HENRY JAVIER GÓMEZ CASAS, RECTOR. Documento de Rectoría.

PLAN DE ESTUDIOS

Año Académico 2009

“Educamos en la democracia para el ejercicio de la libertad”

APLICACIÓN DE LA GUÍA Código: REC-

PROCESO DE REFUERZO, PROFUNDIZACIÓN Y RECUPERACIÓN PE- P/R/P/R
-P/R/P/R- F: 04
a partir del Versión 1
Fecha: Febrero
INFORME PARCIAL DE NOTAS POR CORTE
01 de 2009
-IPNC-
MIÉRCOLES, 21 DE OCTUBRE
LAS SIGUIENTES FECHAS HAN SIDO INFORMADAS EN LA
CIRCULAR N0. 20, DEL 20 DE OCTUBRE DE 2009.
PROCESO FECHA

FECHA DEL –IPNC- MIÉRCOLES, 21 DE OCTUBRE.

FECHA DE PUBLICACIÓN DE LAS GUÍAS –P/R/P/R- JUEVES, 22 DE OCTUBRE.

FECHA DE PUBLICACIÓN DEL LISTADO DE LOS JUEVES, 22 DE OCTUBRE.

ESTUDIANTES QUE DEBEN DESARROLLAR LAS GUÍAS –
P/R/P/-
FECHAS PARA EL DESARROLLO DE LAS GUÍAS – ENTRE EL 22 Y 25 DE OCTUBRE.
P/R/P/R-
FECHA ÚNICA DE ENTREGA LUNES, 26 DE OCTUBRE.

FECHA PARA LA SUSTENTACIÓN DE LAS GUÍAS – ENTRE EL MARTES 27 DE OCTUBRE Y EL MARTES 3 DE

P/R/P/R- NOVIEMBRE.
Nombre del estudiante: Asignatura: FILOSOFÍA 11.

ACTIVIDAD DE ACTIVIDADES PLANTEADAS EN FUNCIÓN DE LOS INDICADORES DE

REFUERZO,
LOGRO COGNITIVOS (proceso de interpretación y argumentación) Y
PROFUNDIZAC
IÓN Y EJCUTIVOS (dominio y aplicabilidad de la información), EN EL MARCO
RECUPERACIÓ DE LAS OPERACIONES INTELECTUALES.
N

Comparaciones de La antropología de Nietzsche en relación con la de

Platón, Aristóteles, Marx, San Agustín, Descartes:

Nietzsche en su antropología propone básicamente un hombre vitalista frente la

cultura y la sociedad. Este hombre debe ser creativo, un permanente esfuerzo y
debe crear sus propios valores. Nietzsche no concibe la antropología como
dualista, es decir, no piensa que el hombre este compuesto de alma y cuerpo.

Para Platón lo fundamental del hombre es su carácter ético por encima de lo

científico. Tiene una concepción dualista del hombre. Deja ver su clasicismo
antropológico en la que la jerarquía social, mostrando igual que Nietzsche
preferencia por la aristocracia.

Aristóteles también tiene una concepción dualista del hombre. El hombre es la

unidad que piensa y siente. El alma del hombre es de tipo racional, lo que se
diferencia del resto de los seres vivos. Cada hombre aspirará a su propio bien.

Marx pensaba que el hombre era un ser natural vivo dotado de actividad pero
limitado por sus necesidades que intenta satisfacer mediante el trabajo. Se
diferencia de los animales porque posee conciencia. El hombre deberá
realizarse en este mundo a falta de un ser transcendente.

San Agustín tiene una concepción dualista del hombre. Su capacidad de elegir
entre el bien y el mal se la concede Dios. También pensaba que el hombre
estaba capacitado para alcanzar la verdad.

Descartes dice que el hombre se reduce a una unidad de conciencia. En su

concepción dualista dirá que el alma tiene como atributo esencial pensar y el
cuerpo es como máquina.
El naturalismo de Nietzsche y de Marx:

Marx, acerca del tema de la naturaleza, dice que es un sistema de

encadenamientos y procesos que no tienen ni principio ni fin, es autónoma y se
autogenera a sí mismo. El hombre se relaciona con la naturaleza mediante el
trabajo. Nietzsche tiene como visión verdadera de la naturaleza la de los griegos
Esquito y Sófocles. También pensaba que la vida biológica de manera eminente
la vida humana, es el valor fundamental de todas las órdenes: natural, biológico,
moral, social, religioso... Al no aceptar la existencia de un Dios creador,
entendía que la naturaleza es algo que existe desde siempre y que siempre
existirá.

Diferencias entre la moral de Nietzsche y la de Kant, Hume, Aristóteles

Para Nietzsche el hombre crea valores según sus necesidades de conservación

y crecimiento de su vida. Para él, los primeros valores son los morales: todos los
valores que afectan a la vida. Divide lo moral en dos partes: la de los señores,
que es la vitalidad superior; y la de los esclavos, la cual está regida por la
desconfianza en la vida.

Kant parte del hecho de que el hombre tendrá conciencia del deber,
fundamentalmente en imperativos hipotéticos e imperativos categóricos. Para
que se dé un acto moral es indispensable la libertad, la inmortalidad del alma y
Dios.

La moral de Hume se fundamenta en el sentimiento. La aprobación o

desaprobación de los hombres determina que la acción sea buena o mala. El
que formula juicios morales se sitúa en el plano de la mayoría.

Para Aristóteles cada ser debe aspirar al bien, que en cada sustancia consigue
lograr la plenitud de su propia perfección. Se debe practicar la virtud y no el
vicio.

El lenguaje en Nietzsche y Aristóteles

Nietzsche trata de volver a restaurar los verdaderos valores vitales, lo que

supone el rechazo de toda institución lógica o lenguaje, contraria al valor
fundamental de la fuerza de la vida.

Para Aristóteles el lenguaje se remite a la realidad con símbolos con el que

expresa sus ideas, para la abstracción en el proceso psicológico para lograr la
iluminación del entendimiento ajeno.

Teniendo en cuenta las comparaciones de los conceptos antropológicos y de

moral de Nietzsche con Platón, Aristóteles, Marx, San Agustín, Descartes,
desarrollar la siguiente temática:

1. En un escrito de una cuartilla defina de manera argumentativa los

elementos de la visión antropológica de Nietzsche y su aplicación
práctica en la vida pública y privada del hombre.

2. Elabore un mapa conceptual relacionando de manera categórica las

diferentes concepciones del hombre, tomando elementos del contexto
histórico consultados por usted en cada caso.

3. Según el concepto del Superhombre en Nietzsche y teniendo en cuenta

las características de la ética en Aristóteles, elabore un planteamiento
argumentativo reflexivo de la ética y desarrollo moral que debería aplicar
el hombre en la vida moderna.

4. Elabore un esquema que permita la conceptualización y comprensión de

los elementos del vitalismo.
 5. Relacione en un escrito de una cuartilla los elementos de la antropología
de Nietzsche, el vitalismo y el nihilismo.

OBSERVACION
ES

Firman:

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ESTUDIANTE PADRE DE FAMILIA
DOCENTE

HENRY JAVIER GÓMEZ CASAS

RECTOR