Beriain + Restrepo 1. Restrepo (2007) y Hall (1996) proponen un enfoque discursivo para el anlisis de la identificacin.

Por qu esta propuesta implica que la identidad es un proceso? 2. Pensando en Beriain (1996) y Restrepo (2007), cmo es que el lenguaje construye identidades? 3. De qu forma el planteamiento de Beriain (1996) de la dicotoma exclusin/inclusin se relaciona con el punto 5 de Restrepo (2007) Las identidades no slo se refieren a la diferencia, sino tambin a la desigualdad y a la dominacin? 4. Con qu elementos de Restrepo (2007) puede aproximarse la problemtica de la realidad multicultural de la que habla Beriain (1996)? 5. Aproxmate a un fenmeno de identidad a partir de las sugerencias de Restrepo (2007)

Beriain 1. Cdigos primordiales la identidad colectiva se funda en torno al lugar de nacimiento distinciones directrices orden fctico natural del mundo: el orden social como una expresin del orden natural homogeneidad religiosa, tnica, lingstica y cultrual 2. Cdigos culturales Relacin particular con la esfera de lo sagrado Se trata de articular una interpretacin del mundo entre lo sagrado y lo profano (la religin como 1er universo simblico) La forma en que se piensa la sociedad proporciona un consenso en torno a una serie de constelaciones de significados que permiten comprendernos La identidades colectivas se comparte en momentos concretos y se define con colectivos: tribus, naciones partidos, etc. que manifiestan identidades culturales creadas, construidas en torno a la autoconcepcin El encuentro con el otro Inclusin/exclusin: arriba<->abajo (pueblo); adentro<->afuera (extranjeros): acceso La invencin de la nacin como una expresin de la identidad colectiva moderna El componente moderno de la asociacin en forma de nacin es la solidaridad frente a otros: comunidad imaginada, sangre inventada Las naciones pretenden ser naturales pero, en realidad son comunidades simblicas socialmente construidas que se dotan de un simbolismo que bebe en una invencin de la tradicin o relacin con el pasado que sostiene el futuro configuraciones de estados: 1. La nacin como Santo Grial de los intelectuales: el cdigo trascendente romntico: mtico 2. El pueblo ante las barricadas: el cdigo democrtico: en la sociedad 3. El cdigo de la real Politik del estado nacional: constructo de poder funcional + simblico

El moderno eje de conflicto en torno a la identidad colectiva delimitado a partir del binomio Ethnos/Demos Ideal tpico (demos) + arquetipo de etnia, cultura y socioeconmica (ethnos) = identidad dual (contractual y cultural) o Realidad multicultural: todos tenemos los mismos derechos/se tiene que respetar las particularidades

Ya no se puede tomar como referencia una sola imagen del mundo sino sus elementos formales con las que se proyecta la identidad

La formacin de la identidad colectiva en las tradiciones liberal, comunitarista y republicana Liberal: bien comn = preferencias, ciudadano = derechos iguales Comunitarista: deficiencias del liberal: o Individualismo = vaco o Ignora nuestra implicacin en prcticas comunitarias o Limita nuestro corazn o Fragmentacin, ser en proceso

Restrepo 2007: IDENTIDADES: PLANTEAMIENTOS TERICOS Y SUGERENCIAS METODOLGICAS PARA SU ESTUDIO

Planteamientos tericos 1. Las identidades son relacionales, se producen a travs de la diferencia a. Prcticas de diferenciacin y demarcacin 2. Las identidades son procesuales, histricamente situadas a. Construcciones histricas que condensan y decantan experiencias compartidas 3. Las identidades son mltiples y constituyen amalgamas concretas a. hay que entenderla en articulaciones, contradicciones, tensiones y antagonismos b. el estudio de cualquier identidad se requiera dar cuenta de las amalgamas concretas 4. Las identidades son discursivamente constituidas, pero no son slo discurso a. discursivamente constituidas de las prcticas, las relaciones y los procesos de subjetivacin b. estn en el discurso con efectos tan materiales sobre cuerpos, espacios, objetos y sujetos como cualquier otra prctica social 5. Las identidades no slo se refieren a la diferencia, sino tambin a la desigualdad y a la dominacin a. las distinciones de clase, de gnero, de generacin, de lugar, raciales, tnicas, culturales, etc. son inmanentes a los ensamblajes histricos de desigual distribucin y acceso a los recursos y riquezas as como de sus tecnologas polticas del sometimiento b. principios clasificatorios Y prcticas de explotacin y dominio. 6. Las identidades constituyen sitios de resistencia y empoderamiento. No slo son los ejercicios de dominacin y sometimiento los que se ponen en juego en la articulacin de las identidades a. devienen en existencia y se transforman en estas acciones y las experiencias derivadas b. La resistencia existe en un ensamblaje particular de relaciones de poder y, en su despliegue, instaura una nueva economa del poder c. las identidades no slo son afirmadas sino tambin atribuidas. Muchas resistencias han sido alteridades 7. Las identidades son al mismo tiempo asignadas y asumidas, aunque varen en sus proporciones en un momento determinado a. identidad puramente asignada a individuos o colectividades + la pura identificacin de los individuos o colectividades mismos 8. Las identidades se diferencian entre las proscritas y marcadas de un lado, y las arquetpicas e naturalizadas del otro

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a. Proscritas: colectividades estigmatizadas desde los imaginarios dominantes o hegemnicos: anormalidades i. Que pueden ser resignificadas b. Marcadas: operan en la normalidad y hasta son apreciadas, aunque igual asignadas c. Naturalizadas: operan como paradigmas implcitos normalizados e invisibles desde los que se marcan o estigmatizan las identidades marcadas o estigmatizadas (blanquitud desde la que se designa la negritud; hombre desde donde se designa lo femenino, lo homosexual) La identidad refiere al provisional, contingente e inestable punto de sutura entre las subjetivaciones y las posiciones de sujeto a. Articulacin entre i. los discursos y las prcticas que constituyen las locaciones sociales o posiciones de sujeto (mujer, joven, indgena, etc.) ii. los procesos de produccin de subjetividades que conducen a aceptar, modificar o rechazar estas locaciones o posicionamiento de sujeto Los sujetos no son anteriores a las identidades ni stas son simple mscaras que puedan colocarse y quitarse a voluntad o jaulas de las cuales sea imposible escapar a. los sujetos son afectados por las cambiantes prcticas de diferenciacin y marcacin y son parcialmente constituidos o interpelados por ellas b. aspecto performativo de las identidades En tanto prctica significante, las identidades son polifnicas y multiacentuales a. las cadenas denotativas y connotativas asociadas a una identidad se desprenden de prcticas significantes concretas, de las interacciones b. acarrean mltiples, contradictorios y, en ciertos aspectos, inconmesurables sentidos c. las identidades encarnan articulaciones Las formas dominantes de conceptualizacin de las identidades tienden a reproducir e inscribirse en las narrativas modernas, incluso aquellas que se representan como antimodernas o postmodernas a. la diferencia, la individualidad y temporalidad i. pensar desde la nocin de posicin de sujeto

II. SUGERENCIAS METODOLGICAS PARA EL ESTUDIO DE LAS IDENTIDADES 1. 2. 3. 4. 5. Estudiar lo singular de las identidades, en su concrecin y pluralidad No limitarse a las narrativas de la identidad, sino tambin examinar las prcticas Superar el lugar comn de la distincin esencialismo/constructivismo
Hacia un encuadre metodolgico relacional

Es problemtico endosar las identidades a entidades como la cultura, la tradicin o la

comunidad