John Locke Naci en el siglo XVII cerca de Bristol. Estudi y trabaj en la Universidad de !"ord# de tradicin e$%irista.

&ultiv la "'sica# la (u'$ica y la $edicina. )bandon Inglaterra %ara dese$%e*ar el cargo de secretario en una e$bajada y %artici% activa$ente en la %ol'tica. +ras la revolucin de ,-.. y ser coronado /uiller$o de range# "ue rehabilitado. Estaba en contra de la $onar(u'a absoluta# ins%ir la &onstitucin de EEUU. 0uri en el siglo XVIII. La intencin de Locke "ue reali1ar un e!a$en general de la ca%acidad de la $ente hu$ana. El objetivo es averiguar si el entendi$iento hu$ano %osee una estructura tal (ue %uede conocer toda la realidad o si# %or el contrario# hay 2$bitos de la realidad (ue le est2n vedados debido a su %ro%ia constitucin. ) su juicio# la $ayor'a de errores "ilos"icos tienen su origen en los %rejuicios heredados de la tradicin. Locke es considerado uno de los ins%iradores del liberalis$o de$ocr2tico. 3u %ro%uesta consist'a en reali1ar un e!a$en a "ondo del conoci$iento %ara li$itar las %retensiones de la ra1n en cuestiones religiosas# $orales y %ol'ticas. 4EVI3I5N &46+I&) 7E L) 8IL 3 86) &)4+E3I)N) Locke y 7escartes coincidieron (ue es necesario (ue e!ista un $9todo v2lido# (ue debe tener car2cter anal'tico :an2lisis seg;n el cual lo co$%lejo deb'a dividirse en si$%le %ara una $ejor co$%rensin<. )l %rinci%io Locke deno$ina a estas ideas =claras y distintas># %ero %ara evitar con"usin con 7escartes ca$bi a =son o est2n deter$inadas>. Las di"erencias entre a$bos %ueden resu$irse en la negativa de Locke a ad$itir la e!istencia de ideas innatas. El Ensayo de Locke co$ien1a %or criticar el innatis$o# se*alando (ue la e!%eriencia $is$a contradice la e!istencia de ideas innatas. No e!iste el objeto $ental ni %rinci%io ninguno cuyo conoci$iento no se e!traiga de la e!%eriencia. No tiene sentido hablar de ideas (ue no sean %ensadas# es absurdo sostener (ue en la $ente e!isten ideas a las (ue no se atiende o en las (ue no se %iensa# %or(ue la de"inicin de idea es %recisa$ente a(uello (ue la $ente considera. La su%uesta e!istencia de un consenso universal en relacin con deter$inadas ideas no es %rueba su"iciente %ara a"ir$ar (ue sean innatas. En realidad no e!iste el consenso universal %ues ni*os o en"er$os $entales no %artici%an de la idea de sujeto %ensante. La e!%eriencia des$iente (ue e!istan %rinci%ios $orales innatos %or(ue no todos tene$os las $is$as costu$bres ni cdigos de conducta. ?4IN&I?I E0?I4I3+) @ 7 &+4IN) 7E L)3 I7E)3. La tesis %rinci%al de Locke coincide con el %rinci%io e$%irista seg;n el cual todo conoci$iento %rocede la e!%eriencia. La e!%eriencia se adscribe a los sentidos# (ue son %asivos. La $ente %or s' $is$a no %uede $2s (ue co$%oner datos (ue recibe de los sentidos. La $ente carece de toda ca%acidad %ara crear los ele$entos si$%les de los (ue consta el conoci$ientoA luego# con ellos construye las ideas co$%lejas :$ente activa<. ?ara Locke# la idea e(uivale a objeto de conoci$iento# es decir todo a(uello de lo (ue la $ente se ocu%a cuando conoce. La idea es el contenido de conciencia :&once%to de idea $uy di"erente al de ?latn y los $odernos<. 7istingui$osB C Ideas si$%les. 3on los ele$entos ;lti$os del conoci$iento# en relacin con los cuales la $ente es %asiva y $era$ente rece%tiva. 3on los (ue se "or$an a %artir de los datos sensiblesB I7E)3 7E 3EN3)&I5N. 3urgen en la $ente a %artir de los sentidos e!ternos# son %arte de nuestro entendi$iento y de las cualidades de los objetos. ?ode$os distinguirB de cualidades %ri$arias :guardan se$ejan1a y re%roducen algo (ue est2 en los objetos "'sicosA objetivas y reales< y de cualidades %ri$arias :contrarias a las %ri$ariasA subjetivas< I7E)3 7E 4E8LEXI5N. Elaboradas a %artir de los datos (ue %ro%orciona el sentido interno. I7E)3 0IX+)3. &onjugadas entre los datos de los sentidos e!ternos e internos.

C Ideas co$%lejas. Varias ideas si$%les co$binadas. La $ente se co$%orta de $odo activo y es%ont2neo. ?ueden ser %orB & 0BIN)&I5N. Unin de varias ideas si$%les %ara "or$ar una co$%leja. & 0?)4)&I5N. 3e co$%aran dos ideas si$%les o co$%lejas %ero sin "or$ar una tercera# sino $anteni9ndolas con objeto de establecer una relacin. )B3+4)&&I5N. 3e%aracin de una idea con relacin a otras se$ejantes# re%resentante de un conjunto de ideas %arecidas. Los e$%iristas son no$inalistas o conce%tualistas. Eli$ina$os lo es%ec'"ico y nos (ueda$os con lo general. ?ode$os clasi"icarlas enB I7E)3 7E 0 7 . 3on las (ue se re"ieren a algo (ue a"ecta# de%ende o e!iste en otra cosa :accidentales de )ristteles<. I7E)3 7E 3U3+)N&I). 4e%resentan cosas subsistentes en s' $is$as. 3urgen de la necesidad de agru%ar cualidades diversas (ue se ca%tan en una $is$a e!%eriencia. 3o%orte de las cualidades sensibles (ue ve$os. La %resu%one$os %ero no tene$os e!%eriencia de ella. &o$o e$%irista no deber'a ace%tarla. I7E)3 7E 4EL)&I5N. 3on las (ue surgen de una actividad de co$%aracin y hacen re"erencia a la relacin entre dos o $2s ideas si$%les. )L&)N&E @ V)L 4 7EL & N &I0IEN+ ?ara Locke# el conoci$iento (ue verdadera$ente %ode$os alcan1ar tiene l'$ites $uy estrechosB El conoci$iento es la %erce%cin del acuerdo o desacuerdo (ue e!iste entre nuestras ideas. 3uscribe el %rinci%io idealista de (ue el sujeto cognoscente no tiene acceso directo a la realidad# sino solo a sus %ro%ias ideas. 7e ah' se sigue una cierta di"icultad %ara saber si sus ideas se corres%onden o no con la realidad. Los e$%iristas $antienen la sos%echa (ue ya vi$os en 7escartes sobre la corres%ondencia entre esas re%resentaciones y la realidad. Una idea actual de sensacin es su"iciente %ara estar %ersuadido de su e!istencia real# actuando co$o su causa. La %ri$era de $uchas distinciones (ue hace Locke es entre dos ti%os de conoci$ientoB IN+UI+IV . ?ercibe de $odo in$ediato el acuerdo o desacuerdo entre las ideas %uestas en cone!in :cierto y seguro< Llega$os a alcan1ar el conoci$iento de nuestra %ro%ia e!istencia. 7E0 3+4)+IV . &o$%aracin de ideas $ediante otras inter$ediarias. El ra1ona$iento nos %er$ite alcan1ar la certe1a de la e!istencia de 7ios# concebido co$o causa del $undo y de nuestra %ro%ia e!istencia. La %osicin e$%irista de Locke# co$%arada con la de Du$e# es $oderada. 7e $anera se$ejante y con argu$entos %arecidos a los cartesianos# ace%t la seguridad en el conoci$iento de la %ro%ia e!istencia# as' co$o el %rinci%io de la causalidad y la de$ostracin de 7ios con base en 9l. 0 4)L @ ? L6+I&). Locke recha1 la e!istencia de %rinci%ios $orales innatos. La 9tica de Locke %osee un tras"ondo utilitarista (ue identi"ica el bien con el %lacer y el $al con el dolor. &uando la conducta y la ley coinciden# el %oder legislativo consigue un bien %ara el ho$breA %or el contrario# cuando no hay coincidencia# este hace recaer el $al sobre 9l. Las leyes (ue gobiernan la conducta hu$ana %ueden serB 7IVIN)3. Locke hace coincidir con la ley natural. El acuerdo de la conducta hu$ana con estas se %ercibe co$o deber y el desacuerdo co$o %ecado. &IVILE3. E$anan del %oder %ol'tico. El desacuerdo de la conducta hu$ana y estas convierte a los ho$bres en delincuentes y acarrea los $ales de esto. ?INI5N ?EBLI&). 3anciona las acciones hu$anas valor2ndolas co$o vicios o virtudes. La teor'a sobre el estado de Locke identi"ica la ley natural con la divina. La ley natural concede al ho$bre derechos (ue cada uno de"iende con"or$e a un %rinci%io natural. E!iste riesgo de (ue el individuo se e!trali$ite# %or ello# surge el Estado (ue de"iende de "or$a ordenada los derechos leg'ti$os. Nace del consenso y su legiti$idad descansa en el cu$%li$iento de la "uncin %ara la (ue "ue creado. Los ciudadanos %ueden rebelarse si esto no la cu$%le. Locke de"endi la libertad de creencia religiosa y

la tolerancia# el liberalis$o %ol'tico# la $onar(u'a %arla$entaria e in"luy en la %ol'tica conte$%or2nea.