MTICO LORCA: EL POETA COMO SIMULACRO Mara ngeles Grande Rosales

Quiero dormir un rato, un rato, un minuto, un siglo, pero que todos sepan que no he muerto De la muerte oscura, F. Garca Lorca

INTRODUCCIN Hoy, 18 de Agosto, he recibido un correo electrnico con la invitacin a asistir a un homenaje en conmemoracin de la muerte de Federico Garca Lorca, con lectura de sus versos a cargo de la actriz Blanca Portillo y uno de los poetas granadinos ms relevantes, Luis Garca Montero. Acabo de pasar casualmente por el Parque emblemtico que se le dedic en 2006 en torno a la Huerta de San Vicente. Los peridicos hablan del xito rotundo de Poema del Cante Jondo, representado en los Jardines del Generalife en las noches de este caluroso Agosto como una atraccin turstica ms de la ciudad, e igualmente, en los Veranos del Corral del Carbn, antiguo corral de comedias de Granada, la Compaa Teatro para un instante estrena La Tragicomedia de Don Cristobal y la Se Rosita. No cabe duda de que Federico Garca Lorca* es un poeta vivo, un smbolo de la ciudad, hasta tal punto que incluso da nombre al aeropuerto granadino. Su proyeccin institucional tambin es amplia: Garca Lorca tiene Fundacin, revista propia, una Casa-Museo en Fuentevaqueros, el pueblo donde naci, y otra en la Huerta de San Vicente, Ctedra en la Universidad de Granada, un premio universitario en su honor, as como numerosas biografas y evocaciones a cargo de intelectuales y artistas relevantes, historiadores y crticos, una proliferacin informativa que lo singulariza frente a otros poetas espaoles de su tiempo. Esculturas y retratos del insigne autor pueblan la geografa andaluza, espaola y americana; calles, plazas y teatros llevan su nombre. Su amplio espectro llega a tambin a lo ms trivial: en Londres y San Francisco pubs y restaurantes se acogen a las connotaciones exticas que emana su personalidad, el metro de Londres simboliza en l lo hispnico por antonomasia y su figura y grafa inconfundible se multiplican en su Granada natal en infinitos souvenirs apilados junto a la escenografa kitsch de los trajes de gitana, camisetas decoradas y carteles taurinos. Entre los innumerables ejemplos a los que podramos aludir, Manolo Blakhnik, el famoso diseador de zapatos, acaba de afirmar en una entrevista que Garca Lorca es el centro de su coleccin espaola, y comenta que su poesa le ha dictado los tonos de su nuevo modelo Madrid: "el matiz del albero, el malva y los granas estn en el Romancero gitano. Me limito a copiar". Sin duda, esa fama se debe a la peculiaridad de la leyenda vital que l mismo foment, aunque el mito Lorca se crea a partir de la muerte prematura y brutal del poeta que simboliza la herida abierta de la Guerra Civil espaola (1936-1939). En efecto, el asesinato de Lorca es uno de los factores desencadenantes del inters biogrfico sobre su figura, mientras que su vida, elevada a la categora de mito, se entremezcla de forma sinuosa con el sentido y supervivencia de su creacin literaria. Mara Delgado, autora de un excelente estudio sobre el autor (2008), afirma que ! "!

Lorca es una marca nacional, un icono poltico contracultural garante de beneficios valiosos que se exportan a travs del mercado cultural global:
His eventful life has proved an enduring trope in reading his poetic and dramatic output. It has been the performance of his life rather than the performance of his work that has served as the primary prism through which to refract his dramaturgy () The conspicuous absence of his dramaturgy on the Spanish Stage during the early years of Francos dictatorship, and the absence of a complete edition of his work until 1953, rendered him the forbidden other, more desired in death than in life (2).

I. DE LA CRTICA BIOGRFICA A LA CRTICA CULTURAL La vida es incoherente, pero pedimos que una biografa no lo sea, que intente estructurar el azar. El relato biogrfico, tradicionalmente un gnero instrumental, subsidiario de la historia, ha ido dejando cada vez ms de lado a lo largo del siglo XX su servidumbre historiogrfica para convertirse en un gnero literario. Aunque la distancia entre sujeto biogrfico y sujeto histrico siempre acababa siendo insalvable, la nueva biografa agudiza esta brecha y apuesta, en conciencia, por el simulacro y la construccin literaria. Frente a la impostura de la realidad, la narracin construira la nica identidad posible de un sujeto carente de certezas ontolgicas, renovando as la ilusin de conocimiento mediante la palabra. De forma similar, la crtica biogrfica ha proporcionado una mirada ambivalente sobre la creacin artstica y literaria en general. Puesto que el autor, el creador, es la causa ms evidente de una obra de arte, explicar su vida, su personalidad y vivencias pemitira un acceso directo a su alma. Si el objeto esttico expresa la intimidad del autor, adentrarse en una obra literaria supone acceder a la individualidad que la ha creado, en una especie de simbiosis animista. En otras palabras, dado que el objeto esttico es una creacin que incluye en s misma al creador, conociendo el objeto se conocer el sujeto que lo ha creado y viceversa, conociendo al hombre se conocer su obra. Fue Sainte-Beuve quien generaliz este mtodo extendindolo como modelo explicativo de la produccin crtica del XIX (y an del XX). Quiz la forma ms simplista de crtica histrica, sancionada por el estudioso francs a mediados del siglo XIX, se impone como visin claramente antropolgica de lo literario, donde el centro de gravedad del crtico est basado en lo biogrfico. Desde esta perspectiva, interesa mucho ms el hombre que la obra y la investigacin literaria queda subordinada a la biogrfica. Tres son los casos ms comunes de la utilizacin de este mtodo: interesarse por ciertos datos de la biografa del autor que arrojan luz sobre la obra, interesarse por datos que explican la personalidad del autor o interesarse por datos que de forma general pueden ser utilizados para el estudio de la psicologa de la creacin artstica. Por su parte, el horizonte positivista tambin sostiene la utilidad del estudio biogrfico, en tanto que la literatura consiste en la expresin del espritu humano a travs de los textos. Tambin es propia del positivismo la idea de que describir un objeto es conocerlo, por lo que la lectura de los biografemas de un autor supone comprender su obra, aprehender y poseer en grado sumo la verdad de sus creaciones. An as, pese a que en los manuales de teora literaria se advierte que el biografismo ingenuo y su ambicin de llegar al alma del escritor parecen ! #!

completamente desterrados en la actualidad (p.ej. Vias, 2002: 329), estn bastante ms presentes en el proceso de canonizacin literaria de lo que podemos imaginar. En cualquier caso el clebre Contra Sainte-Beuve de Proust dejaba claro que era inoperante la identificacin del yo personal del autor con el yo autor de la obra. El yo del escritor solo est en sus libros. La nica manera de conocer ese secretum poeticum es por medio de la simpata en sentido etimolgico, cuestin sobre la que redunda Philippe Lejeune al insistir en que lo esencial no es la existencia cotidiana del escritor, su vida privada, sino el yo de la creacin, inmediatamente pblico. Resulta cuestionable y del todo injustificado buscar la relacin causa-efecto entre la vida privada de un escritor y su obra, que de existir quedara las ms de las veces en el mbito de lo anecdtico. Quiz muchas veces se olvida que desde el punto de vista crtico hay siempre prioridad de la obra sobre el autor, y que el circuito de comprensin va de la obra al autor para retornar a la obra, y no del autor a la obra para retornar al autor. El biografismo siempre ha sido una parte importante de la historia literaria, an denostado por su subjetividad intrnseca, por el hecho de constituir una mirada externa sobre la realidad. Como aproximacin extrnseca a la literatura, el formalismo del primer tercio del siglo XX menospreci su importancia como algo ajeno al ncleo cientifista del objeto literario, al estudio tcnico-formal del artefacto esttico, esa literariedad resbaladiza hasta ahora excesivamente lastrada de humanismo. Los nuevos crticos rebatiran la intentional phallacy, en el fondo la defensa de la propiedad del sentido del texto por parte del escritor, mientras que Sklovski manifestara de forma epidctica que el autor es el punto de interseccin geomtrico de fuerzas que operan fuera de l. El antihumanismo estructuralista, por su parte, hara el resto: Barthes profetizara la muerte del autor, mientras que Foucault hablaba de la posibilidad de hacer una historia sin sujeto donde los vectores discursivos trazados desde el poder y el saber dinamitaran la lgica imaginaria de un sujeto burgus defensor de una igualdad terica y una libertad abstracta. Por su parte, Derrida atacaba la psicobiografa, que intentara apresar lo inaferrable dado que la escritura es, ante todo, la manifestacin de una ausencia. Pese a todo, es un hecho de que a la terica muerte del autor corresponde en la actualidad una curiosidad creciente por el autor de carne y hueso, por la imagen pblica del escritor elevado las ms de las veces a la categora de mito. Cabe replantearse, por tanto, desde la encrucijada de la crisis discursiva actual, la licitud de esta perspectiva crtica injustamente denostada desde el inmanentismo terico del siglo XX. Si desde los Estudios Culturales la literatura se considera en su carcter sistmico como una entidad no autosuficiente, sino interrelacionada con mltiples factores externos, el hecho biogrfico puede reconsiderarse como uno de los mismos, en la misma medida en que otros factores tradicionalmente excluidos de la visin terica de la literatura como el gnero, la identidad o la raza constituyen en la actualidad categoras relevantes de alcance insospechado en la consideracin de la literatura. ste es el hilo conductor de este trabajo, mostrar en qu medida la institucin literaria tiene sus propios mecanismos de funcionamiento que confieren a un autor, como es el caso que nos ocupa, la categora de fenmeno discursivo complejo. En l la vida, la ancdota biogrfica, se vuelve crucial, no por razones estrictamente literarias, sino culturales. Solo un enfoque amplio puede dar cuenta de la literatura como hecho cultural, incluso antropolgico, definitorio de una colectividad. Como veremos ms adelante, una biografa como la de Ian Gibson de

$!

Federico Garca Lorca (1998) supone el culto a una personalidad, que en una curiosa usurpacin de funciones se convierte en potencial objeto de valoracin esttica. As, la biografa como inters por los datos de la vida de un escritor que arrojen luz sobre su obra literaria constituye sin ninguna duda parte de un proceso absolutamente legtimo de hermentica de recuperacin de un autor, que pretende reconstruir el contexto original de produccin de los textos. Como gnero historiogrfico, a nadie se le oculta la importancia de una informacin que explica e ilustra la creacin potica, de la misma manera que la ecdtica o la crtica filolgicotextual contextualizaron e hicieron legibles los documentos literarios del pasado. Salvo en el malentendido productivo de Sainte-Beuve, la crtica biogrfica rigurosa va mucho ms all de constatar la relacin causa-efecto entre vida privada y obra literaria. El arte nunca es completamente autoexpresin, transcripcin en bruto de sentimientos y experiencias personales, ya que este material siempre se procesar de acuerdo con las reglas del arte, puesto que una creacin artsitica nunca es un documento biogrfico. Por otra parte, si bien el biografismo es un ingrediente ms en el macrocosmos literario, desde luego su valor exegtico es impagable, as como la informacin que nos proporciona sobre el campo discursivo recordemos a Bourdieu- en el que se inscribe la obra: lecturas del poeta, relaciones personales, viajes, ciudades en las que vivitodo ello forma un material impagable para valorar la tradicin de la que un escritor forma parte, el estudio de las correlaciones culturales de su tiempo que funcionan sobre la base de pertinencias recprocas. En cualquier caso, todo esto resulta ajeno a la apreciacin esttica de la obra, ya que ningn suceso biogrfico puede afectar a la valoracin artstica. La pretendida sinceridad de un autor es algo trivial o irrelevante en la apreciacin literaria (forma parte de la sustancia, del material en bruto sin transformar) desde el carcter ficcional que define la autonoma artstica, ya que solo la elaboracin formal de cualquier motivo temtico puede proporcionale eficacia esttica. Considerar el arte como pura y simplemente autoexpresin, transcripcin de sentimientos y experiencias personales constituye una falacia romntica magnficamente rebatida desde el escepticismo contemporneo. Solo cuando sabemos que la literatura, o la poesa es mentira, podemos escribirla de verdad. Todo procedimiento artstico subraya su carcter construido, indirecto: el arte es la emocin revivida en tranquilidad, deca Wordsworth. La literatura, el nico mbito csmico del mismo tamao que la luna, no es la transmisin transparente y directa de una vivencia, sino una tcnica que asume la tradicin y las convenciones literarias al uso. Como afirma Wellek, El poema existe; las lgrimas, derramadas o no, las emociones personales, se han desvanecido y no pueden reconstruirse, ni hay por qu (Wellek, 1953: 96). A continuacin, intentaremos analizar la funcionalidad de la crtica biogrfica en relacin con Federico Garca Lorca, uno de los autores espaoles contemporneos ms reconocidos e influyentes. Se intentar explicar, an brevemente, cmo se produce la mitologizacin de Lorca, su proyeccin cannica, trascendencia esttica y fetichizacin mercantil. Se demostrar de qu manera su vida ha cambiado la manera de leer su obra, los juicios axiolgicos y el sentido de la misma. Frente a una lectura exclusivamente apreciativa o exegtica de la obra lorquiana, se pretende llevar a cabo una suerte de mirada sintomtica que demuestra el funcionamiento de la literatura como mercado de valores simblicos. Dicho de otra manera, hablaremos de Lorca a ! %!

pesar de s mismo, argumentaremos la imposibilidad de llevar a cabo una lectura inocente o transparente de su legado. Ms all de la innegable valoracin esttica, en su originalidad, belleza y profundidad, de una obra trascendental, es posible realizar preguntas culturales a un texto literario, si entendemos la literatura como prctica cultural particular. Como se ha puesto de manifiesto por parte de la crtica de la recepcin, los hechos literarios no existen aisladamente sino dentro de un determinado horizonte de expectativas que proyecta una serie de supuestos en relacin al encuentro de los receptores con el fenmeno literario. As ocurre con Federico Garca Lorca, su obra est inevitablemente mediatizada por una serie de procesos ajenos al mbito estrictamente literario. En primer lugar, el caos de su legado, desde la desgraciada transmisin sexual de su obra debida a su temprana e inesperada desaparicin, a la continua elaboracin sobre poemas y libros enteros y el trasvase de los mismos hasta la pluralidad interpretativa que proyecta su obra como potencialmente indescifrable. Especialmente interesante en cuanto que ana hiptesis de lectura diferentes y encontradas, problemas textuales, estticas contradictorias, encontramos dos visiones opuestas sobre un mismo autor perseguido por la leyenda de su asesinato poltico y estigmatizado por su condicin de homosexual. Por ltimo, hablar de Lorca supone instalarnos en una cadena hermenutica de lujo: un ejrcito de crticos-Penlope teje y desteje el sentido de su obra siempre abierta, siempre inacabada. An cuando la tendencia ms acusada de sus exegetas es la de hacerlo visible, analizarlo, interpretarlo y mostrar en ltimo trmino el sentido final, la verdad latente de su escritura cifrada. Esto ocurri incluso con su teatro ms insondable, el borrador incompleto de ese teatro enigmtico que para l prefigur el teatro del futuro: la criptografa de El pblico incluso dio lugar a un juego espiraliforme mediante el cual se dio a conocer el anlisis del drama antes que el propio manuscrito lorquiano, de forma que una lectura tan clarificadora casi obviaba la necesidad de acudir al texto original. En la actualidad, sin embargo, nuevas perspectivas crticas nos han prevenido sobre los lmites de dicha interpretacin, pero sobre todo los lmites de la interpretacin y del intento cannico y erudito de dominar el texto, vencer su resistencia an desde la mitologa personal y simblica de la produccin potica lorquiana, lo que resulta en ltimo trmino en la asuncin de una nica verdad trascendente en la escritura susceptible de ser descubierta, un nico sentido que monopoliza la hirviente multiplicidad significativa de unos textos indescifrables, polivalentes, ilimitados. II. MS ALL DEL ESPEJISMO DE LA IDENTIDAD El biografismo est absolutamente presente en la valoracin crtica de la obra de Lorca, inevitablemente se mezclan ambos discursos, de manera que sus circunstancias vitales acaban siendo una categora literaria. De hecho los datos de su vida se han ido entretejiendo con los de su obra hasta el punto de que son indiferenciables: insistentemente cualquier alusin a Lorca se coteja con su epistolario, conferencias, entrevistas y testimonios, cumpliendo una doble funcin historiogrfica, acerca de la composicin y circunstancias de sus escritos, y hermenutica: explicar su sentido ltimo. Aunque las inconsistencias se salven con alusiones al ludismo engaoso de su autor en relacin con algunos episodios de su

&!

vida, el ocultismo de los momentos ms privados e ntimos o la versatilidad informativa del propio autor: Poeta en Nueva York, un lbro sincero y torrencial, escandaloso y radical como ningn otro, muestra una ciudad que apenas se reconoce en la ciudad descrita en sus cartas. La performatividad de su discurso es cambiante en funcin del interlocutor al que se dirige. Por lo dems, estas publicaciones se han beneficiado de la revalorizacin del individualismo, la preferencia del historiador moderno por el sujeto literario. De hecho, la actual euforia editorial sobre escritura subjetiva en general consiste en el gusto del lector por sumergirse en la ilusin de realidad que ofrece al texto un referente histrico, cansado ya de la artificialidad que la metaliteratura imprime al hecho literario. La mayora de los testimonios sobre la vida del poeta provienen de amigos, conocidos y testigos presenciales de su vida (Soria, 1998b: 227-242). Excepcional resulta la de su hermano, Francisco Garca Lorca, y en la misma lnea intimista sobre su infancia y juventud la del periodista granadino Jos Mora Guarnido, ms testimonio de los aos de iniciacin que relato biogrfico tradicional. Conocer al personaje y el entusiasmo que le procura da al discurso de este ltimo un tono ms creativo y menos referencial. En este caso la cercana y la amistad con el poeta transforma el sujeto biogrfico en la versin mitolgica del personaje. El diario del diplomtico chileno Carlos Moya Lynch dar cuenta de sus andanzas por Madrid, informacin complementada por el libro de Marcelle Auclair que visit Espaa entre 1933 y 1936, Enfances et mort de Garca Lorca. No cabe duda, sin embargo, de que el gran bigrafo sobre Federico Garca Lorca es Ian Gibson, que public inicialmente una monografa imprescindible sobre la muerte del poeta titulada La represin nacionalista en Granada y la muerte de Garca Lorca (1971). El enigmtico asesinato se reconstrua por primera vez con enorme rigor como ejecucin ordenada por el poder usurpado a la legitimidad republicana frente a la cnica propaganda del Rgimen que haba considerado su muerte un hecho fortuito o privado, o que haba defendido la inverosmil hiptesis de que, como sostena Jean-Louis Schonberg, se deba a un ajuste de cuentas entre homosexuales. En cualquier caso, su investigaciones biogrficas posteriores culminaran en el ao de su centenario con un ttulo tan rimbombante y excesivo como Vida, pasin y muerte de Federico Garca Lorca (1898-1936), donde el positivismo inequvoco de los hechos se relativiza en ocasiones desde la interpretacin subjetiva del historiador. Se trata de una obra que responde a una concepcin tradicional o romntica del gnero biogrfico, segn la cual se describe el encuentro espiritual entre un historiador-bigrafo y un lector privilegiado que capta las intenciones del primero, lo comprende y se identifica con l en una suerte de dilogo intersubjetivo, aplicando unas pseudohiptesis cientifistas en la exhaustividad de los datos recabados y la interpretacin de los mismos. En este caso, en un proceso de descontextualizacin que resulta paradjico frente a sus primeras investigaciones, el autor se centra desde el principio en dos temas hasta ahora supuestamente descuidados en la biografa del poeta, la homosexualidad y la revolucin -heterodoxia sexual y social-. De hecho, la mayora de los investigadores lorquianos han cuestionado la licirud de esta, por otra parte, minuciosa reconstruccin de la vida de Garca Lorca. Como pone de manifiesto Andrs Soria (1998b: 241-2):la paradoja estriba en que la biografa de un artista es una investigacin sobre un delicado, mltiple, complejo proceso de invencin y creacin. Y en esa direccin, el magnus opum de Gibson, reeditado en 1998 con el ttulo (tan elocuente, en sus intenciones,

'!

como el de 1971) de Vida, pasin y muerte de Federico Garca Lorca (1898-1936) adolece de cierta endeblez epistemologica e interpretativa. A este respecto, Luis Fernndez Cifuentes (1988) ya haba demostrado que en el fondo se trataba de un intento espreo de simplificar la vida de un poeta desde determinadas claves o tpicos al uso, como la frustracin sexual y la heterodoxia. El proceso de lectura ontolgica que ha caracterizado el estudio de su produccin literaria se invierte para alcanzar su propia vida. Parecera este uno de esos casos en los que la biografa es una extensin del elogio, del panegrico o del discurso laudatorio: el bigrafo tiende a acentuar los rasgos favorables a su intencin, y, al emitir juicios de valor explcitos, es lcito sospechar que la reconstruccin de la vida del personaje ha sido en cierta medida distorsionada. Quiz por ello las monografas de Gibson superan el concepto de biografa, en tanto que no son puramente informativas, ya que este gnero de paisaje brumoso a horcajadas entre la historia y la literatura tiene la finalidad ltima de entender una vida, y hace uso a discrecin de mtodos diferentes de carcter psicolgico o psicoanaltico para aduearse de su secreto. Lo que tradicionalmente era entendido como estricta representacin de una vida ahora se convierte en descripcin de una individualidad, llegando incluso en algn momento, desde el contenido inferido de los hechos histricos, a conertirse en una suerte de novelizacin inconsciente del individuo. En cierto modo viene as a cumplir las directrices de la biografa moderna frmula de acceso a la verdad mediante la ficcin, sera entendida en la medida que se acepte la construccin artstica como medio de conocimiento (Molero de la Iglesia, 1998: 526). Como ejemplo de esta lectura tendenciosa, podemos por ejemplo mencionar la descripcin de Garca Lorca, segn la tesis del psicoanalista Emilio Valdivieso, como io abandnico, es decir , como vctima de de la frialdad de carcter y distancia materna, que tanto repercutira en el bienestar emocional de un nio hipersensible lastarado por la ansiedad de la separacin (Gibson, 1998: 25). Del mismo modo, Gibson explica la vivencia lorquiana del crack de Nueva York como causa de su aproximacin a un anlisis marxista de la condicin humana (321) o restringe la polivalencia significativa de un proyecto cinematogrfico como Viaje a la luna como expresin del sentimiento del andaluz de aniquilacin sexual (322). No extraa por tanto que en la pelcula Muerte en Granada, basada en los libros de Ian Gibson, esta misin redentora se sancione en cuanto que el hroe no es ya el poeta sino el bigrafo empeado en averiguar la verdad circunstancial de la muerte el poeta que pagar caro su atrevimiento (en realidad, se trataba de una dramatizacin del trabajo investigador de Agustn Penn, predecesor e importante fuente de inspiracin de Gibson). III. EL MITO LORCA Lorca fue muy clebre en su tiempo, dado su extraordinario talante artstico y su carcter extrovertido y jovial. Los retratos de sus amigos -Cernuda, Buuel, Dal, Alberti- cuando recitaba sus versos, lea alguna composicin o tocaba alguna pieza al piano, redundan en la imagen del poeta como alguien magntico, brillante y encantador, adems de que l mismo fue el primero en contribuir al proceso de mitologizacin biogrfica, crendose su propia aura o mscara legendaria. Se le ha considerado icono andaluz -su irreconciliable enemigo Borges lo calificaba como

(!

andaluz profesional (cit. en Gibson, 1998: 440) desde el mito de la gitanera, el folklore, el duende- y poeta nacional: Lorca como esencia de Espaa (Neruda), espaol hasta la exageracin (Cernuda) y corporeizacin de lo hispnico (Johnston), hasta cierto punto extendiendo el tpico central de nuestra cultura basado en el folklorismo. Incluso se le ha considerado representante de la panhispanidad, habida cuenta de sus visitas y lazos de amistad con los pases de Amrica Latina (vase Delgado, Mara, 2008: 10-33). Por otro lado, su estancia en la Residencia de Estudiantes (1919-1936), emblema de la Espaa progresista, le permiti relacionarse con las figuras ms importantes de la intelectualidad literaria y cultural del momento (incluyendo a personalidades como el Premio Nobel Vicente Aleixandre, el pintor Jos Moreno Villa, el poeta Jos Mara Hinojosa, el director del Teatro Eslava Juan Ramn Gmez de la Serna, el neurlogo merecedor del Nobel Ramn y Cajal, el tambin Nobel Severo Ochoa, el profesor de fisiologa que luego sera Primer Ministro de la Repblica, Juan Negrn o el poeta Juan Ramon Jimnez. Aunque lo ms llamativo y sorprendente fue ese eje emblemtico Buuel-Dal-Lorca que extendi el Surrealismo como avanzada cultural del momento. La relacin Lorca-Dal, impregnada de connotaciones homoerticas, fue fecunda en lo personal y en lo artstico, as como la presencia de Buuel siempre supuso un desequilibrio que alcanzara la forma definitiva en el cortometraje de Dal y Buuel dedicado malvolamente a su amigo, El perro andaluz. Adems, en la dcada de los veinte, entre Lorca, Buuel y Dal existi un fuerte grado de contaminacin de las prcticas artsticas que responden a casi un nico programa esttico. Tras la publicacin de Romancero gitano, bestseller fulminante, Federico obtiene fama y reconocimiento, salvo por parte de sus amigos ntimos, Dal -el da que pierdas el miedo, te cagues en los Salinas, abandones la Rima, en fin el arte como se entiende entre los puercos, ars cosas divertidas, orripilantes, crispadas, poticas como ningn poeta ha realizado- y Luis Buuel, quien desde su caracterstica homofobia lo calific como poesa pura que gusta a los poetas maricones y cernudos de Sevilla (cit. en Garca Pintado, 1987: 7). Podemos conjeturar, por tanto, que desde la afinidad hacia los presupuestos de los surrealistas espaoles y la intransigencia iconoclasta, Federico Garca Lorca dar un giro insospechado a su potica justo en el viaje a Nueva York, viaje creativo que compagina la experiencia en directo del crack de la bolsa neoyorkina con su poca creativa ms frtil, vigorosa y equvoca (la de Poeta en Nueva York, El Pblico, As que pasen cinco aos, Comedia sin titulo). Desde luego la influencia de Dal y Buuel ser clave en el giro hacia la experimentacin que se observa en el final de la produccin literaria lorquiana, que denominar su nueva manera espiritualista, la escritura de una poesa de abrirse las venas y evadida de la realidad (Garca Lorca, 1954: 951-962). Por otra parte, su produccin indita, su poesa neoyorkina y teatro imposible, o los Sonetos del amor oscuro, a su vez pusieron de manifiesto la existencia de un Lorca desconocido, maldito, impronunciable e irredento, alejado de neopopulismo y gitanera. Encarna Valero (2005: 111-136) califica este suceso como acercamiento a la inquietante categora de lo siniestro segn el clebre ensayo de Freud, categora intermedia entre el mbito tradicional de lo sublime y lo grotesco. Su mesianismo, por lo dems, ha alcanzado tambin a su condicin sexual. Mientras estudios tempranos notablemente evitaran referencias a la homosexualidad (Mora Guarido, 1958; Ro 1952), las lecturas subculturales han reivindicado a Lorca como exponente de dicha cultura desde parmetros absolutamente ajenos al autor. ! )!

Feal Deibe (1981) o Hulamo Kosma (1989) han proporcionado lecturas psicoanalticas de su obra, mientras que la evocacin repetida de sus tratamientos progresistas de gnero y sexualidad son indicativos de su contemporaneidad. De nuevo, la lectura tendenciosa de la obra lorquiana supone un acto simplista de falsificacin crtica, independientemente de que este tema admita planteamientos ms serios. Como sealaba Foucault, la homosexualidad es uno de los espacios modelos de la exclusin y la diferencia junto al espacio de la locura. Tambin ha sido tildado de poeta social, con obras clave para discernir la sociedad en la que viva y trabajaba, adems de que Federico siempre ha sido considerado un mrtir de la izquierda, con notorias manifestaciones a favor del liberalismo de la II Repblica. Mientras Buuel manifestaba que l no estaba muy interesado en poltca y Dal reforzaba este punto de vista llmandolo por esencia la persona ms apoltica de la tierra, su asesinato y afiliacin a la agenda cultural republicana lo han proyectado como emblema de la causa frentepopulista. Durante la Guerra Civil, los milicianos ignorantes memorizaban sus baladas y canciones convirtindolos en himnos polticos (1944: 12-13). De hecho particip activamente en el discurso democratizador de la cultura con La Barraca, su proyecto de teatro itinerante por toda la geografa espaola, que se propona divulgar a los clsicos. La asociacin de Lorca con la izquierda pudo atestiguarse de muchas maneras, como la participacin en manifestaciones en defensa de los mineros o representaciones teatrales en beneficio de los presos, o la firma de un manifiesto a favor del Frente Popular en el peridico comunista Mundo Obrero. Pero la ambigedad sigue latente: unas manifestaciones inditas de Luis Rosales, que han levantado ampollas, lo describan como defensor de una dictadura (Tapia, Juan Luis, 2010). En cualquier caso, la dimensin mtica de Lorca se acabara de fraguar a partir de una muerte envuelta en misterio. Asesinado por las tropas fascistas poco despus del alzamiento militar de 1936 que provoc durante tres aos la Guerra Civil en Espaa, su nombre permaneci como potente smbolo de una era liberal brutalmente abortada por la alianza ilegtima de fuerzas de la derecha. De hecho, esta encrucijada alcanza hasta hoy, puesto que su asesinato traiciona los intentos de la nacin de enterrar las cicatrices del conflicto fratricida. Permanece como repetida imagen proyectada de la necesidad de exorcizar el pasado e intentar de alguna forma ajustar cuentas con lo que se ha denominado el holocausto espaol. No es de extraar, por tanto, que el legado lorquiano haya adquirido unas connotaciones trascendentes y singulares en la Espaa de la Transicin y de la normalizacin democrtica. De hecho, la obra de Lorca ha estado marcada por la presencia de tres efmerides conmemorativas en la Espaa postfranquista. As, en 1986 se conmemor el asesinato del poeta en una amplia serie de actividades acadmicas e institucionales que dieron lugar a un numeroso catlogo de literatura crtica. Era un momento de relativa avidez y entusiasmo por la escritura lorquiana, solo publicada parcialmente, despus de los cincuenta aos transcurridos tras el oneroso asesinato. Ediciones de textos inditos provocaban un autntico descubrimiento de otro Lorca ms all del populismo y folklore, adems de que las mltiples y novedosas formas de leer todos los textos desde insospechadas metodologas crticas supona una canonizacin del poeta sin precedentes. Nadie dudaba de que se trataba de un terreno abonado y an haba mucho que hacer. Se trataba de dinamitar la oposicin entre un Lorca de la luz y un Lorca de las tinieblas . ! *!

Seis aos ms tarde, en 1992, se celebr con entusiasmo el cincuentenario de la edicin de Poeta en Nueva York, el gran poemario pstumo de Lorca, el de mayor calidad y envergadura, el ms difcil, crptico y rupturista en relacin con su obra anterior, y segn su esplndido exgeta Miguel Garca-Posada quiz el nico libro proteiforme de la historia universal de la poesa (1974: 22). El centenario de su nacimiento, 1998, como no poda ser menos, supuso otro enclave trascendental en la apoteosis acadmica e institucional del mito Lorca, ya constituido indiscutiblemente como clsico moderno. Precisamente el momento en el que uno de los mayores expertos en la obra lorquiana, Luis Fernndez Cifuentes, observara cierto agotamiento, desde la hiptesis de que el exceso de todo el creciente corpus bibliogrfico acerca de este autor llegaba a ser menos productivo como estudio de la obra de Lorca que como testimonio o sntoma de los tiempos, basndose en la sospecha de que domina as en el corpus crtico sobre la obra de Garca Lorca un vocabulario adoptado y adaptado menos de la filosofa que de la antropologa social, con trminos como mito, rito, misterio, magia, arquetipo, primitivo, primario, csmico, etc, etc (1998: 227). Por lo dems, adverta cmo la crtica tradicional constructiva, ordenadora, monumental se haba visto asaltada, desde la produccin indita del poeta y las nuevas coordenadas crticas, por una nueva perspectiva que ahondaba en lo indecidible, en lo imposible de desmantelar con algn grado de certeza (229). En efecto, la mayora de los trabajos de Lorca se resuelven en esta contradiccin. Curiosamente, tanto los crticos ms conservadores, como los ms formalistas y los ms radicales encontraron un mismo punto de fuga: el carcter inagotable e impenetrable de gran parte de la obra de Lorca, su naturaleza en ltimo trmino indescifrable (misterio, duende). Frente a la falacia de las conclusiones totalizadoras, Lorca perviva esencializado en el misterio, y hallaba en su enigmtica muerte su mejor metfora. Pese a los intentos de dominar su discurso hermtico o semi-hermtico en lecturas metafricas y legibles, Lorca siempre escapaba al sentido, sobre todo en las obras ms autorreferenciales. Si su obra crptica era autobiogrfica, conocer su vida seria la clave para desentraar las mscaras metafricas del poeta. En un movimiento que hemos visto con anterioridad, el enigma de su potica se dinamita en la perspectiva difusa, igualmente inaprehensible, de su propia vida. sta fue la premisa que marc su centenario: acercarse al verdadero Lorca, al espritu de Lorca. En palabras de Monegal, se trataba de resucitar fantsmticamente la exgesis animista, en la medida en que se segua pensando que Lorca haba sido malentendido, demasiado atado a los estereotipos dominantes que han falseado su imagen. La crtica se supedita al afn biogrfico que busca una verdad en la personalidad del autor ms all de la muerte, un vicio necrfilo al que se opone la prctica de la autopsia, la diseccin y la exploracin del cuerpo del texto como metodologa cientfica de conocimiento (Monegal, 1998: 62). Lo curioso es que estos dos modelos contrapuestos en relacin al autor y a su obra conocer al autor para entender su obra o desentraar los textos para acceder al autor- se producen en funcin de la muerte en un proceso hermenutico paralelo. Cabe afirmar que la muerte forma parte del horizonte de expectativas de la obra de Lorca en la medida en que atiende al lugar del sentido irrecuperable (manuscritos inditos inconclusos, textos desperdigados o encomendados a amigos, versiones diferentes) y cierra del crculo mitolgico en torno al autor en un asesinato secreto y cobarde lleno de incgnitas.

"+!

Es ya un lugar comn referirse a los versos premonitorios, a los detalles de su escritura que pudiesen anticipar su desgraciado final. Podemos mencionar, entre otros, ya que que tenemos numerosas referencias al respecto, el poema Fbula y rueda de los tres amigos, en Poeta en Nueva York: Cuando se hundieron las formas puras / bajo el cri cri de las margaritas, / comprend que me haban asesinado. / Recorrieron los cafs y los cementerios y las iglesias, / abrieron los toneles y los armarios, / destrozaron tres esqueletos para arrancar sus dientes de oro. / Ya no me encontraron. / No me encontraron? No. No me encontraron. / Pero se supo que la sexta luna huy torrente arriba, /y que el mar record de pronto! / los nombres de todos sus ahogados, o en la breve composicin Cancin de la muerte pequea: Me encontr con la muerte. / Prado mortal de tierra. Igualmente su drama As que pasen cinco aos se escribi justamente un quinquenio antes de su muerte La muerte de Lorca afecta a cmo nos acercamos a Lorca, a cmo lo leemos, aunque se trata de una pulsin no espontnea, proyeccin del lector:
El mito de la muerte, al igual que el de la gitanerano lo puede tratar de hecho sino los relatos explicativos, elevados al rasgo de clave, mediante los que se orienta la lectura, forma parte del horizonte de expectativas que rige la recepcin de la obra de Lorca () La muerte acaba jugando un papel en nuestras pregunta acerca del sentido de los textos de la misma manera que juega un papel en nuestras preguntas acerca del sentido de la vida. Justamente una de las convenciones de la biografa es que el sentido de una vida se hace desde la muerte, desde su conclusin. Desde este punto de vista, tiene su lgica el que Gibson investigara la muerte de lorca antes de narrar su biografa (Monegal, 1998: 64).

Tambin es muy conocida la opinin de Lorca de que la publicacin de sus poemas era una forma de muerte. Precisamente el sentido que discierne Monegal, al referirse a la clebre locucin de El Pblico, la verdad de las sepulturas como doble muerte, la del autor y la de la escritura como clave de la proyeccin crtica lorquiana. El absurdo de una muerte poltica se complementa con la conciencia de que bsqueda de la verdad es del todo infructuosa. As pues, el misterio de su produccin es irresoluble, dado que reside en la misma literalidad de la escritura. La verdad de las sepulturas es imposible de profanar y la metfora hace referencia no a un cuerpo o espritu, sino al hueco, a la ausencia, al vaco: el sentido se instala en la brecha de la discursividad, en un vaco de referencialidad que es contrarrestado por la capacidad potica, es decir, productiva del propio lenguaje. Escapa tanto al sujeto como al destinatario, convirtindose en una presencia textual. Frente al espiritismo y la diseccin, dice Monegal, se impone una nueva modalidad de lectura, basada en la elega, discurso de duelo por una prdida una pregunta acerca del sentido en la medida en que se trata de un sentido determinado por la muerte (75). En la actualidad, el espectro de Garca Lorca continua acechando nuestra de psique de manera simblica y literal (Montero Barrado, 2010). Su enterramiento en una fosa comn en un lugar annimo del noroeste de Granada lo convierte en un potente smbolo de los ms de 30.000 cadveres de la Guerra Civil que descansan en lugares annimos. Durante el ao 2000, la Asociacin para la Recuperacin de la Memoria Histrica, respaldada por el gobierno de Jos Luis Rodrguez Zapatero, ha abanderado la exhumacin de cientos de cadveres de la guerra y la postguerra como proyecto legtimo de justicia histrica. En el caso de Lorca, las aspiraciones de las familias de aqullos enterrados con l inici un proceso sin precedentes al que la familia Lorca no pudo poner coto. Mientras que la Fundacin Garca Lorca presidida ! ""!

por su sobrina Laura Garca Lorca de los Ros, peda que sus restos descansaran en paz, el historiador Ian Gibson respaldado por sus indagaciones acerca de la muerte y amplio conocimiento de la biografa de Federico- defendi la bsqueda del cadver para confirmar el lugar del asesinato y verificar detalles del mismo. La legtima recuperacin de la memoria la necesidad psicolgica de suturar la herida de un presente irreversiblemente incompleto- acab sin embargo en una aguda controversia para algunos (que aludan a intereses inmobiliarios de fondo) y en un circo meditico para otros. Desafortunadamente y pese a las expectativas creadas, en las excavaciones de 2009 no se descubrieron los restos de Garca Lorca ni de las personas que lo acompaaron en su fusilamiento. Sin necesidad de fantasmticos desenterramientos, la existencia de una fosa comn con cuerpos annimos contina siendo el nico homenaje lcito a la memoria del espeluznante pasado.

IV. HERMENUTICA DE RECUPERACIN O SINTOMTICA? Frente a la hermenutica de la recuperacin del sentido originario de los textos, existe tambin una hermenutica de la sospecha, que busca expresar los supuestos ocultos en que se fundamenta un texto (polticos, sexuales, filosficos o lingsticos). El problema estriba en ir ms all del texto y negar su especificidad, en convertir la interpretacin del texto en smbolo de algo no textual vida psquica del autor, tensiones sociales, homofobia- an cuando si se centra en la prctica cultural en que se engloba la obra, puede ser valiosa. Por ejemplo, la crtica se ha empeado en construir a Lorca como sujeto homosexual. Ello no significa que la homosexualidad no ha sido una cuestin clave para interpretar la poesa lorquiana, que lo es, a la vez que un rasgo biogrfico incmodo para el oficialismo cultural, pero desde luego no define a Lorca ni es la nica. Pese a todo, usaremos este concepto como uno de los ms productivos en relacin con la crtica biogrfica existente sobre el poeta, dado que el hecho de la homosexualidad del autor ha afectado la supervivencia de parte de su produccin potica, ha distorsionado la lectura e interpretacin de parte de la existente, y, por otra parte, constituye un excelente ejemplo de la manera en que el biografismo crtico puede usar la ancdota vital o las vivencias de un autor de forma pertinente o no en la exgesis adecuada de su produccin, adems de cmo motivo trascendente en la psicologa del acto creador, por ejemplo desde la metodologa crtica psicoanaltica. Podemos empezar advirtiendo cmo, incluso en la actualidad, esta cuestin ha incidido en una estrategia poltica desculpabilizadora que pretende neutralizar las ominosas circunstancias polticas del asesinato, sosteniendo que Lorca fue asesinado por su condicin sexual. Cuenta Marcelle Auclair que, poco despus de la ejecucin de Federico Garca Lorca, los diarios se hicieron eco de la noticia aludiendo a la dudosa sexualidad del poeta (1968: 417). Tampoco faltan detalles escabrosos al respecto: en el cautiverio, segn el testimonio de Andrs Sorel (1977: 203), sufri el escarnio por parte de sus captores: S, le torturaron, sobre todo en el culo; le llamaban maricn, y ah le golpearon. Apenas si poda andar. La ejecucin fue llevada a cabo por el falangista J. L. Trescastro, que se vanagloriaba de haberle dado a Lorca un tiro en el culo por maricn. Se impuso entonces la versin oficial de la muerte de Garca Lorca atribuida a la intolerancia de la sociedad granadina por su condicin de famoso y homosexual.

"#!

Obviamente, si bien su homosexualidad fue uno de los motivos que empujaron a torturarlo y matarlo, no se pueden negar las connotaciones polticas del asesinato. Por otra parte, la cesura creativa que desencaden su obra ms rupturista (Poeta en Nueva York y El Pblico), siempre se ha relacionado con la influencia de un abandono sentimental. Con motivo de la aparicin de Poeta en Nueva York informa Juan Larrea desde Mxico de la evidencia despus repetida hasta la saciedad de que ese libro corresponda a conflicto ntimo propiciado por su inadaptacin social ante lo que la sociedad consideraba anormalidad congnita, una anomala sexual repulsiva. Sorprende la actitud abierta de este testimonio en contradiccin con el oscurantismo, vacilaciones y ocultamientos con que esta cuestin se trat por parte de sus amigos y conocidos. La tendencia generalizada era la de destruir datos y documentos comprometedores o incompatibles con la cultura establecida. La imagen de Lorca que interesaba era la de un Lorca encantador, siempre alegre y sonriente, aunque obviamente sta era una imagen distorsionada de la realidad. ngel Sahuquillo ha recorrido minuciosamente la historia de silencios y distorsiones, el falseamiento del legado lorquiano, en aras de su normalizacin social, precisamente por los integrantes de su crculo social ms ntimo (1986). Por poner solo un ejemplo de la manera en que eso ha afectado a la supervivencia de la produccin de Lorca, podemos mencionar el hecho de D.M. Loynaz rompi y tir a la papelera uno de los manuscritos de El Pblico, porque la obra le haba parecido absurda y escandalosa (Auclair, 1968: 455). Por su parte, Philip Cummings se deshizo de un manuscrito de cincuenta y tres pginas, accin que justificaba (obsrvese la tendenciosidad del argumento) tanto por Federico como por todos los que le quisimos era preferible que todo se destruyese. La bola negra, manuscrito desaparecido o destruido mostraba el problema de la represin sexual sobre los homosexuales, igual que La destruccin de Sodoma, otro texto del que nada se sabe, salvo su tema. Cartas inditas guardadas celosamente por sus amigos como Martnez Nadal, o censuradas, como las del epistolario Lorca-Dal, inciden sobre esta nube de humo crtica. En cambio, documentos como FGL, Lhomme, loeuvre (1956) romperan la inercia al uso. JeanLouis Schoenberg hace en l una interpretacin homosexual de la obra de Lorca y gran parte de los hechos acaecidos en su vida (algo usual en los relatos biogrficos en uso hasta la fecha). Independientemente de su anacronismo militante en ocasiones, fue ferozmente atacado. Se denunciaba desde su obsesin sexual hasta su metodologa crtica freudiana, se menospreciaba su trabajo como afn de notoriedad. Jos Mora Guarnido lo calific de perro, en recuerdo de la desgracia no otra cosa que la desgracia- de una vital e irresistible tendencia a la inversin sexual (1958: 229). En 1966 aparece en Minnesota una tesis doctoral donde se habla abiertamente de la homosexualidad de Lorca, Erotic Frustration and its Consequences: the Drama of Federico Garca Lorca, y alude a las nicas escenas conocidas de un drama hasta ahora indito de El Pblico. Esta tendencia se increment en la dcada de los setenta, especialmente en la contribucin de la aplicacin sistemtica del psicoanalisis freudiano a la elucidacin de la obra de Lorca por parte de Carlos Feal. La tibia interpretacin de Martnez Nadal de El Pblico (1970) publicada como pusimos de manifiesto antes que el propio drama en 1978, dio pie a crticos relevantes para desenmascarar el estado de la cuestin, denunciando el convencionalismo tico inmovilista y regresivo de Martnez Nadal, la aberracin de ocultar el tema de la ! "$!

homosexualidad como clave interpretativa para entender correctamente la obra lorquiana. Francisco Umbral afirma con perspicacia que el ocultamiento de Martnez Nadal est aplicando juicios morales a la obra maravillosamente amoral de Federico Garca Lorca (Francisco Umbral, 1975: 45). Otro crtico igualmente prestigioso, Miguel Garca-Posada, el intrprete ms prestigioso de Poeta en Nueva York, escribe en El Pas con motivo de la publicacin privada de los Sonetos del amor oscuro (1984), que el tema de la homosexualidad se ha tratado de forma tendenciosa y vulgar, y que un concepto como el de amor oscuro no puede dejarse en manos de exgesis virulentas. Excedera los objetivos del presente artculo analizar pormenorizadamente la manera en que la homosexualidad ha contribuido a explicar el universo creativo lorquiano, aunque hoy en da resulta inviable estudiar seriamente su produccin potica y teatral sin aludir a esta cuestin. Por mencionar algunos ejemplos indiscutibles, podemos esgrimir la revitalizacin del mito platnico del andrgino que actualiza Lorca en Poeta en Nueva York (segn el cual los hombres se dividen en dos mitades: una mitad, o un tipo de mitad, que busca su complemento en la mujer, y la otra mitad, o el otro tipo de mitad, que necesita complementarse con el amor de otro hombre). En esta obra es el yo potico de Lorca quien acusa, y lo escupe a la cara a toda la gente que margina o ignora, a la otra mitad, ms adelante dir, irredimible, esa otra mitad que, segn el poeta me escucha, un mundo de marginalidad donde desde luego est inscrito el mundo de la sexualidad heterodoxa: Yo denuncio a toda la gente/ que ignora la otra mitad/la mitad irredimible/ () Os escupo en la cara (1954: 517). En la obra antes mencionada se extiende esta problemtica, por ejemplo, a la simbologa flica de cabezas y cuellos, as como de las acciones de morder y degollar. La degollacin funciona como smbolo de la penetracin sexual -en la tradicin clsica, degollar es utilizado como smbolo inequvoco de desvirgar- mientras que en el mundo potico lorquiano parece haber preferencia por degollar a hombres en general y a marineros en particular. En sus textos en prosa recrea numerosas degollaciones, como la Degollacin del Bautista, en la que el cuchillo del degollador entra en el sitio donde acaba el cuello (donde el cuerpo se desmaya, siendo cuello un ambiguo smbolo sexual con connotaciones flicas y tambin referente a los rganos sexuales femeninos, como el cuello del tero). En el caso de El Pblico drama sobre la accidentalidad del amor y la necesidad de defender un nuevo discurso sobre la sexualidad y el teatro que supusiera un desafo a los convencionalismos sociales- la representacin de Romeo y Julieta interpretada por un actor y una actriz principal que resultan ser dos hombres (el escndalo de la referencia metateatral en la interpretacin de El Pblico tiene lugar al descubrir que Romeo es un hombre de 30 aos y Julieta un muchacho de quince), muestra tambin la analoga o la asociacin entre el beso amoroso y el degello: Si me besas, yo abrir la boca para clavarte despus tu espada en el cuello. En cambio, resulta cuestionable una lectura sintomtica de la cuestin que restringe toda su potica a una cuestin de identidad sexual. Es el caso de Francisco Umbral (1075: 10 y ss.) quien, bastante provocativo, habla de los enmascaramientos sexuales de Lorca, esgrimiendo como argumento e hecho de que Lorca describe a la mujer por su cuerpo y no por su rostro, lo que le hace sospechar que estar mujeres son en realidad hombres enmascarados en formas femeninas. Todo el teatro de Lorca

"%!

consistira as en un largo quejido sexual, la bsqueda de lo masculino vital, incluso en el caso de Yerma, expresin de un conflicto sexual en ciderto modo trasunto de la esterilidad forzosa a que inevitablemente condenaba al poeta su condicin homosexual. Ni qu decir tiene que la arrogancia y reduccionismo de esta perspectiva es difcilmente sostenible y la ecuacin a que da lugar, como mnimo, peligrosa. En suma, la actitud de bigrafos y crticos sobre la homosexualidad es ahora indispensable aunque no nica para entender la obra pstuma de Lorca, un Lorca transgresor e incisivo que hasta hace relativamente poco se nos ha escamoteado. En lo que se refiere a Poeta en Nueva York y El Pblico, la explicitud del tema no admite controversia alguna. Por otra parte, es ya un lugar comn asumir la cesura creativa en la obra de Lorca a partir de estas obras. Dado el aspecto transgresor de la nueva potica respecto a la esttica convencional del momento, el propio autor se vi en la necesidad de dar una serie de conferencias explicando el contenido de Poeta en Nueva York, mientras que calificaba su obra de El Pblico como irrepresentable. En cualquier caso, el exhaustivo anlisis crtico de las mismas ha enfatizado el hecho de que ambas parecen estar construidas sobre una estructura radial, donde todo tiende a confluir en la interioridad del protagonista. No parece casual que coincida con la poca de la mayor parte de los autorretratos de sus dibujos. Quiz por ello el autor haba admitido que el poemario deba titularse Nueva York en un poeta, as como la trascendencia de un conflicto dramtico que rompa con la tradicional ficcin dramtica. De hecho, as lo manifiesta en su clebre afirmacin para demostrar mi personalidad y tener derecho al respeto, yo he hecho otras cosas, en estas comedias imposibles est mi verdadero propsito (1954: 671-676). Dichas obras son sin duda las ms condicionadas biogrficamente en la hermeneusis del proceso de ficcionalizacin de temas capitales como la injusticia social, la homosexualidad y la prdida de la fe religiosa. Resulta excepcional la contribucin de autores como Daro Villanueva que entienden el poemario como cfrasis neoyorkina. Es innegable, por otra parte, que Poeta en Nueva York muestra un vnculo indudable entre el autor y una concreta realidad histrica y geofsica, es decir, en el poemario, el plano intimista se dilata para abarcar la universalidad. Muchos de esos poemas suponen explicar el sufrimiento y el vaco espiritual en la jungla moderna y desproporcionada que significa Nueva York, sociedad deshumanizada y artificial que rompe el equilibrio entre lo humano y lo natural donde el poeta asocia la sexualidad perversa de los maricas de las ciudades (vase la Oda a Walt Whitman, 1954: 528) con el desorden social. Irremediablemente, tambin, la muerte ha mediatizado la transmisin textual del legado lorquiano: la recuperacin de los inditos lorquianos, la salida a la luz de su produccin ltima, como los Sonetos del amor oscuro (1984) se ha visto mediatizada por los acontecimientos de su muerte, que han dado un protagonismo inusitado a los depositarios de los manuscritos. An queriendo huir del biografismo acabamos topndonos con l: las versiones originales se han publicado desde el interdicto de aqullos a quienes se les haban confiado -proceso de transformacin pstuma de los textos en obras -, reconstruyendo un trabajo inacabado de forma esprea. De hecho estas versiones se han cuestionado ampliamente por la crtica en lo cuanto que han distorsionado ecdticamente el original, o en cuanto que se ha dirigido su interpretacin en un sentido determinado, aunque fuese desde el conocimiento personal del autor, como ocurre con Rafael Martnez Nadal y su interpretacin de El Pblico (1970). Y sin embargo se da la fascinante paradoja de ! "&!

que es este Lorca ltimo hermtico el que prefigura la direccin de su trayectoria potica interrumpida trgicamente.

V. EL POETA COMO SIMULACRO La canonizacin de Lorca comenz como consecuencia inmediata de su muerte. As por ejemplo, el Nobel Pablo Neruda escribe en sus memorias: la tierra espaola, que cambi mi poesa, empez para m con la desaparicin de un poeta). El posicionamiento de Lorca como parte de una lite intelectual llevada al sacrificio, lo adentra, dice Mara Delgado, en the emotionally charged terrain of martyrdom (2008: 175). Como pone de manifiesto Jess Montero:
La literatura ha dejado reflejado a travs de poemas memorables las muestras de dolor y condena por su muerte. As lo hicieron en su momento Antonio Machado (Muerto cay Federico / -sangre en la frente y plomo en las entraas- / Que fue en Granada el crimen / sabed -pobre Granada!-, en su Granada), Rafael Alberti (No tuviste tu muerte, la que a ti te tocaba), Miguel Hernndez (Qu sencilla es la muerte: qu sencilla, / pero qu injustamente arrebatada!), Pablo Neruda (Federico, te acuerdas / debajo de la tierra, / te acuerdas de mi casa con balcones en donde / la flor de Junio ahogaba flores en tu boca?), Luis Cernuda (Por esto te mataron, porque eras / verdor en nuestra tierra rida / y azul en nuestro oscuro aire), Emilio Prados (En dnde est Federico? / Slo responde el silencio: / un temor se va agrandando, / temor que encoge los pechos), Pedro Salinas (Mataron a un ruiseor / tan slo porque cantaba), Pedro Garfias (Tambin yo quiero hablarte, Federico / con esa ruda voz que ahora me brota / del mar de mi garganta), Nicols Guilln (Sali el domingo, de noche, / sali el domingo, y no vuelve. / Llevaba en la mano un lirio, / llevaba en los ojos fiebre; / el lirio se torn sangre, la sangre tornse muerte), entre otros.

Tambin poetas de otras nacionalidades se han inspirado en l como por ejemplo como demuestra Jimnez Hefferman (1998) en lo que denomina la muerte inglesa de Lorca. Igualmente las artes visuales han recreado la figura pero sobre todo la iconografa de su srdida ejecucin (vase Delgado, 2008: 172-201). Es inevitable referirse a Dal, impresionado vivamente por la personalidad de Federico, cuyo rostro e imagen us como motivo para muchos de sus cuadros. Lorca es una presencia palpable desmembrada, superimpuesta, metamorfoseada- as como sancionador del andalucismo tpico y el carcter sacrificial de su muerte. Por mencionar solo un ejemplo, en la escenografa que Dal present para el ballet de la Argentinita, Caf de Chinitas (1943), basado en las canciones que Lorca compuso para el piano en 1931, la guitarra crucificada sangrando funciona como un recuerdo emblemtico de martirio. Su imaginera resuena as mismo en las composiciones que Terry Frost realiz del poeta en 1989 Lamento por Lorca, Lamento por Ignacio Snchez Megas, Cinco a las cinco de la tarde (Lorca). Por otra parte, las dos pelculas producidas en 1987 y 1997 respectivamente, Lorca, muerte de un poeta, dirigida por Jos Antonio Bardem y La desaparicin de Federico Garca Lorca, por Marcos Zurinaga, ambas se centran en idntico motivo dramtico, la aniquilacin definitiva de su vida y de su obra. Lorca, muerte de un poeta comienza con la recreacin de este episodio: el poeta, vestido impecablemente

"'!

de blanco, sin huella del tiempo pasado en el calabozo y flanqueado por dos banderilleros y un maestro de escuela, es trasladado en una camioneta descubierta al lugar de su asesinato. La iconografa cristiana que algn crtico advierte composicin tringular de Cristo y los dos ladrones- se refuerza en las imgenes del final de la pelcula, cuando se recrea la escena de nuevo. Esta vez, se acentan las cualidades heroicas del artista, que anima a sus compaeros y se arrodilla estoicamente en confesin bajo una luz deslumbrante y casi sobrenatural despus de ser informado extraoficialmente de su muerte. Muerte imbuida del lenguaje religioso de la redencin, todos los aspectos de la vida se reducen en ltimo lugar a la inevitabilidad de la muerte, la narracin de este obituario con un final predeterminado e inestable. En palabras de Mara Delgado:
The myth of Lorca serves as repository for fantasies about the symbolic body trascending death in an act of integrity that bestows on him the immortality he now enjoys as the ultimate cultural patriarch of the new Spain exemplified by film director Pedro Almodvar. Bodiless he may be but his spirit is seen to epitomize an ethereal agency; in death a corpus containing within it the possibility of a nations self-reflection (182).

Lorca se proyecta como un hroe y una vctima del alzamiento; su tragedia particular se proyecta en trminos universales, la rememoracin de su infancia siendo un fcil recurso a una incontaminada y orgnica relacin con la tierra. Personificado por Nicholas Cage y en su carcter de smbolo universal, no muestra rasgos de dialecto andaluz y sus vnculos granadinos solo se recrean en las imgenes de fondo de la ms clebre geografa monumental turstica de la ciudad. El obvio maniquesmo poltico, por lo dems, que caricaturizaba de forma ominosa a los falangistas, militares y guardia civil, provoc quejas en la primera emisin televisiva de la serie (1987-1988) por su humillante falta de precisin histrica. Tambin hubo opiniones de que el retrato mtico del escritor difuminaba su talento artstico, aqu desdibujado como algo secundario a su fabulosa vida. De forma similar, en La desaparicin de Garca Lorca, el actor cubano Andy Garca refracta al poeta a travs de la imaginera hispnica desnacionalizndolo para mostrar su relevancia sin fronteras. La esencia espaola se criba a travs del filo de la panhispanidad, propiciando a su vez de forma subliminal analogas generalizadas entre Lorca y los que murieron en la revolucin cubana. El tratamiento ficcional del tema es amplio: desde la refundicin de Luis Rosales y sus hermanos en el falangista Nstor Gonzlez hasta la recreacin de una Granada repleta de bares bohemios con prostitutas, cantaores y marineros!. Lo curioso de esta pelcula es que narra la vida de un clebre bigrafo de Lorca -trasunto de Agustn Penn-, desde la premisa de que solo mediante la identificacin total, siguiendo escrupulosamente los pasos de Lorca, puede llegar a entender su trabajo, expresin mxima del biografismo crtico llevado hasta las ltimas consecuencias. Por su parte, Jaime Camino dirigi en 1984 El balcn abierto, aproximacin personal a la obra del escritor y dramaturgo desde la ancdota de un homenaje escolar a la figura del poeta, mientras que la pelcula de Miguel Hermoso del 2003, El fin del misterio, fantasea con la posibilidad de que el poeta genial y comprometido no estuviese muerto y solo hubiese sufrido una amnesia temporal. Como cabra esperar, tambin las puestas en escena que recrean la vida de Federico constituyen una de las tendencias ms acusadas de los escenarios espaoles ! "(!

en los ltimos aos, estimuladas, an ms directamente que en los casos anteriores, por los mltiples homenajes conmemorativos de su nacimiento y trgica muerte que caracterizaron la gestin cultural del gobierno socialista (Snchez Trigueros, 1998). Entre los numerosos montajes que podemos mencionar se encuentra Federico (1982), obra dramtica de Lorenzo Piriz Carbonell del mismo ao dirigida por Csar Oliva, sobre la vida del poeta granadino en un doble plano onrico y real (inspirada en la iconoclasta novela de Carlos Rojas El ingenioso hidalgo y poeta Federico Garca Lorca asciende a los infiernos). Unos aos ms tarde, en Vznar o muerte de un poeta (1998), el mismo Csar Oliva acomete la realizacin de la obra de Jos Mara Camps del mismo nombre. Igualmente con motivo de la conmemoracin del cincuentenario de la ejecucin de Garca Lorca, se estrenaron diversos montajes en U.S.A., como la escenificacin de la pieza The Assassination of Federico Garca Lorca (1986) de Lavonne Mueller y de la pera Lorca's Gypsy New York: A Street Opera, de Arnold Weinstein Tony Greco. El texto dramtico de Jos Antonio Rial La muerte de Garca Lorca, estrenado en Caracas por el grupo Rajatabla, se repuso con idntico motivo, inquietud a la que tambin responda Los caminos de Federico (1986), obra estrenada por Llus Pasqual en el Mara Guerrero y protagonizada por Alfredo Alcn. En Federico Garca Lorca, un andaluz sin fronteras (1998), el excelente actor argentino Fernando Vegal junto a la Compaa de Teatro de Buenos Aires ofreca, en su estreno en el Teatro Alhambra de Granada, una visin mtica y personal de la figura de Lorca. Sinceramente Federico Garca Lorca (1998) fue el particular homenaje cubano al poeta a travs de un espectculo bsicamente coreogrfico interpretado slo por bailarinas en torno a la Muerte y los mticos personajes femeninos de su universo dramtico, mientras que Un rato, un minuto, un siglo (1998) resolva la aproximacin al mundo de Federico, bajo la direccin de Jos Smano, la participacin de la actriz Lola Rerrera y la cantaora Carmen Linares, a travs de los mltiples testimonios de sus amigos -Luis Buuel, Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Antonio Machado, Luis Cernuda, etctera-, sus gustos musicales o sus propios versos. Montajes de inspiracin ms libre son los de FGL Odos de Larca (1998) y Ombra (1998). lncrepaciones Danza propone en el XVI Festival Internacional de Teatro de Granada un recorrido musical por la vida de Lorca, con piezas armonizadas por el propio Federico y msica de coetneos como Manuel de Falla o Isaac Albniz o George Gerswhin. Por su parte, La Fura dels Baus tambin acudi a la cita casi obligada con Lorca con Ombra y concluy el ao de su centenario con un multitudinario montaje que a partir de textos de David Martn dirigi Hansel Cereza. Lola Guerrero en El crimen de una novia (2006) usa la investigacin preparatoria de una actriz que hace el papel de novia en Bodas de sangre para interrogarse sobre la mitologa que rodea su obra. Igualmente, Pepe Rubianes en Ellos fueron todos Lorca intenta la reconstruccin creativa de la muerte de Lorca (el ttulo recrea el epitafio que est en el lugar donde se pens que muri Federico), obra muy polmica por las alusiones polticas que fue censurada en el Teatro Espaol de Madrid, cuyo Ayuntamiento estaba gobernado por el Partido popular. En otro orden de cosas, De Granada a la luna (1998) constituye uno de los ms ambiciosos homenajes dedicados a Lorca por su planteamiento, un proyecto cultural multimedia consistente en la realizacin de doce vdeos de creacin y doce temas musicales basados en textos de Federico y la vida del propio poeta significada ! ")!

bajo la parbola del viaje. Coproduccin de tico siete -que ha coordinado y dirigido el proyecto a travs de Jos Snchez-Montes-, la Delegacin de cultura de la Junta de Andaluca y Canal Sur Televisin, en l han participado profesionales de distintos mbitos culturales, tanto del cine como de la literatura o la msica. Entre stos figuran nombres como Enrique Morente, Santiago Ausern, Mara del Mar Bonet, Amancio Prada, Compay Segundo, Mariano Barroso, etctera. En lo que a msica se refiere, Mara Delgado trata ampliamente esta cuestin y rastrea la huella de Lorca en msicos de distintos estilos, desde Robert Wyatt, fundador de Soft Machine, a Camarn de las Islas o el punk britnico. ste es el caso de la mtica banda The Clash, que cantaba Federico is dead and gone en Spanish Bombs, haciendo referencia a Lorca como smbolo permanente de lo que se perdi con la derrota republicana en la Guerra Civil o Take This Waltz (1988), una de las canciones ms famosas del cantautor canadiense Leonard Cohen basada en una traduccin del poema lorquiano Pequeo vals viens, quien puso de nombre Lorca a su hija como homenaje al poeta. En suma, an desde una perspectiva forzosamente parcial, puede advertirse la gigantesca presencia del universo esttico de Lorca, e incluso del propio poeta elevado a la categora de mito, como referente cultural ineluctable en todo el horizonte cultural contemporneo. CONCLUSIN El mito de Garca Lorca (1998-1936) es tan imponente que supera con creces al escritor real. La leyenda vital de Federico, que en su momento fue su propia obra maestra, en palabras de Luis Buuel, as como su trgico asesinato han acentuado la interpretacin de su obra, incompleta y parcialmente indita hasta hace un par de dcadas, como autobiografa velada. Sin duda, constituye uno de los grandes descubrimientos de la Espaa de la normalizacin democrtica en los ochenta bajo un gobierno socialista, al mismo nivel que la movida madrilea, la cinematografa de Pedro Almodvar que asume referencias lorquianas explcitas en su filmografa- o las grandes efemrides de la Exposicin Universal de Sevilla y las Olimpiadas de Barcelona en 1992. La integracin de Espaa en las estructuras polticas y econmicas de la Unin Europea ha facilitado la exportacin de todo un smbolo nacional de la contienda fratricida de 1936, guerra en la que se asesinaban poetas, convirtindose en el autor espaol ms traducido, con una personalsima potica extica, populista, deslumbrante y en ocasiones cuasihermtica, exponente de un experimentalismo vanguardista sin precedentes. Su obra, objeto ilimitado de fascinacin acadmica, permanece como smbolo universal marcado por la tragedia de su vida sesgada tempranamente y por un legado literario en la que la muerte futura parece a la vez anticipada y conmemorada. *Federico Garca Lorca naci en Fuentevaqueros (Granada) en 1898. Inici las carreras de Letras y Derecho, acabando solo la segunda, que compaginaba con la aficin a la msica. En 1919 se instala en la Residencia de Estudiantes de Madrid, donde entabla relaciones con artistas consagrados como Juan Ramn Jimnez y con poetas y artistas jvenes como Vicente Aleixandre, Dal o Buuel. Durante el curso 1929-1930 marcha a Nueva York, experiencia que lo marcar profundamente. De regreso a Espaa, funda en 1932 La Barraca, grupo teatral universitario con el que recorre los pueblos de Espaa representando obras clsicas. En 1933 viaja a Buenos Aires, donde sus dramas tienen gran xito. De nuevo en ! "*!

Espaa, prosigue su dedicacin infatigable como poeta, autor dramtico, director escnico, conferenciante, hasta su fusilamiento a comienzos de la guerra civil en agosto de 1936. En cuanto a su produccin potica, tras su primeros libros, obtiene un gran xito con libros como Canciones (1927) o Poema del Cante Jondo (1931). Si Canciones es un libro heterogneo en su concepcin, Poema del Cante Jondo posee una completa unidad: es el libro de la Andaluca del llanto -Lorca se identifica con la pena y el quejido del flamenco andaluz-, un libro lleno de sentimiento trgico que muestra una personalsima asimilacin de lo popular. Por su parte, Romancero Gitano se publica con extraordinario xito en 1928, tanto que el poeta se ve abrumado y defiende el gitanismo de su libro nicamente como motivo literario. Para la crtica, Lorca eleva el mundo de los gitanos a la altura de un mito moderno, cercano a los grandes mitos clsicos. 1929 es un ao crucial para Lorca. En ese ao, antes de viajar a Nueva York en Junio, se ha visto afectado por la ruptura con el escultor Emilio Aladrn, y el alejamiento de Dal influido por Buuel, ambos formando parte ahora de la vanguardia parisina. Su carrera se ha consolidado, goza de un prestigio indiscutido entre la intelectualidad madrilea y granadina, pero las crticas al Romancero por parte de sus amigos le herirn profundamente, lo que influir en un giro radical en su trabajo creador. La posterior estancia en los Estados Unidos, precisamente en el momento dramtico del crack de la bolsa neoyorkina, marca un hito crucial en la vida de Lorca. Nueva York le resulta un mundo opresivo, materialista y asfixiante -Geometria y angustia-. Poeta en Nueva York ser la expresin potica de esta estancia, y en l desarrolla una impactante potica cercana al surrealismo, que consigue renovar su lenguaje y hacerle alcanzar una nueva cima, desde el verso libre y las imgenes audaces. El materialismo, la esclavitud del hombre por la mquina, la injusticia social, la deshumanizacin, en fin, son los temas del libro. La raza negra ocupa el lugar que previamente haban ocupado en sus poesa los gitanos, y en ella ve Lorca la nica esperanza, lo ms espiritual de ese mundo agnico. Compondr ms adelante, entre otros, el Llanto por Ignacio Snchez Mejas (1935), los poemas ntimos del Divan del Tamarit (1936), y los tardamente conocidos Sonetos del amor oscuro. En cuanto a su teatro, tuvo mucho xito con su triloga rural -Yerma (1930), Bodas de sangre (1933) y La casa de Bernarda Alba (1936)- piezas que complement con sus famosas farsas, como Doa Rosita la Soltera o el lenguaje de las flores (1935) o La zapatera prodigiosa (1930). Sus piezas ms vanguardistas, que traducen el clima surrealista del momento, incluyen As que pasen cinco aos (1931), El Pblico y Comedia sin ttulo. Su fama es universal y aunque en parte se deba a razones extraliterarias, puede considerarse el escritor espaol ms importante y traducido del siglo XX.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS: Alonso Valero, Encarna (2005) No preguntarme nada. Variaciones sobre tema lorquiano, Granada, Atrio. Anderson, Andrew A. (1991) "Lorca at the Crossroads: 'Imaginacin, inspiracin, evasin' and the 'novsimas estticas'", Anales de la literatura espaola contempornea, 1-2, pp. 149-173. Auclair, Marcelle (1968) Enfances et mort de Garca Lorca, Pars, Seuil. Delgado, Mara M. (2008) Federico Garca Lorca, Nueva York y Abingdon, Routledge.

#+!

Feal, Carlos (1981) "El Lorca pstumo: El pblico y Comedia sin ttulo", Anales de la literatura espaola contempornea, 6, pp. 43-62. Fernandez Cifuentes, Luis (1986) "El pblico de Garca Lorca versus El pblico de Martnez Nadal", en Garca Lorca en el teatro: la norma y la diferencia, Zaragoza, Servicio de Pblicaciones de la Universidad de Zaragoza, pp. 275-293. - (1988) La verdad de la vida: Gibson versus Lorca, Boletn de la Fundacin Federico Garca Lorca, II/4, pp. 87-101. - (1998) Qu es aquello que relumbra? (Una ltima cuestin), en Soria Olmedo, Andrs et al. (eds.) (1998a) pp. 228-237. Garca Lorca, Federico (1954) Obras completas, Madrid, Aguilar, 1989. Garca Pintado, ngel (1987) 19 motivos para amar lo imposible, Cuadernos de El Pblico, 20, pp. 7-11. Garca-Posada, Miguel (1981) Lorca: Interpretacin de Poeta en Nueva York, Madrid, Akal. Gibson, Ian (1971) La represin nacionalista de Granada en 1936 y la muerte de Federico Garca Lorca, Pars, Ruedo Ibrico. - (1998) Vida, pasin y muerte de Federico Garca Lorca (1898-1936), Barcelona, Plaza y Jans. Guerrero Ruiz, Pedro (ed.) (1998) Federico Garca Lorca en el espejo del tiempo, Alicante, Aguaclara. Hulamo Kosma, Julio (1989) "La influencia de Freud en el teatro de Garca Lorca", Boletn de la Fundacin Federico Garca Lorca, 6, pp. 59-83. - (1996) El teatro imposible de Garca Lorca. Estudio sobre El pblico, Granada, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada. Jimnez Heffernan, Julin (1998) La muerte inglesa de Federico Garca Lorca. Hacia una potica de lo invisible, en Soria, Andrs, et al. (eds.) (1998a), pp. 713-723. Martnez Nadal, Rafael (1970) El pblico. Amor, teatro y caballos en la obra de Federico Garca Lorca, Oxford, The Dolphin Book. Milln, M Clementa (1986) "Poeta en Nueva York y El pblico, dos obras afines", nsula, 476-477, p. 9. Molero de la Iglesia, Alicia (1998) Los sujetos literarios de la creacin biogrfica, en Romera Castillo, Jos y Gutirrez Carbajo, Jos (eds.) (1998) pp. 525-536. Monegal, Antonio (1994) "Un-Masking the Maskuline: Transvestism and Tragedy in Garca Lorca's El pblico", Modern Language Notes, 109/2, pp. 204-216. - (1998) La verdad de las sepulturas y la incertidumbre de la escritura, en Soria Olmedo, Andrs et al. (eds.) (1998) pp. 61-76.

#"!

Montero Barrado, Jess M (2010) Las vicisitudes de Federico Garca Lorca despus de su muerte < http://el-victoriano.blogspot.com/2010/08/las-vicisitudes-de-federicogarcia.html> Mora Guarnido, Jos (1958) Federico Garca Lorca y su mundo. Testimonio para una biografa, Buenos Aires, Losada. Prades,Joaquina(2010)</articulo/ultima/Hay/quien/tiene/500/manolos/Disparateobsce no/elpepiult/20100917elpepiult_2/Tes> Romera Castillo, Jos y Gutirrez Carbajo, Francisco (eds.) (1998) Biografas literarias, Madrid, Visor. Sahuquillo, ngel (1986) Federico Garca Lorca y la cultura de la homosexualidad, Estocolmo, Universidad de Estocolmo. Snchez Trigueros, Antonio (1998) El teatro de Federico Garca Lorca y su puesta en escena (Grupo de Investigacin de Teora de la literatura y sus aplicaciones), en Soria Olmedo, Andrs et al. (eds.) (1998a) pp. 254-296. Sorel, Andrs (1977) Yo, Garca Lorca, Madrid, Zero-Zyx. Soria Olmedo, Andrs et al. (eds.)(1998a) Federico Garca Lorca, clsico moderno, Granada, 2000, Diputacin Provincial de Granada. -(1998b) Biografas del 27: excesos y carencias, en Romera Castillo, Jos y Gutirrez Carbajo, Jos (eds.) (1998) pp. 227-242. Tapia Juan Luis (2010) <http://www.ideal.es/granada/v/20100719/granada/lorcapartidario-dictadura-militar-20100719.html>. Umbral, Francisco (1975) Lorca, poeta maldito, Barcelona, Planeta. Vias, David (2002) Sainte-Beuve y el mtodo biogrfico, en Historia de la crtica literaria, Barcelona, Ariel, pp.327-329. Wellek, Ren y Warren, Austin (1953) Literatura y biografa, en Teora literaria, pp. 90-97.

##!