Roland Barthes Roland Barthes fue un filsofo, escritor, ensayista y semilogo francs.

Su padre muri en 1916 en un combate naval en el Mar del Norte. Su primera infancia transcurri en Bayona, y a la edad de diez aos se traslad a Pars, si bien los veranos regresaba a la casa de sus abuelos paternos. Su madre era protestante, lo que le facilit esa vida algo aparte que siempre defendi; vivi con ella hasta su muerte. Barthes realiz sus estudios secundarios en el instituto Louis-le-Grand, para luego hacer filologa clsica en la Facultad de Letras de la Universidad de Pars. Tuvo un primer ataque tuberculoso en 1934, y estuvo curndose hasta el ao siguiente en los Pirineos. Se licenci en Letras Clsicas (1939) y mucho ms tarde en Gramtica y Filologa (1943), pues tuvo que interrumpir sus actividades en 1941 dada su enfermedad, y luego hasta 1947 estuvo en distintas clnicas. Particip muy activamente en un Grupo de Teatro Antiguo que fund cuando era estudiante. Barthes fue lector de francs en Bucarest y en Alejandra en los aos 19481950. Despus de la Segunda Guerra Mundial, entre 1952 y 1959 trabaj en el Centro Nacional de Investigacin Cientfica (CNRS), en Pars. Finalmente, fue nombrado jefe de Trabajos de Investigacin y luego (1962), jefe de estudios de la Escuela Prctica de Altos Estudios, organismo donde se dedic a desarrollar una sociologa de los smbolos, los signos y las representaciones. A partir de esta fecha su nombre empez a crecer gracias a sus libros, artculos y docencia. Su carrera culmin al ser nombrado en el Colegio de Francia en 1977: vase su Leon del 7 de enero. Barthes muri en la primavera de 1980 tras ser atropellado en la calle de las coles, frente a la Sorbona. Su ltimo libro La chambre claire, sobre la fotografa, sali por esos das. La nueva crtica Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingista Ferdinand de Saussure, mile Benveniste, Jakobson y Claude Lvi-Strauss. Crtico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los aos 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterognea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metdica y concentrada; los conceptos propuestos para el anlisis semiolgico, en un primer momento provenientes de lingistas como los ya citados y Hjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la semitica, que desarrolla en su libro Elementos de Semiologa. Su produccin literaria experiment diversas evoluciones: desde unos orgenes sartrianos y brechtianos matizados, desarroll despus una investigacin propiamente semiolgica, con un inters especial por la lingstica. Durante un tiempo se interes por el campo textual: la obra literaria considerada desde diversos puntos de vista, nunca unilateralmente, y que implicaba, o bien una filosofa del sujeto de tipo psicoanaltica o bien una filosofa de la sociedad de tipo marxista o poltico. Roland Barthes considera que la intencin de un autor al escribir una obra, no es el nico anclaje de sentido vlido a partir del cual se puede interpretar un texto. l

considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Puesto que el significado no est dado por el autor, ste debe ser creado activamente por el lector a travs de un proceso de anlisis textual. En 1953 escribi su primer ensayo, El grado cero de la escritura, le siguieron un original Michelet, y sus Mythologies, que le dieron merecida fama por su agudeza sociolgica. En 1963 public un polmico Sobre Racine y al ao siguiente apareci una recopilacin excelente de Ensayos crticos, que se tradujo a varios idiomas. Su breve trabajo Crtica y verdad sirvi para defender a la nueva crtica, en 1966. Luego, public dos libros ms tcnicos, Sistema de la moda y S/Z, una lectura de Balzac. En S/Z, de 1970, realiza un anlisis extenso de una historia breve, el Sarrasine de Honor de Balzac, donde pretende identificar otras fuentes de significado y de relevancia. Con su lectura tan abierta, establece cinco grandes cdigos que determinan los tipos de significado, y que pueden encontrarse en un texto a travs de mltiples lexias. Estos grandes cdigos lo llevaron a definir que las historias tienen la capacidad de ofrecer una pluralidad de significados, si bien sta se halla limitada por otros elementos formales, como es la secuencia lineal de la escritura: al ser una lnea temporal definitiva, que debe ser seguida por el lector, restringe su libertad analtica e interpretativa. De este proyecto concluye que un texto ideal debiera ser reversible; es decir, abierto a una gran variedad de interpretaciones diferentes. Un texto solo puede ser reversible al evadir los artefactos restrictivos que Sarrasine tiene, por ejemplo las lneas temporales restrictivas, as como definiciones exactas de eventos. l lo describe como la diferencia entre un texto escribible, en la cual el lector reinterpreta libremente y adquiere un papel activo en el proceso creativo; y un texto legible, en los cuales se restringen estas posibilidades y son textos simplemente ledos. Este proyecto le ayud a identificar lo que l buscaba en la literatura, la apertura para mltiples interpretaciones. Su nocin de textos escribibles es similar al concepto del hipertexto, el cul ser desarrollado posteriormente por otros autores. Durante la dcada de 1970, Barthes continu renovando su crtica literaria, apelando a Jacques Derrida, Philippe Sollers o Jacques Lacan y a otros filsofos y analistas. Busc cada vez la convergencia entre ensayo riguroso y su el deseo de ser escritor: a Sade, Fourier, Loyola, 1971, texto ms defensor de cierta neutralidad narrativa, le siguen obras como El imperio de los signos, 1971, resultado de un viaje a Japn, Nuevos ensayos crticos, 1972, y un ao despus su clebre y sucinto El placer del texto. En 1975, dio un giro mayor con Roland Barthes por l mismo), rara autobiografa en forma de aforismos,ancdotas, pequeas teorizaciones. Esta obra en cierta medida fue prolongada por su libro sobre el discurso amoroso, que logr un xito a su juicio perturbador (1977). Tras su muerte, en los ochenta se publicaron una serie de libros de ensayos sueltos, agrupados temticamente, que ponan de manifiesto la variedad y la alta calidad de su ensaystica: El grano de la voz, entrevistas; Lo obvio y lo obtuso, La aventura semiolgica y El susurro del lenguaje; adems apareci Incidentes, con escritos muy personales. Todos sus libros han sido traducidos al espaol y reimpresos varias veces, en vida dio clases y conferencias desde Oxford hasta Harvard, en Amrica latina en Chile y en Mxico.

En 1993 empezaron a publicarse sus Obras completas, con gran nmero de trabajos dispersos y algn indito; apareci en Seuil, editor de toda su obra. Esa recopilacin ha sido reeditada de modo ms accesible con ocasin de la importante exposicin R/B en el Centro Pompidou en 2002. Pero haba ms legado de su obra. Entre 2002 y 2003 aparecan adems los primeros tomos de sus seminarios: Comment vivre ensemble, Le neutre y La prparation du roman. Algo ms tarde se public otro ms: Le discours amoureux. Sminaire. En 2009 se han recuperado otros dos libros inditos, extrados de sus notas: Journal de deuil y Carnets de voyage en Chine.

Umberto Eco es un escritor y filsofo italiano, experto en semitica. Umberto Eco naci en la ciudad de Alessandria, en el norte de Italia, Su padre, Giulio, fue contable antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando fue llamado a servicio en las fuerzas armadas. En ese momento, Umberto y su madre se mudaron a un pequeo poblado piamonts. Eco recibi educacin salesiana. Se doctor en Filosofa y Letras en la Universidad de Turn en 1954 con un trabajo que public dos aos ms tarde con el ttulo de El problema esttico en Santo Toms de Aquino (1956). Trabaj como profesor en las universidades de Turn y Florencia antes de ejercer durante dos aos en la de Miln. Despus se convirti en profesor de Comunicacin visual en Florencia en 1966. Fue en esos aos cuando public sus importantes estudios de semitica Obra abierta 1962 y La estructura ausente 1968, de sesgo eclctico. Desde 1971 ocupa la ctedra de Semitica en la Universidad de Bolonia. En febrero de 2001 cre en esta ciudad la Escuela Superior de Estudios Humansticos, iniciativa acadmica solo para licenciados de alto nivel destinada a difundir la cultura universal. Tambin cofund en 1969 la Asociacin Internacional de Semitica, de la que es secretario. Distinguido crtico literario, semilogo y comuniclogo, Umberto Eco empez a publicar sus obras narrativas en edad madura. En 1980 se consagr como narrador con El nombre de la rosa, novela histrica culturalista susceptible de mltiples lecturas. Se articula en torno a una fbula detectivesca ambientada en un monasterio de la Edad Media el ao 1327; sonoro xito editorial, fue traducida a muchos idiomas y llevada al cine en 1986 por el director francs JeanJacques Annaud. Escribi adems otras novelas como El pndulo de Foucault (1988), fbula sobre una conspiracin secreta de sabios en torno a temas esotricos, La isla del da de antes (1994), parbola kafkiana sobre la incertidumbre y la necesidad de respuestas, Baudolino (2000), una novela picaresca -tambin ambientada en la Edad Media- que constituye otro rotundo xito y sus ltimas obras, La Misteriosa Llama de la Reina Loana (2004) y El cementerio de Praga (2010). Ha cultivado tambin otros gneros como el ensayo, donde destaca notablemente con ttulos como Obra abierta (1962), Diario mnimo (1963), Apocalpticos e integrados ante la cultura de masas (1965), La estructura ausente (1968), Il costume di casa (1973), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de semitica general (1975), El super-hombre de masas

(1976), Desde la periferia al imperio (1977), Lector in fabula (1979), Semitica y filosofa del lenguaje (1984), Los lmites de la interpretacin (1990), Seis paseos por los bosques narrativos (1990), La bsqueda de la lengua perfecta (1994), Kant y el ornitorrinco (1997) y Cinco escritos morales (1998).

Reconocimientos Es miembro del Foro de Sabios de la Mesa del Consejo Ejecutivo de la Unesco y Doctor Honoris Causa por treinta y ocho universidades de todo el mundo, entre ellas, la Universidad Complutense de Madrid (1990), la Universidad de Tel Aviv (1994), la Universidad de Atenas (1995), la Universidad de Varsovia (1996), la Universidad de Castilla-La Mancha (1997), la Universidad Libre de Berln (1998) y la Universidad de Sevilla (2010). En 2000 recibi el premio Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades. Es caballero de la Legin de Honor francesa. Tambin obtuvo distinciones tales como: Medalla de Oro al mrito de la cultura y el arte (Roma, 1997); Caballero Gran Cruz de la Orden del Mrito de la Repblica Italiana (Roma, 1996); Ordine Pour le Mrite fr Wissenschaften und Knste. Premio Strega. Premio Mdicis. Premio Bancarella. Premio del Estado Austriaco para la Literatura Europea. Miembro honorario de la Asociacin James Joyce, de la Academia de Ciencias de Bolonia, de la Academia Europea de Yuste, de la Academia Americana de las Artes y las Letras, del Umiej!tno"ci Polska Akademia (Academia Polaca de las Artes). Miembro del Colegio de Santa Ana de Oxford. Miembro de la Accademia dei Lince. Ha sido nominado en diversas ocasiones para el Premio Nobel. Entre sus escritos ms importantes estn: El nombre de la rosa (1980) El pndulo de Foucault (1988) La isla del da de antes (1994) Baudolino (2000) La misteriosa llama de la Reina Loana (2004) El cementerio de Praga (2010)