BOLIVIA: CULTURA Y FOLCLORE Ichapekene Piesta La Ichapekene Piesta es una festividad sincrtica que reinterpreta el mito f n!

acional mojeo por los jesuitas de San Ignacio de Loyola, asocindolo a las creencias y tradiciones ind genas! Los festejos dan comien"o en el mes de mayo con fuegos artificiales, cantos y ala#an"as, y prosiguen en el mes de junio con cele#raciones de misas diurnas y nocturnas, velatorios, donaciones de limosnas y #anquetes! La principal representaci$n de la victoria de San Ignacio consiste en una representaci$n escnica en la que !oce " erreros solares con toca!os !e pl mas #macheteros$ com#aten a los guardianes primigenios de los #osques y las aguas antes de aca#ar convirtindolos al cristianismo! %stos rituales constituyen un acto de fe y renovaci$n constante que permiten a los mojeos renacer al cristianismo en presencia de sus esp ritus ancestrales! Los grupos que participan se !isfra%an con m&scaras !e antepasa!os ' animales que destacan la importancia otorgada al respeto de la naturale"a! %stos grupos festivos gastan #romas y #ailan al son de la m&sica #arroca de las misiones jesu ticas hasta que, en torno de la medianoche, hacen surgir de sus som#reros #engalas y petardos que sim#oli"an el don de la lu" y la clarividencia para vivir en armon a con la #iodiversidad! Carna(al !e Or ro El Carna(al !e Or ro, es un cele#raci$n religiosa y un proceso cultural de interculturalidad e intangi#ilidad que por medio de la creatividad, la continuidad y la ritualidad lleg$ a constituirse en un modelo de '(#ra )aestra del Patrimonio (ral e Intangi#le de la *umanidad+ ,-.%S/(0 capa" de generar manifestaciones culturales parecidas en otros espacios geogrficos! La fiesta !e Ito fue transformada en ritual cristiano, la 1irgen /andelaria ,1irgen del Socav$n0 cele#rada el 2 de fe#rero, y la tradicional 'lama lama+ o '3ia#lada+, se convirti$ en el #aile t pico, propio y principal de (ruro!) pero tam#in tiene otros #ailes como la morena!a, kullaguada, los caporales y llameros! *ay que resaltar que cada dan"a tiene un ritmo musical diferente con pasos de gran #elle"a coreogrfica, que hacen juego con los coloridos disfraces! La !ia*la!a es una de las dan"as ms representativas, me%cla !e tra!iciones an!inas ' cat+licas) , e presenta (istosos !isfraces ' m&scaras !e !ia*los tanto para los hom#res como para las mujeres, que liderados por el arcngel 4a#riel, sim#oli"an con sus pasos y saltos la sali!a !es!e el a(erno r m*o al - icio! (tra dan"a caracter stica de este carnaval es la .orena!a, dan"a que se origina a orillas del Lago 5iticaca y que hace referencia al s frimiento !e los in!/"enas escla(i%a!os en la .ina ! rante el perio!o !e la colonia! 6 lo largo de la festividad participan ms de 78 conjuntos folkl$ricos distri#uidos en 98 especialidades de dan"as que reali%an s pere"rinaci+n hacia el 0ant ario !el 0oca(+n ca!a s&*a!o !e carna(al en la tra!icional 1Entra!a+!

%l carnaval de (ruro al ser la conjunci$n de ms de 28 ::: dan"antes, cerca de 9: ::: m&sicos distri#uidos en 9;: #andas, #aile callejero con un escenario repleto de ms de 7:: ::: espectadores del pa s y e<tranjeros en casi cuatro kil$metros de distancia, en una reuni$n inimagina#le de nios, nias, mujeres y hom#res, que cantan, #ailan y tra#ajan, en honor a la Vir"en !el soca(+n) Patrona !e los mineros ' Reina !el folklore !e Boli(ia2 Lleg$ a convertirse en un centro de irradiaci$n de dan"a y m&sica de 3ia#ladas, morenadas, caporales, to#as, tinkus, etc! y constituirse de esta forma en una '(#ra )aestra del Patrimonio (ral e Intangi#le de la *umanidad+! Antece!entes Carna(al Or ro -na teor a dice que hace 2::: aos Ti3 era el protector de los urus en minas, lagos, r os y, en el caso de (ruro ,o Uru-uru0, el dueo de cavernas y refugios rocosos! Los urus veneran a esta deidad mediante la danza de los diablos siendo el mismo Tiw el personaje principal, posteriormente este nom#re fue hispani"ado como To y, como producto del Sincretismo, el Tiw fue representado como la figura de un dia#lo arrepentido de sus pecados convirtindose en devoto de la 1irgen del Socav$n se incluye la teor a que la dia#lada se ha#r a originado en rituales ancestrales reali"ados por la etnia uru! (tra leyenda cuenta la historia la !ei!a! 4ari que en la lengua uru significa alma! =l, tras escuchar que los urus estar an venerando a Pachacamac, representado por Inti, desencaden$ su vengan"a enviando plagas de hormigas, lagartos, sapos y serpientes, animales considerados sagrados en la mitolog a uru! Pero los urus fueron protegidos por la 5 sta quien adopt$ la figura de un c$ndor, derrotando a las criaturas petrificndolas convirtindose en colinas sagradas en los cuatro puntos cardinales presentes en (ruro formando lo que se conoce como la >Sagrada serran a de los -rus+

.60ICA BOLIVI7A 5ras la ?evoluci$n de 9@;2 se foment$ y se apoy$ el desarrollo de una cultura nacional, principalmente de la parte aymara y quechua a travs de las capas medias de la sociedad! Se lleg$ a esta#lecer un 3epartamento de folclore dentro del )inisterio de %ducaci$n! %l despertar de la cultura se reflej$ tam#in en la m&sica! /on el ascenso de la m&sica popular se modificaron algunas formas de la m8sica tra!icional, y la f sionaron con ritmos r*anos ' e ropeos! Posteriormente aparecern grupos como Aara, Savia 6ndina y so#re todo Los 9-arkas quienes refinar&n esta f si+n ' lle(ar/an la m8sica *oli(iana a los principales escenarios internacionales! Los 9-arkas Se fundan en 9@B;! %l nom#re del conjunto tiene su origen en la pala#ra kharka, del quechua, que significa >, e a8n necesita ser afina!o> o se podr a decir >en modo prue#a>! %l nom#re se usa para referirse a cosas que a&n necesitan ser afinadas especialmente en m&sica e instrumentos! %n principio, Los Cjarkas surgi$ como una necesidad distractiva para sus integrantes, yendo de pue#lo en pue#lo con el deseo de poner nfasis en el folklore, toca#an lo que la gente ped a, >"am#as argentinas>, pues la m&sica aut$ctona de Dolivia se queda#a en los carnavales, y a&n no se ten a el goce para el d a a d a, sin em#argo poco a poco comen"aron a hacer nfasis en ritmos ms propios del pa s!

Se revolucionar a el pensar y el sentir de todos los seguidores de la m&sica #oliviana, puesto que los Cjarkas comen"aron a imponer un estilo diferente, una nueva forma de interpretar la gran m&sica #oliviana que ahora es escuchada en todo el mundo! La canci+n Bolivia, fue su primer <ito y de sta se desarroll$ el primer videoclip folkl$rico de la historia del pa s! %s un canto a la patria que se convirti$ en un segundo himno nacional y que es canci$n o#ligada en todos sus conciertos! %n el ao 9@@: crean el tema titulado ELlorando se fueF que es una de las composiciones de los Cjarkas ms utili"adas por otros artistas para interpretarlas en diversas versionesG en algunos casos con escndalos y procesos judiciales por plagio!

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