4. Referencias Tericas. 4.1. La Analtica del Poder en Foucault.

La principal caracterstica de la nocin de poder en Foucault (1926-1984) es su relacionalidad, es decir, la constante interaccin de los sujetos con ellos mismos y con otros Las relaciones de poder, es decir relaciones de !uer"a, se de!inen por su capacidad de a!ectar a otros de manera estrat#$ica, de esto se desprende %&ue las relaciones de poder son a la 'e" intencionales y no su(jeti'as ()) *o +ay poder ,ue se ejer"a sin una serie de miras y o(jeti'os -ero ello, no si$ni!ica ,ue resulte de la opcin o decisin de un sujeto indi'idual, la racionalidad del poder es la de las t.cticas a menudo muy e/plcitas en el ni'el en ,ue se inscri(en, ,ue encaden.ndose unas con otras, solicit.ndose mutuamente y propa$.ndose, encontrando en otras partes sus apoyos y su condicin, di(ujan !inalmente dispositi'os de conjunto)01 Las relaciones de poder tienen capacidad de resistencia, con esto nuestro autor a!irma que no hay relaciones de poder sin resistencias, que estas son ms reales y eficaces en cuanto se forman en el lugar exacto en que se ejercen las relaciones de poder 2 1ada !uer"a puede a!ectar y ser a!ectada por otra 2e esta(lecen dia$ramas 3l dia$rama no es una estructura, es la e/posicin de las relaciones de !uer"as ,ue componen el poder, articulando dia$ramas de imposiciones4 La nocin de dia$rama como una multiplicidad espacio5temporal es cla'e 1ada sociedad, cada #poca, tiene su propio dia$rama 3n los dia$ramas, a su 'e", act6an a$enciamientos o dispositi'os concretos7 c.rcel, escuela, !.(rica, cuartel, +ospital 8ales dispositi'os se inte$ran a partir de sustancias cuali!icadas, (condenado, ni9o, o(rero, soldado, en!ermo, etc ), y a partir de !unciones7 control, educacin, produccin, disciplina, +i$iene :ay adem.s una inte$racin $lo(al no totali"adora desde el 3stado Los dispositi'os o a$enciamientos son concretos, mientras ,ue el dia$rama es a(stracto, aun,ue el dia$rama act6a en la materialidad por medio de las tecnolo$as4 3stamos sometidos a la produccin de la 'erdad desde el poder, y no podemos ejercitar el poder m.s ,ue a tra'#s de la produccin de la 'erdad 3l poder necesita

Foucault ;ic+el Historia de la sexualidad, 8omo <7 =La 'oluntad de sa(er= 3ditorial 2i$lo >>< ;#/ico 1998 2?@ edicin -.$ 114 2 Foucault, Michel. Un dilogo sobre el poder, Alianza Editorial, Madrid, 1981. Pg.82. 3 3n %'i$ilar y casti$ar0 el dia$rama es %disciplinario0 (se imponen tareas o conductas) 3n %la 'oluntad de sa(er0 el dia$rama es de %Aestin en control de 'ida0 (ejercida por la educacin) 4 Be'isar espec!icamente la nocin de tecnolo$a de Foucault, en el te/to7 Foucault ;ic+el Tecnologas del yo y otros textos afines 3ditorial -aidos 199C 3n dic+o li(ro Foucault e/plicita 5entre otras- las 8ecnolo$as de produccin, ,ue seran a,uellas ,ue trans!orman o manipulan cosas ; 8ecnolo$as de si$ni!icacin, ,ue seran los sistemas de si$nos ,ue nos permiten utili"ar si$nos, sentidos, sm(olos o si$ni!icaciones para la produccin de la 'erdadD 8ecnolo$as de poder (los cl.sicos dispositi'os !oucaultianos de sujecin

%producir la 'erdad0 para !uncionar como sa(er? La 'erdad +ace ley, ela(ora el discurso 'erdadero ,ue al menos en parte, transmite, promue'e e!ectos de poder 3n el an.lisis del poder, Foucault esta(lece ? %precauciones metodol$icas067 1. *o se trata de anali"ar las !ormas re$uladas y le$itimadas del poder en su centroD sus mecanismos $enerales 2e trata por el contrario de tomar al poder en sus e/tremidades, en sus con!ines 6ltimos, all donde se 'uel'e capilar, donde adopta la !orma de t#cnicas y proporciona instrumentos de inter'encin material, e'entualmente 5incluso5 'iolentos 2. *o se trata de anali"ar el poder en el terreno de la intencin o de la decisin, o de pre$untarse7 E,ui#n detenta el poder y ,ue intencin tieneF 2e trata m.s (ien de estudiarlo, all donde su intencin 5si la tiene5 est. in'estida en el interior de pr.cticas reales y e!ecti'as, all donde est. en relacin directa e inmediata con su o(jeto, su (lanco, su campo de aplicacinD all donde produce e!ectos reales, al ni'el de los procesos continuos e ininterrumpidos ,ue someten los cuerpos, $uan los $estos, ri$en los comportamientos 3s decir, intentar sa(er cmo se +an constituido pro$resi'a, real y materialmente los sujetos, a partir de la multiplicidad de los cuerpos, de las !uer"as, de las ener$as, de las materialidades, de los deseos, de los pensamientos, etc 3. *o considerar al poder como un !enmeno de dominacin masi'a y +omo$#nea de un indi'iduo so(re los otros, de un $rupo so(re los otros, de una clase so(re las otrasD sino tener presente ,ue el poder tiene ,ue ser anali"ado como al$o ,ue circula, como al$o ,ue no !unciona sino en cadena *o est. locali"ado a,u o all., no est. en las manos de al$unos, no es un atri(uto como la ri,ue"a o un (ien 3l poder !unciona, se ejercita, a tra'#s de una or$ani"acin reticular 3n esas redes circulan los indi'iduos, pero adem.s est.n siempre en situacin de su!rir o ejercitar ese poder *o son nunca el (lanco inerte o consistente del poder, ni son siempre los elementos de cone/in 4. 1uando decimos ,ue el poder circula, !orma redes, es 'erdad +asta cierto punto 8odos tenemos al$o de poder en el cuerpo, pero, claro est., no es la cosa mejor distri(uida del mundo 2e de(e +acer un an.lisis ascendente del poder, arrancar de los mecanismos in!initesimales ,ue tienen su propia +istoria, su propio trayecto, su propia t#cnica y t.ctica, y 'er despu#s como estos mecanismos de poder +an sido y son in'estidos, coloni"ados, utili"ados, e/tendidos, etc , por mecanismos m.s $enerales y por !ormas de dominacin $lo(al

Foucault entiende el sa(er como7 %)conjunto de elementos !ormados de manera re$ular por una pr.ctica discursi'a y ,ue son indispensa(les a la constitucin de una ciencia, aun,ue no est#n necesariamente destinados a darle lu$ar, se le puede llamar sa(er Gn sa(er es a,uello de lo ,ue se puede +a(lar en una pr.ctica discursi'a ,ue as se encuentra especi!icada7 el dominio constituido por los di!erentes o(jetos ,ue ad,uieran o no un estatuto cient!ico), un sa(er es tam(i#n el espacio en el ,ue el sujeto puede tomar posicin para +a(lar de los o(jetos de ,ue trata en su discurso), un sa(er es tam(i#n el campo de coordinacin y de su(ordinacin de los enunciados en ,ue los conceptos aparecen, se de!inen, se aplican y se trans!orman), en !in, un sa(er se de!ine por posi(ilidades de utili"acin y de apropiacin o!recidas por el discurso) 3/isten sa(eres independientes de las ciencias, pero no e/iste sa(er sin una pr.ctica discursi'a de!inidaD y toda pr.ctica discursi'a puede de!inirse por el sa(er ,ue !orma0 Her en Foucault ;ic+el La arqueologa del saber 3ditorial ;#/ico7 2i$lo >>< 18@ edicin, 199I -.$ 2C6-4CI 6 Her in e/tenso7 Foucault ;ic+el Microfsica del poder 3ditorial La -i,ueta ;adrid 1992

5. Lo ,ue acompa9a al poder no son producciones ideol$icas

2on instrumentos de

!ormacin y acumulacin del sa(er, m#todos de o(ser'acin, t#cnicas de re$istro, procedimientos de inda$acin y pes,uisa, aparatos de 'eri!icacin 3sto ,uiere decir ,ue el poder, cuando se ejerce a tra'#s de estos mecanismos sutiles, no puede +acerlo sin !ormar, sin or$ani"ar y poner en circulacin un sa(er, o mejor, unos aparatos de sa(er ,ue no son construcciones ideol$icas 8omando como premisa los postulados del !ilso!o !ranc#s se podra e/plicitar a modo de ejemplo ,ue7 3l poder es la capacidad de conducir de manera no !sica las conductas, de +acer caminar a la $ente sin ponerles, con las propias manos, las piernas y los pies en !orma adecuada 3s la cosa m.s cotidiana y la mejor compartida7 +ay poder en la !amilia, entre dos amantes, en la o!icina, en el taller, millones de pe,ue9os poderes !orman as la trama de la sociedad -or poder suele entenderse solamente el poder central -ero este sera imposi(le sin la multitud de pe,ue9os poderes diminutos Lo ,ue +ace mo'er o (lo,uear a una sociedad, son los innumera(les pe,ue9os poderes, m.s ,ue la accin de un poder central Js, para ;ic+el Foucault en su tarea de +acer ontolo$a del presente y de'elar las racionalidades ,ue imperan en la sociedad moderna, la concepcin de poder es a/ial para sus !undamentacionesD en este sentido, es necesario aclarar ,ue centra sus es!uer"os en construir m.s una analtica del poder ,ue una teora so(re el poder, #sta 6ltima para #l sera est.tica y lineal ;odo analtico ,ue #l desde9a completamente por ser un !ilso!o de lo m6ltiple, lo otro, lo impensado Jr$umenta ,ue, por lo $eneral, se toma como modelo la +istoria tal y como +a sido conce(ida por los +istoriadoresD pr.ctica -insistimos- recusada por Foucault, ,uien opta por reconstruir la +istoria mediante su m#todo ar,ueol$ico-$eneal$ico, de'elando las censuras, irre$ularidades, ordenamientos discursi'os, emer$encias y procedencias +istricas ,ue se +an in'isi(ili"ado a lo lar$o de los si$los, por un lado, por cierta mana racionalista o en su desmedro materialista de atri(uir ori$en a una +istoria imposi(le de capturar %este desenlace supone la comprensin del ori$en del +om(re como retorno y aca(amiento, cumplimiento del sentido de la +istoria y del pensar0I, en esta lnea se encuentran :e$el y ;ar/D por otro lado, se encuentran los ,ue asumen la +istoria )como un des$arro !rente a la retirada incesante e irreducti(le del ori$en0 8, en esta cuerda se +allan los ,ue a(o$an por una ruptura tr.$ica de la +istoria entre los cuales son se9eros7 *iet"sc+e, :eide$$er o :Klderlin. -roducto de la utili"acin del m#todo ar,ueol$ico ,ue lo caracteri" en una primera etapa y $eneal$ico en se$unda9D Foucault en su analtica del poder distin$ue tres
I

1astro Lrellana Bodri$o Foucault y el cuidado de la libertad. tica para un rostro de arena. 3diciones LL;, primera edicin 2CC8 -a$ I1 8 1astro Lrellana Bodri$o Foucault y el cuidado de la libertad. tica para un rostro de arena 0 3diciones LL;, primera edicin 2CC8 -a$ I1 9 Etapa arqueol ica7 a(arca la produccin de los a9os sesenta 2e encuentran a,u, entre las o(ras m.s importantes, :istoria de la locura en la #poca cl.sica (1961), su tesis doctoral, 3l nacimiento de la clnica (1964), Las pala(ras y las cosas Gna ar,ueolo$a de las ciencias +umanas (1966) y La ar,ueolo$a del sa(er (1969) Etapa !eneal ica7 se a(re con los a9os setenta y los recorre +asta

tipos de poder, los ,ue ordena consecuencialmente producto de sus an.lisis +istricos7 poder so(erano, poder disciplinario y, (io-poderD #ste 6ltimo, en la reconstruccin +istrica reali"ada por Foucault, tendra un claro ne/o de 'ecindad con su predecesor (poder disciplinario) -ara su an.lisis de la modernidad Foucault conci(e el concepto de (io-poder comprendido por dos polos ,ue !inalmente con'er$en7 es!era an.tomopoltica (cuerpo m.,uina, si$lo >H<<) y la tendencia al control y re$ulaciones (cuerpo especie, si$lo >H<<<) Js el autor entiende el (io-poder como el %desarrollo r.pido durante la edad cl.sica de di'ersas disciplinas 5escuelas, cole$ios, cuarteles, talleresD aparicin tam(i#n, en el campo de las polticas y las o(ser'aciones econmicas, de los pro(lemas de natalidad, lon$e'idad, salud p6(lica, 'i'ienda, mi$racin7 e/plosin, pues, de t#cnicas di'ersas y numerosas para o(tener la sujecin de los cuerpos y el control de las po(laciones0 1C 3ntonces, se$6n lo e/plicitado, la m.,uina de an.lisis Foucaultiana ,ueda compuesta por dos 'ertientes7 disciplina (adiestramiento) y re$ulacin (control)D instancias ,ue a comien"os de si$lo ><> seran los cimientos de la era de la (iopoltica 11, tal como la conci(e el !ilso!o !ranc#s 3ntonces, aclarados al$unos escollos propios de interpretaciones apresuradas con las ,ue se suele temati"ar la nocin de poder Foucaultiana -y sus deri'aciones ejemplo7 Miopoltica-, es menester reali"ar una 6ltima aclaracin, esto es, la distincin ,ue Foucault +ace entre 'iolencia y poder7 mientras ,ue la 'iolencia se reali"a so(re las cosas o so(re los cuerpos para destruir o someter, el poder supone el reconocimiento del otro como al$uien ,ue act6a o ,ue es capa" de actuar 3n ese sentido, $o(ernar es incidir so(re el campo de accin real o posi(le de los otros Ne a+ la c#le(re reiteracin de Foucault se$6n la cual, al !inal de cuentas, ejercer el poder no es m.s ,ue %conducir conductas012, 'ale decir7 la posi(ilidad de ampliar o de restrin$ir el campo de accin de los otros Ne esos otros a ,uienes se reconoce como actuantes y responsa(les7 como capaces de actuar y, so(re todo, de responder
el !inal de la d#cada J,u aparecen, como te/tos cla'es, 3l orden del discurso (19IC), el discurso inau$ural ,ue Foucault pronuncia al acceder al car$o de pro!esor en el 1ollO$e de France, en la c.tedra ,ue ocupara Pean :yppoliteD *iet"sc+e, la $enealo$a, la +istoria (19I1)D La 'erdad y las !ormas jurdicas (19I4)D Hi$ilar y casti$ar 3l nacimiento de la prisin (19I?), e :istoria de la se/ualidad 1 La 'oluntad de sa(er (19I6) La "lti#a etapa es el lla#ado $perodo %tico& o perodo de la o'erna'ilidad o de las tecnolo as del (o) coincide con los 6ltimos a9os de la produccin !oucaultiana, desde el !in de los a9os setenta +asta la muerte del !ilso!o en 1984 3s a,u donde la (6s,ueda de la !ormacin de las su(jeti'idades y de los cuerpos se +ace a6n m.s e/plcita 3sta etapa est. si$nada por dos li(ros !undamentales7 los tomos << y <<< de :istoria de la se/ualidad, 3l uso de los placeres y La in,uietud de s, as como por sus numerosos te/tos so(re la (iopoltica como La %$o(ernamentalidad0 (La%$ou'ernementalit#0) (19I8), *acimiento de la (iopoltica (19I9), %Lmnes et sin$ulatim07 +acia una crtica de la ra"n poltica (1981), entre otros, y especialmente sus cursos del 1ollO$e de France de 19I?-19I6, Ne!ender la sociedad de 19II-19I8, 2e$uridad, territorio, po(lacin, y de 19I8-19I9, *acimiento de la (iopoltica La su(jeti'idad aparece como el lu$ar de la di!erencia a partir de los dispositi'os de la se/ualidad, la $uerra y los controles de las po(laciones, es decir, a partir de lo ,ue Foucault denomina biopoltica0 1C Foucault ;ic+el7 El derec o de !uerte y poder sobre la "ida. En La "oluntad de saber# Historia de la sexualidad $ ;#/ico 2i$lo >>< 3ditores, 2CCC -a$ 169 11 3n Foucault, el concepto de (iopoltica est. asociado directamente al cuerpo-especieD y a lo ,ue #l entender. por po(lacin en desmedro del cuerpo-indi'iduo, es decir un tipo de seres ,ue +a(itan un %cuerpo transido por la mec.nica de lo 'i'iente y ,ue sir'e de soporte a los procesos (iol$icos7 la proli!eracin, los nacimientos y la mortalidad, el ni'el de salud, la duracin de la 'ida y la lon$e'idad, con todas las condiciones ,ue pueden +acerlos 'ariarD todos esos pro(lemas los toma a su car$o una serie de inter'enciones y controles re$uladores7 una (iopoltica de la po(lacin0 Her en Foucault ;ic+el7 %3l derec o de !uerte y poder sobre la "ida. En Historia de la sexualidad $ ;#/ico 2i$lo >>< 3ditores, 2CCC -a$ 168 12 Foucault, Michel. El sujeto y el poder, en: Revista Mexicana de Sociologa, Nro.3, 1988, Pg. 14.

4.2. *nsercin de la Analtica del Poder Foucaultiana en la Pr+ctica del Perita,e -ocial. 2e$6n Foucault, el .m(ito jurdico se +a le$itimado en el amplio espectro de la sociedad, merced a las ciencias +umanas, encar$adas de poner al +om(re en los +ec+os, como o(jeto pri'ile$iado y !undamental de un tipo de sa(er ,ue, se$6n el !ilso!o !ranc#s, se atri(uye a dos pr.cticas espec!icas de sa(er-poder, ,ue +an ser'ido para perpetuar discursos en el .m(ito jurdico, entre otros Las mencionadas !ormas de sa(er-poder7 inda$acin y lue$o e/amen, en el campo de la psi,uiatra nacieron entre los si$los >H<<< y ><>, so(re este respecto7 %3l si$lo >H<<< in'ent las t#cnicas de la disciplina y del e/amen ()) como la 3dad ;edia in'ent la in'esti$acin judicial0 14 3n cuanto al e/amen, atendido como antesala del -eritaje contempor.neo se puede e/plicitar ,ue %com(ina las t#cnicas de la jerar,ua ,ue 'i$ila y las de la sancin ,ue normali"a 3s una mirada normali"adora, una 'i$ilancia ,ue permite cali!icar, clasi!icar y casti$ar 3sta(lece so(re los indi'iduos una 'isi(ilidad a tra'#s de la cual se los di!erencia y se los sanciona014 -or ello, desde Foucault se podra +ipoteti"ar ,ue, respecto de las pr.cticas jurdicas, el -eritaje 2ocial es una +erramienta del sistema judicial ,ue es el ente ,ue de!ine7 %la manera en ,ue, entre los +om(res, se ar(itran los da9os y las responsa(ilidades, el modo, en ,ue en la +istoria de Lccidente, se conci(i y de!ini la manera en ,ue podan ser ju"$ados los +om(res en !uncin de los errores ,ue +a(an cometido, la manera en ,ue se impone a determinados indi'iduos la reparacin de al$unas acciones y el casti$o de otras01? 3n este sentido, el -eritaje 2ocial !orma parte del ejercicio del poder ,ue en el aparato judicial se al(er$a -pero ,ue m.s precisamente se ejerce, por,ue no es (el poder) e/clusi'o de #l- y ,ue a la 'e" tiene su correlato en determinadas !ormas de sa(er a priori instrumentales (peritaje) ,ue le sir'en de apoyo y de (ase, muc+as 'eces, para sancionar 1omo mencionamos el poder en Foucault en cual,uiera de sus mani!estaciones, incluido el judicial, es estrat#$ico, est. en todos lados adem.s de e/pandirse t.cticamente 8al como sucede en los procesos judiciales, Eno es acaso el -eritaje 2ocial una t#cnica del aparato judicialF, proceso ,ue por intermedio de esta pr.ctica y de otras representa una mec.nica del poder -en el sentido de en$ranaje- ,ue se esparce en cada lu$ar e intersticio del espectro social, no identi!ica(le con una sola institucin, por ejemplo, 8ri(unales de Pusticia 3l an.lisis !ino de Foucault muestra ,ue, en torno a las tecnolo$as propias del aparato judicial u otro, e/iste un poder ,ue se disemina como una micro!sica del poder inte$rada por distintos en$ranajes ,ue atra'iesan todos los tejidos sociales, aparatos e instituciones ,ue !inalmente con'er$en en dispositi'os de control y normali"acin --oder Pudicial- Ne ellos y como +erramienta del -oder Pudicial, participan los -eritos 2ociales ,ue sir'en como retcula y, a la 'e" como ase$uradores del ejercicio del poder en el .m(ito
14

Foucault ;ic+el %igilar y &astigar0 El naci!iento de la prisi'n. 2i$lo >>< 3ditores, Jr$entina 2CC2 -.$ 22I 14 $bd -.$ 189 1? Foucault, ;ic+el La "erdad y las for!as (urdicas0 Marcelona, 3ditorial Aedisa, 2CC1, -.$ ?8

judicial, a tra'#s de un instrumento ,ue (asado en un sa(er constituti'o de poder sir'e como medio de prue(a le$al -peritaje-, el cual es utili"ado para re!rendar el inne$a(le +ec+o -so(re esto con'iene citar en e/tenso a Foucault- ,ue dice7 %:ay ,ue admitir m.s (ien ,ue el poder produce sa(er ()) ,ue poder y sa(er se implican directamente el uno al otroD ,ue no e/iste relacin de poder sin constitucin correlati'a de un campo de sa(er, ni de sa(er ,ue no supon$a y no constituya al mismo tiempo unas relaciones de poder 3stas relaciones de =poder-sa(er= no se pueden anali"ar a partir de un sujeto de conocimiento ,ue sera li(re o no en relacin con el sistema del poderD sino ,ue +ay ,ue considerar, por lo contrario, ,ue el sujeto ,ue conoce, los o(jetos ,ue conoce y las modalidades de conocimiento son otros tantos e!ectos de esas implicaciones !undamentales del poder-sa(er y de sus tras!ormaciones +istricas016 J+ora (ien, la peculiar mirada de Foucault no representa (ajo nin$6n punto de 'ista la resolucin de la con!licti'idad de la interpretacin -en la -ericia 2ocial- (.sicamente por su car.cter ni+ilista de rai$am(re *iet"sc+ano alejado de la +ermen#uticaQ *o o(stante, para comprender su real aporte -primordialmente crtico durante las d#cadas del sesenta y setenta-, es necesario detenerse en una de las !rases ,ue acompa9 la primera parte de su o(ra, y ,ue justi!ica su intricado pensamiento, adem.s de re!lejar lo iconoclasta del mismo %no +e pretendido +acer la +istoria de este len$uaje, sino la ar,ueolo$a de este silencio01I Nespu#s de la antesala terica Foucaultiana, ,ue destaca por la crtica y la irre'erencia en su discurso, +aciendo la analo$a con el -eritaje 2ocial, #ste no ,ueda (ien parado, sin em(ar$o, a6n as es posi(le justipreciar a los 8ra(ajadores 2ociales ,ue desempe9an dic+a pr.ctica, recurriendo al e/curso ,ue traslapa lo e/plicitado por Foucault +acia una mirada comprensi'a ,ue intente articular dial$icamente el con!licto de interpretaciones en el -eritaje 2ocial, desde una mirada !enomenol$ica- +ermen#utica -ara lo cual es menester el paso +acia re!erentes tericos ,ue a(o$uen por una comprensin del -eritaje 2ocial desde las (ases +ermen#uticas y !enomenol$icas 3n atencin a lo se9alado continuacin nos adentraremos en al$unas !ormulaciones tericas de -aul Bicoeur, el no(le y di.!ano inspirador de la re!le/in +ermen#utica

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Foucault ;ic+el )p.cit, %igilar y &astigar0 -.$ 4I

Q -ese a la injerencia ,ue ejerci ;erleau -onty so(re Foucault -en su !ormacin inicial- y toda su $eneracin Foucault tempranamente renuncia a toda !enomenolo$a y +ermen#utica pro!undasD no o(stante al !inal de sus das emprendi una particular +ermen#utica del sujeto #tico-poltico, a partir de las nociones de guberna!entalidad# el cuidado de s y parresia (decirlo todoRdecir 'era"), in'esti$acin ,ue dejo inconclusa en su Historia de la *exualidad. 1I Nescom(es Hincent Lo !is!o y el otro. &uarenta y cinco a+os de filosofa francesa ,-.//0-.123. 3diciones 1J83NBJ 1988 -.$ 148