La lengua de las mariposas-Manuel Rivas.

LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS -MANUEL RIVAS.

"Qu hay , Gorrin? Espero que este ao podamos ver por fin la lengua de las mariposas". El maestro aguarda a desde ha!"a tiempo que le enviaran un mi!ros!opio a los de la instru!!in p# li!a. $anto nos ha la a de !omo se agranda an las !osas menudas e invisi les por aquel aparato que los nios lleg% amos a verlas de verdad, !omo si sus pala ras entusiastas tuvieran un efe!to de poderosas lentes. "&a lengua de la mariposa es una trompa enros!ada !omo un resorte de relo'. (i hay una flor que la atrae, la desenrolla y la mete en el !%li) para !hupar. *ando llev%is el dedo humede!ido a un tarro de a)#!ar a que sienten ya el dul!e en la o!a !omo si la yema fuera la punta de la lengua? +ues as" es la lengua de la mariposa". , enton!es todos ten"amos envidia de las mariposas. Que maravilla. -r por el mundo volando, !on esos tra'es de fiesta, y parar en flores !omo ta ernas !on arriles llenos de 'ara e. ,o quer"a mu!ho a aquel maestro. .l prin!ipio, mis padres no pod"an !reerlo. Quiero de!ir que no pod"an entender !omo yo quer"a a mi maestro. *uando era un "pi!arito", la es!uela era una amena)a terri le. /na pala ra que !im ra a en el aire !omo una vara de mim re. "0,a ver%s !uando vayas a la es!uela1" 2os de mis t"os, !omo mu!hos otros mo)os, emigraron a .mri!a por no ir de quintos 345 a la guerra de 6arrue!os. +ues ien, yo tam in soa a !on ir a .mri!a slo por no ir a la es!uela. 2e he!ho, ha "a historias de nios que hu"an al monte para evitar aquel supli!io. .pare!"an a los dos o tres d"as, ateridos y sin ha la, !omo desertores de la 7arran!o del &o o. ,o i a para seis aos y me llama an todos Gorrin. 8tros nios de mi edad ya tra a'a an. +ero mi padre era sastre y no ten"a tierras ni ganado. +refer"a verme le'os y no enredando en el pequeo taller de !ostura. .s" pasa a gran parte del d"a !orreteando por la .lameda, y fue *ordeiro, el re!ole!tor de asura y ho'as se!as, el que me puso el apodo. "+are!es un gorrin". *reo que nun!a !orr" tanto !omo aquel verano anterior al ingreso en la es!uela. *orr"a !omo un lo!o y a ve!es so repasa a el l"mite de la .lameda y segu"a le'os, !on la mirada puesta en la !ima del monte (ina", !on la ilusin de que alg#n d"a me saldr"an alas y podr"a llegar a 7uenos .ires. +ero 'am%s so repas aquella montaa m%gi!a. "0,a ver%s !uando vayas a la es!uela1" 6i padre !onta a !omo un tormento, !omo si le arran!ara las am"gdalas !on la mano, la manera en que el maestro les arran!a a la 'eada del ha la para que no di'eran a'ua nin 'ato ni 'ra!ias. "$odas las maanas ten"amos que de!ir la frase 9&os p%'aros de Guadala'ara tienen la garganta llena de trigo9. 06u!hos palos llev% amos por !ulpa de :uadalagara1" (i de verdad quer"a meterme miedo, lo !onsigui. &a no!he de la v"spera no dorm". En!ogido en la !ama,

Educacin e ilusiones ilustradas

Es difcil para cualquier actividad humana sustraerse a la dinmica forjadora de ilusiones. El mecanismo de evasin tan falaz como profundamente humano, que desde distintos intentos de hacer pie en lo real fue criticado agudamente por Marx y por reud. ! ciertamente tampoco el mundo de la educacin ha podido resistirse a tan enga"osa tentacin. #l sue"o de la facilidad frente a la dureza de la historia. $ompletando las reflexiones que so%re la educacin vengo realizando, me gustara, pues, referirme a ciertos fenmenos que han afectado la actividad educativa as como su teorizacin tendiendo trampas a su eficacia. El primero de ellos radicara en depositar tal confianza en la educacin que &sta se convierte, ya que no en la panacea universal para resolver los pro%lemas humanos, s, al menos, en el agente principal para su solucin, olvidando que slo es posi%le perfeccionar y desarrollar una educacin progresista dentro del conjunto de una poltica orientada hacia valores de igualdad y justicia. 'a que suelo designar como (ilusin intelectualista(, la creencia de que el mundo de las ideas define un reino so%erano que go%ierna nuestra historia se hace presente aqu. ! tal es la actitud que encontramos en el gran movimiento que podemos designar como ilustracin en el ms amplio sentido, desde sus creadores en el siglo )*+++ hasta una larga prolongacin que llega a nuestros mismos das. $omo se"al ,ury en su li%ro so%re el progreso, los ilustrados crean que a trav&s de la difusin de la ciencia y la renovacin y extensin de la educacin se poda llegar al gran ideal de una sociedad ms justa. En la medida en que tanto la ciudadana como los go%iernos se encontraran crecientemente iluminados por las luces de la razn se convenceran de la posi%ilidad y conveniencia de crear un mundo li%erado de nuestras histricas taras. 'a idea socrtica de que el mal moral es consecuencia de la ignorancia se encarna en este gran movimiento histrico. -esgraciadamente la realidad resulta mucho ms compleja. ! es capaz una colectividad humana de unir un alto grado de cultura intelectual y artstica con la mayor falta de

moral y el hechizo de teoras &ticamente perversas. .n claro y reciente ejemplo sera la #lemania nazi. /ero no pensemos slo en ella0 toda la historia europea y la de los Estados .nidos, la del que hoy designamos como (mundo industrial avanzado( lustra esta conjuncin entre el desarrollo cientfico y la violencia ms %rutal, ejercida exteriormente so%re pue%los dominados e internamente so%re las clases explotadas, los tra%ajadores y las mujeres. Entonces dicho desarrollo en lugar de actuar como factor de li%eracin se convierte en arma de dominio. ! la misma educacin ser puesta al servicio, como explica%a en mi anterior artculo, de esta organizacin de la injusticia. 'os propios ilustrados sern vctimas. En lugar de ver nacer el mundo que so"a%an, roto y asaltado el castillo de ilusiones en que se encerra%an, se convertirn en carne sacrificial de la %ar%arie. Es la trgica experiencia, en nuestro pas, de la +nstitucin 'i%re de la Ense"anza, ajena a la poltica y confiada en transformar el pas por la va de su pedagoga. .na historia que la %ella y desgarradora pelcula ('a lengua de las mariposas( ha llevado a nuestras pantallas. El no%le maestro de escuela que ve hecho astillas por el golpe militar y reaccionario el edificio de relaciones humanas que con su la%or pedaggica i%a construyendo y es conducido entre insultos al matadero. $iertamente la educacin no constituye un recinto aislado, ajeno a la lucha de contradictorios intereses que llena la historia humana. 1uiz el educador humanista recluido en su tra%ajo tenga la ilusin de sentirse en el paraso en que nace una nueva humanidad. /ero, si no queremos que la maldad histrica penetre en &l, tendr que ser custodiado su dominio ya que no por el %%lico ngel con espada de fuego, s por las armas defensoras del progreso. #2n conservo la imagen viva que se me gra% en la 3icaragua de los a"os de su inicial revolucin con sus escuelas custodiadas en las fronteras por soldados armados ante la amenaza destructiva de la ($ontra(. Carlos Paris
'a 4azn. 55de a%ril de 5665.

Elogio de la enseanza

7M+8.E' 938E' -E' #4$:;

# uensanta 8uzmn, maestra durante treinta y ocho a"os.

Se ha dicho hartas veces que el problema de Espaa es un problema de cultura. Urge, en efecto, si queremos incorporamos a los pueblos civilizados cultivar intensamente los yermos de nuestra tierra y de nuestro cerebro, salvando para la posteridad y enalteciendo patria todos los ros que se pierden en el mar y todos los talentos que se pierden en la ignorancia <=antiago 4amn y $ajal>.

3acemos aprendiendo y de%emos vivir aprendiendo. -ichosos tiempos de nuestra infancia y adolescencia, cuando &ramos alumnos indefensos y en nuestros ojos se refleja%a toda la esperanza y curiosidad por el conocimiento del misterio de la vida, cuando esper%amos que alguien se metiera en nuestras almas para a%rir el camino, y cuando sentamos la necesidad de entender comunicndonos.

Est%amos expuestos a ser vctimas inocentes de quien cometiera la alevosa indignidad de im%uirnos su ideologa y frustraciones. Esa es la tremenda responsa%ilidad y tam%i&n la grandeza de los maestros que escri%en, para %ien o para mal, el inicio del camino de nuestras vidas, porque en el camino de la ense"anza se inicia la que es una %2squeda del sentido de la existencia.

?Maestros ignorados por un tiempo@ Aoy os recordamos y comprendemosB nos rendimos de golpe a la realidad tarda del fruto de vuestro magisterio. uisteis los primeros en ayudarnos a desentra"ar la historia, el pensamiento, el sentido moral, la critica y la reflexin. uisteis los primeros en descu%rirnos el mundo, la li%ertad de pensamiento, la comunicacin, las formas de conducta, la %elleza y el arte. 3os ense"asteis a mirar y canalizasteis lo mejor que tiene el hom%re, poni&ndonos en contacto con la creacin, con la originalidad, comunicndonos con la vida.

uisteis maestros, maestros con los que mantuvimos una relacin de solidaridad de mentes y almas. 3uestros recursos eran limitados0 destartaladas clases, desvadas pizarras, textos del $atn, 4ayas, Enciclopedias, descoloridos mapas de? mundo colgados en las paredes, presencias incomprensi%les de efigies polticas y religiosas, ignoradas consignas de destino en lo universal, ta%las de multiplicar cantadas a coro, reglas de tres, dictado, cuadernos de caligrafas y copias. /ero vosotros erais maestros, aquellos maestros que rompieron la triste historia de nuestra pedagoga, que desplazaron el impuesto aprendizaje del catecismo oficial, la ense"anza inquisitiva, por la voz sin estridencias llena de afectos y ternura hasta el terciopelo de la li%ertad.

Estos maestros sa%an que0 C=i conseguimos que una sola generacin, una sola generacin, crezca li%re en. Espa"a... ya nunca se les podr arrancar la li%ertadD <-on 8regorio, maestro repu%licano de 'a lengua de las mariposas>.

... En la soledad de la destartalada escuela, rodeado de %ancos vacos de presencia, con el solo instrumento de un li%ro y un maestro depurado por ser repu%licano, un cro otea el mundo sin sa%er qu& hacer, con una curiosidad llena de ignorancia, pero tam%i&n de ilusin. =e le est a%riendo el mundo de la cultura, que le ayudar a intentar ser li%re, a intentar li%erarse de una educacin que pretenda que se mirase a una sola direccin, que pretenda que todo fuese de un color, mientras la realidad empeza%a a ofrecerle una mezcla de som%ras, de claro oscuro lcito y posi%le que era necesario desvelar.

'a ilusin, surgida de una idea ense"ada la pona en prctica como un tor%ellino. =e desperta%a el inter&s, la curiosidad de no quedarse en la superficialidad y en los tpicos que algunos pretendan im%uir socavando la li%ertad. =e a%ri expectante a la vida.

... #"os ms tarde ese cro pensar que lo que ha%a conseguido se lo de%a a sus maestros, que su vida era una deuda con ellos, que perteneca a una generacin fruto y testigo de; primer cam%io social tras el desastre de la guerra.

/orque ellos eran personas capaces de multiplicarse, de hacer su tra%ajo y mantener su compromiso personal con la humanidad, como aliados permanentes de la cultura y del progreso. 'a cultura es li%ertad y cam%io social. $on ella se renuevan las generaciones y se revitaliza el tejido de la sociedad.

3o hay mayor hoguera inquisitiva que la ignorancia. Maestros, que ha%&is gastado la vida en provecho de los alumnos. *uestra ense"anza ha servido para universalizar, no para empeque"ecer. # veces lo 2nico que puede aliviar la soledad, la mediocridad, el pozo que puede representar una sociedad, es la cultura. 3os ha%&is ense"ado que no hay ms territorio verdadero que el de la cultura. /orque la pala%ra de un profesor dicha a tiempo puede ilusionar una vida, despertar una vocacin.

?1u& triste es la edad del hom%re que, aunque tiene hijos, ya no tiene maestros@ /orque ahora el hom%re que ha dejado muy atrs a aquel cro comprende que tenais razn0 C/latero es peque"o, peludo, suave...DB Cmas sea verdad o sue"o E o%rar %ien es lo que importa E si fuera verdad, por serlo E si no, por ganar amigos Epara cuando despertemosD.

! que nuestro pasado y futuro puede unirse en Cestos das azules y este sol de mi infanciaD.