REFERENTE DE ANLISIS DE TEXTO Ensayo 13 (NIDAD $

A. MAX HORKHEIMER Y THEODOR W. ADORNO i.Crtica de la sociologa acadmica ii.Teora tradicio al ! teora crtica ". HER"ERT MARC#$E i. Crtica del mar%ismo so&itico ii.Crtica de la sociedad i d'strial C. ()R*EN HA"ERMA$ i. +a reco str'cci, del materialismo -ist,rico ii. +a teora de la acci, com' icati&a

Cruz Farfn Eduardo No. De c a.! 3"#"1$"$% Fec&a! 1$'1"'13

DATOS DEL TEXTO!

Horkheimer, Max, Teora crtica, Buenos Aires, Amorrortu, 1975.

Horkheimer y la teora crtica: Sobre las bases de una ciencia dialctica.

En este texto Horkheimer nos habla sobre el desarrollo de la ciencia en la modernidad y como esta puede ser considerada tradicional en la medida en que en su configuracin misma contiene presupuestos epistemolgicos que le imposibilitan hacer un cambio significativo en la configuracin social. Lo interesante es pues reflexionar un poco sobre aquellos elementos que pueden ayudarnos a comprender aquellas caractersticas que pueden conformar una teora crtica de lo social. Horkheimer explica que la teora es un conjunto de proposiciones ordenadas generales de modo tal que mediante ellas podemos comprender la realidad. El problema de la teora consiste en que en ella se da una serie de proposiciones que condicionan la produccin terica. El ejemplo m!s claro lo encuentra en las ciencias naturales en donde se ve al sujeto separado de la naturale"a y en donde su quehacer cientfico est! muy racionali"ado casi hasta llegar al punto de la mate mati"acin. El conocimiento cientfico especialmente enfocados en el sujeto de la ciencia no es capa" de ver que su produccin est! condicionado por la totalidad de las relaciones sociales es decir por el modo de produccin. Las distinciones entre el sujeto y lo social as como el quehacer cientfico con la praxis social son el resultado de una especie de divisin del trabajo social y por ende contribuye a la reproduccin del sistema del capital. Es por ello que para Horkheimer y #dorno el reconocimiento de la ciencia como insertada en la totalidad de lo social $por eso afirmamos que se trata de una ciencia dial%ctica& es fundamental para hacerla crtica para que elimine ideas epistemolgicas como la de la objetividad que lejos de ser una %tica profesional contribuye al uso del conocimiento en forma pr!ctica en pro de la explotacin del obrero.

'n punto interesante del texto es cuando menciona a la sociologa del conocimiento y le hace una crtica en el sentido de que si bien es capa" de locali"ar las causas sociales del conocimiento com(n se limita a su descripcin y no se pronuncia en contra de la injusticia del sistema. )on ayuda de la sociologa del conocimiento tambi%n podemos esbo"ar ciertas caractersticas del conocimiento que se genera socialmente pero en torno a los sujetos que no hacen ciencia lo cual puede nombrarse como sentido com(n. *e parece importante reflexionar tambi%n un poco sobre el sentido com(n ya que en %l la teora crtica podra encontrar una de las fuer"as de oposicin m!s grandes en torno a la transformacin del sistema capital. Esto se debe a que si bien es cierto como socilogo puedes reconocer las relaciones entre los fenmenos sociales m!s all! de la inmediate" y ver la injusticia que hay hacia la clase explotada por un sistema en el que la rique"a es acaparada por una clase social minoritaria que no busca el bien com(n tal produccin de conocimiento se vuelve difcil de sociali"ar en la medida en que el sentido com(n contiene elementos ideolgicos no crticos. Las personas generan su conocimiento a partir de la praxis y del entorno en el que se encuentran y si este est! impregnado altamente por una ideologa burguesa en el que se fetichi"an ciertos elementos inmediatos que en s mismos no te permiten visuali"ar la realidad del modo de produccin y por ende la explotacin la teora crtica puede parecerte ciertamente fantasiosa o una tomada de pelo+ Aunque la teora crtica en ningn momento procede arbitrariamente o por azar, para el modo dominante de juzgar ella aparece, justamente por eso, como subjetiva y especulativa, parcial e intil. Como ella se opone a los hbitos dominantes de pensamiento, que contribuyen a la sobrevivencia del pasado y cuidan de los negocios de un orden permitido, como se opone a los responsables de un mundo parcializado, impresiona como parcial e injusta. ! *e parece que si bien es necesario pensar en una transformacin crtica del pensamiento cientfico tambi%n debemos tener en cuenta cmo lograr una transformacin crtica del sentido com(n es decir de una cierta ontologa construida a partir de condiciones materiales y que se reproduce reproduciendo adem!s las configuraciones materiales mismas. #mbos planos que comparten la comprensin de la realidad son fundamentales para la transformacin y reproduccin del mundo material.

Horkheimer, Max, Teora crtica, Buenos Aires, Amorrortu, 1975. ) *%"