencin consciente de excluir, no es discriminacin. Para hacer algo fuerte, as como que separarte de todo el grupo en cosa seria, no lo creo. De repente en son de broma s puede haber
23 Nocin de discriminacin individualizada de Gonzalo Portocarrero.
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otros momentos en que t no juegas porque t eres tal, as. Eso es algo normal entre todos los jvenes (Y qu tipo de bromas por ejemplo?) Por ejemplo, as que sea morenito. Yo, por ejemplo, en son de broma, hice con un amigo que, o sea lo molestan de cholito as, que o sea como que su estilo de jugar es diferente. Va y de frente no va a la pelota, sino comienza a meter faltas y todo. Y yo le dije oe, si vas a jugar as juega bonito, y nada, slo en son de broma. De ah, en otras cosas as, no, para nada, yo creo que todos somos iguales. A travs de ese comentario, podemos apreciar cmo el hecho de ser morenito o cholito es motivo para bromear y jugar a la exclusin: t no juegas porque eres tal morenito. Pero como todo parece quedar en el decir, entonces no lo consideran discriminacin. Y sin embargo, podemos percibir que aun cuando sea tan normal y cotidiano, hay una manera velada de diferenciar y separar a unos/as de otros/as por el color de la piel. Para darnos a entender esta idea del maltrato en broma como algo diferente a la discriminacin, refieren que hay comentarios molestos e insultos que, siendo en broma, no daan. Para ser discriminacin y que dejara de considerarse como broma, algunos estudiantes consideran que habra que identificar su impacto: es por insultos, pero no a la broma, sino que duelen y te bajan la moral. De esa manera, dejara de ser broma si quien recibe los insultos se siente dolido y ofendido. Desde esa perspectiva, subyace la idea de que la discriminacin no dependera de quien realiza la accin sino de quien la recibe. Y dando una vuelta ms a esta idea, si a quien es objeto de bromas se le baja la moral, all ella o l; si le duele, es porque es dbil y tiene problemas. De otro lado, parecen considerar que en la discriminacin, y el racismo en particular, hay grados y es aceptado por todos un nivel calificado como normal. Pienso que hay como niveles de racismo porque un nivel normal que siempre ocurre en todos los colegios es como decir de un compaero de color negro o, no s, pero otra cosa es ya discriminarlo o botarlo. Hacer una distincin sobre el color de la piel pareciera ser entendido como un comentario neutro sin valoracin, y sin embargo reconocen que, aunque normal, es una forma no tan velada de molestar a quien
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es diferente y, precisamente por ello, lo asocian, aunque vagamente, a cierto modo de discriminar. Un estudiante se detuvo a comentar sobre estas formas ms o menos veladas de excluir: bueno, por ejemplo, ac hay personas medio hipcritas, no s si podra decirlo... una persona est comiendo y un amigo le dice me puedo sentar a comer?, y dice no, est lleno, est lleno, y se va el pobre. En este caso, habiendo un espacio libre, alguien cierra a otro la posibilidad de utilizarlo, abusando del hecho de haber tomado primero posesin de un espacio contiguo. Lo que podemos encontrar es una aceptacin de la presencia en el colegio de relaciones de discriminacin, que en muchos casos aparecen de manera abierta, bajo la forma de insultos que hieren y ofenden, y de otra manera que consideran ms o menos velada, que va desde un apodo, pasando por excluir a alguien de un juego hasta el impedimento del uso de una mesa. stos seran los distintos grados de discriminacin que existiran en el colegio. Llama nuestra atencin, de un lado, que para algunas y algunos alumnos sean aceptables esos ciertos grados de discriminacin en su colegio, y de otro lado, que consideren que la discriminacin no dependera de quin realiza la accin sino de quien la recibe y hace evidente el dao. En esa lgica, si los y las estudiantes objeto de discriminacin tienden a guardar silencio y no manifiestan su dolor a pesar del acto de humillacin, entonces la discriminacin parecera no existir.
3.4.2. Quines discriminan?

Hay una percepcin generalizada de que quin discrimina es alguien que tiene la creencia de ser superior a los dems: hay algunas personas que se creen superiores a otras, eso s siempre va a haber porque hay personas que se creen superiores a nosotros y eso est mal. La mayora manifiesta que la discriminacin en su colegio est ms presente en los hombres que en las mujeres a travs de bromas e insultos. Esto es expresado tanto por los hombres como por las mujeres.
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Mayormente son los hombres los que hacen eso, porque tratan de ser hombres. Entre hombres, con el debido respeto que se merece cada uno, no? O sea, si es algo en son de broma, slo puede ser entre hombres, porque se sabe que hacer eso con una mujer ya es una falta de respeto. Eso no hacemos, a nadie se le escapa. Ellos se molestan entre ellos, no nos molestan a nosotras; ellos se juntan todos entre ellos nada ms, y nosotras igual, hablamos, nos remos y coordinamos para salir entre nosotras. (Por qu?) No lo s, porque hablan malas palabras ah, y siempre hay uno que dice oye, clmate ya, ac hay mujeres. Siempre hay uno, s. Dara la impresin que la manera de vincularse entre los hombres es de un nivel alto de maltrato naturalizado que parece demandarles un nivel de tolerancia hacia esta violencia tambin alta. Esta manera de relacionarse sera diferente con las mujeres y entre las mujeres. Mencionan que, en el colegio, los hombres se regulan entre s en presencia de las mujeres. A la mayora de las mujeres, cuando hablan de la discriminacin, les es difcil colocarse como discriminadoras y, por el contrario, tienden a verse como vctimas de la discriminacin. Cuando sealan el modo de sentirse discriminadas, llama la atencin que, a diferencia de los hombres, no son insultos lo que reciben, sino acciones o gestos que las agreden. Hay unos chicos o varones, que la chica est tranquila y le comienza a molestar sin que la chica le haga nada a l. Es pattico que haga eso, porque no le est respetando a una dama. Los hombres son machistas, (mencionan al menos a dos) te quitan la comida, me vas a dar tu pan o te lo quito, cmo quieres a las buenas o a las malas.? Son algunas pocas mujeres quienes reconocen que hay tambin discriminacin entre mujeres y que han discriminado. Yo que he estudiado en colegio de puras mujeres, tambin se da. Haba una chica que haba venido de Madre de Dios. Por la forma como hablaba, todos sonrean. Me decan no te juntes con Ana.
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Tengo que admitir que yo tambin estuve en una parte, pero despus mi mam me habl y me corrigi, y yo me correg y ya pues, yo comentaba eso a los dems, todo lo que le deca a mi mam, y hubo una queja, fuimos a la direccin a contar ese caso y sacaron a dos de las chicas que la seguan insultando hasta ese momento. No obstante, sealan que luego cambiaron de actitud. En una reflexin ms general sobre las personas que discriminan, en todos los grupos hay voces que expresan una mirada comprensiva. Consideran que tras la apariencia de superioridad en la persona que discrimina, se oculta mucho dolor y sufrimiento por ofensas, incomprensin e indiferencia recibidas. En las personas que discriminan, habra un resentimiento profundo y una rabia acumulada que no saben cmo darle salida y la encuentran desquitndose con otras y otros. Pero yo creo que esas personas que ofenden a los dems han sido ofendidos. Lo que tratan es buscar desquitarse con otras personas. Creo que se desquitan con las dems personas porque quieren sentirse superiores, tal vez por los problemas que frecuentan en sus casas. Porque los padres algunas veces no te hacen caso, y t quieres decir lo que sientes pero eres incomprendido. Entonces en el colegio, quieren dar a notar algo, insultan, quieren expresar sus sentimientos pero no saben cmo, o sea que molestan, discriminan. A veces tambin en su casa los tratan mal y no se pueden soltar, y vienen al colegio a hacer bullying, todo eso, porque en su casa tambin hay problemas. No saben cmo defenderse. Estas reflexiones de los y las adolescentes tienen un argumento muy similar al que sustentan cuando se refieren a quienes forman parte de las pandillas. Al parecer, la persona que discrimina y la persona que participa de una pandilla tendran en comn la posibilidad de expresar as la rabia y el malestar que sienten por haber sido vctimas de otros, ya que parecen no encontrarlo por otra va. Un estudiante lo pone de esta forma: discriminan porque se sienten invisibles ante la sociedad.
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Un aspecto que parecen remarcar los y las estudiantes es que quien discrimina no es slo un agresor. Perciben que la dinmica interna es ms compleja. El o la que discrimina tambin es una vctima, que habra sido tratada en la misma medida en que trata a otros. Son personas que reproducen el maltrato y la discriminacin recibida porque no conocen otra manera de defenderse. Adems, encuentran que de esa forma se dan la oportunidad de ser reconocidos y ser protagonistas en su vida, ya que sienten que en el colegio, en la familia y en la sociedad, se lo niegan. A travs del dilogo que registramos a continuacin podemos apreciar cmo en uno de los grupos de mujeres expresan algunas ideas sobre las responsabilidades en una dinmica de discriminacin: M: Pero el problema no es de la misma persona que tiene defectos; el problema son de las personas que molestan. M: No, yo creo que el problema es de cada uno, t no debes dejar que eso te afecte. M: Todo explota en un momento, porque no vas a pensar que siempre te va a resbalar, en algn momento, ya te hartas. M: Hay mejores maneras de solucionar eso, porque hay otros que se suicidan, como si eso fuera la solucin. M: Por eso te digo, cuando una persona no tiene autoestima, es capaz de hacer cualquier cosa. M: Simplemente las personas que son sumisas, que no tienen personalidad, vienen de familias que sus padres no les brindan apoyo, o no han estado mucho con ellos, y esas personas se sienten dbiles al no estar protegidas por alguien, y les afecta que otras personas las vean por su fsico y las discriminen. Y no todas las personas somos iguales, no tenemos el mismo carcter, no sabemos superar lo que nos dicen. Hay algunos que les afectan mucho. Tambin nosotras tenemos culpa, las que estamos viendo, porque no apoyamos a la persona que le agreden, no somos capaces de parar ah mismo para que no sigan. En este dilogo, parece que subyace una lgica de culpabilidad en donde las estudiantes pareceran estar buscando a quin culpar cuando ocurre una situacin de discriminacin. Por un lado, sealan que el problema est
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en la persona que agrede y no en la que tiene defectos, pero tambin hay quien opina que el problema est en la persona vctima que tiene defectos, como ser sumisa, tener baja autoestima, ser dbil y no tener personalidad, y entonces hace caso cuando deba dejar que le resbale. Por ltimo, consideran que tambin son culpables de la discriminacin quienes son observadores pasivos y no asumen un rol ms activo para defender y apoyar a la persona que resulta agredida; desde esa posicin estaran permitiendo que la discriminacin contine. A travs de esta comprensin ms dinmica de la discriminacin, podemos encontrar una visin de la vctima, que rescata la posibilidad de que sea ms que una vctima, ya que tambin puede ser protagonista de sus cambios. Sin embargo, tambin est la idea de la vctima que est en esa condicin porque es dbil, le falta carcter y deja que le afecten el maltrato y las ofensas, como si para dejar de ser discriminada, slo bastara ponerle decisin y voluntad.
3.4.3. Cmo han sido discriminados y discriminadas?

Cmo han sido discriminados y discriminadas por sus compaeros y compaeras? En algunos grupos, al inicio la respuesta inmediata es negar haber sido vctimas, como si les fuera difcil imaginarse en esa situacin: a m no, a m tampoco, no, porque yo mayormente hablo con las personas que conozco... en el saln tampoco, ms bien nos hacemos chongo entre todos. Nosotros nos caracterizamos por ser un saln que nos queremos como somos. No es necesario tener objetos o dinero para necesitarlos. Si nosotros nos queremos entre nosotros, no nos importa lo que piensen los dems. En fin, nosotros no vivimos de la gente, vivimos de uno mismo. Lo curioso de estas ltimas afirmaciones es el argumento que despliegan. No seran discriminados porque socializan entre conocidos, entre los del saln de clases, entre los y las que forman parte de un nosotros. Refugiados en la pertenencia al grupo del saln, en una suerte de identidad colectiva, de grupo cerrado, preferiran, como estrategia, no mirarse en lo personal, no distinguirse. Parecen decir: como colectivo,
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entre nosotros todos somos iguales, no vemos diferencias. Sin embargo, cuando se explora un poco ms, surgen algunas experiencias personales de discriminacin. Algunas son expresadas de manera fluida, otras van emergiendo en la conversacin con algn nivel de resistencia. A travs del testimonio de uno de los estudiantes, podemos recoger lo difcil que parece ser reconocer haber sido vctima de discriminacin. Nos dice que le parece normal ser fastidiado, que a todos les pasa, y sin embargo, mientras afirma esto, vamos explorando un poco y el alumno va mostrando que ese modo tan natural y constante de tratarse va dejando sus huellas hasta que estalla. A quin no le han puesto apodos? S me han puesto apodos, bastantes. Me decan tanque, lion, me decan RPGes una bazuka que estalla Una vez me pas, pero no me acuerdo porque pierdo la razn. No me acuerdo bien. Solamente s que aparec en OBE, con la psicloga hablando. Bueno, es que en mi otra seccin cada da molestan a uno. Creo que ese da me toc a m, me estaban molestando y dije ya, prala. Por m normal que molesten porque son muchachos y es normal para m. Pero ya al exceso tampoco. Sin embargo, la normalidad vuelve a aparecer como discurso, sin que aparezca una mirada crtica a pesar de lo vivido. Slo se subraya que esta manera de relacionarse debe tener lmites, habra que cuidar de los excesos, palabra tan familiar cuando se cometan violaciones graves de los derechos humanos durante el conflicto armado interno. Una alumna refiere que s hay discriminacin, pero hay que dejarlo pasar y no hay que darle importancia. (A ti te ha pasado?) No. O sea, s ha habido bromas muy incmodas, pero mayormente... a m me ensearon en casa que los comentarios van y vienen. Nuevamente est presente la idea de dejar pasar atribuyndole poco peso a esa manera de tratarse. Otra adolescente nos explica cmo percibe que funciona la discriminacin en el colegio: Yo creo que ac en el colegio la mayora de personas siempre buscan un defecto para fastidiarte. Esta idea del defecto quizs permitira entender en parte la naturalizacin de las relaciones marcadas por la discriminacin. Si una persona asume que tiene un defecto o una falla porque es baja o alta, o gorda o delgada, o morena o blanca, entonces quien discrimina no hara ms que nombrar el defecto.
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Esta mirada fortalecera otra idea que han mencionado respecto a que una situacin de discriminacin dependera ms de la vctima que del agresor. Si la persona se siente herida y daada, entonces se reconoce como discriminacin; si es capaz de tolerar, no pasa nada. Son distintas las formas por las que han sido discriminadas/os. Burlas y bromas por procedencia tnica En un grupo focal, se despleg la siguiente secuencia: Me dicen negro pero ya pe, es por broma, Yo lo hago por molestar, Es que no sabemos en qu momento se puede hacer esas cosas y en qu momento no. En esta dinmica, el estudiante afrodescendiente seala que le dicen negro y l lo toma como una broma, mientras que el compaero que se lo dice menciona que lo hace con la idea de fastidiarlo. Una tercera persona que sigue la conversacin se pregunta sobre cundo una broma en apariencia poco nociva es una forma de discriminacin racista al compaero y cundo no. A travs de esa secuencia dara la impresin que hay dudas sobre cmo abordar el tema de la discriminacin y cundo considerar que es discriminacin. Como el comentario sobre el color de la piel aparece como broma, genera confusin. Es como si no pudieran percibir que precisamente porque est cargado de valoracin es que se hace la broma. Tambin nos permite entrever que si la discriminacin no aparece bajo la forma de una violencia explcita, puede terminar siendo naturalizada. En otro caso, una de las alumnas refiere una experiencia similar de ser fastidiada tambin por el color de la piel, pero en este caso por ser blanca: A m me decan que era muy blanca, pero era en primaria, ahora no. Algunas alumnas mencionan haber sido discriminadas por sus rasgos fsicos o por el apellido que llevan. Por ejemplo, a m en el saln me dicen chilindrina porque yo soy china. Yo me apellido Inca, y en mi anterior colegio me decan chola, serrana y me discriminaban as. Pertenecer a una familia de origen andino o chino se convierte en un motivo de broma, de burla y hasta de ofensa.
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Burlas por la estatura o contextura Varios estudiantes, varones y mujeres, mencionan haber sido discriminados/as por su tamao y por su peso. Algunas lo sealan como un tema del pasado y otros reconocen que es un tema actual que les sigue molestando. Da la impresin que para las y los adolescentes, esta forma de discriminacin que involucra estos aspectos de su fsico les produce mucho dolor por la intensidad afectiva que expresan cuando lo cuentan. S, por el tamao, s. A veces me ro para no molestarme, pero s, a veces me molesta. A m antes, en mi otro colegio, me discriminaban por mi peso, era un poco ms gordita. Me decan papilla. Eso no me afectaba, lo que me afectaba era que la gente, cuando me miraba, me vea mal. Pero eso era por la situacin que se daba en ese momento. Yo no vivo con mis padres, y como en ese tiempo se fueron a otro pas, a m me miraban o algunas personas me decan huerfanita, y no me gustaba. S. Desde primaria era obeso. Como que en primaria eres un poquito ms arrebatado, inmaduro, comienzas a hacer cualquier cosa con tal de llamar la atencin. Yo quera llamar la atencin y me ponan apodos. Al inicio, me gust o simplemente lo vea como la broma, pero pasaron los aos y esos apodos ya no me gustaban para nada ya. Yo de chiquita era gordita, y era la nica gordita de todo el saln, y me decan no te sientes con ella, te va a contagiar. Es importante tomar en cuenta que estas formas de discriminacin que se centran en la burla por la estatura y la contextura de las personas pueden ser particularmente hirientes en el proceso de desarrollo de los adolescentes, de un lado, debido a que los cambios corporales a esa edad les genera muchas veces sentimientos de angustia y de inadecuacin, influyendo de manera importante en la valoracin y aceptacin de s mismos y de s mismas, y de otro lado, debido a que la mirada que les devuelve el par el compaero y la compaera de su edad tender a cobrar una relevancia significativa en el proceso de descubrirse y configurar su identidad como persona. Exclusin de las actividades escolares por no ser bueno o buena En el campo de los deportes, los jvenes perciben que se activan relaciones de discriminacin. Es un terreno que parece ser clave para la segregacin,
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como si el deporte slo pudiese ser practicado por las personas que muestran un buen desempeo, quedando excluidas las que no lo tienen. Las que estn aprendiendo no tendran la oportunidad de jugar. Slo hay cabida para los buenos: tambin en el ftbol uno es malo y el otro se cree el mejor, o porque no haces algo bien, cuando ests jugando pelota y juegas mal, te botan. sta es una forma de discriminacin muy frecuente en diversas actividades escolares. Lo mismo suele ocurrir para quienes desean participar en el grupo de danza, de msica u otras artes, en donde slo parece haber cupo para los buenos y no se permite descubrir potencialidades en los y las otras estudiantes. Malos tratos por abuso de un cargo Otro campo que parece ser un terreno frtil para que la discriminacin se ponga en prctica entre alumnos y alumnas es cuando se ostenta algn cargo. El que se cree director, que parece Evo Morales. Nos trata como animales, se cree superior. La cara de puete tambin se cree, se llama Rosmary, est en la escolta, se cree mala, se cree la directora del colegio. Su enamorado est en el saln y lo para pisoteando. El tambin discrimina a otros, se cree la gran cosa. Discrimina porque es gordito, los dos se creen malos. Tener la responsabilidad de liderar a un grupo puede sacar a la luz la franja ms autoritaria y discriminadora de las personas. Los y las adolescentes lo sienten como pisoteo. Cmo se han sentido discriminados y discriminadas por los y las docentes? Cuando se les hace esta pregunta en general, es interesante encontrar una respuesta diferenciada por gnero. Las mujeres, en su mayora, perciben que el trato que reciben de las y los profesores no hace diferencias ni discrimina nos tratan igual que a todos y agregan que podra ser lo contrario: no de profesores a nosotras, ms bien nosotros los rechazamos (risas). Para ejemplificar esta afirmacin, las y los estudiantes se burlan de una profesora a quien consideran cholita y fastidian a un profesor de ingls de origen andino, por su mal acento en ingls.
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Uno de los alumnos encuentra que el trato es normal a diferencia de lo que ocurra en el pasado cuando los y las estudiantes deban abonar dinero al profesor para salir aprobados. Bueno, para m es normal, pero me haban dicho que aos atrs haba como corrupcin, pagaban por pasar, pagaban al profesor para que pasen de curso. Para la mayora de los varones, los profesores s tienen una actitud y un trato distinto hacia los y las estudiantes segn el gnero. Discriminacin por ser varones Los varones de cuarto mencionan que hay una actitud de mayor atencin y facilidades para las mujeres que salen ganando, mientras que para los varones, el trato que reciben es agresivo hasta el extremo de ser excluidos del saln de clases. Ellos seran los que salen perdiendo. Ms caso le hacen a las mujeres que a nosotroscuando hay una pelea, siempre van a favorecer a las chicassiempre las mujeres salen ganando. Algunos profesores, cuando hacen exmenes, es individual el examen y los profesores dejan que las mujeres se junten para hacer en grupo, y no dicen nada. Este modo de vincularse, considerado poco equitativo, manifestado por los varones es aceptado y hasta justificado por algunas estudiantes mujeres. S, la mayora s. Algunos quizs, juegan con las chicas pero con los varones, les tienen ah no ms. En mi saln, los hombres son muy inquietos, a veces cansa y ya pues, les tienen que hablar un poco ms fuerte, gritndoles o sacndoles del saln. Pero nada de insultos, ni que les toquen, nada. Discriminacin por ser mujeres Sin embargo, desde la perspectiva de algunas mujeres, ellas refieren que en asuntos de evaluacin y aprendizaje, las y los profesores s tienden a hacer diferencias y dan ms facilidades a los varones que a las mujeres.
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Se nota que le dan preferencia a los hombres en cuestin de notas y en revisin de cuadernos. A las mujeres nos revisa todo detalladamente, estn buscando algn defecto. Y cuando les explica, les explica amablemente a los hombres y a las mujeres no. Sentimos discriminacin, nos sentimos incmodas. Esta percepcin es confirmada por otra alumna que demanda igualdad en el trato: pero yo creo que aunque sea mujer o hombre, somos seres humanos, y tenemos sentimientos, sentimos igual, y no por el simple hecho de ser mujer va a haber esa desigualdad. Discriminacin por abuso de autoridad En uno de los grupos focales, manifiestan que hay algunos profesores que abusan de su edad y de su cargo para imponerse, gritar y hasta humillarlos por ser adolescentes. Por otras personas s, porque se creen superiores. Como nosotros somos adolescentes, ellos piensan que, como son mayores, nos pueden mandar o decir lo que ellos quieren, pero no es as. Es que hay profesores que se creen mejor que otros alumnos y porque son autoridad lo tienen que mandar a uno y la gente se molesta. l asumi un mejor cargo y... se bota... se cree ms. Se le sali el ego... De la nada te grita, te dice vete a tu saln. Y te hace roche en la formacin. La gente se amarga; nadie lo quiere. Tambin mencionan que estas actitudes de algunos profesores funcionan porque los y las estudiantes sienten temor frente a la autoridad y no se sienten capaces de ponerle freno: pero tambin depende de la persona; si le dicen que haga algo y no quiere hacer, y si es que lo obligan, simplemente dices que no, slo que algunos por miedo lo hacen.
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3.4.4. Cmo han discriminado a otras personas?

Frente a la pregunta de si ellos y ellas han discriminado, algunos/as asienten con la cabeza, otros/as lo niegan. No s, sinceramente, porque no me imagino yo discriminar a alguien. Una cosa, que no me gusta porque es una persona, y otra, porque se vera mal y hablara mal de m en las otras personas. Si ves que hay una persona que es discriminada, a m me gustara ayudar. Al final, dicen a todos y siempre, utilizando la estrategia colectiva que evita una mirada ms afinada. As, lo que queda es todos lo hacen, como si fuese una prctica natural: es verdad porque todos somos iguales, nadie es perfecto en la vida. Junto con esa manera naturalizada de percibir la discriminacin que algunos/as consideran que es una manera consciente de relacionarse, tambin admiten que puede ser una prctica no consciente: de alguna u otra manera, todos hemos discriminado a alguien dndonos cuenta o tal vez no, pero s lo hemos hecho, sin querer tambin. Las mujeres consideran que hay discriminacin por parte de ellas cuando comentan entre burlas y de manera despectiva sobre los chicos. Mayormente las mujeres, cuando se juntan de dos, comienzan a hablar de un chico en especial: ay, ese chico est flaco, ese chico est feo. En verdad es as. Asimismo, sealan que en algunos casos el trato entre los varones en el colegio puede ser muy agresivo y humillante y sin embargo los hombres se aguantan y no lo demuestran para no agregar un motivo ms para ms ofensas. Pero a veces los hombres reaccionan diferente. Por el hecho de ser hombres, no quieren demostrar que les afecta. Hay un compaero que se apellida Coca, y lo paran fastidiando con cocana. Su mismo color que es medio oscuro, le paran diciendo palabras feas, caca No se le ve en el rostro, pero s lo he visto y se
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nota que le incomoda un poco, pero como est con sus amigos, para que no le molesten de que es homo... Pero s, toda persona creo que s, le afecta, por ms fuerte que se quiera ver. Es importante subrayar que entre varones, dar cuenta de haber sido vctima de discriminacin o ser una persona que discrimina parece ser ms difcil de reconocer. De un lado, el trato ofensivo y excluyente tiende a aparecer como naturalizado bajo la modalidad de bromas que se hacen entre ellos. Tanto el discriminador que ofende como el discriminado que tolera juegan as a ser ms hombres. De otro lado, como lo manifiesta esta ltima cita, para quien ha sido vctima, si reconoce que se siente insultado o humillado, podra ser percibido como frgil y tildado de homosexual o poco hombre, y puede implicar mayores malos tratos e injurias. En ese proceso, sin el reconocimiento de la condicin de estar siendo discriminado, se puede diluir la condicin de discriminador, y as siguen encadenados. Una alumna nos muestra que el tema no es tan lineal, ya que uno de los estudiantes a quien maltratan y discriminan por el apellido y por el color de la piel es uno de los que ms fastidia. Pero l tambin lo hace, es como de los principales que hacen la chacota, dice, manifestando de esa manera que el discriminador y el discriminado pueden coexistir en una misma persona. Consideran que todos los y las estudiantes pueden ser discriminadores cuando se trata de poner apodos, porque esa es una prctica usual. Poniendo apodos s. Lo que las y los lleva a discriminar responde a diversas motivaciones y pone el acento en diversos aspectos, como vemos a continuacin. Bromas por el color de la piel Varios y varias estudiantes consideran que rechazan o se burlan de los compaeros y las compaeras que tienen la ms piel oscura. Una de las alumnas lo expresa de la siguiente manera: Mi mam me deca no discrimines a Alex. Es que l me acosaba, y como es negri... no, bueno, trigueito, chiquito, flaquito, yo como que no me toques, aljate, algo as pero en el fondo l es bueno.
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Si lo tratas bien, es bueno. Una vez lo trat mal y me disculp, y me respondi, es que ya estoy acostumbrado a que me traten as, y yo me sent recontra mal. Y es buena persona, algunos no se dan cuenta, no lo valoran. A travs de este testimonio, esta alumna nos permite entender cmo el racismo se presenta como un rechazo irracional, a primera vista, que a veces slo puede ser reconocido con ayuda de otros. Una alumna seala ser testigo del racismo de terceros: dicen ay, mira ese cholo, cosas as, que se ve feo, mira ese gordo, ese feo, qu hace ac, para qu estudia ac, cosas as. Hay una chica que es media gringuita que discrimina mucho a las morenas. No s por qu. Eso es lo que he visto. Es interesante el siguiente comentario de una alumna que, por ser nueva, parece advertir que a pesar de la broma, se revela una dinmica de discriminacin donde las burlas pueden hacer dao, aspecto que el resto no parece tomar mucho en cuenta. Recin he entrado este ao al colegio Es que en mi saln hay un compaero que es de color ms o menos oscuro. Lo molestan. Una vez una profesora le dijo, a ver t, llvame esa mesa para el fondo, y l le dijo, pero profesora, por qu?, y todos comenzaron a decir, por negro (risas). O sea, todos se ren, no?, pero quizs eso le puede afectar a l, quizs ahorita no, quizs ellos no lo ven, quizs en su casa se pone a pensar. Y as lo molestan, le dicen esclavo, as se molestan... entre ellos se molestan, las mujeres no. La discriminacin racista no slo se da entre las y los estudiantes, tambin se da hacia los profesores y las profesoras. Nosotros tambin a veces discriminamos a algunos profesores, como la profesora de contabilidad creo que era, la pampaaupa porque era medio cholita y de la nada se amargaba, y por eso la comenzamos a molestar T sabes que, como somos adolescentes, a veces somos un poco extrovertidos, a veces molestamos a nuestros profesores, pero as en esa forma de querer hacer algo peor contra ellos, eso ya no.
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Nuevamente se desliza la idea de una discriminacin inocua, que, segn los jvenes, no causara dao o sufrimiento. Burlas por estatura o contextura Como ya hemos mencionado, tanto la estatura como la contextura parecen ser un motivo generalizado para molestarse entre los y las adolescentes, precisamente porque es un aspecto sensible para ellos y ellas. Un alumno refiere haber sido objeto de bromas por su gordura y, cuando adelgaz, comenz a molestar a los gordos y a burlarse como lo haban hecho con l. No me ha gustado nunca, pero creo que s, una vez, o unas cuantas veces. Pero slo por broma lo hice. A gorditos tambin, porque cuando estaba en secundaria comenc a bajar de peso y a practicar deporte, comenc a estirarme. Y vea gorditos y les deca gorda, como me decan a m. Pero lo haca por broma. Creo que tambin estaba mal, s estaba mal. Pero de vez en cuando, ellos se rean normal. Aunque la burla estaba nuevamente dentro del campo de las bromas, el estudiante lograba percibir que algo no estaba bien. l haba sido objeto de las mismas burlas que ahora l haca a terceros. Haba sido discriminado en la primaria por obeso y, ahora ms delgado, se identificaba con el agresor fastidiando a las y los obesos. Sin embargo, logra ser consciente que no estaba bien lo que haca, porque, desde su experiencia y su vivencia, tambin poda identificarse con la vctima. Las y los adolescentes refieren que es usual fastidiarse por la estatura, sin embargo reconocen que ese tipo de ofensas no les hace sentir bien. Hay dos chicas que son de talla menor, son pues chiquititas y a veces les dicen marcianas. Quizs ellos no se den cuenta, pero creo que las mujeres somos ms sentimentales que los hombres. Yo pienso que ellas quizs no lo dicen en ese momento en el saln, pero quizs en sus casas se ponen a pensar y todo eso. Discriminan porque eres el ms alto, o bien bajo, enano. Por tu forma, cmo eres, tu fsico. Y es una forma que no les gusta a las personas que estn molestando.
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Por lo econmico En varios estudiantes, aparece el aspecto econmico como uno de los ejes sobre el cual gira el rechazo: econmicamente, porque hay gente que no tiene plata pa pagar y lo molestan, lo econmico, algunos discriminan por plata pienso yo que es por no tener valores, es un tema de cultura, si yo no te conozco a ti, yo puedo tener plata y t puedes no tener plata, pero conocindote, puedes llegar a ser hasta mi mejor amigo. Discriminan por la forma de vestir/ apariencia La manera de vestir es tomada en cuenta para clasificarse y ubicarse entre las y los adolescentes. Segn como estn vestidos y vestidas, tendrn mayor o menor aceptacin y acogida: Te vistes bonito, ya, anda conmigo, es as. De otro lado, rechazan y estigmatizan a quienes visten diferente, generando una cadena asociativa entre vestidos inadecuadamente, descuidados en los estudios, y con mal comportamiento. En algunos chicos que quizs tienen problemas en su casa, porque yo supongo, que no se visten adecuadamente, se nota. Tan slo en su forma de vestirse se nota cmo son. Quizs algunos tienen aretes, piercings, unos tatuajes y ya se sabe qu tipo de persona es. Una persona descuidada en sus estudios (S? Todos los que tienen piercing? ) No, de acuerdo a su rostro, cmo se visten, en su forma de andar. Para m, yo los veo as. Y resulta que s, es cierto. Cuando quiero ver sus notas, al auxiliar pregunto cmo se comporta ese alumno: mal, psimo, regular. Por ser una persona con alguna discapacidad En un caso, se refieren a la discriminacin a uno de los compaeros del colegio, a quien molestaban por tener discapacidad mental. S.Yo entr el ao pasado recin, en cuarto.Yo haba visto que haba un chico de deficiencia mental, si no me equivoco, autnomo. Y yo le vea que todos los das sus compaeros le molestaban. Era un ao menor. Yo me senta mal con l, le haba dicho a sus compaeros, por qu le molestan, qu les pasa? Ustedes no saben que tiene una deficiencia mental, que puede sufrir trastornos, o una baja autoestima? Y ellos, como yo era su mayor, como que se pusieron a preguntarse, s, no? Tiene un poco de razn. Y comenzaron a dejarlo.
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En esta prctica diaria, no parecen estar los representantes de la autoridad, de la norma y el orden en el colegio. Es llamativo que sean los/ las estudiantes quienes se regulen entre s, sin que se advierta la presencia de las y los profesores. El bullying Todos sealan que el bullying es una forma de violencia que est presente en sus salones de clase y que discrimina. Consideran que las personas que hacen bullying no tienen nada que hacer, lo hacen por aburrimiento, quieren llamar la atencin, es para desahogarse en la otra persona, esas personas que hacen bullying estn de baja autoestima. Y refieren que sus vctimas tienen algo en comn: son personas que no parecen ser capaces de defenderse. Son tranquilas, silenciosas y sin capacidad de responder a las burlas: a los que no se pueden defender, las personas de baja autoestima, las tranquilas que no se defienden, X es demasiado callado y todos le hacen bromas pesadazas, l se siente mal. La manera en que hacen el bullying es a travs de la violencia fsica o psicolgica: lo apanan, otra forma es por insultos. Los apodos Para los y las estudiantes, los apodos pueden ser una manera de discriminar y ofender pero tambin pueden expresar afecto y familiaridad. Reconocen que, en el colegio, poner apodos es una prctica comn, una forma de identificarse como familia entre ellos y ellas. Les da un nuevo nombre y constituira una seal de integracin. Pero para otros/as, el apodo puede ser ofensivo y aunque no lo mencionen explcitamente, les resulta una forma de ser excluidos. Cuando se les pregunta si se ponen apodos, expresan lo siguiente: ms de mil al da, la caporonga (quiere decir volteado, homosexual), Negro, Dinosaurio, Chivo, la lore, la bebita, Mono, el ms capo, es como un sobrenombre, como ms corto, para poder llamarlo. Al preguntarles si les molesta lo que les ponen, las respuestas son: al principio puede ser, pero despus ya lo tomas deportivamente, es una costumbre, es como tu segundo nombre, pero hay otros que ya se resienten. En esta lista que hacen, podemos advertir que entre los apodos
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aluden a la homosexualidad y al color de la piel. Como podemos apreciar, aun cuando expresan familiaridad con los apodos, tambin reconocen que stos pueden hacer que se resientan. Un alumno comenta: Me dicen timbre. Yo tengo esta cosa de ac (un lunar), y en son de broma, como era alumno nuevo... y como ya tienes confianza con alumnos, ya se dedican a ponerte chapa. Y no hay que picarse porque, en fin, t sabes que no eres eso, y todo. En cuanto a los dems, tengo un amigo, Tet, no s la verdad por qu pero me dijeron porque era flaquito, y nada, se qued con esa chapa Yo creo que ofendido debera ser cuando le digan negro o cholo, as no? Es como si tener una chapa expresara el nivel de confianza que establecen entre las y los estudiantes. Desde esa perspectiva, quien no tiene un apodo no es cercano o cercana. Sin embargo, reconocen que hay apodos con connotacin racista que s ofenden. Otro alumno refiere que, con los apodos que le ponan, perciba que lo insultaban y no le haca sentir bien. El apodo sobredimensionaba un rasgo particular que lo desvalorizaba y estigmatizaba. En primaria me decan loco, porque era bien loco, extrovertido, demasiado. Saltaba, corra, molestaba a las chicas, deca cualquier tontera con tal de dar risa. Me decan loco, sonso, orate... Lo haca por llamar la atencin y rerme, vacilarme. (Y qu te hizo cambiar eso?) Me di cuenta primero yo que no se poda hacer eso. No me siento bien que me insulten o que me estn poniendo apodos. Pasaron los aos y como que comenzaba yo a tener ya una atraccin hacia las chicas, y tampoco no me gustaba que ellas escuchen los apodos que me ponan, y ms an, eso me impuls ms todava a madurar. Entre los apodos que mencionan, resaltan los siguientes: Precuelas, Dobby, China, Chinex, es ms carioso, A m no me gustaba que en la primaria me decan Lul. Al comienzo s me afectaba un poquito porque no s, era un poco tmida. Con el pasar del tiempo lo super, Ac me dicen Raquelator (risas). Tambin me dicen Iron man, Chenchito, de cario, cuando estaba en primaria, usaba lentes, me decan cuatro ojos, pero ya no.
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Tambin sealan que hay apodos que consideran horrendos. Recuerdan el de una compaera que por su comportamiento le daba pie: A X le decan p-u-t... eso le decan, Pero es que se dejaba meter mano por los hombres, ella se dejaba, No se valoraba. Ya se retir del colegio.
3.4.5. Factores que influyen en la discriminacin

Mencionan varios factores que influyen en el ejercicio de la discriminacin. Reproduccin de las ofensas recibidas Como nos sealaron al hablar sobre quines discriminan, atribuyen la prctica de la discriminacin a personas que a su vez han sido ofendidas y discriminadas en otras circunstancias: esas personas que ofenden a los dems han sido ofendidas, lo que tratan es buscar desquitarse con otras personas, a veces en sus casas los tratan mal y no se pueden soltar y vienen al colegio a hacer bullying. El resentimiento y la rabia que no ha podido encontrar salida en el momento en que ocurri la ofensa y que ha pasado a ser silenciada o reprimida encuentra de repente un campo propicio para expresarse con otras personas con quienes se reproduce el maltrato y la discriminacin recibidos. Ese desquite tiende a no ser intencional; tiende a expresarse sorpresivamente, de manera inconsciente al no haber encontrar otro modo en el pasado. Sin embargo, se puede convertir en consciente e intencional por los beneficios secundarios que produce. Muchos encuentran en el ejercicio de la discriminacin la oportunidad de ser reconocidos por otros y tener algn protagonismo que les es negado en otros espacios. Proyeccin en el otro u otra de los aspectos propios devaluados Hay jvenes que encuentran en la discriminacin como un juego de espejos en donde quien discrimina es alguien que se siente con la autoestima baja y se mira en el otro/la otra, atribuyndole aspectos que percibe como propios. Si se siente feo o fea, le atribuye su fealdad y as cree que se va a ver mejor a s mismo y el otro o la otra va a ocupar un peor lugar.
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[Quienes] se sienten perdidos por dentro y tratan de ofenderlos a los dems para que se sientan mejor, pero no saben que a la otra persona le afecta, le lastima. Por envidia. Piensan que vas a ser ms bonita dicindole feo a la otra persona. Ellos no tienen una autoestima. Si tuvieran una autoestima alta, no tendran la necesidad de insultar a las personas para subirme el autoestima a m misma, porque ellos no se miran en el espejo. Por reaccin defensiva/por rabia Para algunas estudiantes, la discriminacin se producira como reaccin, como una respuesta inmediata que descarga la rabia contra la persona que ha ofendido a una/o. Tiene un objetivo definido, que es agredir a quien agredi, y en este caso el efecto no parece duradero: tal vez cuando nos amargamos, o sea cuando nos molestamos, nos peleamos, pero de ah nos pedimos disculpas discriminamos con apodos horrorosos. Por conducta aprendida en el colegio La imitacin es una de las vas a travs de las cuales los nios y las nias en la escuela van incorporando nuevas maneras de actuar y van aprendiendo tambin modos de relacionarse. Una estudiante refiere que as fue como aprendi a discriminar: en primaria, por yo copiar a otras amigas, como cualquier niita, nos sentamos superiores a alguien y lo tratbamos de discriminar, pero en secundaria te das cuenta ms de las cosas , tus amigas, qu dirn?. Por chacota Para otros/as, la discriminacin es slo parte de la diversin, y quien lo hace es porque busca hacer rer. Son causas tontas, porque uno siempre busca hacerse el payaso de la clase, los chicos mayormente, porque las chicas no. En el grupo que se hace la chacota, empiezan y ya los dems los siguen; son cosas tontas. Realmente por chacota.
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3.4.6. Efectos de la discriminacin

Los y las adolescentes tienen una mirada generalizada de que la discriminacin produce efectos negativos aunque stos sean de distinto grado. Parecen decirnos que la discriminacin se juega en el terreno de la autoestima y el impacto y nivel de sufrimiento sobre la persona discriminada puede ser de distinta intensidad, segn sus caractersticas personales y su capacidad de respuesta. Las personas, cuando discriminan, se juegan mucho a la autoestima del otro, bastante, porque hay algunas personas que no estn preparadas psicolgicamente como para recibir ese tipo de informaciones. Repercute mayormente porque no lo pueden ver al instante, pero quin sabe si llega a su casa y se pone triste, o se quiere matar. Baja la autoestima completamente. Pero creo que a algunos les afecta el autoestima; algunos la tienen baja y les ataca ah. Hay algunos que s lo toman bien. Creo que no les importa que los dems los fastidien porque ellos saben quines son y no tienen por qu sentirse ofendidos. Como nos refieren, consideran que las consecuencias sobre las personas pueden generar sentimientos y acciones diversas. Puede generar una inhibicin prolongada: hay veces uno siente que es mejor callar que levantar la mano porque se van a rer. Pueden sentir dolor un comentario hiere bastante , con un sufrimiento de distinta intensidad, desde el desnimo, la depresin, el deseo de morir hasta el suicidio: te bajan el autoestima, te dan ganas de llorar. Psicolgicamente afecta mucho al autoestima, el estado de nimo de la persona, a veces no se siente ganas de hacer nada de nada, sus notas bajan mucho, y si es fsicamente, hasta no se pueden baar porque tanto les afecta que no pueden hacer nada. Se pueden cortar, se pueden suicidar, se pueden maltratar, muchas cosas. Tambin nos dicen que el impacto emocional de la discriminacin puede ser tan violento y atormentador que terminan por retirarse de los espacios y las oportunidades que han logrado abrirse.
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Tengo una prima que tena una nia en su saln que la haban era de Tumbes y le haban dado una beca para que estudie en ese colegio, y la discriminaban horrible hasta que la chica se sali, perdi su beca. La chica gan esa beca siendo inteligente, era una de las primeras. La insultaban, le decan, no s t qu haces ac, slo ests por tu beca, nada ms, ac no hay lugar para ti. Asimismo, encuentran que la discriminacin racial es un obstculo para sus vidas porque les cierra oportunidades al ser rechazados/as en algunos espacios por su aspecto fsico. Tal vez en algunos lugares, porque a veces para algunos trabajos te piden requisitos, la presencia, y a algunos no los aceptan porque dicen que son cholos, no les dan el trabajo aunque sean buenos. Miran eso, la presencia. Uno de los alumnos seala que, adems de producirle angustia, le abri la posibilidad de ponerse en el lugar de las personas discriminadas y dej de ofender a otros: angustia, empata, senta lo que le pasaba a l y que yo pas un tiempo por eso, as que a disculparse. Tambin lo conectan con desrdenes alimentarios. Tengo una amiga que es delgada, y en el barrio siempre la paraban molestando de anorxica, come bien, tus paps no te quieren, y ella en un momento comenz a comer y a engordar. A ella misma le daba clera... Si antes la molestaban porque antes era flaca, ahora la molestaban porque era gordita, y ella misma quera vomitar por lo que estaba a veces empachada. Yo le hablaba, si t te quieres a ti misma, los dems comentarios te resbalan. Y por ltimo, tambin puede conducir a las drogas o a la delincuencia, Consideran que en algunos casos influye en el rendimiento escolar. S porque te sientes discriminado y tu autoestima baja y bajan tus calificaciones. En algunas personas influye en su rendimiento. Por la baja de autoestima.
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En algunos, no en todos. Depende de cada uno, si se deja bajar por lo que le dicen. Hay bajo rendimiento pero por flojos. Para uno de los alumnos que reconoce haber sido discriminado, no habra significado una alteracin en sus estudios: No influy en mis estudios. Era un loco, pero normal, haca mis tareas. Participaba con los profesores, me gustaba ser sus amigos, ser amigos, hablbamos, todo chvere.
3.4.7. Cmo enfrentan la discriminacin?

Al preguntarles sobre cmo enfrentan la discriminacin, las y los estudiantes mencionan algunas maneras que tienen para hacerlo y tambin refieren algunas propuestas que ayudaran. La reflexin colectiva Los y las estudiantes refieren que el colegio debe ser ms activo para enfrentar la discriminacin y encuentran que la reflexin colectiva es importante para ello. Ponen el acento en la orientacin a travs de: charlas de reflexin a los jvenes, que vengan ms psiclogas al colegio, nos expliquen, que hagan entrar en razn a las personas, que todos se pongan a reflexionar sobre eso, que lloren, que hablen lo que les pasa, o sea, que les duela y se den cuenta, y reflexionen. Abrir un espacio para informarse, recibir orientacin y tener una reflexin conjunta sobre la discriminacin ofrece la posibilidad de que las personas se pongan en contacto con la manera en que estn conectadas con la discriminacin, tomen conciencia de la manera cmo la piensan y se aproximen a los sentimientos y tambin al propio dolor, tanto de las personas discriminadas como de quienes discriminan. Revertir el silencio Refieren la importancia de ponerle fuerzas para revertir el silencio en el que se suelen encerrar como vctimas de la discriminacin, pero tambin sealan la importancia de salir del rol de testigo pasivo cuando se est en contacto con una situacin de discriminacin: nunca estar siempre
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callados frente a esas situaciones, si vemos discriminacin, apoyar a la persona, la comunicacin. No quedarse callados y calladas, hablar, salir del encierro del silencio como una va individual y colectiva. Esfuerzo individual de superacin Otra posibilidad que mencionan es esforzarse en ser mejor o superior: si te sientes discriminado, demostrar que eres mejor y demostrar lo que vales. La idea que subyace en esto es que a travs del esfuerzo personal, asciendas y ocupes la posicin de superioridad y as demuestres a los otros y otras el valor que tienes. Buscar ayuda Por ltimo, tambin mencionan la posibilidad de buscar ayuda: En general, yo no le tomara importancia a eso (a los apodos). Porque no s, eso depende de cada uno. Si te afecta, tal vez tienes que encontrar a una persona mayor que es de confianza y pueda solucionar el problema.
3.4.8. A quin recurren cuando sienten la discriminacin?

Algunos mencionan que no cuentan con nadie para enfrentar estos problemas de discriminacin: hay algunos jvenes que se lo guardan y se quedan con todo el dolor adentro. La mayora busca diferentes referentes. Familiares Para un buen nmero de alumnas y alumnos, los familiares son quienes los acompaan mejor para enfrentar sus problemas. Puede ser un to: Hay un to que s me entiende bastante. l fue el que ms me explic, me detall, me dijo que si te molesta, no le hagas caso, para qu molestarse? Cuando t puedes estar tranquilo, deja pasar esas cosas, porque ellos de repente son unos inmaduros, y t no vas a sentirte mal por ellos. Y ah, se me qued eso impregnado en la cabeza, comenc a pasar los aos y nada pues. En este caso el alumno, refiere que se sinti orientado para comprender mejor como enfrentar las agresiones de los y las compaeras.
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En otros casos, recurren al hermano, a la madre o al padre: mayormente yo consulto con mi hermano, con mi hermano mayor y mi mam, con los padres y los hermanos, en mi caso ms con los padres que con los amigos, yo con mi viejita. Un alumno se anim a decir que deseara que fuese su padre y su madre pero no encontraba una actitud tranquila de escucha, sino ms bien de violencia e incomprensin: Yo s mayormente con... con mis padres no mucho. Pero s me gustara decirle para que puedan entenderme y todo, pero a veces se ponen muy histricos y de repente me gritan. Me gustara que me hablen de una forma correcta y as poder entenderlos. Los amigos Para los varones, los amigos parecen ser mayor referencia. Varios compaeros a los que llamo mis amigos. En la escolta hay un compaero, en mi saln, un amigo. Conversamos, y le entiendo, s, Entre nosotros, Con mi amigo, Mis amigos. Otros Llama la atencin que una de las alumnas mencione a la iglesia y otra a la Defensora. Es importante resaltar que son muy pocos los y las estudiantes que encuentran apoyo con las y los profesores. La mayora menciona que no hay un vnculo de confianza y tampoco encuentran acogida ni escucha atenta y cuidadosa para sus problemas. No, con el doctor, y eso son pocas veces que le contamos. En el caso de los profesores, no; no nos toman ninguna importancia. Solamente dicen hey, alumno, no hagas eso, o no la molestes, pero igual siguen con eso, nada ms. No se puede confiar en los profesores. No, ninguno. Mi auxiliar s. Con tanta libertad, no; pero alguna libertad, s.
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3.5. DISCRIMINACION Y VIOLENCIA EN LA FAMILIA

Cuando se les pregunta si consideran que hay discriminacin en la familia, la primera respuesta casi automtica que dan en algunos grupos es no en coro. Un alumno refuerza la idea comentando lo siguiente: Nosotros no somos esas personas de discriminar. Al que discrimina en mi casa, prcticamente lo excluimos del hogar. Con mis tos alemanes tampoco. Porque dicen que los alemanes son muy credos, un poco discriminatorios. Yo fui con mi pap todo y normal, mi to cocin como una pollada, normal. Todo normal era. Al fin y al cabo, hay que respetar, porque todos somos iguales, solamente que hay diferentes rasgos, tenemos los mismos derechos. A travs de esa cita, este alumno nos dice que su familia est constituida tambin por parientes que proceden de Alemania, y se tratan como iguales; si no fuera as, al que discrimina lo botaran. Sin embargo, lo que nos est diciendo tambin de esta manera es que si alguien pensara o actuara diferente sera excluido de la familia. Cuando se explora el tema en las entrevistas, una de las alumnas menciona que s hay discriminacin y mucha violencia en su casa pero no quiere darle atencin porque no le hace sentir bien. Otra alumna seala: Ha habido pero trato de no centrarme en eso. Si hay problemas trato de salir de la casa. Me aburre, me incomoda. Otra alumna al inicio niega que haya ese tipo de vnculos en su familia pero conforme avanza la entrevista va poniendo en palabras una experiencia que la hace sufrir mucho. Mis paps no discuten tanto, no son de discutir, nunca me han levantado la mano. Nos ensean buenos valores; mi pap ms que todo. Mi pap tiene ms carcter que ella, es como el que manda ah en la casa. (Y cmo manda?) Hay veces que gritando. Me da ganas de... dice haz esto, haz el otro, y a veces da clera. Pero no le puedo decir nada, porque es mi pap a pesar de todo. Me dice
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Eres una sonsa, algo as, palabras bruscas. Y una que es mujer, y las mujeres somos ms sentimentales que los hombres, nos sentimos mal A veces cuando se junta todo, uno se pone a pensar y quiere desaparecer. Aparte de la adolescencia, siempre hay esos cambios, no? Antes yo me cortaba el brazo despus de esas situaciones. Se iba juntando y como que no tena nadie con quien confiar, y solamente haca eso como para... no s, senta un dolor placentero al hacer eso, y no s, me gustaba. Despus mi mam me vio, me grit y empezamos a conversar, que no debera hacer eso, me estaba dando consejos, que iba a hablar con mi pap. Y bueno, desde ah ya no me hago nada. A travs de estos testimonios, es necesario tomar en cuenta la importancia de encontrar maneras creativas de acompaar a las y los adolescentes para que puedan enfrentar estas situaciones de discriminacin y violencia severa al interior de sus familias. Recordemos adems que son slo algunos los que recurren a los amigos cercanos para resolver sus dificultades, y que la mayora recurre al padre y a la madre. Entonces, si no encuentran ninguno de estos canales, optarn por el silencio y esa carga emocional seguir produciendo dolor y dao contra s mismos o contra los dems. Cuando aceptan que hay discriminacin, refieren distintas maneras de haberlo vivido, desde su propia experiencia. Trato diferente a hermanos como si fuese hija no deseada A travs de una alumna, se expresa un modo de discriminacin cargada de violencia fsica y psicolgica, en la que la hija se siente rechazada por el padre cuando ste le dice que, a diferencia de sus hermanos, ella no parece su hija. Mi pap es muy renegn, me ha dicho cosas hasta peores. Una vez estaba en mi casa y ellos estaban trabajando y las luces estaban apagadas y escuch que le dijo a mi mam: mejor nos hubisemos quedado con dos hijos La ltima vez que me iba a pegar, me corr, lleg a darme una patada en la espalda y me dijo: tu no pareces mi hija. Una se siente mal que el padre le diga eso. Trato diferenciado por gnero Esta forma de discriminacin es percibida tanto por varones como por mujeres aunque con matices distintos. Para algunos y algunas, le parece natural que los padres tengan preferencias por las mujeres y las madres
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por los varones: yo siento que mi pap me prefiere ms a m que a mi hermano, porque a m me compra ms cosas, y me apoya en ms cosas. Un alumno refiere: Puedo confiar en los dos. Yo, por lo mismo que soy hombre, mi mam ms me quiere a m. Siempre me da algo a m y mi pap le da a mi hermana, y todo eso. Siempre entre ellos. Discriminacin no es, pero por lo mismo que son, como son hombre y mujer, y mujer con hombre... Pero en los dems sentidos, es todo igual. Desde esta perspectiva, sienten que hay una distribucin de los afectos y un trato desigual segn el gnero de los padres en relacin al propio gnero, que se compensa. Aunque cada quien recibe atencin, cuidado y afecto desde un lado, no parecen percibirlo como inequidad. En otros casos, son las mujeres quienes expresan recibir con malestar ese trato diferenciado por gnero. Una alumna dice que lo percibe en el cuidado y atencin a su salud. En mi casa s hay discriminacin. A mis hermanos, cuando se sienten mal, siempre los llevan al hospital, y cuando yo me siento mal, siempre me dan una pastilla y me tiene que pasar ah. Hay una queja sentida por la desigualdad en la distribucin de las responsabilidades y tareas de la casa. Mientras que las mujeres trabajan, los varones descansan. De otro lado, perciben que los hombres tienen mayores oportunidades. A veces en mi casa a mi hermano le dan ms libertad que a m, y mi pap dice que es porque yo soy mujer, pero no deberan tener... Los hombres estn ah tirados en la cama. A m tambin me pasa. Mi pap s tuvo un trato diferente porque a mi hermana la mandaban a hacer todo y a mi hermano no, tipo machista. Otra alumna refiere que las diferencias que percibe le resultan agresivas, encontrando rechazo e intolerancia por parte de su madre.
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En mi casa a m me dejan de lado y a mi hermano siempre le dan todo y yo siempre me pongo celosa, menos mi pap, porque siempre he sido su engreda, pero a mi mam... yo me peleo con mi mam y a mi mam no le interesa, me bota. En cambio, cuando mi mam se pelea con mi hermano y mi hermano le pide disculpas, es como si no hubiera pasado. Si yo le pido disculpas me dice, no te voy a disculpar. En otros casos, perciben ser vctimas de discriminacin tanto en el colegio como en el hogar, y no encuentran en ellos espacios seguros y recurren a terceros. Un da, mi profesora le dijo a mi pap que yo me haba portado mal, pero era mentira. Esa profesora s me tena clera. Llegamos a la casa me peg pues, me agarr a correazos y eso. Luego lleg mi mam y es lo de siempre: cuando tu hijo hace cosas buenas, mi hijo (con orgullo); cuando hace cosas malas, tu hijo, te echa el pato a ti (a la mam). Por tu culpa. Le ech la culpa a mi mam, se arm un problemn. Yo no le aguant y nos peleamos, me fui a la casa de mis tos, yo no quera regresar. Estos vnculos marcados por la preferencia por determinado gnero tambin estn presentes en la generacin de los abuelos y abuelas. Sin embargo, parece ser que la preferencia no est repartida. Abuelo y abuela prefieren a los varones. Mi abuelita prefiere a sus hijos hombres que a las mujeres. Tienen como 40 aos y siguen viviendo en su casa, no trabajan. Sus hijas son esforzadas, han salido adelante, incluida mi mam, pero sus hijos son recontra engredos, no hacen nada. Mi bisabuelo, no s, s es discriminador, es machista. Mi bisabuelo en esa poca estaba en el ejrcito y tiene ms preferencia por los hombres de la casa, por mi hermano, mi primo, mi abuelo, y a las mujeres como que nos deja de lado. A todos los hombres que cumplen aos les compra una tortaza, gasta toda su plata, y en particular a m creo que me odia, no s. No me saluda, no me compra torta, a m, ni a mi mam, ni a mis tas. En mi caso, mi abuela siente preferencia por mi hermano, y mi to por m. Siempre hay enfrentamientos; a veces mi abuela me dice ay, por tu culpa le han gritado a tu hermano. Eso a veces molesta, me hace sentir mal.
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Por color de la piel y lugar de procedencia Es interesante observar que, cuando hablan de racismo, subrayan una actitud de cambio al interior de la familia. Sealan que esta es una forma de vincularse que viene desde las generaciones anteriores y, aun cuando todava persiste, pueden apreciar cambios en ellos y ellas. Mi abuelita es un poco racista en mi familia con los que han salido triqueitos, pero ya no tanto, ahora ha cambiado. En mi familia tambin hay racismo, porque mi abuela cri a mis tas diciendo que el serrano es cerrado y es malo. Entonces algunas tas siguen discriminando. Pero mi abuelo se cas con una mujer morena, y no tiene por qu discriminar. Pero nuestra generacin, o sea mis primos, no, normal. Si bien hay claridad que es un tema de crianza, perciben a las y los jvenes de su familia con otra mirada y otro modo de vincularse. Por dinero Otra manera de discriminar entre los miembros de una familia es por el dinero. El que tiene dinero parece menospreciar y estereotipar a quien no lo tiene. En mi familia, un to tiene dinero, tiene un colegio. Nosotros somos la parte de la familia que l nos dice los chicos malos. Siempre habla mal de nosotros y eso no nos gusta. Por ser mayor o menor La diferencia de edad entre hermanos y hermanas al interior de la familia es percibida como punto de partida para otra forma de discriminacin. Mi mam dice que yo debera darle el ejemplo a mis hermanitos. Si yo digo algo, me dicen, piensa en lo que vas a decir, pero ellos dicen algo malo que han aprendido en otros lugares, y yo le digo, mam pero no solamente aprenden de m o yo no lo digo, lo aprenden de los dems, y me dice pero t le enseas eso. El ser mayor tiene sus ventajas y sus desventajas. De un lado, los y las mayores parecen tener mayores exigencias y responsabilidades que los y las menores, ya que sirven de modelo para ellos y ellas.
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Mi mam siempre me dice, t eres el reflejo de tu hermana, as que tienes que comportarte bien y hacer las cosas bien, porque si no, ella aprende las cosas de ti, y a veces es como que mucha responsabilidad, no sabes qu hacer. Es como que la culpa la tiene el hermano mayor. Por capacidad intelectual Junto con las preferencias que advierten por ser varn o mujer, se agrega otra dimensin de la discriminacin al interior de la familia, entre hermanos/as, que suele ser atribuida al marco de la escuela. Se trata de las preferencias marcadas del padre y la madre por los hijos o hijas que muestran buen rendimiento intelectual. A m nunca me han dado plata; a mi hermana s le dan plata, le compran todo. Lo bueno de mi hermana es que es crneo, es demasiado inteligente, y le dan todo, le dan plata, le compran cosas, a m no me compran nada. Llama la atencin la demanda de atencin que plantea el adolescente. Si eres inteligente, te dan todo; si no muestras esa capacidad, entonces no recibes nada. Es este extremo entre el todo y el nada que muestra la discriminacin.
3.6. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN LA COMUNIDAD

Las y los estudiantes mencionan haber sido objeto de discriminacin en la calle y en distintos espacios pblicos, como el microbs, cuando han ido a comer a un restaurante, cuando ingresan a una tienda a comprar o en un banco. Los excluyen de los servicios por ser escolares Refieren que ser escolar es ser vctima de la discriminacin por parte de los conductores del transporte. A m me discriminan los micros (risas) porque ven que soy escolar y no paran. Aun cuando lo dicen entre risas, tambin nos estn hablando del malestar diario que deben enfrentar. Un trato diferente segn la ropa que visten En otros casos, es la apariencia reflejada fundamentalmente en la ropa
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lo que consideran que los y las hace presa del maltrato y los pone en desventaja en contraste con los privilegios que otros reciben. Ese da, fui a un restaurante con mi tata y en vez de darme lo que a todo el mundo le daban, me dieron la del men. Yo pens que me iban a dar la de cuero, me dieron la de plstico no ms. Yo vine as con mi ropa normal de trabajo, y me sent discriminado. En las tiendas, por ejemplo, Saga, Ripley, las personas ven cmo supuestamente ests vestido y te tratan de esa manera. En los bancos... que personas que se visten normal los hacen esperar y otras que vienen bien vestidas los hacen pasar primero, y eso creo que no es justo. Estas experiencias de exclusin son percibidas como injustas y les produce dolor. Violencia sexual por ser mujeres Las mujeres expresan haber sido vctimas de insultos, tocamientos y otras situaciones de violencia sexual por parte de varones adultos en el mnibus o en la calle. Esto les ocurre cuando estn con el vestido de uniforme o cuando estn con ropa de calle. Hasta hoy en la maana, me pas que un seor yo estaba con una chica en el carro paradas, estoy por ac volteando ya, llegando al colegio, entonces se me ocurre agachar la cabeza y nos estaba tomando fotos debajo de la falda. Y yo como que qu tiene eso?, Asu madre! Me dio unas ganas de tirarle una cachetada de verdad. S faltan el respeto los hombres, son faltosos. Eso es lo que a m no me gusta, una persona se quiere poner, o sea, un vestido o algo, y ya te comienzan a molestar. Por eso que no me gusta que mi polo sea as en V, o sea mostrando, siempre prefer que sean cerrados, porque los hombres te dicen mamacita. Todos son maosos, sobre todo los viejos. Y lo peor es que te dicen cosas feas aparte de mamacita, te hablan de tus cosas ntimas y eso da asco. A veces es incmodo, porque a veces los seores paran filmando, o dando piropos. Hasta en el carro una chica tiene que cuidarse, tiene que estar con el codo o con la mochila, o estar viendo quin est atrs. Y no puede ser as, no puedes estar viendo quin est atrs.
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Yo he visto chicas que las han maoseado, y algunas no hablan y otras s reaccionan fuerte. Pero cuando reaccionan fuerte, hay seores que no les hacen caso. Si fuera el chofer, yo lo bajara al seor, y donde haya un polica, le dira que ha hecho eso. Pero solamente lo deja pasar. Una vez le contest a un seor, qu le pasa a usted? no tiene hermanas, no tiene hijas? Yo me fui y otra vez segua. Discriminacin hacia el colegio Consideran que en la calle hay una mirada negativa hacia el colegio Alfonso Ugarte y sus alumnos que los y las hace sentir mal. Cuando voy a tomar el Metropolitano, varios chicos del Alfonso Ugarte suben. Ayer ocurri que haba un chico que estaba sentado en la parte de atrs del bus y le tomaron foto para que vean cmo son, sus caractersticas. Lo miran de pies a cabeza (por ser del Alfonso Ugarte). Esto es expresado con mayor claridad por estudiantes que han venido de otros colegios. En un caso, uno de los alumnos contaba que la informacin que reciba a travs de los medios de comunicacin lo haca rechazar la posibilidad de trasladarse a este colegio. Yo por ejemplo no quera venir ac al Alfonso Ugarte pensando que todos eran pandilleros, porque vea en las noticias siempre Alfonso Ugarte con Melitn Carbajal, y eso s afecta bastante al colegio. Otro de los alumnos tuvo que hacer su traslado por problemas econmicos, pero se sinti tan avergonzado con los comentarios hacia su nuevo colegio que opt por esconder donde estudiaba. Estaba en un colegio particular, pero hubo un problema en el trabajo de mi pap, y me pas a este colegio. Y todos (los del otro colegio) comenzaron a decir asu, estoy en un colegio donde hay puros pandilleros. Entonces comenc a ocultar que estaba en este colegio. Lo mismo le pas a otra de las alumnas, cuando se referan a su colegio como de piraas.
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Yo vengo de un colegio particular y, cuando entr ac, mis amigas (del colegio particular) me dijeron, cmo te vas a poner en ese colegio, que hay puros piraas? Pero, en realidad, no creo que sean as. Tal vez en algn momento s habr habido, pero ahora no. Las pandillas Cuando se les pregunta por las pandillas, algunos/as refieren que en el pasado existieron las pandillas en el colegio, pero que en la actualidad ya no hay. Eso era antes, pero ahora ya hay bastante control. Han sacado a bastantes chicos que hacan eso. La mayora que quedan tienen conducta A. Antes haba mucho pandillaje (en el colegio), ahora ya no Donde t ibas, haba una manchita. En los baos, mucho graffiti haba. Eso era quinto de primaria y siempre los chicos de secundaria bajaban ac a quitar las comidas. Otros/as sealan que todava hay alumnos del colegio que participan en pandillas que actan en las calles. Antes era peor, s haba demasiado. En el aniversario del colegio, se venan de otros colegios y se peleaban, tiraban piedras a los carros y todo eso. Mi mam siempre me vena a recoger porque era peligroso. Y ha ido disminuyendo pero no ha acabado, siempre hay. Hay tambin grupo de pandillas de mujeres que estn en la pelea: las felinas, las malcriadas, las ugartinas. Se tiran la pera, van a la fiesta semforo. Se juntan con chicos que han estado ac pero ya no estn, se van al Melitn Carbajal y se paran peleando, (ellas) haciendo barras. Estn con navaja, con lapicero. Otros/as agregan que las pandillas vienen de fuera y buscan pelearse con los de su colegio. Sienten temor de encontrarse con estos jvenes porque les quitan sus casacas de colegio y se las pisotean como smbolo de superioridad.
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Siempre entre colegios quieren saber quines son mejores, les quitan la casaca para pisarla y tomar foto pal Facebook. Hacen quedar mal al colegio. T puedes salir a la hora de salida en tu ciudad, varios chicos parados que parecen ser nada, pero llegan los 4, 5, y ves sus polos, el grupo en el que estn. Y por caracterizarse que ellos son los que mandan, y van y se pelean el Melitn Carbajal y el Alfonso Ugarte, para que todos vean que en San Isidro, el que manda es el Alfonso Ugarte, y todo esto. Y en el Cercado, lo mismo; era el Guadalupe y el Mariano Melgar. Por querer resaltar no ms. Consideran que quienes forman parte de las pandillas estn muy influidos por su entorno familiar o de amigos y buscan ser reconocidos. Depende de cmo se han formado en su familia,De su entorno... Se copian de lo que otros son as, y as se comportan. O de sus padres, a veces. Hay personas que, como son grandes y en su casa tienen malos tratos, ellos piensan que pueden venir ac a agredirnos fsicamente. Se desahogan. Cuando entran en las pandillas, creo que quieren sentirse aceptados por alguien, por ellos.. Es diversa la percepcin que tienen de las personas que se involucran en las pandillas. Se juntan para robar, para drogarse, para agredir a otra persona, para sentirse superiores. Los amixxers (risas) son personas que se van a tirar peras, escriben mal, paran en la calle, tienen mala ortografa. [Estn en] las pandillas. Amixxers se llaman. Amixxer tambin sera una forma de discriminar, porque lo ests discriminando por su forma de vestirse, por su forma de hablar. No por la forma de sus acciones. Eso ya es aceptar lo que es.
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Por vivir en un barrio peligroso slo tienes que saber afrontar, la herida no va a durar para siempre Un alumno trae la experiencia de vivir varias formas de discriminacin y violencia por haber crecido en un barrio peligroso. Hace dos aos que estoy ac. Estuve en un colegio que era como bravo y se tena clera con este colegio Ya no paro con los del otro colegio. Algunos estn en la crcel, otros estn con drogas. Mi niez o juventud o pubertad, no creo que ha sido la adecuada para m. O sea, me refiero a que quera yo tener una mejor niez. El lugar donde vivo no es tan cmodo como San Isidro, no? En San Isidro, yo camino con libertad, s que no me van a hacer nada malo porque hay mucha seguridad. En mi casa, no. Ahorita estoy en un lugar peligroso. Me hicieron un corte en la pierna. No tena nada de malo con ellos, nunca estaba metido en nada malo, pero all es tierra de nadie. Se pelean en la calle, si te cae o te pasa algo, te pas Haban bajado alumnos de otro colegio a pelearse con ellos, y por el simple hecho que t tengas una casaca del Guadalupe, ests ya frito. Te ven, te pegan y te quitan tu casaca. Te ven y te dicen, oe, dame tu casaca, y le tienes que dar, porque hoy en da ya no paran con piedras ni palitos, no? Ya ellos tienen sable. Incluso ya tienen hasta armas de fuego ya. El lo fue que yo sal fuera del colegio y todos estaban corriendo, yo no entenda por qu. Mi amigo me dijo que estaban viniendo los del otro colegio, as, y venan con sables, y me roz, y me sac sangre de la pierna. Cmo es la vida! O sea, tierra de nadie, no? Nunca sabes lo que va a pasar. Pero para eso, slo tienes que saber afrontar. La herida no va a durar para siempre Mi mam era ms... y habl con mi pap y le dijo que me tena que cambiar de colegio. Fue difcil porque tena bastantes amigos aqu. Pero llegu aqu, aqu me siento ms seguro. Tengo amigos que son mucho diferente a los de... A comparacin de ac, yo s que voy a salir del colegio y a mis amigos de ac, yo s que los voy a ver como ingenieros, profesores, que van a ser algo en la vida, no? Ahorita, suficiente con verlos a mis amigos del otro colegio, ya los veo que estn con drogas. Algunos hasta ya tienen hijos. Tienen una diferente forma de pensar. Hacen crerselas que son vivos. Pero el verdadero vivo se sale de todo eso. Slo el sonso se queda en eso. Slo el sonso se mete a las drogas, slo el sonso roba. A pesar de vivir en medio de todo eso, de las drogas, de rateros, s, tengo el orgullo de decir que nunca he robado,
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ni nunca he ingerido drogas, ni nada. Trato de tener amigos que no estn metidos en eso. Ac nuevos amigos, nueva personalidad. Lo que soy aqu con mis amigos es muy diferente a lo que soy en mi casa. Podra decir hoy en da que tengo una doble personalidad. Me he acostumbrado en mi casa a decir muchas groseras. O sea, en mi casa con mi familia misma, no; con mis amigos, me refiero. Con mis amigos de mi casa, me he acostumbrado a decir muchas groseras. Salimos a fiestas y llegamos de repente un poco tarde, pero con mis amigos de ac no, procuro ser algo ms respetuoso All en medio del peligro, chicos que te trabajan la psicologa, si t le hablas as inocentemente, te van a tomar como un sonso y vas a ser para ellos un lorna ms. (No puedes ser respetuoso) Yo soy respetuoso con las personas que son respetuosas para m. Ac nadie me falta el respeto. Pero all, con hablarte no ms, ya te faltan el respeto. Por eso tienes que hablarle lisuras, y saber que tienes calle, que no te van a agarrar como lorna. Si t sabes que tienes calle, tranquilo, no es necesario ir y robar para decir ah, yo soy de calle, ni nada. Estar callado. Si te buscan as pelea, ya, afrontarlo.
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reflexiones finales
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4. REFLEXIONES FINALES 1. Los principales problemas que identificaron los y las adolescentes,
a travs de una suerte de diagnstico participativo realizado en los grupos, son los siguientes: Los cambios fsicos y psicolgicos que tienen que pasar en esta etapa de desarrollo en la que se encuentran, y lo poco comprendidos que se sienten por parte de los adultos; La modalidad de vnculo que muchos tienen con el padre y la madre que no les ayuda a crecer y desarrollarse, debido a que stos estn ausentes en sus vidas, o tienen una presencia que las y los agrede a travs de golpes fsicos y maltrato psicolgico; aun cuando en esta etapa de sus vidas estn buscando ser ms independientes, esperaran poder contar con el padre y la madre cuando los necesitan: El bullying en el colegio, con el que parecen nombrar a las distintas formas de discriminacin y violencia que se actan entre los y las estudiantes; y La discriminacin que, si bien est presente en los estudiantes, inicialmente no pareca tener la carga afectiva que luego expresan cuando se explora con mayor profundidad; esta liviandad inicial como es tratada la discriminacin ser explicada luego por las distintas asociaciones que se establecen cuando una persona reconoce que ha sido discriminada. En estos temas anteriores, coinciden tanto las y los estudiantes de Ayacucho como las y los de Lima, con algunas variaciones. En el caso de Lima, cuando se refieren a su preocupacin por los cambios en la adolescencia, son las mujeres quienes en su mayora se refieren a la sexualidad como tema: les preocupa las relaciones sexuales a esa edad, el embarazo adolescente, y una de ella seala la violacin como un problema. En Ayacucho, la sexualidad no es un tema mencionado.
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Hay otros problemas que son mencionados por las y los adolescentes de Lima que no aparecen en las y los de Ayacucho, como son: la economa de la familia, la deficiente educacin que reciben en el colegio y su futuro.
2. La nocin de discriminacin racial que tienen las y los adolescentes

tanto en Ayacucho como en Lima es englobante. Hablan de una relacin donde alguien se siente superior y hace uso de las diferencias para rechazar y humillar a otra persona basndose en distintos aspectos como la manera diferente de hablar, los rasgos fsicos, la condicin socioeconmica, la manera de vestir, en la lnea del concepto de raza social. En Lima, perciben que en la dinmica de la discriminacin, alguien busca sentirse superior comparndose con el otro para inferiorizarlo. De manera autoreferencial, quien discrimina convierte lo que lo diferencia en algo que posee y que a la otra persona le falta, haciendo de ello motivo de menosprecio. En esa lgica de evaluacin, cualquiera podra ser objeto de discriminacin, abrindose la posibilidad de muchas combinaciones. Y slo quedara libre de este rechazo y desvalorizacin alguien bastante parecido a quien discrimina. En Ayacucho, haciendo una conexin ms cercana entre la nocin y su experiencia, son capaces de diferenciar que hay formas explcitas de violencia que son utilizadas para discriminar como insultos, abuso, menosprecio, rechazo y otras formas ms sutiles, como la indiferencia. Sin embargo, consideran que ambas son igualmente nocivas. Asimismo, identifican a partir de su experiencia, que la discriminacin produce dolor y sufrimiento y puede tener un efecto duradero.
3.
La discriminacin en el colegio en Ayacucho aparece como una problemtica relevante y de atencin urgente. Es percibida como generalizada, casi normal, del da a da, como si se hubiera instalado como una epidemia masiva con la que tienen que convivir. No parecen imaginar que puede ser erradicada aunque lo quisieran y parecen optar por el conformismo. En Lima, la discriminacin en el colegio aparece como un problema de baja intensidad, considerado como normal, reconocido por una
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mayora de mujeres y varones, pero tambin desconocido por otros. Tienen una mirada de la discriminacin en su colegio con varios componentes: a. b. c. Sealan que hay bromas basadas en el color de la piel, e insultos y maltrato en broma que son normales. Para ser discriminacin, tiene que doler y bajar la moral de quien lo recibe. En esa lgica, la discriminacin no tiene un enfoque relacional. Ms bien dependera de quien recibe la accin y no de quien la realiza para que sea discriminacin. Para que se identifique como tal, no importara la ofensa o humillacin ejercida aunque ese haya sido su objetivo, sino que la vctima d cuenta del impacto. Como veremos despus, desde esta perspectiva, como hay una tendencia a no reconocerse discriminado porque est asociado a descubrirse como vulnerable y dbil, se visibiliza mnimamente y se opta por naturalizarla como defensa. Consideran que hay formas abiertas de discriminar, que seran las expresadas por la palabra, como son la burla y los insultos, y otras ms veladas que hacen diferencias y separan a las personas, que sera a travs de actitudes como cuando los varones son excluidos del equipo de deporte o cuando no permiten a alguien sentarse a la mesa que no les es fcil reconocer como discriminacin. Finalmente consideran que hay grados de discriminacin, y algunos de estos grados son aceptados por los y las estudiantes como algo normal. la mayora entre los y las estudiantes. Una minora se refiere a algn profesor y en un grupo, se menciona que son las y los estudiantes quienes discriminan a algunos profesores. En Ayacucho, mencionan que son los compaeros varones quienes tienden a discriminar. En Lima, la mayora, hombres y mujeres, afirma que la discriminacin est presente entre los varones y se discriminan a travs de insultos y bromas. Las mujeres se ubican ms como vctimas de los varones y refieren que reciben maltrato y humillaciones a travs de gestos y acciones. Algunas pocas llegan a reconocer que no es slo un asunto de varones pues las mujeres tambin discriminan.
d.
e.
4. Los actores de la discriminacin en el mbito escolar estaran para
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Aun cuando en Ayacucho la mayora seale que la discriminacin est siempre presente y es casi normal, y mencionen que se da entre todas y todos, parecen tener un perfil muy definido de quienes discriminan, que los individualizara. Este perfil es muy similar al que se expresa en Lima. Tanto en Lima como en Ayacucho, tienen una mirada dinmica del discriminador. 24 Sealan que quien discrimina expresa un resentimiento y una rabia acumulados porque ha sido vctima de otras personas y, por eso, no es slo un agresor, es tambin una vctima que reproduce el maltrato recibido. De esa manera, nos dicen que en quien discrimina no slo hay un uso intencional de la violencia, tambin influyen aspectos afectivos, no conscientes. A travs de la discriminacin, la o el que discrimina tiene una rabia acumulada por haber sido vctima en una situacin pasada que habra ocurrido en la familia y entonces a ese resentimiento le encuentra una salida en el colegio, entre las y los compaeros. En Lima, mencionan a distintos actores de la discriminacin: estn la o el que agrede, que se siente superior; la o el que recibe la agresin, que sera de alguna manera tambin responsable por hacer caso a la agresin; y los testigos que, estando presentes, deberan asumir un rol activo para frenar la discriminacin en lugar de quedarse de observadores pasivos. A travs de esta comprensin ms dinmica de la discriminacin, podemos encontrar una visin de la vctima, que rescata la posibilidad de que sea ms que una vctima ya que tambin puede ser protagonista de sus cambios. Sin embargo, tambin est la idea de la persona afectada, que est en esa condicin porque es dbil, le falta carcter y deja que le impacten el maltrato y las ofensas. Hay otra idea que circula y es que quien discrimina busca el defecto que tiene una persona para fastidiarla. Detrs de esta afirmacin estara la idea de que los rasgos o aspectos que toma en cuenta el discriminador para discriminar tales como estatura, tamao, color de piel entre otros, es decir, las caractersticas personales de
24 En Ayacucho, esta mirada ms dinmica se expresa cuando se refieren a los factores que influyen en la discriminacin, en un inicio no.
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la persona afectada pueden ser considerados por el estudiantado como defectos o fallas y no como atributos que los singularizan. Parece haber una mirada ms comprensiva hacia el o la que discrimina a quien le reconocen una historia previa, que explicara la presencia de determinantes inconscientes en su actuar, mientras que se desliza una mirada ms severa y menos tolerante hacia la persona que resulta en vctima, como si para dejar de ser discriminada, slo bastara no hacer caso y poner en marcha su decisin y voluntad. De otro lado, para la mayora, tanto en Lima como en Ayacucho, hay muchos factores que influyen para ser una vctima de la discriminacin.
5. Reconocerse
como vctimas de discriminacin ha generado resistencias para la mayora. Si bien en Ayacucho reconocen que es una prctica generalizada y que muchas y muchos lo han sido, les es difcil en un comienzo ponerse en contacto con sus propias experiencias y vivencias. En Lima, en un inicio, varios de las y los estudiantes lo niegan con nfasis y se refugian en la pertenencia grupal del saln donde todos somos amigos, ocultando as sus tensiones ms personales. Slo cuando se explora un poco ms, se animan a reconocerlo. En esa misma lnea, llama nuestra atencin lo expresado por un alumno de Lima que haba sido afectado seriamente por la discriminacin en su saln, llegando a perder la conciencia como resultado del trato recibido. Sin embargo, identifica como normal la discriminacin y slo se tratara de cuidar de los excesos, palabra que nos ha sido tan familiar en el marco de las violaciones de derechos humanos durante el conflicto armado interno para restarle relevancia al acto de violencia. Parece ser que la posibilidad de reconocer y aceptarse como una persona que ha sido discriminada generara mayor vulnerabilidad grupal que las ofensas recibidas, como si fuera ms soportable mantener la fantasa de todos estamos y somos iguales que asumir las desigualdades de las que es objeto, que tal vez lo colocara en el grupo de los vulnerables y por ello de los perdedores.
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6. Todas las formas en que son discriminados son un llamado de

atencin para toda la comunidad educativa: Por ser nuevas y nuevos en el colegio, tienen que vivir el rechazo, como si las y los antiguos tuvieran privilegios o derechos adquiridos que siente amenazados con la presencia de los nuevos y el nuevo tuviera que ser tratado como inferior, excluido o insignificante hasta hacerlo tolerable. Esto es vivido tanto por varones como por mujeres aunque ellas manifiestan que hasta hoy les duele recordar esa etapa. No se tratara de los inicios de un proceso de ubicacin en el colegio, sino que se sostendran en el tiempo, durante meses, haciendo ms difcil la construccin de un sentimiento de pertenencia grupal escolar. a. Por caractersticas fsicas, tamao, estatura, color de la piel, relacionadas con las condiciones socioeconmicas y la procedencia tnica. Llama la atencin de manera particular el sufrimiento que expresan todava las mujeres cuando se sienten discriminadas por su estatura. b. Burlas de connotacin sexual de hombres hacia mujeres a travs de gestos, miradas, dibujos en la mesa, y hasta tocamientos, que las mujeres sienten como una amenaza constante. Slo en estos casos las alumnas han recurrido a los auxiliares de colegio para poner un alto y han encontrado respuesta. (Ha ocurrido en Ayacucho y slo ha sido mencionado en una entrevista.) c. Exclusin de actividades deportivas por no ser buenos expresin que usan para aludir a la falta de destreza o burlas por pertenencia a un club deportivo diferente. Mencionada exclusivamente por los varones. d. Por abuso de algn cargo, cuando haciendo uso del poder, un compaero o una compaera maltrata y discrimina.
7. En
un primer momento no parecen reconocer haber sido discriminados/as por las y los profesores. Sin embargo, cuando se explora un poco ms, sealan distintas formas en que lo han vivido. Las y los estudiantes tanto de Lima como de Ayacucho se refieren a la discriminacin basada en el gnero. En ambos colegios, los varones
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perciben en las y los profesores una actitud de mayor atencin y facilidades para las mujeres, y las mujeres refieren que, en algunas circunstancias, las facilidades son para los varones. En Ayacucho, identifican otras formas de discriminacin por parte de algunos profesores que son un serio llamado de atencin. Mencionan que discriminan dando incentivos para las y los alumnos que muestran mejor rendimiento acadmico y abandonando a quienes no lo hacen. Refieren que hay algunos profesores que anuncian que slo los hijos de profesionales sern profesionales, o que los hijos de campesinos o de familias de bajos recursos nunca van a aprender. Asimismo, hacen uso de la violencia fsica o verbal para demostrar autoridad. Como hemos sealado, todas estas formas de discriminacin se constituyen en las principales columnas para la consolidacin de la desigualdad en el proceso escolar. Desde esa perspectiva, es muy difcil imaginar experiencias de satisfaccin para las y los estudiantes en esas circunstancias, y menos an un buen acompaamiento psicosocial para el desarrollo del potencial de la y el estudiante con igualdad de oportunidades para todos y todas en la escuela. Ms bien la experiencia de proceso para las y los jvenes en su vnculo con estas y estos profesores que discriminan es un obstculo para el aprendizaje y no hace ms que acentuar las desventajas y acuar la desigualdad.
8. La reflexin sobre la manera en que han discriminado a otros y otras

abre la posibilidad de mirarse de otra manera y de una comprensin mayor de la complejidad del proceso afectivo. Reconocen que en el colegio, los hombres y las mujeres se discriminan entre s. Sin embargo, en Lima sealan que el trato entre varones puede ser mucho ms humillante y agresivo, porque estaran jugando a ser ms hombres. Por ese mismo motivo, el varn que hace de vctima en una relacin de discriminacin se tiene que aguantar. Si expresa su malestar por haber sido insultado o humillado, podra ser considerado frgil y ser tildado de homosexual. Al reflexionar en su rol de discriminadores, un estudiante pudo reconocer no slo la manera cmo ofendi, sino tambin cmo
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su ofensa fue capaz de despertar resentimiento y odio junto con sentimientos de venganza en el otro. Pudo darse cuenta de cmo as se da lugar a un crculo vicioso difcil de frenar. De esa manera, tambin se plantea la idea de que la y el discriminador y la y el discriminado pueden coexistir en la misma persona, segn quien sea su interlocutor. Una observacin que hace una alumna sobre su experiencia como discriminadora nos transmite cmo puede ser totalmente irracional el racismo, del que no se da cuenta a primera vista la persona que lo realiza, y que muchas veces slo puede reconocerse con la ayuda de otros y otras. Otra observacin que hacen los y las estudiantes es la relacin que hay entre la distancia afectiva ente las personas y la discriminacin. Se les hace ms fcil discriminar a quien no se conoce, pues cuando hay un mayor acercamiento, hay intercambio y dilogo, es ms posible ponerse en el lugar del otro o de la otra, ser ms sensible a sus sentimientos y reconocerse mutuamente. Esto se conecta con la discriminacin que hacen a los nuevos y las nuevas estudiantes que llegan al colegio.
9. Sealan distintas maneras
de haber discriminado que no son muy diferentes a las formas que han mencionado cuando han sido discriminados y discriminadas. Estas son: las burlas por el color de la piel, por la estatura y la contextura, la forma de hablar, la manera de vestir, el bullying y los apodos. Sin embargo, en Ayacucho aportan nuevos elementos. Refieren que entre las y los alumnos hay una clasificacin que los ordena en tres categoras y que guarda relacin con la discriminacin: el popular, el chancn y el marginal. Esta manera de ordenarse lleva implcita una organizacin jerrquica, en donde la o el popular es quien est por encima de los dems y que discrimina, y la o el marginal, como su nombre lo dice, es quien es excluido/a, la usual vctima de la discriminacin. La o el chancn permanece en las fronteras entre ambos y puede ser ms reconocido y valorado por los adultos, pero a su vez puede ser discriminado y ser sujeto de las burlas de los compaeros y las compaeras.
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Es alarmante y seria la percepcin que tienen sobre el bullying. a. b. Va en aumento en el colegio (Ayacucho). La mayora tiende a involucrarse con el grupo agresor por presin grupal porque son muchos y la mayora gana. c. Aun cuando pueden sentir la necesidad de defender a las vctimas, se sienten impotentes para sustraerse del bullying ante la fuerza masiva de la violencia. d. Perciben que hay un silencio cmplice tanto en el estudiantado como en los y las docentes, que aumenta el potencial de dao del bullying. Esta consideracin sobre el silencio vale tambin especficamente para la discriminacin. El uso de los apodos, tanto para Lima como para Ayacucho, puede expresar una forma de camaradera as como una forma de discriminacin. Nos hacen ver que el apodo es una manera de darle un distintivo a una persona y puede expresar cario, pero tambin puede ser una forma de agresin y ofensa. Resulta discriminador cuando hay una intencin de dao o cuando genera dolor, pena u otro tipo de malestar, y hay que estar atentos a estas respuestas afectivas. En Ayacucho, refieren que son los varones quienes suelen poner los apodos tanto a las mujeres como a los hombres.
10. Dentro de los factores que influyen en la discriminacin que han

identificado, estn, por un lado, los factores que tienen que ver con la dimensin subjetiva de las personas que discriminan, tales como: Reproduccin de las ofensas recibidas trasladadas a terceros expresado de la siguiente manera: en su casa los tratan ms y vienen al colegio a hacer bullying; Proyeccin en la otra persona de los aspectos propios devaluados: piensan que van a ser ms bonitas dicindole fea a la otra persona;y Reaccin inmediata de rabia contra su agresor.
Por otro lado, estn factores relacionados con las diferencias socioeconmicas y la diversidad cultural, que han dado lugar a la exclusin y a la desvalorizacin entre las personas por las maneras diferentes de hablar, de vestir, el color de la piel, entre otros, y que
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las y los estudiantes refieren haber incorporado por imitacin o conductas aprendidas en el colegio. En la reproduccin de las ofensas hacia terceros, captan que en quien discrimina ha habido una situacin pasada que la o lo violent y que el resentimiento y rabia que no encontr salida entonces aparece en otra circunstancia dirigida hacia otra persona a quien maltrata y discrimina. Mientras que con la reaccin inmediata de la rabia, la persona agredida devuelve la ofensa a la persona que la discrimin o agredi. Es importante anotar que los y las estudiantes, tanto de Lima como de Ayacucho, mencionan que es en el espacio escolar donde aprenden a agredir y discriminar, y tambin a menudo aprenden a naturalizar la discriminacin. Si consideramos que la escuela es un espacio donde las y los estudiantes aprenden a convivir con los dems, es muy llamativo que adolescentes de los ltimos aos nos muestren cmo en ese aprendizaje est incluida una suerte de normativa de la discriminacin, en la que se han venido entrenando desde pequeos, sin que haya habido mayor cuestionamiento.
11. Efectos en el cuerpo, en la subjetividad y en el aprendizaje
Los y las estudiantes nos dicen que la discriminacin se juega en el terreno de la autoestima y el efecto que produce depender, de un lado, de las caractersticas personales de las vctimas y de su capacidad de respuesta, y de otro, del grado de intensidad de la discriminacin. Hay una fuerte conciencia de los efectos dainos que produce la discriminacin. Refieren que stos pueden ser tambin de distinta intensidad. Puede producir actitudes y sentimientos pasajeros hasta sentimientos prolongados de mucho dolor, que pueden llevar al suicidio. En Ayacucho, subrayan que las huellas que deja la discriminacin quedan en el cuerpo por los golpes recibidos y queda en la subjetividad a travs de sentimientos de rencor y odio. Adems precisan que genera timidez, vergenza, deseos de ocultarse y aislamiento, y en algunos casos puede agudizarse hasta llegar al deseo extremo de eliminarse.
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Tanto en Ayacucho como en Lima, mencionan los efectos en el aprendizaje. Encuentran que la baja de autoestima tiene relacin directa con la inseguridad que les produce a la hora de exponer, la falta de concentracin para los estudios, el desgano. En Lima, hay tambin la sensacin de algunos/as de que los efectos dependern de la voluntad de las vctimas: si se dejan bajar por lo que les dicen, les afecta. Si bien esta mirada resalta la capacidad de respuesta que tenemos todas las personas para hacerle frente a la adversidad, tambin es importante reconocer que a veces no es suficiente la fuerza y la voluntad que uno le ponga para recuperarse de los vnculos dainos. Llama la atencin el dolor emocional y el sufrimiento expresados por algunas adolescentes cuando han referido ser vctimas de la discriminacin por ser nuevas o por su tamao, como si hubiese sido reciente el hecho y el impacto todava necesitara ser elaborado.
12. La manera como enfrentan la discriminacin es diversa. Tanto en
Lima como en Ayacucho, los y las estudiantes encuentran una salida a la discriminacin en el esfuerzo individual. No slo se tratara de enfrentar individualmente el hecho. Algunos parecen considerar que deben salir de la ubicacin de inferiores, si se esmeran, por ejemplo, estudiando, para as lograr superarse y por tanto superar la discriminacin. En esta mirada subyace la idea de salir de una supuesta inferioridad que estaran aceptando para colocarse en una ubicacin superior a punta de proponrselo. Para otro y otras, la manera de enfrentar la discriminacin es buscando apoyo en otras personas para ponerle un pare. En Ayacucho, adems sealan como alternativas: no hacer caso, evitar acercarse a las personas que discriminan, poner en palabras la rabia. En Lima, mencionan la importancia de la reflexin colectiva y revertir el silencio. Aun cuando la convivencia est marcada por una dinmica de discriminacin, las y los estudiantes no parecen tener una mayor reflexin crtica sobre esta problemtica. Es como si tuvieran un registro afectivo de lo que les ocurre en el aqu y ahora, que no llega a mayores niveles de elaboracin. Desde esa mirada, la salida que encuentran para enfrentarla es individual y no parecen enfocarlo como un tema de derechos.
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13. Cuando precisan a quin recurren cuando buscan ayuda, algunos
estudiantes refieren que no cuentan con alguien y dicen quedarse con todos los sentimientos dentro. Otros mencionan que buscan a su padre o su madre, y en otros casos, a los amigos y las amigas. Para las estudiantes de Ayacucho, los y las docentes no parecen ser una alternativa de ayuda. Slo han recurrido a stos/as en situaciones muy excepcionales, cuando se han sentido muy amenazadas por los varones con sus burlas y gestos de connotacin sexual. Lo cotidiano parece ser que las y los estudiantes se regulen entre s, ante la falta de una presencia significativa de las y los profesores como representantes de la autoridad que debera ayudar a poner los lmites. Los y las docentes no parecen haber generado vnculos de confianza suficiente como para que las y los adolescentes les pidan apoyo y tampoco parecen tener recursos, herramientas y actitudes para enfrentar estas situaciones.
14. A partir de todo lo expuesto, se pueden proponer algunas pistas

para enfrentar la discriminacin. En primer lugar, escuchar las voces de los y las adolescentes que desde su experiencia dan cuenta de la manera cmo se va cristalizando la desigualdad y la exclusin a travs de las distintas formas de discriminacin que se dan en el colegio. Otro aspecto fundamental es una mayor sensibilizacin sobre la discriminacin al interior de la comunidad educativa, entre las y los profesores, tutores, las y los psiclogos, promoviendo una profunda reflexin y toma de conciencia del problema, y una disposicin al dilogo entre las y los estudiantes, ente estudiantes y profesores/as y entre los y las estudiantes con el padre y la madre, que signifique un mayor compromiso con acciones para enfrentarla. De manera particular se debe ofrecer un servicio de acompaamiento socioemocional a las y los estudiantes involucrados en dinmicas de violencia y discriminacin tanto para la vctima como para la o el que discrimina de manera que puedan procesar los sentimientos de rencor y odio que se ponen en juego en esta manera de vincularse.
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Se deber desarrollar herramientas que sirvan para desarrollar capacidades en las y los docentes para prevenir la discriminacin en los colegios, para acompaar a los y las estudiantes que sufren los efectos de la discriminacin y, de manera ms especfica, para que sean capaces de identificar las seales de riesgo en los y las estudiantes. Asimismo, es preciso promover entre los y las estudiantes enfrentar la discriminacin generando un compromiso personal que implique dejar el lugar de testigo pasivo y asumir un rol de agente de cambio y un compromiso colectivo por la defensa y la promocin de los derechos humanos de los y las estudiantes. A su vez, se debe facilitar en la comunidad educativa un sistema que involucre proteccin para la persona discriminada y posibilidades de reparacin para quien discrimina. Por ltimo, es importante promover programas de intercambio de prcticas y saberes interculturales, que permitan sentir, pensar y hacer con el otro diferente.
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referencias bibliogrficas
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IPEDEHP, Educamos en la diversidad y en la no discriminacin, Carpeta de trabajo, s.f. Ministerio de Educacin, Paz Escolar. Estrategia Nacional contra la Violencia Escolar 2013 2016, setiembre del 2013. Nugent, Guillermo, El laberinto de la choledad: pginas para entender la desigualdad, Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Lima, 2012. Portocarrero, Gonzalo, Racismo, mestizaje y otros ensayos, Fondo del Congreso del Per, Lima, 2007. Segato, Rita, Racismo, discriminacin y acciones afirmativas: Herramientas conceptuales, en Ansin, Juan y Tubino, Fidel (Eds.), Educar en ciudadana intercultural. Experiencias y retos en la formacin de estudiantes universitarios indgenas, Fondo Editorial de la Pontifica Universidad Catlica del Per, Lima, 2007. Tubino, Fidel. Las ambivalencias de las acciones afirmativas, en Ansin, Juan y Tubino, Fidel (Eds.), Educar en ciudadana intercultural. Experiencias y retos en la formacin de estudiantes universitarios indgenas, Fondo Editorial de la PUCP, Lima, 2007. Twanama, Walter, Racismo peruano, ni calco ni copia, DESCO, Revista Quehacer No 170, abril-junio 2008.
Marisol Vega Ganoza
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132
anexos
Marisol Vega Ganoza
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6. ANEXOS
ANEXO 1 Matriz de temas Objetivo general Conocer la percepcin de las y los adolescentes sobre la discriminacin y el racismo. Objetivos especficos
1. Identificar los problemas ms frecuentes en las y los adolescentes 2. Recoger la nocin que tienen sobre la discriminacin 3. Identificar - Identificar desde la percepcin de las y los adolescentes sobre cules consideran que son sus principales problemas. (Una manera de explorar qu lugar tiene la discriminacin en sus vidas.) - Qu entienden por discriminacin.
- Explorar la percepcin que tienen sobre la discriminacin en el colegio: a. Las formas principales de Hay discriminacin en tu colegio? discriminacin, racismo y Quines son los que discriminan? Y violencia en CCEE. quines los discriminados? b. Actores de discriminacin Ustedes se han sentido discriminados? en la CCEE Cules son las principales formas (patrones) de discriminacin que ustedes experimentan/ viven en el centro educativo? Cmo se manifiesta? Explorar los apodos. Ustedes han discriminado? Cmo? Qu hace que alguien discrimine a otra persona? Qu factores influyen? Por qu crees que ocurre? - Explorar la percepcin que tienen las y los adolescentes respecto a la discriminacin al interior de la familia. Cules son sus experiencias? -Explorar la percepcin que tienen sobre la discriminacin en la calle y/o el barrio. Cmo se presenta? Cules son sus experiencias?
134
4. Identificar los efectos psicosociales de la discriminacin en los adolescentes
- Explorar cules consideran que son los efectos que produce la discriminacin. Cul es el impacto de la discriminacin en la subjetividad y el comportamiento del o la adolescente. Los sentimientos ms llamativos Los mecanismos de defensa - Explorar si se puede hablar de efectos transgeneracionales. - Indagar desde la percepcin del o la adolescente si hay alguna afectacin en su rendimiento escolar. Cmo lo afecta? 5. Conocer cmo enfrentan - Identificar la capacidad de respuesta de las y la discriminacin los adolescentes Cmo canaliza la violencia? - Participacin en algn colectivo, organizacin poltica, social, cultural, artstica. - A quin recurre si es vctima de violencia y discriminacin?
Marisol Vega Ganoza
135
ANEXO 2 FICHA DE DATOS PERSONALES
DATOS GENERALES NOMBRE COMPLETO: EDAD: LUGAR DE NACIMIENTO: LUGAR DE NACIMIENTO DE LOS PADRES: Mam IDIOMA DE LOS PADRES:
AO ESTUDIOS:
IDIOMA:
Pap
GRADO DE INSTRUCCIN DE LOS PADRES: Mam EN QU TRABAJAN? Mam CON QUINES VIVES? Pap Pap
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Se termin de imprimir en los talleres grficos de
TAREA ASOCIACIN GRFICA EDUCATIVA

Pasaje Mara Auxiliadora 156 - Brea Correo e.: tareagrafica@tareagrafica.com Pgina web: www.tareagrafica.com Telf. 332-3229 Fax: 424-1582 Marzo 2014 Lima - Per

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Discriminacin, racismo y violencia en la adolescencia de Ayacucho y Lima

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65 65 66 74 75 75 77 81 88 95 97 99 100 102 107 115 129 133

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Los y las participantes

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2.2. IDENTIFICANDO LOS PROBLEMAS MS FRECUENTES DE LOS Y LAS ADOLESCENTES

Los cambios en la adolescencia

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Violencia del padre y la madre hacia los hijos e hijas

Marisol Vega Ganoza

Ausencia del padre y la madre

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La discriminacin en los distintos mbitos del adolescente

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2.3. CMO PERCIBEN LA DISCRIMINACIN?

Marisol Vega Ganoza

2.4. DISCRIMINACIN Y VIOLENCIA EN EL COLEGIO

2.4.1. Hay discriminacin en el colegio?

Discriminacin, racismo y violencia en la adolescencia de Ayacucho y Lima Claves para la reflexin

2.4.2. Quines discriminan?

2.4.3. Cmo han sido discriminados y discriminadas?

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2.4.4. Cmo han discriminado a otras personas?

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2.4.5. Factores que influyen en la Discriminacin

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