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Memoria e scolar, magisterio r epublicano y patrimonio h istrico-e e ducativo

Antonio Viao Frago
Universidad de Murcia

Bien puede decirse que los dos ltimos aos han sido especialmente frtiles en lo que a la memoria escolar se refiere. Todo pareci comenzar en el 2006 con una serie de actos conmemorativos del 75 aniversario de la proclamacin de la II Repblica llevados a cabo por algunos sindicatos y sociedades culturales o cvicas. De hecho, sin embargo, ya haca bastante tiempo que venan

apareciendo libros y artculos en revistas y en la prensa diaria, as como algn documental televisivo, que intentaban recuperar la memoria y reconstruir la historia de algunos de aquellos docentes que, por razones ideolgicas o simplemente por acatar la legalidad vigente, no se sumaron al bando rebelde o franquista y fueron fusilados, encarcelados o sancionados durante la gue-

Los docentes republicanos veran sus sueos frustrados, su profesionalidad negada y, lo que es peor, su memoria confiscada y manipulada.

rra y despus de ella. Protagonistas del exilio exterior o interior -en ocasiones de ambos- veran sus sueos frustrados, su profesionalidad negada y, lo que es peor, su memoria confiscada y manipulada. De un modo u otro, en estos dos ltimos aos han proliferado -no con la intensidad y amplitud que hubieran sido necesarias- los libros, artculos, exposiciones o documentales sobre el magisterio republicano, las misiones pedaggicas, los colegios del exilio, la represin franquista sobre el profesorado o las reformas educativas de la II Repblica. Ms vale tarde que nunca. Esta recuperacin de la memoria y la consiguiente reconstruccin de la historia tendran que haberse producido, como algo normal, en la segunda dcada de los aos 70 o, como mucho, en los aos 80. Se hizo, es cierto, pero slo en el mbito acadmico, entre especialistas en los

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temas histrico-educativos, sin que ello transcendiera mucho ms all de este crculo reducido de personas. Bienvenida sea ahora. Bienvenida sea porque quizs muchas personas ignoren, especialmente quienes hoy tienen menos de 40 aos, la poltica memoricida llevada a cabo por el franquismo desde el inicio mismo de la guerra civil. Una poltica que tena por objetivo confiscar la memoria de quienes vivieron aquellos aos y los de las tres dcadas anteriores, manipular sectaria y parcialmente la memoria social e individual de todas las generaciones nacidas a partir de aquel instante, y relegar al olvido, mediante el silencio, los nombres, tareas y obras de las instituciones, organismos y personas que haban sido los protagonistas de los procesos de reforma e innovacin pedaggica que tuvieron lugar en Espaa durante los treinta y seis primeros aos del siglo XX. Esta poltica memoricida afect a los libros de texto, a los nombres de las escuelas e institutos de segunda enseanza, a las bibliotecas pblicas y escolares -mediante su expurgo y depuracin- y al calendario de festividades escolares. Supuso tambin la supresin e incautacin de los bienes y propiedades de todas las asociaciones sindicales, polticas, culturales, cvicas o recreativas no afectas o no controladas por el nuevo rgimen poltico. Pero no termin ah. Aniquil fsica, social y profesionalmente a todos aquellos componentes de la inspeccin y del profesorado, en todos sus niveles y modalidades, no afectos a dicho rgimen, llegndose incluso a prohibir el uso de los libros de texto de los que eran autores. Implant la pedagoga del miedo. Una pedagoga cuyos efectos podan apreciarse todava en los aos 70. El silencio fue un elemento clave en esta poltica de manipulacin y confiscacin de la memoria. Cuando se leen, como documentos histricos, los libros de texto de historia de la educacin o de la pedagoga con los que se formaron todos los maestros y maestras de este pas, as como quienes cursaron la licenciatura en pedagoga, desde el final de la guerra civil hasta la dcada de los 70, lo que ms llama la atencin es el silencio. En ellos -salvo contadas excepciones siempre crticas, cuando no sectarias- no se hallar referencia alguna a la pedagoga anarquista, a los centros educativo-culturales del movimiento obrero, a la Institucin Libre de Enseanza o a alguno de sus ms destacados representantes -frente a los de la llamada "pedagoga catlica" siempre presentes, y con amplitud, en sus pginas-. Como tampoco hallaremos referencia alguna a la labor de la Junta para Ampliacin de Estudios -de la que el centenario de su creacin se conmemora en este ao- o a nombres tales como los de Lorenzo Luzuriaga, ngel Llorca, Miguel Santal, Modesto Bargall, Herminio Almendros, Domingo Tirado, Margarita Comas, Juan Comas, Gloria Giner de los Ros, Federico Doreste, Aurelio Charentn, Gervasio Manrique, Heliodoro Carpintero, Santiago Hernndez Ruiz, Joaqun Xirau, Juana Ontan, Luis Santullano, Mara de Maeztu, Enrique Rioja, Vicente Valls, Fernando Sinz, Antonio Ballesteros, Rodolfo Llopis, Rosa Sensat, Mara Snchez Arbs o Flix Mart Alpera, por citar slo algunos de los ms relevantes protagonistas que desde las escuelas, los institutos, la direccin escolar, la inspeccin, las escuelas normales o la universidad, destacaron en el proceso de difundir y llevar a la prctica las ideas de renovacin, innovacin y mejora de la educacin en la Espaa del siglo XX. Ningn estudiante de magisterio o pedagoga en la Espaa de los aos 40, 50, 60 y buena parte de los 70 del siglo XX, encontr en sus libros de texto, u oy en las explicaciones del profesorado -en este caso hubo contadas excepciones-, alguno de los nombres mencionados. Es ms, si quera leer alguna de sus obras no las encontraba en las bibliotecas de sus centros docentes -o nadie les hablaba de su existencia-, y si quera adquirirlas, deba buscar el modo de hacerse con alguno de los pocos ejemplares que, reeditados en Latinoamrica, llega-

El silencio fue un elemento clave en la poltica de manipulacin y confiscacin de la memoria.

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Somos memoria. El ser humano es memoria y la memoria es la que nos confiere nuestra identidad individual, social y de grupo.
generada en el oficio de ensear, de quienes nos han precedido en el mismo. Adems, porque trabajamos en instituciones o sistemas culturales que poseen su propia memoria. Una memoria compuesta de maneras de hacer y de pensar, de mentalidades y prcticas, que impregnan a quienes se incorporan a ellas. Y lo primero que debemos hacer es tomar conciencia de nuestra insercin y pertenencia, para bien o para mal, a esa tradicin o memoria. Esta memoria escolar es, en primer lugar, memoria de los que fueron alumnos y alumnas. Una memoria que est presente, sobre todo, en las autobiografas, diarios y relatos de infancia, adolescencia o juventud, as como en las historias de vida escritas u oralmente grabadas o en otros documentos de ndole personal en los que se alude a los aos escolares, como la correspondencia privada, o de naturaleza administrativa, como el libro escolar del alumnado. La memoria escolar del profesorado ofrece una mayor variedad. Incluye tambin, por supuesto, las autobiografas, diarios, historias de vida y correspondencia privada. Pero tambin documentos administrativos como las hojas de servicio, los "currculum vitae" o los escritos de justificacin o defensa profesional ante la administracin -como los contenidos en los expedientes de depuracin o expedientes disciplinarios-, los relatos profesionales sobre la labor en el aula -las llamadas experiencias de aula-, y los escritos sobre cuestiones educativas en los que, de una u otra manera, lo autobiogrfico juega un papel relevante. Lo mismo podra decirse de quienes han desempeado cargos polticos o puestos de gestin o supervisin en el sistema educativo.

ban de modo subrepticio a unas pocas libreras. Los antes citados, y muchos otros relevantes protagonistas de la educacin y de la pedagoga espaola del primer tercio del siglo XX, son hoy incluso unos perfectos desconocidos para quienes, desde alguno de dichos establecimientos docentes u organismos, o desde un campo disciplinar concreto, pretenden llevar a cabo ideas en el fondo similares. He ah, todava presente, un efecto de la poltica memoricida del franquismo: la ausencia de tradicin innovadora, de la conciencia de pertenecer a una tradicin de renovacin y mejora de la que habra mucho que aprender. Si dudan, hagan una prueba: pregunten a quienes en los colegios o institutos ensean materias de ciencias si conocen la obra o saben quienes fueron, por ejemplo, Margarita Comas o Modesto Bargall, dos de los "fundadores" de la didctica de las ciencias experimentales en Espaa. Casi nadie los conocer o habr odo sus nombres en alguna ocasin.

La labor de recuperacin de la memoria y reconstruccin de la historia no debe quedar, aun siendo necesario, en el mero recuerdo o rememoracin o, simplemente, en un intento de conocer y difundir como las cosas fueron; es decir, eso que se llama la verdad histrica. Lo sucedido con la memoria escolar bajo el franquismo debe servirnos de leccin para que vayamos ms all. Para que tomemos conciencia del valor del patrimonio histrico-educativo que destruimos, olvidamos o menospreciamos por ser un asunto del pasado. Somos memoria. El ser humano es memoria, y la memoria es la que nos confiere nuestra identidad individual, social y de grupo, de aquellos grupos a los que pertenecemos. E igual que valoramos la memoria del grupo familiar -relatos orales, fotografas, cartas, etc.- habra que valorar la del grupo y campo profesional en el que nos desenvolvemos. Entre otras razones porque se trata de una memoria que ensea y de la que, consciente o inconscientemente, se aprende. De la memoria,

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No menos importante es la memoria escolar de los objetos. Una memoria visible para quien sabe leer en ellos. Aqu entraran desde aquellos objetos que son producidos por la misma actividad escolar (ejercicios y exmenes, trabajos manuales, cuadernos escolares, diarios de clase, apuntes, libros de texto, cuadernos de preparacin de lecciones) hasta todo tipo de material audiovisual (fotografas, grabados, pelculas, planos, vdeos, carteles) pasando por el material didctico (bacos, pizarras, plumas, aparatos audiovisuales, computadoras, mapas) y los enseres del aula (mobiliario, armarios, estufas, retratos). Queda, por ltimo, la memoria de las instituciones docentes, su historia y su patrimonio. Un patrimonio casi siempre destruido y una historia por hacer, pero que condiciona e impregna a quienes, desde fuera, se integran en ella. Todas estas memorias e historias no deben ser conmemoradas o rememoradas por un puro placer nostlgico o con la mentalidad propia de cronistas o anticuarios. El pasado, quermoslo o no, forma parte del presente y del futuro. Se ha dicho que el mejor modo de conocer qu idea de futuro tiene alguien en la mente es saber qu piensa del pasado. De lo que se trata es de crear centros de memoria educativa, de documentacin e investigacin sobre la misma, y de que cada establecimiento docente forme parte de una red de centros de esta ndole. En muchos pases europeos es comn ver que la pequea escuela, ya cerrada, de una aldea o pueblo se ha conservado, con todo su patrimonio, para convertirse en un pequeo museo pedaggico o etnogrfico local. Aqu cerramos las escuelas rurales y las abandonamos al pillaje y a las fuerzas de la naturaleza. En otros, como en Italia y Francia, se viene dedicando una especial atencin a la conservacin y estudio, respectivamente, de los cuadernos escolares y de los libros de texto. Asimismo, en los ltimos aos han proliferado, sobre todo en Europa y Amrica, con una u otra denominacin, los museos pedaggicos o centros de memoria educativa pblicos y privados, fsicamente visibles, virtuales o combinando ambos aspectos, donde los libros de texto se mezclan con los pupitres, los cuadernos escolares con los aparatos de fsica y los mapas con las fotografas escolares o los carteles de ciencias e historia sagrada. De hecho, lo que propongo es que cada establecimiento educativo llegue a ser el guardin de su propia memoria dentro de un plan normalizado, al menos regionalmente, de catalogacin, conservacin y estudio de su patrimonio histrico-educativo. Cuando digo estudio quiero indicar que no se trata de una mirada complaciente con el pasado. Que no se trata de mostrar slo aquella parte que nos parezca agradable del mismo, o de edulcorarlo y disfrazarlo del modo que nos hubiera gustado que fuera. Se trata de una mirada crtica, documentada pero crtica, de la que ya comienza a haber en nuestro pas algunos ejemplos, como el Centro Internacional de la Cultura Escolar de Berlanga del Duero (CEINCE) [www.ceince.eu/], determinados proyectos de investigacin sobre la cultura material de la instituciones educativas o sobre los libros de texto [www.uned.es/manesvirtual/ ProyectoManes/] o algunos museos pedaggicos autonmicos, universitarios, municipales o de creacin particular accesibles, va Internet, a t r a v s de la web de la Sociedad Espaola de Historia de la Educacin ( S E D H E ) [ w w w. s c . e h u . e s /sfwsedhe/index.html]. Se trata, en definitiva, de abrir al debate pblico el pasado, todo el pasado -y con l nuestro presente y nuestro futuro-, considerando que dicho patrimonio no es de nadie, ni siquiera del establecimiento o establecimientos que lo generaron, sino de todos. Que, en definitiva, tanto el pasado como la memoria y la historia, no son patrimonio de nadie concreto, aunque siempre haya quienes pretenden patrimonializarlos, sino de todos y todas.

Tanto el pasado como la memoria y la historia, no son patrimonio de nadie, aunque siempre haya quienes pretenden patrimonializarlos.

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