Esses livros so tudo aquilo que um curioso de planto espera.

Cdigos indecifrveis, verdades universais desconhecidas, contos sinistros que rodeiam sua origem pena que nem todos esto para o acesso do pblico. Confira: 10. EMUNA ELISH ara quem no sabe, os sumerios foram a primeira civili!a"o da #istria. $ base da nossa sociedade foi dada por eles. Emuna Elish, talve! o primeiro livro do mundo, foi descoberto por $usten #enr% &a%ard em '()* +em forma fragmentada, nas ru-nas da .iblioteca de $ssurbanipal em /-nive +0ossul, 1raque,, e publicado por 2eorge 3mith em '(45. 6 Enma Eli tem cerca de mil linhas escritas em babil7nico antigo sobre sete tbuas de argila, cada uma com cerca de ''8 a '49 linhas de te:to. $ maior parte do ;ablete < nunca foi recuperado, mas com e:ce"o desta lacuna o te:to est quase completo. =ma cpia duplicada do ;ablete < foi encontrada em 3ultantepe, antiga #u!irina, locali!ada perto da moderna cidade de >anl>urfa na ;urquia. 6 unico ?probleminha@ A a tradu"o da escrita sumeria, que nem sempre A poss-vel, dei:ando lacunas em alguns te:tos. Este Apico A uma das fontes mais importantes para a compreenso da cosmoviso babil7nica, centrada na supremacia de 0arduB e da cria"o da humanidade para o servi"o dos deuses. 3eu principal propsito original, no entanto, no A uma e:posi"o de teologia ou teogonia, mas a eleva"o de 0arduB, o deus chefe da .abil7nia, acima de outros deuses da 0esopotCmia. 6 Enma Eli possui vrias cpias na .abil7nia e $ss-ria. $ verso da biblioteca de $ssurbanipal data do 4D sAculo a.C. $ composi"o do te:to, provavelmente, remonta a 1dade do .ron!e, nos tempos de #amurabi ou talve! o in-cio da Era Cassita +cerca de '( a '5 sAculos a.C.,, embora alguns estudiosos favore"am uma data posterior a ca. ''99 a.C. 6 que mais impressiona nesse livro A a descri"o de aparatos, descrito pelo autor como ?obEeto dos deuses@ que mais pareciam com nossos atuais aviFes. 3em contar, claro, que boa parte dos livros sagrados que conhecemos parecem ter sido plgiadas dos escritos sumArios , entre eles , a .iblia e o seu 2Gnesis que A e:tremamente semelhante ao Emuna Elish. 3o vrias as similiridades entre a histria da cria"o no Enuma Elish e a histria da cria"o no &ivro do 2Anesis. 6 2Anesis descreve seis dias de cria"o, seguido de um dia de descanso, enquanto que o Enuma Elish descreve a cria"o de seis deuses e um dia de descanso. Em ambos a cria"o A feita pela mesma ordem, come"ando na &u! e acabando no #omem. $ deusa ;iamat A comparvel ao 6ceano no 2Anesis, sendo que a palavra hebraica para oceano tem a mesma rai! etimolgica que ;iamat. Estas semelhan"as levaram a que muitos estudiosos tivessem chegado H concluso que ou ambos os relatos partilham a mesma origem, ou ento uma delas A uma verso transformada da outra. 9. OS LIVROS DO DESTINO Eram os ltimos anos do sAculo 5 a.C. quando uma viaEante entrou pelos portFes de Ioma e pediu uma audiGncia com ;arqu-nio, governante da cidade. $ estrangeira tra!ia * livros que continham ?revela"Fes divinas@. ediu J99 pe"as de ouro pelo lote, provavelmente escrito em

folhas de palmeira ou papiro, E que no havia pergaminhos na Apoca. ;arqu-nio recusou. 1rritada, a desconhecida queimou J livros e ofereceu os restantes pelo mesmo pre"o. roposta negada, ela destruiu outras J obras e repetiu a pedida. 1mpressionado, ;arqu-nio consultou seus sacerdotes e comprou os livros sobreviventes. Em seguida encerrou os volumes numa cripta subterrCnea sob o ;emplo de Kpiter Capitolino L o mais importante da cidade. Esse relato foi narrado por diversos historiadores antigos. &actCncio, que viveu no sAculo J d.C., afirmou que a desconhecida era 3ibila de Cumas, sacerdotisa do deus $polo, que tinha o dom da clarividGncia. 3eus livros estariam repletos de profecias. #oEe, sabeMse que a maior parte da histria no passa de lenda. 6 que no resolve o mistArio. or e:emplo: havia, de fato, uma cole"o de obras misteriosas nos subterrCneos do ;emplo de Kpiter. Era conhecida como &ibri Natales, os ?&ivros do Oestino@, ou &ibri 3ibillini, os ?&ivros da 3ibila@. Escritos em grego, os volumes s podiam ser manuseados por sacerdotes conhecidos como quindecemviri, ou ?os quin!e homens@, e sob ordem e:pressa do 3enado. Ievelar seu contedo rendia a pena de morte. 6s livros eram consultados sempre que uma calamidade se apro:imava. 1nterpretando os versos, os sacerdotes encontravam a solu"o para o problema e prescreviam constru"Fes de templos, ora"Fes ou sacrif-cios humanos. $ enigmtica cole"o foi destru-da em (J a.C., quando o ;emplo de Kpiter ardeu em chamas. Oe seu contedo, restaram apenas alguns poucos versos. $ origem dos &ibri atA hoEe intriga historiadores. ara o francGs Ia%mond .loch, as obras foram escritas pelos etruscos L povo que habitava a 1tlia antes de Ioma ser fundada L e tradu!idas para o grego. # quem opine que tudo no passava de embuste. ?6s livros podem ter sido forEados pelo prprio ;arqu-nio, que usaria as profecias para Eustificar suas decisFes@, escreveu a espanhola Concha de 3alamanca no Oicionrio del 0undo Clsico. $ histria dos &ibri no acabou com o incGndio do templo. $tA o sAculo ), escritores forEaram cpias da cole"o para propagandear o cristianismo: os versos tra!iam previsFes, ?escritas sAculos antes do nascimento de Kesus@, que falavam sobre a vinda do 0essias. $s farsas circularam pela Europa durante sAculos e foram reunidas num nico volume pelo editor 3ervatius 2allaeus, na #olanda. 1sso em'5(*. 8. DELRIOS DE SO TOMS =m casal de gGmeos siameses A embalado por um pssaro a!ul gigante. Enquanto isso, dois cavaleiros cru!am lan"as montados em feras monstruosas: o primeiro usa um elmo feito de raios de sol, o segundo tem J rostos semelhantes Hs fases lunares. 0ais adiante, uma crian"a nua, com a cabe"a estra"alhada, arranca peda"os do tra: e os oferece a um companheiro. 3ob as asas negras de um corvo, um macaco sorridente toca violino. /o, leitor, essas cenas no esto em um quadro de 3alvador Oali. $s imagens acima fa!em parte dos tesouros grficos do $urora Consurgens L em latim, ?$urora que 3urge@, escrito entre os sAculos 'J e '8, um dos livros mais obscuros da 1dade 0Adia. 2rande parte do seu mistArio gira em torno do nome do autor. Oe acordo com tradi"Fes medievais, esse seria o ltimo livro escrito por so ;oms de $quino, um dos maiores pensadores do cristianismo. Considerado incompreens-vel pela maioria dos estudiosos, $urora pertence a um gGnero h muito desaparecido: o tratado alqu-mico. $ alquimia era uma espAcie de ciGncia primitiva, que misturava qu-mica, filosofia, astrologia e misticismo. 3eus praticantes dedicavamMse a uma tarefa digna de contos fantsticos: encontrar a frmula da ?pedra filosofal@, substCncia capa! de converter metais em ouro e de prolongar a vida. $s imagens podem ser vistas como metforas para os processos de transforma"o L um animal macho e um animal fGmea Euntos, por e:emplo, poderiam simboli!ar a unio do en:ofre com o mercrio, substCncias que os alquimistas consideravam opostas. Ourante centenas de anos, o $urora foi uma das obras mais raras do mundo ocidental. 3uas

cpias limitavamMse a manuscritos esparsos. $tA que no in-cio do sAculo P9 uma reprodu"o foi casualmente descoberta por um biblifilo famoso: o psiclogo su-"o Carl K. Kung, que ficou hipnoti!ado pelas imagens fantasmagricas e interpretou os s-mbolos alqu-micos do $urora como alegorias do inconsciente humano. Kung levava a sArio a verso que atribu-a a obra a so ;oms. ara ele, o livro era uma transcri"o das ltimas palavras do filsofo, pronunciadas em seu leito de morte no mosteiro de 3anta 0aria della NossaM/uova, na 1tlia. $ hiptese A apoiada nos relatos de alguns bigrafos que afirmam que o santo morreu em estado de perturba"o mental, assombrado por del-rios m-sticos e visFes do alAm. ?Q primeira vista, o $urora parece um te:to esqui!ofrGnico, com mltiplos sentidos divergentes@, di! 2elson &uis Ioberto, presidente do 1nstituto Kunguiano do Iio 2rande do 3ul. ?0as um olhar mais cuidadoso revela que, talve!, trateMse dos ltimos estertores de uma mente brilhante.@ 7. O ENIGMA DE VENEZA 6s livros impressos no sAculo '8 so conhecidos como incunabula L de incunabulum, em latim, ?ber"o@ ou ?princ-pio@. Iaros, frgeis e belos, so obEeto de deseEo de qualquer biblifilo. Em de!embro de ')**, chegou Hs estantes de <ene!a um dos incunabula mais estranhos e controvertidos. $ obra tem biografia to intrigante quanto o t-tulo da capa: #%pnerotomachia oliphili, que numa tradu"o apro:imada do grego significa ?$ &uta $morosa de oliphilo em um 3onho@. $ autoria A desconhecida L apenas o editor A conhecido: $ldus 0anutius, o primeiro impressor profissional da 1tlia. 6 #%pnerotomachia tem uma caracter-stica cAlebre: as magn-ficas ilustra"Fes em litogravura. ?6 livro representa uma revolu"o na histria da tipografia. R uma obra de arte@, di! o empresrio e biblifilo KosA 0indlin, um dos poucos sulMamericanos que contam com um e:emplar na prateleira. 0as o que fe! mesmo a fama do livro A o fato de ser um dos mais complicados de todos os tempos. Escrito numa mistura de latim, italiano, grego, hebraico, rabe e imita"Fes de hierglifos eg-pcios, a narrativa mistura pesadelos sanguinolentos, aventuras intricadas e devaneios erticos, entremeados por comentrios sobre literatura, arte e msica. 6 enredo A um labirinto: durante um sonho, oliphilo parte em busca de sua amada, olia, atravessando bosques, ru-nas e cidades bi!arras. /esse cenrio delirante, depara com deuses, ninfas e dragFes. =m te:to do sAculo '5 sugeriu que a narrativa obscura e as ilustra"Fes enigmticas eram partes de um cdigo alqu-mico. /o best seller 6 Enigma do Suatro, publicado no .rasil em P998, os autores tentam encontrar significados ocultos nos Eogos de palavras do livro. 3obre a misteriosa identidade do autor, e:istem apenas pistas. or e:emplo: alinhadas, as letras iniciais de cada um dos J( cap-tulos formam a frase ? oliam Nrater Nranciscus Colonna eramavit@ L em latim, ?6 irmo Nrancisco Colona amava olia loucamente@. 3abeMse que na Apoca havia dois Nranciscos Colonna: um aristocrata romano e um monge dominicano L este, o maior suspeito. Oe acordo com os anais dominicanos, por volta de '899 ele solicitou um emprAstimo para aEudar na publica"o de um livro. /a dAcada de '**9, a estudiosa francesa &iane &efaivre sugeriu nova hiptese: o autor seria &eon .attista $lberti, espAcie de artista multim-dia do Ienascimento, que era pintor, msico, arquiteto, filsofo, poeta e lingTista. Com um curr-culo desse calibre, $lberti bem que poderia ter escrito o livro mais complicado da literatura ocidental. 6. O DOUTOR FANTSTICO $ aura de mistArio que cerca os &ibri Natales ou o $urora Consurgens A alimentada pelo anonimato. K as 6pera 6mnia aracelsi +?6bras Completas de aracelso@, entraram para o panteo dos enigmas pelo motivo oposto: as lendas e controvArsias que cercam a figura de seu autor. 6 su-"o ;heophrastus hilipus $ureolus .ombastus, mais conhecido como

aracelso, A um dos autores mais esquisitos na histria. Era mAdico, qu-mico e astrlogoU bai:inho, enfe!ado e beberro. <iaEou com uma pequena trou:a de roupa pela Nran"a, 3uAcia, Issia. # quem diga que ele foi atA a China, que estudou os segredos dos sbios de Constantinopla. aracelso fe! fama transcrevendo suas e:periGncias. ara ele, o =niverso tinha dem7nios, esp-ritos e bru:as. 0agia e ciGncia se cru!avam. E o mundo guardava uma doutrina secreta, passada a cada gera"o por magos persas, sacerdotes eg-pcios e alquimistas medievais, que ensinava a transformar metais, prever o futuro e tratar doen"as incurveis. 6s inimigos esbraveEavam, mas no conseguiam resolver a contradi"o: parecia ine:plicvel que a ciGncia maluca de aracelso funcionasse to bem L ele conseguia curar mais gente do que seus cr-ticos. $ maior parte dos seus escritos foi reunida na cole"o 6mnia 6pera, publicada no sAculo '5. Oesde ento, sua fama oscila de louco a visionrio. ?Ele A uma figura controvertida, no limite entre a ciGncia e o obscurantismo@, di! Korge de Carvalho, antroplogo da =niversidade /acional de .ras-lia. Essa combina"o de cientista moderno e feiticeiro medieval ainda A um enigma L e as pginas de seus tratados continuam to intrigantes e perturbadoras quanto 8 sAculos atrs. 5. A SAGA: O ERA!O CAVALO DE TR"IA Suando chegou na livraria, esse livro apesar de muito bom, foi classificado como fic"o e no obteve um sucesso imediato. .om, isso atA o autor K.K..enite! decidir dar umas entrevistas para divulgar o livro. /essas entrevistas, provavelmente num golpe de marBeting genial, .enite! afirmou que o livro era baseado em fatos reais. ronto, e:plodiu, virou bestM seller. 6 fato ganhou for"a quando os cr-ticos literrios come"aram a falar que ou o livro era cpia de algum manuscrito, tamanha era o grau descritivo contido ali ou estvamos perante um relato verdadeiro +ao subestimar .enite!, di!em que ele no era capa! de escrever o livro, eles aEudaram a promover ainda mais,. Em resumo, Operao Cavalo de Tria A uma coletCnea de dossiGs divulgados em oito livros do autor K. K. .en-te!, que narra uma misso da Nor"a $Area dos Estados =nidos na qual um mdulo chamado ?ber"o@ A levado ao VpassadoW com o propsito de comprovar a e:istGncia de Kesus Cristo. $ misso A chamada de 6pera"o Cavalo de ;ria, e como de costume das for"as militares /orte $mericanas, no so revelados grandes detalhes dos mAtodos de f-sica utili!ados para a VreversoW, nada alAm de ?novos conceitos da f-sica quCntica vindos da Europa@ A dito. Conceitos obviamente, sigilosos tambAm. =m maEor, de nome no revelado, e um piloto voltam no tempo atA a Apoca de Kesus Cristo e presenciam muitos fatos narrados na .-blia. /a verdade a .iblia A tomada como referGncia, uma ve! que contAm as datas e eventos da Apoca. Nornecem, tambAm, dados da sociedade da Apoca: costumes, leis +principalmente as leis do Eudaismo,, cren"as +Euda-cas e pags, geografia, ambiente, etc,. 6 maEor, que durante a viagem adota o nome de Kaso, A escolhido para a opera"o pelo seu ceticismo e imparcialidade, mas quando encontra Kesus L o 0estre L A tocado profundamente por sua mensagem e a narrativa ganha um tom delicado e humano. 6s detalhes da vida de Kesus, assim como as conversas em que Ele fala abertamente sobre sua origem divina e sobre o que A a sua misso na ;erra, dei:am claro que a 1greEa Catlica teria passado longe da mensagem original. $ diferen"a entre os acontecimentos presenciados pelo 0aEor e os narrados nos textos sagrados A enorme, mas compreens-vel. 3egundo as prprias

observa"Fes da personagem, os evangelistas nem sempre estavam presentes aos acontecimentos que narraram anos depois e, mesmo quando estiveram, sua forma"o cultural no permitia que compreendessem totalmente os acontecimentos. 3egundo esta obra, a mensagem de Kesus fala de um OeusMpai L sempre bom e generoso. =m Oeus que no e:ige templos nem rituais +nem di!imo,. $lgo que precisa ser vivenciado para ser compreendido, e que no pode ser comprovado, como deseEavam os militares +e a ciGncia,. #. A FILOSOFIA DA VIAGEM NO TEM O $ histria de como esse livro foi escrito A um tanto confusa e retrata a loucura de uma freira ou talve! uma verdade desconhecida por todos +inclusive, Oonnie OarBo, um t-tulo cult do cinema, foi inspirado nesse livro,. 6 prefcio, datado de 6utubro de '*)), A usado como agradecimento a seis freiras de 3aint Kohn, $le:andria L <irg-nia, pelo suporte que deram a Ioberta 3parroX na deciso de escrever o livro. Consciente de que a obra que escreveu poderia no ser apenas uma obra de fic"o, Ioberta 3parroX pede ao destinatrio do livro que, no caso de viver a e:periGncia por ela descrita, a procure, no caso de ainda se encontrar viva. Esta passagem est claramente marcada no filme Oonnie OarBo, onde a ?av 0orte@ verifica vrias ve!es a sua cai:a de correio, na esperan"a perpAtua de ter recebido uma carta que confirme que o seu te:to A noMfict-cio, antes que seEa tarde demais. Oonnie acaba por escreverMlhe a to deseEada carta, estando abai:o esta mesma na -ntegra: @ Suerida Ioberta 3parroX, $pro:imeiMme de si no seu livro e h tantas coisas que preciso perguntarMlhe. Qs ve!es tenho medo do que possa di!erMme. Qs ve!es tenho medo que me diga que isto no A uma obra de fic"o. 3 posso esperar que as respostas cheguem no meu sono. Espero que quando o mundo acabar, eu possa respirar aliviado, porque haver tanto porque esperar@ 6 prefcio do livro di!: ?6 propsito deste pequeno livro A para ser usado como um guia direto e simples em um momento de grande perigo. Eu re!o para que isto seEa simplesmente uma obra de fic"o. 3e no for, ento eu re!o por vocG, o leitor deste livro. 3e eu ainda estiver viva quando os acontecimentos prenunciados nestas pginas ocorrerem, ento espero que vocG me encontre antes que seEa tarde demais.@ $bai:o segue um resumo do que A descrito no livro: C$ Y;=&6 1: =/1<EI36 ;$/2E/;E o =niverso rimrio A tendencioso H grande caos . guerra, praga, fome e desastres naturais so comuns . $ morte vem para todos . a Suarta Oimenso do ;empo A uma constru"o estvel, porAm no impenetrvel . incidentes quando o tecido da Suarta Oimenso se torna corrompido so incrivelmente raros . se um =niverso ;angente ocorrer, ser altamente instvel, se sustentando no mais do que por algumas semanas . eventualmente vai colidir consigo prprio, formando um buracoMnegro Eunto ao =niverso rimrio capa! de destruir toda a e:istGncia . C$ Y;=&6 11: Z2=$ E 0E;$& gua e metal so os elementos da viagem no tempo . gua A o elemento barreira para a constru"o de ortais ;emporais usados como portais entre os =niversos no <orte: ;angente . metal A o elemento transicional para a constru"o dos $rtefatos .

C$ Y;=&6 1<: 63 $I;EN$;63 E 63 <1<63 quando um =niverso ;angente ocorre, aqueles vivendo ao redor do <orte: vo se encontrar no epicentro de um perigoso novo mundo . os $rtefatos providenciam os primeiros sinais de que um =niverso ;angente ocorreu . se um $rtefato ocorrer, os <ivos vo recebGMlo com grande interesse e curiosidade . os $rtefatos so feitos de metal, assim como a flecha das antigas civili!a"Fes 0aias, ou como a espada de metal da 1dade 0Adia . $rtefatos que retornaram ao =niverso rimrio geralmente so conectados H iconografias religiosas, uma ve! que sua apari"o na terra desafia a lgica e a ra!o . interven"o divina A tratada como a nica concluso lgica para o aparecimento dos $rtefatos . C$ Y;=&6 <1: IECE ;6IE3 <1<63 os Ieceptores <ivos so escolhidos para guiar os $rtefatos em posi"o para a Eornada de retorno atA o =niverso rimrio . no se sabe como ou porque o Ieceptor ser escolhido . o Ieceptor <ivo A aben"oado com poderes quadriMdimensionais . estes incluem superMfor"a, telecinAse, controle mental, e a habilidade de conEurar fogo e gua . o Ieceptor <ivo A constantemente atormentado por sonhos aterrori!antes, visFes e alucina"FesU durante seu tempo no =niverso ;angente . aqueles que rodeam o Ieceptor <ivo, conhecidos como 0anipulados, vo temGMlo e vo tentar destruiMlo . C$ Y;=&6 <11: 63 0$/1 =&$O63 <1<63 os 0anipulados <ivos geralmente so amigos pr:imos e vi!inhos do Ieceptor <ivo . esto e:postos ao irracional, ao bi!arro e ao comportamento violento . esse A o infortnio resultado de sua tarefa, que A aEudar o Ieceptor <ivo a enviar o $rtefato de volta ao =niverso rimrio . os 0anipulados <ivos vo fa!er de tudo para se salvar do obl-vio . C$ Y;=&6 [: 63 0$/1 =&$O63 06I;63 os 0anipulados 0ortos so mais poderosos que o Ieceptor <ivo . 3e uma pessoa morre durante seu tempo no =niverso ;angente, essa ter o poder de contactar o Ieceptor atravAs da Constru"o SuadriMOimensional . $ Constru"o SuadriMOimensional A feita de gua . 6 0anipulado 0orto ir manipular o Ieceptor <ivo usando a Constru"o SuadriMOimensional +vide $pGndice $ e $pGndice .,. o 0anipulado 0orto ir armar uma $rmadilha de 3eguran"a para o Ieceptor, para ter certe!a de que o $rtefato retorne com seguran"a para o =niverso rimrio . 3e a $rmadilha de 3eguran"a for bemMsucedida, o Ieceptor <ivo no ter escolha alAm de usar os seus poderes quadriMdimensionais para mandar o $rtefato de volta no tempo atA o =niverso rimrio antes que o .uraco /egro entre em colapso consigo mesmo . C$ Y;=&6 [11: 36/#63 quando os 0anipulados <ivos acordam de sua Eornada atravAs do =niverso ;angente, so perseguidos por essa e:periGncia nos seus sonhos . muitos deles no iro se lembrar . aqueles que se lembrarem da Kornada, sentiro um grande remorso pelos pesares de suas atitudes vividas nos seus 3onhos, a nica evidGncia f-sica enterrada Eunto ao prprio $rtefato, tudo que resta do mundo perdido . mitos antigos nos di!em sobre o guerreiro maia morto com uma flecha que cai de um penhasco, aonde no tinha e:Arcito ou inimigos achados . nos foi dito sobre o cavaleiro medieval, misteriosamente morto sob a espada que ainda no havia sido feita . nos foi dito que as coisas acontecem sem uma ra!o . 6 $pGndice do &ivro conta com duas ilustra"Fes de 3parroX, mostradas abai:o:

6 que mais assusta nesse livro A o fato dele ser escrito em '*)), por uma freira que passou parte de sua vida enclausurada em um convento e mesmo assim, os conceitos inseridos no livro s sero abordados como alvo de estudo )) anos depois, no livro de 3tephen #aXBing, =ma .reve #istria do ;empo. Essa observa"o dei:a a questo: Como poderia a escritora ter abordado tais conceitos se eles, embora E e:istissem de forma primitiva na Apoca, eram reservados para N-sicos ;ericos por meio de anota"Fes e documentos. /o havia internet, nem livros, nada pelo qual ela pudesse entrar em contato a no ser os prprios N-sicos, para engendrar essa maluca histria. $. LIVRO DE UR%NTIA 6 &ivro de =rCntia A uma obra literria, composta por '*4 documentos escritos originalmente em 1nglGs, tradu!ido recentemente para mais idiomas e que serve como base ideolgica de alguns movimentos religiosos e filosficos. /as suas pginas, o livro refere ter sido compilado por um corpo de seres supraMhumanos das mais diversas ordens, o te:to fornece uma surpreendente perspectiva das origens, histria e destino humanos, constituindo para os seus leitores assiduos uma nova revela"o para a humanidade. $ identidade dos autores materiais do livro A desconhecida e nunca foi reclamada, e:istindo por este motivo muitas teorias a respeito da sua edi"o e autenticidade. 6 prprio livro refere que A assim para que nenhum humano possa ser proclamado ?profeta@ ou admirado de alguma forma por tal obra literria. Embora seEa uma fonte de inspira"o e conhecimento para muitos l-deres religiosos e institui"Fes estabelecidas, religiosas ou no, no surgiu, atA hoEe, religio formal de seus ensinamentos. 2rupos de estudo, funda"Fes, sociedades, continuam surgindo, pois o livro A uma inspira"o a debates para todos aqueles que tomam conhecimento de seu contedo. 6

prprio livro aconselha H no forma"o de uma religio instituida, referindo que esta deve ser pessoal. Parte I 3o J' cap-tulos que descrevem a nature!a da realidade 3uprema e a organi!a"o astron7micaMcosmolgica do universo. $ ;rindade do ara-so Eunto com a 1lha do ara-so L o centro material e gravitacional do universo L descrita como fonte de toda energia, matAria, vida e personalidade. =m universo de hierarquia organi!ada, evoluindo como um processo relativo H ;rindade do ara-so. 6 conEunto da cria"o A descrito como incluindo milhFes de planetas habitados em todas as etapas de evolu"o biolgica, intelectual, social e espiritual. Parte II 3o P8 cap-tulos que comentam a respeito do nosso =niverso &ocal. Nala da histria da matAria, da energia, constela"Fes, dos Esp-ritos 0inistrantes do universo local, das #ostes 3erficas, da rebelio de &cifer, dos problemas da rebelio, das esferas de &u! e de <ida e do crescimento do homem alcan"ado atravAs de sua lealdade a Oeus e do servi"o abnegado aos nossos semelhantes. 6 plano divino para a cria"o, o desenvolvimento e o governo dos universos locais. Parte III ;rata da #istria de =rCntia, o planeta terra, que h ' bilho de anos atingiu o seu tamanho atual em um universo local chamado /ebadon. 3o 5J cap-tulos que compreendem a histria do desenvolvimento geolgico, do estabelecimento da vida, estabelecendo o palco para a histria do homem, das civili!a"Fes, governos e institui"Fes. /essa parte A tambAm discutido o conceito de ;rindade. 6 desenvolvimento da civili!a"o, da cultura, do governo, da religio, da fam-lia e de outras institui"Fes sociais A descrito a partir do ponto de vista dos observadores supraMhumanos. $ histria A contada de tal maneira que os arquAtipos subEacentes H civili!a"o religiosa humana ganham nova vida, fortalecendo as funda"Fes sobre as quais um maior desenvolvimento cultural pode ocorrer. =ma descri"o do destino humano, incluindo uma descri"o dos mundos que habitaremos imediatamente aps a morte. Parte IV 6s 44 cap-tulos, mais de 499 pginas, que ocupam um ter"o do livro, relatam a vida de Kesus Cristo desde sua infCncia. Oo '5 ve!es mais informa"Fes sobre a vida e os ensinamentos de Kesus do que a .-blia. R o relato mais espiritual sobre Kesus atA hoEe escrito. 6s trGs primeiros cap-tulos do uma introdu"o, com profundidade literria, e o cl-ma: do livro =rantia A atingido nessa ltima parte com preceitos, da vida e dos e:emplos do 0estre. Esta parte do livro A vista como uma nova Ievela"o, uma nova face descrita de maneira tocante, de um Oeus feito #omem, que em um e:emplo de $mor, NA e Caridade, sem dogmas, mostra H humanidade o caminho da evolu"o individual, o caminho atA Oeus. So re a !onte misteriosa do livro 6 &ivro de =rCntia A composto por '*4 documentos, que se di! terem sido entregues entre '*P( e '*J) a um grupo de 49 pessoas, em Chicago, 1llinois. 6s autores que escreveram esses documentos tem seus nomes indicados no livro, Eunto com seus respectivos escritos. 6s

seres humanos aos quais os escritos foram supostamente entregues em mos E faleceram e o modo pelo qual os escritos foram escritos ainda no foi plenamente e:plicado, pelos adeptos da doutrina, e dificilmente o ser. "evela#es des$ritas nos livros # uma e:plica"o dentro de suas prprias pginas sobre sua origem e de como foi entregue aos seres humanos esses documentos, que constituem a Suinta Ievela"o de =rantia. Oi!Mse que foram autori!ados por autoridades da alta Oeidade e escritos por numerosas personalidades supraMmortais. R chamada de ?$ Suinta Ievela"o de Rpoca@, pois houve outras quatro grandes revela"Fes no planeta. 3o Elas: %alam&tia M 6 livro descreve com pormenor a chegada e o estabelecimento de um r-ncipe lanetrio em =rantia. /esta altura fundouMse a cidadeMmodelo L Oalamtia L e suas escolas come"aram a revelar ao mundo a verdade sobre o ai =niversal L =m Oeus \nico. Noi a primeira revela"o organi!ada da verdade, h cerca de 899 mil anos atrs. 'do e Eva M $do e Eva chegaram ao nosso mundo h quase J( mil anos, e se estabeleceram no Kardim do Rden. 6s ensinamentos de $do Eva constituem a segunda revela"o do ai =niversal Hs ra"as humanas. (el)uisede)ue M 0aquiventa, um Nilho da 6rdem dos 0elquisedeques, geralmente conhecidos como filhos emergenciais, que aceitou a misso de vir a esse mundo, pois a verdade outrora revelada estava amea"ada de e:tin"o. 0aquiventa autoMoutorgouMse nesse mundo no ano de '*4J a.C. durante o tempo de $brao, onde era chamado de 0elquisedeque o sbio de 3alAm. Ele fe! renascer na mente humana o conceito de OeusM ai \nico, Criador e 3ustentador de todas as coisas. *esus de +a,ar- L 6 Nilho Criador do nosso universo local, nasceu em .elAm no ano 4 a.C.. <iveu como um modelo para todos ns, dando o e:emplo de vida, atA chegar a sua hora de revelar ao mundo a grande verdade de que todos somos filhos de um nico ai, sem distin"o de ra"a, cor, credo ou condi"o f-sicoMsocial. Essa foi a quarta revela"o da verdade em nosso mundo. &. CODE' GIGAS 6 Code: 2igas +&atim, que significa &ivro 2igante, A considerado o maior manuscrito medieval e:istente no mundo. Noi criado no in-cio do sAculo [111, presumivelmente no mosteiro beneditino de odla]ice na .oAmia +actual Iepblica Checa,, e agora est preservado na .iblioteca /acional da 3uAcia, em Estocolmo. R tambAm conhecido como a .-blia do Oiabo, devido a uma grande figura do diabo no seu interior e da lenda em torno da sua cria"o. =ma nota na primeira pgina indica os monges do mosteiro beneditino de odla]ice, locali!ado perto de Chrudim e destru-do durante o sAculo [<, como os primeiros proprietrios do cdice. $ redu!ida dimenso deste mosteiro e a aparente escasse! de recursos humanos e materiais fa! levantar dvidas sobre a sua capacidade de produ"o duma obra desta dimenso.

6s registos nela contidos terminam no ano de 'PP*. $ ausGncia de qualquer referGncia H morte do rei da .oAmia, 6ttoBar 1, ocorrida em Oe!embro do ano seguinte, sugere que a data mais provvel para a sua concluso A o final do ano de 'PP* ou o in-cio de 'PJ9. Oevido a dificuldades financeiras do mosteiro de odla]ice, o cdice foi mais tarde penhorado aos Cistercienses do mosteiro de 3edlec. $ mesma nota na primeira pgina estabelece que em 'P*8 o cdice voltou H posse dos beneditinos, aps ter sido comprado pelo mosteiro de .>evnov. Oe ')44 a '8*J, foi conservado na biblioteca de um mosteiro em .roumov atA ter sido levado para raga em '8*) para fa!er parte da colec"o de Iodolfo 11. /o fim da 2uerra dos ;rinta $nos, em '5)(, a colec"o completa foi saqueada pelo e:Arcito sueco e, de '5)* a P994, o manuscrito foi mantido na .iblioteca /acional da 3uAcia. Em P) de 3etembro de P994, aps J8* anos, o Code: 2igas voltou a raga, a t-tulo de emprAstimo, e esteve e:posto na .iblioteca /acional Checa atA Kaneiro de P99(. 3egundo a lenda, o escriba foi um monge que quebrou os votos monsticos e foi condenado a ser murado vivo. $ fim de evitar esta severa san"o, ele prometeu a cria"o, em uma nica noite, de um livro que glorificaria o mosteiro para sempre e que incluiria todo o conhecimento humano. erto da meiaMnoite, ele teve a certe!a que no conseguiria concluir esta tarefa so!inho e, por isso, fe! uma ora"o especial, no dirigida a Oeus, mas ao querubim banido 3atans, pedindoMlhe que o aEudasse a terminar o livro em troca da sua alma. 6 monge vendeu, assim, a sua alma ao diabo. 6 diabo concluiu o manuscrito do monge e foi acrescentada uma imagem do diabo como agradecimento pela sua aEuda. $pesar desta lenda, o cdice no foi proibido pela 1nquisi"o e foi analisado por muitos estudiosos ao longo dos tempos. 6 Code: inclui toda a verso <ulgata &atina da .-blia, e:ceto para os livros de $ctos e $pocalipse, provenientes de uma verso prAM<ulgata. Esto tambAm inclu-dos a enciclopAdia ?Et%mologiae@ de 1sidoro de 3evilha, ?$ntiguidades Kudaicas@ e ?2uerras dos Kudeus@ de Nlvio Kosefo, ?Chronica .oemorum@ +Crnica dos .oAmios, de Cosmas de raga e vrios tratados sobre medicina. equenos te:tos completam o manuscrito: alfabetos, ora"Fes, e:orcismos, um calendrio com as datas de celebra"o de santos locais e registo de acontecimentos relevantes, e uma lista de nomes, possivelmente de benfeitores e de monges do mosteiro de odla]ice. ;odo o documento est escrito em latim. 6 manuscrito contAm figuras decoradas +iluminuras, em vermelho, a!ul, amarelo, verde e dourado. $s letras maisculas que iniciam os cap-tulos esto elaboradamente decoradas com motivos que, frequentemente, ocupam grande parte da pgina. 6 Code: tem um aspecto uniforme pois a nature!a da escrita no A alterada em toda a sua e:tenso, no evidenciando sinais de envelhecimento, doen"a ou estado de esp-rito do escriba. 1sto levou a que se considerasse que todo o te:to foi escrito num per-odo de tempo muito curto +ver &enda,. /o entanto, atendendo ao tempo necessrio H marca"o das guias de delimita"o das linhas e das colunas, H escrita do te:to, e ao desenho e pintura das ilustra"Fes, os peritos acreditam que o livro ter levado mais de P9 anos a ser conclu-do. $ pgina P*9 contAm apenas uma figura original de um diabo, com cerca de 89 cm de altura. $lgumas pginas antes desta, esto escritas sobre um velino escurecido e os caracteres so mais esbatidos que no resto do manuscrito. $ ra!o para a diferen"a nas cores A que o velino,

por ser feito a partir de peles animais, escurece quando e:posto H lu!. /o decurso dos sAculos, as pginas mais e:postas acabaram por ter um aspecto mais escuro. 1. MANUSCRITO VO(NICH Noi descoberto em '*'P na <illa 0ondragone, em Nrascati, perto de Ioma, aquilo que representa um dos maiores enigmas do mundo. Kunto de outros livros, um manuscrito misterioso e de contedo indecifrvel atA os dias de hoEe, vem desafiando pesquisadores em etimologia +estudo da forma"o dos idiomas, e cientistas em vrias reas.;udo teve in-cio quando um comprador de antiguidades, o americano ^ilfrid 0. <o%nich, adquiriu de um antigo colAgio de Eesu-tas na 1tlia um estranho livro de caracteres indecifrveis atA os tempos atuais, tendo em ane:o uma carta com data de '555 se referindo ao antigo proprietrio do livro, o imperador Iodolfo 11, da .oGmia +hoEe regio da $lemanha, 6 livro estranho foi parar em /ova _orB depois de morte de <o%nich e sua esposa. or sua ve!, o comprador, #ans . `rauss, o doou para a biblioteca da =niversidade de _ale. $O1C16/$O6 =0 &1<I6

C)*+, S+-./0121.234
or volta dos anos 49, um arquiteto, ilustrador e designer industrial italiano &uigi 3erafini, criou um livro. ossui J59MJ(9 pginas. A escrito numa l-ngua desconhecida, usando um alfabeto desconhecido. Oemorou J9 meses para ele terminar sua obraMprima, que chamou de ?o livro mais estranho do mundo@. Code: 3eraphinianus A dividido '' cap-tulos e em duas partes L $ primeira sobre a nature!a e a outra a respeito de pessoas.

S5 +,146+ )36-) 718-) 9):) +44+ 2. H3:.21*.*+: O M.2349-16) V);2190