CHAMADA PARA PUBLICAO: VOLUME 13 O Sagrado e o Profano na Literatura

Antes de levar a cabo o seu Elogio da Profanao, o filsofo italiano Giorgio Agamben apresenta a antiga definio daquilo que, para os juristas romanos, eram os objetos sagrados: Sagradas ou religiosas eram as coisas que de algum modo pertenciam aos deuses. Nesse sentido, o que sagrado se define sempre em oposio quilo que pertence ao cotidiano dos homens. na dialtica entre o mundo dos deuses e o mundo dos homens que a religio se d. Mas, ainda que opostos, estes dois mundos se conectam por meio dos gestos como a consagrao e a profanao: possvel tornar sagrado o objeto mais banal, como o Padre que transforma o po em corpo de Cristo; e, num movimento contrrio, trazer de volta vida humana os mais sagrados objetos, tal como o Marqus de Sade ao desafiar Deus em sua vida e escrita. Como parte da cultura, a literatura moderna pode ser compreendida como mais um dos objetos que se regula pela dialtica entre o sagrado e o profano. No apenas no sentido de que h textos sagrados e textos profanos, mas tambm no sentido de que o prprio fazer-se da literatura est necessariamente condicionado ao embate entre o divino e mundano que perpassa a sociedade. No campo dos estudos culturais, a compreenso do que cada cultura considera como o sagrado tem sido a chave de leitura para certos textos literrios. Mas h formas menos diretas de compreender o embate entre sagrado e o profano na literatura. Nietzsche o havia formulado quando, aps profetizar sua morte, afirmou que no nos livraramos de Deus enquanto no nos livrssemos da gramtica. O que ele talvez estivesse propondo que, mesmo numa cultura secularizada como a da modernidade, subsiste ainda um resqucio de sagrado por trs de nossa relao com a linguagem e a escrita. Libertar-se de Deus seria, portanto, libertar a linguagem da esfera do sagrado, dar a ela uma nova forma, um novo uso. Tarefa que a literatura moderna levou a srio em seu mpeto de subverter a gramtica, criando novas formas de expresso at antes nunca experimentadas. No caso da histria da literatura e das artes, a construo de um determinado cnone pode ser considerada um ato de sacralizao; separa-se aqueles escritores que pertencem alta cultura daqueles que pertencem baixa ou sub cultura valores que se expressam por meio da compreenso religiosa de que o que sagrado pertence s alturas, e o que mundano, pertence Terra. No espanta que Agamben considerou o museu como uma espcie de igreja que separa as obras de arte de seus possveis usos, sacralizando-os. O gesto de Duchamp de assinar um mictrio e exp-lo num museu pode ser considerado um ato profanador; ao destruir a aura, o ready-made dadasta tenta destruir a linha que separa os objetos sacralizados pelo mundo da arte daqueles que usamos no dia-a-dia. Pensando em tudo isso, a Revista Estao literria abre a chamada de artigos do seu volume 13, convidando os pesquisadores a explorar as possibilidades em torno do tema O Sagrado e o Profano na Literatura.

Abrimos tambm espao dedicado criao literria. Receberemos textos curtos que se estendam por no mximo cinco pginas, alm de textos no verbais como fotografias, desenhos e msicas. Para tanto, contamos com a criatividade de artistas-alunos de graduao e ps-graduao. O material deve ser indito e ter como parmetro apenas o limite de extenso estipulado. As contribuies devem ser enviadas, de acordo com as normas de publicao, para o e-mail estacaoliteraria@uel.br at o dia 31 de maro. Comisso Editorial Executiva da Estao Literria http://www.uel.br/pos/letras/EL/