You are on page 1of 7

El Oficio del Territorio, el Oficio del Fuego: Entendiendo las Dos Ramas de la Brujera en Tiempos Modernos Conforme leas

el Website Scarespite, irs viendo que muchos de mis ensayos estn orientados sobre un punto focal llamado "El Fuego de Astucia" Algunos de los ensayos contienen instrucciones para "levantar" este fuego, o rituales para lo mismo, y las tradiciones de mayor !ficio "radicional tienen un elemento muy profundo del "Fuego" #y cuando utili$o la palabra "Fuego", en este sentido, me refiero a que estn basados en una noci%n cosmol%gica en que la humanidad temprana hab&a sido visitada o dotada de un don divino de "fuego" por los 'ioses o por otros esp&ritus, un don que de alguna manera "separ%" a los humanos de los otros animales Este don, este fuego, no era nada menor que la capacidad de (maginaci%n) ya que es la imaginaci%n divina de los humanos la que los aparta de las otras criaturas El *ito +riego de ,rometeo es un e-emplo de entendimiento pagano de este patr%n universal. el "/egalo de la Serpiente" en el Ed0n es otro eco de la misma idea1 que a los ancestros del hombre se les dio una conciencia especial, la capacidad de ver el mundo diferente, de una forma ms auto)consciente, y moldearlo de acuardo a su voluntad El 2ibro de Enoch proporciona un patr%n com3n del !ficio "radicional, respecto a la misma cuesti%n1 A$ael, el Se4or Cuernos)de)Cabra de la (luminaci%n, as& como el primer herrero,le dio a la humanidad el regalo del Fuego Sagrado, impregnando la "arcilla de mortalidad" con el "fuego de la inmortalidad", lo que es interpretado de muchas maneras, pero esencialmente, el "fuego de inmortalidad" es la capacidad de imaginaci%n desde donde el oficio, la creatividad y todo lo dems brota En muchas ramas del !ficio "radicional, este "don divino" es la esencia misma de la "Sangre 5ru-eril", el "gen espiritual" que separa a unas personas de otras )aquellos que pueden realmente so4ar, ser creativos, pensar fuera de la ca-a, y aquellos que no ,or supuesto, todos los humanos tienen la capacidad para el verdadero oficio, la verdadera creatividad, pero en algunos, el don divino parece quemar sin flama y hacer mucho humo, y en otros, parece propagarse en una brillante flama ,arte de las "iniciaciones" dentro de estos grupos o 2ogias de Astucia es la e6periencia de tener el fuego divino propagado alto en la consciencia del iniciado A m& me parece, despu0s de todo mi aprendi$a-e, entrevistas e investigaci%n, que hay de hecho dos ramas principales del Antiguo !ficio hoy en d&a )uno que implica los misterios de lo que he hablado arriba, los de Fuego y Astucia, y los misterios ms antiguos "5asados en el "erritorio" que estn orientados hacia la continuidad de la fertilidad del "erritorio y la protecci%n del "erritorio y sus sitios santos Es de estas dos ramas que deseo hablar, para apuntar sus diferencias y sus relaciones

DOS HEBR S del H!"O RO#O 7no puede ver que el !ficio parece estar dividido en dos "hebras" principales 7na hebra, el !ficio 5asado en el "erritorio, se preocupa por la ,rotecci%n del "erritorio 2a otra, El !ficio del Fuego, se preocupa por la Adquisici%n de la Sabidur&a El Oficio Basado en el Territorio /especto a la primera hebra, la del !ficio 5asado en el "erritorio, Fredric8 2amond, en su art&culo titulado "9otas sobre 5ru-er&a +ardneriana en (nglaterra" :"9otes on +ardnerian Witchcraft in England"; escribe1 "'esde tiempo inmemorial, las tradiciones de bru-er&a familiar en (nglaterra se han preocupado por asegurar la fertilidad de la tierra y proteger sitios sagrados de destrucci%n o interferencia 9o todas las tradiciones familiares hicieron ambas 9o hay ning3n v&nculo conocido entre estas tradiciones familiares y +erald +ardner" El !ficio 5asado en el "erritorio es la ms antigua de las dos hebras Es la sobreviviente directa de las verdaderas religiones paganas de las (slas 5ritnicas, as& como otras religiones rurales paganas alrededor de Europa <iene de las reas ms rurales, donde la gente que habita comunidades agr&colas y otras personas nunca perdieron contacto con la idea de su relaci%n sagrada con el "erritorio del cual viv&an y depend&an, incluso despu0s que el Cristianismo reempla$ara las religiones previas El !ficio 5asado en el "erritorio es "femenino" en naturale$a, y no se involucra en lo m&nimo con "magia" o el lado operativo del "!ficio" como mucha gente pensar&a En cambio, estas personas eran las que aseguraban la fertilidad de la tierra principalmente prendiendo hogueras en las colinas en ciertas noches especiales, prendiendo fuegos sagrados en los hogares y centros de sus gran-as y villas, y hac&an las famosas "dan$as en c&rculo" entre los cultivos y cargaban los fuegos benditos alrededor de sus campos, qui$s incluso quemando brasas en el suelo 2as antiguas costumbres de mu-eres embara$adas vagando por los campos o tocando reto4os para "darles" algo de su fertilidad a las plantas y otros incontables ritos "sobrevivientes", como -%venes pare-as yendo al campo a tener encuentros se6uales o fornicando sobre el suelo, o derramar sangre o fluidos se6uales en el mismo suelo, y los arados encantados y hacer "sacrificios simpat0ticos" al suelo, son todos e-emplos es esta e6presi%n primaria del !ficio (sobel +oudy parec&a haber encontrado un grupo tradicional que ten&a un encantamiento para asegurar la fertilidad del suelo )el arado del suelo con un sapo, su-etado al cuerno de un cordero 2os "festivales ocultos" de los cuales has escuchado tanto parecen correlacionarse a estas hebras del !ficio Celebrar dan$as, brindar :=assailing;, fuegos sagrados, org&as secretas, bendecir herramientas agr&colas, hacer sacrificios al Suelo mismo, visitar piedras erguidas o antiguos lugares sagrados y po$os y otros lugares del tipo para re$ar por la fertilidad de la "ierra y, :como afirm0 antes; las famosas "dan$as en c&rculo" de "C&rculos de Sol", todos parecen estar relacionados con la protecci%n y promulgaci%n de la fertilidad del "erritorio

Algunos dicen que el poste flico, mantenido entre las piernas, mientras mu-eres :y hombres qui$s; brincaban sobre 0l era originalmente un rito de fertilidad, y tambi0n el origen de "montar la escoba" de la bru-a ,ienso que esta puede ser s%lo una parte del origen, por lo que 9igel >ac8son ha apuntado, hay otros lugares donde los postes eran "montados" como parte de un ritual para "volar" o "de-ar atrs el cuerpo" y proyectar el cuerpo espiritual dentro del !tro *undo, para entrar en comuni%n directa con los ,oderes del "erritorio y el (nframundo 2os temidos sacrificios pre)hist%ricos del /ey Sagrado, cuyo cuerpo o sangre desmembrados eran dados a los campos tiene relaci%n con esta idea. es posible que el sacrificio del 3ltimo tallo de grano o ma&$, o un hombre)pan :>ohn 5arleycorn; al suelo mismo sea un sobreviviente de este impulso de la necesidad del Suelo de ser renovado por sacrificio, "regresndole" poder puede ser renovado 2a protecci%n de Sitios Sagrados es la segunda funci%n ms importante del !ficio 5asado en el "erritorio. la gente que habitaba alrededor de estos sitios deb&an haber sabido, en niveles desde el subconsciente hasta la ocasional conciencia total, de las fuer$as espirituales presentes en estos lugares sagrados, y respond&an a ellas en una variedad de formas En algunos lugares, la gente no ten&a un enfoque del sitio como un "hogar para esp&ritus" tanto como un "lugar de transformaci%n" ) en algunos lugares sagrados, la corriente mental mortal se encuentra a s& misma estableciendo contacto con un fen%meno misterioso de "e6tramundaneidad" Esto por s& mismo es un aspecto muy importante de los Sitios Sagrados, y uno que es frecuentemente pasado por alto 9o todos los sitios antiguos tienen que ser hogares para 'ioses o esp&ritus olvidados Algunos simplemente son lugares que son "muy delgados", para usar el vie-o t0rmino )esto es, que no hay mucho entre una persona parada en el lugar y las realidades e6tra4as y sobrenaturales ms all 2ugares como este son usualmente "puntos de contacto" para la gente que vive en el "erritorio y los esp&ritus Ancestrales de los *uertos que han "atravesado" por ah& para fundirse con el "erritorio, convirti0ndose en la +ente de Aba-o !tros sitios son, de hecho, lugares que son hogares para +uardianes locales y otras fuer$as espirituales, que pueden ver por la fertilidad del "erritorio, o una docena de cosas Algunos sitios pueden ser ambos 'e cualquier manera, los practicantes del !ficio 5asado en el "erritorio se dieron cuenta de estas cosas en muchos niveles, desde niveles apenas conscientes, contaminado en muchos grados de entendimientos Cristianos, hasta la total conciencia, niveles de "cr&tica pagana", al punto en que se dieron cuenta que estaban tratando distintamente con fuer$as y realidades no)Cristianas y pre)Cristianas En todos los casos, los practicantes del !ficio 5asado en el "erritorio protegieron los sitios y no hab&a nada que no hicieran para mantenerlos a salvo Era una labor sagrada para todos quienes viv&an en el "erritorio mantener a salvo los "puntos de latido" del "erritorio El uso de ciertas plantas sagradas u otras t0cnicas espirituales para "contactar completamente" los Esp&ritus del "erritorio debieron haber sido parte de las formas ms tempranas del !ficio 5asado en el "erritorio. recuerda lo que di-e arriba

sobre los "via-es en escoba" o los "via-es en poste" que las bru-as hac&an para "cru$ar" y encontrarse con los ,oderes Antiguos ?oy encontrars que estas clases de t0cnicas sern encontradas principalmente en la otra /ama del !ficio )esa del !ficio del Fuego, que discutiremos a continuaci%n ,ero originalmente, siento que eran parte del !ficio 5asado en el "erritorio 7na de las otras caracter&sticas importantes del !ficio 5asado en el "erritorio era la tradici%n popular de las ?ierbas y la ?erbolaria 2a gente rural por supuesto sab&a todo lo que hab&a que saber sobre ?erbolaria. Wortcunning :hierberos; y hierberas iban -untos desde tiempo inmemorial, y la 3nica "medicina" real que ten&a la gente rural era la tradici%n del herbolario 7no de los sellos distintivos del !ficio 5asado en el "erritorio es el profundo conocimiento de las propiedades y usos de las hierbas Como la tradici%n popular de las hierbas se tiende a ver como un oficio femenino, uno puede ver por qu0 enca-a en una categor&a ampliamente femenina como el !ficio 5asado en el "erritorio El Oficio del Fuego 2a mayor parte de lo que la gente piensa que es la "bru-er&a" hoy en d&a, es parte de esta hebra Esta es la hebra ms "*asculina" del !ficio, en la que la adquisici%n de sabidur&a, uso de magia y transformaci%n espiritual personal, son buscadas 2a +uardian&a pertenece al !ficio 5asado en el "erritorio. lo que llamamos "magia" pertenece a 0ste ?abl0 sobre el "'on del Fuego" al inicio de este art&culo El Fuego en s& no era visto como una cosa estrictamente masculina para las religiones ,aganas Antiguas )hab&a :y hay; tantas 'iosas asociadas al fuego en las (slas 5ritnicas y Europa del 9orte como 'ioses) pero en la totalidad, c%mo era utili$ado el fuego ciertamente ten&a la$os basados en el g0nero 2a herrer&a, por e-emplo, parec&a haber sido un oficio dominado en (nglaterra mayoritariamente por hombres, mientras que la antigua tarea de prender y sofocar el fuego de la chimenea, o cualquier fuego dom0stico, era la tarea de la *u-er de la Casa El fuego en s& se vuelve el s&mbolo no s%lo de la vitalidad y la vida, sino de la imaginaci%n, la pasi%n, la transformaci%n y muchos otros aspectos del arte mgico Fue el Fuego el que le permiti% a la humanidad crear sociedades, "domar" el mundo natural y conseguir cierto nivel de predominio Fue el fuego el que le permiti% for-ar armas de acero y mantener animales salva-es a raya. y as&, la cone6i%n entre el 'on del *aestro Cornudo y el poder personal del hombre, se hace muy claro Esta forma de !ficio es la ms obvia de las dos ramas del Antiguo !ficio Es ms obvio debido a que la rama femenina est ms "dentro de la casa", es ms terrenal, ms sutil y simplemente mucho ms parte de la vida cotidiana en el campo, por lo que no sobresali% Esto es tambi0n por lo que sobrevivi% de la forma en que lo hi$o 2as pocas hechiceras que fueron e-ecutadas por cr&menes relacionados a las perfidias ocultas no era la gente que simplemente tomaba parte en alg3n festival local de la cosecha. eran quienes llevaban a cabo rituales prohibidos y cosas del tipo los que "sobresalieron" *ucho del !ficio que la gente conoce hoy en d&a est orientado a hacer "magia" )

"avivar"o "levantar poder" para lograr alg3n cambio deseado en el mundo o en el individuo. esto es magia, y esto es tambi0n un uso intencional del Fuego (nterno que todos los humanos poseen Adquirir visiones, conocimiento esot0rico, entendimientos ms profundos de la realidad, y adquirir estados de "asensi%n" espiritual", "inmortali$aci%n" y "darse cuenta de lo divino dentro de uno mismo" son todas metas del !ficio 5asado en el Fuego 'onde uno puede ver protecci%n del "erritorio y adquisici%n de la recompensa del "erritorio como la meta y foco del !ficio 5asado en el "erritorio, podemos ver la adquisici%n de la Sabidur&a, auto) conocimiento esot0rico y ,oder como las metas del !ficio 5asado en el Fuego 'espu0s de las Cru$adas, hubo un gran influ-o de conocimiento y prcticas metaf&sicas dentro de Europa *isticismo Sarraceno, Cabalismo, ?ermetismo y todo el resto se filtraron a Europa, y los "traba-os de 2ogia" en la forma de varias logias m&sticas, algunas relacionadas perif0ricamente a la *asoner&a, otras simplemente corrientes totalmente independientes, todas cayeron capa sobre capa sobre los remanentes sobrevivientes de los impulsos nativos y prcticas ,aganas 5asadas en el "erritorio Esto no es para decir que este !ficio hechiceril tienda a tener una gran cantidad de elementos 5asados en el "erritorio )porque no es as& *uy pocas agrupaciones de Crafters "radicionales :quienes tend&an a estar orientados al Fuego; tienen algunas prcticas o entendimientos antiguos 5asados en el "erritorio ,ero la mayor&a no Cuando las bru-as estn invocando a "2ilith", ""ubal Ca&n" y "tra$ar c&rculos", y cuando las bru-as +ardnerianas estn usando el sistema +riego ?erm0tico de "Cuatro Elementos", y las cuatro herramientas fundamentales, as& como el uso de pentagramas, he6agramas y otros s&mbolos ceremoniales de este tipo, podemos fcilmente ver la influencia del ?ermetismo, el Ceremonialismo y otras hebras del conocimiento esot0rico !riental que vino a la Europa medieval El 0nfasis en la magia y la transformaci%n personal es el 3nico y ms grande indicador de qu0 tan distintas pueden ser en su foco principal estas tradiciones respecto al ms antiguo !ficio 5asado en el "erritorio El !ficio 5asado en el Fuego, en todos sus cientos de formas, hasta e incluyendo el legendario "oficio" de los "?ombres de Astucia", es el tipo de !ficio al que la mayor&a de la gente est acostumbrada, simplemente debido a que puedes comprar cientos de libros al respecto y encontrar gente que lo practica en alguna forma con relativa facilidad El !ficio 5asado en el "erritorio no es fcil de encontrar o entender, sin realmente via-ar a reas rurales y e6perimentarlo t3 mismo El !ficio 5asado en el "erritorio no aparece en libros. aparece en rboles, en el suelo y en las curiosas costumbres locales " T!ERR $ E" F%E&O 2a gente frecuentemente se pregunta si las 'os ?ebras del !ficio estn relacionadas, y la respuesta es "@ciertamenteA" *i propio oficio est muy orientado al avivamiento y uso del Fuego ?echicero.

cualquiera que vea a trav0s de mi sitio y lea mis otros escritos puede verlo Esto no es algo que me moleste personalmente. un rpido paseo a trav0s de las prcticas de los Crafters en las (slas demostrar que el 'ios Cornudo, el "?errero y Carbonero" o el "Antiguo",fue el punto focal en muchos grupos tradicionales 2a presencia de una "'iosa" casi no se hab&a escuchado, o por lo menos no estaba documentada, y nadie, antes de tiempos modernos, realmente consideraba las implicaciones de los or&genes paganos de los festivales rurales y la sobrevivencia de vie-as costumbres sobre la fertilidad, o de sus relaciones ocultas con el "erritorio ?e sido afortunado al hablar con gente que trata con el !ficio 5asado en el "erritorio, e intento ver muchos de los ritos que practico desde la perspectiva de ambas hebras del !ficio ,or e-emplo, en el /ito de "Custodiar y ,reservar", :dado en mi sitio; estamos tratando totalmente con un traba-o "5asado en el "erritorio" 7no puede darse cuenta con s%lo verlo1 su simplicidad y poder son obvios 7no de los sellos distintivos del !ficio 5asado en el "erritorio es un tipo de "simplicidad" de forma El Alimento /o-o o ?ousle parece ser un tipo de traba-o muy del "!ficio 5asado en el "erritorio". pero si observas el "Sisear de la Serpiente", puedes ver que es una t0cnica muy del !ficio Alineado al Fuego 7na persona puede ver las distinciones que se sienten entre las dos, y puedes utili$ar este entendimiento para anali$ar cualquier traba-o de 5ru-er&a con el que te topes en un libro o en conversaciones con la gente ,ero Be6iste una relaci%n verdadera entre estos dosC S& As& como *asculino y Femenino tienen su relaci%n, el Sol y la 2una, la "ierra y el Cielo, estas dos ramas del !ficio tienen un &ntimo traslape 2a respuesta est -usto deba-o de tus pies, en el "erritorio 2a +ran Fuer$a de la Serpiente, avivada como una serpiente de fuego vital en el cuerpo y utili$ada como el modo primario de la empresa espiritual en el !ficio Ardiente, es el mismo poder que duerme enroscado en el "erritorio mismo El fuego en el cuerpo es el mismo fuego en el suelo. esta es la clave para la relaci%n de la gente que habita el "erritorio y el "erritorio mismo El !ficio 5asado en el "erritorio es el ms primigenio de las dos hebras )@pero el Fuego es tan antiguo como la "ierraA 2o que parece haber ocurrido en la historia espiritual de nuestra ra$a es que el !ficio 5asado en el "erritorio fue e6presado primero, el nivel del suelo, participaci%n orgnica de antiguas personas con el "erritorio del que eran parte 2os *isterios del Fuego fueron el siguiente paso l%gico del !ficio, el levantamiento de la serpiente ) y recuerda, la mitolog&a no dice que el *aestro de Astucia le diera el Fuego a la humanidad tarde en la historia. dice que Dl se lo dio a la humanidad en el principio 2a Antigua Serpiente estuvo ah& desde el inicio para bendecir a la humanidad con su Fuego Sagrado El !ficio 5asado en el Fuego no puede ser separado del "erritorio "Completa el ciclo" que comien$a en el "erritorio y lleva a la "ransformaci%n de la gente en el "erritorio as& como al "erritorio en s& Estos misterios son <itales, y no deber&a resultarnos sorpresivo que la iglesia fuera amena$ada por el Fuego divino, en cualquier

forma que tomara # escuelas ?erm0ticas, magia ceremonial o 5ru-er&a ,ienso que en el futuro, las 5ru-as necesitarn estudiar y darse cuenta de las diferencias entre el !ficio 5asado en el Fuego y el !ficio 5asado en el "erritorio y acercarse a ambos como entidades separadas, entendiendo la esencia pura de cada uno, sin intentar :como lo hacen tantos Crafters declarados; asumir que un camino es me-or que el otro, o que un camino fue "siempre del modo en que se hi$o" o que un camino de alguna forma encapsula al otro, ya que no es as& El Cielo y el Suelo pueden ser como partes de la 9aturale$a, pero a3n as&, el Cielo y el Suelo son cosas distintas Fuego y "ierra son cosas distintas, incluso teniendo una profunda relaci%n entre ellos, y si realmente queremos probar la "Antigua ,ersuasi%n", necesitamos regresar al inicio, regresar a la "<ie-a "ierra" donde la vida rural no fue cambiada en esencia por cientos de a4os, e intentar sumergirnos en la simplicidad del !ficio 5asado en el "erritorio ,ara proteger lugares sagrados y vivir -unto al "erritorio, bailar en los campos y en los bosques en temporadas de Sol, silenciosamente comulgando con las fuer$as por deba-o y dentro de las piedras y los vie-os rboles, este es el !ficio ,rimario al que tanta gente es atra&da cuando sienten el llamado de regreso al ,aganismo Esas mismas personas pueden ser apagadas por el sobre)ceremonialismo del !ficio 5asado en el Fuego, y siento que esto se puede evitar a trav0s del entendimiento de los or&genes de todo y c%mo se relacionan unos con otros 'espu0s podemos entender y practicar ambos sin "inc%modos traslapes for$ados" que siempre se sienten torpes ,ero hay una progresi%n natural de "erritorio a Fuego a "erritorio, de uno al otro y luego de /E+/ES! al primero Es una Espiral interminable de inicio, transformaci%n y regreso, seguido de un nuevo inicio 9unca debemos olvidar eso 'espu0s de todo, "Su poder est completo, cuando regresa a la "ierra"

"El !ficio del "erritorio, el !ficio del Fuego" Copyright E FGGH /obin Artisson "raduccion Copyright E FGGH ?edgeStrega Annya