EDUCAR A LOS NIOS EN LA INTERIORIDAD

(Ensear a meditar)
Por una educacin que desarrolle simultneamente la inteligencia operativa, la inteligencia emocional y la inteligencia espiritual
Tanto en los talleres de meditacin como en los distintos grupos en que abordamos el acceso a la interioridad (o espiritualidad), es creciente el inters, expresado por padres y educadores, de ayudar a los nios y jvenes a entrar en contacto con esa dimensin !"mo #avorecer en los nios el acceso a la interioridad, el descubrimiento de su dimensin espiritual o la pr$ctica de la meditacin% &e #ormas distintas, lo que se est$ buscando es el modo y las 'erramientas para que los m$s jvenes puedan experimentar la dimensin pro#unda de la realidad, empe(ar a vivirse desde ella y comprobar que es desde dentro como se operan los cambios e#icaces y donde se encuentra la #elicidad )n cierto sentido, esa demanda podr*a sinteti(arse diciendo que, as* como desde 'ace unos aos se 'a empe(ado a tener en cuenta la llamada inteligencia emocional, qui($s sea 'ora de abrirnos a la rique(a que aporta la inteligencia espiritual +o 'ace muc'o tiempo, un pro#esor de primaria me dec*a, "ada ve( tengo m$s claro que uno de los mejores servicios que podemos 'acerles a los c'icos es ayudarles a observar su mente -o que planteaba con esas palabras es claro, 'ay que trabajar el desarrollo de la mente, pero tienen que descubrir que son ms que la mente .ablar de inteligencia espiritual no signi#ica 'ablar de religin, sino de pro#undidad y de conciencia transpersonal, transmental o transegoica /igni#ica experimentar que somos m$s que nuestros pensamientos y emociones y que, cuando accedemos a esa dimensin, todo es percibido de un modo radicalmente nuevo 0ncluso un #ilso#o que se reconoce ateo, como 1ndr "omte2 /ponville, a#irma abiertamente que la espiritualidad es el aspecto ms noble del ser humano

3 cualquiera que entra por ese camino puede comprobar cmo la llamada inteligencia espiritual potencia capacidades como la serenidad, la observacin desapegada de lo que ocurre, la libertad interior, la compasin4 &e 'ec'o, en aquellos centros educativos en los que se 'a empe(ado a trabajar la educacin de la interioridad, 'asta los pro#esores m$s escpticos 'an terminado reconociendo que, tanto la vivencia personal de los muc'ac'os como las relaciones entre ellos se 'an enriquecido notablemente 3 que, para sorpresa de muc'os, terminan siendo los propios alumnos quienes reclaman la pr$ctica de la meditacin, como modo de acallar la mente y aprender a vivir en el presente )n de#initiva, se trata de ayudar a los nios a desarrollar lo que llamamos atencin plena (mindfulness, en el mundo angl#ono), la capacidad de vivir en el aqu* y a'ora Todo lo dem$s se ir$ dando4 "omo dec*a al inicio, el inters de los educadores por esta cuestin es cada ve( m$s mani#iesto 3, paralelamente, cada ve( son m$s los colegios que se 'allan embarcados en esta tarea, como una inquietud que se contagia 5enricamente, se suele 'ablar de )ducacin de la interioridad, debido a que, para muc'os de nuestros contempor$neos, la palabra espiritualidad viene cargada de connotaciones negativas 6orque se asocia a algo anacrnico, obsoleto, doctrinario, con#esional4 /in embargo, al mismo tiempo, se est$ empe(ando a revalori(ar aquello a lo que la espiritualidad genuina se re#iere, la dimensin pro#unda, sin la que todo lo 'umano se empobrece, abrindose camino el vac*o existencial &ebido precisamente a esta nueva consciencia que est$ emergiendo, y superados los arcaicos y reductores prejuicios materialistas de donde ven*amos, son cada ve( m$s las personas que est$n saliendo del armario espiritual 7ui($s nos estamos 'aciendo cada ve( m$s conscientes de que el olvido de esa dimensin pro#unda conduce a una anemia espiritual insoportable (8nica "avall), que 'ace que la epidemia ms grave del mundo moderno sea la superficialidad (9aimon 6ani::ar), cuya consecuencia es la egocentracin y el vac*o 6ues bien, en este marco, quiero re#erirme a un programa espec*#ico, en el que 'an trabajado, durante casi dos aos, un equipo de asesores y pro#esoras del "entro de 6ro#esores y 9ecursos ("69) ;<uan de -anu(a;, de =arago(a )l equipo se llama ;/1T0; 3 el programa, 1>-1/ ?)-0")/ )s un programa #undamentado en la 6sicolog*a 6ositiva 1l parecer, es uno de los primeros programas educativos en )spaa basado en esta corriente y cuenta con el respaldo de la >niversidad

"omplutense de 8adrid y la /ociedad 0nternacional de 6sicolog*a 6ositiva )l 6rograma va dirigido a alumnos de entre @ y AB aos, y est$ disponible gratuitamente en 0nternet, 'ttp,CCcatedu esCpsicologiapositivaC , donde puede descargarse tanto el libro como los anexos (1 partir de noviembre de DEAD, se 'alla disponible la DF edicin, que se puede descargar en la citada Geb) /i junto con la inteligencia operativa (o capacidad de resolver problemas mediante el ra(onamiento lgico), ayudamos a desarrollar la inteligencia emocional (o capacidad de nombrar y gestionar las propias emociones, y de relacionarnos con los otros constructivamente) y la inteligencia espiritual (o capacidad de trascender el yo, separando la conciencia de los pensamientos), estaremos #avoreciendo e#ica(mente un crecimiento integral, armonioso y solidario, sobre los #undamentos m$s #irmes )l desarrollo de la inteligencia espiritual requiere ejercitar la atencin al momento presente y, m$s en general, la prctica de la meditacin 8editar signi#ica aprender a aquietar la mente, venir al momento presente y atender a lo que est$ aconteciendo /on cada ve( m$s los colegios que est$n iniciando a los nios en esta pr$cticaH y son tambin cada ve( m$s los padres y madres que lo est$n 'aciendo con sus 'ijos /i bien es cierto que esta pr$ctica slo puede ensearla quien la vive, no lo es menos que 'ay materiales o 'erramientas que pueden ayudar a quien quiere introducir en ella a los nios 6or eso, es de esperar que vayan apareciendo libros que o#re(can recursos en este campo 6or mi parte, quiero destacar dos Geb que pueden ser de inters, 'ttp,CCGGG proyectopv orgCD2verdadCAEIcontensmeditar 'tm Trata expresamente de cmo ensear a meditar a los nios

GGG covamanresa cat 3 en concreto, dentro de ella, este apartado, 'ttp,CCGGG covamanresa catCindex p'p% optionJcomKeventlistLvieGJcategoryeventsLidJML0temidJMNLlan gJes

/on talleres para la educacin de la interioridad -as personas que los dirigen O"armen <aln y )lena 1ndrs2 trabajan directamente con nios o bien con educadores interesados en esta #ormacin

GGG cetr net es otra Geb (;"entro para el )studio de las Tradiciones 9eligiosas;, dirigido por 8ariP "orb*) que o#rece recursos interesantes en este campo

3, para terminar, me gustar*a recomendar a un autor que dice cosas interesantes sobre este tema /e trata de ?rancesc Torralba, director de la c$tedra Ethos, de Qtica 1plicada, de la >niversidad 9amon -lull, que acaba de publicar un libro titulado Inteligencia espiritual (editorial 6lata#orma) 6odis escuc'ar sus planteamientos en un video colgado en 3outube, en esta direccin, 'ttp,CCGGG youtube comCGatc'%vJ-py#3>9Ri)o Tengo un sueo, que, traspasando el reduccionismo del mundo c'ato (Sen Tilber), que 'a caracteri(ado a gran parte de nuestra cultura Oanclada en una visin obsoleta de la realidad, que depende del modelo materialista de la #*sica cl$sica, 'oy ya superado2, seamos capaces de acompaar a los nios en el encuentro con su interioridad 6ara que, a la ve( que construyen y a#irman su identidad psicolgica (el yo), aprendan que son in#initamente m$s que l y, gracias a la pr$ctica de la atencin, sean capaces de vivir en el presente y de reconocer su Identidad ms profunda, aquella identidad compartida, en la que experimentamos, simult$neamente, la Plenitud de ser y la Unidad con todos y con todo )l sueo es que, en el siglo UU0, se recono(ca la dimensin espiritual (transpersonal) de la vida 'umana, con todo lo que ello implica a todos los niveles 6orque negar o no tener en cuenta la dimensin espiritual es reducir al ser 'umano, olvidando precisamente aquello que lo constituye en su verdad Vltima )l cultivo de la autntica espiritualidad no es una 'uida del mundo realH no es tampoco la ad'esin a una con#esin religiosa, a unas creencias o dogmas )s la pr$ctica que conduce nada menos que a experimentar y vivir lo que realmente somos 6or eso, slo esta experiencia nos garanti(a encontrar nuestra casa, 'allarnos a nosotros mismos en aquel lugar, donde 'acemos la experiencia de >nidad con todos y con todo, donde todo est$ bien Wnicamente a'* nos encontramos 2m$s all$ de nuestro ;pequeo yo;2 con nuestro verdadero /er 3 eso lo cambia todo !"mo privar a los nios del descubrimiento y vivencia de esta dimensin (interior, pro#unda, espiritual, transpersonal ) en la que, #rente al vac*o ni'ilista, propio del yo, se juega la plenitud de la vida% "omo dec*a Sier:egaard, en un ingenioso juego de palabras, me habra ido al fondo si no hubiera ido al Fondo

Teruel, 1 noviembre 2010

Ms materiales y recursos
1 ra*( del env*o del texto anterior sobre )ducar a los nios en la interioridad, 'e recibido numerosas respuestas, que me con#irman en el inters de padresCmadres y educadores en este tema 1lgunas de ellas inclu*an tambin materiales que me parecen interesantes y que deseo aadir a los citados en el texto anterior

6or un lado, la Geb del "entro para el )studio de las Tradiciones 9eligiosas, dirigido por 8ariP "orb*, que est$ trabajando por una espiritualidad laica X#rece materiales y recursos valiosos ()sta re#erencia se la debemos a otro experto, <aume 6atuel) -a direccin es, GGG cetr net

6or otro lado, el libro de CARLOS GONZLEZ PREZ, Veintitrs maestros, de corazn. Un salto cuntico en la enseanza /e puede descargar gratis en el propio blog del autor, 'ttp,CCGGG ladan(adelavidaAD blogspot comC

3, si os interesa, podis poner el t*tulo en 5oogle y buscar m$s re#erencias o comentarios al mismo ()ste regalo nos llega de "ac'i Rillalba) 3 por otro, es para m* una alegr*a poder presentar uno de los proyectos m$s completos y mejor estructurados, entre lo que yo cono(co +o 'abl de l en el texto anterior, porque no estaba seguro de que desearan este tipo de publicidad 1'ora el propio responsable del proyecto O <osean 8an(anos2 me 'ace llegar la siguiente in#ormacin, mostrando una disponibilidad admirable y digna de agradecer 1'* van los datos, /e trata del proyecto ZUGAN ()n ti), puesto en marc'a en el "olegio Reracru(, de Ritoria, y que 'a recibido dos reconocimientos del 5obierno Rasco como ;6royecto de 0nnovacin )ducativa; )s un programa de Educaci ! de la i!terioridad, de los @ a los AB aos 6ara conocerlo mejor, podis entrar en,

'ttp,CCGGG youtube comCGatc'%vJn(@X>Tg7m::

"tt#$%%&&&'youtu(e'com%&atc") *eature+#layer,em(edded-.+L.l/U0,E123

()l nombre del video es, =ugan avi) 1qu* se presenta el proyecto ;)ducacin de la 0nterioridad;

en la Geb del colegio, GGG colegioveracru( com >na ve( en ella, entrar en 61/TX91- C =ugan interioridad

6ara establecer un contacto directo con el responsable de 6astoral, recibir el proyecto completo, o incluso encontrarse y compartir sobre cmo poderlo en marc'a en un "entro )ducativo Osta es la disponibilidad a la que 'ac*a re#erencia, podis escribir a la siguiente direccin de correo electrnico, man(anosYcolegioveracru( com