Ttulo del trabajo: La anomia en la Educacin. Lecturas y estrategias comunitarias de abordaje. Autores: Dr. Juan Pedro Rodrguez.

RESUMEN En la presente ponencia se propone mostrar la potencialidad constructiva del concepto de anomia. Dicho concepto puede permitirnos ju osas relecturas de la problem!tica social contempor!nea " de c#mo la misma incide en el rol docente$ en las actitudes de los alumnos$ en el abordaje institucional de la escuela " en el de la comunidad de base. %a anomia puede ser entendida tambi&n como la apata comunitaria ante el de'ault humanstico (ue vivimos. )o"$ viendo pro'undas problem!ticas sociales en todos los sectores$ no e*iste en las or ani+aciones una respuesta acorde con la ma nitud de la crisis. Escuelas$ instituciones espirituales$ medios de comunicaci#n$ 'amilias$ asistimos a esta inercia an#mica. Se postula$ como conclusi#n$ la necesidad de un nueva estrate ia de abordaje comunitario (ue ten a como partida un nuevo contrato social entendido como un reencuentro con las dimensiones personales e interpersonales orientadas a 'ines humanos claramente &ticos. ,alabras -laves: anomia . valores . trans'ormaci#n social . crisis . rol docente . escuela . sistema educativo. %A S/TUA-/0N A-TUA%. %os educadores$ con 'recuencia$ encontramos (ue en nuestros alumnos se evidencia una apata$ una indi'erencia$ una 'alta de participaci#n$ un des ano alarmante$ preocupante " lo es por(ue no est! vinculado solamente a las propuestas escolares sino a la vida misma. %o cierto es (ue esta situaci#n tambi&n se visuali+a en muchos actores " subsistemas del entramado social. Admitamos (ue$ a nivel social$ al unas iniciativas$ obras meritorias$ servicios p1blicos al poco tiempo se deterioran$ se parali+an$ mueren2 no

por(ue al uien los ha"a combatido$ no por 'alta de estructuras "$ en ocasiones$ ni si(uiera por 'alta de recursos. Se trata de las personas (ue lo prota oni+an$ del !nimo con el (ue lo hacen$ de la 'alta de iniciativa para salvar las di'icultades pero$ sobre todo$ por 'alta de voluntad para perseverar. En nuestras escuelas$ las estiones polticas " las institucionales se suceden sin continuidad en las propuestas " acciones$ los pro"ectos institucionales caen en el olvido$ la tarea !ulica se hace rutinaria " los alumnos tratan de 3salir del paso4 con el mnimo es'uer+o posible. %o (ue sucede en la sociedad$ se re'leja en la escuela " lo (ue sucede en &sta se re'leja en la sociedad. %as demoras$ la p&rdida de tiempo$ el a obio burocr!tico$ las re'ormas le islativas (ue no lle an al aula$ el cambio permanente de responsables " tareas asi nadas. En ocasiones$ parece ser como si hubiera una desinte raci#n de las 'unciones sociales de las personas$ un abandono de su responsabilidad. E*isten las normas de actuaci#n$ pero resultan inadecuadas$ i noradas$ contradictorias. 5 peor a1n: estas normas no son le itimadas por los mismos (ue deberan asumirlas como orientaci#n de su vida. En 'in$ se puede pre untar por (u& las personas no se consa ran con entusiasmo a una obra " la convierten en el sentido de su vida con constancia " tenacidad. -omo deca Dur6heim 7uno de los primeros en utili+ar el concepto de anomia7 cuando las sociedades de desinte ran$ los hombres pierden el sentido de su misi#n " sus impulsos m!s primitivos se desatan sin control. ,ero de esta situaci#n$ 8son responsables los ciudadanos9 Es indudable (ue estas crisis sur en cuando necesidades esenciales de la persona no se pueden reali+ar. -uando la autoestima$ la posibilidad de emprendimientos personales " el apo"o de los conte*tos institucionales mismos se debilitan. -uando aparecen 3'amilias productoras de hijos pero no protectoras de hijos$ escuela (ue no 'orma para la vida$ espiritualidad popular ausente o en d&'icit$ instituciones de se uridad " judiciales en crisis$ en al unos casos in'iltradas por el delito " en otros denostadas para sacar un r&dito poltico$ " la p&rdida de la cultura del trabajo en donde si bien &ste escasea

triun'a el apriete$ la coima " el arre lo como lo peor de la cultura mar inal del ciudadano4. %o (ue podemos comprobar en la realidad (ue vivimos es (ue$ cada ve+ m!s$ crece el sentimiento de inse uridad en el 'uturo$ de incertidumbre sobre el sentido de la vida presente. AN:M/A: A-E,-/:NES 5 ;RAD:S. %os soci#lo os atribu"en estas actitudes a un 'en#meno llamado anomia (ue si ni'ica literalmente <ausencia de normas de conducta< pero (ue m!s bien debe ser entendida como una p&rdida de valores (ue lleva a actitudes contradictorias ante la vida " por una 'alta de sentido de la propia e*istencia. 5a Dur6heim en =>?@ seAalaba (ue 3todas las normas de conducta " re las morales 'orman un mundo ima inario alrededor de la persona2 si en al 1n momento esa barrera se res(uebraja$ los impulsos se liberan a borbotones " sin control<. BSobre la anomia7 %a Educaci#n Moral.C Esto esta muy bueno porque en realidad es lo que yo pensaba en torno a la cada de ideales, del otro como re erente y la cada del padre imaginario. Desde un punto de vista peda # ico$ las posiciones respecto a esta ausencia de normas de conducta son m1ltiples " pueden lle ar a ser anta #nicas. En una r!pida dial&ctica habr! (uienes al mirar el panorama e*istencial del hombre contempor!neo ha an un esto de pro'eca cumplida lobales propios de la cuando tiempo atr!s denunciaban el ries o de la entroni+aci#n del sujeto " el abandono de los modelos sociales consensuados " posmodernidad. Dir!n (ue este conte*to es consecuencia de la la*itud respecto a la normativa$ de la despreocupaci#n del mundo adulto " del poder poltico respecto de la juventud "$ mirando hacia lo escolar$ del achicamiento entre las asimetras docente7alumno. El debilitamiento del poder ha lle ado hasta la impotencia es la denuncia$ por ejemplo$ de no pocos pro'etas del retorno al conservadurismo=. El rol del docente actual es criticado precisamente por haber
Sabido es (ue el pretendido retorno$ ho" tan discutido en crculos intelectuales en los Estados Unidos$ a los valores de los 3,adres 'undadores4 no esconde otra cosa (ue un tras'ondo ideol# ico conservador sostenido desde los intereses de rupos polticos " reli iosos.
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abandonado ese lu ar de 3modelo4 " 'uente de autoridad asi nado desde la tradici#n. Tambi&n es cierto (ue otras peda o as de corte m!s espontanesta sostendr!n (ue esta ausencia de normas es la (ue permite la irrupci#n m!s ori inal del sujeto toda ve+ (ue la presencia de imposiciones sociales es as'i*iante " castradora del deseo " la libertad personal. Sur en as improntas libertarias (ue miran el mundo moral con relativismo cuando no con escepticismo " el peli ro 'inal de una disoluci#n moral$ de un 3todo vale4 en el (ue toda autoridad termina siendo ne ada asoma en el hori+onte. -reemos$ en principio$ (ue estos dos modelos pueden ser eneradores de anomia. Uno por(ue impone lo (ue no interesa al sujeto$ otro por(ue directamente lo abandona sin tener en cuenta la necesidad de andamiaje " acompaAamiento humano del mismo. Meta'#ricamente hablando$ entre obedecer las le"es del cemento de las me al#polis o luchar en una selva de subjetividades pu nando por un espacio de poder$ no parece haber ma"ores di'erencias en cuanto a la coercitividad " la consi uiente sensaci#n de a obio. /nteresante es notar (ue en ambas posturas la militari+aci#n " la ri ide+ moral terminan siendo una consecuencia casi insalvable: para obedecer$ en un caso$ para (ue no limiten el propio poder$ en el otro. -omo en la sociedad estos modelos de normatividad " poder se van presentando de 'orma concomitante$ la actitud de los niAos " j#venes al no encontrar asideros crebles$ se mani'iesta como un sentimiento de desorientaci#n e in(uietud pro'unda (ue puede llevar a actitudes de pasividad por 'alta de motivaciones " de separaci#n radical con todo lo (ue constitu"en los ambientes de su e*istencia. En una se unda acepci#n$ (ui+! ni m!s ni menos (ue una consecuencia previsible de la primera ausencia normativa$ entendemos a la anomia como 3ausencia de denominaci#n subjetiva individual4. Es decir$ el sujeto puede recitar la norma pero no encuentra las herramientas necesarias para llevarlas a la pr!ctica. 5a no (uiere ni obedecer ni rebelarse. No (uiere$ no sabe$ no puede. Se trata de un abstencionismo e*istencial$ de un con'ormismo total. %a

persona no (uiere saber m!s$ ni (uiere participar en nada$ ni le interesa modi'icar nada de lo (ue le rodea. El ciudadano es llevado " trado$ se arrastra$ se encierra$ ve eta " as cree (ue se prote e de las <luchas< circundantes. %as consecuencias de este creciente 'en#meno social pueden comprobarse en el crecimiento$ hasta ho" imparable$ del deseo juvenil de escapar$ de la sensaci#n de estar encerrados " su consecuente actitud de salir a toda costa "$ sin saber muchas veces hacia donde ir$ se abandonan en un e*ilio interno$ (ue convierte su casa " lo (ue (ueda de su 'amilia en un <bun6er< de arti'icio (ue no se pare+ca para nada al mundo (ue lo rodea puertas a'uera2 " de tanto vivir as se acaba viviendo en un <bun6er espiritual< (ue lleva por nombre " por ras o de'initorio el individualismo ?. Esto se me ocurre pensarlo en base al concepto de encerrona tr!gica y lo morti icante junto a la relacin del alumno con el docente y alumno con la institucin. Este individualismo no es s#lo un <s!lvese (uien pueda< sino (ue$ en ocasiones$ lle a al inmovilismo " al desinter&s e*istencial$ al abstencionismo de iniciativas " a la 'alta de voluntad para buscar otras <salidas<$ (ue provoca (ue muchos <se (ueden en el barco (ue se hunde< en la increble pasividad del (ue ve +o+obrar su propia vida en la 'r! il espera de <(ue al o pase4. Un tercer rado de anomia " una tercera acepci#n es la de una suerte de 3demencia sem!ntica4. Esa con'usi#n inicial " esa pasividad se radicali+a en rebelda$ en deseos de ruptura total con todo lo (ue pueda aparecer como norma de conducta$ o como sentido de la vida$ o como motivaci#n pro'unda. Esta conducta puede lle ar a la violencia$ a la mar inalidad social$ al en'rentamiento con los dem!s o consi o mismo. Den#menos tan!ticos " automutilatorios como el tatoo$ el pearcin $ el bod" sculture$ las ciru as est&ticas "$ en otro nivel$ el suicidio$ ilustran esta situaci#n. En este nivel$ la acci#n " la palabra no tienen nin una connotaci#n a'ectiva. Robots humanos. Muchos actores sociales$ incapaces de alcan+ar una vida personal rati'icante$ optan por una e*istencia ima inaria: la dro a se

los 'acilita2 otros son ven adores Bmatan$ violanC. Unos viven mundos ilusorios " otros matan sin sentir$ vctimas " victimarios de la anomia social. E% ,R:-ES: %a anomia$ o 'alta de objetivos en la vida$ no aparece de pronto$ es un proceso (ue se 1n una investi aci#n de %. Srole$ se caracteri+a por varias etapas (ue se pueden traducir en las si uientes articulaciones psicol# icas: Sensaci#n de estar abandonados por los lderes si ni'icativos. Sensaci#n de (ue el orden social es 'icticio$ inse uridad (ue proviene de la imposibilidad de predecir el 'uturo. Sensaci#n de (ue las metas (ue en otro tiempo eran alcan+ables ahora se encuentran cada ve+ m!s lejos2 /mpresi#n de (ue las metas (ue se haban "a interiori+ado se vienen abajo$ con el consi uiente sentimiento de vaco interior " de desorientaci#n. ,ercepci#n de (ue las relaciones interpersonales han perdido su 'unci#n de apo"o " solidaridad$ con la consi uiente sensaci#n de aislamiento. Este proceso personal desemboca en un <sentimiento de desesperaci#n " abandono (ue acompaAa a la 'alta de acceso a los objetivos (ue prescribe la cultura< en la (ue se vive$ entendiendo cultura como el modo de ser " de comportarse en una sociedad determinada$ e implica adem!s <el recha+o de a(uellos (ue$ en t&rminos de con'licto de clase$ son los portadores " elaboradores de los objetivos (ue se imponen< en esa cultura. Este proceso se puede visuali+ar tambi&n en la escuela: El alumno percibe (ue el maestro no se ha dado cuenta de su presencia " (ue simb#licamente es casti ado con una indi'erencia (ue no puede e*plicar. El maestro eli e a otros alumnos " la historia personal de aislamiento se prolon a en la 6

historia escolar de anonimato " abulia. El 'il#so'o dan&s Eier6e aard dira (ue el maestro ha dejado de ser un portavo+ " su palabra no es sostenida con el testimonio primero de toda relaci#n humana (ue es la apertura al di!lo o. En ocasiones maestros " pro'esores s#lo son vistos como (uienes 3vi ilan " casti an4. El alumno percibe el poder simb#licos de las pro'ecas docentes " el poder real de sus mandatos re'lejado en buenas notas para los (ue se amoldan " obedecen. Tambi&n se ve la injusticia en las normativas (ue disculpan a los hijos de padres con determinados privile ios Bparticipar en la cooperadora$ ser pro'esionales$ por ejemploC Se mira crticamente el subsistema docente por(ue se percibe (ue la relaci#n entre ellos dista de ser ejemplar. %as rivalidades$ celos$ antipatas e*presas " descali'icaciones entre los mismos docentes Bcuando no una 'alta de vocaci#n palmariaC desalienta la posibilidad de construir 3lu ares4 distintos a los de las 'amilias de ori en las (ue$ en muchos casos$ est!n carcomidas por estas mismas conductas beli erantes. ,or 1ltimo$ los alumnos vivencian esta sensaci#n de (ue el es'uer+o acad&mico no servir! para cambiar su estilo de vida "a (ue no se percibe en el lo ro de credenciales un correlato de valoraci#n social " mucho menos de potencial inserci#n laboral " desarrollo econ#mico. ,or otro lado$ la realidad social presentada por los mass media ha consa rado el &*ito del oportunista " del 3iluminado4 Buno entre millones$ ha" (ue decirloC (ue con una uitarra$ una pelota de '1tbol o un micr#'ono 3triun'an4 " salen de la mar inalidad.

Nos pre untamos: 8)emos conocido casos como &stos9 8Nos hemos sentido al una ve+ as9 8%os adolescentes$ j#venes " adultos (ue nos rodean viven de al una manera esta situaci#n de <inercia an#mica49 %A ;%:FA%/GA-/0N$ %A /DE:%:;HA ES-:%AR 5 %:S /ND/-AD:RES DE AN:M/A. %a lobali+aci#n debe ser entendida como una 'orma de aculturaci#n " en tanto transplante de un sector social a otro de di'erencias radicales con el 'in de enerar consumidores$ trans'ormarse en una 'uerte causal de anomia. ,ara R. E. Merton <la anomia nace del hecho de (ue en determinadas sociedades se ejerce una 'uerte presi#n enerali+ada Bes decir$ sobre todas las capas sociales indistintamenteC para interiori+ar al unos 'ines$ " luchar por alcan+arlos$ (ue son propios de una capa o clase social$ sin (ue al mismo tiempo se brinden a todos ni las mismas oportunidades iniciales ni los mismos medios institucionales para poder alcan+ar dichos 'ines. Esta desarticulaci#n social tiene lu ar s#lo cuando una clase puede intentar imponer a otras su he emona cultural. En otras palabras$ la anomia tiene su ra+ en la desi ualdad de oportunidades$ en los procesos de prepotencia " de e*clusi#n$ en la ne ativa de parte de al unos ciudadanos a prestar asentimiento a los valores (ue impone la clase he em#nica.< %a anomia puede ser entendida tambi&n como la apata comunitaria ante el de'ault humanstico (ue vivimos. )o"$ viendo las consecuencias de un consumo indiscriminado de dro as en todos los sectores sociales$ no e*iste en las or ani+aciones una respuesta acorde con la ma nitud de la crisis. Escuelas$ instituciones espirituales$ medios de comunicaci#n$ 'amilias$ asistimos a esta inercia an#mica. 3Durante aAos padecimos una escalada comunicacional desde distintos sectores (ue amparaban " promovan la aceptaci#n social del consumo de estupe'acientes. )o" se reco en los 'rutos. Una subclase de mutantes nos esperar! " "a se avi+ora4.

Tambi&n ha" (ue decirlo: ha" cierta positividad en la anomia. %a misma puede presentarse como un mecanismo de de'ensa. ,ueden los actores sociales$ en nuestro caso los alumnos$ no saber lo (ue (uieren pero saben (ue lo (ue se les est! o'reciendo no lo (uieren. 3Aun(ue no se lo (ue (uiero$ no (uiero eso4 sentir!n muchos adolescentes. Esto no es m!s ni menos (ue un detenerse ante lo innombrable de la o'erta. Disculp!ndonos de antemano por(ue los mismos aparecen 'ruto de una r!pida enumeraci#n$ se nos ocurrieron presentar$ a modo de ejemplo$ al unos indicadores (ue bien pueden ser 'ocos eneradores de anomia: %a escuela ha abandonado su lu ar de lidera+ o en la trans'ormaci#n social ocupando un lu ar epi'enom&nico a las polticas de estado " a las plani'icaciones econ#micas. En tal sentido$ se ha dado un paso de la trans'ormaci#n social a la reproducci#n sin modelo. De manera bien concreta " en un r!pido recuento$ nos encontramos con (ue le %e" Dederal de Educaci#n ha sido aplicada a lo lar o del pas enerando m!s de cincuenta 'ormas distintas en su implementaci#n. Esto enera con'usi#n " p&rdida de hori+ontes de acci#n. %a capacitaci#n a los docentes en distintas !reas no ha tenido su correlato en la implementaci#n !ulica de dicho contenidos. Esto ha hecho (ue la Re'orma para muchos actores sociales s#lo si a estando en el papel " (ue el sistema obli ue a los docentes a no ver en la capacitaci#n m!s (ue un mecanismo para sostenerse en su trabajo. Se multiplican la asi naci#n de tareas sociales inde'inidas al rol docente Bdro as$ educaci#n vial$ educaci#n se*ualC. Desvinculaci#n de la 'amilia " del resto de la sociedad hacia lo actitudinal dele !ndolo en el sistema educativo 'ormal.

%a escuela se ha tenido (ue adaptar al 'en#meno de la prolon aci#n de la adolescencia " esto tiene (ue ver con el lar o tiempo (ue demanda la enseAan+a a los alumnos de las pr!cticas de la acomodaci#n social$ lo cual hace (ue la instituci#n escolar se trans'orme en un contenedor B3par6in 4C. Es mejor (ue el alumno este encerrado en una instituci#n vi ilante (ue liberado en la ran ciudad donde el anonimato " el re arismo ponen a los j#venes en una 'rontera cercana a la delincuencia.

Si uen coe*istiendo contradictorias lecturas sobre la historia pasada: la escuela con la historia o'icial versus los diversos estilos revisionistas en los medios de comunicaci#n. %a doble visi#n del pr#cer$ por ejemplo$ termina enerando carencia de modelos identi'icatorios.

%A -:NSTRU--/0N DE UNA SA%/DA. -reemos (ue la escuela debe recuperar su lu ar en tanto instituci#n 'undada sobre aut&nticos valores ciudadanos. Sin este primer posicionamiento a*iol# ico$ la anomia ir! carcomiendo cada ve+ m!s las posibilidades de crecimiento personal " de promoci#n social de los alumnos. %a escuela$ adem!s$ debe estructurarse al servicio de a(uellos alumnos (ue este sistema neoliberal " e*itista va dejando de lado$ pero no desde una 'alsa tolerancia por lo mar inal sino desde un respeto por las di'erencias " desde una mirada docente capa+ de captar las potencialidades de cada uno de los alumnos. Esto implica abandonar actitudes paternalistas$ autoritarias$ mesi!nicas " he em#nicas. Sabido es (ue no es condenando$ ni se re ando al (ue parece amodorrado$ o no (uiere participar como se despiertan las conciencias. No es (uej!ndonos de (ue las nuevas eneraciones no se movili+an o tienen un

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compromiso <li ht<$ suave como se sale de la anomia " se reencuentran las motivaciones. Tal como lo postula el soci#lo o ,ietro Farcellona debemos$ en principio$ 3dar lu ar al otro4. Desde una 'iloso'a personalista$ este movimiento emp!tico se dinami+a cuando somos$ como docentes$ capaces de 3ponernos en el lu ar del otro4. ,or 1ltimo$ creemos (ue se sale de la inercia " el ritualismo e*istencial identi'icando sus causas$ removiendo la imposici#n (ue nos aplasta como una losa$ trans'ormando la con'ormidad en iniciativas$ venciendo la se re aci#n " el aislamiento con la inclusi#n " la solidaridad.

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AN:M/A

%A S/TUA-/0N A-TUA% A%UMN:S: /ND/DEREN-/A DA%TA DE ,ART/-/,A-/0N DES;AN: DA%TA DE /N/-/AT/IA 5 DE I:%UNTAD 3SA%/R DE% ,AS:4 A,ATHA

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AN:M/A A-E,-/:NES

AUSEN-/A -:NDU-TA

DE

N:RMAS

DE

DEMEN-/A SEMJNT/-A

AUSEN-/A DE DEN:M/NA-/0N SUFKET/IA

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E% ,R:-ES: DE AN:M/A EN %:S A%UMN:S 5 EN %A ES-UE%A

E% A%UMN: ,ER-/FE LUE E% MAESTR: N: SE )A DAD: -UENTA DE SU ,RESEN-/A. E% D:-ENTE -:N SUS 3,R:DE-/AS4 5 MANDAT:S 3AM:%DA4 A %:S 3:FED/ENTES4 BAM:R A% AM:RD:C %AS R/IA%/DADES$ -E%:S$ ANT/,AT/AS EM,RESAS 5 DES-A%/D/-A-/:NES ENTRE %:S M/SM:S D:-ENTES DESA%/ENTA %A ,:S/F/%/DAD DE -:NSTRU/R 3%U;ARES4 D/ST/NT:S A %:S DE %AS DAM/%/AS DE :R/;EN. N: SE ,ER-/FE E% -:RRE%AT: ENTRE :FTEN-/0N DE -REDEN-/A%ES E

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/NSER-/0N E-:N:M/-:.

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%A -:NSTRU--/0N DE UNA SA%/DA %A ES-UE%A DEFE RE-U,ERAR SU %U;AR EN TANT: /NST/TU-/0N DUNDADA S:FRE AUTENT/-:S IA%:RES )UMAN:S. %A EDU-A-/0N DEFE ESTRU-TURARSE A% SERI/-/: DE ALUE%%:S A%UMN:S LUE E% S/STEMA NE:%/FERA% IA DEKAND: DE %AD:. -:M: D:-ENTES$ DEFEM:S SER -A,A-ES DE UNA A-T/TUD 3DRAMJT/-A4$ DE 3,:NERN:S EN E% %U;AR DE% :TR:4. TRANSD:RMAR E% -:ND:RM/SM: EN /N/-/AT/IAS$ IEN-/END: %A SE;RE;A-/0N 5 E% A/S%AM/ENT: -:N %A /N-%US/0N 5 %A S:%/DAR/DAD.

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