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UNT. REGIONAL SAN NICOLAS. INGENIERIA Y SOCIEDAD PROF. DR.

JORGE EDUARDO NORO

INGENIERA Y SOCIEDAD CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGA PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA 03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS 05. CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD 07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y CIENCIAS 09. CULTURA E INNOVACIN: INVESTIGACIONES E INVENTOS

02. TIPOS DE CULTURA 04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA 06. CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS 08. CULTURA Y TECNOLOGA

10. SOCIEDAD, CIENCIA, TECNOLOGA Y DESARROLLO

01. HOMBRE, SOCIEDAD Y CULTURA


Hay cultura porque hay ser humano. Y sobre todo porque el hombre vive en sociedad. Vivir en sociedad implica compartir con otros la misma cultura, las mismas pautas culturales. Sin cultura los hombres no puede con-vivir. El ser humano no vive aislado y no slo habita el mundo, sino que al habitar el mundo lo transforma. Todo lo que el ser humano hace en el mundo se llama cultura, productos culturales, productos humanos. Hombre, cultura y sociedad se suponen mutuamente. El mundo que el hombre habita no es un universo meramente fsico, sino cultural: se es el nico mbito en el que puede desarrollar su vida, y constituirse una existencia humana. La cultura es el universo simblico, entretejido por el lenguaje, el mito, el arte, la ciencia, etc., que son como los hilos de una trama que se va reforzando continuamente, a medida que se produce cualquier cambio, mutacin o progreso. CULTURA es una categora antropolgica interpretativa que permite al mismo tiempo definir una de las dimensiones de lo humano, mostrar la presencia creadora del hombre en el mundo y englobar todas las producciones humana a lo largo de la historia. Es un concepto con contenido propio, que se opone al de naturaleza.

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LO NATURAL es lo que no ha sido contaminado por la presencia del hombre, lo que no ha sufrido presencia humana o transformacin alguna, por mnima que sea. La cultura, en cambio, refleja la presencia humana en todas las geografas (espacio) y a lo largo del tiempo. La cultura est necesariamente asociada a los conceptos de historia y de mundo. NATURALEZA A-TEMPORALIDAD MUNDO SIN PRESENCIA HUMANA REALIDAD ORIGINAL CULTURA TIEMPO PRESENCIA Y ACCIN DEL HOMBRE EN EL MUNDO

Si bien los animales se adaptan y adaptan su entorno, LA CULTURA ES UN RASGO DISTINTIVO de la especie humana, ya que es la caracterstica primordial que sirve para marcar la diferencia esencial entre el hombre y los animales. El hombre ha sido definido tambin como un animal cultural, un SER PRODUCTOR DE CULTURA. El animal puede hacer propio un hbitat y dejar rastros, pero no humaniza (no animaliza) el lugar que habita. El ser humano es consciente de su tarea cultural de adaptacin al medio, tiene un proyecto y responde al mismo. El hombre sabe objetivar su entorno y, por lo tanto distingue claramente lo que es como INDIVIDUO, como SUJETO, y las cosas, objetos y construcciones que lo rodean. Los animales no logran establecer esta distincin, objetivar la realidad que los rodea. En esa definicin y distincin (CULTURA NATURALEZA), la cultura se expresa de infinitas maneras: (1) en la geografa y el paisaje (que se transforman en humanos), (2) en los productos culturales tangibles y prcticos (artefactos, objetos, construcciones, invenciones para satisfacer necesidades), (3) lenguaje y sistema de representaciones, cuerpos de ideas, mitos, rituales, religiones, producciones literarias, diversas expresiones del arte, leyes y costumbres, pautas morales, organizaciones sociales, sistemas de gobierno, etc. Es decir que la cultura (1) transforma el mundo, (2) crea nuevos objetos artificiales, no naturales, (3) se expresa en un universo simblico, no material que es profundamente humano. Por ejemplo: (1) la ciudad de habitamos no es el lugar que hace 1000, 10.000, 100.000 aos era: desde que el hombre se instal en este lugar fue produciendo a lo largo del tiempo profundos cambios en el paisajes, en el clima, en los recursos naturales, en los entornos naturales hasta transformar el lugar original en el lugar que tenemos y habitamos. (2) no slo tenemos objetos naturales domesticados por el hombre, sino que tenemos objetos creados por el hombre: hay rboles, construcciones, piedras reubicadas, ros cambiados de curso, montaas con senderos y caminos, sino que hay carreteras, diques, puentes, autos, estaciones de servicio, telfonos, cocinas, heladeras, lugares de diversin, etc. Y as todos los objetos y artefactos que manejamos y nos permiten vivir. (3) Para comunicarnos tenemos el lenguaje, nuestro idioma, pero tambin hemos creado la msica utilizando los sonidos y fabricando instrumentos, la pintura utilizando colores, hemos organizado la sociedad con los contratos, las leyes y los sistemas de gobierno, tenemos rituales, diversas costumbres y religiones, finalmente la produccin de la ciencia y el conocimiento. Es tal el avance de la CULTURA sobre lo NATURAL que casi no hay rasgos naturales que podamos llegar a reconocer, como si lo natural hubiera desaparecido frente al avance de la cultura. Todo ha sido conquistado, conocido y transformado por el ser humano a lo largo de su historia. Aun los sectores ms secretos o recnditos han tenido alguna forma de presencia humana directa o indirecta (en fondo del mar, la profundidad de la tierra, las altas cumbres, el corazn de la selva). Sin embargo la NATURALEZA no ha desaparecido del todo, no se ha subordinado al ser humano, ni est totalmente domesticada, porque hay fuerzas o fenmenos que son ingobernables, que no se pueden controlar. Ciencia y tecnologa han logrado estudiarlos y calcular el momento en que pueden producirse, pero no evitarlos o desarticularlos: grandes tormentas, lluvias descontroladas, prolongadas

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sequas, rayos, maremotos o tsunamis, terremotos o movimientos ssmicos, huracanes, tornados, meteoritos, cambios climticos, etc. Es decir que aunque el mundo CULTURAL es el reino de lo humano y ha logrado subordinarlo todo, hay mucho de lo NATURAL que no puede aun ser sometido. De alguna manera la CULTURA representa el papel domesticador de ser humano, que pone a su servicio todo lo que encuentra. DOMESTICAR y CULTIVAR son dos palabras similares. Los seres humanos cultivan y domestican los vegetales (hacen que a travs de la siembra puedan crecer en el lugar en el que ellos puedan cosecharlos o recogerlos), los animales (los tienen junto a s, no necesitan salir a cazarlos porque organizan su reproduccin para su servicio), los ros (diques o desvo del cauce), distancias (caminos, carreteras, senderos), diversos tipos de energa (solar, elica). Es decir que cuando puede el ser humano se apropia de la naturaleza y le saca el mayor provecho posible. As como ha logrado dominar CASI TODA la naturaleza, pero aun hay aspectos de lo NATURAL que se le resisten, tambin el PROPIO CUERPO DEL HOMBRE es un cuerpo natural que ha sido domesticado, cultivado, transformado. Nuestro cuerpo ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo y el hombre a travs de la ciencia y de la tecnologa ha podido prever, cuidar, curar las enfermedades y estirar la vida de los seres humanos. Esta es otra diferencia esencial con los animales: los humanos podemos volvernos sobre nosotros mismos y transformarnos en todas nuestras dimensiones, para poder lograr mejor y mayor calidad de vida. Es algo que los animales no pueden hacer. El cuerpo puede ser moldeado por las dietas, los ejercicios, la gimnasia, las operaciones, la cosmtica, las intervenciones externas: salud, belleza, la fortaleza, la resistencia. Aqu tambin encontramos AVANCES y LIMITES: por un lado hemos logrado resolver a travs del progreso de la medicina y de las disciplinas asociadas muchsimos problemas propios del cuerpo humano: frmacos y medicamentos, sustancias qumicas, intervenciones quirrgicas, tratamientos, diversos controles preventivos, vacunas, tcnicas para la procreacin asistida y la eugenesia, control del funcionamiento del cerebro (neuronal) y de las conductas, recursos para paliar el dolor y acompaar la muerte, anlisis y registro del funcionamiento de la qumica cerebral, etc., pero hay aspectos relevantes que no han podido ser vencidos: enfermedades que se resisten, que no aceptan tratamiento y que nos condenan rpidamente a un final , a una muerte anunciada. El hombre a travs de la CULTURA puede mucho, pero no lo puede todo. Podemos domesticar y cultivar nuestro cuerpo, el cuerpo humano, pero no podemos hacerlo plenamente porque hay enfermedades, dolencias, patologas, que se pueden reconocer y tratar, pero no evitar. Curiosamente, la misma CIENCIA que declara que no puede intervenir en algunas enfermedades, puede adelantarnos con precisin cundo llegar la muerte. LA CULTURA SE ASOCIA CON LA HISTORIA porque refleja la presencia y el paso del hombre en el tiempo y en el espacio. El hombre es esencialmente un ser temporal e histrico: como tal, el hombre es un infatigable creador de cultura, ya que registra y testimonia su presencia espacio-temporal a travs de diversas y variadas producciones. Cuando re-construimos la historia del ser humano, no hacemos ms que revisar e interpretar los rastros y testimonios culturales que nos ha dejado, en cada pueblo o en la humanidad. De alguna manera HISTORIA y CULTURA se necesitan: reflejan el pasado pero se proyectan en el presente y en el por-venir. La historia no es solamente lo que se hizo, sino lo que se est haciendo, y de todo lo que realizamos quedan testimonios en la CULTURA y se expresa a travs de las diversas formas de la cultura. Si observamos la vida de nuestros das (la vida personal y social) veremos que estamos rodeados de cultura, que somos cultura y que ser la cultura lo que quedar de nosotros, de nuestra sociedad y de nuestro tiempo: forma de vivir, de comer, de divertirnos, de estudiar, de trabajar, de convivir, de organizar nuestra familia, de disfrutar y de padecer, de gobernar, de darle forma a la economa (o administracin de los recursos escasos), de manejar los recursos naturales, el medio ambiente... todo.

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CONCEPTOS O CATEGORAS INTERDEPENDIENTES SER HUMANO SOCIEDAD CULTURA HISTORIA

02. TIPOS DE CULTURA. CLASIFICACIN


CONCEPTO CULTURA UNIVERSAL DEFINICIN
Es la cultura que compartimos todos los seres humanos por el simple hecho de ser hombre y participar de una herencia comn. El patrimonio comn universal no tiene dueos porque ha sido producido por la suma de generaciones que fueron aportando ideas, trabajo y productos a lo largo de la historia. Hay algunos aspectos culturales que nacieron en una comunidad particular pero se fueron universalizando con el paso del tiempo. Es la cultura especfica de un pueblo o de una comunidad que tiene su propio patrimonio y que es defendida y alimentada por sus miembros como una forma de identidad y riqueza social. Es el resultado del esfuerzo de los miembros de la comunidad o de un pueblo. Es una cultura particular que comparte un grupo ms importante de seres humanos: todo un pas o una regin. Forman parte de una sociedad mas amplia que tiene y reconoce su cultura y trabaja para mantenerla y acrecentarla. Es la cultura civilizada, alfabetizada y propia de un pueblo, un grupo o una sociedad que tiene un respaldo en el conocimiento, la ciencia y la educacin formal. Generalmente es una cultura que necesita de la escuela para poder transmitirse de manera sistemtica. No representan un nivel cultural superior, sino distinto. Es la cultura que surge de las sociedades y

EJEMPLO
Anlisis matemtico Lenguaje de seas Cdigo de respeto. Prcticas religiosas Deportes

CULTURA PARTICULAR

Bailes Comida Bebidas Costumbres Creencias Cultura portea o cultura gaucha. Lenguaje Tipo de Msica. Diversiones. Rituales Cultura Argentina o Latinoamericana Espaoles del siglo XV conquistadores de Amrica Clases sociales ms ricas y con mayor nivel educativo. Profesores y alumnos de la universidad.

CULTURA REGIONAL

CULTURA ILUSTRADA

CULTURA

Cultura campesina

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PRIMITIVA

HOMBRE CULTO

IDENTIDAD CULTURAL

INTERCULTURALIDAD

comunidades que no tienen respaldo ni formacin letrada, sino que se alimenta de los elementos y producciones que cada grupo humano produce para poder adaptarse al medio y sobrevivir. No implica un juicio de valor sobre el contenido de esta cultura y de sus usuarios: tienen el mismo valor que el resto de los pueblos y culturas. Se denomina hombre culto al que habiendo pasado por la educacin formal ha logrado incorporar un nivel aceptable de competencias que le permiten dar cuenta de los conocimientos fundamentales de la cultura vigente (universal, regional, ilustrada). Se expresa en la forma de hablar, de presentarse, de relacionarse y actuar en sociedad, en sus valores, hbitos y costumbres. es un conjunto de valores, tradiciones, conocimientos, creencias, smbolos, saberes y modos de comportamiento que funcionan como elementos aglutinante en un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia a la comunidad o sociedad a la que pertenecen, y con la que se sienten cmodos y seguros. Remite a la INTERACCIN entre dos o mas culturas de un modo horizontal y reforzndose mutuamente. Ninguna de las culturas se encuentra por encima de otra, una condicin que favorece la integracin y la convivencia armnica de todos los miembros. Este tipo de relaciones culturales supone el respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, stos se resuelven a travs del respeto, el dilogo, la apertura mental, el consenso o la concertacin.

Pueblos originarios

Educado y escolarizado. Conoce yh maneja el patrimonio cultural vigente.

Forma de hablar. Historia comn. Hbitos y costumbres. Ser argentino. Costumbres propias.

Diversas clases sociales compartiendo las instituciones Inmigrantes y nativos de un territorio. Miembros de diversas generaciones con sus diversas culturas.

MULTICULTURALIDAD Implica la COEXISTENCIA de diversas


culturas en un determinado territorio o mbito social, y puede entenderse como el reconocimiento del otro como distinto, pero no necesariamente implica el establecimiento de relaciones igualitarias entre los grupos. Implica la asimilacin y la integracin de variadas culturas con respecto a la que tiene mas historia, miembros activos o poder. Se impone el

Inmigrantes. Minoras tnicas. Ricos y pobres de una sociedad. Jvenes generaciones y generaciones adultas. Sectores populares y sectores ilustrados.

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respeto mutuo como condicin de convivencia. Puede hablarse de comunidades con CULTURAS HIBRIDAS: son movimientos sociales que han experimentado un proceso de mestizaje y posee ciertas caractersticas con otras culturas. El proceso de hibridacin se forma mediante la co-existencia de dos o ms culturas, en la que se presenta un largo proceso de adaptacin.

CAPITAL CULTURAL

Es un trmino asociado a otras formas de acumulacin de capital (econmico, social) y consiste en formas de conocimiento, educacin, habilidades, y ventajas que tiene una persona, por la que ocupa un lugar destacado en la sociedad. La familia en primer lugar, la trayectoria escolar, el lugar social y el medio laboral y productivo. El capital cultural se suele expresar en TTULOS ACADMICOS, POSESIN DE OBJETOS CULTURALES y VASTOS CONOCIMIENTOS SUBJETIVADOS (sabe).

Buena formacin escolar bsica Formacin universitaria Acceso a la cultura y a sus producciones Respaldo cultural por parte de la familia. Consumo cultural: arte, libros, msica, teatro, viajes.

03. DIMENSIONES ESTRUCTURALES DE LA CULTURA: SISTEMAS 1


1. SISTEMA SOCIO-POLTICO Toda cultura tiene algn tipo de estructura de gobierno, es decir un modo de definir las relaciones de los individuos dentro de la sociedad considerada como un todo Cualquier cultura dispone tambin de algunos medios para resolver el problema de la escasez de recursos materiales, su adquisicin, distribucin e intercambio. Su principal elemento lo constituye el lenguaje humano, que tiene un grado de complejidad y reflexividad que estn ausentes en el mundo animal. Disponen de procedimientos para distinguir lo que puede tomarse como una explicacin justificable de lo que no. Y aunque distintos grupos humanos sostengan conclusiones muy dispares, en todas las culturas hay un intento de explicar los fenmenos fsicos y el comportamiento humano. Los humanos son fabricantes y usuarios de instrumentos y utensilios. La tcnica y la Las nociones de familia, parentesco, roles y funciones, derecho, obligacin, poder y autoridad Bienes que deben ser buscados y administrados para que sirvan a todos. Lenguaje articulado, signos, seales, sistemas simblicos. Creencia, saber crtico, conocimientos, ciencias, filosofa.

2. SISTEMA ECONMICO 3. SISTEMA DE COMUNICACIN 4. SISTEMA DE RACIONALIDAD Y PENSAMIENTO

5. SISTEMA
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Herramientas, objetos, materiales, artefactos

LAWTON d. (1989), Educacin, cultura y el curriculum nacional.

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TECNOLGICO

6. SISTEMA DE ORDENAMIENTO MORAL

tecnologa (segn el avance de las culturas) ha ido generado un sistema de artefactos que constituye el universo de la cultura. El acceso a este sistema vara segn el grado dee avance de la cultura. Comprende cada uno de los cdigos de conducta (escritos o de tradicin oral) que existen en toda cultura, cuya funcin consiste en distinguir las buenas y malas conductas, lo est bien de lo que est mal, lo que debe ser elegido y recomendado, y lo que debe ser evitado, prohibido y censurado. Mitos, creencias, construcciones imaginarias sostenidas por la fe, sistemas religiosos elaborados, revelaciones divinas funcionan como un sistema de explicacin universal del origen de lo real y de su funcionamiento armnico. Puede articularse o entrar en conflictos con el SISTEMA RACIONAL o el SISTEMA TECNOLGICO. Establece criterios para determinar lo bello y lo feo, regido por un criterio comn sobre el buen o mal gusto. Hace jugar a la construccin y uso de creaciones esttica, cuyo nico objetivo es gustar de la belleza. Se debe asegurar la continuidad de la sociedad y de la cultura a travs del cuidado y la educacin de las nuevas generaciones para que puedan volverse adultas, preparndose adecuadamente para asumir las funciones socialmente necesarias.

de usos diversos. Instrumentos, bienes de consumo.

Leyes, principios, cdigo moral, mandamientos, preceptos, criterios, valores.

7. SISTEMA DE CREENCIAS

Libros sagrados, rituales, sistema de culto, ministros o sacerdotes, premios y castigos, otra vida.

8. SISTEMA ESTTICO

9. SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN

Msica, bailes, cuadros, murales, esculturas, diseo de ciudades, construcciones, espacios y la belleza de las personas. Rituales de iniciacin o de pasaje. Educacin. Educadores, Escuelas. Instituciones educativas.

TODAS LAS CULTURAS se hacen cargo de estas DIMENSIONES ESTRUCTURALES, pero en CADA CULTURA (PARTICULAR, REGIONAL) las respuestas son especficas, propias, histricas, cambiantes y diversas. TODAS tienen un sistema de crecimiento y de maduracin, pero CADA UNA define de qu manera lo organiza y lo pone en funcionamiento. La gran variedad en cada una de las DIMENSIONES es lo que transforma a las CULTURAS en tan diversas. Puede darse que alguna de las DIMENSIONES ESTRUCTURALES sean compartidas con el paso del tiempo y de la historia por muchas culturas y se vuelvan universales. Por ejemplo SISTEMA TECNOLGICO, SISTEMA DE RACIONALIDAD Y PENSAMIENTO, SISTEMA DE CRECIMIENTO Y MADURACIN.

04. CULTURA OBJETIVA Y CULTURA SUBJETIVA


Hay autores que distinguen entre (1) una CULTURA OBJETIVA que se expresa en diversos tipos de productos culturales que acumulativamente se convierten en el patrimonio colectivo de una comunidad y de la humanidad (arte, industria, artefactos, viviendas, sociedades, caminos, libros, herramientas, instituciones) y (2) una CULTURA SUBJETIVA que es la transformacin interior que se produce en todo ser humano en la medida que incorpora, transmite o crea cultura.

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Se llama cultura objetiva al conjunto de los productos que constituyen la materializacin u objetivacin de la creacin cultural humana. Es la cultura visible, la que podemos comprobar, compartir y evaluar porque es pblica y est socialmente a disposicin de todos: una casa, un cuadro, un libro, una cancin, una obra de teatro, una plancha de acero, una moto, un telfono, una mesa, un almcigo de la huerta, un buen postre. Nosotros vivimos rodeados exteriormente de CULTURA OBJETIVA, porque es lo que nos permite habitar y sobrevivir en el mundo: calles, casas, cocina, lavarropas, autos, escuelas, iglesias, ladrillos, leyes, seales, papeles, pelculas, msica, fiestas, comidas, remedios, barcos, etc. CULTURA OBJETIVA TRANSFORMACIN/CREACIN EXTERIOR

La cultura subjetiva, por otra parte, es la asimilacin o interiorizacin vital por parte del individuo de los productos culturales del mbito en el que vive. En este sentido, la cultura subjetiva es el cultivo del hombre gracias al cual se va haciendo cada vez ms humano, adquiriendo una mayor perfeccin. La cultura subjetiva es fruto del ejercicio de las facultades humanas en orden al propio perfeccionamiento. Pero tambin tenemos nuestro interior ocupado y habitado por lo que sabemos, aprendimos, conocemos, recordamos, vivimos. La CULTURA SUBJETIVA es la que nos permite hacer nuestra provisin de APTITUDES (disposiciones y capacidades) y ACTITUDES (formas de reaccionar, relacionarnos y obrar). CULTURA SUBJETIVA TRANSFORMACIN/CREACIN INTERIOR

Pero cuando afrontamos nuestra vida diaria (en la familia, en el trabajo, en la universidad, en una fiesta o en un viaje) ambas cultura funcionan juntas, como si de tratara de las dos CARAS de una misma moneda: una exterior (objetiva) y otra interior (subjetiva). Las dos dimensiones de la cultura objetiva y subjetiva son complementarias y no antagnicas, y se reclaman mutuamente. En este sentido, cuando un ser humano arma un automvil, pinta un cuadro, rinde un examen, escribe un libro, hace un camino, prepara una comida, planta y cuida los rboles, produce y crea una pelcula, arma una ciudad, construye un puente o un edificio, organiza la produccin en una fbrica, descubre y le pone nombre a un lugar, da clase o gobierna un pas, CREA COSAS O ARTEFACTOS, REALIDADES OBJETIVAS, deja testimonio de lo que es y hace, y aporta mas elementos al patrimonio histrico y cultural de la humanidad. pero adems INTERIORMENTE, EL MISMO se transforma, porque se produce un cambio profundo e interior, ya que incorpora algo que no tena y una capacidad que se ha puesto en funcionamiento con su actividad creadora. Con cada accin cultural cada ser humano produce un enriquecimiento SUBJETIVO que le permite ampliar su capital cultural. La CULTURA OBJETIVA sobrevive a quienes la crearon, y constituye un valor acumulable, porque sus productos quedan incorporados como un aporte ms al mundo de los hombres de manera que las generaciones posteriores disponen de un patrimonio cultural cada vez ms rico. En este sentido, cada nueva generacin no tiene necesidad de volver a inventarlo todo porque recibe el legado cultural de quienes les precedieron. Por el contrario, por lo que respecta a LA CULTURA SUBJETIVA que cada persona debe hacer suya por medio de los procesos de enseanza y aprendizaje, y por la experiencia permanente de todos la vida es un vivencia personal e intransferible: la riqueza subjetiva de la cultura es propiedad absoluta del sujeto, y es intransferible: vive con l y muere (se pierde) con su muerte. Cuando alguien escribe un libro puede ser que se convierta en un xito editorial (por ejemplo GARCIA MRQUEZ o CORTZAR) y que sea conocido por muchos lectores que lo incorporaN como una de sus riquezas; pero puede suceder que nadie lo lea y que el libro duerma en un estante o en un cajn a la espera de un futuro e incierto lector: en ambos casos, el ESCRITOR SE HA ENRIQUECIDO: ya no es el mismo, porque algo o mucho ha cambiado a partir de ese esfuerzo. Lo mismo podemos decir de un ARTISTA PLSTICO, de un MSICO o de un INVESTIGADOR. La educacin -- en todos los niveles -- aunque transmite y produce cultura objetiva, en realidad debe generar cultura subjetiva, transformaciones interiores, porque aprender significa subjetivar los

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conocimientos y los saberes. Los grandes hombres de la cultura no lo son slo por lo que pudieron hacer, producir, dejar en herencia, sino que hay en ellos un rango de humanidad, capacidades y aptitudes destacadas, que supieron y pudieron ejercer y que irremediablemente muri con cada uno de ellos...Con CEVANTES Y SHAKESPEARE desaparece la capacidad de crear esos universos literarios; con MIGUEL ANGEL O LEONARDO DA VINCI la posibilidad de producir arte mucho ms all de lo producido... y con NEWTON O EINSTEIN la posibilidad de crear ciencia... Con cuntos mundos in-creados desaparecieron cada uno de ellos? Cuando un hombre practica un culto religioso a travs de rituales, crea una obra literaria, contribuye a definir una ley, construye un estadio, siembra un campo, crea una mquina, descubre una ley fsica, pinta un mural, realiza una pelcula, pone en marcha un proyecto social, define un sistema filosfico, hace ejercicios de anlisis o de lgebra, disea con la computadora una pieza para una matriz, no slo hace lo que OBJETIVAMENTE hace, sino que cada hombre se transforma al transformar algn aspecto de la realidad, se dinamiza interiormente, crece, de expande, es ms hombre, se proyecta y al mismo tiempo logra su realizacin. Esto tiene mucho valor en el trayecto formativo de la UNIVERSIDAD: una clase, un trabajo prctico, un examen no son slo obligaciones para cumplir, para saltar, sino que deben ser vividas como experiencias personales de crecimiento subjetivo, como posibilidad de acumular riqueza y capital. Qu es un INGENIERO o un MEDICO o un PROFESOR o un ARQUITECTO? Qu es lo que logra al concluir la carrera? Qu significa en cada caso el TITULO? Objetivamente es una CERTIFICACIN OFICIAL (que podemos registrar, exhibir y colgar), pero fundamentalmente remite al conjunto de conocimientos y saberes profesionales que permiten ejercer la funcin para la que han sido preparados. Y esa preparacin, ese conjunto de saberes, es lo que se ha SUBJETIVADO en las clases, en los prcticos, en el estudio, en las ejercitaciones y en cada uno de los exmenes.

05. CULTURA Y EDUCACION. LA UNIVERSIDAD


Cultura es el patrimonio de bienes y valores de un pueblo, depsito, herencia y expresin segn realizaciones colectivas de aquellos bienes y valores. Toda realizacin y toda expresin de un pueblo ingresan dentro del concepto de CULTURA. La cultura est all para ser utilizada por los miembros de una comunidad y para ser transmitida a las nuevas generaciones. Si una cultura no logra ser TRANSMITIDA, y permanece esttica en manos de una comunidad que va envejeciendo y muriendo, la cultura desaparecer. La cultura est viva si logra ser organizada, sistematizada y transmitida a travs de la EDUCACION. Por lo tanto: LA EDUCACION necesita de la cultura porque es aquello que debe transmitir, es el contenido de la educacin. Sin CULTURA la educacin se queda sin contenido y sin tarea. Su trabajo consiste precisamente en la transmisin ordenada, sistemtica y crtica de la cultura universal, regional y particular vigente. LA CULTURA necesita de la educacin (formal y no formal) porque es la nica manera de lograr que se mantenga viva y sea transmitida de generacin en general. La cultura encuentra en la EDUCACION el instrumento para conservarse y enriquecerse, porque los recin llegados a la sociedad adquieren los elementos claves de toda la cultura vigente.

NO HAY CULTURA SIN EDUCACIN, NI EDUCACIN SIN CULTURA Sin cultura la educacin no tendra qu hacer ni Sin educacin la cultura no podra mantenerse

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contenidos para transmitir.

viva y desaparecera.

Los agentes educativos (maestros, profesores) cumplen una relevante mediacin entre el educando y el depsito cultural de un pueblo y de la humanidad entera. El hombre no puede realizarse plenamente como hombre sino a travs de la cultura: corresponde a la educacin la misin de promover el encuentro del educando con la cultura, capacitarlo para su insercin vital, consciente y re-creadora de y en la cultura. Por eso la educacin se hace cargo de la transmisin de TODA LA CULTURA, segn las dimensiones estructurales que se expresan en cada uno de los sistemas (ver cuadro). Pero cmo el patrimonio cultural es inmenso y sera imposible transmitirlo a todo, la educacin escolar y formal divide y organizar la cultura definiendo los DISEOS CURRICULARES (= plan o programa de estudios) de tal manera que toda la cultura se vaya transmitiendo en diversas materias y a lo largo de todo el perodo de la educacin obligatoria (escuela). Cada ao y en aos sucesivos, los alumnos van ingresando, adquiriendo y acreditando diversas partes de la cultura (materias). Diversos profesores especialistas son los que tienen a su cargo el trabajo en cada una de las disciplinas o reas. Los diseos curriculares van cambiando cuando se producen transformaciones en la cultura. No se ensea en la escuela actual lo que se enseaba en los primeros aos del siglo XX o a mediado del siglo XIX o XVII. Veamos el cuadro siguiente, distribucin horizontal de las disciplinas o reas del saber y la cultura, y la transmisin en aos sucesivos de los contenidos que van ganando en extensin y profundidad. AOS MATERIAS MATEMTICA FSICA QUMICA MATEMTICA FSICA QUMICA MATEMTICA FSICA QUMICA MATEMTICA FSICA QUMICA MATERIAS LENGUA LITERATURA IDIOMA LENGUA LITERATURA IDIOMA LENGUA LITERATURA IDIOMA LENGUA LITERATURA IDIOMA MATERIAS HISTORIA GEOGRAFA CIUDADANIA HISTORIA GEOGRAFA CIUDADANIA HISTORIA GEOGRAFA CIUDADANIA HISTORIA GEOGRAFA CIUDADANIA MATERIAS EDUCACION FSICA ARTE EDUCACION FSICA ARTE EDUCACION FSICA ARTE EDUCACION FSICA ARTE MATERIAS BIOLOGA SALUD ECOLOGA BIOLOGA SALUD ECOLOGA BIOLOGA SALUD ECOLOGA BIOLOGA SALUD ECOLOGA

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Hay otros aspectos de la cultura (relacionados con aspectos personales o con la sociedad) que no se transmiten, ni se aprenden en la escuela, sino que son objeto de aprendizaje informal, es decir: lo ensean la vida misma, las experiencias y diversos actores sociales (familia, padres, amigos, compaeros, conocidos, autoridades). En la UNIVERSIDAD la cultura renuncia a la EXTENSIN y opta por la PROFUNDIDAD de los conocimientos especficos. Es decir que en la UNIVERSIDAD es mucho ms lo que NO se ensea de la cultura vigente, pero los conocimientos privativos de cada facultad se ensean con la mayor profundidad y actualizacin. Un INGENIERO renuncia a estudiar BIOLOGA, ARTE, CIENCIAS ECONMICAS, DISEO, LITERATURA, FILOSOFA, PSICOLOGA pero se concentra en las materias bsicas y en los conocimientos especficos de la RAMA DE LA INGENIERA que ha elegido. Se supone que la CULTURA GENERAL la ha adquirido en etapas anteriores, tanto en los conocimientos como en los procedimientos propios de cada disciplina. O sea que en LA UNIVERSIDAD los productos culturales son pocos, pero son los ms cuidados, elaborados, y asociados con el mundo profesional y la produccin de conocimientos (investigacin y nuevos productos culturales).

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06. CULTURA, TECNOLOGA Y ARTEFACTOS


La cultura es un territorio muy amplio al que accedemos parcialmente a travs del sistema educativo formal y al que continuamos accediendo a lo largo de toda la vida. Pero cada uno segn sus propias preferencias y elecciones logran un mayor dominio y acceso a diversos sectores de la cultura acumulada y vigente. Para los estudiantes de bellas artes, el patrimonio cultural preferido remite a los cuadros, esculturas y todas las producciones artsticas del pasado y del presente. Para quienes trabajan historia, literatura y filosofa son los textos, los documentos, los autores. Para quienes eligen las ciencias econmicas y las ciencias polticas, la cultura es sobre todo la historia, la transformacin, de las sociedades, con sus formas de organizacin y gobierno, y el manejo de sus recursos. Nosotros estamos en INGENIERA. Nuestra mirada que no rechaza lo universal, asume tambin una mirada sobre la cultura. Trabajando en y desde la INGENIERA, nos interesa detenernos en las creaciones humanas llamadas ARTEFACTOS, ARTEFACTOS TECNOLGICOS. A lo largo de la historia, la tcnica ha jugado un papel central en la configuracin de la vida material y cultural de los pueblos. En buena medida, el progreso cultural humano est basado en la invencin de procedimientos y mecanismos para la resolucin de problemas concretos y satisfaccin de necesidades del quehacer cotidiano. Desde las primeras tcnicas para encender fuego, hasta las complejas mquinas del mundo moderno, los seres humanos se han beneficiado de desarrollos tcnicos cuya aparicin y gradual refinamiento ha marcado profundamente el tipo de vida, el cuidado de las personas, los modos de organizacin social, as como las tradiciones y el acervo cultural de la civilizacin. Por eso, una mirada de la CULTURA desde la INGENIERA (o desde la formacin tcnica) pone el acento en los soportes tecnolgicos, en los niveles tecnolgicos, en las creaciones y producciones, en los objetos y artefactos que han acompaado cada momento de la historia de la humanidad y de cada cultura. As, por ejemplo, uno puede leer un libro del siglo XII, del siglo XVI o del siglo XIX y en cada uno de ellos, mas all de las poesas, los relatos, las novelas, la obra de teatro, puede registrar los niveles de avance tecnolgicos que acompaaban la vida en sociedad de aquello momentos. Porque cada una de esas historias est atravesadas por objetos culturales, por artefactos, construcciones humanas, cultura. Por ejemplo: todos conocemos la historia de MARTIN FIERRO escrita por HERNANDEZ en el ltimo cuarto del siglo XIX. Mas all de la historia de FIERRO, sus HIJOS y todos los personajes que van y vienen por su vida, uno puede rescatar la presencia de estas creaciones tecnolgico-culturales: guitarra (vigela), rancho, cocina, fogn, mate, poncho, espuelas, pelln (cuero para la montura), rebenque, lazo, palenque, corral, lloronas, cabresto, cenar, fuego, yerra, caa (bebida), carreta, carne con cuero, carbonada, mazamorra, pasteles, vino, tiento (canto I y II). Y tambin descubrimos que hay otros artefactos no tangibles: la familia, el matrimonio, el gobierno, la autoridad, la frontera, el ejrcito, la estancia, el trabajo, el sueldo, las costumbres criollas. Es decir que el texto muestra el tipo de cultura (segn los diversos sistemas) del perodo y los avances tecnolgicos disponibles. Y no es porque JOSE HERNANDEZ periodista y poltico se puso a buscar los artefactos que deban figurar en su libro, sino que naturalmente fue presentando el nivel de desarrollo cultural y tecnolgico que viva. Las modalidades de desarrollo tecnolgico estn estrechamente relacionadas con las configuraciones culturales de las diferentes sociedades, porque siempre hay una cierta coherencia entre las tecnologas que una sociedad es capaz de crear o asimilar y el resto de los rasgos culturales que caracterizan a esa sociedad. La historia de la tcnica tiene que ver con artefactos, pero tambin con instituciones; con mquinas y tambin con comunidades; con herramientas y con recursos; con cambio tecnolgico y tambin con cambio social. La organizacin social incide en el desenvolvimiento de la tcnica, y esta, a su vez, ayuda a modelar aquella, en una constante retroalimentacin mutua. A ello habra que sumar los factores ambientales, que no en vano han sido un motivo de creciente preocupacin en las ltimas dcadas y sin cuyo concurso ni las sociedades ni las tcnicas podran desarrollarse.

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Las relaciones ENTRE LOS TIPOS DE TECNOLOGA Y EL PREDOMINIO de uno u otro es lo que define el sistema tecnolgico de una poca o de una sociedad. En este contexto, hay que advertir que las actividades humanas pueden modificar de modo radical sus rutinas y sus procedimientos cuando su base tecnolgica cambia. Durante la mayor parte de la historia la agricultura de base mecnica fue la actividad econmica dominante. A partir de la revolucin industrial, los mtodos agrcolas sufrieron transformaciones progresivas, pero en el siglo XX, con la aparicin de los tractores, las cosechadoras y los fertilizantes qumicos, logra crecientes niveles de produccin. En nuestros das se ha visto beneficiada por los aportes de la biotecnologa. Actualmente los bio-tecnlogos, mediante el procesamiento de informacin gentica y su manipulacin, ha logrado producir una base informtica para la produccin de alimentos. En consecuencia, no se trata solamente de destacar las fases de predominio de un tipo tecnolgico sobre los otros; se trata tambin de percibir cmo cada nueva relacin de fuerzas introduce profundas modificaciones en la lnea de desarrollo de cada uno de los tipos tecnolgicos. Estos, lejos de ser impermeables los unos a los otros, estn expuestos constantemente a entrecruzamientos e influencias recprocas. Por eso, al estudiar la historia de la tecnologa, es preciso estar atentos al hilo diacrnico que va del pasado hacia el futuro, pero tambin al hilo sincrnico que vincula los tipos tecnolgicos entre s y con sus entornos social y ambiental. Es necesario distinguir entre TCNICAS, ARTEFACTOS Y SISTEMAS TCNICOS. (1) LAS TCNICAS son entidades culturales, formas de conocimiento: algo que se puede aprender y transmitir a travs de diferentes procesos de aprendizaje, como se transmite cualquier informacin cultural. En cambio (2) LOS ARTEFACTOS son entidades materiales, concretas, que se pueden manipular, usar, construir y destruir, pero de las que, salvo en sentido figurado o metafrico, no cabe decir que se aprendan, se codifiquen o se interpreten. Por su parte (3) LOS SISTEMAS TCNICOS son como los artefactos, entidades concretas, pero incluyen, como partes de ellos, a los agentes intencionales que utilizan, disean o controlan los artefactos. En estos sistemas que son aquellos con los que ms interactuamos - los aspectos sociales y organizativos pueden ser tan importantes como los propios artefactos fsicos. Por ejemplo, el sistema de generacin y distribucin de energa elctrica, o el funcionamiento del sistema de seales en una ciudad. Por ejemplo una fbrica dedicada a la produccin de automviles es un sistema tcnico, pero tambin lo es un lava-ropa, con todos sus componentes, junto con su usuario, la ropa, el jabn y el agua que ste introduce en ella, y la energa elctrica que consume. (QUINTANILLA, 1998: TCNICA Y CULTURA)2 Los ARTEFACTOS son productos tecnolgicos que responden a un proceso de diseo y que los convierte el OBJETOS TCNICOS, dispositivos creados por los seres humanos que tienen (1) una forma en su configuracin; (2) una funcin o conjunto de aplicaciones que el ARTEFACTO, OBJETO o DISPOSITIVO realiza, (3) un conjunto de especificaciones o requerimientos que describen en forma precisa las propiedades del artefacto diseado. Pueden ser TANGIBLES o materiales o INTANGIBLES que tienen otro tipo de representacin y existencia. 3 Los objetos TANGIBLES son los materiales y concretos que podemos observar y manipular, mientras que los INTANGIBLES son representaciones y formas
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Los elementos que caracterizan a un sistema tcnico son los siguientes: (1) COMPONENTES MATERIALES: Ej. una bicicleta (2) COMPONENTES INTENCIONALES O AGENTES: Ej. usuarios de la bicicleta, compra, posibilidades de uso. (3) LA ESTRUCTURA DEL SISTEMA (relaciones o interacciones que se producen entre los componentes del sistema) Ej. como interactan todos esos elementos en el uso efectivo de la bicicleta: tipo de uso, transito urbano, seguridad, reparaciones, cuidado. (4) OBJETIVOS PROPUESTOS Y RESULTADOS LOGRADOS. Ej. para qu fue imaginada y creada y cules fueron efectivamente los resultados a lo largo de su historia. 3 Seguimos aqu el material original de GIULIANO G., PARSELIS M. VASEN F. (2013) PENSAR LOS ARTEFACTOS. Facultad de Ciencias Fisicomatemticas e Ingeniera de la Universidad Catlica Argentina

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simblicas que tambin cumplen funciones fundamentales en la cultura y en la vida: organizacin social, sistema de gobierno, forma de trabajo, sistema de justicia, sistema educativo. Por ejemplo, cuando se menciona OBJETOS TANGIBLES, se hace referencia a dispositivos fsicos como la escalera, la silla, el puente, el lavarropas. En el caso de la ESCALERA, se puede pensar en su forma (de tramos y peldaos rectos, de tramos rectos y peldaos curvos, y de tramos y peldaos curvos); establecer que su funcin permitir apoyarla sobre una superficie inclinada, que soportar a una persona cargando un peso, que permitir acceder a alturas de 3 metros, mientras que su longitud estando plegada ser de 1,5 metros. As tambin se piensa en los DISPOSITIVOS INTANGIBLES, como el software, los planos, los mapas geogrficos, entre algunos ejemplos posibles de mencionar.

LOS ARTEFACTOS son objetos con una estructura fsica definida, y por el otro, son objetos portadores de una funcin dentro de un contexto humano de uso. La estructura y la funcin determinan el artefacto tecnolgico que, de este modo, es el resultado tanto de una construccin fsica como de una construccin social. Desde el punto de vista de la estructura el objeto es definido a travs de una serie ms o menos compleja de teoras, leyes y propiedades tcnicas, mientras que desde la funcin es visto como un instrumento de uso que normalmente se le atribuye y se espera de l. Por ejemplo: BARANDAS DE BALCONES: (1) La ESTRUCTURA de una BARANDA es la disposicin de bandas horizontales o verticales paralelas fuertes y firmes, soportadas, cortadas y reforzadas por otros perfiles o caos de hierro o aluminio formando una trama o malla protectora, que (3) cumple la FUNCIN de proteger y asegurar los balcones de un edificio para evitar la cada de personas y objetos. Cada vez que vemos un BALCN en un edificio sabemos que es un ARTEFACTO pensado no como adorno (aunque arquitectnicamente sea objeto del mejor diseo), sino como instrumento de seguridad imprescindible para garantizar la habitabilidad de una unidad habitacional.

Aqu aparece un problema que radica en el hecho de que la relacin entre estructura y funcin no es NO ES ARBITRARIA, pero tampoco es UNVOCA (hay una sola funcin para cada estructura y esa funcin es nica y necesaria). Por el contrario debemos afirmar que no hay una nica estructura que puede deducirse de una dada funcin. An cuando una funcin puede deducirse de una estructura dada es posible encontrar distintas funciones para esa misma estructura. Es decir que dado un ARTEFACTO cuya estructura est pensada para una funcin determinada, ese ARTEFACTO puede ser utilizado tambin para otras funciones, con propsitos diferentes para los que fue diseado. Por ejemplo: (1) UNA TENAZA es una herramienta de metal compuesta por dos brazos movibles unidos por un eje o por un muelle y que sirve para cortar, arrancar o sujetar una cosa con fuerza. Tiene como funcin PRIMORDIAL extraer clavos, cortar alambres u otros elementos, entre otras funciones, esta hecho de acero, para que se pueda adaptar de acuerdo al criterio de aquel que la

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emplea. Llegado el momento, la tenaza puede ser usada como MARTILLO para golpear, enderezar o introducir algo. Tambin como instrumento (uno de sus brazos) para tensar un alambre trabajando sobre los torniquetes o los tensores. Algn tipo de (2) BARANDA con marcada resistencia, antes de ser colocada en su lugar puede cumplir la funcin de ESCALERA para realizar algunos de los trabajos de la construccin. (3) El FACN es un cuchillo, pero en manos del gaucho es polifuncional: es un elemento para comer y cortar pero sirve como herramienta de trabajo, es utilizado para matar animales y cuerearlos, hacer tientos y trabajar el cuero, para trabajar madera y tambin como arma de defensa personal o ataque. (4) La CORTAPLUMAS es un tipo especial de navaja o cuchillo plegable que tiene asociado a la hoja de acero otras herramientas que cumplen diversas funciones y sirven para utilizar en variadas situaciones. LOS ARTEFACTOS tienen un rol fundamental en el mundo de la tecnologa ya que son el contacto ms concreto con los usuarios. Los artefactos cumplen funciones: sirven para algo, cuestin que los asocia a su DIMENSIN TCNICA. Pero tienen tambin una dimensin ANTROPOLGICO-CULTURAL, una dimensin que responde al contexto cultural y desarrollo humano en que se ha producido o incorporado: en este sentido trasciende a la dimensin tcnica quedando esto en evidencia si se considera que no en cualquier cultura y en cualquier momento histrico el hombre produce cualquier artefacto. Por eso sabemos que todo ARTEFACTO es histrico (aparece, por alguna razn en un momento dado o es aceptado o incorporado por una determinada comunidad) y no es neutro, sino que algn sentido o funcin tiene, para algo sirve o puede ser utilizado. Los ARTEFACTOS permiten tambin mencionar otro aspecto de la cultura: se puede establecer una clara diferencia entre:

HACER TECNOLGICO

USAR TECNOLOGA

Son las instancias de estudio, diseo, produccin y suele asociarse con la ingeniera, porque es responsable de la creacin del artefacto. Dentro del mundo del "hacer" a su vez es posible diferenciar las actividades de diseo, de produccin, de elaboracin en serie, de comercializacin (innovacin tecnolgica). Quienes hacen tecnologa se apropian del FUNCIONAMIENTO DEL ARTEFACTO: saben dar cuenta de su fabricacin, del cuidado para su funcionamiento y de su reparacin. Ejemplo: diseo y construccin de una moto, de un auto, de una micro-onda o de un telfono celular.

Esta asociado con la experiencia cotidiana, porque quienes usan la tecnologa no necesitan saber hacerla, ni siquiera conocer cmo se hace. Quienes usan tecnologa se apropian de la FORMA DE USO DEL ARTEFACTO, desde el punto de vista tcnico, y hacen uso de sus beneficios. Reciben los ARTEFACTOS hechos (si se necesita con su manual de instrucciones) y slo se limitan a ponerlo en uso o funcionamiento. Nada pueden hacer si no est previsto por el anual cuando dejan de funcionar. Ejemplo: usuarios de motos, autos, micro-onda o telfono celulares.

A medida que las estructuras y funcionamientos de los artefactos se vuelven ms complejos, menos se conoce de ellos en las actividades de uso, opacando y distanciando de este modo las actividades de los actores que "hacen" de las actividades de los actores que "usan", desde el punto de vista tcnico. El PRODUCTOR (en diversas instancias) se separa del CONSUMIDOR (en un amplio sentido), de tal manera que unos y otros pertenecen a universos distintos, muy alejados de aquellos PROSUMIDORES de pocas histricas, en el que la comunidad de artesanos se especializada en la PRODUCCIN de diversos artefactos, pero todos conocan la forma en que se realizaban cada uno de ellos. El trmino PROSUMIDOR es un neologismo incorporado, en 1980 por el escritor

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estadounidense ALVIN TOFFLER (TERCERA OLA) y sintetiza en un mismo trmino las palabras consumidor y productor: previ un nuevo modelo de sociedad en el que los consumidores se involucraran tanto en el producto que llegaran incluso a convertirse en parte activa de la creacin del mismo. Esta idea que en su momento pudo parecer descabellada, se ha hecho realidad gracias a la tecnologa y la interactividad que nos proporcionan las TIC y las disponibilidades de la web. Ejemplo: EL USUARIO de un automvil o de una cocina desconoce su diseo, su construccin, los sistemas que tiene en su interior funcionando, la calidad y origen de la piezas, los riesgos y amenazas. Y quienes estn en el PROCESO DE DISEO Y PRODUCCIN trabajan para un usuario tpo, una abstraccin que no tiene ningn destinatario en especial. Difcilmente en consumidor puede definir el tipo de artefacto que quiere adquirir, sino que debe elegir entre los artefactos disponibles en el mercado y que complace al resto de los consumidores o usuarios. Los procesos de innovacin tecnolgica trabajan con la imposibilidad de los usuarios de imaginar otras respuestas que las que ya se encuentran en el mercado, porque como consumidores terminan construyendo modelos mentales que naturalizan las respuestas tecnolgicas y no puede n imaginar otra respuesta. El CREATIVO e INNOVADOR pretende cubrir una necesidad que aun no ha sido satisfecha, o responder con una propuesta innovadora a una necesidad que ha estandarizado los artefactos disponibles. Por ejemplo: un sistema de limpieza automatizada de la propia vivienda , como si fuera DRONES (pequeos aviones no tripulados que cumplen diversas funciones) que recorren las habitaciones dejando el piso en condiciones. Una manera distinta de articular todos los elementos tecnolgicos que puede haber en una cocina actual.

07. CULTURA, CONOCIMIENTO Y CIENCIAS


7.1. CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
LA CIENCIA ES UN TIPO ESPECIAL DE CONOCIMIENTO. Es un pensamiento ms elaborado, seguro, probado. NO es el tipo conocimiento que cotidianamente manejamos en nuestra vida diaria (espontneo, relativo, improvisado, falible, desordenado, subjetivo, con un lenguaje ambiguo y con el formato de la mera opinin). El conocimiento cientfico se caracteriza por tener una serie de notas que lo distinguen y lo identifican claramente. De hecho, nosotros sabemos cundo estamos escuchando un conocimiento o saber cientfico, y cuando estamos ante opiniones, versiones, impresiones propias de la vida comn y cotidiana. Por ejemplo: No es lo mismo escuchar lo que alguien en un encuentro familiar o en una reunin de amigos afirma sobre el estado del tiempo (clima), que apreciar las explicaciones de un meteorlogo al respecto. Podemos volcar nuestras opiniones sobre el estado de salud de una persona, arriesgando interpretaciones a partir de sus sntomas, pero la intervencin del profesional de la medicina nos proporciona lo que aceptamos como el conocimiento cierto, seguro, confiable. Cuando hablamos de la ciencia, nos referimos en realidad a las ciencias: a un conjunto de conocimientos que se hacen cargo del estudio de un sector de la realidad para dar todas las explicaciones posibles sobre el mismo. Hacer ciencia es determinar las constantes que caracterizan a los objetos, a los

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entes, a la realidad, expresndolas en leyes que permiten formular explicaciones del por qu de las cosas y anticipaciones con respecto a su comportamiento futuro. La ciencia es SEGURA Y CONFIABLE EN LA MEDIDA EN QUE GENERA CERTEZA con respecto al conocimiento del mundo. Las ciencias surgieron y se desarrollaron como respuestas racionales a la necesidad de responder con construcciones tericas a las necesidades e inseguridades que presentaba la realidad. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES UN SABER RACIONAL Y FUNDAMENTADO (es decir que ha examinado todas las posibilidades y ha opta por una de ella), ordenado, metdico, sistemtico, verificable, unificado, universal. Es un conocimiento que se impone como verdadero y vlido para todos EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES OBJETIVO (especialmente en determinado tipo de ciencias) Y debe ser comunicable por medio del lenguaje cientfico, un tipo de lenguaje que recorta un campo de significados propios de cada disciplina, es racional, y tiene como propsito formular leyes que dan cuenta de los hechos presentes y futuros. El lenguaje de las ciencias exige una iniciacin (estudio) en su cdigo que tiene tanta dificultad como el contenido mismo, es decir lo designado. Si no entendemos el lenguaje de la ciencia, si no sabemos qu quieren decir con cada trmino, la posibilidad de comprensin es nula. Si por el contrario dominamos el orden del discurso establecido es posible que nos resulte mas accesible comprender los temas que se abordan. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES SEGURO Y VLIDO mientras est vigente, pero es provisorio porque admite revisiones, otras hiptesis, ajustes, y reformulaciones. La ciencia se caracteriza por la su carcter progresivo, acumulativo. Su historia es la suma de todos sus aportes, que se van sustituyendo por otros que pueden responder mejor a los problemas, a los fenmenos, a los hechos. Mas que equivocarse, la ciencia va rectificando sus formulaciones. Cada ciencia nos entrega progresivamente un conocimiento ms completo y ms preciso: vive de sucesivas soluciones dadas a porqus cada vez ms sutiles, cada vez ms prximos a la esencia de los fenmenos. La ciencia de ayer no es la ciencia del presente; muchas teoras vigentes en la actualidad no lo sern en el futuro. Sin embargo no perdemos la fe, la confianza en la
Por ejemplo: Cuando estudiamos las leyes de la herencia estamos accediendo a una teora cientfica que determina clara y ordenadamente de qu manera se producen las influencias genticas de una generacin a otra. Hay una serie de hombres de ciencias que sucesivamente fueron armando la teora con un trabajo sistemtico que permiti llegar a la versin actual. Por ejemplo: Los bilogos hablan y escriben como bilogos; los fsicos como fsicos. Hay un sub-cdigo propio de la biologa y otro, de la fsica. Cuando uno accede a esas ciencias, aprende el lenguaje de ambas. Un especialista en gentica puede anticipar los caracteres de la fecundacin o el nacimiento de las especies. Un astrnomo explica el movimiento de los cuerpos celestes y fenmenos que se producirn en el futuro. Un especialista en hidrologa sabe cmo es el rgimen de un ro y por qu se han producido las inundaciones, pero puede anticipar lo que puede pasar si se dan determinadas circunstancias. La matemtica (el anlisis), la fsica y la qumica tienen tambin su lenguaje acadmico que exige un proceso progresivo de ALFABETIZACIN ACADMICA.

Por ejemplo El progreso de la ciencia presenta un ritmo esencialmente irregular, hace lentas caminatas, marca el paso y a veces da bruscos saltos hacia delante. La ciencia da un paso, luego otro, luego se detiene, y se recoge antes de dar un tercero (Pasteur). Los lentos avances desembocan en los resultados. No hay un movimiento rectilneo y uniforme hacia los resultados, sino progresivo, zigzagueante, circular, aproximativo hasta llegar a los resultados, que siempre tienen un carcter provisorio y aproximativo.

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ciencia y en su poder. Especialmente en la ciencia, la bsqueda de la verdad es una tarea abierta. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso, de estar en estado de duda y de sospecha permanente, de suponer que las explicaciones, teoras y formulaciones siempre pueden ser de otra manera. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdades, por demostrar que todo lo investigado y afirmado es cierto. LA CIENCIA BUSCA CONSTITUIR-CONSTRUIR UN CONOCIMIENTO que no se ocupe de lo singular y concreto, sino de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de permanente. No se trata de explicar cada fenmeno en s mismo, sino todos los fenmenos: no hay ciencia de las cosas o los hechos particulares, sino de lo general. Por eso opera el proceso de abstraccin, tomando lo que tienen en comn y dejando de lado lo que tienen de particular y especfico.
Por ejemplo: Nadie le oblig a COPERNICO a revisar el sistema con que PTOLOMEO explicaban la organizacin y el movimiento de los cuerpos celestes. Pero COPERNICO sospech que haba otra forma de explicar movimientos y lugares del sol y los planetas. Lo investig y lo propuso como alternativa. Lo propio hicieron GALILEO y NEWTON con la fsica moderna. O MENDEL y PASTEUR en la biologa. Imaginaron caminos nuevos y probaron que eran los caminos transitables, seguros. Por ejemplo: Cuando un historiador estudia y formula una teora sobre las revoluciones, no est trabajando con los datos particulares de la Revolucin Rusa, Francesa o Cubana, o con las Revoluciones de los pueblos americanos para constituirse en naciones. Presenta los caracteres comunes a toda revolucin, dejando de lado cmo fue en cada caso. Cuando KEPLER determina el movimiento de los cuerpos celestes en torno al sol no piensa en el movimiento de MARTES, SATURNO o VENUS, sino el movimiento de todos los planetas, incluido el movimiento de la TIERRA, que tena caracteres ms observables que el resto: si hablaba slo de la TIERRA o de la LUNA no poda hablar del sistema solar. Por ejemplo: No es lo mismo hablar de las determinaciones genticas del ADN o de los componentes especficos de HIV que las condiciones socioeconmicas que determinan el crecimiento o el empobrecimiento de los pueblos. Y eso necesario tenerlo presente cuando uno ensea distintos tipos de ciencia: en algunas (matemticas), lo que presentamos es una respuesta de validez universal, pero en otras (historia) asumimos conscientemente una posicin, una teora y desde all estamos abordando los temas y problemas.

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TIENE VALIDEZ UNIVERSAL porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas o geografa, especialmente en aquellas ciencias que trabajan con aspectos ms duros o mas objetivos: matemtica, fsica, astronoma, qumica, biologa. En las ciencias sociales, los cruces ideologicos, los aspectos subjetivos, las diversas interpretaciones o escuelas, el choque de paradigma pueden poner en discusin la pretendida universalidad. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO:

Es CRTICO porque trata de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto. Se fundamenta a travs de los MTODOS DE INVESTIGACIN Y PRUEBA, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada. Su VERIFICACIN es posible mediante la aprobacin del examen de la experiencia o de no coherencia lgica y no contradicciones en los sistemas formales.

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Es SISTEMTICO Y ORDENADO porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los que ya existan, y formando un sistema de ideas conectadas entre s. Es un SABER UNIFICADO porque no busca un conocimiento de lo singular y concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las cosas tienen de idntico y de permanente. Es UNIVERSAL porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas. Es OBJETIVO porque pretende conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus tcnicas y sus mtodo de investigacin y prueba. Es COMUNICABLE MEDIANTE EL LENGUAJE CIENTFICO, que es preciso e unvoco, comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos lgicos y verificables. Es RACIONAL porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la inteligencia, de la razn. Siempre es PROVISORIO E HISTRICO, porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta. EXPLICA LA REALIDAD MEDIANTE LEYES, y las leyes representan las relaciones constantes y necesarias entre los hechos. Tambin permiten adelantarse a los sucesos, predecirlos.

CONOCIMIENTO CIENTFICO
ELABORADO SEGURO FUNDAMENTADO RACIONAL

CRITICO

OBJETIVO

PROGRESIVO

METDICO

ORDENADO

SISTEMTICO

UNIFICADO

GENERAL

VERIFICABLE (PRUEBAS)

TEORA Y LEYES

PROVISORIO ACUMULATIVO

LENGUAJE PROPIO SUBCDIGO

7.2. CLASIFICACIN DE CIENCIA. TRES CRITERIOS PRIMER CRITERIO SEGN EL OBJETO O TEMA DE LAS CIENCIAS
CIENCIAS FCTICAS Trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo. La palabra "fctica" viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la voluntas el hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales son la biologa, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa, psicologa, etc.

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La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su refutacin.

CIENCIAS NATURALES

CIENCIAS SOCIALES

Tienen por objeto el estudio de los diversos mbitos de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma - Biologa - Fsica - Qumica - Geologa

Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad. El mtodo depende de cada disciplina particular: Antropologa Demografa- Economa - Historia Psicologa - Sociologa

CIENCIAS FORMALES

Trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin. Las ciencias formales son la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos, no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es necesaria y formal. EJEMPLO: matemtica, lgica, algunos aspectos de la fsica terica, fundamentos de programacin.

SEGUNDO CRITERIO SEGN MBITOS DE LA REALIDAD


CIENCIAS PURAS BSICAS Por contraposicin a las ciencias aplicadas, son aquellas que no tienen en cuenta su realidad concreta, ni su aplicacin prctica. Utilizan la deduccin como mtodo de bsqueda de la verdad. No tienen fines inmediatos, sino solamente ampliar el conocimiento de la realidad. El saber no modificada nada, sino que simplemente lo analiza, lo entiende, lo explica. Ejemplo: Lgica - Matemticas Geometra Fsica pura

CIENCIAS APLICADAS

Conjunto de ciencias que se caracterizan por su aplicacin prctica y su relacin con la realidad. No se trata slo de creaciones del pensamiento sino procesos vinculados con lo real, y con posibilidades de intervenir en ella Ejemplo: la qumica, la biologa, la historia o la sociologa.

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TERCER CRITERIO SEGN LA METODOLOGA Y RESULTADOS


CIENCIAS DURAS Son las que tienen metodologa, procedimientos y resultados objetivos, necesarios, nicos e indiscutibles. Como la matemtica, la fsica, la qumica. No admiten intervenciones subjetivas, ni se condicionadas por el contexto. Son necesariamente as. Ejemplo: la matemtica, la geometra, la fsica, la qumica, la estadstica.

CIENCIAS BLANDAS

Son las que tienen metodologas, procedimientos y resultados que son objetivos pero que admiten interpretaciones, intervenciones subjetivas, revisiones o ajustes segn contextos o criterios de aplicacin lo estudio. Son ciencias como la sociologa, la psicologa, la historia, la ciencia del lenguaje. Se trata de ciencias que trabajan de manera metdica y rigurosa (si no seran ciencias) pero admiten visiones y versiones diversas. Ejemplo: la sociologa, la psicologa, la historia, la geografa, la ciencia del lenguaje.

Las ciencias pueden clasificarse segn los tres criterios y no todas coinciden en las clasificaciones. La matemtica, por ejemplo, es FORMAL, BSICA Y DURA. La sociologa es FCTICA (SOCIALES), APLICADA Y BLANDA, la fsica es FCTICA, (NATURALES), BSICA Y DURA. No hay UNA JERARQUA DE LAS CIENCIAS segn su clasificacin. Los conocimientos cientficos no son ms importantes, ms valiosos o ms relevantes por que sean DURO o BSICOS o FORMALES si la clasificacin se convierte en una jerarqua, en un orden de valores en el conocimiento es porque intervienen intereses sociales o econmicos o se cruzan con ideologas que defiende unilateralmente cierto y determinado concepto de ciencia. En la historia del pensamiento, en diversas pocas, los CONOCIMIENTOS preferidos fueron determinados por los entornos o construcciones: antigedad griega, edad media, renacimiento, siglo de la luces, positivismo del siglo XIX. Sin embargo, en determinas especialidades del nivel superior de hecho predomina UN TIPO DE CIENCIA sobre el resto. En INGENIERA se trabaja y predominan las ciencias DURAS, FORMALES y BSICAS asociadas a los procesos tecnolgicos. El predominio es instrumental (como el mbito de la cultura en el que normalmente se mueve), pero eso no significa que el INGENIERO no acceda a las otras ciencias porque con ellas se accede a otros aspectos de la profesin, del trabajo, de la sociedad y de la vida.

7.3. MTODOS EN LA CIENCIA


7.3.1. OBSERVACIN La observacin se refiere a la coleccin de datos, ya sea, directamente con los sentidos o, indirectamente, con ayuda de instrumentos de medicin que facilitan una observacin ms detallada y precisa, realizada en circunstancias controladas; la experimentacin es una observacin en la que se asla el fenmeno estudiado para realizar la observacin y las mediciones, sin interferencias perturbadoras. La observacin es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno, hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis.

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Ejemplo: observar el crecimiento de seres vivos, la vida de una comunidad, el tiempo de produccin de un artefacto. 7.3.2. EXPERIMENTACIN El mtodo experimental ha sido considerado por muchos investigadores como infalibles. El mtodo experimental fue tratado por primera vez por Galileo Galilei. Lo estructur enlazando varios conceptos: la observacin, la hiptesis y el experimento. El experimento consiste en una forma de observacin activa que recrea determinados hechos, aislando los aspectos casuales del fenmeno y dejando, nicamente lo necesario para que podamos confirmar cierta hiptesis. O sea que la experimentacin es una construccin de la ciencia para poder efectuar una observacin para precisa y sacar conclusiones mas seguras. La experimentacin debe seguir ciertas reglas: (1) El fenmeno de que se trate debe aislarse para estudiarlo mejor. (2) Que el experimento debe repetirse en las mismas circunstancias para comprobar si siempre es el mismo. (3) Las condiciones del experimento deben alterarse para investigar en qu grado modifica el fenmeno. (4) El experimento debe durar el tiempo suficiente para que se produzca el fenmeno deseado. Ejemplo: experimentos de la fsica y de la qumica, experimentos psicolgicos o sociales, experimentos en la biologa y en el uso de medicamentos o sustancias qumicas Sin embargo, tanto LA OBSERVACIN COMO EL EXPERIMENTO necesita una mente adiestrada, un ojo preparado, una mirada atenta, una sabidura previa, porque sin estos requisitos no es posible construir la observacin o las condiciones de la experimentacin: SLO EL QUE SABE PUEDE VER, slo el que sabe lo que quiere descubrir, lo descubre. Los ojos ignorantes estn cerrados a todas las pruebas: esa fue la experiencia de Galileo y de muchos cientficos que aportaron ideas nuevas que contradecan el sentido comn, es decir: lo que pareca evidente porque era lo que siempre se vea o se crea. 7.3.3. METODO INDUCTIVO Podramos resumir el mtodo inductivo diciendo que, segn ella, la ciencia se basa en el principio de induccin, que podemos expresar as: si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran cantidad de A y si todos los A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A tienen la propiedad B. As pues, el conjunto del conocimiento cientfico se construye mediante la induccin a partir de la base segura que proporciona la observacin. A medida que aumenta el nmero de hechos establecidos mediante la observacin y la experimentacin y que se hacen ms refinados y controlados los hechos debido a las mejoras conseguidas en las tcnicas experimentales y observacionales, ms son las leyes y teoras, cada vez de mayor generalidad y alcance, que se construyen mediante un cuidadoso razonamiento inductivo. Ejemplo: observacin de casos para determinar costumbres sociales (etnografa), en las ciencias biolgicas: sntomas de las enfermedades, procesos de curacin. Algunos crticos en el siglo XX han criticado al mtodo inductivo como mtodo de la ciencia. Uno de los ms conocidos es el ejemplo presentado por BELTRAD RUSSEL en la HISTORIA DEL PAVO INDUCTIVISTA: "Un pavo fue trasladado a un nuevo corral y descubri que en su primera maana en la granja avcola coma a las 9,00 de la maana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no sac conclusiones precipitadas. Esper hasta que recogi una gran cantidad de observaciones del hecho de que coma a las 9,00 de la maana e hizo estas observaciones en gran variedad de circunstancias, en mircoles y en jueves, en das fros y calurosos, en das lluviosos y soleados. Cada da aada un nuevo enunciado observacional a su lista. Por ltimo, su conciencia inductivista se sinti satisfecha y efectu una inferencia inductiva para concluir: siempre como a las 9 de la maana. Pero ay! se demostr de

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manera indudable que esta conclusin era falsa cuando, la vspera de Navidad, en vez de darle la comida le cortaron el cuello". 7.3.4. MTODO DEDUCTIVO - AXIOMTICO Es el mtodo esencial de la matemtica, ms conectado con las operaciones y el clculo. El discurso matemtico es, en ltimo trmino, algo similar a un clculo:est compuesto de signos para los cuales hay reglas de manipulacin y de construccin de expresiones, pero tanto en los signos como en las expresiones el componente semntico(contenido) est ausente. (KLIMOVSKY: 289). Se trata de uniones entre signos (sintaxis) sin que haya referencias a la realidad o a entidades externas del lenguaje (semntica). Por eso se dice que el mtodo axiomtico funciona en el mbito del pensamiento a priori, independiente de la experiencia. Trabaja solamente con deducciones, axiomas, postulados, teoremas, afirmaciones, que se combinan formalmente, y se sostiene con relaciones y conexiones lgicas, que no pueden entrar en contradicciones. Ejemplo de aplicacin: matemtica, ciencias exactas, fsica, qumica, lgica. 7.3.5. MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO Para superar las limitaciones del mtodo inductivo que verifica de una manera imperfecta y falible las leyes que formula (ya que la mejor de las inducciones puede resultar falsa, aunque pueda recurrirse a numerosas confirmaciones empricas) y la imposibilidad de utilizar en todas las ciencias el mtodo axiomtico, el mtodo HIPOTTICO DEDUCTIVO intenta aportar seguridad y confianza a las ciencias. El mtodo hipottico-deductivo consiste bsicamente en proponer una hiptesis (por eso se llama 'hipottico'), luego deducir de ella consecuencias directamente verificables en la realidad (por eso se llama 'deductivo'), y finalmente confrontar esas consecuencias con los hechos para ver si la hiptesis es o no sostenible. En rigor, el pasaje de la hiptesis a la implicacin contrastadora no suele ser tan sencillo. Muchas veces la hiptesis de partida es una hiptesis terica cuyos trminos requieren ser traducidos a un lenguaje observacional, con lo que obtenemos una hiptesis emprica derivada.Es a partir de esta que luego se deducirn implicaciones contrastadoras. Por ejemplo, a partir de la hiptesis terica "todos los metales se dilatan con el calor", se traduce el trmino terico "metal" como trmino emprico "hierro" obtenindose la hiptesis derivada "El hierro se dilatar con el calor". Desde aqu, finalmente, deducimos la implicacin "este trozo de hierro se dilatar con el calor". Se constata y corrobora que ese hecho sucede y que sucede con todos los metales conocidos, y al corroborarlo, se puede probar la hiptesis, estableciendo la ley. Es necesario recordar que el mtodo inductivo habla de observaciones expresadas mediante enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas (HECHOS), que el reiterarse un nmero suficientemente grande de veces, permite por induccin llegar a enunciados generales (LEYES o TEORIAS). El camino que recorre la ciencia transita desde los hechos a las leyes. El mtodo HIPOTTICO-DEDUCTIVO invierte radicalmente el esquema y, al hacerlo elimina el papel de la induccin, pues sostiene que la direccin correcta es partir de las teoras y avanzar hacia los hechos. (1) No parte de la observacin indiscriminada para inducir luego una ley, sino que (2) es la ley (o la teora) la que muestra qu hechos se deben observar. (3) Los hechos se deducen de la teora y, finalmente, se sometern prueba de la manera ms rigurosa posible la ley. Ejemplos: las ciencias biolgicas, las ciencias aplicadas a la produccin (tecnologa). En lugar de hacer observaciones particulares sobre la resistencia de determinados materiales en el proceso de

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construccin (induccin), se parte de una afirmacin o teora (fruto de una intuicin o idea), y desde all se efectan todas las comprobaciones para verificar, corroborar y probar esa hiptesis.

OBSERVACION

EXPERIMENTACION

INDUCCION

DEDUCCION

HIPOTETICO DEDUCTIVO

AXIOMATICO

08. CULTURA Y TECNOLOGA


Los trminos tcnica y tecnologa son ambiguos y suelen utilizarse como sinnimos. El trmino TCNICA se reserva para las tcnicas artesanales pre-cientficas y TECNOLOGA para las tcnicas respaldadas por las bases tericas, los diseos y proyectos y los productos industriales vinculados al conocimiento cientfico. Filsofos, historiadores y socilogos de la tcnica se refieren con uno u otro trmino tanto a los artefactos que son producto de una tcnica o de una tecnologa como a los procesos o sistemas de acciones que dan lugar a esos productos, y sobre todo a los conocimientos sistematizados (en el caso de las tecnologas) o no sistematizados (en el caso de las tcnicas artesanales) en que se basan las realizaciones tcnicas. Por ltimo, el CONCEPTO DE TCNICA se usa tambin en un sentido muy amplio, de forma que incluye tanto las actividades productivas, artesanales o industriales, como actividades artsticas o incluso estrictamente intelectuales (Por ejemplo: la tcnica o conjunto de reglas para hallar la raz cuadrada de un nmero, para cocinar, para estudiar o para jugar un deporte). LAS TCNICAS son entidades culturales de carcter abstracto que pueden tener distintas realizaciones o aplicaciones y se pueden formular o representar de diferentes formas. Por ejemplo: la tcnica de tornear la madera utilizando un torno mecnico: el manual de operaciones del torno sera una formulacin ms o menos estndar de esa tcnica, con la descripcin de la mquina, el tipo de materiales que se pueden tornear en ella, las operaciones que hay que realizar para utilizarla e informacin adicional sobre el arte de tornear madera. El uso o aplicacin de la mquina para tornear un determinado trozo de madera sera una aplicacin concreta de esa tcnica. Una REALIZACIN TCNICA es un sistema de acciones intencionalmente orientada a la transformacin de objetos concretos para conseguir de forma eficiente un resultado valioso. Una TCNICA es una clase o conjunto de realizaciones tcnicas equivalentes producidas respecto al tipo de acciones, a su sistematizacin, a las propiedades de los objetos que se ejercen y a los resultados que se obtienen. No cualquier accin humana intencional ser considerada como una accin tcnica. Aun cuando se realice con instrumentos o herramientas (por ejemplo, usar un arma para matar no es una accin tcnica, a menos que se trate de un proceso dedicado a la matanza en serie de los animales, por ejemplo). Las tcnicas son sistemas de acciones (no acciones aisladas), y sistemas de acciones intencionalmente orientadas para conseguir resultados. La tcnica no es solamente la presencia de mtodos diversos, sino de transformacin de objetos concretos. Para DISTINGUIR LA TCNICA DEL ARTE es necesario recordar que el arte no persigue un fin previamente definido sino que el resultado se va construyendo a travs del proceso. Las realizaciones tcnicas persiguen un resultado pragmtico, de utilidad para resolver los problemas prcticos, por lo que las producciones tienen que ser ms estandarizadas. Puede haber componentes estticos pero estn asociados a los funcionales. La eficiencia es clave para pensar los procesos tcnicos.

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La EFICIENCIA DE LA TCNICA remite a la posibilidad de conseguir resultados con el menor costo, pero sobre todo hay una mayor articulacin en la relacin de medio a fines, obedeciendo a los principios de racionalidad prctica o instrumental. Eso permite establecer diferencias entre la produccin del arte, de la artesana y de las producciones industriales con grados diversos de originalidad y de perfeccin en la repeticin. De hecho el diseo industrial incorpora al concepto de eficiencia y funcionalidad la belleza y el gusto esttico. La HISTORIA DE LA TCNICA se concibe generalmente como la historia cultural y antropolgica de artefactos tcnicos (lo nico que nos queda como testimonio del pasado) o de los conocimiento tcnicos (que inferimos a partir de los artefactos que conocemos o por testimonio directo de escritos en los que se exponen esos conocimientos): la identificacin de tcnicas con artefactos es una metonimia perfectamente natural porque los resultados de una accin constituyen un buen medio para designar una accin. Para la filosofa de la tcnica no es slo una teora de lo artificial o simplemente de los artefactos, sino de la realizacin de los artefactos y de las producciones que surgen a partir de su uso. No es slo una teora del conocimiento tcnico, sino la accin y las transformaciones guiadas y producidas por ese conocimiento. 4 El TRMINO TECNOLOGA debe reservarse para el tipo de tcnicas productivas que incorporan conocimientos y mtodos cientficos en su diseo y en su desarrollo. Las tecnologas son las que mayores interrogantes despiertan a la filosofa de la ciencia. El trmino tecnologa se aplica a las tcnicas en las que el conocimiento cientfico tiene una importancia especial. La ciencia, por lo tanto se relaciona y se articula con la tecnologa. Hay tres posibles enfoques de las relaciones entre ciencia, tecnologa y tcnica. (1) EL ENFOQUE INTELECTUALISTA considera que las tcnicas son aplicaciones de conocimientos cientficos previamente disponibles, a la resolucin de necesidades y problemas prcticos. La tecnologa se reduce a ser ciencia aplicada. (2) EL ENFOQUE PRAGMATISTA CONSIDERA, en cambio, que la base de todo conocimiento es la experiencia prctica (la habilidad tcnica) y que los conocimientos cientficos son formulaciones tericas que pretenden fundamentar o explicar esos conocimientos obtenidos a travs de la prctica. La ciencia progresa y evoluciona a travs de la tcnica, y las tecnologas son complejos tcnicos promovidos por las necesidades de organizacin de la produccin industrial, que promueven a su vez nuevos desarrollos de la ciencia. La postura razonable parece ser (3) LA POSTURA ECLCTICA reconoce al mismo tiempo la especificidad de la tcnica, como parte de la cultura humana, y su interaccin con otras manifestaciones como el arte o la ciencia. Lo cierto es que la tcnica y la tecnologa estn vinculadas con las ciencias, pero no se pueden reducir a ser una mera aplicacin de los conocimientos cientficos. El diseo de un artefacto o la puesta en marcha de una tcnica no son una simple operacin de aplicacin de conocimientos a situaciones o problemas prcticos definidos de antemano. El diseo de una tcnica no slo se basa en el conocimiento cientfico previamente disponible, sino en los resultados de investigaciones expresamente emprendidas para el propsito tcnico. Existen ciencias tecnolgicas en sentido estricto, es decir, sistematizaciones de conocimientos cientficos orientadas a problemas prcticos (resistencia de materiales, por ejemplo) o referidas a la organizacin de acciones (investigacin de operaciones). El empleo de conocimientos cientficos de carcter terico y abstracto para disear y construir artefactos no es especfico de las modernas tecnologas industriales. El vnculo se estableci desde la antigedad, aunque desde la poca moderna el avance compartiendo de ciencia y tecnologa ha
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QUINTANA Miguel Angel (2005), Tecnologa, un enfoque filosfico. FCE. 45 - 52

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ajustado y enriquecido los aportes. Por eso la INGENIERA ha adquirido un lugar relevante, especialmente en el siglo XX, porque es una profesin que tiene como base el conocimiento cientfico, pero tiene una slida formacin tecnolgica y, por ese motivo, constituye un puente efectivo para estudiar, comprobar y aplicar las relaciones entre La CIENCIA y la TECNOLOGA. Aunque a partir del siglo XVIII la profesin de los ingenieros es la que organiza, sistematiza, desarrolla y transmite los conocimientos especficamente tecnolgicos, basndose en el conocimiento y el mtodo cientfico, pero sin reducirse a ellos, es en el siglo XX que la profesin adquiere presencia universitaria y toda la fuerza acadmica que hoy le reconocemos. A partir de la Revolucin industrial que comenz siendo una revolucin cientfica pero se hizo fuerte y determinante en la historia por sus innovaciones tecnolgicas - se generaliza la explotacin sistemtica de los nuevos conocimientos cientficos para aplicarlos a la produccin industrial y de transformacin de la naturaleza, los servicios, diseo de nuevos artefactos o productos de consumo. No todas las nuevas tecnologas de la sociedad industrial son resultado de aplicaciones directas del conocimiento cientfico: por ejemplo, las mquinas de vapor son anteriores a la formulacin de la termodinmica. Hay numerosos casos en que se produce invenciones e innovaciones tecnolgicas que desencadenan una bsqueda de sus fundamentos y aparecen entonces los fundamentos de la ciencia. La tecnologa ha dado lugar al surgimiento de nuevas ramas de la investigacin cientfica y a nuevas teoras que, como la mecnica en sus orgenes, son al mismo tiempo estrictamente cientficas, por su generalidad e incluso su carcter abstracto y estrictamente tecnolgico, por su carcter eminentemente operacional. En el cambio y en el desarrollo tecnolgico se observan dos tipos: las MODIFICACIONES de una tcnica y la INVENCIN O DISEO de una nueva tcnica. Los factores que influyen en el desarrollo tecnolgico pueden ser de un carcter que podemos considerar interno (mejora de la eficiencia en los procesos, de la duracin de una mquina o la fiabilidad de un dispositivo) o externo (factores sociolgicos, demogrficos, econmicos o culturales). El desarrollo de las tcnicas puede revestir diversas formas: puede ser acumulativo o disperso, gradual o a los saltos, rpido o lento, catico o progresivo. Las dos notas caractersticas de las tecnologas modernas son la preeminencia del principio de la MAXIMIZACIN DE LA EFICIENCIA Y DEL IMPERATIVO DE INNOVACIN.

TCNICA
LA TCNICA es un conjunto de habilidades y conocimientos que sirven para resolver problemas prcticos. Un tipo especfico de tcnicas son las tcnicas productivas o de transformacin y manipulacin de objetos concretos para producir intencionadamente otros objetos, estados de cosas o procesos. Los resultados de la aplicacin de estas tcnicas productivas son lo que llamamos artefactos, algunos de los cuales, como las herramientas y mquinas, son a su vez instrumentos tcnicos. Las tcnicas en general, y en especial las tcnicas productivas, constituyen pues una forma de conocimiento, de carcter prctico. Son tcnicas empricas, artesanales o pre-tecnolgicas que no requieren ni necesitan la aplicacin sistemtica del conocimiento cientfico a la resolucin de problemas

TECNOLOGA
Por tecnologa se entiende un conjunto de conocimientos de base cientfica que permiten describir, explicar, disear y aplicar soluciones tcnicas a problemas prcticos de forma sistemtica y racional. La importancia de una tecnologa de base cientfica para poder disear y producir diversos tipos de artefactos tcnicos explica el uso de nociones como artefacto tecnolgico, industria tecnolgica, tecnologa avanzada, etc., en relacin con determinadas tcnicas productivas caractersticas de la industria, se hace referencia a un tipo de tcnicas o artefactos en cuyo desarrollo y aplicacin han sido posibles gracias a la existe cuerpo de conocimientos tecnolgicos de base cientfica

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CLASIFICACIN DE LAS TECNOLOGAS


TECNOLOGAS DURAS Son aquellas cuyo objetivo es transformar la materia para producir objetos materiales o artefactos, concretos y palpables, como una computadora, un lpiz, un martillo, un alimento. Se basan principalmente en el conocimiento de las ciencias como la fsica, la qumica y la biologa entre otras. Ejemplo de ellas: mecnica, textil, electricidad, electrnica, agropecuaria, minera, etc Son aquellas en donde el producto no es un objeto material sino el mejoramiento de instituciones u organizaciones para cumplir determinados objetivos. Las organizaciones que las aplican son empresas industriales, comerciales y/ o servicios. Estas tecnologas desarrollan conocimientos y habilidades asociadas a la creacin y la innovacin, e interrelacionan la sociedad con las instituciones. Se destacan: administracin, organizacin, contabilidad, logstica, mrketing (estudio de mercado), estadstica, psicologa de las relaciones humanas y laborales, desarrollo del software. Normas y especificaciones relacionadas con la composicin, configuracin, propiedades o diseo mecnico; as como de los requisitos de calidad que debe cumplir un bien o servicio. Condiciones, procedimientos y detalles necesarios para combinar insumos y medios bsicos para la produccin de un bien o servicio; incluye manuales de proceso, de planta, de mantenimiento, de control de calidad; balances de materia y energa, entre otros. Normas, procedimientos y especificaciones sobre condiciones de embalaje, de almacenamiento (temperatura, humedad, tiempo mximo de almacenaje y su forma, entre otros), de transporte y de comercializacin. Instrucciones y recomendaciones (manuales) obre la forma o proceso de utilizacin de un bien o servicio; esto responde a requerimientos del producto, as como tambin a propsito del diseador y fabricante, hbitos y tradiciones del usuario, entre otros factores. Normas y procedimientos sobre las formas especficas de dirigir el proceso de produccin de un bien o servicio, la organizacin de la fuerza de trabajo y procedimientos contables o administrativos, entre otros. Normas y procedimientos para la conduccin de procesos sociales, no necesariamente vinculados a la esfera productiva, como los relacionados, entre otros, con la vida en comn, administracin de justicia, educacin, salud, la prevencin de delitos, la movilizacin de la poblacin ante desastres naturales y las actividades sindicales y polticas. Se encuentra en los primeros estadios de aplicacin en el

TECNOLOGAS BLANDAS

TECNOLOGA DE PRODUCTO:

TECNOLOGA DE PROCESO:

TECNOLOGA DE DISTRIBUCIN:

TECNOLOGA DE CONSUMO:

TECNOLOGA DE GESTIN

TECNOLOGA SOCIAL:

TECNOLOGAS EMERGENTES:

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laboratorio o en la empresa, y presenta un alto potencial de desarrollo y, al mismo tiempo, un elevado nivel de incertidumbre. TECNOLOGAS BSICAS: Son las tecnologas que en el pasado fueron claves, siguen siendo necesarias, pero que actualmente se encuentran al alcance de cualquier empresa del sector industrial. COMO TECNOLOGA INCORPORADA EN BIENES FSICOS: en forma de equipos, instrumentos, componentes intermedios o materias primas COMO TECNOLOGA NO INCORPORADA : contenida en diseos, planos, componentes intermedios, modelos, manuales, especificaciones, artculos o logros tcnicos, as como en personas qie intervienen en el proceso productivo (expertos, cientficos, ingenieros, capataces y obreros) TECNOLOGAS PARA LOS ESTUDIOS DE MERCADO y factibilidad. TECNOLOGAS PARA EL DISEO de equipos, estructuras y sistemas de apoyo, tecnologas para la construccin y montajes de plantas. TECNOLOGAS DE PRODUCCIN, TECNOLOGAS DE COMERCIALIZACIN de los productos, Y del manejo financiero y de personal TECNOLOGAS DE USO DE EQUIPO o maquinaria, de diseo de equipo o maquinaria, de operacin, de producto, de proceso.

TECNOLOGA SEGN UTILIZACIN EN EL PROCESO PRODUCTIVO

TECNOLOGA SEGN LA ETAPA DEL PROCESO PRODUCTIVO

SEGN EL TIPO DE PRODUCCIN QUE REALIZA

09. CULTURA E INNOVACIN: INVESTIGACIONES E INVENTOS


La cultura progresa con los aportes subjetivos y objetivos de sus miembros y usuarios. La ciencia avanza con el descubrimiento de hechos o leyes que explican los fenmenos, mientras que la tecnologa lo hace mediante la invencin o la innovacin en el campo de los objetos, productos o procesos. DESCUBRIMIENTO: es el hallazgo de algo que era desconocido, pero que exista. En nuestro campo de anlisis podemos decir que es la puesta en evidencia de una estructura (una ley) de la naturaleza. Por ejemplo, Newton descubri la gravitacin universal y Coprnico descubri que la tierra gira alrededor del sol. La ciencia progresa gracias a los descubrimientos. La evolucin de la ciencia es un PROCESO COMPLEJO. Despus de los descubrimientos iniciales de los efectos, la estructuracin completa de una disciplina exige un trabajo considerable que consiste en hurgar en el detalle de lo ya casi conocido, para acumular resultados ms o menos notables y perfeccionar progresivamente el conocimiento de las propiedades de los cuerpos y de las leyes de los fenmenos. LA CIENCIA no progresa slo por impulsos de descubrimientos: una multitud de simples trabajos representan lo esencial de la actividad creadora de cada hombre de ciencia: observaciones, aproximaciones, producciones mnimas, aportes, discusiones, escritos. No todo funciona como grandes saltos cualitativos, sino que frecuentemente los avances modestos que a la larga se transforman cuantitativamente en importantes. La ciencia funciona como un descubrimiento en cadena: el objeto de estudio se convierte en un instrumento de investigacin y permite concluir que

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la ciencia avanza de manera muy variada: descubrimientos en cadena, chispazos de pensamiento, descubrimientos fortuitos y, tambin, por la exploracin metdica de dominios recientemente conquistados, sin olvidar la lucha contra los falsos problemas, la rutina y una multitud siempre variable de obstculos epistemolgicos. INVESTIGACIN CIENTFICA: Es la actividad de bsqueda que se caracteriza por ser reflexiva, sistemtica y metdica; tiene por finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas cientficos, filosficos o emprico-tcnicos, y se desarrolla mediante un proceso. La investigacin cientfica es la bsqueda intencionada de conocimientos o de soluciones a problemas de carcter cientfico; el mtodo cientfico indica el camino que se ha de transitar en esa indagacin y las tcnicas precisan la manera de recorrerlo

INVESTIGACIN BSICA
Tambin recibe el nombre de INVESTIGACIN PURA O TERICA. Se caracteriza porque parte de un marco terico y permanece en el; la finalidad radica en formular nuevas teoras o modificar las existentes, en incrementar los conocimientos cientficos o filosficos, pero sin contrastarlos con ningn aspecto practico. A la investigacin pura se le da tambin el nombre de BSICA O FUNDAMENTAL se apoya dentro de un contexto terico y su propsito fundamental es el de desarrollar teora mediante el descubrimiento de amplias generalizaciones o principios. Esta forma de investigacin emplea cuidadosamente el procedimiento de muestreo, a fin de extender sus hallazgos mas all del grupo o situaciones estudiadas. Poco se preocupa de la aplicacin de los hallazgos, por considerar que ello corresponde a otra persona y no al investigador. No obstante la carencia de aplicacin inmediata, esta forma de investigacin busca el progreso cientfico y su importancia reside en que presente amplias generalizaciones y niveles de abstracciones con miras a formulaciones hipotticas de posible aplicacin posterior. Persigue igualmente el desarrollo de una teora o basada en principios y leyes.

INVESTIGACIN APLICADA
Este tipo de investigacin tambin recibe el nombre de PRCTICA O EMPRICA. Se caracteriza porque busca la aplicacin o utilizacin de los conocimientos que se adquieren. La investigacin aplicada se encuentra estrechamente vinculada con la investigacin bsica, pues depende de los resultados y avances de esta ultima; esto queda aclarado si nos percatamos de que toda investigacin aplicada requiere de un marco terico. Sin embargo, en una investigacin emprica, lo que le interesa al investigador, primordialmente, son las consecuencias practicas. A la investigacin aplicada se le denomina tambin ACTIVA O DINMICA y se encuentra ntimamente ligada a la anterior ya que depende de sus descubrimientos y aportes tericos. Busca confrontar la teori con la realidad.

Ejemplo: investigaciones en matemtica, en Ejemplo: investigaciones en qumica industrial, fsica, en astronoma, y fundamentos del en biologa, en biotecnologa, en economa, en lenguaje, la biologa. organizaciones polticas y sociales. LA INVESTIGACIN TECNOLGICA presenta una serie de caractersticas que la vinculan en forma natural con la innovacin tecnolgica, lo cual indica que las instancias de promocin inicial de los proyectos de investigacin y la evaluacin de la investigacin tecnolgica pueden ser utilizadas como un instrumento para fomentar la innovacin.

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La INVESTIGACIN TECNOLGICA designa un mbito de produccin de conocimiento tecnolgico validado, que incluye tanto el producto cognitivo, teoras, tcnicas, tecnologas, maquinarias, patentes, etc.- como las actividades que desarrollan tecnlogos e ingenieros para producir y validar dichos productos y conocimientos. INVENCIN: es todo nuevo dispositivo, mecanismo o procedimiento concebido por el espritu humano; la accin y el efecto de encontrar la idea de un nuevo producto o procedimiento. Se puede decir tambin que la invencin es la propuesta de un nuevo medio tcnico para obtener un resultado prctico. Como ejemplo, Edison invent la lmpara incandescente y Watt la mquina de vapor. Generalmente, la invencin es un hecho tcnico. La invencin es artstica y difcil de planificar, en tanto que la tecnologa depende esencialmente de la buena planificacin y de la aplicacin de tcnicas conocidas. Una invencin pasa a ser socialmente til cuando las condiciones econmicas y sociales posibilitan su produccin, uso y difusin: en este caso podemos hablar de una innovacin. Se denomina INVENTO O INVENCIN a un objeto, tcnica o proceso el cual posee caractersticas novedosas. Puede estar basado en alguna idea, colaboracin o innovacin previa y el proceso de la misma requiere por lo menos el conocimiento de un concepto o un mtodo existente que se pueda modificar o transformar en una nueva invencin. Sin embargo, algunas invenciones tambin representan una creacin innovadora sin antecedentes previos en la ciencia o la tecnologa que amplan los lmites del conocimiento humano. Desde hace milenios la humanidad ha inventado objetos y mtodos para realizar tareas que satisfagan un determinado propsito de una nueva o diversa manera, generalmente con el objetivo de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida, ms eficiente, ms fcil o ms barata. Por eso podemos afirmar que una INVENCIN o un INVENTO no requiere una preparacin intelectual, tcnica o acadmica especfica: no se requiere formacin universitaria o procesos de investigacin para poder ser INVENTOR o patentar invenciones. A lo largo de la historia la humanidad ha inventado objetos y mtodos para realizar tareas que satisfagan un determinado propsito de una nueva o diversa manera, generalmente con el objetivo de cumplir estos propsitos de una forma ms rpida, ms eficiente, ms fcil o ms barata. Aunque, es evidente que la gente inventa, las circunstancias que facilitan u optimizan el desarrollo de invenciones estn menos claras. Raras veces los inventos han surgido repentinamente de una mente genial. La mayora de ellos son el producto de un largo proceso llevado a cabo, a lo largo de los aos, por numerosas personas, proceso que no puede ser disociado del contexto social de su poca y de la historia que le dio origen. Al analizar lo que hacen los inventores y las relaciones entre ciencia y tecnologa, se plantea un debate, desde diversas fuentes, donde ciertas posturas crticas, sostienen que la tecnologa tiene prioridad ontolgica sobre la ciencia. Estas posturas estn abonadas por numerosos ejemplos que muestran que los inventores resuelven cuestiones, pero como las resuelven por ensayo y error, no explican por qu funcionan sus artefactos, y es ms: ni siquiera les interesa hacerlo. Y esto da lugar al desarrollo de trabajos cientficos y no al revs, como sostienen los que consideran que la tecnologa no es ms que ciencia aplicada. Mientras las INVESTIGACIONES Y DESCUBRIMIENTO de las ciencias y de la tecnologa se publican y se registran como PROPIEDAD INTELECTUAL, los INVENTOS y las INVENCIONES se PATENTAN para asegurar el uso de los recursos que pueden producir su explotacin comercial.5
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Las patentes son derechos intelectuales que garantizan derechos econmicos sobre determinados productos. Las patentes confieren al titular del registro el derecho exclusivo para disponer y producir el objeto o aplicar el proceso patentado durante cierto tiempo. Las patentes son tambin mecanismos econmicos que admiten las transacciones y los negocios entre los dueos y los eventuales compradores, ya que se someten al juego de la oferta y de la demanda. Las patentes operan como defensa del nuevo producto, para impedir que se incorpore al mercado un producto similar (copia o piratera). Pero tambin tiene una funcin estratgica y ofensiva

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INNOVACIN TECNOLGICA: es la incorporacin de un invento al proceso productivo. Se designa la incorporacin del conocimiento cientfico y tecnolgico, propio o ajeno, con el objeto de crear o modificar un proceso productivo, un artefacto, una maquina, para cumplir un fin valioso para una sociedad. Sin embargo no todas las invenciones llevan a innovaciones, y no todas las innovaciones tienen xito, En realidad la mayor parte de las ideas y de las invenciones nunca se aplican o quedan sin desarrollar por largo tiempo hasta que surgen las condiciones apropiadas para que se produzca la innovacin. LA IDEA O INVENCIN que se transforma en INNOVACIN puede ser la propuesta de un nuevo producto o proceso, as como tambin una mejora en un producto o proceso ya existentes. Podemos hablar de innovacin cuando la idea propuesta corresponde a algo tcnicamente posible y que, por otro lado, el medio ambiente y el medio social requieren y/o acepta. La creacin tecnolgica es la sntesis de recursos y conocimientos: una sntesis "formal", pero tambin una sntesis "temporal" (el tiempo est indisociablemente unido al objeto tecnolgico). El tiempo no condiciona la existencia y el valor de las leyes cientficas, que pueden permanecer inmutables durante largos perodos, mientras que no sucede lo mismo con la tecnologa y sus productos, que dependen del tiempo y varan fundamentalmente a lo largo del mismo.

INVENTO IDEA O INVENCIN

MODELO O PROTOTIPO ESTUDIO DE FACTIBILIDAD TCNICA Y VIABILIDAD ECONMICA

INNOVACIN TECNOLGICA

RESPUESTAS A LA NECESIDADES, PROPUESTAS INNOVADORAS NUEVAS RESPUESTAS A NECESIDADES YA SATISFECHAS.

cuando se trata de impedir que la competencia desarrolle y presente una idea en la que se est trabajando con perspectivas favorables (se patenta lo que aun no se ha exhibido en el mercado) LEY DE PATENTES N 24481: PATENTABILIDAD. ARTCULO 4. Sern patentables las invenciones de productos o de procedimientos, siempre que sean nuevas, entraen una actividad inventiva y sean susceptibles de aplicacin industrial. a) A los efectos de esta ley se considerar invencin a toda creacin humana que permita transformar materia o energa para su aprovechamiento por el hombre. b) Asimismo ser considerada novedosa toda invencin que no est comprendida en el estado de la tcnica. c) Por estado de la tcnica deber entenderse el conjunto de conocimientos tcnicos que se han hechos pblicos antes de la fecha de presentacin de la solicitud de patente o, en su caso, de la prioridad reconocida, mediante una descripcin oral o escrita, por la explotacin o por cualquier otro medio de difusin o informacin, en el pas o en el extranjero. d) Habr actividad inventiva cuando el proceso creativo o sus resultados no se deduzcan del estado de la tcnica en forma evidente para una persona normalmente versada en la materia tcnica correspondiente. e) Habr aplicacin industrial cuando el objeto de la invencin conduzca a la obtencin de un resultado o de un producto industrial, entendiendo al trmino industria como comprensivo de la agricultura, la industria forestal, la ganadera, la pesca, la minera, las industrias de transformacin propiamente dichas y los servicios. Se Patentan Productos y Procedimientos, siempre y cuando sean Nuevos , impliquen Actividad Inventiva, y tengan Aplicacin Industrial, estos son los tres requisitos fundamentales. La Novedad tiene que ser Mundial y el derecho que se obtiene con el Titulo de la Patente es Territorial, por consiguiente tendremos que realizar los registros en los Pases o Uniones en que deseemos obtener el derecho. El derecho que se obtiene con la Patente Concedida es de 20 aos a partir de la fecha de presentacin de la solicitud, luego pasa a Dominio Publico

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INGENIERIA DE DESARROLLO Y DE PRODUCTOS Mientras que la INGENIERA DE DESARROLLO trabaja en una primera etapa en el diseo de cada uno de los elementos que constituyen el producto tecnolgico conformando el prototipo, LA INGENIERA DE PRODUCTOS representa la etapa consolidada de produccin en serie del mismo producto cuando la innovacin tecnolgica lo ha incorporado como un elemento demandado en el mercado. Un prototipo no es aun un producto, porque el trabajo de llevarlo al mercado no siempre es exitoso. El mejor tecnlogo no es siempre un tecnlogo emprendedor que sabe vender sus ideas, as como el ingeniero responsable del prototipo puede no ser el ms adecuado a la hora de armar la produccin en serie de los artefactos tecnolgicos.

10. SOCIEDAD, CIENCIA, TECNOLOGA Y DESARROLLO6


El hombre desea vivir y para ello debe satisfacer necesidades bsicas cuya solucin, en principio, la busca en la propia naturaleza o circunstancia. Si la solucin no es proporcionada por la naturaleza el hombre no se resigna y dispara un nuevo tipo de hacer que consiste en producir lo que no estaba ah en la naturaleza. Sin embargo el hombre no slo se limita a inventar procedimientos para satisfacer sus necesidades elementales, sino que tambin crea otros para satisfacer cosas o situaciones que nada tienen que ver con su supervivencia biolgica, como las sustancias embriagadoras o los instrumentos musicales, por lo que el concepto de necesidad humana abarca indiferentemente lo objetivamente necesario y lo superfluo. Por lo tanto se puede definir a la tcnica como la reforma que el hombre impone a la naturaleza en vista de la satisfaccin de sus necesidades. Es as que la tcnica es una reaccin enrgica contra el medio natural que lleva a crear entre este y el hombre una sobre-naturaleza que tiene como fin intentar anular las necesidades para que su satisfaccin deje de ser un problema. Implica crear una circunstancia nueva ms favorable que la anterior. Sin embargo, al hombre no le alcanza slo con estar en el mundo sino que busca el bienestar, al punto tal que su obtencin pasa a ser la necesidad fundamental. Estas necesidades superan a las biolgicas en gran medida, por lo que la tcnica es la produccin de lo superfluo. La tcnica est orientada entonces a alcanzar el bienestar y siendo ste un trmino variable, no slo a travs de las personas sino tambin a travs del tiempo, conlleva a que la tcnica es tambin una realidad proteiforme en constante mutacin por lo que no tiene sentido buscar en ella una entidad independiente o como si estuviera dirigida por un vector nico y de antemano conocido (ORTEGA Y GASSET: MEDITACIN SOBRE LA TCNICA)
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Algunos autores en diversas disciplinas han denunciado los problemas y los riesgos del desarrollo excesivo de la CIENCIA y, el avance descontrolado de la TECNOLOGA. Sobre todo aparece el fantasma de un producto humano que termina volvindose en contra del mismo ser humano o de la humanidad. El "SNDROME DE FRANKENSTEIN" hace referencia al temor de que las mismas fuerzas utilizadas para controlar la naturaleza se vuelvan contra nosotros destruyendo al ser humano. La bella novela de MARY SHELLEY, publicada en 1818, recoge estupendamente ese temor. "T eres mi creador, pero yo soy tu seor", le dice el monstruo a VCTOR FRANKENSTEIN al final de la obra. Se trata de la misma inquietud expresada dcadas despus por H.G. WELLS en LA ISLA DEL DR. MOREAU, el cientfico que trataba de crear una raza hbrida de hombres y animales en una isla remota, y que consideraba estar trabajando al servicio de la ciencia y la humanidad. Sus engendros acaban volvindose contra l y destruyndolo. No es sin embargo un tema nuevo en la literatura decimonnica. La leyenda del GOLEM, la criatura de barro al servicio del rabino Loew en la Praga de finales del siglo XVI, es otra variacin sobre el mismo tema. Los orgenes mismos de la cultura escrita atestiguan ese temor. El mito de Prometeo, en la Grecia Clsica, constituye un ejemplo: Prometeo roba el fuego a los dioses pero no es lo suficientemente divino para hacer buen uso de l. Tambin est presente en el nacimiento de la civilizacin judeocristiana a travs del mito del pecado original: probar el fruto del rbol de la sabidura hace recaer el castigo de Dios sobre Adn y Eva. Novelas como DR. JEKILL Y MR HYDE y pelculas como GATACA denuncian los riesgos de los avances tecnolgicos que terminan poniendo en riesgo y destruyendo al ser humano.

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CIENCIA TECNOLOGA Y DESARROLLO (CTD) es un moderno espacio de conocimiento, construido con el aporte de diversas disciplinas como la filosofa, la sociologa, la historia, la economa, tecnologa e ingeniera, que integra los aportes de la INVESTIGACIN CIENTFICA (cmo bsqueda de la verdad y el saber), con la TECNOLOGA (entendida como un cuerpo de conocimiento que responde a las necesidades humanas) y con el DESARROLLO propio de toda sociedad (en su conjunto y en cada uno de sus integrantes). Los estudios sociales de la ciencia y la tecnologa, o estudios sobre ciencia, tecnologa y sociedad (CTS), constituyen un campo de trabajo en los mbitos de la investigacin acadmica, la educacin y la poltica pblica, que se originan hace tres dcadas a partir de nuevas corrientes de investigacin en filosofa y sociologa de la ciencia, y de un incremento en la sensibilidad social e institucional sobre la necesidad de una regulacin democrtica del cambio cientfico-tecnolgico. En este campo se trata de entender los aspectos sociales del fenmeno cientfico-tecnolgico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atae a sus consecuencias sociales y ambientales. El enfoque general es de ndole interdisciplinar, concurriendo en l disciplinas de las ciencias sociales y la investigacin acadmica en humanidades como la filosofa y la historia de la ciencia y la tecnologa, la sociologa del conocimiento cientfico, la teora de la educacin y la economa del cambio tcnico. El desarrollo de las ciencias y las tecnologas no es un hecho aislado al proceso de reproduccin y desarrollo de las fuerzas productivas. El hombre desde la primera creacin del instrumento de trabajo, ha estado constantemente explicando el mundo con el que interacta y cmo utilizar su capacidad racionalizada en funcin de mejorar las condiciones de vida y existencia. No es casual entonces que en sus primeros estados del hombre dedicado a las ciencias, las ideas filosficas asumieran un papel rector en la interpretacin de su realidad. En estos procesos, adems, el hombre va conceptualizando en la medida que acumula saberes el trmino de ciencias y tecnologa, concepto que se van perfeccionando en la medida que se va alcanzando un nivel de sistematizacin en el desarrollo cientfico. TECNOLOGA, INVESTIGACIN Y DESARROLLO: (TID) En el campo de las tecnologas, la investigacin est necesariamente unida al desarrollo. Esto implica que se pone siempre un plan de accin que no pone el acento slo en el conocimiento y en la investigacin (como si se tratara de ciencia pura o ejercicio acadmico de su tarea) sino tambin en el diseo y la evaluacin de posibles tecnologas. El desarrollo del conocimiento cientfico asociado al tecnolgico en cada una de las reas aumenta la posibilidad de diseo de nuevas tecnologas de inters para la empresa, el pas, el gobierno, la organizacin. Un PROGRAMA DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO responde a los siguientes componentes: actividades de investigacin + decisiones polticas + recursos econmicos y subsidios + diseo tecnolgico + procesos de evaluacin interna y externa. Por eso el programa siempre se construye sobre tres tipos de acciones planificadas: actividades de investigacin, actividades de desarrollo (diseo, fabricacin, prototipos), actividades de evaluacin. LA INNOVACIN TECNOLGICA tal como lo vimos anteriormente - constituye una estrategia clave dirigida al desarrollo de nuevos procesos y productos, mediante la generacin, transferencia, incorporacin y adaptacin de tecnologas; representa un trabajo sistemtico que implica ver el cambio como una oportunidad, superar lo gastado, lo obsoleto, lo improductivo, llevar ideas nuevas al nivel de realizacin prctica, hasta que sean utilizables y aplicables. La innovacin es producto de la creatividad humana y el empleo eficaz de las herramientas de Ciencia y Tecnologa. Impulsar la innovacin en los sectores productivos de bienes y servicios y regiones, requiere de una organizacin y gestin de sus sistemas de innovacin. LOS PROCESOS DE INNOVACIN TECNOLGICA lo recordamos - se definen como el conjunto de las etapas tcnicas, industriales y comerciales que conducen al lanzamiento con xito en el mercado de productos manufacturados, o la utilizacin

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comercial de nuevos procesos tcnicos. Segn esta definicin, las funciones que configuran el proceso de innovacin son mltiples y constituyen una fuerza motriz que impulsa la empresa hacia objetivos a largo plazo, conduciendo en el marco macroeconmico a la renovacin de las estructuras industriales y a la aparicin de nuevos sectores de actividad econmica. DESARROLLO ECONMICO YTECNOLOGA DE PUNTA: Son los productos tecnolgicos de ltima generacin que representan la mejor y la ltima respuesta a las necesidades y demandas de la sociedad en un momento dado. Constituyen soluciones efectivas, con alto nivel de elaboracin y produccin y se presentan como las respuestas ms significativas en cada uno de los campos del conocimiento. Poseen un alto valor econmico y su dominio y administracin transforma el uso de las patentes y de su comercializacin en un verdadero valor agregado. En la carrera por el desarrollo tecnolgico, el que gana el premio no es siempre el mejor y el que llega primero, sino el que tiene xito comercial: esto es lo que diferencia al trabajo cientfico del tecnolgico, ya que no siempre la originalidad es la condicin para el triunfo y el reconocimiento.

PROPUESTAS DE TRABAJOS (PRCTICOS)

01. RONDAS DE PREGUNTAS PARA RESPONDER Y DISCUTIR

Qu relaciones hay entre la ciencia y la tecnologa?

Toda tecnologa es una proyeccin operativa de la ciencia?

Cumplen el mismo rol social y productivo el tcnico que el tecnlogo?

Todas las tcnicas tienen que ver con la creacin /produccin de objetos?

Buscar ejemplos en que se correlaciones ciencia, tecnologa y tcnica.

Qu diferencias hay entre tecnologas duras y tecnologas blandas?

Buscar ejemplos en los que hay tecnologa y tcnica pero no hay ciencia.

Todas las tecnologas tienen relacin con la industria y la produccin? Quin tiene mayor jerarqua social e intelectual la ciencia o la tecnologa? Un cientfico o un tecnlogo?

La tecnologa puede ser neutral o siempre es una respuesta a diversos tipos de intereses?

Toda tecnologa se convierte en una innovacin tecnolgica?

Cundo hablamos de sociedad del conocimiento hablamos del conocimiento propio de la tecnologa? Los avances de la ciencia se traducen en avances en la tecnologa? La tecnologa est necesariamente

Econmicamente, qu es ms importante la ciencia o la tecnologa? Qu relaciones tiene la educacin con la

Los avances de la tecnologa se traducen en avances de la ciencia? Qu es ms importante: obtener

Qu relaciones entre la tecnologa, el diseo y el arte?

Puede haber ciencia y cientficos en

UTN. SAN NICOLAS. INGENIERA Y SOCIEDAD PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO ciencia, la tecnologa y la tcnica? una patente por una innovacin tecnolgica o el premio Nobel? asociada a la ingeniera o aparece en otras reas? cualquier pas, pero tecnologa de punta slo existe en los pases ricos Describir la presencia de la tecnologa en el desarrollo de las actividades de un da normal.

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Con la tecnologa, somos ms libres o estamos ms alienados y esclavizados?

Los cientficos y tecnlogos pueden sobrevivir en pases pobres y sin recursos?

Las ventajas de los avances tecnolgicos son superiores a los riesgos que comporta?

Cmo sera un da en la propia vida sin ningn componente tecnolgico. Sobreviviramos?

Ejemplos de ciencia, arte, artesana, tecnologa, tcnica.

Enunciar los 20 los inventos o innovaciones tecnolgicas ms importantes.

Cules supone que son las 10 innovaciones ms importantes que nos esperan?

02. UN TEXTO PARA ANALIZAR Y SINTETIZAR MARIO BUNGE: DESAFIOS DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA SER, SABER, HACER. PAIDS.
00. No podemos saber cmo sern la ciencia y la tcnica en el siglo XXI. No podemos saberlo porque la invencin radical es tan impredecible como el accidente y porque la espontaneidad no es programable. Podemos profetizar que, si se permite que sigan avanzando producirn descubrimientos e invenciones tanto tericos como prcticos, asombrosos e imprevisibles. Qu desafos plantean a los filsofos estas novedades por venir? Qu responsabilidades tendrn que asumir? Puesto que no conocemos las futuras novedades, tampoco sabemos qu desafos plantearn a los filsofos. 01. DEFENDER LA INVESTIGACIN BSICA DE LOS ATAQUES PRAGMATISTAS Y NEOLIBERALES. Resaltar que el nuevo conocimiento cientfico, aunque no tenga aplicaciones prcticas inmediatas, enriquece la cultura tanto como la enriquecen el arte y las humanidades. Esta tarea de defensa de la investigacin desinteresada contra los filisteos requiere, como mnimo, una clara distincin entre ciencia bsica, ciencia aplicada y tcnica, as como una evaluacin de sus funciones respectivas en la sociedad moderna. 02. DEFENDER LA LIBERTAD DE LA INVESTIGACION BASICA CONTRA LAS RESTRICCIONES IMPUESTAS POR DOGMAS IDEOLOGICOS. En particular, defender la biologa y la cosmologa evolucionistas de los ataques creacionistas y defender las ciencias sociales bsicas de los ataques de quienes sostienen que toda investigacin social est necesariamente contaminada por alguna ideologa. Hacerles ver que, aunque una investigacin haya sido motivada por consideraciones ideolgicas, ser vlida si se ajusta al mtodo cientfico. En la ciencia, como en el arte, el resultado importa ms que la motivacin. 03. CRITICAR LAS SEUDOCIENCIAS Y LAS SEUDOTCNICAS, tales como el psicoanlisis, la parapsicologa, la homeopata y la microeconoma neoclsica, no slo porque afirman falsedades, sino tambin porque estafan a sus consumidores. Esa tarea exige, como mnimo, que se caracterice a la ciencia como una trinidad compuesta por la investigacin, el saber y una comunidad de

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investigadores que inician o continan una tradicin de bsqueda desinteresada de la verdad en la cual se entrelaza la rivalidad con la cooperacin. 04. CRITICAR EL POSTMODERNISMO POR RENUNCIAR A LOS VALORES DE LA ILUSTRACION, empezando por la racionalidad, el escepticismo moderado (metodolgico), la objetividad, la bsqueda de la verdad y la propiedad comn del conocimiento bsico (a diferencia del tcnico). No hay que tolerar a los enemigos de la razn y de la objetividad tales como el irracionalismo, el relativismo, la filosofa confesional. 05. PONER AL DA LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y DE LA TECNICA: aprender de stas al punto de poder participar constructivamente en los debates filosficos que se dan actualmente en las comunidades cientficas y tcnicas. Ejemplo: averiguar si la teora cuntica refuta al realismo; si las bioespecies y los linajes biolgicos son individuos o conjuntos; si la seleccin natural consiste en la variacin de las frecuencias gnicas o en la eliminacin de los menos aptos o afortunados; si la psicologa est siento absorbida por la neurociencia, o ms bien fusionada con ella; si existe la sociedad o no es ms que el plural de individuos; si se justifica el empleo de la energa nuclear en regiones carentes de fuentes energticas tradicionales; si la investigacin tcnica, a diferencia de la bsica, debera ser sometida al control democrtico. () 08. PROPICIAR EL ACERCAMIENTO MUTUO DE LAS CIENCIAS: sealar que, si dos disciplinas tienen referentes comunes, entonces cabe unirlas, ya sea en una multidisciplina (= suma lgica) o en una interdisciplina (= producto lgico). Por ejemplo, mostrar la proximidad en la existencia de ciencias biosociales tales como demografa, antropologa y psicologa; resaltar la necesidad de estudiar problemas interdisciplinarios tales como la relacin entre salud y clase social, y la distribucin de los ingresos. 09. DESARROLLAR LA FILOSOFIA PRCTICA a la luz de las demandas y los aportes de ciencias sociales y con la ayuda de mtodos formales, para precisar conceptos y acercarla a la vida. Por ejemplo examinar los problemas morales que plantean las polticas macroeconmicas, relacionar entre s la praxiologa con la tica, y sta con la axiologa y elaborar principios ticos que, en lugar de ser aplicados solamente a seres perfectos respondan a las necesidades y a las aspiraciones de gente de carne y hueso. 10. PROPICIAR EL ENFOQUE CIENTIFICO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES MAS ACUCIANTES a menudo descuidados por los especialistas y abordados de manera unilateral (desarrollo, problemas de gnero, violencia). Fomentar el cultivo de la sociotcnica y de sus combinaciones, como una alternativa racional y eficiente a la improvisacin y la demagogia. La forma de vida de los ciudadanos, la forma de gobernar con eficiencia tambin debera ser un objeto de investigacin y de cultivo para asegurarnos cuotas de vida humana mas civilizadas y mas dignas, y para todos los miembros de una comunidad.

03. PARA CLASIFICAR SEGN LO DESARROLLADO


NATURALEZA CULTURA BIBLIOTECA CARNE DE VACA TELFONO COAC OPERACIN TIPO DE CULTURA SUBJETIVA OBJETIVA CIENCIA TECNOLOGIA

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CHEQUES LEYES POLINOMIOS AGRICULTURA CARNAVAL NOTICIERO MARTNFIERRO PIZZA ACTO PATRIO DESIERTOS ARMAMENTO EDIFICIOS HIMNO REFRANES COSMTICOS CONGRESOS TORNEOS MAQUINARIAS UTENSILIOS BAILE TPICO REBAO OVEJAS EMPRESA PLAZO FIJO RALLY DIVORCIO PARLAMENTO ROBO CAMINOS MONTAAS DIESEL ECOLOGA PELCULA FRMACOS EXMENES IDIOMAS MONUMENTO RITO RELIGIOSO

. CIENCIA -TIPO ECOLOGA PERIODISMO ENFERMERIA ECONOMIA CONTADOR VETERINARIA CERMICA OBSTETRICIA ING.CONSTRUCCI. TECNOLOGIA TECNICA INVESTIGACIO INVENTO

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INFORMATICA INGLES ING.FORESTAL FISICA-MATEMAT. NUEVO COMBUST AGRIMENSOR ALBAILERIA ABOGACIA CONSTITUCIONAL DIRECTOR DE CINE BIOLOGA NUEVOS ALIMENT PREPAR.FISICO ADMINIS.EMPRESA NUEVAS BEBIDAS DISEO GRAFICO. MECANIC.DENTAL CHEFF INTERNAC. TURISMO RESIST.MATERIAL. ELECTRICISTA POLITICOLOGO DIPUTADO PROGRAMADOR ACTOR TRANSPLATES GUITARRISTA COMERCIO CLASIFIC.GRANOS REPARADOR PC GESTORIA MECANICO MARTILLERO JUEZ MINISTRO DECANO

04. PARA LEER Y RESUMIR LAS IDEAS MAS IMPORTANTES MARIO BUNGE: QU SON LAS PSEUDOCIENCIAS?
Una seudociencia es un montn de macanas que se vende como ciencia. Ejemplos: alquimia, astrologa, caracterologa, comunismo cientfico, creacionismo cientfico, grafologa, ovniloga, parapsicologa y psicoanlisis. Una seudociencia se reconoce por poseer al menos un par de las caractersticas siguientes: -Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen emprico, tales como fuerza vital, alma, superego, creacin divina, destino, memoria colectiva y necesidad histrica.

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-Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por ejemplo, no hay laboratorios homeopticos ni psicoanalticos. Correccin: en la Universidad Duke existi en un tiempo el laboratorio parapsicolgico de J. B. Rhine; y en la de Pars existi el laboratorio homeoptico del doctor Benveniste. Pero ambos fueron clausurados cuando se descubri que haban cometido fraudes. -Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No busca novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace solo en detalles y como resultado de disensiones dentro de la grey. -Rechaza la crtica, matayuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada por dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del argumento honesto. -No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan o usan leyes generales. -Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por ejemplo, la telequinesis contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de memoria colectiva contradice la perogrullada de que solo un cerebro individual puede recordar. -No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni parapsiclogos tienen tratos con la psicologa experimental o con la neurociencia. A primera vista, la astrologa es la excepcin, ya que emplea datos astronmicos para confeccionar horscopos. Pero toma sin dar nada a cambio. Las ciencias propiamente dichas forman un sistema de componentes interdependientes. -Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de conocimientos autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del olvido o del placer tendr que empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios aos a trabajos de laboratorio. En cambio, cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer obedece al principio del placer. Buscar conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar frmulas huecas. -Slo le interesa lo que pueda tener uso prctico: no busca la verdad desinteresada. Ni admite ignorar algo: tiene explicaciones para todo. Pero sus procedimientos y recetas son ineficaces por no fundarse sobre conocimientos autnticos. Al igual que la magia, tiene aspiraciones tcnicas infundadas. Se mantiene al margen de la comunidad cientfica. Es decir, sus cultores no publican en revistas cientficas ni participan de seminarios ni de congresos abiertos a la comunidad cientfica. Los cientficos, en cambio, someten sus ideas a la crtica de sus pares: someten sus artculos a publicaciones cientficas y presentan sus resultados en seminarios, conferencias y congresos. Veamos en un ejemplo cmo obran los cientficos cuando abordan problemas que tambin interesan a los seudocientficos. En 1998 los psicobilogos Morris, Ohman y Dolan publicaron en la clebre revista Nature un trabajo sobre aprendizaje emocional consciente e inconsciente en la amgdala humana. Ya que este artculo trata de emociones conscientes e inconscientes, parecera que debiera interesar a los psicoanalistas. Pero no les interesa porque los autores estudiaron el cerebro, mientras que los analistas se ocupan del alma: no sabran qu hacer con cerebros, ajenos o propios, en un laboratorio de psicobiologa.

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Pues bien, la amgdala cerebral es un rgano diminuto pero evolutivamente muy antiguo, que siente emociones bsicas tales como el miedo y la furia. Dada la importancia de estas emociones en la vida social, es fcil imaginar los trastornos de conducta que sufre una persona con una amgdala anormal, ya sea atrofiada o hipertrfica. Si lo primero, no reconocer signos peligrosos. Si lo segundo, ser propensa a la violencia. La actividad de la amgdala cerebral puede registrarse mediante un escner PET. Este aparato permite detectar objetivamente las emociones de un sujeto en cada lado de su amgdala. Sin embargo, tal actividad emocional puede no aflorar a la conciencia. O sea, una persona puede estar asustada o enojada sin advertirlo. Cmo se sabe? Agregando un test psicolgico a la observacin neurobiolgica. Por ejemplo, si a un sujeto normal se le muestra brevemente una cara enojada y enseguida despus una cara sin expresin, informar que vio la segunda pero no la primera. Represin? Los cientficos citados no se contentaron con bautizar el fenmeno. Repitieron el experimento, pero ahora asociaron la cara enojada con un estmulo negativo: un intenso y molesto ruido blanco, es decir, no significativo. En este caso, la amgdala fue activada por la imagen visual, aun cuando el sujeto no recordara haberla visto. O sea que la amgdala cerebral sabe algo que ignora el rgano de la conciencia (cualquiera que este sea). En principio, con el mtodo que acabo de describir escuetamente se podra medir la intensidad de una emocin. Por ejemplo, se podra medir la intensidad del odio que, segn Freud, un varn siente por su padre. Sin embargo, antes de proceder a tal medicin habra que establecer la existencia del complejo de Edipo Las seudociencias son como las pesadillas: se desvanecen cuando se las examina a la luz de la ciencia. Pero mientras tanto infectan la cultura y algunas de ellas son de gran provecho pecuniario para sus cultores. Por ejemplo, un psicoanalista latinoamericano puede ganar en un da lo que su compatriota cientfico gana en un mes. Lo que refuta el refrn no es oro todo lo que reluce. EL CASO DE LA ASTROLOGA Los astrlogos a veces pueden hacer un excelente papel o no como consejeros o motivadores puesto que muchos de sus clientes los buscan debido a sus problemas econmicos o sentimentales. Si los lectores de los astros les dicen: "Hoy la posicin de los planetas y las estrellas te favorecen, te va ir mejor que ayer si haces esto", "hoy vas a conocer a alguien importante en tu vida" o "tienes que dedicar ms tiempo a tu pareja o la perders" simplemente estn reforzando positivamente sus actitudes. Aunque, por supuesto, por mucha que sea nuestra motivacin, predisposicin -o desesperacin- no siempre las cosas saldrn como se desea. Y es as que todos estos profetas del porvenir tienen mucha demanda y cualquier peridico o programa noticioso o femenino sea de radio o TV tiene su seccin astrolgica (incluso hay lneas telefnicas "especializadas" en consejera astrolgica o incluso psquica). Y claro ninguno podr predecir lo mismo a una misma persona para un mismo da o una misma situacin. Tampoco los gemelos tendrn el mismo destino astral a pesar de tendencias conductuales similares programadas genticamente. De otro lado, las milenarias constelaciones han cambiado de posicin y las constelaciones son diferentes para los habitantes del hemisferio sur y del norte y la influencia de un planeta en el momento del nacimiento puede ser interpretada de ms de una manera por las distintas escuelas astrolgicas, por ej. Marte es el planeta rojo, el de la guerra y la sangre, segn los occidentales, en cambio para los chinos tal color es bonito y positivo. Paradjicamente para occidente Venus est relacionado con lo blanco, lo puro y lo hermoso y para la visin china en cambio significa la guerra, la muerte y la destruccin. Adems las constelaciones pueden ser descritas u observadas de forma distinta: los antiguos griegos vean en las agrupaciones estelares centauros, cabras, carneros, etc. y los que vivan cerca a los Andes peruanos monos, colibres, etc. Nosotros slo vemos a las estrellas

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agrupadas y superpuestas de cierta forma desde nuestra posicin en la Tierra pero la realidad es que grandes distancias las separan entre ellas. Aunque hay variaciones entre las antiqusimas astrologas occidental y oriental -como las precolombinas, la egipcia, la hind y sobre todo la china-, la fsica y la astronoma contemporneas son las mismas en Atenas, Nueva York, el Cairo, Delhi y Pekn. Incluso entre los mismos practicantes actuales de la astrologa hay variaciones interpretativas: los horscopos diarios, semanales o mensuales no consideran la hora ni el lugar de nacimiento de sus lectores en relacin con las posiciones as-trales fundamentales como si lo hace la horaria (o astrologa genetlaca que se interesa por el porvenir). Los horscopos -como los adivinosnormalmente no hablan de las desgracias o de la muerte (tal vez para no ahuyentar a los clientes y creyentes). Algunos tambin podran aducir que las mejores predicciones son las que se hacen con mejores elementos tcnicos, esto es, con computadoras. Un argumento astrolgico que suena muy razonable es el siguiente: si la luna, el cuerpo espacial ms cercano a nuestro planeta, influencia en la aparicin de las mareas altas y bajas, por qu no van a influenciar los astros en los seres humanos ya que sus cuerpos estn conformados mayormente de agua? (Recurdese que a los dementes se les llama "lunticos") Qu del clima? Acaso muchos no "sienten" la llegada de la primavera o se interesan ms en su prjimo -o se deprimen- en la poca de navidad? Algunos postulan la influencia del campo magntico terrestre en la sensibilidad humana el mismo que indica a las aves migratorias el camino a seguir. Es cierto que el medio donde vivimos estimula -positiva o negativamente- nuestro estado de nimo pero tambin es verdad que no todos reaccionamos de la misma manera ante un mismo estmulo. Pero influyen o no las estrellas en nuestra conducta? Cuando nace un beb, digamos, en una maternidad, no es mayor la gravedad ejercida por el mdico o las enfermeras y su misma madre que se encuentran a centmetros de l que la atraccin de Marte o Jpiter que estn a miles de kilmetros de distancia de la Tierra? Peor an la estrella ms cercana -sin contar al sol- est a 4.3 aos luz de nosotros en el Sistema Alfa Centauro. Eso quiere decir que al mirar esa estrella su luz llega a nuestra vista despus de 4.3 aos y que ha viajado durante todo ese tiempo a una velocidad cercana a los 300,000 kilmetros por segundo (que es la velocidad constante de la luz). Claro que en la Antigedad no se saba esto ni de los efectos gravitatorios infinitesimales de los millones de cuerpos celestes sobre las personas, es ms, se crea que las estrellas estaban a una distancia mucho ms corta e implantadas en una esfera que las haca girar. Esto segn el sistema geocntrico de Claudio Tolomeo en donde la tierra es el centro del universo, en contraposicin al heliocntrico, en donde los planetas e incluso la tierra giran alrededor del sol. Claro que para zanjar cualquier contradiccin o cuestionamiento los astrlogos sostienen que "las estrellas influyen mas no determinan". Algo parecido dicen los bilogos y los socilogos con respecto a los genes y la sociedad respectivamente en relacin a nuestra personalidad. El problema fundamental es el de saber si nuestro accionar est condicionado predominantemente por los astros, el clima, la gente que nos rodea, nuestros genes o nuestro mero pensamiento o voluntad. Todo esto tiene que ver con la clsica controversia entre determinismo y libre albedro. La astrologa es llamada actualmente cosmobiologa, entre otros, por la Gran Fraternidad Universal, una secta sincrtica internacional contempornea. EL CASO DE LA PARAPSICOLOGA Al parecer la parapsicologa sera otro ejemplo de pseudociencia (para en griego es paralelo, junto a; psiquis: mente, alma, y logos: tratado, ciencia). donde sus partidarios parten de la idea que existen los fenmenos paranormales o la percepcin extrasensorial (P.E.S.) -o simplemente fenmeno PSIcomo la telepata -la capacidad de la transmisin del pensamiento sin mediar nuestros rganos corporales, junto a la telequinesis -el mover objetos slo con el pensamiento-, o la precognicin -la capacidad de predecir acontecimientos futuros-. Se denomina psquico al que supuestamente posee

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alguna habilidad, caracterstica o poder de ndole paranormal o parapsicolgico. Incluso hay quienes aducen tener la capacidad de curar con la imposicin de manos o de realizar ciruga sin bistur (esto comprobadamente fraudulento una y otra vez) de los cuales hay montones en las Filipinas y el Brasil. Otra cosa son las hierbas medicinales tradicionales y el hipnotismo. Pero, acaso no ha habido y hay continuos informes de tal y cual experiencia paranormal as como apariciones fantasmales y de avistamientos de OVNIS? Claro que s, pero, una vez ms eso no implica que las afirmaciones o testimonios prueben lo paranormal, los espritus incorpreos y las naves extraterrestres existan. La parapsicologa tuvo cierta y limitada aceptacin en el mundo acadmico. Por ejemplo hubo laboratorios experimentales parapsicolgicos en algunas universidades norteamericanas como la de Duke, en la alemana de Frankfurt, en la holandesa de Utrecht y en Cambridge haba una beca para investigar en ese campo (en los EE.UU. se sigue intentando comprobar experimentalmente en algunas instituciones el fenmeno PSI). Y actualmente hay pocos laboratorios norteamericanos e ingles universitarios dedicados a la parapsicologa. Pero en la mayora de los centros superiores renombrados y serios del mundo no hay laboratorios parapsicolgicos (La Asociacin Americana de Parapsicologa fue admitida hace aos -en los tiempos de la conduccin de Margaret Mead- en la Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia). El asunto radicara en probar la existencia del fenmeno PSI y tambin en explicarlo cosa que hasta ahora no se ha hecho: la mayora de lo que supuestamente se toma como sucesos paranormales simplemente son producto de las profundas convicciones del creyente o de ilusionistas buscadores de fama y fortuna as como fenmenos meramente naturales de origen fsico e incluso alucinaciones provocadas por campos electromagnticos. Slo si la parapsicologa demostrase la existencia del fenmeno PSI sera aceptada como una ciencia. Pero la mayora de los informes y reortes de experimentos realizados -y que an se hacen- en laboratorios de fsica y psicologa de diversas universidades del mundo como tambin las muchas observaciones de campo no ha demostrado plenamente la existencia del fenmeno PSI y a pesar de todo eso no lo han descartado completamente. El Comit [internacional] para la investigacin cientfica de las afirmaciones paranormales que incluye no slo a renombrados cientficos, educadores, filsofos sino tambin a magos profesionales postula que hay que investigar tales declaraciones ante la posibilidad de nuevos fenmenos. Empero lo que se halla finalmente son buenos trucos de predigitacin que un mago profesional puede repetir (incluida la llamada curacin psquica a mano "desnuda"). Es decir, estos trucos de magia -debidos a la sugestin, velocidad en el movimiento de las manos, una clave en el lenguaje para la transmisin de datos, que se hara pasar por telepata por ejemplo- no son fenmenos fuera de lo comn o parapsicolgicos ni mucho menos sobrenaturales. Esto lo saba muy bien el legendario Houdini quien se dedic tambin a descubrir muchos fraudes espiritistas y a hacedores de milagros. En cambio para los adeptos de esta actividad sera una protociencia, una ciencia emergente an por desarrollarse. Y como cualquier ciencia no exacta -como la misma psicologa y la sociologa- la parapsicologa presentara unas teoras ms precisas que otras compitiendo entre s. En el caso de las primeras habra un tipo de parapsicologa que se restringira ms a los hechos mismos que a la mera especulacin, que no interpretara los fenmenos o sucesos a estudiar como originados en seres inmateriales. Tenemos el caso de los poltergeist, que de acuerdo a la tradicin alemana seran duendes o espritus traviesos, cuya explicacin en este tipo de parapsicologa sera la presencia de adolescentes muy excitados o tensos emocionalmente lo cual producira una telequinesis involuntaria (Claro est que para los escpticos slo sera producto de alguna rabieta infantil o juvenil). Como hemos dicho antes la parapsicologa tratara de fenmenos, sucesos o acontecimientos

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extrapsicolgicos o paranormales (la telepata, la telequinesis, la precognicin, la clarividencia y dems variantes) y de esa manera es fcil muchas veces querer ampliar su supuesto objeto de estudio echndoles en un mismo saco con los sucesos raros, extraos, aparentemente sin explicacin, mgicos, sobrenaturales, milagrosos en general (alma inmortal, reencarnacin, posesin espiritual, despedidas de los prximos a morir, mensajes a travs de medims de los ya muertos, apariciones de fantasmas -espiritismo- y duendes, bicorporeidad, cuerpo y viaje astral, curaciones mentalistas o por fe, teofanas, encuentros con ovnis y extraterrestres, cuarta dimensin o mundos paralelos, etc., etc.) Todos esos fenmenos entraran en el campo de la llamadas otras ciencias, paraciencias, o simplemente "ciencias ocultas" que simplemente seran las arcanas magia y brujera, lo oculto, lo esotrico, las religiones primitivas y animistas Todos estos sucesos han inquietado no slo a gente poco instruda -o que no ha conocido la ciencia moderna- sino tambin a los eruditos, filsofos y cientficos o que han sido embaucados -como el mdico Arthur Conan Doyle que lleg a creer que unas hadas haban sido fotografiadas con unas nias- o que simplemente se han dejado llevar por sus expectativas o ilusiones. Los primeros, los menos instrudos, los aceptan totalmente como de origen extramaterial o sobrenatural, sin dudar ni verificarlos. Los ltimos, los cultos tratan de explicarlos, comprobarlos o an refutarlos si fuera el caso -lo que no es poco frecuente-.

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