VALORACIN CRTICA REVISITADA

PARIS -

OCTUBRE 2006

CYBORGS / PROCESO CRTICOS AL BORDE DEL MUNDO

Jacqueline Lacasa
En nuestras latitudes, la mirada est empapada de los flujos que an impone la modernidad como modelo productor de sentido crtico. Este modelo comienza a colapsar cuando se recorren los territorios que conforman la historia del arte. All se encuentran cyborgs que representan un lugar de trnsito, una zona de contacto. Estamos ante el desafo de detectar ese espacio de interseccin que permita trazar un nuevo mapa donde las fronteras de lo tradicional y lo contemporneo contacten y se produzca un encuentro. Una forma de responder a este desafo sera encontrar cyborgs en el sentido que plantea Donna 1 Haraway en su manifiesto donde las culturas se transforman a travs de la hibridacin (la definicin ms simple de un organismo cyborg es la mezcla de una mquina con un organismo vivo). Esta autora postula que desde finales del siglo XX estamos viviendo en un mundo cyborg que permite transitar todas las fronteras y nuevos espacios. La aceptacin de los cyborgs contiene el germen de la hibridacin, all se naturalizan las fronteras como posibles espacios de encuentro y dilogo para modificar la dinmica de la produccin local. La existencia de agentes hbridos, como catalizadores, permite operar generando un nuevo orden: el caos. Los cyborgs conviven en medio de las dificultades de siempre, necesitan de ellas para sobrevivir. Sostienen diferentes posiciones acerca de los objetos comunes y prescinden de los espacios convencionales o en su defecto los invaden sin prejuicio. Consideran que los efectos de implosin son ms sugerentes que las visibilidades. Usualmente, trabajan desde cultivos rizomticos2 reconstruyendo la trama del tallo subterrneo de manera interdisciplinaria y no se cien a un solo territorio. Por lo general se alimentan de cartografas creadas para reconocer su posicin y la comparten como forma de alfabetizacin y esparcimiento viral. Para activar nuevos criterios ponen de manifiesto la esquizofrenia de las mquinas deseantes. Algunos cyborgs manejan la posibilidad de capturar eventos de la realidad, produciendo una mutacin. Por ejemplo, consideran la desaparicin de una historia oficial del arte como el inicio de una nueva y vertiginosa forma de crear estudios visuales. La escena de los cyborg es aquella donde cae el disciplinamiento, entienden que el estado de crisis debe ser parte de la organizacin. Se sumergen en sistemas de inestabilidad y all bucean sin grandes dificultades. Cuando entran en territorios instituidos, como el cuerpo territorial de la historia del arte, proponen la rapidez de los estudios visuales para acelerar la velocidad y el tiempo. As, estn prontos para trabajar en condiciones de visibilidad mnima y mxima operatividad, capturando puntos de fuga y convirtiendo sus estudios en una amenaza constante a los mecanismo preexistentes de elaboracin y conceptualizacin.

Crnicas desde el borde del mundo La nostalgia uruguaya por la modernidad traza una delgada lnea que no permite pensar en trminos relativos al contexto actual y a la produccin contempornea. Aquellas obras que han
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Donna Haraway, A Cyborg Manifesto:Sience, technology, and Socialist-feminist in the Late Twentieth Century www.standford.edu 2 En el sentido de Gilles Deleuze y Flix Guattari

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merecido una atencin particular por su contenido histrico, mantienen la exacta idea de nuestra procedencia identitaria, del imaginario de nuestras races culturales. Actualmente, los agentes legitimadores deben evaluar la multiplicidad de lecturas que ofrece el arte contemporneo. Este ejercicio implica no pensar ya en trminos unicistas sino en enfrentarse a una reacomodacin y a la asimilacin de nuevas definiciones. El punto es que para sostenerse en este tipo de fronteras donde surgen nuevas producciones, que forman parte de una mapa en construccin, el desafo pasa por arriesgarse (en trminos parresisticos) a definir cual es la propia verdad y visualizar las carencias o facultades que tienen los que interactan y opinan sobre arte contemporneo. Sin duda en nuestro medio eso es todo un desafo.

Zona de contacto El concepto de frontera ha evolucionado conforme han cambiado las coordenadas de tiempo y espacio. En algunos casos el elemento que defini a la frontera fue lo meramente territorial: para el imperio romano la frontera signific la posibilidad de marcar un territorio de poder y de derecho que habilitaba la coexistencia humana. En otros casos la frontera incorpor elementos culturales: los griegos establecan las fronteras basados en la existencia de diferentes lenguas y dialectos que pautaban un comportamiento. La lnea fronteriza para con los griegos la produca la diferencia de lengua con los brbaros. En otros entornos, la frontera era considerada como la lnea diferenciadora entre lo sagrado y lo sacrlego 3y ms modernamente devino en el lmite integrador del concepto centro periferia. Este par dicotmico, marca una diferencia que responde al lugar en el que el objeto se encuentra con respecto a la lnea fronteriza, pero que va ms all y define las caractersticas identitarias de quien transita en esta frontera y del tipo de produccin que se desarrolla en cada lado. Una mirada a nuestra historia regional, ilumina el concepto de frontera que hemos transitado desde antao hasta nuestros das y define la nostalgia uruguaya que mencionamos anteriormente, que recuerda como los invasores europeos lograron apoderarse del rea sojuzgar a los nuevos brbaros y ensanchar las fronteras europeas en el Mundo Nuevo. Esta situacin no solo nos muestra la frontera como un trmino fsico, sino que alude a la internalizacin de estos espacios como lugares de trnsito de donde deviene una frontera interior, que es integradora porque incluye desde el indgena a los colonizadores, criollos e inmigrantes4 Tal afirmacin encierra una contradiccin que acarreamos hasta el presente y que tiene una incidencia profunda en el aparato institucional para producir arte y legitimarlo. Esto se denota en la pertenencia de los objetos y en la produccin subjetiva de opinin que habilita al dilogo, ese ejercicio que permite el desarrollo de una produccin crtica integradora y no solamente a esfuerzos de produccin aislados. En este sentido, nos vemos desafiados por la necesidad de encontrar una zona de contacto, donde se habilite el paso de fronteras entre lo contemporneo y la tradicin. Flashback - flashforeward Muchos de los cuestionamientos que nos hacemos actualmente sobre el funcionamiento del campo del arte uruguayo ya estaban presentes en el ensayo sobre el panorama de la pintura5, que present en 1965 el crtico y terico Fernando Garca Esteban. Las ideas que uno de los crticos ms importantes de Uruguay (actualmente desaparecido) desarrollaba con carcter de circunstancial,

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Gregorio Recondo Evolucin de la idea de frontera en La dinmica global/local Eds. Bayardo y Lacarrieu. Gregorio Recondo Op. Cit. Fernando Garca Esteban Panorama de la pintura uruguaya contempornea Ed Alfa, Montevideo, 1965.

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segn l mismo establece en el prefacio, siguen tan vigentes que permiten establecer un dilogo imaginario entre el ayer y el hoy : - Cul ha sido la interrelacin entre los artistas uruguayos y la produccin que se ha dado fuera de fronteras? - La interrelacin entre artista y medio europeo elegido para la consecucin del proceso formativo, suele ser la que paso a describir. El pintor, normalmente joven, llega a un centro cultural en crisis (y la crisis se da con insistencia casi excesiva en el periodo al que corresponde a la pintura uruguaya desde sus inicios como tal hasta nuestros das; aparte de museos academias o talleres, inevitablemente toma contacto con la lucha entablada por los jvenes embanderados en la pesquisa de un nuevo lenguaje que se estructura por oposicin a los mantenedores del antiguo rgimen6 - Cules son las fronteras por las que han transitado artistas nacionales y que incidencia tuvo esto en la realizacin de la obra? - Hoy la caracterizacin de los elementos artsticos es menos zonal que hace unos aos, en mrito tambin en que se ha logrado cierta estructura de alcance universal para el lenguaje plstico. Pero en el siglo XIX y principios de este la filiacin esttica de nuestros pintores poda hacerse fcilmente vinculndolos a determinadas experiencias regionales, hubieranse formado, o no, en directa relacin con ellas. Es factible, as situar a artistas en esferas caracterizadas de influencia, puede hablarse de una lnea italiana, que arranca precisamente de Juan Manuel Blanes, sigue a travs de Carlos Federico Sez, Manuel Larravide y Carlos De Santiago para culminar con De Simone Pero estn, tambin los no clasificables en directivas europeas delimitadas por nacionalismos; baste recordar a Miguel Pallej y a Joaqun Torres GarcaSez que monto su taller en Roma, que en Roma dio prueba de su talento meterico y que su obra no solo cabe en la pintura italiana del novecientos, sino que contribuira a calificarla, Blanes Viale considerado fundador del paisaje uruguayo, en lo hondo descrea de las posibilidades pictricas del suelo patrio; y desde aqu suspiraba por su bien pintada Mallorca; Barradas se define y madura en Espaa, vuelve a Montevideo para morir. Torres Garca pasa ms aos de su dilatada y fecunda existencia, fuera del pas que actuando en l.7 - Qu formas ha tenido un artista para legitimar su obra desde el punto de vista de exposiciones salones, concursos y viajes de estudio? Cul ha sido el apoyo gubernamental? - Han aumentado, como ya dije, en manera caudalosa los medios de difusin y de conocimiento. Habl de publicaciones de conferencias de clases; habl de exposiciones que llegan al pas. Debo volver a referirme muy especialmente, ahora, a las tambin mentadas Bienales de San Pablo. Ocurren a distancia corta; renen las manifestaciones ltimas y a veces incluyen revisiones importantsimas. - Muchos artistas uruguayos se trasladan al Brasil; lo hacen tambin los estudiantesNo son por cierto la puesta al da de la realidad plstica; son aproximaciones parciales; tiene que serlo; ni el Brasil ni los otros participantes las solventan a beneficio cultural de pases pobres. De todas formas resultan un poderoso impacto.8 - No habiendo un mercado slido y apetente - y no es cuestin de seguir aceptando esa realidad como situacin inconmovible- La iniciativa a todo lo que se refiere a estmulo y afirmacin queda librada a los poderes pblicos. De ello se exige colaboracin activa. Pero, afortunadamente, no se ha definido un arte oficial. 9 - Que implic para aquellos artistas transitar por diversas culturas? - Cabe reconocerse que difcilmente podra haberse resuelto, en la medida lograda, el destino de muchos artistas- desde Blanes a Damiani- sin ese trasplante, que de alguna manera tambin afirma el carcter individualizador, diferente de su obra; porque ninguno de los grandes pintores para los que esa experiencia cuenta, se asimila a la condicin del medio en el que se desarrollan y, muchas veces maduran; no son simples segundones epgonos plidos de posiciones ajenas que
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Fernando Garca Esteban Op. Cit. Fernando Garca Esteban Op. Cit. 8 Fernando Garca Esteban Op. Cit. 9 Fernando Garca Esteban Op. Cit.

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comparten una cultura; la confirman; y logran el acento que los enraizaron en lo que es suyo y distinto.10 Los conflictos del hipertexto El contexto que plantea Garca Esteban sobre la afirmacin del carcter individualizador del artista y su obra en determinada territorialidad, abre la posibilidad de realizar una multiplicidad de lecturas, con las cuales integrar la produccin simblica contempornea de artistas uruguayos. Esta posibilidad se asemeja a la que plantea el hipertexto, creado a partir de las nuevas tecnologas donde los nexos electrnicos abandonan la unicidad del texto establecida por el autor. El hipertexto permite que el lector tome un rol ms activo, recorriendo los textos que se bifurcan a travs de conexiones con otros textos, uniendo fragmentos y habilitando la creacin de nuevas lecturas. A travs de lo hipertextual logramos redimensionar el concepto de frontera: pueden crearse espacios que no reproducen los modelos centrados y unicistas y que, por el contrario, incorporan las diferencias no como elemento discriminatorio sino como parte de su dinmica de transformacin. As como un sujeto puede vivir en ms de una cultura al mismo tiempo y producir en funcin de esta circunstancia, su naturaleza es moldeada en una frontera subjetiva donde la tolerancia y la ambigedad forman parte de su opinin. La frontera pasa a entenderse no como la lnea que separa los elementos de un par dicotmico sino como el espacio para la interaccin de elementos diferentes en su esencia y mltiples en su combinacin. No resulta una tarea simple transportar las coordenadas de una frontera as definida al territorio de las artes visuales locales, donde apenas contamos con algunos relatos de la historia en forma lineal. Esa historia en general se ha concentrado en aquellos elementos que podemos identificar como propios de la tradicin sin incorporar lo contemporneo. Similar suerte ha seguido el escaso desarrollo de instituciones (pblicas o privadas) que se dedican a explorar la zona de contacto entre ambas producciones. Cyborgs modernos Un ejemplo es el de Longa, quin ha cumplido el rol de transitar por la tradicin y de pasar las fronteras conectndose con la vanguardia de su poca. Su produccin forma parte de una mezcla que se distingue por si misma, al igual que la de Blanes, pero que se articula con la produccin desarrollada en nuestro medio desde la dcada de los 80 hasta el presente. Con la aceptacin de los cyborg (como puede ser Longa aunque seguramente no sea el nico), se dejar de negar lo hbrido de nuestra produccin. En este cambio radicar buena parte de la necesaria movilizacin, para el lento proceso de legitimacin del arte contemporneo. Tal como Garca Esteban lo sealaba para la situacin de 40 aos atrs la dinmica del trnsito necesitaba de la hibridacin y distintos artistas (Torres Garca, Pallej, Sez y el mismo Blanes) pueden ser considerados cyborgs para su poca. Internalizar las fronteras como posibles espacios de encuentro y dilogo permitir modificar la dinmica de la produccin local, admitir la existencia de agentes hbridos como catalizadores y abandonar la nostalgia uruguaya. Crtico cyborg

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Fernando Garca Esteban Op. Cit.

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Finalmente la crtica emerge en un momento de cambio, alejndose de la bsqueda de la tradicin y experimenta desprendimientos desde las corrientes locales ms ortodoxas. Esta mutacin genera nuevas miradas donde el rol del crtico entra en la modalidad cyborg. La primer mirada crtica a reconocer es la del propio artista que desde la formulacin de su estrategia conceptual est generando sentido crtico respecto a su obra. Tambin los curadores, gestores y promotores interceptan con sus puntos de vista, la tarea tradicionalmente crtica promoviendo nuevas visiones sobre el campo artstico. Esta movilidad de roles, en un campo rizomtico (donde red e hipertexto se transforman en diferentes dimensiones del mismo fenmeno) cuestiona y reactiva la posicin de quien detenta la actividad crtica. Finalmente la posicin hbrida (crtico cyborg) es la que posibilita ejercer cabalmente la funcin crtica que habilita el crecimiento del terreno artstico en este borde del mundo, generando la necesaria crisis de sentido.
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