Anlisis del estatuto epistemolgico de la biotica

Tahi Guzmn de Len 6 Semestre Lic. En Filosofa Universidad Autnoma de Aguascalientes

Mucho se ha dicho acerca de la biotica en los ltimos aos, que no por ser un rea de estudio relativamente nueva se ha salvado de las crticas y de las especulaciones de su funcionalidad y de su lugar dentro de las diversas reas del conocimiento. La biotica a pesar de haber surgido dentro del seno anglosajn de nuestros vecinos del norte, ha logrado encontrar su independencia de la que se encontraba encerrada en su comienzo para encausarse por vas de reflexin ms propias de los pases sudamericanos y del tercer mundo, adaptndose a estos diversos contextos y colaborando para generar un cambio efectivo en la manera de vivir armnicamente de los seres humanos en lo que respecta a las reas de los seres vivos y de las ciencias de la salud. Para explicar lo anterior ms detalladamente es necesario recordar cmo y por qu surge la biotica, lo cual se da en aquellos aos en que Beauchap y Childress se preocuparon por ciertas normatividades encausadas a regular las actividades mdicas ilcitas que en ese momento se presentaban, todo esto con el fin de tener un sustento terico que se pudiera aplicar a casos concretos y se pudieran estos mismos resolver de la mejor manera posible atendiendo al beneficio de todas las partes. En este libro asentaron las bases del principialismo con sus cuatro principios prima facie; sin embargo recibieron varias crticas por parte de aquellos pensadores que encontraron la necesidad de jerarquizar estos principios para que se pudieran aplicar idneamente y no se cayera en un relativismo arbitrario, donde cualquier principio puede ser vlido y donde se hace la pregunta de si uno es ms importante que otro en qu se basa esta afirmacin, adems de las crticas mismas al principialismo, i.e. por qu estos principios y no otros. Debido a lo anterior se ha ido modificando el marco terico de la biotica y con ello se ha fraguado su estatuto epistemolgico, que sin ms, se puede decir como muchos autores 1
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Vid. Jorge Jos Ferrer, La biotica como quehacer filosfico, Acta biotica, 15 (1):35-41, 2009.

que la biotica se encuentra sustentada en ltima instancia en la filosofa. Lo anterior parte de la discusin de si la biotica es una rama de la filosofa o bien una tica aplicada, que en cualquiera de los dos casos, en ltima instancia la biotica encontrara su fundamento en la Filosofa, puesto que de cualquier manera la tica es una rama de la filosofa; sin embargo, para aclarar si es o no una tica aplicada o es una rama de la Filosofa, se puede tomar en cuenta el anlisis que efecta Jorge Jos Ferrer acerca del estatuto epistemolgico de la biotica, en el cual l nos plantea que la biotica no es, en efecto, una tica aplicada entendida de la manera tradicional, lo cual significara que acta de manera deductiva partiendo de teoras ticas para aplicarlas a casos particulares, sino que en cambio trabaja de modo que se apropia de ciertos mtodos de razonamiento para examinar crticamente () problemas, prcticas y polticas que tienen una dimensin moral2. Es as pues, que la biotica adquiere su estatuto epistemolgico de la filosofa, puesto que emplea modelos de razonamiento y los aplica a travs de la adopcin de stos a problemas morales especficos, es por ello una tica aplicada entendida en esta segunda acepcin no deductiva. La biotica por su parte, encuentra su aplicacin en temas relacionados con los problemas o dilemas morales de los seres humanos en lo que respecta a las reas de la salud y el ecosistema. Por ello necesita de una transdisciplinariedad (cuestin que no la escinde de el lazo de pertenencia a la filosofa) que permite el resaltar la esencia misma de la filosofa que es el hecho de que abarca todo el conocimiento y el saber, esto desde mucho antes de que surgiera la divisin por parte del positivismo as como el especialismo que vino conjuntamente con el paradigma cientfico, y le permite permear la complejidad y la totalidad concreta de la realidad misma3 encausndola por el camino de la comprensin de la realidad en aras de lograr a partir de esta misma reflexin retornar a la praxis y lograr modificar la realidad y la situacin social misma pero con un grado de justicia y bienestar comn axiolgicos propios de la reflexin filosfica.

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Ibid, p. 38. Vid, Volnei Garrada, Miguel Kotow, Alya Saada, El estatuto epistemolgico de la biotica, UNAM, Red Biotica, Mxico, 2005, pp. 67-83.

Bibliografa
Jorge Jos Ferrer, La biotica como quehacer filosfico, Acta biotica, 15 (1):35-41 Volnei Garrada, Miguel Kotow, Alya Saada, El estatuto epistemolgico de la biotica, UNAM, Red Biotica, Mxico, 2005.