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Nesse prefcio Marx explica como comeou seu interesse pela Economia e que aps profundas investigaes ele chegou a um resultado geral: Na produo social da sua vida os homens entram em determinadas relaes, necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a uma determinada etapa de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. A totalidade destas relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se ergue uma superestrutura jurdica e poltica, e qual correspondem determinadas formas da conscincia social. O modo de produo da vida material que condiciona o processo da vida social, poltica e espiritual. No a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, inversamente, o seu ser social que determina a sua conscincia. Numa certa etapa do seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes ou, o que apenas uma expresso jurdica delas, com as relaes de propriedade no seio das quais se tinham at a movido. De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes transformam-se em grilhes das mesmas. Ocorre ento uma poca de revoluo social. Com a transformao do fundamento econmico revoluciona-se, mais devagar ou mais depressa, toda a imensa superestrutura. Mais adiante no prefcio, Marx refere-se aos modos de produo asitico, antigo, feudal e o burgus, como pocas progressivas da formao econmica e social e observa que nenhuma formao social desaparece antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela contm, e jamais aparecem relaes de produo novas e superiores antes de amadurecerem no seio da prpria sociedade antiga as condies materiais para a sua existncia. O segundo trecho encontrado na obra O Capital, Livro Terceiro (O processo global de produo capitalista), volume VI: A forma econmica especfica na qual trabalho no -pago se extorque dos produtores imediatos exige a relao de domnio e sujeio tal como nasce diretamente da prpria produo e, em retorno, age sobre ela de maneira determinante. A se fundamenta toda a estrutura da comunidade econmica oriunda das prprias relaes de produo - e, por conseguinte, a estrutura poltica que lhe prpria. sempre nessa relao direta entre os proprietrios dos meios de produo e os produtores imediatos (a forma dessa relao sempre corresponde naturalmente a dado nvel de desenvolvimento dos mtodos de trabalho e da produtividade social do trabalho) que encontramos o recndito segredo, a base oculta da construo social toda, por isso, da forma poltica das relaes de soberania e dependncia, em suma, da forma especifica do Estado numa poca dada. MARX, Karl. O capital: critica da economia poltica, livro terceiro: o processo global de produo capitalista, volume VI. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. (pg. 1047) Nesse trecho, observamos que o Estado e as formas jurdicas, por exemplo, so determinadas pela estrutura econmica. Quanto a essa questo, ainda no Livro Terceiro da obra O Capital, Marx explica: [...] O mesmo acontece com um senhor de escravos que comprou um negro; a propriedade sobre o negro no lhe parece obtida por meio da instituio da escravatura como tal, e sim pelo ato comercial de
compra e venda. Mas no a venda que cria esse direito, apenas o transfere. necessrio que o direito exista antes de poder tornar-se objeto de venda: uma venda no pode produzi-lo, nem um venda uma srie dessas vendas, continuamente repetidas. Geraram esse direito as relaes de produo. Quando chegam a um ponto em que a mudana inevitvel, a fonte material desse direito, econmica e historicamente legitimada, oriunda do processo de formao da vida social, desaparece junto com todas as transaes que ele justifica. MARX, Karl. O capital: critica da economia poltica, livro terceiro: o processo global de produo capitalista, volume VI. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. (pg. 1028) [...] Vimos que o processo capitalista de produo forma historicamente determinada do processo social de produo. Este abrange a produo das condies materiais da vida humana e ao mesmo tempo o processo que se desenvolve dentro de relaes de produo especficas, histricoeconmicas, produzindo e reproduzindo essas relaes de produo e, por conseguinte, os agentes desse processo, no contexto deles: as condies materiais de existncia e as relaes recprocas, isto , a forma econmica particular de sociedade que lhes corresponde. que o conjunto das relaes que os agentes da produo, produzindo dentro delas, mantm entre si com a natureza constitui justamente a sociedade, considerada em sua estrutura econmica. Como todos os anteriores, o processo capitalista de produo se efetua em certas condies materiais que ao mesmo tempo servem de suporte a determinadas relaes sociais contradas pelos indivduos no processo de reproduo da vida. MARX, Karl. O capital: critica da economia poltica, livro terceiro: o processo global de produo capitalista, volume VI. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. (pg. 1082)
Ao nascer, o indivduo no tem capital nem propriedade agrria; logo que nasce condenado, pela distribuio social, ao trabalho assalariado. Na realidade, o prprio fato de a tal ser condenado, resulta do fato de o capital e a propriedade agrria serem agentes autnomos da produo. Mesmo escala das sociedades na sua globalidade, a distribuio parece preceder e determinar, at certo ponto, a produo - surge, de certo modo, como um fato pr-econmico. Um povo conquistador reparte a terra entre os conquistadores; deste modo impe uma certa repartio e uma forma dada de propriedade agrria: determina, desse modo, a produo. Ou ento reduz os conquistados escravatura, e baseia a sua produo no trabalho escravo. Ou ento, um povo revolucionrio pode parcelarizar a grande propriedade territorial e, mediante esta nova distribuio, dar um carter novo produo. Ou ento, a legislao pode perpetuar a propriedade agrria nas mos de certas famlias; ou faz do trabalho um privilgio hereditrio para fixar num regime de castas. Em todos estes exemplos, extrados da histria, a estrutura da distribuio no parece ser determinada pela produo; pelo contrrio, a produo que parece ser estruturada e determinada pela distribuio.
Troca e Circulao
A circulao propriamente dita ou no mais do que um momento determinado da troca, ou a troca considerada na sua totalidade. Na medida em que a troca no mais do que um momento mediador entre, por um lado, a produo e a distribuio que aquela determina e, por outro lado, o consumo - e dado que o prprio consumo aparece tambm como um momento da produo - evidente que a troca se inclui na produo, e tambm um seu momento. Em primeiro lugar, evidente que a permuta de atividades e capacidades que ocorre no interior da produo faz diretamente parte desta ltima - at um dos seus elementos essenciais. Em segundo lugar, o mesmo se aplica troca de produtos, pois esta um meio que permite fornecer o produto acabado, destinado ao consumo imediato. No que at agora vimos, a troca um ato includo na produo. Em terceiro lugar, a chamada exchange entre dealers , dada a sua organizao, completamente determinada pela produo; representa uma atividade produtiva. Somente na sua ltima fase - no momento em que o produto trocado para ser consumido imediatamente - que a troca se apresenta independente e exterior produo e, por assim dizer, indiferente a esta. Porm observamos que: 1) no existe troca sem diviso do trabalho, quer esta seja natural, quer seja um resultado histrico; 2) a troca privada pressupe a produo privada; 3) a intensidade da troca, assim como a sua extenso e a sua estrutura, so determinadas pelo desenvolvimento e pela estrutura da produo. Por exemplo, a troca entre a cidade e o campo, a troca no campo, na cidade, etc. Portanto, a produo compreende e determina diretamente a troca em todas as suas formas. A concluso a que chegamos no de que a produo, a distribuio, a troca e o consumo so idnticos; conclumos, sim, que cada um deles um elemento de um todo, e representa diversidade no seio da unidade.
Concreto Pensado
O concreto concreto porque a sntese de mltiplas determinaes e, por isso, a unidade do diverso. Aparece no pensamento como processo de sntese, como resultado, e no como ponto de partida, embora seja o verdadeiro ponto de partida, e, portanto, tambm, o ponto de partida da intuio e da representao. No primeiro caso, a representao plena volatilizada numa determinao abstrata; no segundo caso, as determinaes abstratas conduzem reproduo do concreto pela via do pensamento. Eis por que Hegel caiu na iluso de conceber o real como resultado do pensamento que, partindo de si mesmo se concentra em si mesmo, se aprofunda em si mesmo e se movimenta por si mesmo; ao passo que o mtodo que consiste em elevar-se do abstrato ao concreto , para o pensamento, apenas a maneira de se apropriar do concreto, de o reproduzir na forma de concreto pensado; porm, no este de modo nenhum o processo de gnese do concreto em si. Para a consistncia filosfica - que considera que o pensamento que concebe o homem real, e que, portanto, o mundo s real quando concebido - para esta conscincia, o movimento das categorias que lhe aparece com um verdadeiro ato de produo (o qual recebe do exterior um pequeno impulso, coisa que esta conscincia s muito a contra gosto admite) que produz o mundo. Isto exato (embora aqui nos vamos encontrar com uma nova tautologia), na medida em que a totalidade concreta, enquanto totalidade do pensamento, enquanto concreto do pensamento in fact um produto do pensamento, do ato de conceber; no de modo nenhum, porm, produto do conceito que pensa e se gera a si prprio e que atua fora e acima da intuio e da representao; pelo contrrio, um produto do trabalho de elaborao, que transforma a intuio e a representao em conceitos. O todo, tal como aparece na mente como um todo pensamento, produto da mente que pensa e se apropria do mundo do nico modo que lhe possvel
O CAPITAL
[MARX, Karl. O Capital: crtica da economia politica: livro I / traduo de Reginaldo
I. A Mercadoria
1. Os dois fatores da mercadoria: valor-de-uso e valor (substncia e quantidade do valor)
Valor-de-uso
A utilidade de uma coisa faz dela um valor de uso. Essa utilidade, porm, no paira no ar. Determinada pelas propriedades materialmente inerentes mercadoria, s existe atravs delas. A prpria mercadoria, como ferro, trigo, diamante etc., , por isso, um valor-de-uso, um bem. Esse carter da mercadoria no depende da quantidade de trabalho empregado para obter suas qualidades teis. Ao se considerarem valores-de-uso, sempre se pressupe quantidades definidas, como uma dzia de relgios, um metro de linho, uma tonelada de ferro. O valor de uso realiza-se somente no uso ou no consumo. Os valores de uso constituem o contedo material da riqueza, qualquer que seja a forma social desta. Na forma de sociedade a ser por ns examinada, eles constituem, ao mesmo tempo, os portadores materiais do valor-de-troca. (pg. 58)
Valor-de-troca
O valor-de-troca revela-se, de incio, na relao quantitativa entre valores de uso de espcies diferentes, na proporo em que se trocam, relao que muda constantemente no tempo e no espao. Por isso o valor de troca parece algo casual, e puramente relativo, e, portanto, uma contradio em termos, um valor de troca imanente mercadoria. Vejamos a coisa mais de perto. Os valores de troca vigentes da mesma mercadoria expressam, todos, um significado igual; segundo: o valor de troca s pode ser a maneira de expressar-se, a forma de manifestao de uma substncia que dele se pode distinguir. (pg. 58)
Valor e valor-de-troca
Na prpria relao de permuta das mercadorias, seu valor de troca revela-se, de todo, independente de seu valor de uso. Pondo-se de lado o valor de uso dos produtos do trabalho, obtm-se seu valor como acaba de ser definido. O que se evidencia comum na relao de permuta ou no valor-de- troca , portanto o valor das mercadorias. Mais adiante, voltaremos a tratar do valor de troca como o modo necessrio de expressar-se o valor ou a forma de este manifestar-se. (pg. 60) A forma simples de valor do valor de uma mercadoria se contm em sua relao de valor ou de troca com outra mercadoria diferente. O valor da mercadoria A expressa-se qualitativamente por meio da permutabilidade direta da mercadoria B com a mercadoria A. expresso quantitativamente atravs da permutabilidade de determinada quantidade da mercadoria B com quantidade da mercadoria A. Em outras palavras, o valor de uma mercadoria assume expresso fora dela, ao manifestar-se como valor de troca. De acordo com habito consagrado, se disse, no comeo deste captulo, que a mercadoria valor de uso e valor de troca. Mas isto, a rigor, no verdadeiro. A mercadoria valor de uso ou objeto til e valor. Ela revela seu duplo carter, o que ela realmente, quando, como valor, dispe de uma forma de manifestao diferente da forma natural dela, a forma de valor de troca; ela nunca possui essa forma, isoladamente considerada, mas apenas na relao de valor ou de troca com uma segunda mercadoria diferente. (pg. 82)
da substncia criadora de valor nele contida, o trabalho. A quantidade de trabalho por sua vez, mede -se pelo tempo de sua durao, e o tempo de trabalho, por fraes do tempo, como hora, dia etc. (pg. 60)
Outras observaes
Uma coisa pode ser valor de uso sem ser valor. o que sucede quando sua utilidade para o ser humano no decorre do trabalho. Exemplos: o ar, a terra virgem, seus pastos naturais, a madeira que cresce espontaneamente na selva etc. Uma coisa pode ser valor de uso e produto do trabalho humano sem ser mercadoria Quem com seu produto, satisfaz a prpria necessidade, gera valor de uso, mas no mercadoria. Para criar mercadoria, mister no s produzir valor de uso, mas produzi-lo para outros, dar origem a valor de uso social. Nenhuma coisa pode ser valor se no objeto til; se no til, tampouco o ser o trabalho nela contido, o qual no conta como trabalho e, por isso, no cria nenhum valor. (pg. 62 e 63) 2. O duplo carter do trabalho materializado na mercadoria
Trabalho til
O casaco valor de uso que satisfaz uma necessidade particular. Para produzi-lo, precisa-se de certo tipo de atividade produtiva, determinada por seu fim, modo de operar, objeto sobre que opera, seus meios e seu resultado. Chamamos simplesmente de trabalho til aquele cuja utilidade se patenteia no valor de uso do seu produto ou cujo produto um valor de uso. [...] Est, portanto, claro: o valor de uso de cada mercadoria representa determinada atividade produtiva subordinada a um fim, isto , um trabalho til particular. (pg. 63)
Trabalho abstrato
Pondo-se de lado o desgnio da atividade produtiva e, em conseqncia, o carter til do trabalho, resta-lhe apenas ser um dispndio de fora humana de trabalho. O trabalho do alfaiate e o do tecelo, embora atividades produtivas qualitativamente diferentes, so ambos trabalho humano produtivo do crebro, msculos, nervos, mos etc., e desse modo, so ambos trabalho humano. [...] o trabalho do alfaiate e o do tecelo so os elementos que criam valores de uso, casaco e linho, exatamente por fora de suas qualidades diferente. S so substncia do valor do casaco e do valor do linho quando se pem de lado suas qualidades particulares, restando a ambos apenas uma nica e mesma qualidade, a de serem trabalho humano. (pg. 67) [...] todo trabalho , de um lado, dispndio de fora humana no sentido fisiolgico, e, nessa qualidade de trabalho humano igual ou abstrato, cria o valor das mercadorias. Todo trabalho, por outro lado, dispndio de fora humana de trabalho, sob forma especial, para um determinado fim, e nessa qualidade de trabalho til e concreto, produz valores de uso. (pg. 68) 3. A forma do valor ou o valor de troca
Importa realizar o que jamais tentou fazer a economia burguesa, isto , elucidar a gnese da forma dinheiro. Para isso, mister acompanhar o desenvolvimento da expresso do valor contida na relao de valor existente entre as mercadorias, partindo da manifestao mais simples e mais apagada at chegar esplendente forma dinheiro. Assim, desaparecer o vu misterioso que envolve o dinheiro. (pg. 70)
A forma relativa do valor de uma mercadoria (o linho) expressa seu valor por meio de algo totalmente diverso do seu corpo e de suas propriedades (o casaco); essa expresso est assim indicando que oculta uma relao social. O oposto sucede com a forma de equivalente. Ela consiste justamente em que o objeto material, a mercadoria, como o casaco, no seu estado concreto, expressa valor, possuindo de modo natural, portanto, forma de valor. Ora, as propriedades de uma coisa no se originam de suas relaes com outras, mas antes se patenteiam nessas relaes; por isso, parece que o casaco tem, por natureza a forma de equivalente, do mesmo modo que possui as propriedades de ter peso ou de conservar calor. Da o carter enigmtico da forma de equivalente, o qual s desperta a ateno do economista poltico, deformado pela viso burguesa, depois que essa forma surge, acabada, como dinheiro. (pg.80) Forma mercadoria Em todos os estgios sociais, o produto do trabalho valor de uso; mas s um perodo determinado do desenvolvimento histrico, em que se representa o trabalho despendido na produo de uma coisa til como propriedade objetiva, inerente a essa coisa, isto , como seu valor, que transforma o produto do trabalho em mercadoria.
[...] o valor de uma mercadoria s adquire expresso geral porque todas as outras mercadorias exprimem seu valor atravs do mesmo equivalente, e toda nova espcie de mercadoria tem de fazer o mesmo. [...] igualadas, agora, ao linho, todas as mercadorias revelam-se no s qualitativamente iguais, como valores, mas tambm quantitativamente comparveis, como magnitudes de valor. (pg. 88)
Forma preo
A expresso simples e relativa do valor de uma mercadoria, por exemplo, o linho, atravs de uma mercadoria que j esteja exercendo a funo de mercadoria-dinheiro, por exemplo, por exemplo, o ouro, a forma preo. Da a forma preo do linho: 20 metros de linho = 2 onas de ouro Ou, se, em linguagem monetria, 2 libras esterlinas for o nome de 2 onas de ouro, 20 metros de linho = 2 libras esterlinas (pg. 92) O fetichismo da mercadoria: seu segredo Coisificao primeira vista, a mercadoria parece ser coisa trivial, imediatamente compreensvel. Analisandoa, v-se que ela algo muito estranho, cheio de sutilezas metafsicas e argcias teolgicas. (pg. 92) O carter misterioso que o produto do trabalho apresenta ao assumir a forma de mercadoria, donde provm? Dessa prpria forma, claro. A igualdade dos trabalhos humanos fica disfarada sob a forma da igualdade dos produtos do trabalho como valores; a medida, por meio da durao, do dispndio da fora humana de trabalho, toma a forma de quantidade de valor dos produtos do trabalho; finalmente, as relaes entre os produtores, nas quais se afirma o carter social dos seus trabalhos, assumem a forma de relao social entre os produtos do trabalho. A mercadoria misteriosa simplesmente por encobrir as caractersticas sociais do prprio trabalho dos homens, apresentando-as como caractersticas materiais e propriedades sociais inerentes aos produtos do trabalho. Atravs dessa dissimulao, os produtos do trabalho se tornam mercadorias, coisas sociais, com propriedades perceptveis e imperceptveis aos sentidos. [...] uma relao social definida, estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagrica relao entre coisas. Chamo a isso de fetichismo, que est sempre grudado aos produtos do trabalho, quando so gerados como mercadorias. inseparvel da produo de mercadorias. [...] os homens no estabelecem relaes entre os produtos do seu trabalho como valores por consider-los simples aparncia material de trabalho humano de igual natureza. Ao contrrio. Ao igualar, na permuta, como valores, seus diferentes produtos, igualam seus trabalhos diferentes, de acordo com sua qualidade comum de trabalho humano. Fazem isto sem o saber. (pg. 96) O reflexo religioso do mundo real s pode desaparecer quando as condies prticas das atividades cotidianas do homem representem, normalmente, relaes racionais claras entre os homens e entre estes e a natureza. A estrutura do processo vital da sociedade, isto , do processo da produo material, s pode desprender-se do seu vu nebuloso e mstico no dia em que for obra de homens livremente associados, submetida a seu controle consciente e planejado. (pg. 101)
Fetichismo: Personificacao As mercadorias no podem por si mesmas ir ao mercado e se trocar. Devemos, portanto, voltar a vista para seus guardies, os possuidores de mercadorias. As mercadorias so coisas e, conseqentemente, no opem resistncia ao homem. Se elas no se submetem a ele de boa vontade, ele pode usar de violncia, em outras palavras, tom-las. Para que essas coisas se refiram umas s outras como mercadorias, necessrio que os seus guardies se relacionem entre si como pessoas, cuja vontade reside nessas coisas, de tal modo que um, somente de acordo com a vontade do outro, portanto cada um apenas mediante um ato de vontade comum a ambos, se aproprie da mercadoria alheia enquanto aliena a prpria. Eles devem, portanto, reconhecer-se reciprocamente como proprietrios privados
II - O processo de troca
No com ss ps que as mercadorias vo ao mercado, nem se trocam por deciso prpria. [...] as pessoas, aqui, s existem, reciprocamente, na funo de representantes de mercadorias e, portanto, de donos de mercadorias. No curso de nossa investigao, veremos, em geral, que os papeis econmicos desempenhados pelas pessoas constituem apenas personificao das relaes econmicas que elas representam, ao se confrontarem. Para o proprietrio, a mercadoria que possui no tem nenhum valor de uso direto. Do contrrio, no a levaria ao mercado. Ela tem valor de uso para outros. Para ele, s tem diretamente um valor de uso, o de ser depositaria de valor e, assim, meio de troca. Por isso, quer alien-la por mercadoria cujo valor de uso lhe satisfaa. Todas tm, portanto, de mudar de mo. Mas essa mudana de mos constitui sua troca, e sua troca as relaciona umas com as outras como valores e realiza-as como valores. As mercadorias tm de realizar-se como valores, antes de poderem realizar-se como valores de uso. (Pg. 110)
Preo
A expresso do valor de uma mercadoria em ouro sua forma dinheiro ou seu preo. Uma equao apenas por exemplo, 1 tonelada de ferro=2 onas de ouro basta, agora, para representar o valor do ferro de maneira socialmente valida. Como forma de valor, o preo ou a forma dinheiro das mercadorias se distingue da sua forma corprea, real e tangvel. O preo a forma puramente ideal ou mental. [...] o responsvel pela mercadoria tem, por isso, de lhe emprestar a lngua ou de pr-lhe etiqueta, anunciando seu preo ao mundo exterior. (pg. 122) O preo a designao monetria do trabalho corporificado na mercadoria. (pg. 128)
valores por ser a encarnao social do trabalho humano, estalo de preos, por ser um peso fixo de metal. (pg. 125)
ofertado sua prpria converso em mercadoria. Ao mesmo tempo, os preos, os olhos amorosos com que as mercadorias piscam ao dinheiro, mostram o limite de sua capacidade de transformao, isto , sua prpria quantidade. Como a mercadoria desaparece ao converter-se em dinheiro, no se reconhece no dinheiro como chegou s mos de seu possuidor ou o que transformou-se nele. Qualquer que seja sua origem, no cheira. Se por um lado representa mercadoria vendida, por outro representa mercadorias comprveis. D M, a compra, ao mesmo tempo venda, M D; a ltima metamorfose de uma mercadoria , por isso, simultaneamente, a primeira metamorfose de outra mercadoria. (pg. 137) As duas fases ou movimentos opostos da metamorfose das mercadorias formam um circuito: forma mercadoria, abandono da forma mercadoria, volta forma mercadoria. [...] as duas metamorfoses que formam o circuito de uma mercadoria constituem, ao mesmo tempo, as metamorfoses parciais opostas de duas outras mercadorias. (pg. 138) O conjunto de todos os circuitos constitui a circulao das mercadorias. (pg. 139)
b) O curso do dinheiro
A metamorfose por meio da qual se realiza o intercmbio dos produtos do trabalho,M D M exige que o mesmo valor, na forma de mercadoria constitua o ponto de partida do processo e volte ao mesmo ponto tambm na forma de mercadoria. Por isso, o movimento das mercadorias constitui um circuito. Por outro lado, a forma desse movimento impede o dinheiro de percorrer um circuito. O resultado o distanciamento constante do dinheiro de seu ponto de partida e no o retorno a esse mesmo ponto. Enquanto o vendedor mantiver consigo a figura transformada de sua mercadoria, o dinheiro, a mercadoria encontra-se na fase da primeira metamorfose ou apenas percorreu a primeira metade de sua circulao. Se o processo, vender para comprar, estiver completado, ento tambm o dinheiro estar outra vez afastado das mos de seu proprietrio original.
Dinheiro simblico
O prprio curso do dinheiro, ao separar o peso real do peso nominal da moeda, a existncia metlica desta de sua existncia funcional, traz latente a possibilidade de o dinheiro metlico ser substitudo, em sua funo de moeda, por senhas feitas de outro material, por meros smbolos. O papel de
dinheiro simblico desempenhado pelas peas de prata e cobre, substituindo moedas de ouro, encontra sua explicao histrica nos obstculos tcnicos cunhagem de fraes nfimas de ouro e de prata. [...] substituem o ouro nas faixas de circulao das mercadorias onde as moedas mudam de mos mais rapidamente, isto , nas faixas onde compras e vendas em pequena escala se renovam sem cessar. (pg. 153) A existncia autnoma do valor de troca da mercadoria um elemento efmero que a faz ser imediatamente substituda por outra. Por isso, basta a existncia apenas simblica do dinheiro num processo em que passa ininterruptamente de mo em mo. Sua existncia funcional absorve por assim dizer a material. [...] necessrio unicamente que o smbolo do dinheiro tenha a validade social prpria do dinheiro, e esta adquire-a o papel que o simboliza, atravs do curso forado. (pg. 156)
Papel-moeda
O papel-moeda um smbolo que representa ouro ou dinheiro. O papel-moeda representa simbolicamente as mesmas quantidades de ouro em que se expressam idealmente os valores das mercadorias, e esta a nica relao existente entre ele e esses valores. O papel s smbolo de valor por representar quantidade de ouro, a qual quantidade de valor como todas as quantidades das outras mercadorias. O Estado lana em circulao pedaos de papel que levam impressas as respectivas denominaes monetrias, como 1 libra esterlina, 5 libras esterlinas, etc. Ao circularem realmente em lugar da quantia de ouro de mesma denominao, governam seu movimento apenas as leis do curso do dinheiro. (pg. 154)
3. O dinheiro
dinheiro a mercadoria que serve para medir o valor, e diretamente ou atravs de representante, serve de meio de circulao. Por conseguinte, ouro (ou prata) dinheiro. Desempenha o papel de dinheiro diretamente, quando tem de estar presente com sua materialidade metlica, como mercadoria dinheiro, portanto, e no idealmente, como sucede em sua funo de medida de valor, nem atravs de representao por smbolos, como ocorre em sua funo de meio de circulao. Desempenha o papel de dinheiro diretamente ou por meio de representante, quando configura com exclusividade o valor ou a nica existncia adequada do valor de troca das mercadorias em oposio existncia delas como valores de uso. (pg. 156)
a) Entesouramento
A rotao contnua das duas metamorfoses opostas das mercadorias ou o incessante revezamento da venda e da compra transparecem no curso ininterrupto do dinheiro, no seu movimento continuo na circulao. Interrompida a serie de metamorfoses, no se complementando as vendas com as compras, imobiliza-se o dinheiro ou transforma-se, como diz Boisguillebert, de mvel em imvel, de moeda corrente em dinheiro de modo geral. J nos primrdios do desenvolvimento da circulao das mercadorias desenvolvem-se a necessidade e a paixo de reter o produto da primeira metamorfose, a forma modificada da mercadoria, a crislida urea. Vendem-se mercadorias no para comprar mercadorias, mas para substituir a forma mercadoria pela forma dinheiro. De simples intermediao do metabolismo, essa mudana de forma torna-se fim em si mesma. Impede-se a imagem transformada da mercadoria de funcionar como forma absolutamente alienvel, de carter fugaz. O dinheiro petrifica-se, ento, em tesouro e o vendedor de mercadorias torna-se entesourador. (pg. 157) Para reter o ouro com dinheiro ou fator de entesouramento, mister impedi-lo de circular ou de servir de meio de compra, quando se transforma em artigo de consumo. [...] Mas s pode tirar bem dinheiro da circulao o que lhe d em mercadoria, quanto mais produz, mais pode vender. Diligncia, poupana e avareza so suas virtudes cardeais; vender muito, comprar pouco, a suma de sua economia poltica. (pg. 160)
mercadorias pode apresentar-se como vendedor antes que outro como comprador. Com constante repetio das mesmas transaes entre as mesmas pessoas, as condies de venda das mercadorias se regulam pelas suas condies de produo. Por outro lado, vende-se o uso de certas classes de mercadorias, por exemplo, uma casa, por determinado espao de tempo. Somente aps o decurso do prazo fixado recebe o comprador realmente o valor de uso da mercadoria. Ele a compra, portanto, antes de pag-la. Um possuidor de mercadorias vende mercadorias que j existem, o outro compra como simples representante do dinheiro ou como representante de dinheiro futuro. O vendedor torna-se credor, o comprador, devedor. Como a metamorfose da mercadoria ou o desenvolvimento de sua forma valor se altera aqui, o dinheiro assume outra funo. Converte-se em meio de pagamento. (pg. 162) Se observarmos agora a soma total do dinheiro em circulao durante dado perodo, verificamos que, dada a velocidade de circulao do meio circulante e dos meios de pagamento, ela igual soma dos preos das mercadorias a serem realizados mais a soma dos pagamentos vencidos menos os pagamentos que se compensam e, finalmente, menos o nmero de giros que a mesma moeda descreve, funcionando alternadamente como meio de circulao e como meio de pagamento. Assim, por exemplo, o campons vende seu gro por 2 libras esterlinas, que servem, desse modo, de meio circulante. No dia do vencimento, ele paga com elas o linho que lhe forneceu o tecelo. As mesmas 2 libras esterlinas funcionam agora como meio de pagamento. O tecelo, por sua vez, compra com elas uma Bblia e paga vista elas funcionam de novo como meio circulante etc. Mesmo sendo dados os preos, a velocidade de circulao de dinheiro e a economia dos pagamentos, j no coincidem a massa de dinheiro que gira e a massa de mercadorias que circula durante um perodo, durante um dia, por exemplo. Est em curso dinheiro que representa mercadorias retiradas h muito tempo de circulao. Circulam mercadorias cujo equivalente em dinheiro s aparece no futuro. Por outro lado, os pagamentos contrados cada dia e os pagamentos que vencem nesse mesmo dia so grandezas absolutamente incomensurveis.
Dinheiro de crdito
O dinheiro de crdito decorre diretamente da funo do dinheiro como meio de pagamento, circulando certificados das dividas relativas s mercadorias vendidas, com o fim de transferir a outros o direito de exigir o pagamento delas. (pg. 156)
c) O dinheiro universal
Ao sair da esfera interna de circulao, o dinheiro desprende-se das formas locais do padro de preos, moeda, moeda divisionria e signo de valor, e reassume a forma originria de barras dos metais preciosos. No comrcio mundial as mercadorias desdobram seu valor universalmente. Sua figura autnoma de valor se defronta, portanto, aqui tambm com elas sob a forma de dinheiro mundial. s no mercado mundial que o dinheiro funciona plenamente como mercadoria, cuja forma natural , ao mesmo tempo, forma diretamente social de realizao do trabalho humano em abstrato. Seu modo de existir ajusta-se ao seu conceito. Na esfera interna de circulao pode servir como medida de valor e, portanto como dinheiro, somente uma mercadoria. No mercado mundial, h dupla medida do valor, o ouro e a prata. Conforme sucede com sua circulao interna, todo pais precisa de um fundo de reserva para a circulao do mercado mundial. As funes das reservas entesouradas tm sua origem nas funes do dinheiro: nas internas, de meio de circulao e de meio de pagamento, e nas externas, de dinheiro universal. (pg. 171) Os pases onde a produo burguesa est bastante desenvolvida limitam as grandes reservas entesouradas e concentradas nos bancos ao mnimo exigido para o desempenho das funes especficas delas.