UNIVERSIDADE FEDERAL DO ABC BACHARELADO EM CINCIAS E HUMANIDADES DISCIPLINA DE TEORIAS DA JUSTIA

TRABALHO DE APROVEITAMENTO

JULIO CEZAR RODRIGUES ELOI RA 21040110

So Bernardo, SP, 28 de agosto de 2011.

"No h nenhuma possibilidade de decidir racionalmente entre valores opostos. precisamente desta situao que emerge um trgico conflito: o conflito entre o princpio fundamental da cincia, a Verdade, e o ideal supremo da poltica, a Justia" (Hans KELSEN, Teoria geral do direito e do Estado. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p.XXXII).

Discuta essa tese apresentando ou as razes pelas quais o mencionado conflito poderia ser superado ou as causas que o tornam insupervel.

Partindo da transcrio que inicia o presente trabalho, h que se identificarem os devidos significados para os conceitos norteadores do conflito descrito por Kelsen, a saber: A Verdade e a Justia.

O que a Verdade?

O desenvolvimento cientfico na modernidade faz com que vejamos a Verdade como algo em constante mudana, de forma que o que verdade hoje diferente do que fora no tempo pretrito, e conseqentemente ser distinta no futuro, pois a Verdade que possumos uma representao idealizada, de forma que possumos, na realidade, to somente uma representao aproximada, tanto quanto falamos em humanidades quanto nas ditas cincias exatas. Somos partcipes de uma sociedade em constante transformao, tendo os dispositivos que nos regem sofrido mudanas por conta do aperfeioamento das leis, de forma que os operadores do Direito buscam acompanhar a humanidade em suas conquistas, sobretudo pelos cdigos influenciados pelo Iluminismo e as mais modernas teorias liberais, positivistas, que se amalgama em torno da evoluo a partir do Direito Natural. De tal forma que o que temos na atualidade no a absoluta certeza da Verdade, tal qual sua representao fruto de um constante aperfeioamento, a nica certeza que a Verdade o oposto da mentira. Sendo assim, por ser o princpio fundamental da Cincia, a busca pela Verdade ser, neste trabalho, conjugada na busca pelo ideal maior

que se pode encontrar na Poltica, a Justia, tal qual abordada na teoria de Hans Kelsen, que figura como um dos maiores positivistas jurdicos, o que justifica o uso de seu pensamento como referencial. Outro autor que ser citado John Rawls, por conta de sua grande contribuio na questo da Justia Social, que ser estudada na seqncia, visando enriquecer e ampliar o espectro de atuao nesta seara. sabido, a partir da leitura da Bblia, que toda autoridade deve ser respeitada, por estar investida pela permisso de Deus, apesar de exercerem o seu poder sobre a regra do Direito Positivo. Nota-se de tal forma, que a autoridade legitimada do ponto de vista religioso, cujo poder referendado pela orientao divina, mesmo quando sabemos que os homens falham e so corrompidos, h uma chancela que transcende outra realidade, a celeste, tal qual no se pode questionar. Pode se perceber que existem Verdades de acordo com a mais variada gama de interpretaes e teorias, bem como tambm existem teorias sobre a legitimao dos governos, se todos so legtimos, se so parcialmente, se devem se submeter maioria, etc. Porm, para no fugir do escopo deste trabalho, essas idias ficaro resumidas, a fim de no postergarem o desenvolvimento dos argumentos.

O que a Justia, afinal?

Nas palavras de Hans Kelsen, a Justia uma caracterstica possvel, querendo dizer que uma possibilidade, algo idealizado, diferentemente de Rawls, que advoga a tese de ser uma finalidade, a Justia Social. Ora, na teoria poltica de John Rawls, a Justia entendida com equidade, ou seja, a igualdade sendo para todos numa sociedade que seja justa na acepo mais nobre do termo. No parecer de Kelsen, a Justia um ideal inacessvel, enquanto que para Rawls, se atendido determinados princpios, ela estar mais prxima da realidade. Kelsen refuta a idia de se alinhar com o Direito Natural, alm de buscar separar o Direito das influncias externas, da o termo Teoria Pura do Direito.

Como defensor do positivismo jurdico, Kelsen declara que o magistrado to somente deve cumprir a Lei e no discutir o valor da Justia em que se fundamenta a Norma. Em sua teoria, o Direito Positivo no vlido em razo do conceito de Justia, mas por ser uma regra prevista no cdigo de determinado povo, circunscrito em uma determinada regio. Por ser especfico, o Direito distinguvel da moralidade e da religio. A ordem coercitiva delimitada pelo domnio territorial de um Estado. Para Santo Agostinho, um Estado no pode existir sem Justia, assim como o Direito, pois ali no encontrar refgio. Em sua idia, a Justia entregar a cada um o que lhe cabe. Retornando a Kelsen, a Justia absoluta um ideal irracional. Do ponto de vista do conhecimento racional existem somente interesses humanos, e portanto, os mais variados conflitos privados.

Concluso?

Sobre o conflito entre a Verdade e a Justia, a Teoria Pura do Direito no possui condies de resolver esse problema, por defender possvel, e portanto, o real. Sendo assim, o Direito Positivo distinguir-se- do Natural, por este ltimo ser idealista. A teoria do Direito Natural dualista, por sobreviver ao lado do Direito Positivo. A Teoria Pura do Direito, entretanto, monista, por acreditar to somente no Direito Positivo. Rawls discute a melhoria das condies de vida dos cidados livres, buscando conciliar direitos iguais numa sociedade desigual, harmonizando as realizaes dos mais talentosos com as necessidades dos menos favorecidos, na qual a meritocracia caminha

de mos dadas com a promoo de oportunidades, numa espcie de contrato entre a Verdade e a Justia. Numa sociedade marcada pela pluralidade, so os princpios de Justia que devem regular a vida em comum, desvinculada de concepes religiosas preconceituosas e filosficas de falsa moralidade. O princpio da Igualdade tem por misso assegurar a mxima Liberdade, ao passo que o da Diferena tem por objetivo prover o mximo benefcio aos menos afortunados, democratizando as oportunidades. Rawls prega a abolio de leis injustas, as quais devem ser reformadas, alm de assegurar outros direitos como a inviolabilidade da liberdade. Para ele, as instituies so justas quando no agem arbitrariamente fazendo acepo de pessoas nos seus direitos e deveres. luz das teorias apresentadas, por ser partidrio da diminuio das desigualdades sociais, dos mecanismos de ao afirmativa, reforma agrria, distribuio de renda, e outros programas sociais, defendo a tese de que o conflito entre a Verdade e a Justia s pode ser solucionado por intermdio do consenso. O Direito Positivo trar em seu bojo as diferentes interpretaes advindas das tradies as quais os povos ganharam em vrias geraes, o Direito Natural trar garantias fundamentais que ficaro gravadas como clusulas ptreas nas constituies dos governos liberais, mas a Verdade, ou a sua representao, ser sempre buscada, e atingida ser, quando a Justia ocorrer em sua mais sublime forma, a Justia Social, pois no se pode pensar em Justia enquanto h desigualdade de oportunidades. No h Verdade sem Justia, nem Igualdade sem Liberdade.... A Justia a primeira virtude das instituies sociais, como a verdade o dos sistemas de pensamento (RAWLS, John. Uma teoria da justia. Traduo de Almiro Pisetta e Lenita M. R. Esteves. So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 5).

BIBLIOGRAFIA

KELSEN, Hans. Teoria Geral do Direito e do Estado. 4. Ed. So Paulo: Martins Fontes, 2005. RAWLS, John. Uma teoria da justia. Traduo de Almiro Pisetta e Lenita M. R. Esteves. So Paulo: Martins Fontes, 1997.