Por qu Scrates fue llevado a juicio y condenado a muerte?

Scrates fue llevado a juicio y condenado a muerte acusado de no creer en los dioses en los que crean los atenienses y de introducir divinidades nuevas, adems de ser acusado de corromper a los jvenes Atenienses. En realidad lo que molestaba en Atenas era que influenciado por Scrates y los sofistas, los jvenes atenienses, hijos de los aristcratas, de quienes se esperaba que recibieran la educacin tradicional ateniense, comenzaron a despreciar a sus antecesores y a rerse de las costumbres y tradiciones ancestrales de Atenas. Esas costumbres y tradiciones eran las que sostenan a las instituciones polticas, a la familia y a la religin ateniense. La sabidura convencional griega era una sabidura que estableca lmites muy estrictos, y esto explicaba la estabilidad y la continuidad del estilo de vida de los griegos: los hombres podan innovar pero no deban actuar como dioses. La relacin de los atenienses con sus dioses era de profundo temor en cuanto a su ira. Es por eso que los veneraban y rendan tributos. Sucedi que algunos jvenes, cuya identidad se desconoce, en el ao 415 antes de Cristo, en plena guerra contra Esparta, mutilaron algunas de las estatuas sagradas de los dioses que protegan a la ciudad. Esta situacin llen de miedo a los ciudadanos atenienses, quienes presagiaron que este accionar hara caer la ira de los dioses sobre la ciudad. Situacin que esos mismos atenienses creyeron confirmar, cuando luego de la mutilacin de las estatuas, culparon del hecho entre otros a Alcibades, discpulo y comandante de una de las flotas de guerra que se lanzara a la conquista de Sicilia, en un desesperado intento por revertir la situacin desfavorable en la guerra del Peloponeso. Alcibades en lugar de entregarse y someterse a juicio, escap y colabor con el enemigo. La expedicin a Sicilia termin en un desastre, en Atenas hubo un golpe de Estado y en unos aos se produjo la derrota definitiva de Atenas, que se rindi y fue luego ocupada por Esparta y bajo el control de una tirana conocida como Los Treinta Tiranos. Tambin jug en contra de Scrates, que Crticas, el lder de los Treinta Tiranos hubiera sido tambin su discpulo. La sucesin de calamidades, guerra, peste, golpes oligrquicos fueron percibidos como una consecuencia del abandono de las viejas costumbres atenienses, culpaban a los sofistas y filsofos por las ideas que haban sembrado en sus discpulos. Atens estaba en una crisis profunda, se estaba generando un choque de dos mundos, el viejo mundo lleno de tradiciones y costumbres poco apegadas a la razn y el nuevo mundo, que todo lo desafiaba y cuestionaba, en una bsqueda de la verdad con fundamentos racionales. Para el pueblo ateniense, que consideraba que la prdida de las tradiciones y las costumbres ancestrales, redundara en la destruccin de la ciudad misma (la ciudad ateniense era una construccin colectiva que les aseguraba la supervivencia y la libertad) comenzaron a defenderse de ese peligro. La acusacin de Scrates, su juicio y condena fue en definitiva resultado de todo lo expuesto anteriormente.

Por qu acept pasivamente la condena, en lugar de huir de Atenas como le proponan sus amigos?
Scrates qued atrapado en la oposicin de diferentes conceptos de libertad que entraban en conflicto. Tras las sucesivas calamidades que azotaron a la cuidad, se hizo cada vez ms evidente que sin una ciudad independiente no habra libertad para el ciudadano, en el sentido de libertad asociado a la no existencia de una tirana que aterrorice a las ciudades. Por otro lado, la mala poltica, la demagogia, y los regmenes tirnicos, hicieron fortalecer a la idea de libertad interior como ltimo refugio del alma humana. Scrates fue vocero de la independencia de pensamiento y del desprecio de los valores del mundo antiguo, persegua la libertad interior. Fue un ateniense poco poltico, en una ciudad donde todo lo importante se hablaba en el parlamento, lugar donde pocas veces tomaba la palabra. Quiz sea eso parte de por qu fue condenado. Por otro lado, era un ateniense en el sentido tradicional, pues respetaba las normas y costumbres de la ciudad, cumpla con sus deberes y se senta ligado a su tierra, siendo fiel a su ciudad. Incluso lleg a defender la independencia de su ciudad y tambin su libertad, en el campo de batalla. Scrates crea firmemente que la violacin de una ley, era un atentado contra el pacto que mantena unidos a los ciudadanos. Una ley era una decisin de la ciudad y como tal deba ser cumplida, pues sin ciudad fuerte no haba chances de vivir una vida digna en libertad. Esa conviccin es la que hizo que Scrates no huyera y aceptara pasivamente la condena, la cual fue impuesta por mayora de votos de los jurados que lo condenaron, y porque quiso rendir con su muerte un ltimo servicio a su ciudad: la nica manera de mejorar que tienen los hombres es aprender de sus propios errores. Atenas cometa con l un injusto error, pero escapando, la ciudad jams lo percibira. Finalmente, parece ser que Scrates muri con tranquilidad espiritual y con la entereza de haber buscado siempre su libertad. Muri cumpliendo fielmente la resolucin de su ciudad, y las resoluciones de sus conciudadanos estaban para cumplirse.

Cmo pudo ocurrir que un hombre comparativamente poco involucrado en los vaivenes de la poltica terminara siendo ejecutado?
En la Atens de Scrates, no involucrarse en los vaivenes polticos no era una virtud. Scrates fue obediente con las leyes de Atenas, pero en general evitaba la poltica, contenido por lo que l llam una advertencia divina. Estaba convencido de haber recibido la llamada para ejercer la filosofa y que poda servir mejor a su ciudad

dedicandose a la enseanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma, de su interior. Fue en el ejercicio de esa llamada a ejercer la filosofa, que fue sembrando las bases que daran fundamento a su posterior condena y ejecucin, estas bases son por un lado la llamada corrupcin de los jvenes por impulsarlos a buscar respuestas racionales a sus inquietudes, bsqueda que derivara en el desprecio de los jvenes atenienses hacia las costumbres y creencias de la ciudad. Otra base de fundamento de su condena y ejecucin sera el desprecio que a raz de sus enseanzas, sus discpulos terminaran por engendrar hacia los dioses que protegan la ciudad, desprecio que los llevara a burlarse de los mismos, a dejar de ofrecer tributos, y llegando incluso a la mutilacin de sus representaciones terrestres.

Y cmo se explica que haya sido condenado a muerte en un momento de relativa calma, bajo un gobierno legtimo y democrtico?
Exista una tensin imposible de resolver entre el Scrates individuo portador de la tica y el germen de la libertad y la ciudad de Atenas portadora de las costumbres, el consenso social y lo establecido. Scrates puse en dudas los cimientos del orden ateniense, orden que se haba corrompido al transformarse la forma de gobierno ateniense de una democracia a una demagogia. El gobierno de la palabra, de la seduccin, el gobierno del rico y del poderoso, que engaa al pueblo seducindolo y eliminando posibilidad de virtud. Scrates al ser consciente de esa corrupcin y demagogia la denuncia, y al denunciarla se enfrenta al poder, a lo establecido, a los intereses particulares de los poderosos y a la plebe ignorante que dejaba de ser ciudadanos para convertirse en vasayos. Scrates quera crear conciencia en el pueblo de su incipiente prdida de libertad, hacindoles saber que se convertan en esclavos, fieles e ignorantes, era un representante de la conciencia de su propia ciudad. Ante este panorama, no es extrao que Scrates haya sido condenado a muerte en un momento de relativa calma, bajo un gobierno legtimo y democrtico. Por un lado Scrates era un peligro para los intereses demaggicos de quienes tenan el poder en Atenas con sus denuncias, por otro lado, era un peligro demoliendo las tradiciones y costumbres atenienses, a travs de la bsqueda de la libertad interior y la razn, amenazando as la constitucin misma de la ciudad, en fin, amenazando la libertad de los atenienses. Es aqu donde precisamente se libra la tragedia urdida por el poder desde hace tiempo. Es la lucha del poder contra la filosofa y el pensamiento. Es la lucha del viejo y el nuevo mundo que nace. Lo que le interesa al poder es la muerte del pensamiento cmo principal bastin revolucionario. He aqu la muerte Scrates.