CHAUI, M. ; 2002. Convite Filosofia. Ed. tica. So Pa lo.

Captulo 3 - O Universo das Artes

!UCIA"A "U"ES #ASMIM$%, 2 Unidade do Eterno e do Novo A pintura impressionista, com sua procura pela captao da atmosfera, por certo um bom exemplo de procura do novo, do diferente, das diversas vises possveis de um mesmo ponto, como nas obras de Monet referidas no texto, onde o artista faz diversas passagens diferentes pela catedral de Rouen. le tambm pintou diversas vises diferentes de seus !ardins, como uma srie de vises variadas de uma ponte !aponesa, c"amada ponte de #ivern$, como vemos nas figuras abaixo. %azendo sempre com &ue parecessem diferentes e novos, embora no o fossem. ' mesmo fazia (ezzane, mesmo no sendo impressionista, nas telas retratando o Monte )aint *ictorie, ou com cenas de ban"istas, onde a ess+ncia parece sempre a mesma, mas o ol"ar traz algo diferente, e a atmosfera das pinturas parece sempre mudar, parece sempre nova, mesmo sendo familiar.
Cla de Monet A 1onte #a1onesa, $22: Fonte; "ational -alle(< of A(t =tt1;>>???.n9a.9ov> Cla de Monet Ponte #a1onesa e a 1iscina de lA(ios5 dB,9 a, $2:: Fonte; P=iladel1=ia M se ' of A(t =tt1;>>???.1=ila' se '.o(9> Cla de Monet Ponte #a1onesa, -ive(n< $2:@ Fonte; P=iladel1=ia M se ' of A(t =tt1;>>???.1=ila' se '.o(9>

Arte e Tcnica ,o pode "aver mel"or exemplo da batal"a pela dignidade das artes ditas -mec.nicas/ do &ue a perfeio de execuo tcnica para a produo artstica das esculturas renascentistas de Mic"elangelo. As mais con"ecidas so o 0avi, e a 1iet2. A segunda se encontra na baslica de )o 1edro, no *aticano. 3uando observamos a imagem vemos o primor nas dobras dos tecidos da roupa da virgem, &ue parece criar vida e se mover em seu sofrimento sereno e resignado, e em contraponto a perfeio de ental"e nos m4sculos im5veis do corpo morto do cristo. m face de taman"a perfeio no se pode dizer possvel &ue no
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Acad&'ica do C (so de A() itet (a e U(*anis'o + Instit to de Ci&ncias Sociais e H 'anas + Cent(o Unive(sit,(io -e(aldo .i /iase, 0 a .e1 tado -e(aldo .i /iase, 2$, Ate((ado, CEP 232$45020, 6olta 0edonda, 0#. 2 l ciana7as'i'89'ail.co' $

"ouvesse um trabal"o mental preciso, um estudo detal"ado e clnico por tr6s da produo de uma obra &ue parece criar vida, e exprimir at mel"or do &ue um poema ou m4sica os sentimentos envolvidos no momento representado.

Mic"elangelo =uonaroti @a piet2, A?BB %onteCDDupload.>iEimedia.orgD >>>.vatican.vaD

76 no &ue con!uga a arte e a tcnica nos dias atuais, temos uma complexidade ainda maior. A arte agora vista como -8...9expresso criadora, isto , como transfigurao do visvel, do sonoro, do movimento, da linguagem8...9/ pode assumir diversos formatos. :m bom exemplo a associao comum "o!e em dia de m4sicas e vdeo; clipes. *e!amos a m4sica <"e )pace =et>een, da 0ave Matt"e>s =and. ,ela vemos o poder da escrita em forma de palavras e figuras de linguagem. 3uase nada dito diretamente, e o uso e significado das palavras denota coisas no muito usuais. A m4sica fala de espao e tempo como entidades, &ue influem diretamente sobre as dificuldades de um relacionamento. &ue somente eles podem resolver os problemas em &uesto. 's interesses artsticos dos m4sicos da banda, em especial do compositor da m4sica, 0ave Matt"e>s, vo alm da m4sica em si. ' cantor tambm ator e ilustrador. relacionada 2 m4sica tambm foi produzido um vdeo;clip, de cerca de ? minutos, com um belo trabal"o de fotografia, e rec"eado de figuras metaf5ricas em uma atmosfera meio irreal, como se tentasse mostrar um son"o, 2s vezes parecendo meio sem sentido e absurda, 6s vezes com uma mensagem clara e ine&uvoca.

<"e space bet>een H"atIs >rong and rig"t Js >"ere $ouIll find me "iding Haiting for $ou <"e space bet>een Kour "eart and mind Js t"e space HeIll fill >it" time <"e space bet>een <"e tears >e cr$ is <"e laug"ter Eeeps us (oming bacE for more <"e space bet>een 'ur >icEed lies H"ere >e "ope to Eeep )afe from pain

' espao entre ' &ue errado e certo L onde voc+ me encontrar6 escondido sperando por voc+ ' espao entre )eu corao e sua mente L o espao 3ue preenc"eremos com o tempo ' espao entre As l6grimas &ue c"oramos A risada &ue nos faz *oltar em busca de mais ' espao entre ,ossas mentiras perversas 'nde esperamos nos manter A salvo da dor

<rec"o traduzido da m4sica <"e )pace =et>een, da 0ave Matt"e>s =and %onteC Flbum <"e #orge 8MNN?9

Jmagem extrada do videoclipe da m4sica %onteC >>>.$outube.com

Arte e Religio A arte &uase sempre esteve ligada a religiosidade. <odos os aspectos sacralizados e cultuados pelas sociedades "umanas eram de alguma forma representados. essa representao gerou desde as pinturas rupestres, passando pelos templos egpcios at as incrveis obras barrocas, ou as gigantescas est6tuas de buda espal"adas pela Fsia. :m bom exemplo da relao estreita entre a arte e a religio pode ser visto entre algumas tribos indgenas brasileiras "o!e em dia. :ma visita ao museu do Gndio em 1orto )eguro, revelar6 essa estreita relao &ue ainda sobrevive nos "6bitos dos 1atax5s, apesar de !6 bastante afetados pelo desenvolvimento turstico no local. As pinturas feitas nos corpos com intuito de proteger;se ou de -assumir/ caractersticas da&uilo &ue elas representam, como a fora da ona, por exemplo. 's ob!etos ritualsticos trabal"ados com esmero em tranados de pal"as e contas, adornos e m6scaras. <udo isso indica a relao estreita entre o desenvolvimento das artes e a religiosidade nas sociedades "umanas.
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1intura rupestre, Altamira, span"a %onteC >"c.unesco.orgD

Arte religiosa 1atax5 Museu do Gndio, 1orto )eguro %onteC ar&uivo pessoal 8MNAA9

#ian @orenzo =ernini Oxtase de )anta <eresa, AP?Q;APQM Jgre!a )anta Maria della *ittoria, Roma %onteC arte"istoria.tumblr.comDpostD MBRPANPA?PDgian;lorenzo;bernini; AQBR;APRN;o;extase;de Maior est6tua de =uda do Mundo 8sc. J9, com SA m de altura, se encontra na provncia de )ic"uan, ("ina %onteC ?=c. nesco.o(9>

ntrada do <emplo de TarnaE, gito %onteC %onteC ?=c. nesco.o(9>

Arte e Filosofia ,a definio de esttica dos sculos U*JJ e UJU no texto, &ue significa -con"ecimento sensorial, experi+ncia, sensibilidade/ e pressupe &ue -a arte produto da sensibilidade 8...9 e &ue sai finalidade a contemplao 8...9 &ue o belo diferente do verdadeiro/, podemos encaixar a&ui obras incrveis, como o movimento final da ,ona )infonia de =eet"oven, mais con"ecido como 'de to 7o$. ,ele sentimos a m4sica -crescer/ e em certo momento -explodir/ na alegria entoada pelo coro, e mesmo &uem no possa compreender o &ue cantado, consegue sentir o &ue a m4sica transmite. 76 na mudana de viso da esttica ocorrida no sculo UU, onde a beleza deixa de ser essencial, e a expresso da arte passa a ser mais livre, e a valorizar o conte4do, a expresso, a mensagem &ue ela pode trazer, passamos a ter obras como ' #rito, de dvard Munc", em &ue a beleza no reside na representao fiel da realidade, na forma, mas na expresso de extrema ang4stia e desespero &ue a figura central da tela representa. Apesar de o &uadro ter sido pintado ainda no sculo UJU, foi no sculo UU &ue atingiu seu status m6ximo, e "o!e considerado cone cultural, assim como a Monalisa de da *inci. 'utro camin"o de expresso artstica iniciado no sculo passado a de enga!amento social e poltico da arte, como dito no texto -arte deve ser enga!ada ou comprometida, isto , estar a servio da emancipao do g+nero "umano, oferecendo;se como instrumento de esforo de libertao/, e o &ue vemos em muitos dos trabal"o de (.ndido 1ortinari. ,a tela (riana Morta, vemos e sentimos a agonia da sentena de morte decretada pela seca no nordeste brasileiro. sta tela fez parte de uma srie sobre o tema, pintadas pelo artista, &ue c"ocaram a sociedade na poca por seu realismo e fora. A terra seca &ue faz fundo a pintura, as figuras cadavricas com suas expresses de sofrimento e dor, tudo transmite de forma clara e ine&uvoca a dor do povo assolado pelo mal &ue foi por muito tempo a moeda poltica da regio do c"amado polgono da seca.
dvuard Munc" ' #rito, ARBV #aleria ,acional de 'slo %onteC pt.>iEipedia.orgD>iEiD %ic"eiroC'W#rito.!pg (.ndido 1ortinari (riana Morta,AB?? Museu de Arte de )o 1aulo Assis ("ateaubriand %onteC ???.1(oa.o(9>

Arte e Sociedade A massificao de uma obra de arte pode provocar a destruio de sua aura. um bom exemplo a Monalisa de @eonardo da *inci, &uadro icXnico por sua inovao tcnica e beleza de execuo, considerado uma obra prima. ' &ue ocorre "o!e em dia com o &uadro &ue a reproduo de sua imagem ao redor do mundo, em muitas formas e meios diferentes, certamente o tornou uma das imagens mais con"ecidas do p4blico. 1erdendo muitas vezes seu sentido em alteraes grotescas, e no sendo apreciada pela razo &ue deveria, mas apenas por sua reprodutibilidade. A alma da obra prima de da *inci vem se perdendo com o tempo, e a decepo em face 2 exposio do original vem sendo comentada.
@eonardo da *inci Mona @isa, AQNV;AQNP Museu do @uvre, 1aris %onteC musee.louvre.fr xemplos de massificao e perda de aura da obra. %onteC >orld;of;barbie.blogspot.com.brDMNANDANDreleituras."tml

Mais exemplos de massificao e perda de aura da obra. %onteC ltine(d.*lo9s1ot.co'.*(>20$0>$$>as5va(ias5'ona5

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Os meios de comunicao L f6cil perceber a massificao do pensamento e a infantilizao do p4blico causadas pela mdia. <udo o &ue -vem f6cil/ mais rent6vel, e obviamente a televiso propicia um meio f6cil para a propaganda, &ue no fundo o ob!etivo geral da mdia. *ender, muito mais do &ue entreter, informar ou &ual&uer outro motivo. *emos essa diferena mais claramente com obras liter6rias -traduzidas/ para a linguagem da midi6tica. =om exemplo o recente sucesso liter6rio de #eorge R.R. Martens, As (rXnicas de #elo e %ogo. ,um total de Q respeit6veis volumes 8tambm no sentido fsico da expresso9, o autor cria um mundo ficcional e uma srie de "ist5rias fant6sticas &ue se entrelaam numa trama interessante e envolvente. embora se!am livros de sucesso, uma busca r6pida para compra dos volumes retornar6 em desta&ue, at acima dos livros, um 0*0 com a primeira temporada
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da srie de televiso produzida pela rede americana Y='C #ame of <"rones. 3ue se baseia nos livros, mas obviamente inserindo entre as se&uencias de cenas os tpicos e intermin6veis intervalos comerciais durante sua exibio. ,ota;se a a preguia de leitura e livre pensamento criada pela massificao da cultura. @er um exerccio de raciocnio e imaginao, e o &ue se "ouve comumente "o!e em dia C -se !6 fizeram um filme, por&ue eu leria esse livroZ/ Jsso me traz a mem5ria um coment6rio ouvido sobre outra adaptao, a do livro de 7. R. R. <olEien, ' )en"or dos Anis para o cinemaC -'diei esse filme[ 3uando li o livro ainda criana, -pra/ mim o %rodo era verde./ 0e fato o autor no menciona em &ual&uer momento &ue fosse a personagem principal da "ist5ria verde, mas no pensamento da criana &ue lia o livro, na construo do mundo imagin6rio &ue ela criava seguindo o autor, a personagem tin"a a cor em &uesto. Jmportando ou no &ue fosse certo, a personagem guiou a criana pela "ist5ria nesse exerccio l4dico de imaginao at o fim. 1or experi+ncia pr5pria posso dizer &ue no odiei o filme, mas &ue com certeza ter lido os livros do <olEien foi algo infinitamente mais rico. 76 com a srie de televiso, no consegui assistir nem a um captulo inteiro, por&ue sempre mudo de canal nos intervalos e me es&ueo do &ue estava assistindo antes. nto sigo lendo os livros de Martens no tempo &ue ten"o livre. <endo certeza absoluta de &ue nen"uma imagem na televiso poderia ser mais rica do &ue as produzidas pela min"a imaginao durante a leitura.
<rec"o do livro de MartensC As (rXnicas de #elo e %ogoC A #uerra dos <ronos %onteC ar&uivo pessoal 8MNAM9

(oleo dos Q volumes de Martens %onteC ar&uivo pessoal 8MNAM9

Cinema e Televiso ' cinema como arte pode ser visto em diversos filmes. :m deles mostra a fora desta linguagem na comunicao, ao se utilizar de pou&ussimos ob!etos de cena e &uase nen"um cen6rio, para contar uma "ist5ria angustiante &ue aborda os mais sombrios cantos da psi&ue "umana. ' %ilme em &uesto 0ogville 8MNNV9, do diretor e roteirista @ars von <rier. ' filme conta com ambientao atravs de efeitos sonoros e iluminao, e &uase como uma pea de teatro, tirando sua fora essencialmente das atuaes dos atores. ' &ue refora a ideia do cinema como democratizador da arte, como preconizado por Hater =en!amin.

(artaz do %ilme 0ogville 8MNNV9 %onteC ???.i'1a?a(ds.co'>

Cena eEt(aAda do fil'e .o9ville, 'ost(ando 9(ande 1a(te do Fcen,(ioG onde se 1assa todo o fil'e. Fonte; A() ivo 1essoal