HUMANISMO INTEGRAL II (Persona y Sociedad)

UNIDAD 1: LA COMUNIDAD SOCIOPOLTICA Tema 2: El Colectivismo

Resumen del Captulo 13: LA PERSONA EN LA SOCIEDAD
Tomado del libro: Antropologa: una gua para la existencia; Burgos Juan Manuel, Editorial Palabra, Espaa, 2008, pg. 323-330

INTRODUCCIN:
Se va a indagar la relacin e influencia que la sociedad tiene sobre la persona. Se lo har desde tres modos concretos: el colectivismo, el individualismo y el personalismo. Se parte de la afirmacin de que el hombre es naturalmente social, lo cual se ha puesto de manifiesto desde la antigedad y no se va a insistir mucho en ello, sino que se buscar determinar cul es la relacin adecuada entre persona y sociedad y la influencia de sta sobre aquella; o sea el modo antropolgico y social correcto mediante el cual el hombre da y recibe de la sociedad exactamente lo que debe dar y recibir.

COLECTIVISMO: es uno de los grandes modelos que imper en la Europa reciente, con funestos
resultados. Su tesis principal es la primaca de la sociedad sobre el individuo, el cual debe estar a su servicio, porque sta es la entidad realmente importante y trascendente frente a la precariedad del individuo. Entre sus caractersticas ms importantes tenemos el hecho de que propone valores ideales a los individuos que componen la sociedad. Ej: primaca de la raza, revolucin del proletariado, etc.; apela al altruismo y al sacrificio para la consecucin y realizacin de esos valores y finalmente se propone a la persona que sustituya su pequeez individual por la identificacin con un proyecto colectivo. A partir de estas propuestas, el colectivismo fue capaz de movilizar enormes masas humanas, pero los importantsimos errores antropolgicos que lo caracterizan acabaron transformando esas energas en una masa informe de tragedia y dolor: guerra mundial, dictadura marxista, etc. El problema bsico que plantea es el siguiente: la entrega radical de la persona con el valor colectivo que se le propone implica que, si este es inmoral, se pervierte y degrada automticamente, desperdiciando sus energas vitales en un objetivo injusto. Esto acaba convirtiendo al sujeto en un mero instrumento que se puede utilizar segn convenga a los intereses de la colectividad.

INDIVIDUALISMO: un ejemplo extremo de esto fue lo vivido en Inglaterra en el paso del S.XIX al XX o
en la poca paradigmtica del capitalismo salvaje. Su tesis principal plantea que el hombre debe estar fundamentalmente al servicio de s mismo y de sus intereses y no de la sociedad; sta no debe ser ms que un instrumento del cual debe aprovecharse en su propio beneficio. Entre sus caractersticas ms importantes tenemos que: se basa en la autonoma, independencia, capacidad y valor del sujeto individual; estimula a la persona a la laboriosidad e iniciativa, a solventar sus dificultades de manera autnoma y a desarrollar al mximo sus capacidades para alcanzar el mximo bienestar; y finalmente tiende a separar de forma abrupta la esfera privada y la esfera pblica, evitando las interferencias que coarten la libertad o la autonoma individual. 1

Frente a lo planteado por el colectivismo, el individualismo presenta aspectos positivos tales como: el hecho de valorar a la persona por encima de la sociedad e impulsarle a desarrollar sus cualidades, para que se reviertan en su propio beneficio. Tambin el sostener que el hombre no es una parte informe de la colectividad, sino al contrario un ser independiente y autnomo. Sin embargo su falla est en que tiende a la insolidaridad y al egosmo; es decir que no se dialoga, ni se acepta ayuda, porque se considera a la persona autosuficiente y que no necesita de los dems; en consecuencia, cada quien se arregla por s mismo. Esto produce la desarticulacin social, ya que al considerar a la sociedad slo como un medio del cual es posible valerse para alcanzar beneficios propios, deja de ser un medio en el que se puede habitar y convivir con los dems. Las sociedades occidentales actuales tienen rasgos individualistas acusados, aunque tambin presentan actitudes solidarias, ya que junto a la bsqueda intensa del beneficio personal, hay controles sociales y personales que contrarrestan esta tendencia y buscan la difusin social del bienestar, tales como la Seguridad Social, las ONG, etc.

PERSONALISMO: el Personalismo Comunitario surge como una alternativa a los dos anteriores,
(fundamentalmente en el perodo entreguerras con Maritain y Mounier), buscando ofrecer una opcin prctica que permitiera evitar sus errores y quedarse con los elementos positivos de ellas. Sus premisas fundamentales son: primeramente la primaca social de la persona, ya que sostiene que la persona es el ser digno y valioso por excelencia, por lo tanto la sociedad debe estar a su servicio y no viceversa. La sociedad alcanza su sentido en la medida en que sirve al bien de la persona. Esto tambin significa que la persona tiene unos derechos inviolables que no pueden ser traspasados ni por el Estado. Y por otra parte, enuncia el deber de solidaridad por parte de la persona, esto significa que la plenitud personal se logra solo en la medida en que se produzca la entrega a los dems. Esto implica que todos debemos esforzarnos por aportar con nuestra contribucin a la sociedad, en pro del bien comn. A continuacin un breve esquema de valoracin, comparando el Personalismo Comunitario (PC) con el Colectivismo y el Individualismo: EL PC RECHAZA El PC RECOGE Su visin reductiva de la persona al Los elementos altruistas y las ideas afirmar que sta prevalece siempre colectivas sirven para aunar y compactar sobre cualquier idea abstracta. a la sociedad. Es nuestro deber construir la sociedad y dedicar a esta tarea buena parte de las ilusiones, recursos y esfuerzos. Su dimensin insolidaria, cercana al La primaca del individuo sobre la egosmo. La persona no puede sociedad y la intuicin de que las enroscarse en su habilidad e estructuras sociales deben revertir, sobre independencia para olvidarse de los todo, a favor de las personas concretas e dbiles, de los necesitados, de los individuales. infelices o, simplemente, de las personas que nos rodean y con las que convivimos.

DEL COLECTIVISMO

DEL INDIVIDUALISMO