UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL












Prncipes e Castelos de Areia:
Performance e Liminaridade no universo dos grandes roubos.











Jania Perla Digenes de Aquino
Prof. Orientador Dr. John Cowart Dawsey


So Paulo
2009


2

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL









Prncipes e Castelos de Areia:
Performance e Liminaridade no Universo dos Grandes Roubos





Jania Perla Digenes de Aquino


Tese apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Antropologia
Social, do Departamento de
Antropologia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, para
obteno do ttulo de Doutor em
Antropologia.




Orientador: John Cowart Dawsey


So Paulo
2009

3

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL


Prncipes e Castelos de Areia:
Performance e Liminaridade no universo dos grandes roubos.


Banca examinadora

_______________________________________________________
Profa. Dra. Ana Lcia Pastore Schiritzmeyer

_______________________________________________________
Prof. Dr. John Cowart Dawsey

______________________________________________________
Prof. Dra. Lilia Katri Moritz Scwarcz

______________________________________________________
Prof. Dr. Srgio Franca Adorno de Abreu

_______________________________________________________
Prof. Dr. Theophilos Rifiotis

So Paulo-2009


4


Resumo



Este trabalho constitui uma etnografia da performance de um assalto
contra instituio financeira. Inicio o texto esboando uma reflexo sobre o material emprico
utilizado e as estratgias adotadas para obt-los. Discorro sobre os dilemas e tenses que
vivenciei durante a realizao do trabalho de campo, possibilitado por extensas interlocues
com criminosos reclusos em penitencirias ou foragidos da Justia. Em seguida, analiso
procedimentos e iniciativas mobilizadas por uma equipe de assaltantes, organizando e
executando um roubo milionrio contra uma empresa de guarda-valores, enfatizando
afinidades e conflitos entre os participantes da complexa investida. A partir da perspectiva de
anlise da performance de Erving Goffman, que se coloca como observador da vida cotidiana,
assinalo as prerrogativas para elaborao de fachadas e faces pelos chamados assaltantes de
banco, tanto nos perodos de elaborao de suas operaes criminosas como em suas rotinas
na clandestinidade, balizadas por inconstncias e riscos. Com base nas noes de liminaridade
e experincia de Victor Turner, ressalto as implicaes da participao em grandes roubos
sobre o dia-a-dia e a trajetria das pessoas que adotam esse ofcio ilegal como alternativa de
vida e estratgia de ascenso social, focalizando as singularidades em suas identidades e
noes do eu.











5


Abstract



This work is an ethnography that leads with an assault against a financial institution.
I begin the text with a reflection under the empirical material and the skills that I use to get
them. Then, at that point, I articulate the dilemmas and tensions that I experienced during the
fieldwork through my long contact with recluse criminals and outlaws. Next I analyze the
procedures and efforts of a team of robbers that mastermind a conspiracy to rob a large
quantity of money from a private security company. I guess on the affinities and conflicts
between the members of this complex project. My perspective is on the conception of
performance analysis by Erving Goffman, that puts himself in the position of a daily observer.
Through this method I noticed the building of faades by the so- called bank robbers in the
periods that they are projecting their criminal actions and in their routine full of risks and
uncertainties like outsiders. With the notions of liminal and experience by Victor Turner I
observe the consequences of the involvement in the great robberies under their daily life and
personal trajectories making use of illegal acts as life alternative and way to social ascent.
One of my central points is to focus in the singularities of their identities and notions of
themselves.












6

























Em memria de Luis Fernando Pereira(1975-2008),
amigo querido, etnlogo apaixonado, ser humano
admirvel. Que tenha sido colorida de flores
amaznicas sua volta ao mundo das causas
grandiosas.




7



Agradecimentos



H muitas pessoas sem as quais este trabalho no teria sido possvel,
finalmente tenho oportunidade de, por escrito, expressar minha gratido.
Agradeo aos meus pais, Maria das Graas Digenes de Aquino e
Jos Sobrinho de Aquino, pelo infinito amor que recebo h quase trs dcadas e a imensa
generosidade que os fao renovar a cada dia.
famlia Almeida Silveira Evaldo, Socorro, Emanuele, Maciel,
Luiz Mizael e Maria Emlia pela acolhida de sempre, esteio e fortaleza longe de casa.
A Delano Barbosa, Lilian Sgio e Lindomar Albuquerque,
companheiros de muitas reflexes e destinos, comparsas de todos os garfos e de todos os
copos. Sem vocs, dezenas de situaes teriam sido difceis.
Aos meus amigos Alcides Gussi, Francirosy Ferreira, Isaurora
Martins e Luiz Fbio Paiva pela delicadeza de terem lido criteriosamente esta tese,
apresentando-me interessantes ressalvas e sugestes.
Alicia Gonalves, Ana Guersoni, Camila Holanda, Cid
Vasconcelos, Claudelir Clemente, Clodson Silva, Diocleide Lima, Dione Marques, Elaine
Menegon, rica Lorena, Eva Scheliga, Flavia Sousa, George Paulino, Jander Nogueira, Ktia
Santos, Luciana Bernardi, Marlon Chermont, Mary Colares, Michele Teles, Paulo Monteiro,
Sandra Csar, Sarah Freitas e Thais Brito. Todos queridos, em diferentes momentos, foram
insubstituveis.
Aos meus interlocutores nesta pesquisa, pessoas imersas em formas
outras de significar a vida, operacionalizar o certo e o errado e compreender o bem e o mal.
Agradeo a oportunidade de penetrar suas rotinas e acessar modos alternativos de vivncias.
A John Dawsey, meu orientador, por nossa produtiva interlocuo e
agradvel companhia na aventura de transformar um amontoado de idias e questes
confusas em uma tese. Neste percurso, os aprendizados foram muitos e relevantes. Obrigada
John.
8
professora Lilia Schwarcz, pela valiosa contribuio dada a este
trabalho, incentivando-me a reformular o projeto inicial e presenteando-me com excelentes
sugestes, durante o exame de qualificao.
professora Ana Lcia Pastore Schritzmeyer, pelas brilhantes
ponderaes ao meu texto de qualificao e a imprescindvel orientao metodolgica que,
desde esto, tem me oferecido.
Ao professor Theophilos Rifiotis pelo privilgio da sua leitura
rigorosa, geniais apreciaes e inconfundveis ressalvas aos meus relatrios de pesquisa.
Ao professor Sergio Adorno pela oportunidade de interlocuo que
est me dando, tendo aceitado participar da banca examinadora desta tese.
A Csar Barreira, meu orientador na iniciao cientfica e mestrado,
agradeo os incontveis ensinamentos que me levaram a compreender pesquisas de campo
como lcus privilegiado para o exerccio da condio humana, a ser experimentadas com
entusiasmo e leveza. Obrigada Csar, pela importante contribuio a minha formao
acadmica e pela calorosa amizade.
Ao mestre Manfredo Araujo de Oliveira por suas notveis aulas de
Filosofia, as melhores que j assisti na vida.
A Alba Pinho de Carvalho, eterna professora de Mtodos e Tcnicas
de Pesquisa em Sociologia, agradeo s sbias lies de epistemologia e ternas orientaes
aos meus dilemas existenciais.
Aos amigos do Ncleo de Estudos da Performance e do Drama -
NAPEDRA, da Universidade de So Paulo, e do Laboratrio de Estudos da Violncia - LEV,
da Universidade Federal do Cear, pelo debate de temas e conceitos de interesse comum,
ocasies de produtivas trocas intelectuais e agradvel convivncia.
Aos companheiros do kitesurf-cabana pela animada presena em
minha vida, por todas as festas, regatas e down winds, inclusive os que ainda esto por vir.
Agradeo a Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo
pela concesso de uma bolsa de pesquisa que me possibilitou realizar viagens necessrias ao
desenvolvimento do trabalho de campo e participaes em eventos cientficos.
Por fim, com saudade, agradeo aos mares de Jericoacoara e
Cumbuco, por lindas tardes de velejo, inspirao para madrugadas de intenso trabalho.



9



Sumrio



Apresentao ................................................................................................................... 10

Introduo ...................................................................................................................... 14

Captulo 1 Notas sobre os bastidores de um sinuoso empreendimento heurstico .......... 29

1.1 Construindo Caminhos para uma Aproximao Etnogrfica ...................................... 33

1.2 Potencial e Limites da Entrevista como Tcnica de Pesquisa e Ato Dialgico ............ 37

1.3 Subjetividades e Reciprocidades, possibilitando Descobertas Etnogrficas ................ 44
1.4 Mediaes de Gnero no Trabalho de Campo ............................................................ 51
1.5 Reflexividade e Aprendizado no convvio com assaltantes profissionais ................ 59
1.6 Dilemas ticos e Segredos Guardados ....................................................................... 65
1.7 Experimentando afetaes e acionando performances ............................................ 68

Captulo 2 Anlise da Performance em um assalto cinematogrfico ......................... 71

Captulo 3 Interao face to face no mundo dos grandes roubos: fachadas e hierarquias
nas equipes de assaltantes ................................................................................................ 108

Captulo 4 Risco e Liminaridade no cotidiano de criminosos profissionais............. 148

4.1 Um fazendeiro de muitas mulheres ......................................................................... 153
4.2 Lcio, Frederico e suas metamorfoses ....................................................................... 171
4.3 Identidades Fragmentadas.......................................................................................... 191
4.4 Efeito espelho mgico..................................................................... .......................... 197

Consideraes Finais................................................................. ........................................ 204

Bibliografia ..................................................................................................................... 224

Anexo ............................................................................................................................. 231

ANEXO A Cdigo de tica dos Antroplogos


10


Apresentao



Meu interesse em estudar assaltos de grande porte ocorreu no ano de
2000. Na condio de bolsista de iniciao cientifica do CNPq, participei da organizao de
um arquivo hemerogrfico para o Laboratrio de Estudos da Violncia- LEV, da
Universidade Federal do Cear. Naquele perodo, estava encarregada de agrupar notcias
veiculadas em peridicos de diferentes regies do pas, referentes a crimes contra o
patrimnio. Durante o exerccio dessa atividade, surpreendeu-me a elevada quantidade de
notcias sobre assaltos contra instituies financeiras.
As centenas de casos, cujas narrativas jornalsticas tive acesso,
apontavam um abrangente leque de estratgias mobilizadas para efetivao destes crimes.
valido salientar que no Brasil, de meados da dcada de 1960 at o incio dos anos de 1980,
perodo em o pas foi governado pela ditadura militar, assaltos contra agncias bancarias
ganharam visibilidade nos meios de comunicao de massa, na condio de aes organizadas
e executadas por militantes de movimentos contrrios ao regime autoritrio. Posteriormente,
durante a redemocratizao do pas, esta modalidade de crime deixa de ser associada a
prticas de contestao poltica e passa a ser protagonizada por assaltantes sem motivaes
ideolgicas imediatas ou declaradas, denominados pela Polcia e a imprensa de criminosos
comuns.
As notcias de jornais, que tive acesso, demonstraram que em todo o pas,
a partir do decnio de 1980, houve uma considervel diversificao destas ocorrncias. As
maneiras convencionais de realizar assaltos pela invaso de agncias bancrias e rendio de
seus funcionrios e clientes, somaram-se a outros mtodos e formatos. Tornou-se corriqueira,
a interceptao de carros-fortes em vias expressas das grandes cidades e rodovias que do
acesso ao interior dos estados. Os caixas eletrnicos, que durante os anos de 1990 passaram a
ser utilizados em grande escala, foram violados dentro e fora de agncias bancrias. Alm
destas, uma nova forma de assaltar bancos foi colocada em prtica: passou-se a seqestrar
famlias de gerentes e tesoureiros dos estabelecimentos com o intuito de obrigar estes
11
funcionrios a abrirem os cofres das agncias e postos bancrios. Demonstrando ousadia e
organizao, equipes numerosas de assaltantes passaram a efetuar aes contra as sedes de
empresas de guarda e transporte de valores, tambm conhecidas como bases de carros-
fortes. Estas, mesmo apresentando rigorosos sistemas de segurana se tornaram alvos de
aes organizadas. Neste novo cenrio, uma caracterstica das aes criminosas foi a
utilizao de instrumentos sofisticados. Equipes de assaltantes tm utilizado veculos
potentes, armamentos e dispositivos de comunicao modernos, tais como rdios
comunicadores e mini-aparelhos de escuta
1
. Tornaram-se ntidas as mudanas no modus
operandis das quadrilhas e o refinamento nas formas de organizar crimes.
Tamanha elaborao nas ocorrncias, a complexidade dos planos e a
infra-estrutura dos assaltos chamaram a ateno de governos e meios de comunicao de
massa. Algumas notcias, do acervo do LEV, assinalavam planejamento e sofisticao
dos assaltos. No raro, jornalistas utilizavam expresses como as seguintes: mais um crime
cinematogrfico ou a escalada do crime parece no ter limites. Acessar quele extenso e
diversificado repertrio de descries e narrativas miditicas aguou minha curiosidade sobre
os grandes roubos, especialmente, porque se tratava de um fenmeno que emergia,
eloqentemente, na cena pblica como um problema policial e social. Desde ento, buscando
sistematizar minhas indagaes sobre a temtica e transform-las em objeto de estudo,
questes foram formuladas e recortes efetuados.
Empenhada em mapear formas de violncia e racionalidade constitutivas
desta modalidade delitiva, produzi uma monografia de graduao em cincias sociais, Quando
o Crime compensa (R$): um estudo sobre assaltos contra instituies financeiras no Cear,
apresentada em maro de 2002. Naquele texto, apresento uma tipologia das estratgias de
atuao acionadas por assaltantes para desferir ataques contra bancos, caixas eletrnicos,
carros fortes e empresas de guarda valores, no estado do Cear. Com base em taxas
estatsticas e em uma pesquisa hemerogrfica, apresentei os formatos de assaltos mais
recorrentes, os tipos de armas e modelos de veculos adequados para cada alvo, dentre outras
caractersticas focalizadas. Alm dos recortes de jornal e taxas estatsticas, tomei como fonte
de dados, entrevistas com policiais e delegados de Policia. Tratou-se de uma primeira
tentativa de imerso no universo dos assaltos de grande porte, que me concedeu uma viso
panormica destas investidas e possibilitou a obteno de amplas informaes sobre seus
protagonistas, motivando-me continuao do estudo.

1
Em ocorrncias mais recentes, quadrilhas tm lanado mo de Sistemas de Posicionamento Global, cujos
aparelhos so popularmente conhecidos como GPS.
12
Posteriormente, em uma dissertao de mestrado em Sociologia, Mundo
do Crime e Racionalidade: os assaltos contra instituies financeiras, defendida em maro de
2004, analisei a racionalidade teleolgica e o carter de atividade econmica concernentes aos
assaltos contra instituies financeiras. Enfatizo a dimenso de empreendimento que estas
ocorrncias criminosas assumem, a constituio interestadual das quadrilhas de assaltantes
que atuam contra bancos, carros fortes e empresas de guarda valores; e, as redes de
sociabilidade que se desenvolvem entre as pessoas que se envolvem nesta modalidade de
crime negcio, naturais ou residentes nas diferentes regies do pas.
Na pesquisa emprica da mencionada dissertao de mestrado, junto com
as notcias de jornais e as entrevistas com policiais e delegados de Polcia fontes que havia
utilizado anteriormente , tive oportunidade de realizar entrevistas com praticantes de
assaltos. Alm de revelar que grandes roubos so pensados como uma atividade econmica e
que sua execuo vivida como um tipo de ofcio, o contato direto com aquelas pessoas e
as longas conversas desenvolvidas apontaram a performance como um componente basilar
destas investidas criminosas.
Assaltantes profissionais no s so eficientes manuseando
armamentos e veculos, mas tambm so habilidosos na dramatizao da violncia empregada
diante das vtimas. Mesmo estando dispostos a ferir e a matar, caso ocorram imprevistos e
resistncias dos seus oponentes, nestas ocasies, as agresses funcionam como subterfgio
expressivo ou uma representao diante das pessoas que sofrem o assalto. Os refns no
podem sentir fraqueza ou hesitao nas ameaas recebidas, devem acreditar que sero
assassinados se reagirem.
At o perodo da escrita da dissertao, minha principal referncia terica
para explicar o significado que assaltantes concedem as suas atividades ilegais, era a noo de
racionalidade com relao a fins, de Max Weber (1981; 1991; 1999). Ouvir repetidas vezes
os entrevistados enfatizarem a verossimilhana nas ameaas que proferem aos seus oponentes,
despertou-me interesse para o equipamento dramtico que acionam nestas ocasies. Passei a
consider-los exmios atores. Aos poucos, fui alargando o interesse da racionalizao
para a representao. Embora continue convencida de que agncia e clculo so noes
relevantes compreenso dos assaltos de grande porte e dos desempenhos de seus
participantes, assinalo os componentes expressivos e vivenciais atuantes de tal universo.
Neste trabalho, recorro s antropologias da performance de Erving Goffman e Victor Turner
para a analisar contextos, situaes e comportamentos.

13




























OTA: Com o objetivo de preservar o anonimato dos meus interlocutores, na apresentao
dos dados etnogrficos, todas as aluses e referncias a datas, locais, nomes prprios, nomes
de empresas, estabelecimentos comerciais e quantias roubadas so fictcias.



14


Introduo



O percurso de nove anos, pesquisando grandes roubos e recorrendo a
diferentes fontes de pesquisa e dados tais como notcias de jornais, taxas estatsticas,
entrevistas realizadas com policiais e delegados de Polcia, entrevistas e conversas informais
com assaltantes levou-me a acreditar que a viso socialmente disseminada deste fenmeno
demarcada pelo enfoque policial, a partir de narrativas da mdia. Embora o termo Polcia
designe um conjunto de instituies heterogneas que comportam mltiplos interesses,
envolvendo profissionais com diferentes formaes e condutas
2
, utilizo-o tendo em mente
Policiais Civis e delegados de Polcia das unidades responsveis pelos inquritos dos assaltos
contra instituies financeiras.
As secretarias de governos encarregadas da segurana pblica, em cada
estado, atribuem a alguns distritos policiais
3
especficos a investigao de assaltos mais
organizados, que envolvem o roubo de quantias maiores. As caractersticas dos crimes, cujo
desvendamento conduzido por tais delegacias especializadas, so estipuladas por meio de
portarias. Somente para citar alguns exemplos, no estado de So Paulo existe a Delegacia de
Roubo a Banco - DRB; no Amazonas, a Delegacia Especializada em Roubos e Furtos -
DERF; no Rio Grande do Sul, a Delegacia de Roubos - DR; no estado do Cear, a Delegacia
de Roubos e Furtos - DRF; no Mato Grosso do Sul, a Delegacia Especializada de Represso a
Roubo a Banco, Resgate, Assaltos e Seqestros, conhecida como GARRAS.
Tendo em vista que grandes roubos suscitam comoo social, ganham
visibilidade pblica e despertam o interesse dos meios de comunicao de massa, os quadros

2
Vale ressaltar que governos estaduais e federal vm efetuando investimentos na formao de policiais e
delegados de Policia, por meio de cursos e disciplinas que contemplam a temtica dos direitos humanos. Ver:
KANT DE LIMA, Roberto. Direitos Civis, Estado de Direito e Cultura Policial: a formao policial em
questo. Revista Preleo- Publicao Institucional da Polcia Militar do Esprito Santo, v.1,p 67-87, 2007;
SADEK, Maria Tereza. Delegados de Polcia. So Paulo: Edusp, 2003. Relatrio final da pesquisa, Polcias
Civil e Militar:O Policiamento que a sociedade deseja, produzido pelo Ncleo de Estudos da Violncia-NEV da
Universidade de So Paulo, texto disponvel no site do NEV: www.nevusp.org.br
3
Em alguns casos, a Polcia Federal se encarrega da investigao de assaltos: tratam-se de ocorrncias nas quais
so roubadas quantias excepcionalmente elevadas ou h suspeitas da participao de organizaes criminosas
responsveis por variadas modalidades de atividades ilegais, com atuao nacional e internacional.

15
policiais a servio dos distritos que investigam estas aes criminosas costumam ser
requisitados por jornalistas, para conceder entrevistas, e suas falas ocupam lugar de destaque
nos veculos miditicos. Assim, a populao tem acesso a assaltos de grande porte por meio
de notcias televisivas, impressas e virtuais, na condio de ocorrncias policiais. So
acompanhadas investigaes de casos, identificao dos envolvidos, operaes de buscas e
prises de suspeitos. Nestas matrias e reportagens que lemos, vemos e ouvimos
cotidianamente, so perceptveis enquadramentos e recortes efetuados pela imprensa, a partir
do discurso da Polcia. A incidncia de tais crimes apresentada como fator de ameaa
ordem social e seus protagonistas aparecem como perigosos.
Considerando os aparelhos estatais formadores de ideologias e
instauradores de poderes, Polcia atribudo o papel de defesa da sociedade, que
concebida como entidade cvica, afrontada e ameaada pela ao de indivduos e grupos
criminosos. subjacente ao discurso dos seus agentes, a noo de que o crime, mesmo
quando efetuado contra pessoa(s) isolada(s), produz categoricamente vitimizao coletiva.
Conforme ressalta Misse (2008), a lgica ordenadora de iderios e
princpios fundadores do Estado Moderno atribu estatuto de relao social a eventos, que a
sensibilidade jurdica local compreenda como crime. De acordo com tal raciocnio:

O crime no um acontecimento individual, mas social. o est no
evento, mas na relao social que o interpreta. O que me ocorre
quando me apontam uma arma e me saqueiam um enfrentamento
interindividual, em que uma das partes, no caso eu, abri mo de
carregar uma arma ou partir para o enfrentamento fsico por preferir
racionalmente (ou me ter normalizado para tal) socializar este
enfrentamento. este caso a sociedade est comigo e o indivduo que
me enfrenta est posto radicalmente contra ela, mesmo que eu no
esboce qualquer reao imediata. Eu decidi transferir o
enfrentamento para o Estado. Minha reao ser posterior: acionarei
o dispositivo de incriminao. Este dispositivo que eu e o indivduo
que me assaltou conhecemos, dispe de cdigos que permite
incriminar aquele individuo... (MISSE, 2008:126).

Na condio de integrante do aparato estatal, o corpo policial reproduz e
difunde valores e verdades atrelados s bases de legitimao desta unidade poltica.
Encarregada de reprimir o crime e garantir a segurana pblica, tal instituio e seus quadros
tendem a compreender no nvel do discurso ocorrncias criminosas como celeumas
que se insurgem na vida coletiva, constituindo-se em perigo a ser eliminado, sem considerar
tenses ou problemas sociais vinculados a tais fenmenos ou trajetria de seus autores.
16
Portanto, a sociedade, pensada como unitria, que interpretada como a vtima de aes
delituosas e violentas.
Conforme mencionei anteriormente, notcias sobre grandes roubos e seus
protagonistas, quase sempre, nos chegam filtradas por rgos, oficialmente encarregados de
elucid-los e prender seus autores. Obviamente, so verses modeladas por princpios
abstratos e normatizaes acerca do papel cvico da Polcia, e de seus interesses. Trata-se de
um tipo de leitura que condensa pressupostos. Um deles o da sociedade como entidade
homognea constituda por cidados cumpridores de regras legais. Outra premissa subjacente
a separao entre ns no criminosos e eles criminosos. Neste raciocnio, ns estamos
do lado de c e eles esto do lado de l. Ns somos transparentes e eles so
obscuros. O nico ponto de confluncia entre nossas vidas e a vida deles so suas investidas
armadas que tomam de assalto unidades do sistema financeiro nacional. Nestes episdios,
eles so os agressores e ns somos as vtimas diretas ou indiretas. Ns somos
cidados e eles so bandidos de alta periculosidade.
Embora a reprovao s aes criminosas, a distino entre ns e
eles e a separao entre o l e o c j estejam cristalizadas na conscincia coletiva e no
tenham sido engendradas por delegados de Polcia ou policiais, estes se apropriam de tais
categorias e valores, socialmente disseminados, para dar relevo funo social da instituio
que representam. Em larga medida, um suporte para refletir sobre as classificaes e
separaes caractersticas do discurso destes profissionais, pode ser encontrado nas
observaes de Mary Douglas (1966) em Pureza e Perigo, acerca das sociedades primitivas.
Preocupada em mostrar que cada cultura tem noes definidas sobre
sujeira e contaminao e que estas so contrastadas com padres de estrutura positiva, a
autora ressalta que noes de ordem e separao, quase sempre resultam em classificaes
prximas. Assim, para se estabelecer a definio e o terreno do puro, Douglas (1966) ressalta
que preciso demarcar sua separao do impuro: somente exagerando a diferena entre
dentro e fora, acima e abaixo, fmea e macho, com e contra, que um semblante de ordem
criado. Douglas (1966:15). Idias sobre separar, purificar, demarcar e punir transgresses,
segundo ela, teriam a funo principal de impor sistematizao numa experincia
desordenada.
Considerando a sociedade brasileira contempornea, contexto no qual
este trabalho se inscreve, a instituio Polcia, a partir das tarefas de preveno,
desvendamento e represso de crimes e tambm a Justia ao instituir leis e estabelecer
punies , produz as definies de cidados e bandidos, demarcando cises entre ns
17
e eles. So categorias que ganham importncia para manuteno ou consolidao do que
socialmente definido como ordem. Tal determinao de espaos e limites envolve a noo de
contgio ou poluio. Evitar a contaminao se torna um pr-requisito para a ordem.
Com tantas observaes e nfases, minha inteno no desqualificar as
classificaes utilizadas pela Polcia ou apresentar como negativo o papel social desta
Instituio. Mesmo porque, ao longo deste trabalho utilizo amplamente suas categorias,
ocorrncia, quadrilhas interestaduais e assaltos contra instituies financeiras so
exemplos. Tratou-se, antes, de problematizar critrios e de colocar em relevo noes
subjacentes as suas terminologias. Dizendo de outro modo, ao invs de considerar absolutas
as perspectivas e enfoques definidos pelo lugar social e experincias decorrentes da
atividade policial, para apreenso de aes criminosas e seus protagonistas, considero tais
enquadramentos uma forma de leitura, entre muitas possveis. Tenho enfatizado suas
caractersticas e contingncias a fim de contextualiz-las e estabelecer contrastes com outras
vises deste mesmo fenmeno, que pretendo colocar em evidncia: falas, dilemas, interesses,
vivncias e experincias de assaltantes.
A idia de frames de Erving Goffman (1974) tem me inspirado na
percepo desses diferentes ngulos e enfoques acerca de determinados eventos ou contextos
relacionados aos grandes roubos. Embora no haja uma traduo precisa do termo para o
portugus, frames podem ser pensados como quadros primrios ou molduras que se
referem s formas de vislumbrar, construir expectativas e significar as situaes interativas,
adotados por seus diferentes participantes. Nas reflexes e anlises do autor, esta noo ou
metfora aparece como dispositivo capaz de elucidar o complexo processo de organizao das
experincias. Frames constituem esquemas significativos que cada agente monta para
responder perguntas sobre o que est acontecendo e, com isto, situar-se em cada contexto;
envolvem princpios significativos que orientam selees, nfases e apresentaes, embasados
por tcitas teorias sobre o que acontece e o que importa; tratam-se de estruturas dinmicas,
flexveis e sensveis s influncias das intenes e representaes dos diferentes agentes de
uma interao. A idia de Frame pressupe que o real no existe como totalidade, mas a partir
das diferentes perspectivas pelas quais apreendido ( Goffman, 1974).
Aciono, portanto, a metfora dos frames para ressaltar que este trabalho,
ao tratar de assaltos de grande porte e uma srie de temas com os quais estas ocorrncias e
seus protagonistas se relacionam tais como crime, fugas, prises, Policia, Justia, dentre
outros, orienta-se por enquadramentos e molduras elaborados por praticantes desta
modalidade de atividade ilegal. Embora o universo dos assaltos de grande porte envolva
18
outros personagens agentes policiais, pessoas que so tomadas como refns em assaltos,
expectadores assduos de programas policiais, dentre outros possveis que tambm
elaboram frames dotados de complexidade e significaes dinmicas para pensar tal universo
e seus personagens, so os ngulos de percepo e enquadramentos de assaltantes que esta
etnografia focaliza. por esta perspectiva de olhar que cotidianamente no alcana o
elevado grau de difuso e visibilidade pblica concernentes viso policial que procuro
compreender e analisar eventos, situaes, contextos e experincias.
Na condio de cientista social, pesquisando grandes roubos, o convvio
e as conversas corriqueiras que tive oportunidade de desenvolver com assaltantes
possibilitaram vislumbrar estas aes criminosas por frames de quem as planejam e criam
condies para execut-las. Fui levada a perceber que a elaborao de tais operaes costuma
ser vivenciada por seus participantes como atividade econmica, desempenho de tarefas e
execuo de medidas concretas. So efetuados procedimentos como os seguintes: observar
atentamente empresas de guarda-valores e agncias bancrias, mapear e localizar cmeras e
posies espaciais dos vigilantes dos estabelecimentos, seguir gerentes e tesoureiros com o
intuito de descobrir seus endereos e detalhes de suas rotinas dirias, roubar ou comprar de
outros ladres carros com placas adulteradas para utilizar no dia do assalto, adquirir e
transportar armas, reunir-se com colegas para apresentar as informaes obtidas, discutir
estratgias mais adequadas de abordagem do alvo e de fuga, dentre outras tarefas. Empunhar
armas, ameaando vtimas, apenas um dos procedimentos, entre as dezenas de atividades
que envolvem a organizao de um roubo de grande porte.
Em larga medida, os protagonistas destas aes assumem caractersticas
de empreendedores. Os gastos efetuados em suas operaes ilegais so significados como
investimentos e existe a expectativa de reaver multiplicadas as quantias despendidas. Tanto
a execuo de tarefas na organizao e execuo de crimes, como o dinheiro aplicado nesta
modalidade de negcio acarreta perigo aos assaltantes. Estas pessoas correm o risco de
serem presas e de perderem o capital investido.
Identifico algumas similaridades entre profissionais dos grandes roubos
e o modelo de empresrio empreendedor delineado por J. Schumpeter (1961). Gosto pela
inovao, destemor diante do futuro, apurada capacidade de previso e dificuldade em se
acomodar a uma rotina so caractersticas de ambos. Ao contrrio dos investidores
convencionais que se satisfazem em colocar em prtica modelos repetitivos, de acordo com
Schumpeter, o empreendedor a cada desafio que se lana, no tendo certeza sobre os
desdobramentos ou conseqncias de suas aes, cogita e racionaliza cada procedimento. Na
19
necessidade de inovar, na disposio de se expor ao risco, de enfrentar o acaso e de elaborar
estratgias continuamente, h semelhana entre os dois personagens. Meus interlocutores,
investindo dinheiro em um negcio arriscado, tm receio de serem localizados e presos pela
Polcia. Da mesma maneira que os empreendedores schumpeterianos, eles so coagidos a
pensar e a calcular cada ao no desenvolvimento de uma operao ilegal, reformulam e
aprimoram incessantemente seu modus operandi. Assim como um empresrio no consegue
atuar como empreendedor durante toda a sua trajetria no mundo dos negcios (Schumpeter,
1961), tambm os praticantes de grandes assaltos no os fazem por longos intervalos de
tempo, de maneira ininterrupta. A represso policial inerente a atividades criminosas lhes
impe a necessidade de sair de combate em determinados perodos ou circunstncias, em
decorrncia de serem presos ou por decidirem investir capitais em negcios legais,
possibilitados pelas quantias adquiridas com prticas ilegais ( Aquino, 2004).
Para organizadores de grandes assaltos, portanto, cada uma destas
ocorrncias envolve uma complexa sucesso de etapas, cuja elaborao se inicia semanas
antes do dia da execuo do crime. Para eles, tal seqncia de momentos se desenvolve a
partir da seguinte ordem cronolgica: planejamento, viabilizao de infra-estrutura,
recrutamento de mo de obra, execuo, fuga e diviso do dinheiro roubado. Por sua vez, a
Polcia levada a se apropriar destes acontecimentos, em um continuum cronologicamente
inverso. Delegados de Polcia e policiais elucidam os detalhes dos assaltos, depois que estes
so executados. Diante da incidncia do crime, geralmente so feitas diligncias ao local da
ocorrncia em busca de pistas e testemunhas. Inicia-se uma investigao destinada ao
desvendamento da ao, seus detalhes e procedimentos constitutivos, com o objetivo de
identificar as pessoas envolvidas. Quando localizados os participantes ou parte deles,
mobilizam-se equipes policiais armadas para efetuar suas prises.
Desta maneira, em se tratando de assaltos de grande porte no s
interesses, mas tambm as rotinas de procedimentos que se colocam nos horizontes dos seus
praticantes e da Polcia, envolvem lgicas e saberes especficos. Para o desenvolvimento do
papel social de combater o crime, quadros policiais recebem treinamentos para portar e
utilizar armas, procedimentos de defesa e ataque em enfrentamentos com criminosos, mtodos
de abord-los e dar voz de priso. Delegados de Polcia se habilitam na conduo de
interrogatrios e formas de viabilizar inquritos. Tambm integra o saber destes profissionais
a elaborao de um discurso a ser difundido sobre seu trabalho e a importncia que detm na
represso de aes criminosas. Assim, exercem o poder de modelar registros mentais e
imagens socialmente disseminadas de tais ocorrncias e seus atores.
20
A incurso eurstica que empreendi ao mundo dos grandes roubos me
possibilitou compreender metodologias, cuidados e habilidades que este ofcio implica.
Fiquei inteirada sobre saberes e aspectos no ressaltados nas vises fixadas pelos quadros da
Polcia e disseminadas pelos meios de comunicao de massa, sobre tal universo e seus
agentes. Equipes de assaltantes procuram organizar ocorrncias de maneira que elevadas
quantias sejam adquiridas sem que ocorra flagrante policial, nem sejam identificados os
participantes. A clandestinidade de suas prticas e a perseguio oficial de que so alvos,
exige cuidados e habilidades para que procedimentos sejam desenvolvidos e providncias
possam ser tomadas sem levantar suspeitas. Em larga medida, o fato de ser uma atividade
criminosa que torna mais difcil ou arriscada sua organizao e efetivao.
O momento de executar roubos envolve suspense, corresponde aos
instantes de enfrentamento da quadrilha com as pessoas que sofrem o assalto, tendo o risco de
a Polcia ser acionada e chegar ao local do crime antes que seus protagonistas tenham
empreendido fuga. As competncias necessrias nestas ocasies esto associadas ao uso de
armas de fogo, conduo de veculos e coragem de arriscar a integridade fsica. H
possibilidades de prises, mortes e ferimentos. No perodo anterior efetivao do assalto,
por sua vez, um conjunto de habilidades e tcnicas so acionados em decorrncia do seu
planejamento e viabilizao de sua infra-estrutura. Nestas fases de elaborao, mais do que
audcia, importante que a equipe criminosa seja discreta e reservada, evitando despertar
suspeitas sobre os procedimentos e a presena de seus integrantes no lugar em que o assalto
ser realizado.
Ao longo deste trabalho, veremos que no desenvolvimento de uma
operao tanto nas etapas em que a coragem o fator de maior relevncia, como naquelas
em que a discrio conta mais a conscincia e o controle do equipamento expressivo do
comportamento diante de outros, despontam como aptides relevantes e definidoras de
competncias entre assaltantes. Habilidades dramticas so acionadas por estes
profissionais antes, durante e depois de efetuados assaltos de grande porte. Aqui, o termo
competncia se refere a uma noo nativa que no se confunde com caractersticas inatas
ou prescritivas. Trata-se de qualidades percebidas como construes sociais, que se fazem
sentir nos modos de lidar com a imprevisibilidade, expressando-se a partir de um determinado
desempenho.
Meus interlocutores enfatizam que importante, para o sucesso de um
plano, fazer-se acreditar diante dos refns. Para tanto, apresentam maneiras de falar, gesticular
e argumentar ajustadas aos contextos das situaes interativas e aos objetivos de amedrontar e
21
tornar vulnerveis seus oponentes. necessrio despertar credibilidade ao papel de bandido
e fazer com que suas vtimas percebam que no sero poupadas, caso comprometam o
andamento do roubo. Os contornos das impresses de si que procuram incutir nos oponentes,
variam de acordo com o modus operandi adotado para realizar o assalto. Dependendo da
situao, procuram se apresentar como o bandido implacvel, o bandido bonzinho, o
bandido de palavra ou o bandido racional, dentre outros esteretipos difundidos sobre
comportamentos de bandidos, passveis de serem dramatizados. Assim, as atitudes violentas
desferidas contra os refns, de acordo com suas falas, so vivenciadas como performances.
Tal manuseio de representaes e desempenhos durante a organizao
e execuo das operaes, possibilitados pela conscincia da dimenso expressiva do
comportamento, costumam ter continuidade no cotidiano de seus protagonistas. Na condio
de praticantes de atividades que so alvo de forte represso policial, assaltantes costumam
recorrer a nomes falsos e a fornecer informaes no verdicas sobre seus locais de
residncias, ocupaes e descendncia familiar. Estando fugitivos da Polcia constroem
personagens e verses fictcias sobre suas trajetrias e as profisses que exercem. Quase
sempre estes agentes so excelentes mentirosos, conseguindo ocultar suas identidades
oficiais e a participao freqente em atividades criminosas, das pessoas com quem convivem
fora do universo das contravenes.
Assim, procedimentos e experincias concernentes s operaes de
assalto, levam seus organizadores a desenvolverem e a explorarem habilidades dramticas,
utilizando-as tambm em outras situaes de suas rotinas. Estas aptides, que na verso
nativa aparecem como extremamente relevantes ao ofcio de assaltar, ficam obscurecidas na
viso que a Polcia e os meios de comunicao de massa difundem sobre grandes roubos. A
dimenso teatral da atuao, durante a organizao e execuo do crime, constitui uma leitura
de pessoas que o praticam. Foram os sujeitos da pesquisa que ressaltaram a efetividade da
performance em seus cotidianos e no desenvolvimento de suas atividades ilegais. Tratam-se
de histrias de si que eles contam para si mesmos(Geertz 2002) e no contam para a Polcia.
Meu anseio por realizar um trabalho que ressaltasse as competncias
dramticas no universo dos grandes assaltos, assinaladas em sua verso nativa encontrou
um eco nas recomendaes de Rifiotis (1997; 2006; 2008). De acordo com este autor, a
antropologia de prticas criminosas e violentas deve privilegiar abordagens prximas de
situaes concretas e resgatar a dimenso vivencial das experincias dos sujeitos. Para ele,
as posturas cabveis aos estudiosos destas temticas so de observao atenta e descrio
positiva. Rifiotis (2006) sugere que (...) ao invs de um julgamento antecipado e
22
antecipador, perguntemos o que as pessoas envolvidas esto tentando fazer, quando esto
fazendo aquilo que chamamos de violncia? (Rifiotis, 2006:28).
Abordagens gerais ou generalizantes dos assaltos contra instituies
financeiras, que enfatizassem sua dimenso de crime violento e sublinhasse a negatividade
deste fenmeno, inevitavelmente, ofuscariam as significaes que tais ocorrncias assumem
para as pessoas que o praticam. Sendo assim, a postura analtica que resolvi adotar na
pesquisa desta modalidade de atividade ilegal, no s apontava a performance como um fator
relevante no universo do objeto de estudo, mas tambm sugeria ao trabalho uma abordagem
etnogrfica. Fazia-se oportuno focalizar procedimentos, estratgias e desafios, tomando como
parmetro eventos e situaes localizadas e datadas.
Para tanto, adoto como locus emprico de anlise um assalto, efetuado no
dia 12 de novembro de 2002, contra uma empresa de guarda valores, Secure Cashs
Transport, localizada na grande Recife, de onde foram roubados R$ 5,6 milhes
4
. Tratei de
esmiuar os contextos de planejamento, organizao e execuo daquela ocorrncia,
apresentando em detalhes as etapas concernentes a sua viabilizao e as relaes que se
estabeleceram entre os participantes, ressaltando as caractersticas e os desdobramentos de
suas performances.
Em se tratando das escolhas conceituais, esta etnografia incorre em uma
composio terica que aproxima e estabelece pontos de confluncias entre dois autores e
abordagens da performance que, primeira vista, aparecem como divergentes: Erving
Goffman (1992; 1980) e Victor Turner (2005; 1974).
Goffman, em toda a sua produo acadmica esteve preocupado com
situaes de interao social e tem sido apontado como o desbravador do cotidiano
(Gestaldo, 2004). O autor coleciona um amplo repertrio de publicaes, as quais
contemplam assuntos tais como smbolos de status de classe, comportamento e deferncias,
comportamento em lugares pblicos, encontros, instituies totais, processos cognitivos de
organizao da experincia, gnero e publicidade. A principal contribuio de Goffmam
reflexo sobre a performance foi sua tese de doutorado que, em 1957, que tornou-se o
primeiro livro do autor. Neste trabalho, ele afirma que os agentes sociais, na vida ordinria,
em situaes de encontro presencial com outros agentes, de maneira consciente ou
inconsciente performatizam seus comportamentos. Este texto, cujo ttulo original

4
Conforme assinalei em nota, na pag. 7: na apresentao dos dados etnogrficos, todas as referncias a datas,
locais, nomes prprios, nome de empresas, estabelecimentos comerciais e quantias roubadas, apresentadas neste
trabalho, so fictcias.
23
Presentation of Self in Everyday life foi traduzido para o portugus como A Representao do
eu da vida cotidiana. Embora, a traduo mais aproximada do termo presentation seja
apresentao e, self no corresponda exatamente a eu, a inteno de quem o traduziu ao
utilizar o termo representao, decerto foi dar nfase analogia entre profissionais do teatro
e os atores sociais na vida cotidiana que Goffman (1992) desenvolve no livro. O autor
classifica como performance toda atividade realizada na presena de um ou mais
observadores capaz de exercer sobre estes determinados efeitos. A interao social tomada
como lcus de construo mtua de imagens, a partir de informaes que so transmitidas
intencionalmente ou emitidas pelos atores. Em Goffman (1992), o veculo por excelncia de
operacionalizao das performances seria a fachada, apresentada como equipamento
expressivo padronizado dos atores sociais e responsveis pela mtua formao de imagens
entre os agentes interactantes.
Alm de Presentation, um outro trabalho que considero representativo da
antropologia da performance na obra de Goffman, e fundamental para a anlise que estou
desenvolvendo nesta tese, intitulado On face work, e foi traduzido para o portugus como A
Elaborao da face. Neste texto, Goffman (1980) lana o conceito ou noo de face. As faces
so apresentadas pelo autor como identidades situadas do self que tendem a ser reivindicadas
em determinadas ocasies e so construdas a partir de linhas. As linhas so definidas como
padres de comportamento verbal e no verbal, adotados pelos agentes sociais para expressar
suas avaliaes dos encontros presenciais, dos demais interactantes e, principalmente, de si
mesmos. Para tanto, empenham-se em trabalhos de face, entendidos como (...) as aes
realizadas por uma pessoa para tornar aquilo que est fazendo consistente com a face que est
sendo reivindicada, num dado momento (Goffman,1980:78). De acordo com Goffman
(1983), faces e linhas so acionadas para manter o equilbrio ritual das interaes sociais.
Para os meus objetivos neste trabalho o conceito de fachada importante
para refletir sobre as interaes transitrias e pontuais que assaltantes desenvolvem quando
planejam ou executam um determinado roubo. Tratam-se de situaes que envolvem contatos
fugidios destes agentes sociais com uma determinada platia. Por outro lado, a categoria
face permite analisar desempenhos que abrangem intervalos de tempo mais longos, nos quais
estas pessoas pretendem desenvolver relaes mais duradouras, a partir dos muitos
personagens que constroem, recorrendo a identidades falsas, no intuito de permanecerem
foragidas da Justia.
Ao contrrio de Goffmam, em que a perspectiva de anlise da
performance se caracteriza pela ateno a situaes usuais e ordinrias, Victor Turner elabora
24
sua compreenso da performance, tomando a idia de liminaridade como ponto de partida.
Turner durante os anos de 1950 consagrou-se estudioso dos rituais, no mbito da antropologia
britnica, com suas pesquisas entre os ndembu, habitantes da antiga Rodsia, atual Zimbabwe,
na frica setentrional. Segundo Dawsey (2006), a sacada de Turner foi dar nfase a
situaes e momentos em que sociedades brincam com o perigo e sacaneiam a si mesmas,
suscitando efeitos de paralisia em relao ao cotidiano (Dawsey, 2006:18).
Posteriormente, nos anos de 1970, Turner passa a canalizar sua ateno
para fenmenos das sociedades ocidentais tais como estticas, teatro, dana e msica. Do seu
interesse por experincias artsticas e possibilidades de construo de significados que
condensam, resultaram importantes publicaes tais como From Ritual to Theatre e The
Antropology of Performance.
Alm de evocar as noes de liminadade e suspenso da ordem, um outro
componente do universo conceitual de Turner, o qual me aproprio a sua reflexo sobre a
experincia, desenvolvida a partir de anlises sobre o mundo das artes, nas sociedades
complexas. Para Turner (2005), performances se efetivam como expresses de experincias
que so formativas e transformativas, estas se distinguem das vivncias rotinizadas, porque
promovem associaes entre o passado e o presente, possibilitando construes de
significados. Recorro, portanto, a compreenso de experincia de Turner para dar nfase a
determinados perodos, momentos, decises ou acontecimentos na trajetria dos sujeitos da
pesquisa, tidos como especiais, detonadores de emoes ou que funcionam como
referenciais significativos.
Segundo o prprio Turner ressalta, sua abordagem se diferencia do
trabalho de Erving Goffmam porque ao contrario do colega que se apresenta como observador
do teatro cotidiano, ele se interessa pelo meta-teatro do teatro cotidiano (Turner, 1987). Minha
tentativa de articular s concepes da performance destes dois autores, que tendem a ser
pensadas como inconciliveis, decorrente de singularidades do fenmeno que analiso, cujas
caractersticas o aproxima e vincula tanto ao ngulo de observao de Turner como aos
interesses analticos de Goffmam. evidente que algumas ocorrncias de grandes roubos se
efetivam como eventos que interrompem o cotidiano, sistemas de usos e prticas rotineiras.
So ofensivas inesperadas que suspendem uma ordem instituda e impe, momentaneamente,
sua prpria lgica ao local do assalto, suscitam perseguies policiais, ganham repercusses
miditicas e causam comoo social. Nesta perspectiva, constituem eventos extra-cotidianos e
liminares. Por outro lado, tais investidas, conforme mencionei anteriormente, em suas fases
de planejamento e viabilizao de infra-estrutura impem aos participantes, discrio e
25
imerso na dinmica cotidiana do alvo. Com reserva e sem despertar suspeitas, tarefas e
providncias para execuo destes crimes so efetuadas.
Assim, assaltos de grande porte se apresentam como fenmenos
portadores de uma miscelnea de caractersticas e traos, aparentemente contraditrios. A
participao continuada nestes negcios, ao mesmo tempo que aciona racionalidades,
premeditaes, clculo e agncia, demandam desenvoltura diante do perigo e de
acontecimentos inesperados. So inevitveis vivencias de riscos e surpresas. Portanto, a
ambigidade entre o usual e o extraordinrio e os contrastes entre situaes de perigo e
perodos de calmaria, na rotina de quem participa desta modalidade delitiva, evidenciam a
afinidade do meu objeto de estudo com as duas leituras tericas da performance supracitadas.
Faz-se importante salientar que a condio criminosa, alvo de
condenao social e represso policial dos grandes assaltos e seus executantes veio se impor
durante o desenvolvimento da pesquisa de campo, suscitando dificuldades e reformulaes
nos procedimentos e escolhas metodolgicas. Produzir a etnografia de uma operao de
assalto, com a ateno s mincias e detalhes que esta forma de abordagem pressupe,
significava descortinar segredos e informaes comprometedoras, capazes de incriminar
meus interlocutores, caso fossem apresentadas Polcia. Meus interesses de pesquisadora
algumas vezes se defrontaram com a condio clandestina da temtica em anlise. Foram
necessrias longas conversas e negociaes com os sujeitos da pesquisa sobre as condies de
nossa interlocuo e realizao de entrevistas, processo que envolveu deslocamentos espaciais
e encontros secretos. Adiante, explicito alguns obstculos e tenses concernentes a este
trabalho de campo.
Considerando que a elaborao de uma etnografia costuma envolver
relaes e dilemas humanos concernentes ao encontro do antroplogo com o outro, nesta
pesquisa, alm das dificuldades pragmticas para conseguir manter contato e marcar
encontros, visando obter informaes e dados, foi necessrio me preparar psicologicamente e
estar disposta a desenvolver laos de amizade com pessoas que desenvolvem atividades
ilegais e violentas, que positivam esta ocupao e fazem dela um mecanismo de ascenso
scio-econmica. Nas primeiras situaes de contacto face a face com assaltantes no ano de
2003, confesso que senti antipatia e alguma coisa prxima averso. Tratavam-se de
sensaes, em alguma medida, similares quelas relatadas por V. Crapanzano (1986), sobre
seu trabalho de campo na frica do Sul, cujos interlocutores eram brancos racistas. O
estudioso assinala sua antipatia em relao s atitudes e idias das pessoas com quem
precisava estabelecer dilogo.
26
Contudo, meu sentimento inicial de reprovao diante de praticantes de
assaltos, foi amenizado durante o processo dialgico que teve lugar no trabalho de campo.
Surpreendi-me com a complexidade de raciocnio manifestada pelos entrevistados, a ateno
que tinham a detalhes e sutilezas, a aguada capacidade que demonstravam na percepo e
avaliao de situaes e pessoas. O conjunto de caractersticas que fui identificando, na maior
parte deles, corresponde a traos que considero denotativos de sagacidade e esperteza. Suas
qualidades me despertaram fascnio e vieram contrabalanar a animosidade que cheguei a
sentir.
Desta maneira, pude ser sincera quando busquei me aproximar e conviver
com vrias destas pessoas. Estava livre de remorso quando me permiti gostar de algumas.
Ouvi narrativas de sofrimento e me emocionei com episdios que acompanhei de perto.
Presenciei mulheres e crianas habituadas a viver com conforto e luxo, tendo suas despesas
pagas por maridos e pais assaltantes, perderem subitamente bens e regalias. Nestes casos, que
famlias mudaram radicalmente seus hbitos de consumo e modos de vida, mesmo ciente de
que se tratava de expropriaes justas, fiquei sensibilizada. Ainda sobre subjetividades,
confesso que estar ciente dos riscos e perigos, concernentes ao cotidiano dos meus
interlocutores, no me impede de ficar abatida nas situaes em que morrem pessoas com
quem mantive dilogo.
Convm, todavia, assinalar que no s dificuldades e nervos flor da
pele foram caractersticas do meu trabalho de campo, suas atividades tambm me trouxeram
alegrias. A cada nova entrevista que consegui realizar vivia intensa satisfao. Diante dos
sujeitos da pesquisa, ao considerar interessantes certos trechos de suas falas ou quando
acreditava ter feito descobertas etnogrficas, sentia-me profundamente feliz. Entusiasmo e
contentamento foram estados que experimentei com recorrncia.
Em se tratando dos dados apresentados neste trabalho, o nico material
emprico que tive condies de trabalhar sistematicamente e fazer referncia mesmo que o
faa por meio de nomes fictcios so as falas e narrativas que pude gravar e as situaes que
observei no cotidiano das pessoas com quem estabeleci interlocuo. Por vezes me remeto a
jornais, entretanto, no pude utilizar amplamente este material, concedendo-lhe estatuto de
fonte. Como mencionei anteriormente, em minha monografia de graduao e dissertao de
mestrado, trabalhei sistematicamente com notcias veiculadas em peridicos de circulao no
estado do Cear. Nos trs ltimos anos, empenhada na produo desta tese, tive acesso a
arquivos hemerogrficos de jornais dirios sediados em Fortaleza, Recife, So Paulo e
Florianpolis. Cheguei a fazer uma pesquisa virtual, consultando sites de peridicos
27
produzidos nas cinco regies do pas. Todavia, no pude explorar os dados da advindos. Esta
limitao decorrente de uma preocupao que est no meu horizonte de prioridades e que
perpassa todo o texto: procuro no fazer aluses ou fornecer pistas capazes de colocar em
risco o anonimato dos meus interlocutores.
Analisar uma ocorrncia criminosa especfica, enfatizando vivncias e
narrativas biogrficas traz baila uma grande quantidade de informaes sobre determinados
eventos e pessoas. Inevitavelmente, so oferecidos indcios que permitem os leitores mais
curiosos fazerem associaes e cruzamento de dados. A abundncia de referncias que
apresento, por meio de descries etnogrficas, sobre o assalto contra a empresa de guarda-
valores, que nomeio como Secure Cashs Transport, torna invivel a utilizao de outras
fontes. Diante desta contingncia, a utilizao de notcias veiculadas em peridicos se torna
especialmente inadequada, uma vez que apresentar citaes jornalsticas e suas respectivas
referncias facilitaria a identificao dos sujeitos da pesquisa, anulando todo o meu esforo
em assegurar-lhes o anonimato. Minha preocupao se funda na dimenso tica dos
compromissos que ns, os cientistas sociais, assumimos com as pessoas e grupos que
pesquisamos. Ao longo do texto discutirei mais detidamente caractersticas e implicaes
destes vnculos.
Vale ressaltar que nesta tese, o procedimento de adotar nomes fictcios
para os sujeitos da pesquisa apresenta caractersticas singulares. Sendo a utilizao de
identidades falsas uma prerrogativa recorrente no cotidiano destes criminosos profissionais,
a mudana dos nomes e sobrenomes que empreendi foi apenas mais uma situao em que
tal troca se efetiva para meus interlocutores. No seria um absurdo inferir que os contextos em
que estas pessoas se apresentam utilizando nomes falsos, ao longo de suas vidas, so mais
numerosos do que as situaes, as quais consideram oportuno revelar os nomes que constam
em suas certides de nascimento.
As discusses que tenho enunciado, acompanhadas de um conjunto de
anlises e aferies mais especficas, esto distribudas ao longo trabalho, em quatro
captulos, da seguinte maneira:
No primeiro deles, procuro desenvolver uma reflexo sobre o contexto de
realizao do trabalho de campo, meus procedimentos e escolhas metodolgicas, explicitando
os principais dilemas vivenciados. Com base nesta experincia de pesquisa, e em outras
etnografias que menciono, procuro apontar especificidades deste trabalho e relacion-las com
a pauta de um debate mais amplo, concernente disciplina antropolgica.
28
No captulo dois, analiso uma operao de assalto realizado contra uma
empresa de guarda-valores, Secure Cashs Transport. Elucido as providncias e cuidados
tomados para que o roubo fosse efetivado, discriminando as tarefas que couberam a cada um
dos seus participantes e o acionamento de performances e fachadas.
No captulo trs, focalizo os conflitos e cumplicidades decorrentes da
relao entre as oito pessoas diretamente envolvidas na operao criminosa contra a Secure
Cashs Transport, analisado no captulo anterior. Ressalto o peso da dramatizao do
comportamento na definio de posies e hierarquias, no mbito daquela equipe criminosa.
No quarto captulo, ressalto os impactos e implicaes das atividades
ilegais sobre o cotidiano de assaltantes profissionais. Analiso contextos e experincias
marcantes na vida de dois dos participantes da operao contra a Secure Cashs Transport,
assinalando liminaridades em suas rotinas, e singularidades no traado de suas trajetrias,
desencadeados pela condio de fora da lei.





















29


Captulo 1 - otas sobre os bastidores de um sinuoso empreendimento
heurstico



No dia 14 de maio de 2007, eu estava diante de uma cmera, tentando
produzir um vdeo em VHS. Repeti o contedo da minha fala algumas vezes com a cmera
desligada, pois no sou habilidosa em edio de imagens. Quando a filmagem fosse iniciada,
no poderia haver erros. Eu no tinha um texto escrito e a cada vez que tentava ensaiar
havia alteraes. A fala que dramatizei acabou sendo a seguinte:

Oi Lucio. Tudo bem? Eu sou a Jania, a moa que quer a entrevista.
Atendendo a sua solicitao, eu vou tentar, aqui, explicar sua
importncia para a minha pesquisa. (...) O Bernardo j deve ter
falado que eu sou uma cientista social. E voc deve imaginar, no
Lcio? s, os cientistas sociais, pesquisamos temas os mais
variados. Vou falar, aqui, para voc de alguns exemplos que eu estou
me lembrando agora. (...) Eu tenho colegas que estudam as relaes
de conflito e cumplicidade entre parlamentares no congresso
nacional, outros que estudam campanhas eleitorais. Vrios amigos
meus estudam comunidades indgenas. Tenho tambm, um amigo que
estuda um grupo de pichadores na cidade de So Paulo,; uma amiga
que pesquisa os diplomatas do Itamaraty,; uma outra que estuda
policiais militares em Salvador.
5
(...) Enfim, eu estou procurando
deixar claro que os nossos temas de pesquisa so os mais diversos.
Como voc j sabe, eu estudo grandes roubos, ocorrncias de assaltos
contra bancos, empresas de guardas-valores e carros-fortes. Sabe,
Lucio? Eu tenho procurado compreender como vocs organizam
essas operaes, como se d a elaborao dos planos, a diviso de
tarefas, at mesmo, as precaues que vocs tomam. Eu tenho
percebido que algumas pessoas se especializam nesse ofcio e se
consideram bons assaltantes. Enfim, eu tenho procurado ficar por
dentro desse universo que voc conhece to bem. (...) Eu j realizei
uma quantidade considervel de entrevistas, inclusive algumas com
amigos seus. Sabe, Lucio? estas dezenas de entrevistas, eu j ouvi

5
verdade que eu tenho vrios colegas etnlogos e um amigo que estuda a pichao em um bairro da cidade de
So Paulo, todavia no conheo pessoas que estudam relaes de conflito e cumplicidade entre parlamentares
no congresso nacional, campanhas eleitorais, tampouco diplomatas do Itamaraty ou policiais militares em
Salvador. Estas temticas de pesquisa, eu inventei diante da cmera. Foi uma pequena mentira que contei para
Lcio. Eu queria demonstrar por meio de exemplos, que ns os cientistas sociais, estudamos fenmenos e
personagens variados. Para tanto, elenquei alguns objetos de estudo ilustrativos desta diversidade de temas.
30
falarem de voc, vrias vezes. Algumas pessoas que trabalharam
junto com voc, que se consideram seus amigos, falam que voc se
garante, que para bolar planos no h ningum igual a voc. Mas,
eu tambm ouvi pessoas que dizem que voc pedante, que voc se
acha o cara mais inteligente do mundo, mas que, na verdade, voc se
apropria do trabalho e das idias alheias como se fossem seus. Enfim,
seu nome esteve presente nos dilogos desencadeados pela minha
pesquisa de campo. E, eu tambm, j o vi em algumas manchetes de
jornais e j li matrias sobre assaltos, dos quais voc participou. Por
tudo isso, eu gostaria muito de poder v-lo pessoalmente, de ouvir
suas estrias, voc deve ter muitas estrias para contar, no tem?
Ento, basicamente isso (...).


Foragido da Polcia, Lcio Canoas antes de aceitar me encontrar
pessoalmente, quis receber um vdeo, onde eu aparecesse, explicando a importncia dele para
minha pesquisa e os motivos de querer entrevist-lo. Ele se diz apaixonado por filmes de
ao, inclusive, alguns dos assaltos mais ousados que j organizou foram inspirados em
crimes do cinema. Embora tenha um acervo de DVD e ressalte a boa qualidade desta imagem,
Lucio prefere os filmes em VHS. Ele argumenta que o mecanismo de retrocesso e avano de
cenas at parar no ponto que o interessa e repetir trechos da pelcula vrias vezes, ocorre com
maior preciso e rapidez, quando a imagem est gravada em VHS.
Foi no incio de 2007 que Bernardo, um dos entrevistados, e amigo de
Lcio, declarou-se disposto a intermediar nossa aproximao. Naquele perodo, eu j me
considerava uma iniciada no mundo dos grandes roubos, pois pesquisava esta temtica
desde 2001. J participava do cotidiano familiar de alguns assaltantes, comparecia a almoos
de domingo, festas de aniversrios, formaturas e casamentos. At mesmo, em dois velrios de
assaltantes, havia estado presente. Mesmo assim, fiquei ansiosa com esta possibilidade de
interlocuo.
Minha apreenso era ocasionada pelas vrias referncias que outros
assaltantes faziam ao nome de Lcio. Nas falas de pessoas que o conhecem, pude ouvir
afirmaes como as seguintes: Mas se voc pudesse conhecer o Lcio; (...) isso, s o Lcio
tinha capacidade de fazer; Depois que o Lcio desapareceu, a aquele idiotinha ficou
achando que o melhor.; No, desse jeito a muito difcil, eu acho que nem o Lcio ia
conseguir.; Aquele amador tinha uma empfia que o prprio Lcio nunca teve...
Mesmo estando segura de ter desenvolvido contatos com uma quantidade
satisfatria de praticantes de assalto e de contar com a amizade e a confiana de vrios deles,
tantas menes a Lcio produziam o receio de que meu trabalho no seria completo se eu no
31
conseguisse ficar frente a frente com ele. At mesmo os comentrios negativos de pessoas
com quem Lcio teve atrito, durante perodos de organizao de assaltos, acabaram por me
fazer acreditar que conseguir algum dilogo com este ilustre desconhecido deveria ser uma
meta.
A primeira entrevista que realizei com ele foi o momento que vivenciei
com maior expectativa na minha trajetria de pesquisa. Depois de ter analisado o vdeo que o
enviei, Lcio aceitou colaborar com meu trabalho. Naquela ocasio, eu estava ciente de estar
diante de algum inteligente, astucioso e sagaz. Pude sentir sua desconfiana quanto aos meus
objetivos e intenes. Imaginava Lcio prepotente e, de fato, ele era. Porm, nossa
interlocuo foi produtiva e agradvel. Apesar da reticncia inicial, nos vrios encontros que
tivemos, ao longo dos ltimos trs anos, ele se mostrou entusiasmado e solcito.
No sei exatamente quais motivaes o levaram a colocar o referido
vdeo como condio de possibilidade para me conceder entrevistas. Mas acredito que esta
exigncia partiu da suposio de que nossa interao face a face seria mediada por
assimetrias. Analisar tais imagens pode ter sido uma busca de reverter situao a seu favor.
Quando eu fosse entrevist-lo, embora sua trajetria e os planos de assaltos que j elaborou,
fossem a pauta da conversa, Lcio j teria me visto e, j haveria construdo uma impresso
sobre meu temperamento e, ponderado sobre o grau de perigo que minha pesquisa poderia
representar a sua condio de fugitivo da Polcia, dentre outras consideraes possveis. Por
outro lado, eu, mesmo tendo informaes sobre ele, permaneceria sem v-lo.
Embora tenha me surpreendido com a exigncia desse possvel
interlocutor, vislumbrei um canal de comunicao que poderia ser explorado. Ele teria
vantagem em construir suas impresses a meu respeito, todavia eu buscaria ter algum controle
sobre tal imagem. Em alguma medida, Lcio me colocou diante de uma situao que ele e
outros praticantes de assalto experimentam de maneira intensa e com recorrncia: a
necessidade de construir uma imagem positiva de si. Conseguir manejar a dimenso
expressiva do comportamento, suscitando em seus refns efetivos ou potenciais, a impresso
que almejam. Esta uma tarefa que meus interlocutores assumem e costumam ser bem
sucedidos.
Ao ponderar sobre a melhor maneira de lhe falar sobre a minha pesquisa
e me portar diante dele, precauo que, Lucio, decerto, tambm tomou antes dos nossos
encontros, especialmente do primeiro, estava em questo a definio da situao, categoria
cunhada por William Thomas (1966), basilar ao pensamento de Goffmam (1980; 1992),
presente na maior parte dos seus textos. Diz respeito s intenes e objetivos dos interactantes
32
e a forma como constroem e fazem uso de suas fachadas. A idia de definio da situao faz
referncia s relaes de poder nos encontros presenciais e coloca em evidncia a importncia
das performances de cada ator social na demarcao de sua posio diante de outros e o
lugar que ocupa na situao interativa.
Cogitando sobre os argumentos e estratgias que utilizaria diante da
cmera e as maneiras de apresent-los, decidi-me por adotar uma linguagem informal,
manifestar uma postura descontrada e demonstrar que tinha conscincia de sua boa
reputao entre outros bons assaltantes. Na condio de criminoso foragido, Lcio tinha
motivos para no aceitar encontrar com algum que o colocaria como foco de uma
investigao, mesmo que esta fosse acadmica. Eu tinha conscincia de que sua
racionalidade no intercederia ao meu favor, j que ele teria maiores chances de ser
prejudicado do que de obter algum tipo de ganho, aceitando colaborar. Tratei de recorrer a sua
vaidade. No vdeo que o enviei, depois de afirmar a competncia dele, menciono que sua
imagem entre alguns outros praticantes de assaltos negativa. Apostei que Lcio no perderia
a oportunidade de me apresentar sua prpria verso de si.
Demonstrar interesse pelas habilidades dos meus interlocutores no ofcio
de organizar e executar grandes roubos foi um artifcio que adotei vrias vezes. Explorar a
dimenso tcnica e procedimental destas ocorrncias, evitando mencionar seu carter de
crime violento, constitua uma poderosa via de aproximao com os sujeitos da pesquisa. Tal
sutileza na abordagem de temas ou assuntos delicados foi adquirida a partir de sucessivos
encontros com praticantes de assaltos, em um percurso de interlocues consideravelmente
longo, do qual falarei adiante.
As exigncias apresentadas por Lcio, minhas suposies acerca de suas
exigncias e a ansiedade que experimentei, antes e durante a primeira entrevista com ele
alm de revelar as preocupaes dele e minhas com a definio da situao na interao que
desenvolveramos so ilustrativas de idiossincrasias desta temtica de pesquisa, que
engendrou relaes e encontros balizados por arranjos e rearranjos, persistncia e necessidade
de negociar com os interlocutores as condies de sua realizao.
Parte considervel das pessoas com quem mantive dilogos estavam
usufruindo de livramento condicional
6
ou eram foragidas da Justia. Desta maneira,
procedimentos como realizar encontros, explorar determinados temas e gravar nossas

6
Livramento ou liberdade condicional o benefcio concedido a presidirios condenados pela Justia que,
mediante alguns requisitos, abrevia sua permanncia de recluso em regime fechado.

33
conversas, demandavam argumentao e, em alguns momentos, insistncia de minha parte.
Quando havia recusas, minhas solicitaes se transformavam em splicas e quase sempre
produziam concesses e renncias, da parte deles.
O desenvolvimento deste trabalho no teria sido possvel sem
compreenso, pacincia, confiana e alguma falta de noo do perigo, de ambos os lados. Eu
sabia que era arriscado conviver com pessoas consideradas pela Polcia bandidos de alta
periculosidade; inclusive, tinha conscincia de que algumas delas j cometeram homicdios.
Entretanto, naquele processo dialgico, eu no corria riscos sozinha. Tambm para os meus
interlocutores soava perigoso falar sobre seus mtodos de realizar assaltos e revelar detalhes
sobre ocorrncias nas quais tiveram participao. A nica garantia de que no seriam
prejudicados era a minha promessa de no publicar seus nomes ou dados que permitissem
identific-los. Assumi compromissos de que no divulgaria informaes ou declaraes
obtidas, vinculando-as s identidades dos entrevistados.
Colaborar com a pesquisa, significava me deixar ciente de
acontecimentos e atitudes capazes de agravar suas fichas policiais, caso ganhassem
visibilidade pblica. Aqui no se tratava somente de preservar a privacidade ou a intimidade
dos entrevistados, mas estavam em questo a liberdade jurdica deles e das pessoas
mencionadas em suas falas.


1. 1. Construindo Caminhos para uma Aproximao Etnogrfica.

Meu primeiro contato com pessoas que participam diretamente de
grandes roubos ocorreu em maro de 2003, durante o desenvolvimento do trabalho de campo
para produo de minha dissertao de mestrado em Sociologia. Naquele perodo, entrevistei
pessoas nascidas em vrias regies do pas, condenadas por participao em assaltos contra
bancos, carros-fortes e empresas de guarda-valores, reclusas em uma priso de segurana
mxima. Realizadas no interior de um instituto penal, as entrevistas tinham datas, local e
durao determinados pela direo do estabelecimento. Eu estava interessada em discutir a
racionalidade teleolgica, no sentido weberiano, imersa nas operaes de assaltos. Embora as
condies de efetivao da pesquisa, limitassem s oportunidades de aproximao com os
seus sujeitos, foi por intermdio daqueles entrevistados que tive acesso a vrios outros
assaltantes, usufruindo de livramento condicional ou foragidos da Justia.
34
Convicta de que tinha interesse em continuar pesquisando as tramas dos
grandes roubos e seus protagonistas, depois de terminada a pesquisa de mestrado, mantive
encontros informais e realizei entrevistas com recorrncia. Desde ento, tive oportunidade de
interagir com 41 praticantes de assaltos e foi possvel estreitar laos com vrios deles. Em
meados de 2006, quando estabeleci um recorte emprico para esta tese, j tinha em mente
contatos e laos que havia conseguido construir, anteriormente.
Elucidar uma ocorrncia de assalto, contemplando suas fachadas e
bastidores, afinidades e desentendimentos entre os participantes da ao criminosa, e, ao
mesmo tempo, explorar experincias constitutivas de algumas destas trajetrias, seriam
pretenses inexeqveis se, a pesquisadora j no tivesse entrosamento e, alguma confiana
dos sujeitos de sua pesquisa. Foram as possibilidades reais de obteno de informaes que
me levaram a escolher, dentre tantas ocorrncias possveis, o assalto contra a Secure Cashs
Transport, registrado no ano de 2002, para funcionar como uma espcie de locus emprico de
anlise, a partir do qual seria conduzida a reflexo das caractersticas e usos da performance
neste tipo de operao. Penso que o trabalho de campo que desenvolvi nos trs ltimos anos,
no teria sido possvel sem as amizades e vnculos decorrentes da pesquisa para a minha
dissertao de mestrado. Algumas relaes desenvolvidas naquele perodo ganharam
consistncia, antes mesmo, que eu tivesse ingressado no doutorado.
Desde 2003, eu havia me aproximado de Bernardo Belini e Auriclio
Miranda, dois dos organizadores do assalto contra Secure Cashs Transport- SCT. Fui
apresentada a Auriclio em uma festa na casa de um ex-detento, que comemorava a sada da
priso. Alguns meses depois que o conheci, Auriclio tambm foi capturado e permaneceu no
presdio por quatro anos, local onde o encontrei, durante o ano de 2007, pelo menos cinco
vezes. Em janeiro de 2008, ele foi beneficiado com o livramento condicional. Depois que saiu
da penitenciria, Auriclio intermediou meu acesso a outros dois participantes do crime contra
a SCT: Bencio Feitosa e Francinaldo Lima.
A aproximao com Bernardo e a sua esposa, que se chama Dalila,
tambm foi possibilitada por uma das pessoas que conheci durante a pesquisa na priso.
Dalila formada em Administrao de Empresas e sempre foi muito simptica. Ela e eu
temos a mesma idade e nos tornamos amigas em poucas semanas. Nossos laos se estreitaram
de tal modo que fui convidada a participar de alguns momentos importantes da vida dela, tais
como a defesa da monografia de graduao e o nascimento do primeiro filho. A amizade de
Dalila fez com que eu ganhasse a confiana de Bernardo, que tem sido um dos interlocutores
mais presentes deste trabalho. Freqentar a residncia do casal me possibilitou encontrar
35
vrios outros assaltantes, inclusive Fernando Mendes e Lcio Canoas, peas fundamentais
no planejamento e articulao da operao contra empresa de guarda-valores. Lcio, por sua
vez, levou-me a Valdir Conrado e Wilson Batista, tambm envolvidos naquela investida.
Em aspectos gerais, esta foi a rede de relao no mbito da qual me
movimentei e pude desenvolver dilogo com os protagonistas da milionria ao criminosa
contra a SCT, tomada como lcus emprico deste trabalho.
Mesmo tendo optado por um recorte concentrado em uma ocorrncia,
vale assinalar que sucessivos encontros com algumas dezenas de praticantes de assalto no
envolvidos no crime supracitado me permitiram ouvir relatos autobiogrficos, narrativas de
vivncias e experincias de transgresses, as mais diversas. Tal acervo de informaes tem
funcionado como um horizonte ou aparato hermenutico para minhas reflexes e suposies
sobre os grandes roubos e seus protagonistas. De forma geral, esta pesquisa foi conduzida
pela alternncia de entrevistas, conversas informais e momentos de convvio junto a
praticantes de assaltos, seus familiares e amigos. Seguramente, houve proximidade e imerso
no universo dos sujeitos da pesquisa. Entretanto, preciso ressaltar que os dados obtidos e
aqui expostos resultam menos de observao direta do que das declaraes dos meus
interlocutores. Tendo em mente uma tradio ou modelo clssico de etnografias
antropolgicas embasadas na observao participante, a limitada proporo de informaes
e anlises pautadas no meu testemunho pode vir a ser interpretada como uma lacuna neste
trabalho.
Bronislaw Malinowski (1976), o responsvel pela sistematizao do
mtodo que se tornou referencial para o trabalho de campo na Antropologia, recomenda o
longo convvio do pesquisador com povos que pretende estudar, enfatizando que este deve
manter-se atento ao que as pessoas fazem e dizem, observando suas atividades dirias, desde
as mais corriqueiras at os acontecimentos solenes e incidentes reveladores. Somente a
proximidade e a permanncia demorada junto aos grupos pesquisados possibilitariam o
desvendamento de suas lgicas, valores e instituies. Embora conceda importncia s
declaraes nativas, para Malinowski (1976; 2003), da observao que provm os dados
mais importantes de uma etnografia, pois ela possibilita a apreenso dos imponderveis da
vida real e traos culturais que tendem a ficar ocultados nas falas dos sujeitos pesquisados.
No discurso nativo estaria contido todo um conjunto de representaes capaz de levar o
antroplogo a concluses diferentes daquelas baseadas na observao (Malinowski, 1976;
2003).
36
Na caso desta pesquisa, a ilegalidade concernente s prticas analisadas e
a condio criminosa das pessoas com quem mantive interlocuo impediram o exerccio
da observao participante, tal como concebida por Malinowski (1976). Seria invivel
presenciar os entrevistados exercendo o ofcio deles. Na verdade, eu nunca estive disposta a
observ-los, elaborando seus planos de roubo, discutindo entre si sobre estratgias e detalhes
destas operaes, empunhando armas, rendendo vtimas, tomando dinheiro e empreendendo
fuga, dentre outros momentos concernentes s suas ocupaes delituosas. Penso que no seria
adequado acompanhar tais ocasies, nem estou certa de que conseguiria permisso para
tanto. Tal restrio evidencia uma limitao fundamental observao em meu trabalho.
Por outro lado, pude exercitar amplamente a participao em ocasies
e momentos no criminosos da vida destas pessoas. Partilhei de numerosas situaes em
que assaltantes desempenharam os papis de pais, maridos, vizinhos, anfitries, namorados,
dentre outros que exercem corriqueiramente. Inserida nas rotinas de suas residncias e
inteirada de seus costumes dirios, mantive relaes cordiais com seus familiares e amigos.
Tal entrosamento fez com que o universo dos grandes roubos, em algumas de suas nuances,
fosse descortinado, por uma perspectiva singular. Pude vislumbrar o reflexo destas operaes
sobre o cotidiano dos seus protagonistas e suas usanas: as habilidades que consideram
importantes de serem desenvolvidas e aperfeioadas, as quantias que gastam para organizar
cada assalto, os critrios que utilizam para escolher comparsas, as suspeitas que direcionam
sobre os colegas, o sofrimento e a preocupao experimentados quando amigos morrem ou
so presos, a satisfao em mencionar e usufruir de propriedades e objetos luxuosos.
Embora a dimenso criminosa deste mtier tenha impossibilitado o
desenvolvimento satisfatrio da observao, a insero que cheguei a alcanar em locais,
ocasies e contextos, no diretamente associados a suas atividades ilegais, veio potencializar
o alcance epistemolgico das situaes de interlocuo. Diante de uma confluncia de
circunstncias e condies que me impediam recorrer a outras modalidades de dados e
informaes, a entrevista se apresentava como a alternativa profcua e ao meu alcance para
acessar situaes, em que os sujeitos da pesquisa colocavam em prtica suas habilidades de
assaltantes, momentos nos quais no era possvel eu estar presente. Cabia-me refletir sobre
a viabilidade deste instrumento de pesquisa e refinar suas possibilidades dialgicas e vias de
fluidez comunicativa.



37

1. 2. Potencial e Limites da Entrevista como Tcnica de Pesquisa e Ato Dialgico.

Demonstrar a Lcio, na gravao em VHS que o enviei, o quanto estava
ciente de suas habilidades como profissional de grandes assaltos no se tratava de proferir
elogios por si mesmos. Tal iniciativa era fundamentada na percepo de que, para os
participantes destas operaes, assaltos so negcios e que aptides mltiplas so
necessrias para execut-los. Sendo assim, buscava no somente manifestar que minha
percepo de tais operaes tinha semelhanas com as vises das pessoas que os executavam,
mas, procurava tambm, apresentar uma concepo destes crimes diferente daquelas que
orientam julgamentos e aes de delegados de Polcia e magistrados.
Esta estratgia discursiva foi resultado de algumas reflexes e
descobertas inerentes utilizao de entrevistas como tcnica de pesquisa e refletia escolhas
metodolgicas. medida que tive oportunidade de conversar com assaltantes naturais ou
atuantes em diferentes estados do pas, obtendo informaes e ouvindo narrativas sobre as
mais diversas trajetrias criminosas, fui percebendo que as entrevistas que me concediam
eram apenas mais uma das modalidades de situaes interativas, mediada por perguntas e
respostas, s quais estavam expostos. Praticantes de assaltos, quando capturados, so
submetidos a interrogatrios aplicados por delegados de Polcia. Tambm nas vezes em que
so julgados pelos crimes cometidos, promotores e juizes de direito os interpelam. Quando
prestam depoimento ou esto diante de um jri popular, estas pessoas se confrontam
formalmente com valores e noes que reprovam e estigmatizam o crime, amplamente
elucidados na anlise sociolgica de Emile Durkheim.(1997; 2001).
Afirmando que o crime um fato social normal, Durkheim (2001)
assinala que a incidncia deste fenmeno tem sido registrada em sociedades de todos os
perodos histricos e localizaes geogrficas. Entretanto, o autor acrescenta que sendo a
incidncia de crime geral tambm geral o anseio das coletividades para que as infraes
sejam punidas, fator que leva a uma evoluo do direito e da moral. Apresentando a
conscincia coletiva como instncia geradora de representaes e fatos sociais, ele afirma
que alguns valores esto mais cristalizados e desencadeiam uma maior coercitividade. Estes
so os que fundamentam as leis. Portanto, os cdigos jurdicos so expresses das aes que
atentam mais fortemente contra a moral e os costumes socialmente institudos, tais cdigos
definem e classificam os crimes e estabelecem suas respectivas sanes. Nas sociedades
modernas, o direito penal funcionaria como uma espcie de centro nervoso das conscincias
38
coletivas, expressando os valores mais caros s coletividades. As penalidades mais rgidas,
respectivas aos crimes tidos como mais graves, so apresentadas como resqucio do direito
repressivo, tpico das sociedades pr-industriais. De acordo com Durkheim, o direito penal
teria uma matriz passional e por meio dele a sociedade busca se vingar dos transgressores,
levando-os a expiarem suas culpas (Drkheim, 1997; 2001).
Nas sociedades contemporneas, s Polcias e ao Poder Judicirio, na
condio de aparelhos estatais de represso e punio ao crime, so atribudas funes
associadas operacionalizao da conscincia coletiva, estabelecendo ou efetuando a
punio dos transgressores. Portanto, nas situaes em que praticantes de assaltos esto face a
face com delegados de Polcia, promotores e juzes, as prticas nas quais se consideram
habilidosos so incriminadas e reverberam em sanes prescritas no Cdigo Penal. Tais
julgamentos e interrogatrios constituem eventos comunicativos, componentes de suas
trajetrias. So vivncias, quase sempre, associadas a prises e condenaes judicirias,
figurando como momentos ruins em suas lembranas.
Evidenciava-se que as entrevistas, eventos pelos quais eu vinha
interagindo com a maior parte dos sujeitos da pesquisa, apresentavam semelhanas com as
ocasies em que eles prestam depoimentos nas delegacias e nos fruns judiciais. Tratavam-se,
ambas, de modalidades comunicativas estruturadas em perguntas e respostas, cujos focos de
interesse estavam direcionados para suas participaes em ocorrncias de assaltos. Tal
percepo me ocorreu durante a realizao do referido trabalho de campo junto a presidirios
e levou-me a uma busca deliberada por me apresentar diferente dos representantes da Polcia
e da Justia. Todavia, o fato de nossa interao ocorrer no interior de um Instituto Penal
acabava por minar meus esforos.
Ao manifestar, diante dos meus interlocutores, que considerava
habilidades as atividades que desenvolvem em uma operao de assalto ao invs de
negativ-las ou enfatizar que constituem aes criminosas alm de ser uma atitude
resultante de um aprendizado sobre as maneiras de significar estas ocorrncias por assaltantes,
eu buscava evitar que nossa interlocuo fosse associada aos momentos em que so avaliados
por representantes do poder pblico, encarregados de lhes prescrever ou aplicar punies.
Tratava-se de um artifcio para superar algumas das restries inerentes ao tipo de encontro
com o outro que o contexto de realizao da minha pesquisa estava possibilitando.
Em Learning how to ask, C. Briggs (2003) critica o fato de a entrevista
ter sido apropriada nas cincias sociais como mtodo tradicional, eficiente por si mesmo e ser
utilizada, irrefletidamente, nas mais diversas situaes. Ele alerta que esta tcnica de pesquisa
39
nada mais do que uma modalidade de evento meta-comunicativo tpico das sociedades
anglo-americanas, e que sua eficincia no pode ser generalizada a todos os contextos, porque
cada comunidade ou grupo desenvolve padres especficos de pensamento, sentimento e fala.
De acordo com Brigss (2003), so recorrentes os casos em que o pesquisador introduz
entrevistas sem que o informante esteja habituado aos repertrios e normas comunicativas
inerentes a esta forma de evento.
As observaes do autor coadunam com tentativas de reformular esta
ferramenta de pesquisa, que empreendi durante a realizao do meu trabalho de campo. As
especificidades do ofcio e vivncias de praticantes de assalto me sensibilizaram para a
necessidade de conceder a nossa interlocuo formatos que a aproximasse de eventos
comunicativos com significao positiva para os entrevistados. Vale ressaltar que no
verifiquei entre eles ausncia de competncias ou familiaridade com repertrios e normas
comunicativas impostos pela entrevista, mencionados por Briggs (2003). Os sujeitos da
pesquisa, em sua maioria, apresentaram um extenso vocabulrio, falas articuladas e
demonstraram desenvoltura nas formas de expresso verbal, quase sempre, obedecendo
norma culta da lngua portuguesa. O receio que passei a alimentar, sobre o alcance
epistemolgico das entrevistas junto aos meus interlocutores, era referente significao que
esta forma de comunicao assumia, tendo marcantes semelhanas com os interrogatrios que
lhes so impostos por delegados de Polcia e por representantes da Justia, em momentos
tidos como ruins e significados como sofrimento, em suas trajetrias. Tal associao era
incmoda e produzia efeitos negativos sobre nossa interao.
Briggs (2003) assinala que a estrutura das entrevistas pressupe a
concordncia implcita das partes envolvidas em obedecer a certas normas comunicativas e
tm o efeito de canalizar a ateno dos participantes para tpicos e questes introduzidos pelo
pesquisador, numa seqncia ordenadora de perguntas e respostas. Nesta modalidade de
encontro, ganhariam nfase os papis que cada um dos participantes ocupa na escala social e
as diferenas entre as posies de pesquisador e entrevistado. Em minha experincia
etnogrfica, o roteiro foi o componente desta tcnica que mais gerou embarao. A
predeterminao dos assuntos abordados tinha o efeito de conceder s interlocues uma
conotao impositiva ou autoritria. Algumas vezes recebi recomendaes dos sujeitos da
pesquisa, como as seguintes: da prxima vez no traga esse papel no ou deixe esse papel
pra l e vamos conversar de verdade.
Para Cardoso de Oliveira (1998), no ato de ouvir o entrevistado, o
pesquisador exerce um poder extraordinrio, mesmo quando pretende se posicionar como
40
observador neutro. Perguntas feitas em busca de respostas pontuais, somadas com autoridade
de quem as faz, independente do pesquisador ser autoritrio ou no, criariam um campo
ilusrio de interao. Para ele, o poder subjacente s relaes humanas, quando se trata da
relao pesquisador/informante tem o efeito de empobrecer o ato cognitivo. A entrevista e
sua estrutura viriam implicar no tratamento do outro como informante, estabelecendo um
tipo de relao que no cria condies de efetivo dilogo (Cardoso de Oliveira, 1998). Nos
primeiros encontros que tive com praticantes de assaltos, alm da imposio prvia de uma
estrutura ao dilogo que seria desenvolvido em campo, caracterstica da entrevista, preciso
mencionar que minha inexperincia e a antipatia diante dos sujeitos da pesquisa foram fatores
que afetaram nossas conversas. Algumas vezes fui insistente, introduzindo temas que
causavam constrangimento aos entrevistados, ou repetindo perguntas das quais eles queriam
se esquivar. Felizmente, muito cedo tomei cincia dos prejuzos que essa postura poderia
redundar e mudei de atitude. Foi depois que estive disposta a me aproximar daquelas pessoas,
e tentar apreender a dinmica de seus cotidianos e trajetrias, que os efeitos
empobrecedores da estrutura das entrevistas se fizeram sentir em nossa interao e comecei a
pensar em maneiras de redimension-las.
Conforme assinalei anteriormente, a impossibilidade de recorrer
observao nas situaes em que praticantes de assalto planejam e executam seus crimes,
impunha-me a utilizao da entrevista como mtodo de pesquisa. Restava-me sofistic-la,
tornando mais sutis as maneiras de fazer perguntas e abordar assuntos delicados. Quando
acreditei ter alguma compreenso das dinmicas de atuao, relaes e valores em circulao
no mundo dos grandes roubos, procurei apreender, pela tica dos meus interlocutores, alguns
temas que se colocam em primeiro plano nas suas rotinas, tais como leis, perseguio policial,
a profisso de assaltante e as mulheres. Ao invs de elaborar perguntas precisas e esperar
repostas pontuais, lanava questes confusas, suscetveis a variadas interpretaes. Algumas
vezes apresentei situaes hipotticas, indagando sobre opinies ou atitudes do entrevistado,
diante de tais circunstncias. Procurava deixar uma ampla margem de possibilidades para a
formulao das respostas e buscava suscitar narrativas ao invs de descries.
Durante nossas longas conversas, quase sempre fui bem sucedida na
tentativa de incorporar seus repertrios lingsticos. medida que a gama de assuntos
abordados se tornava ampla, eu me permitia fazer perguntas referentes a subjetividades e fui
perdendo a ansiedade em abordar temas diretamente vinculados a atividades criminosas.
Aprendi sobre as questes mais adequadas em cada ocasio e a entonao de voz que deveria
utilizar para coloc-las. Sendo assim, antes de perguntar sobre a iniciao no mundo das
41
ilegalidades ou sobre um grande roubo especfico, deixava que os entrevistados
discorressem sobre pessoas, acontecimentos e objetivos que consideravam relevantes, por
vezes, eu perguntava sobre suas famlias, filhos, amores e dissabores. Apostei tambm em
informaes decorrentes de reminiscncias e relatos, sem serem diretamente indagadas.
Tendo sido a maior parte da pesquisa, realizada junto a pessoas que estavam fora da priso,
foi possvel encontr-las em locais que elas mesmas escolheram. Realizei entrevistas em
praas, restaurantes, casas de amigos e, at mesmo, na calada de uma igreja. Os ambientes
escolhidos quase sempre foram descontrados, por vezes pblicos e em nada se assemelhavam
atmosfera de uma delegacia ou de um gabinete judicial.
Existem marcantes diferenas qualitativas entre as entrevistas que
realizei nas primeiras ocasies de contato direto com praticantes de assalto e aquelas que vim
a realizar posteriormente. No incio desta investida etnogrfica, minha relao com os
interlocutores apresentava traos da relao pesquisador/informante, criticada por Cardoso
de Oliveira (1998). O desenvolvimento de afinidades e vnculos com os entrevistados, junto
com um alargamento da compreenso de suas atividades ilegais e formas de significar
vivncias possibilitou uma relao dialgica. Foram atenuados estranhamentos, desconfianas
e hesitaes que, inicialmente, eram contundentes e recprocos. No decorrer do trabalho de
campo, creio ter havido o importante processo que ressalta Cardoso de Oliveira (1998), de
transformao do informante em interlocutor, correspondente a uma nova modalidade de
relacionamento entre ambos, balizado pela dialogia. De acordo com o referido autor, a
relao dialgica possui uma superioridade sobre procedimentos tradicionais de entrevistas
porque faz com que horizontes, anteriormente, em confronto venham se abrir para um outro
e verdadeiro encontro etnogrfico. Segundo ele, estando o pesquisador aberto para ouvir o
nativo e por ele ser igualmente ouvido, cria-se um espao semntico partilhado por ambos
os interlocutores, no mbito do qual pode ocorrer uma fuso de horizontes. Ao trocarem
idias e informaes entre si, observador e os sujeitos observados constroem um dilogo
metodologicamente superior relao pesquisador/informante (Cardoso de Oliveira,1998).
Durante a realizao do trabalho de campo, foi possvel amenizar
estranhamentos e conotaes hierrquicas concernentes relao entre pesquisadora e sujeitos
de sua pesquisa, inclusive quelas decorrentes da estrutura da entrevista. Embora tenham
persistido fragilidades comunicativas e ocasionais ausncias de veracidades dos dois lados,
houve dialogia. Estou ciente, no entanto, que ter desenvolvido interlocuo, e procurado
fundir meus horizontes com os de praticantes de assaltos, no implicou na neutralizao das
numerosas assimetrias mediadoras de nossa relao.
42
Para Rouanet (2002), dilogos entre pesquisadores e nativos jamais
podem ser pensados como relaes simtricas, nem propiciam o exerccio da razo
comunicativa. Segundo ele, trata-se de um tipo de interlocuo ambgua, que simtrica e
assimtrica, ao mesmo tempo. Seria simtrica, porque regida por uma tica discursiva
aplicvel a todos os participantes e porque os princpios bsicos da argumentao, tais como
liberdade e igualdade argumentativas, valeriam para todos. Mas seria tambm, assimtrica:
embora antroplogos e nativos sejam sujeitos da argumentao, s os nativos so objetos. A
incurso do antroplogo sobre sociedades alheias, sem que haja contrapartida das pessoas e
grupos observados, sobre a sociedade do antroplogo, impediria que a comunicao que ele
desenvolve em campo possa ser considerada discurso. Assim, Rouanet (2002) denomina
quase-discurso os dilogos que estabelecemos com nossos interlocutores, sinalizando que a
simetria de tais interaes apenas parcial. Tendo fins expressamente cognitivos, o quase-
discurso seria eminentemente terico. O autor ressalta uma tradio positivista e relativista
na antropologia, que recomenda o investigador a colocar entre parnteses os seus pontos de
vista enquanto realiza uma pesquisa (Rouanet, 2002: 126), e defende a superao desta
postura. Ele prope que o antroplogo venha abordar tambm questes normativas:

(...) se o antroplogo quiser levar a srio o seu papel dialgico, ter
que entrar no jogo argumentativo, apresentando argumentos tanto em
questes de fato - a magia ou no instrumentalmente eficaz, a
feitiaria pode ou no induzir doena e morte de uma pessoa? -
como em questes normativas e axiolgicas - o infanticdio ou no
legtimo? Em questes factuais o antroplogo se comportar como se
estivesse num verdadeiro discurso terico, e em questes de
legitimao, sem em nenhum momento perder de vista seu interesse
cognitivo, dever entrar na argumentao sobre a validade das
normas, exatamente como se estivesse num discurso prtico
(ROUANET, 2002:125).

De acordo com este raciocnio, a melhor maneira de reconhecer
dignidade humana e a racionalidade nativa seria inclu-los na esfera da argumentao, em
vez de mant-los num santurio extra-argumentativo (Rouanet 2002:125). Rouanet
reconhece que h casos em que as dificuldades de conduzir pesquisas pela via do quase
discurso so maiores, ele cita como exemplo hipottico uma incurso etnogrfica sub-
cultura dos SS, na Alemanha nazista, e faz referncia ao trabalho de campo realizado por V
Crapanzano (1986), entre os racistas da frica do Sul. Alguns grupos teriam um poder maior
de desencorajar o confronto de idias contrrias e tentativas de argumentao.
43
Mesmo diante de nativos em que o quase discurso aparentemente
invivel, Ruanet (2002) acredita que o antroplogo deve buscar o debate e ousar refutar idias
dos seus interlocutores, somente recorrendo a outras alternativas para desenvolver sua
etnografia se, as iniciativas de promover a argumentao se mostrarem inviveis.
Embora esteja de acordo com os argumentos do autor e acredite nos
ganhos metodolgicos que o investimento no quase discurso capaz de promover para
compreenso do universo simblico dos grupos observados em etnografias, durante a
realizao do meu trabalho de campo, no pude me valer de tal ferramenta epistemolgica.
Sendo os meus interlocutores pessoas que incorrem em prticas socialmente condenadas, e
que so desenvolvidas na clandestinidade, provavelmente seria interessante promover,
metodicamente, uma discusso normativa sobre o metier criminoso dos entrevistados, analisar
suas justificativas ou formas de legitimao invocadas. No entanto, nas situaes em que
poderia ter refutado seus argumentos, promovendo confronto de idias, ou acareaes de
sentenas com pretenso de validade, tive receio de gerar hostilidade, desconfianas e
prejudicar minhas tentativas de aproximao etnogrfica.
Na verdade, vejo o recurso metodolgico sugerido por Rouanet (2002)
como um interessante exerccio comunicativo, mas que s pode ser desenvolvido depois de
garantida a insero do estudioso entre os sujeitos de sua pesquisa, e mesmo assim, os debates
e confrontos de idias devem ser introduzidos e gerenciados com muito cuidado. Em uma
temtica como a que pesquisei, utilizar o quase discurso como porta de entrada no campo
provavelmente teria sido catastrfico.
Algumas vezes, consegui ser franca e discordei de suas afirmaes em
favor de prticas criminosas como alternativa de vida, cheguei a dizer a Bernardo, a Auriclio
e a Lcio que considero a profisso assaltante uma opo de vida absurda e desonesta e que
acho covarde a atitude de ameaar pessoas, utilizando armas. Porm, nem sempre tive
coragem de argumentar da maneira que gostaria, diante de todos os entrevistados. As vezes
que ousei iniciar uma discusso e manifestar minhas opinies sobre suas atividades ilegais,
foram com pessoas de quem acreditava ter me aproximado mais. Minhas iniciativas
espordicas em estabelecer um dilogo normativo, e exercitar o quase discurso foram
estimuladas mais por laos afetivos e pela confiana recproca. Somente cheguei a confrontar
as idias de pessoas que considerava meus amigos e sabia que se viesse ofend-las, tal
desentendimento no culminaria em rompimento definitivo do nosso dilogo.
Sem me sentir segura para apostar no embate de argumentos contrrios
concernente ao quase-discurso, minha estratgia retrica se fundou numa postura contrria:
44
a apreenso e manuseio da perspectiva e vises dos meus interlocutores. Evitando associar
participaes em grandes roubos a culpas ou punies, este assunto, durante as entrevistas,
perdeu a contundncia de um tabu e passou a ser comentado de maneira espontnea. Tal
maneira de conduzir nossos dilogos e de me referir as suas prticas criminosas emergiram
como uma tcita negociao de sentido. Mobilizar, como aporte discursivo, a concepo de
que participaes em operaes de assalto so negcios permitiu que largos canais de
comunicao fossem abertos. Com isto, tambm evitei que nossas conversas pudessem ser
identificadas com os interrogatrios que os entrevistados se submetem quando so presos ou
esto sendo julgados.


1. 3. Subjetividades e Reciprocidades, possibilitando Descobertas Etnogrficas.

A tradio racionalista do pensamento ocidental, junto com a orientao
positivista das cincias sociais, em seu processo de institucionalizao, em larga medida,
explicam a legitimao da objetividade como qualidade e condio para a cientificidade
destas disciplinas. Em autores como Durkheim (2001) e Spencer (1896), a preocupao em
eliminar a subjetividade do conhecimento sociolgico no s explcita, mas chega a modelar
um projeto epistemolgico em suas obras.
A associao entre cincias e objetividade se faz marcante tambm no
pensamento de Max Weber. Inspirado na hermenutica de Wilhem Dilthey, Weber apresenta
as chamadas cincias do esprito como um tipo de conhecimento diferente das cincias
naturais e argumenta que estas devem se pautar por princpios e formas de validao
compatveis com suas especificidades. Ele foi um dos poucos intelectuais do sculo XIX, a
integrar a emoo no seu repertrio de categorias, apresentando-a como princpio de
orientao para um dos seus tipos ideais de aes sociais. Weber reconhece que os
valores so indissociveis das anlises das cincias humanas e que a neutralidade, da maneira
como concebida pelas cincias da natureza, inatingvel para o pensamento social. Todavia,
nem mesmo Weber escapa tendncia dominante em sua poca de vislumbrar mecanismos e
ferramentas analticas para controlar a subjetividade nas cincias sociais e humanas. Em sua
reflexes epistemolgicas, a emoo, bem como os valores, acaba ficando relegada
condio de elemento que inviabiliza a produo de um conhecimento generalizvel e de
longa durao, nos domnios das cincias do esprito (Weber, 1981; 2004).
45
Trabalhos como os de Malinowski (1976) e Radclife-Brown (1973)
amplamente expressam a influncia do positivismo na recm-nascida Antropologia. Em seus
argumentos, evidente a crena de que possvel trazer s modernas sociedades ocidentais
verdades sobre culturas distantes e exticas. Tal pretenso foi progressivamente sendo
abalada no debate que se desenvolveu na segunda metade do sculo XX. Embora o rigor e a
objetividade continuem sendo critrios de validao dos trabalhos, o desprezo pela
subjetividade e busca por elimin-la nas pesquisas deixou de ser uma postura generalizada na
disciplina. A partir dos anos de 1960, verifica-se uma tendncia das etnografias a
incorporarem reflexes sobre o contexto, os quais se desenrolam os trabalhos de campo, e os
impactos sobre o conhecimento da advindos.
Ao se colocar em questo as condies de realizao de etnografias, uma
srie de experincias vivenciadas por antroplogos passam a ser problematizadas. No mbito
destas discusses, a relao entre pesquisador e nativos aparece como um dos pontos que
ganharam maior nfase. Algumas das principais contribuies a este debate tm sido dadas
pela antropologia norte-americana, so as chamadas etnografias dialgicas. Somente para
citar dois relevantes exemplos, os trabalhos de Paul Rabinow (1977) e Kevin Dwyer (1982)
revelam amplamente o contexto de realizao de suas pesquisas de campo e se mostram
preocupados no somente com a validade das informaes obtidas, mas refletem sobre a
natureza da relao que constroem e situaes de dilogo desenvolvidas, durante o processo
de produo de suas etnografias.
Reflections on Fieldwork de P. Rabinow (1977) constitui uma sucesso
de narrativas dos encontros do pesquisador com trs interlocutores. No decorrer do livro,
percebe-se que cada um dos encontros e dilogos elucidados somente se torna compreensvel
pela narrativa dos encontros seguintes. Alm de refletir sobre sua experincia em campo,
Rabinow constri uma espcie de retrato de cada um dos sujeitos de sua pesquisa e da relao
que desenvolveu com eles, inclusive as afinidades e conflitos decorrentes destas interaes.
Kevin Dwyer, em Moroccan Dialogues (1982), no s descreve seus
entrevistados e as caractersticas de sua interlocuo com eles, mas busca inserir o leitor no
prprio contexto de realizao da pesquisa. Neste livro, Dwyer publica, na ntegra, seus
dilogos com um agricultor marroquino, contemplando temas como festas, brigas,
casamentos, migrao, circunciso, dentre outros. O autor argumenta que a estratgia que
utiliza a nica capaz de promover alguma simetria s relaes desenvolvidas durante o
trabalho de campo.
46
Um outro caso ilustrativo da importncia que os interlocutores e suas
relaes com os antroplogos adquirem, remete aos anos de 1960, a coletnea publicada por
Joseph B. Casagrande (1960), In Company of Man, constituda de vinte artigos escritos por
diferentes pesquisadores, entre eles Vitor Turner, Charles Wagley e Clyde Kluckhohn. Nestes
artigos, os autores discutem suas experincias em campo a partir das relaes mantidas com
os informantes favoritos. Em todos estes trabalhos, a subjetividade, embora nem sempre
diretamente abordada, aparece como elemento criativo, e que pode trabalhar a favor do
etngrafo.
O livro Worker in the Cane, publicado tambm no ano de 1960, por
Sydney Mintz tem sido bibliografia de referncia para muitos destes jovens antroplogos,
cujos informantes so focalizados no primeiro plano de suas etnografias. No texto, Mintz
apresenta a histria de vida de Dom Taso, operrio agrcola porto-riquenho. O livro foi
possibilitado por uma pesquisa de campo que durou mais de um ano e que, inicialmente,
resultou em publicaes sobre compadrio e loteria ilegal em Barrio Jauca, comunidade
proletria de Porto Rico. Em sua estadia no povoado, Taso foi uma das primeiras pessoas com
quem o antroplogo estabeleceu contato e, que segundo ele, mostrou-se a mais cooperativa e
inteligente. Depois de ter defendido e publicado sua tese de doutorado, alguns anos depois da
primeira pesquisa, Mintz retorna a Porto Rico para escrever a histria de vida de Taso.
Neste trabalho, o pesquisador externa sua admirao e afeto por seu interlocutor.
Diante da repercusso de Worker in the Cane, que foi amplamente
elogiado e criticado por estudiosos como Dwyer, Casagrande e Geertz, Mintz (1984), no
artigo Encontrando Taso me descobrindo, reflete sobre o contexto de produo do livro, junto
com Taso. O autor se refere afinidade com seu amigo de Porto Rico como alguma
qumica de almas irms e argumenta que ao invs de inviabilizar a produo de um texto
convincente, tal afeio teria criado um contexto favorvel obteno de informaes
relevantes. De acordo com Mintz (1984), durante a realizao de um trabalho de campo,
algumas contingncias tendem a aproximar as pessoas envolvidas:

necessrio que se esclarea que se algum quer fazer perguntas, ao
invs de observar comportamentos indiscriminadamente, tais
perguntas devem ser feitas a outro algum.(...) Seria to
erroneamente supor que os informantes so indiferentemente iguais
enquanto fonte de informao, quanto supor que um informante pode
ser adequado para qualquer informao necessria para se descrever
a cultura de uma comunidade. (MINTZ, 1984:50).

47
Mintz (1984) enfatiza que a subjetividade do pesquisador por vezes
interfere na prpria seleo dos informantes, j que a afinidade e o reconhecimento de
qualidade, em alguns casos, so os critrios da escolha. Segundo ele, as trs razes pelas quais
os informantes mais tm sido escolhidos, desde os primrdios da disciplina antropolgica,
so:

(...) 1) o antroplogo dir que o informante escolhido era
particularmente competente entre os membros da comunidade
conhecidos pelo antroplogo . 2) a pessoa escolhida teve contato
anterior com elementos externos e pode mesmo ter sido informante de
um outro antroplogo. 3)parece haver alguma simpatia mtua
alguma qumica que parece, por assim dizer, que teria aproximado e
mantido juntos o antroplogo e seu informante. (MINTZ, 1984: 50).

No caso especfico de Worker in the Cane, Mintz afirma que a
subjetividade no somente foi um critrio determinante na escolha de Taso como um
informante co-autor, mas teria sido a afeio entre ambos que o encorajou no projeto do
livro.

Foi por causa de sua inteligncia, sua amabilidade e seu desejo de
ajudar que ele me tornou seu amigo. Foi porque ramos amigos que
me atrevi a propor que, uma vez mais, trabalhasse comigo. Porque
ramos amigos, acredito, ele concordou (MINTZ, 1984: 52).

As afirmaes do autor, sobre o papel positivo da amizade no
desenvolvimento do seu trabalho de campo chegam a ser entusisticos. Definitivamente, a
experincia de Mintz (1984) encoraja-me a admitir e dar relevo s relaes mediadas por
afeio no desenrolar de minha pesquisa. Assim como este autor americano, produzindo sua
etnografia nos anos de 1950 em uma comunidade porto-riquenha, eu tambm fui beneficiada
por laos de amizade construdos junto aos meus interlocutores.
Se adquirir a confiana e ser aceito por pessoas e grupos pesquisados
quase sempre implica em dificuldades e incertezas ao antroplogo, quando se trata de
nativos, cujas atividades ou saberes dependem do segredo para continuarem sendo
desenvolvidas ou para garantir a segurana dos seus executantes, a tarefa , especialmente,
desafiadora. Nestes casos, recorrente os estudiosos desenvolverem estratgias de
negociao especficas para os obstculo,s encontrados, de acordo com o contexto e as
caractersticas dos informantes. Richard Price (1983), por exemplo, realizou um trabalho de
48
campo com os saramaka, descendentes de quilombolas, no Suriname. Entre os integrantes
deste povo sul-americano que afirma razes e tradies africanas, o first time constitui uma
espcie de saber dos ancestrais e emerge como uma cosmologia que organiza crenas e
hierarquias na vida social da comunidade. Frustrado porque o grupo saramaka se recusava a
falar com ele sobre os saberes do tempo primeiro, Price recorre aos arquivos do governo
colonial ingls em busca de informaes que sobre quela comunidade. Ao retornar ao
Suriname, munido de informaes sobre a histria do grupo produzida pelo colonizador,
considerado inimigo pelo povo saramaka, Price consegue negociar este saber em troca de
conhecimento referente ao first time que lhe tinha sido vetado,at ento. Desta maneira, o
antroplogo conseguiu colocar em circulao um tipo capital que pde acionar para dar
continuidade ao seu trabalho de campo e penetrar saberes que pareciam ser inacessveis, no
incio da pesquisa.
No caso de meu trabalho, os canais de insero eram limitados e no
havia uma moeda de troca possvel, como aquela que foi descoberta por Price (1983). Se no
fosse a proximidade, que aos poucos se transformou em laos de amizades, com alguns
assaltantes e suas famlias, talvez no tivesse sido possvel realizar uma pesquisa de natureza
etnogrfica, focalizando grandes roubos. Considerando a opo pelo recorte, em que analiso
uma operao de assalto contra uma empresa de guarda-valores e elejo como interlocutores as
pessoas que tomaram parte nela, se dois destes criminosos no tivessem chegado a me
considerar uma amiga, no teria sido possvel localizar, nem desenvolver dilogo com os
outros envolvidos na operao.
Por serem meus amigos, Auriclio e Bernardo j me concederam vrias
entrevistas, conversaram seguidas horas comigo e so simpticos as minhas curiosidades. Na
condio de grande amiga, Auriclio me apresentou a Bencio e Francinaldo, pediu-lhes
que me dessem ateno e me respeitassem. Bernardo, embora no estivesse presente durante
meus encontros com Fernando, informou-me sobre o paradeiro do amigo e o convenceu a me
receber, assegurando-o de que eu sou uma pessoa confivel. Empenhado em prestar-me um
favor, ele e sua esposa Dalila, foram insistentes nos pedidos para que Lcio aceitasse me
encontrar.
Em nossas longas e corriqueiras conversas, algumas informaes
juridicamente comprometedoras me chegaram como confidncias. Apesar da vida
atribulada de Bernardo e de suas contnuas mudanas de endereos, conseguimos nos
comunicar por correio eletrnico, telefone e nos vimos com freqncia. Tanta solidariedade e
dedicao em suas atitudes podem soar intrigantes ou inacreditveis. Porm, um fator que
49
funcionou a meu favor foi o significado que os praticantes de grandes assaltos, com quem
mantive contato, demonstraram atribuir a algumas amizades.
No cotidiano destes profissionais do crime, acontecimentos decisivos
podem se desenrolar de maneira inesperada e sbita, tais como enriquecimento, prises,
mortes, dentre outros. Incertezas e possibilidades de mudanas repentinas os levam a valorizar
algumas pessoas e situaes. Familiares e amigos que consideram confiveis, ou sua
companhia tida como agradvel, recebem tratamento diferenciado. A palavra
recorrentemente utilizada pelos sujeitos da pesquisa, para se referir postura diante das
pessoas tidas como amigas, considerao. Trata-se de um comportamento suscitado por
afeto, admirao, confiana e interesse. A considerao promove solidariedade, dedicao e
respeito aos amigos. Espera-se dos mesmos uma postura similar como contrapartida. Assim,
um ciclo de complexos vnculos alimentados por ddivas e expectativas de reciprocidade se
desenvolve em torno da idia de considerao e dos comportamentos que tal postura
suscita.
Tenho conscincia de que a considerao que passei a usufruir e a
ajuda que recebi da parte dos meus interlocutores, tiveram o efeito de me inserir em suas
redes de relaes e nas economias de trocas simblicas sob as quais se movimentam. Tal
insero no poderia ser resultante de algo como simpatia instantnea ou identificao
imediata. Acredito que a longa durao dos nossos vnculos foi o elemento determinante para
que me contassem parte de seus segredos e me colocassem em contato com alguns dos seus
amigos ou comparsas.
Na verdade, nunca esperei que os laos de afetividade construdos,
fossem, por si mesmos, garantias do sucesso do meu trabalho de campo. Apesar de procurado
deliberadamente me aproximar e cultivar laos de afetividade, jamais tive a iluso de que me
tornar amiga dos sujeitos da pesquisa aniquilaria todas as dificuldades de meu
empreendimento etnogrfico. Embora esteja certa de que tal proximidade assegurou a
realizao da maior parte dos encontros e entrevistas, tendo tornado agradvel estas ocasies,
penso que a afeio redimensionou obstculos, ao invs de aniquil-los.
Estar inserida em redes de relao mediadas por considerao e
ordenadas pela expectativa de reciprocidade exigia a compreenso das obrigaes ou
posturas que me cabiam. Estive exposta a testes e provaes, quase sempre sutis, destinados
a inferir o meu grau de confiabilidade. Nestas avaliaes, o respeito por suas famlias e a
discrio que tinha demonstrado freqentando suas casas, parece ter manifestado o meu
empenho em dar continuidade a nossos vnculos. Tambm o longo perodo decorrido, desde
50
que havia me aproximado de Auriclio e Bernardo deps a meu favor. Em vrios anos de
contato, jamais tomei atitudes que viessem compromet-los diante da Polcia ou da Justia.
Neste intervalo de tempo, tive oportunidade de acompanhar alguns momentos felizes e tristes
de suas vidas.
Auriclio, por exemplo, conheci em 2003, fora da cadeia. Voltei a v-lo,
quatro anos depois, em um presdio. Posteriormente, quando ele j havia sado da priso, pude
visit-lo em uma de suas residncias. Embora tenha ido encontr-lo no crcere, pensando em
realizar minha pesquisa e sempre o tenha deixado ciente dos meus objetivos, ele interpretou
tais encontros como prova de amizade e, orgulhoso, menciona estas visitas diante das
pessoas, s quais me apresenta como sendo sua amiga. A prpria escolha dele para ser meu
interlocutor interpretada como indicativo de considerao. Envaidecido, ele ressalta que
dentre tantos praticantes de assaltos que conheci nos ltimos anos eu quis ouvir suas estrias e
me interessei por analisar a trajetria dele. Mesmo estando esclarecido de que somente
focalizarei sua biografia em um dos captulos deste trabalho, Auriclio costuma afirmar diante
de amigos que estou escrevendo um livro sobre sua vida.
Provavelmente a interpretao de minha atitude em encontr-lo na priso,
decorrncia da solido ou fragilidade emocional que o acometeram durante o perodo
recluso na penitenciria, tornando-o grato queles que o visitaram. Parte dos meus
entrevistados afirma que durante os meses e anos em que esto presos conseguem avaliar os
amigos. Segundo estes, somente as pessoas leais se do ao trabalho de fazer visitas a
presidirios.
Em minha aproximao com Bernardo e Dalila, o elemento que tomam
como demonstrativos da solidez dos nossos laos a longa durao do convvio. De acordo
com as consideraes machistas de Bernardo sobre amizades femininas, um ano sem
rompimentos um perodo suficientemente longo para atestar a consistncia destes vnculos.
O fato de sua esposa e eu sermos amigas e nos vermos com freqncia h mais de cinco anos,
torna nossa amizade respeitvel diante dele. Em larga medida a aproximao com Dalila que
me faz ser tida como uma pessoa de casa e algum confiante aos olhos do marido dela.
A atmosfera de perigo e de desconfiana concernentes ao universo dos
grandes roubos torna a aproximao com seus praticantes uma investida sem xito garantido.
Depois de um perodo, no qual estive em suspeio e somente foi possvel contatos
superficiais e distanciados, passei a participar da vida familiar de Bernardo e de alguns
outros praticantes de assaltos, cujas entrevistas no foram direcionadas especificamente para
esta tese pude ouvir e participar de conversas sobre o passado dele e de alguns dos seus
51
colegas de trabalho. Desta maneira, consegui me inserir em suas redes de relaes sem
quebrar dinmicas de reciprocidade socialmente institudas. Ter penetrado segredos e me
mostrado capaz de guard-los, contriburam para me tornar digna de considerao.
Embora no tenha havido uma qumica de almas irms mediando
minhas relaes com meus interlocutores mais prximos, desenvolveu-se entre ns um grau
considervel de confiana, que recproca. Hoje me preocupo sinceramente com o bem-estar
daquelas pessoas e temo pelas adversidades que o futuro pode lhes reservar.


1. 4. Mediaes de Gnero no Trabalho de Campo.

No universo predominantemente masculino da organizao e execuo
de grandes roubos, o gnero da pesquisadora no foi um detalhe irrelevante. Ao tomar
conscincia das implicaes de ser uma mulher entre assaltantes homens, tive condies de
buscar meios de contorn-las, quando foram desfavorveis ao andamento do trabalho de
campo.
Womem in Field: Antropological Experiances uma coletnea de artigos
escritos por antroplogas sobre suas experincias de pesquisa. Na introduo deste livro,
Peggy Goldy (1970), a organizadora, afirma que pesquisadoras do sexo feminino, nas
interlocues que desenvolvem durante seus trabalhos de campo, costumam ser posicionadas
em lugares decorrentes das relaes de gnero estabelecidas pelos grupos observados.
Considerando que, as posies ocupadas por mulheres nas comunidades pesquisadas nem
sempre permitem o acesso a determinadas modalidades de conhecimentos ou o exerccio de
atitudes investigadoras, tal contingncia pode influenciar os resultados das pesquisas.
Os exemplos de Ruth Landes, no Brasil, e Annette Weinner, na Polinsia,
so ilustrativos das implicaes decorrentes do gnero das antroplogas. Landes esteve no
Bahia, nos anos de 1940, pesquisando religies afro-brasileiras. No relato de suas
experincias, em A woman anthropologist in Brasil, a estudiosa americana afirma ter sofrido
descriminao por ser mulher numa sociedade patriarcal e em um universo acadmico
considerado por seus praticantes um espao exclusivamente masculino. Tais vivncias a
teriam tornado mais sensvel para observaes que resultaram em suas teses sobre o poder
feminino no candombl. A etnografia Womem of value, Men of renow, de Annette Weinner
(1976), fornece outro exemplo interessante dos desdobramentos decorrentes do gnero da
pesquisadora. Ao pesquisar os grupos anteriormente etnografados por Malinowski, a autora
52
teve acesso a cerimnias restritas s mulheres trombriandesas, que se mostraram
imprescindveis para a organizao daquela sociedade, alm das cerimnias, instituies e
costumes descritos por Malinowski. As duas etnografias, apresentando perspectivas de
homens e mulheres sobre suas culturas, demonstram que o gnero dos pesquisadores, junto
com as condies especficas de realizao dos seus trabalhos de campo e os contextos
histricos sociais e polticos, entre outros fatores, interfere nas representaes etnogrficas
elaboradas.
Nos anos de 1980, Alba Zaluar realiza sua pesquisa junto a moradores de
Cidade de Deus, bairro do Rio de Janeiro, habitado por classes populares. Na poca, aquela
localidade apresentava elevados ndices de criminalidade e fomentava notcias nas pginas
policiais dos jornais, sendo difundida a imagem do lugar como violento e perigoso. Refletindo
sobre o cenrio de produo sua etnografia, a pesquisadora tambm assinala singularidades
decorrentes de sua condio feminina, modelando o processo de pesquisa:

(...) ao contrrio dos meus colegas homens no me vali da violncia
das perguntas excessivas e impertinentes que fazem a fama dos
etnlogos (...). Ao invs da violncia simblica, o termo mais
adequado para descrever a experincia que tive, como mulher de raa
branca e de classe superior, o da seduo, para que aceitassem
minha pesquisa e minha presena, seguida da vivncia muitas vezes
passiva, outras assumidas dos vrios papis e funes que me iam
sendo atribudos( ZALUAR, 1995: 86 - 87).

Zaluar (1995) ressalta os papis e profisses, os quais a comunidade
associava sua estadia no local. Estes no somente revelavam a falta de conhecimento dos
moradores de Cidade de Deus sobre as caractersticas e atribuies de uma pesquisa
antropolgica, mas expressavam as vises dominantes no bairro sobre as ocupaes cabveis a
uma mulher de raa branca e de classe superior:

De enviada do governo para distribuir alimentos aos pobres,
passando por jornalista, curiosa, juza, patrona, agente de empregos,
fotgrafa, escritora de livros sobre os heris do lugar at amiga e
historiadora deles, percorri uma longa trajetria de equvocos, nem
to engraados, e de confuses que poderiam ter tido desfecho
trgico, no fosse a minha capacidade de sair na hora certa
(ZALUAR, 1995: 87).

Tambm em minha pesquisa de campo, papis e vises endereados ao
sexo feminino tiveram interferncia nas interlocues desenvolvidas. Em alguns casos, esta
53
condio pde ser mobilizada a meu favor. Por outro lado, quando o fato de ser mulher me
parecia desfavorvel, procurei romper com tratamentos e concepes dos meus interlocutores
sobre estas.
A rigor as pessoas que anunciam o assalto, manuseiam armas,
interceptam carros-fortes, invadem agncias bancrias e intimidam refns so do sexo
masculino. So homens que articulam planos e providenciam toda a infra-estrutura necessria
para a realizao da ao criminosa. Nestas operaes, as participantes do sexo feminino
costumam ser esposas ou namoradas de algum dos homens envolvidos no roubo. As tarefas
desempenhadas por mulheres no costumam envolver manuseio de armas ou possibilidades
de confronto com a Polcia, mas correspondem a procedimentos que podem despertar
suspeitas quando so efetuados somente por homens. Alugar os imveis que a equipe de
assaltantes vai se hospedar ou utilizar como cativeiros na cidade onde vo realizar assaltos,
esto entre os procedimentos que podem ser delegados a uma, ou mais mulheres. Estar
acompanhado de supostas esposas e crianas, no perodo anterior ao assalto ou depois de t-lo
realizado, pode evitar que assaltantes homens despertem suspeitas ou que sejam identificados
pela Polcia.
Portanto, a participao feminina durante o planejamento e execuo
destes crimes espordica e, em alguns casos, dispensvel. Contudo, este papel coadjuvante
das mulheres no pode ser ampliado trajetria dos praticantes de assalto. No cotidiano
destes personagens, o sexo feminino se afirma como protagonista. H uma dependncia
subjetiva e pragmtica destes profissionais em relao s mulheres.
Dos 41 assaltantes que entrevistei ou conversei informalmente, 17 so
casados oficialmente; 11 deles, embora no tenham contrado matrimnio civil ou
eclesistico, mantm relaes conjugais estveis com uma ou mais mulheres; 8 estavam
namorando h mais de dois anos e, apenas 5 se disseram solteiros. Vivendo uma rotina em
que viagens so corriqueiras, envolvidos em negcios legais e ilegais em vrios estados do
pas, praticantes de grandes roubos, recorrentemente, mantm relacionamentos com vrias
mulheres, em cidades diferentes. Raramente, um novo amor faz com que enlaces anteriores
sejam desfeitos. Por isso recorrente que mantenham vrias namoradas e esposas.
Mulheres so componentes de ideais de masculinidade, sucesso e
felicidade. Se a motivao para o assalto est em adquirir bens e viver luxuosamente, entre os
atributos de uma vida requintada, feliz e bem sucedida, alm de carros e casas luxuosas,
aparecerem publicamente com belas mulheres e apresent-las aos amigos na condio de
esposa ou namorada interpretada como uma situao desejvel que o dinheiro pode
54
proporcionar. Uma fala de Fernando expressa a associao entre mulheres (bonitas) e bens
materiais, raciocnio recorrente entre os meus entrevistados:

F- ... porque o cara duro, o cara no bom partido pra ningum?
Mulher nenhuma vai querer nada com ele.
J- Ento voc acha que um homem sem dinheiro no desperta amor
em ningum?
F- Acho que sim. Sim.(...) Mas veja, eu no estou falando que a
mulheres so interesseiras ou que s pensam em dinheiro. o isso.
O problema que um cara duro no bom partido para ningum, no
dar nenhuma segurana a garota nenhuma. Se eu fosse uma mulher
eu no iria querer nada com um cara duro. E falo que, assim, por
mim o problema no s se a mulher vai me dar mole ou no. Mas
porque eu, eu Fernando, sem ter dinheiro, eu no me sinto ningum. E
voc sabe no ? Quando voc mesmo se acha um lixo, voc no vai
pensar que algum pode gostar de voc, da o cara no tem coragem
de azarar mulher nenhuma. ingum vai se impressionar com a lbia
de um cara duro.
J- Mas alguns falam que as mulheres gostam de lbia, de uma
mentira bem contada.
F- , mas isso a mais folclore. Esse negcio de mulher de
malandro, de mulher gostar de cara golpista, tudo folclore. a real,
s quem se submete a isso a, desses contos do vigrio, so as
encalhadas, as feiosas, as velhas, as gordas, porque as mais gatinhas,
as mina ser (as meninas sereias) essas s vo entrar na do cara se
ele tiver condio pra bancar. Essa a real (Trecho da entrevista
realizada com Fernando, no dia 01 de novembro de 2008).

De certo modo, o dinheiro otimiza a auto-estima e a masculinidade do
meu interlocutor, fazendo-o se sentir mais homem, j que passa a se considerar mais
atraente ao olhar feminino. Dentre os assaltantes com quem mantive contato direto, todos se
declararam heterossexuais. Embora tenha perguntado aos entrevistados se tinham tomado
conhecimento sobre algum assaltante de banco homossexual, as respostas foram sempre
negativas. O poder aquisitivo est associado concepo que os praticantes de assalto, com
quem tive contato direto, tm de homem e do que acreditam serem as expectativas das
mulheres (bonitas) sobre um bom partido.
Se a viso predominante a de que masculinidade se define por
competncia em adquirir patrimnio e capital para assim se tornar desejvel s mulheres, tal
qualidade de homem provedor aparece como cumulativa, j que so invejados queles
que conseguem manter vrias mulheres. Em algumas falas, a masculinidade apresentada
como diretamente proporcional quantidade de esposas e namoradas que um homem
consegue manter. Neste raciocnio, mulheres (bonitas) constituem aspiraes que motivam e
55
recompensam a atitude de se envolver com a organizao e execuo de grandes roubos e os
riscos da advindos.
Alguns itens destacam-se nas falas dos meus interlocutores, como
atributos fsicos para uma mulher bonita, tais como glteo proeminente, corpo magro e
definido em formato violo (quadris largos e cintura fina) e cabelos longos, principalmente
quando so loiros. Embora no seja to padronizado como o ideal de beleza fsica, h tambm
um perfil psicolgico especfico que almejam para suas companheiras.
O gosto por objetos caros e ostensivos est entre as caractersticas que
apreciam nas namoradas. Na condio de esposas, qualidades como docilidade, capacidade
de renncia, fidelidade incondicional e firmeza diante dos filhos aparecem como desejveis.
Quase sempre, as esposas assumem a funo de educar os filhos e impor proibies. Tambm
recorrente que mulheres administrem o patrimnio dos companheiros quando eles esto
presos. Nestas situaes, as esposas passam a residir na cidade em que o marido cumpre a
pena em regime fechado, podendo assim efetuar visitas semanais e lhes dar assistncia.
Portanto, mulheres de assaltantes so preparadas para viver em funo das incertezas
concernentes s rotinas de seus maridos. Destas se espera entusiasmo para festejar momentos
de sucesso e abastana, disposio para suportar vergonha e constrangimentos, decorrentes
das prises repentinas dos seus cnjuges, e equilbrio emocional, diante de perdas sbitas de
bens e propriedades.
A fala, abaixo, de um dos entrevistados sobre as caractersticas
desejveis para uma esposa ilustrativa. Aps uma sucesso de galanteios e gentilezas
excessivas que me tinham como alvo, Fabrcio
7
acabou concluindo que eu no serviria para
ser sua namorada. Ao listar meus defeitos, ele revela sua concepo sobre as qualidades
de uma companheira ideal:

F- o dia que eu te conheci no aniversrio do Eduardo, eu pensei
muita coisa boa para voc, eu viajei mesmo. Eu pensei de verdade que
voc era a mulher perfeita pra casar. Voc muito doce, muito calma,
parecia muito meiga. Voc me agradou em tudo. (...) Mas hoje eu vejo
diferente. Foi bom no ter dado certo. Voc ter me dispensado, foi
bom mesmo. porque voc no ia servir pra ser minha namorada de
jeito nenhum. Voc dessas temperamentais. o comeo eu achei
voc calma, mas depois eu vi que voc agitada, fala muito, fala na
lata. Eu gosto de mulher mais comportada. S pra dar um exemplo,

7
Embora no seja um dos protagonistas do assalto contra a SCT, Fabrcio j participou de assaltos contra bancos
e empresas de guarda-valores, e tem sido meu interlocutor desde 2003. Eu o conheci por intermdio de Bernardo
e Dalila, que o apontam como um assaltante muito experiente.
56
eu nunca ia aceitar minha mulher ficar conversando com vrios
homens, do jeito que voc conversa. E ainda mais com esses caras.
(...)
J- Entendi Fabrcio, voc tem toda razo sobre eu no ser a mulher
certa para voc. Mas me fala, voc acha que as mulheres no devem
trabalhar?
F- Depende do trabalho. Eu no sou daqueles que pensam que mulher
no serve pra nada, que no serve para trabalhar, eu no acho isso.
Eu acho que as mulheres quando se dedicam podem ser bem melhores
do que os homens em qualquer coisa. Mas na minha opinio, uma
mulher s deve trabalhar, quando no tem um marido ou quando o
marido dela no homem o suficiente para sustentar ela. o meu
ramo, voc sabe, a gente bota a vida em jogo para ganhar muito
dinheiro, mas isso a gente faz exatamente pra mulher nossa no
precisar trabalhar. Quando uma mulher tem um marido que se preza,
a funo dela somente ficar linda o tempo todo. Tem que viver para
encher os olhos do marido. Porque isso o que d sentido pro cara se
aventurar, isso que faz o cara fazer qualquer coisa para chegar em
casa com os bolsos cheios de dinheiro.
J- Deixa eu entender o que voc est falando. Voc acha que suas
namoradas e a mulher com quem voc um dia vai se casar, tudo o que
ela deve fazer na vida ficar linda para voc. Ela no deve ter outras
metas e objetivos que sejam s dela? Voc acha que deve estar
presente em todos os planos da vida dela?
F- Acho, mas calma. Porque do jeito que voc fala parece que eu
quero escravizar a minha mulher. Mas no assim no. a verdade,
eu nunca vou permitir que mulher minha v arrumar a casa, lavar os
pratos, nem fazer coisas cansativas. Pelo contrrio, mulher minha tem
vida de princesa. Minha ex-mulher tinha trs empregadas. Eu s vou
querer que ela me respeite, que coloque nosso casamento em
primeiro lugar. Que ela saiba educar nossos filhos e que seja mo
firme com eles. Mas antes de qualquer coisa, eu s levo pro altar se
eu sentir que ela me ama de olhos fechados e que ela confia em mim
acima de tudo, que acontecendo o que acontecer, ela no vai me
julgar pelo que os outros falam( Trecho da entrevista realizada com
Fabrcio, realizada no dia 07 de abril de 2007).


A capacidade de fazer renncias de estar disposta a viver momentos
difceis ao lado do marido, fazendo dele o centro de sua vida, so elementos que o meu
interlocutor considera pr-requisitos para uma esposa.
Na condio de pesquisadora, as gentilezas em excesso de que fui alvo j
nas primeiras entrevistas, levaram-me a perceber que estava lidando com homens vaidosos,
habilidosos em conquistar mulheres e que, por ter dinheiro e bens, viam-se como bons
partidos. Diante desta constatao, foi necessrio mobilizar argumentos e estratgias para me
esquivar de galanteios sem ofender as pessoas que os emitiam.
57
Tendo conscincia das preferncias estticas predominante entre os meus
informantes para o sexo feminino, evitei usar calados com saltos, batons de cores fortes,
roupas coladas ao corpo, mantive sempre o cabelo preso. Uma aliana que usei na mo
direita, durante alguns meses, amenizou o assdio com o qual me deparei inicialmente. O
respeito mulher do prximo parece ser um imperativo dominante no somente entre
assaltantes, mas difundido entre presidirios e ex-presidirios, praticantes das mais diversas
modalidades de crimes. Desta maneira, o anel de compromisso funcionou como libi para que
eu pudesse recusar presentes caros, convites para viagens, jantares e, at mesmo, um pedido
de casamento.
Se, inicialmente, os contatos ocorriam somente com os meus
interlocutores homens, tratei de me inserir em suas redes familiares. A proximidade com
esposas, mes e irms me protegia de cantadas. Manter relaes amistosas com namoradas
e esposas dos prprios entrevistados ou com as companheiras dos seus amigos, tinha o duplo
efeito de desencoraj-los de me assediar e evitar cimes femininos.
Os longos momentos de convivncia na condio de amiga
contribuam para dissuadir o interesse masculino. Aos poucos, difundia-se entre os meus
interlocutores, integrantes do mesmo crculo de amizades, uma determinada imagem ao meu
respeito, que era dissonante do perfil que idealizam para suas namoradas ou esposas. Vejamos
trechos da fala de Paulo
8
, um dos entrevistados:

P- Eu conheo muita gente que voc conhece e eu sei muita coisa
sobre voc, como voc j sabe muita coisa sobre mim, sobre os
outros. (...) Todo o mundo pensa o melhor de voc e voc tem o nosso
respeito. Antes de nos apresentar, o Fabrcio me alertou: cara, a
doutorinha no d liberdade e tal e tal, com a doutorinha no tem
jogo. Os caras j vinham falando que com voc no tem estria.
Ento eu j sabia que voc s quer ouvir nossas estrias. Mas voc
sabe, eu no sou um cara galinha, eu nunca ia pensar nisso. Voc
sabe, no ? O Fabrcio at falou assim: cara, pelo amor de Deus no
vai dar em cima dela porque ela est fazendo o trabalho dela, e tal e
tal. A eu desencanei.(...) Mas, assim, eu imagino que voc dar um
trabalho pro seu namorado. Mulher muito independente, pra mim,
eu considero um perigo. O cara fala as coisas pra fazer do jeito mais
fcil e a mulher no concorda, ela vai querer fazer do jeito dela. Voc
fala pra ela no fazer uma coisa, e ela diz que vai fazer, e faz. Eu
imagino que voc bem assim com o coitado do seu namorado. Tem
um amigo nosso que falou que voc muito danada, no precisa de
ningum pra nada.

8
Paulo amigo de Fabrcio e Bernardo, eu o conheci somente em 2007.
58
J- Imagina, ningum auto-suficiente, todo mundo precisa de ajuda.
P_T certo, t certo, mas eu estou dizendo o seguinte: que voc tem
um jeito de ser bem mansinha, a a gente pensa que fcil de dobrar,
mas a a gente vai vendo que a mulher cheia das vontades, no
segue na sombra de ningum, s faz o que quer. Por isso, esse meu
amigo, que eu no vou dizer quem , falou que se voc for roubar, vai
roubar melhor do que a gente, porque voc j conversou com todo
mundo, e toda cheia das vontades, capaz de t sabendo mais do
que ns ( Trecho da entrevista realizada com Paulo, realizada no dia
16 de junho de 2007).

Evidencia-se, portanto, que num universo predominante masculino,
embora tenha sido acolhida como pesquisadora, as formas de perceber e avaliar as mulheres,
dominantes entre meus interlocutores, tambm foram endereadas a mim. Fui submetida com
recorrncia a comparaes. No raro, meus entrevistados contrastavam a imagem que
construam a meu respeito com caractersticas positivas e negativas de suas esposas e
namoradas.
Com exceo do assdio masculino, que constrangeu-me e assustou-me
nos primeiros meses de pesquisa, a condio feminina no chegou a prejudicar-me. Em
algumas situaes, inclusive, foi conveniente ser mulher. No desenrolar de nossas conversas,
os entrevistados quase sempre se diziam surpresos com o saber que eu demonstrava sobre
operaes de assaltos e sobre detalhes das trajetrias de alguns assaltantes famosos.
Em diversas ocasies surpresos, outras vezes, curiosos com o fato de
uma mulher saber tanto sobre assalto, alguns procuravam me deixar ciente das
caractersticas, termos e classificaes que dominavam, concernentes aos grandes roubos.
Por vezes, as falas assumiam um tom didtico, pausadamente, discorriam sobre seu metier,
citavam exemplos e faziam comparaes para tornar mais inteligveis as explicaes. Nestas
situaes, pude sentir a pacincia e a boa vontade dos meus interlocutores.
De certa maneira, a compreenso de que mulheres so frgeis e
necessitam de ensinamentos ou proteo masculina se manifestava em nossas conversas,
recebi recomendaes e advertncias sobre procedimentos a ser adotados, instrues de como
me portar, diante de outras pessoas que seriam entrevistadas, e precaues que deveria tomar.





59


1. 5. Reflexividade e Aprendizado no convvio com assaltantes profissionais.

Afirma Geertz (1989) que a etnografia um risco calculado para uma
descrio densa. Ele ressalta que o antroplogo em seu trabalho se dispe a conviver com
pessoas, a observ-las e, caso seja necessrio, faz coisas junto com elas. Tal convivncia e a
aproximao o tornariam apto a apreender, em cada cultura, normalidades, no mago de
estranhezas. O trabalho de campo apresentado pelo autor como uma experincia que
propicia o deslocamento para a absoro de novos horizontes, constituindo uma investida
permeada por incertezas. Para Geertz (1989), em ltima instncia, etnografias produzem o
alargamento do discurso humano. Ao iniciar tal empreendimento, o pesquisador no possui
garantias e o sucesso de suas descobertas depende, consideravelmente, de outros.
De acordo com Clifford (1998), a discusso sobre relaes resultantes de
pesquisas de campo e suas implicaes, lanadas por Geertz, so ampliadas por toda uma
gerao de antroplogos americanos. Ao contrrio de, os trobriandeses etnografados por
Malinowski, os nuers por Evans-Pritchard, os tikopias por Raymond First e, at mesmo,
os balineses e os javaneses por Geertz, em trabalhos como os de V. Crapanzano, K.
Dwyer e P. Rabinow, nativos tm nomes e atitudes prprias (Clifford,1998). Os praticantes
da dialogia, ao se debruarem sobre o contexto de realizao de etnografias e a natureza dos
vnculos que o pesquisador desenvolve com os sujeitos de suas pesquisas, apresentam as
assimetrias caractersticas nas relaes contradas em campo como uma das problemticas
mais pulsantes. H uma constatao da postura dominadora do pesquisador diante dos
informantes e da instrumentalidade inerente aproximao com os mesmos. Na tentativa de
amenizar ou reconfigurar desencontros de interesses e posies, o trabalho de campo passa a
ser concebido como experincias permeadas por interlocues, trocas e envolvimentos entre
pessoas com repertrios simblicos diferentes. Etnografias emergem como relatos ou anlises
que no podem ser compreendidas dissociadas de amplas referncias ao contexto
performativo das situaes interativas concernentes a sua produo.
A conscincia da desigualdade de condies no dilogo entre os
participantes do encontro promovido pela etnografia, e a busca por super-la implicam em
ganhos epistemolgicos ao trabalho de campo. Comigo, uma mudana de atitude e uma
reconfigurao nas maneiras de ver e me relacionar com o objeto de estudo e seus sujeitos
ocorreu durante o processo de pesquisa. Por antipatia e hesitao em desenvolver proximidade
60
com praticantes de assalto, pretendia obter dados rapidamente, sem construir um aparato
hermenutico necessrio a uma compreenso mais afiada de declaraes e omisses dos
entrevistados. Apesar do anseio por imerso no universo simblico dos sujeitos da
pesquisados, por vezes me vi tentando, bruscamente, impor nossa interlocuo os moldes
dos meus objetivos.
Percebendo que meus interlocutores atribuam uma importncia maior
dimenso subjetiva da nossa interao do que ao contedo das entrevistas que me concediam,
entendi que estes nunca teriam entusiasmo em colaborar com minha pesquisa se no tivessem
simpatia e afeto por minha pessoa. O evidente desencontro entre nossas expectativas e formas
de significar aquela proximidade no seriam superados se eu no me empenhasse em
cultivar afeies. Embora o faa com constrangimento pois a pessoa que escreve este texto,
j no a mesma de seis anos atrs necessrio admitir que explorar subjetividades foi
uma estratgia ou escolha utilitarista da pesquisadora, vivenciada inicialmente como
adversidade.
Ao me decidir por fazer render a dimenso subjetiva das relaes
contradas, investindo no estreitamento de laos, conversas com praticantes de assaltos
acabaram por se tornar fecundas em ensinamentos. Foi somente depois que identifiquei
sabedoria nos entrevistados que passei a ter respeito por eles. Vislumbrando a
complexidade de seus ofcios e singularidade de suas rotinas, passei a admirar estas pessoas.
De minha parte, a afeio floresceu pela descoberta de que a vida dos sujeitos da pesquisa era
frtil em ensinamentos. A partir deste ponto, deixei de pensar nossa interao como lcus de
obteno de informaes e passei a vivenci-la como tentativas de apreender singularidades
no metir destas pessoas e as implicaes desta ocupao em seus universos simblicos e
cognitivos.
Em nossas conversas foi possvel identificar similaridades entre o saber
cientfico em geral e o saber antropolgico em particular e as habilidades adquiridas por
assaltantes profissionais. Tratam-se de modalidades de conhecimento que se pretendem
rigorosas, atentas a detalhes e que produzem em seus praticantes pretenses de infalibilidade.
Ressaltar afinidades entre nossos ofcios, nas situaes de dilogos, servia para me projetar
como algum capaz de compreender o mundo deles. Alm de ser vista como uma pessoa
confivel, demonstrar que dominava informaes sobre o universo dos grandes roubos foi
um fator que me levou a ganhar deferncia e a despertar identificao nos meus
interlocutores, abrandando incongruncias de nossa relao. Embora eu concedesse aos
sujeitos da pesquisa o papel de experts nos assuntos abordados e me portasse como algum
61
que queria aprender sobre a profisso deles e suas trajetrias, estes, ao tomarem conscincia
do meu saber sobre seu ofcio quase sempre demonstravam satisfao.
Neste processo comunicativo, aprendi sobre formas de planejar e
organizar operaes de assalto, posturas que devem ser adotadas diante de outros assaltantes,
critrios de classificao para um bom profissional, estratgias de lavagem de dinheiro
adquirido em roubos, dentre outros saberes tcnicos. Nos ltimos encontros com os meus
interlocutores mais prximos, estive ciente de que agora no sou somente uma pessoa de
casa, mas, algum iniciada em seus saberes. Se antes, a maior parte deles costumava se dar
ao trabalho de explicar minuciosamente cada termo ou vocbulo mencionado, todas as
caractersticas de uma ao criminosa, hoje comentam sobre os mais diversos aspectos do seu
ofcio com naturalidade e rapidez, como se estivessem conversando com um de seus
comparsas. Esto cientes de que eu domino o vocabulrio que utilizam e estou informada
sobre diferentes cdigos de reciprocidade, atuantes no universo dos grandes roubos.
Alm de constiturem operaes complexas que envolvem vrias etapas e
demandam habilidades especficas para sua organizao e execuo, assaltos de grande porte
desencadeiam modos de vida e acionam saberes peculiares. Tal prtica possibilita vivncias
idiossincrticas sob a condio de fora da lei. Trata-se de um cotidiano que engendra
mecanismos psicolgicos de controle das emoes diante do perigo. Viver na clandestinidade
no exige somente habilidades tcnicas no manuseio de armamentos, de transportes diversos
ou equipamentos outros que utilizam para permanecer foragidos da Polcia, mas envolve
tambm dispositivos psicolgicos voltados ao auto-controle e ao silncio sobre informaes
secretas. Mobiliza-se toda uma tecnologia cognitiva para se relacionar com o medo. Um
trecho da fala de Auriclio revela que a busca de lapidar suas reaes consciente:

Ter medo sadio. bom sentir medo, porque leva o sujeito avaliar a
situao, faz com que ele fique cauteloso. Mas ficar com medo
diferente, ficar com medo ruim porque paralisa o cara. Se voc
fica com medo, voc no faz nada. Quando eu sinto medo, eu penso:
eu estou com medo, normal. Mas eu vou ficar com medo? Eu no
posso ficar com medo, porque eu preciso agir. A, eu mando o medo ir
embora
9
(Trecho da entrevista realizada com Auriclio no 19 de
dezembro de 2007).

9
Este mesmo raciocnio de que permanecer com medo se deixar paralisar, apresentado por Auriclio, aparece
no filme 44 minutos, na fala de um policial. Este longa metragem, dirigido por Yves Somoneau, baseado no
confronto entre a Polcia de Los Angeles, que quase nunca efetuava disparos com seus revlveres, e dois
criminosos tentando fugir de um assalto a banco, armados de rifles AK-47, vasta munio e vestidos com
uniforme militar prova de balas. O sanguinolento enfrentamento que vitimou policiais e civis, levou a
populao de Los Angeles a reivindicar que a Polcia da cidade usasse armas com maior poder de fogo.
62

Convivendo com praticantes de assalto, procurei assimilar destas pessoas
o esforo em preservar a racionalidade diante do medo e pude exercit-lo no prprio processo
de pesquisa. Tomei conscincia de que, para meus interlocutores, este sentimento no tem um
efeito paralisante, chega mesmo a assumir uma funo criativa e propulsora de competncias.
Embora no seja possvel evitar a vivncia da tenso, so desenvolvidas tcnicas mentais para
que aes no sejam interrompidas por causa do medo. Pude me inteirar sobre tais
ferramentas psicolgicas e me esforcei por incorporar este conhecimento nativo.
Vale ressaltar que no desenrolar deste trabalho de campo, embora tenha
procurado preservar a auto-imagem de uma pesquisadora ousada e persistente, ansiedade e
receios em diversas situaes foram inevitveis. Em um primeiro momento de aproximao,
temia que meus interlocutores fossem violentos e me tomassem como refm, em alguma
ocasio. Tinha medo de utilizar adjetivos ou proferir comentrios que viessem prejudicar
nossa interlocuo. Sempre que estava diante de um entrevistado, articulava frases com
cuidado, refletindo sobre as mltiplas conotaes que cada palavra poderia adquirir.
Posteriormente, quando cheguei a me considerar amiga de alguns assaltantes, a freqentar
suas residncias e a ser tratada com simpatia por suas famlias, passei a temer que a Polcia
tomasse conhecimento de tal vnculo, interpretando-o de maneira a suspeitar de minha
participao em crimes cometidos por meus entrevistados. Agora, no momento de escrever a
tese, tenho medo de estar construindo o texto de modo a revelar algum dado ou informao
que venha levar a identificao ou prejudicar, de alguma maneira, as pessoas com quem
mantive dilogo.
Felizmente, tanto receio a hesitao, presentes em diferentes etapas da
pesquisa, no inviabilizaram meu trabalho. Conversar com pessoas que empunham armas com
espontaneidade e sem titubear, que vivem de maneira arriscada em um cotidiano permeado
por incertezas e algumas violncias, no chegou a fazer de mim uma pessoa corajosa, mas
levou-me a conseguir agir, apesar do medo. Alm da confiana que cheguei a conquistar entre
os sujeitos da pesquisa e das muitas alegrias decorrentes de descobertas etnogrficas, fui
beneficiada com alguns aprendizados. Tais vivncias me sensibilizam para refletir sobre a
reflexividade neste trabalho. Estou ciente de que nas relaes desenvolvidas em minha
pesquisa de campo, retirei muito, depositando quase nada, exceto compreenso e
demonstrao de confiana.
Mobilizando um raciocnio utilitarista ou instrumental, que tende a pautar
aes e escolhas de assaltantes profissionais em mltipos contextos, sentimentos como
63
respeito e confiana podem ser tomados como irrelevantes. Entretanto, a condio
socialmente estigmatizadas dos meus interlocutores fez com que a oportunidade de serem
escutados, por algum que demonstrava perceber a complexidade de suas prticas delituosas,
tenha sido acolhida e viesse a alimentar a vaidade de alguns. As habilidades que desenvolvem
para organizar seus crimes ousados no costumam ser reconhecidas como competncias,
nem classificadas de maneira positiva. Desta maneira, conceder horas do seu tempo
discorrendo ou me explicando sobre aptides e formas de atuar como assaltantes, apesar de
no lhes render ganhos monetrios, tinham o efeito de lhes proporcionar alguma satisfao.
Mas a reflexividade na relao entre antroplogos e os sujeitos de sua
pesquisa no se esgota com o encerramento do trabalho de campo. Silva (1995) assinala que
trabalhos antropolgicos sobre religies afro-brasileiras produzidas por Roger Bastide, Pierre
Verger e Juana Elbien dos Santos, entre outros autores, tm sido procuradas por adeptos
destas religies na cidade de So Paulo, especialmente por pais e mes-de-santo, que passam
a tomar as etnografias como referenciais de culto e justificativas para modelos de ritos que
praticam cotidianamente.
Nas ltimas dcadas, tem ocorrido de comunidades indgenas e
quilombolas, no Brasil, utilizarem anlises e dados etnogrficos para atestar suas linhagens
genealgicas ou vinculao com um determinado territrio, perante o Estado Nacional,
reivindicando demarcaes e posse de terras. A converso de dados e categorias
antropolgicas em mecanismo de afirmao poltica ou de legitimao de rituais e tradies
religiosas refletem o contexto em que nossos trabalhos de campo e textos passam a ser
produzidos. Tem se verificado o amplo acesso s etnografias pelas pessoas e grupos
pesquisados.
Um interessante episdio ilustrativo dos desdobramentos inerentes s
relaes que se desenvolvem entre antroplogos e sujeitos de sua pesquisa direta ou
indiretamente apresentado por Vilela e Marques (2005). Os autores, que em suas teses de
doutorado analisaram brigas de famlias passadas e contemporneas no serto do
Pernambuco, chegaram a fixar residncia em um dos municpios do estado, onde realizaram
partes dos seus trabalhos de campo. Na condio de um casal de estudiosos, Vilela e Marques
afirmam ter cultivado relaes de amizade e respeito mtuos com integrantes dos grupos
familiares pesquisados.
Depois de concludos seus trabalhos de campo e publicadas suas teses, os
antroplogos foram surpreendidos com a informao de que o livro de Marques(2002)
Intrigas e questes: vingana de famlia e tramas sociais no serto de Pernambuco, havia
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gerado acintoso descontentamento em uma pessoa, cujos parentes haviam sido mencionados
no trabalho. Apesar de a autora ter utilizado nomes fictcios em todas as referncias, quele
leitor se dizia ofendido pela maneira como seu pai fora apresentado no texto. Vilela e
Marques (2005), afirmando-se preocupados em ressaltar a seriedade de suas pesquisas e
reafirmar o respeito pelos familiares daquela pessoa, decidiram procur-la. Segundo eles, foi
um dilogo extremamente penoso para ns, mas que veio a se revelar muito elucidativo
(Vilela e Marques, 2005:42).
Apresentado detalhes da correspondncia mantida por correio eletrnico
com o leitor que afirmava ter sido imagem pstuma de pai deslustrada no texto de Marques
(2002), e por isso repudiava o livro, os pesquisadores analisam os argumentos apontadas por
quele interlocutor e refletem sobre as expectativas geradas nas pessoas e grupos junto aos
quais suas etnografias foram realizadas ou fazem referncias ponderando que os critrios
de avaliao e formas de recepo deste pblico so diferentes dos parmetros
estabelecidos na academia.
Desta maneira, o amplo acesso s narrativas antropolgicas, por parte das
pessoas com as quais o pesquisador se relaciona direta ou indiretamente durante o
desenvolvimento de seu trabalho de campo ou s quais se refere nos textos, chamam a ateno
para outras modalidades de interpretaes das etnografias. Ao produzir suas descries e
anlises, os estudiosos tentam atingir exigncias e critrios de validao do seu trabalho,
institudos na academia. Por sua vez, as pessoas e grupos observados utilizam critrios de
outra natureza para apreciar as etnografias e as maneiras como esto sendo representadas
nestes escritos. O interesse nativo por nossos trabalhos, e as especificidades das
avaliaes que produzem sobre os mesmos, impe-se Antropologia contempornea e
caracterizam o contexto partir do qual estamos produzindo representaes do outro na
atualidade.
No processo de escrita desta tese, portanto, estou ciente das variadas
possibilidades de recepo a que meu trabalho estar exposto, refiro-me, sobretudo, s
apreciaes extra-acadmicas. provvel que as pessoas com quem desenvolvi dilogos
venham a ler este texto e confesso meu receio sobre os desdobramentos de tal leitura. Apesar
de terem sido esclarecidos sobre as questes centrais e os objetivos da pesquisa que realizei,
considero a possibilidade de estar contrariando suas expectativas. Almejo que as indiscries
e indelicadezas de alguns dos meus comentrios ou declaraes no venham magoar,
aborrecer ou ferir suas vaidades.

65

1. 6. Dilemas ticos e Segredos Guardados.

Refletindo sobre atitudes e escolhas feitas no decorrer desta pesquisa
alguns dilemas morais, inevitavelmente, me ocorrem, e a maior parte deles est associada ao
tipo peculiar de cumplicidade que acabei por desenvolver com os sujeitos de ao do objeto
de estudo. Tantos deslocamentos e relativizaes, algumas vezes parecem insustentveis. No
h como utilizar eufemismos para o fato de meus interlocutores adquirirem altas somas de
dinheiro de maneira criminosa e imoral, chegando a formarem patrimnio e a viverem
luxuosamente. Para tanto, ameaam e agridem seus refns, ocorrendo de at matarem pessoas.
Encontrar, conviver e desenvolver laos de amizade com eles, mesmo tentando suspender os
meus mecanismos de julgamento e atribuio de valor, implica em tenses.
Mantendo contatos sigilosos com criminosos, freqentando suas
residncias e participando dos seus cotidianos, optei por silncios e omisses, algumas vezes
incmodos. Tenho conscincia de que o combate apropriao ilcita de recursos e punio
de atos violentos est entre os pr-requisitos de uma sociedade justa. Considero inaceitvel
que praticantes de assaltos consigam adquirir elevadas quantias, em curtos intervalos de
tempo, por meio de ameaas, fora fsica e armas de fogo. Mesmo assim, nunca cogitei
publicar os segredos que ouvi dos meus interlocutores. O papel social que prevalece nas
minhas ponderaes o de pesquisadora. Tal condio me impe a obrigao de no revelar
informaes capazes de prejudic-los ou colocar em risco o anonimato de suas identidades.
Nas primeiras situaes que ouvi relatos sobre assaltos que foram
organizados pelas pessoas com quem pude conviver, tive receio de que algum dia viesse a
saber detalhes de crimes, cuja execuo ainda estivesse sendo planejada. Esta possibilidade
me assustou. Embora no me perturbe saber dos pormenores de crimes realizados no passado,
caso se tratasse de aes que seriam cometidas no futuro, minha reao seria diferente. No
conseguiria ser omissa a ponto de saber que aes violentas que arriscam vidas esto sendo
tramadas, sem tomar atitudes para impedi-las. Felizmente, at hoje nunca me deparei com tal
situao.
O acesso a informaes acerca de suas operaes ilegais e o
compartilhamento de segredos referentes a suas relaes e aventuras amorosas que
cheguei a usufruir entre os sujeitos da pesquisa, foi resultado de um processo de aproximao
permeado por incerteza de xito e necessidade de negociaes. Embora tenha vivenciado
66
dilemas morais, no perdi de vista que o grau de entrosamento que alcancei decorre de um
continuum interativo que me exigiu persistncia e demorou longos meses para ser alcanado.
No artigo On Ethics and Anthropology, Joseph G. Jorgensen (1971),
afirma que questes ticas so intrnsecas s atividades do antroplogo, sendo as mais
importantes, aquelas concernentes s relaes com o povo pesquisado. O autor assinala que na
produo de etnografias, o pesquisador deve respeitar a privacidade e a personalidade de seus
informantes; buscar o consentimento e a confidencialidade dos mesmos. De acordo com
Jorgesen, os antroplogos devem evitar que as divulgaes dos dados obtidos em pesquisas de
campo venham prejudicar seus interlocutores.
Comentando o texto de Jorgensen (1971), Laraya (1993) ressalta a
inexistncia de leis, regulando as relaes que os antroplogos contraem no desenvolvimento
de seus trabalhos de campo. De acordo com Laraya, a ausncia de regras precisas mediando
as interlocues desenvolvidas, tem o efeito de pressupor que a lealdade s comunidades
pesquisadas seja o cone orientador da conduta dos pesquisadores:

(...) quando ganhamos a confiana dos nossos informantes
estabelecemos com os mesmos um acordo de honra. s trocamos as
informaes e a confiana de nossos informantes pela nossa
descrio. o faz parte da nossa tica utilizar de fraudes para
obteno de dados que desejamos conhecer (Laraya, 1993:06).

A ateno aos consentimentos e o respeito s restries impostas pelos
nossos interlocutores distinguiriam uma pesquisa antropolgica de uma investigao policial,
de uma reportagem ou do trabalho de um espio. Laraya enfatiza que o antroplogo tem a
obrigao de proteger a confidencialidade dos dados que foram obtidos sob esta condio
(Laraya,1993).
Os princpios ordenadores do Cdigo de tica
10
, elaborado pela
Associao Brasileira de Antropologia, destinado a funcionar como referencial para os
antroplogos em exerccio de suas atividades tambm prescreve respeito vontade dos
sujeitos da pesquisa, e a garantia de que a colaborao prestada s investigaes no seja
utilizada com o intuito de prejudicar os grupos pesquisados, recomendando o resguardo de
suas identidades.
Portanto, os argumentos de Jorgensen (1971), Laraya (1993), e o cdigo
de tica dos antroplogos brasileiros, enfatizam a segurana das pessoas e comunidades

10
Ver anexo o Cdigo de tica elaborado pela Associao Brasileira de Antropologia.
67
estudadas, defendem o respeito a sua privacidade e intimidade. Aparecem como inadmissveis
eventuais prejuzos aos nossos interlocutores em campo, decorrentes do conhecimento que
produzimos. Desta maneira, minha preocupao em resguardar os entrevistados e proteger
seus segredos, revela-se uma postura compatvel com o ethos de lealdade aos nativos,
disseminado entre os praticantes da disciplina antropolgica.
Repdio traio e ateno a compromissos assumidos so tambm
posturas que me impedem de delatar os praticantes de assaltos com quem mantive contato.
Vivenciei em campo situaes que reiteram a afirmao de Laraya de que estabelecemos com
nossos informantes um acordo de honra. Ao pedir permisso para gravar as entrevistas,
quase sempre empenhei minha palavra de que nada do que fosse dito seria convertido em
material para acus-los em processos judiciais e nem publicaria informaes capazes de
identific-los.
Revelar nomes ou quebrar segredos que me so confidenciados por
pessoas que as Polcias consideram bandidos de alta periculosidade, embora pudesse ser
considerado por alguns, uma atitude politicamente correta, alm de remorso, iria me causar
grandes preocupaes. Caso optasse pela delao, presumo que minha integridade fsica no
estaria assegurada. Decerto seria considerada uma traidora e poderia despertar anseio de
vingana nas pessoas com quem mantive dilogo. Entre estas, algumas me consideram
amiga e nesta condio que me apresentaram a no criminosos e criminosos,
assegurando-lhes que sou uma pessoa de casa.
Desta maneira, paradoxos e tenses balizaram diferentes etapas da
realizao desta pesquisa. Aparentemente, duas esferas de aes e relaes das quais participo
se colocaram em confronto. Uma reflexo apressada pode concluir que preservar segredos e
manter o anonimato dos meus interlocutores implicou em uma desero s obrigaes de
cidad e desrespeito s leis nacionais. No entanto, este confronto entre os deveres cvicos e de
antroploga ilusrio. Pois adotar uma postura de pesquisadora responsvel, mantendo
compromissos assumidos em campo corresponde a uma conduta civicamente engajada, na
medida em que reflete um esforo em formular questes e produzir anlises relevantes
socialmente. Por meio das reflexes e dados decorrentes desta imerso etnogrfica no
universo dos assaltos de grande porte, estou prestando uma contribuio coletiva de maiores
dimenses e nobreza do que o faria delatando as pessoas com quem mantive dilogo. Atuar
com retido, no exerccio das obrigaes de antroploga, ao invs de contradizer, fortalece o
meu papel de cidad.

68

1. 7. Experimentando afetaes e acionando performances.

Ao colocar meu trabalho de campo em questo, neste captulo, estou
ciente de que a aferio de suas especificidades e desdobramentos que tentei esboar parcial.
Afinal, no desenrolar do processo de pesquisa, experimentei com entusiasmo momentos de
descoberta e expectativa, cheguei a vivenciar o medo e a indeciso. A intensidade das
experincias concernentes a esta investida etnogrfica, em parte se identificam com o que
Favret-Saada (2005) chamou de ser afetado.
Embora a dimenso subjetiva tenha sido proeminente na relao que
desenvolvi com os sujeitos da pesquisa sobre isto j discorri anteriormente , tal como
pensa Favret-Saada, ser afetado no se confunde com afetividades, tampouco observao
participante embora no as exclua. Tendo realizado sua pesquisa no Bocage francs sobre
feitiaria, a autora apresenta esta condio como um dispositivo metodolgico que envolve
a disposio do pesquisador em se colocar em certas posies que o permitam determinadas
experincias. Ser afetado requer a exposio do estudioso a foras e intensidades que
atuam sobre seus interlocutores. O longo perodo pesquisando assaltos contra instituies
financeiras e a acirrada ateno a estas ocorrncias, por meio de diferentes fontes de dados
inclusive queles resultantes da insero no cotidiano de pessoas que se consideram
profissionais em grandes roubos, acabou por me tornar alguma coisa prxima
especialista nestas operaes. Embora jamais tenha presenciado ou participado de um
assalto, sinto-me afetada pelas dinmicas e lgicas ordenadoras deste universo e as
singularidades de um tipo de rotina fora da lei, que esta atividade ilegal impe aos seus
praticantes. Inteirando-me de excessos, riscos e contrastes que tal alternativa de vida
desencadeia, foi possvel um tipo de apreenso ou experimento de suas intensidades,
vibraes e freqncias.
Entretanto, conforme esclarece Favret-Saada (2005), ser afetado no
implica na transformao do antroplogo em nativo, nem uma condio que tm na
proximidade subjetiva um elemento primordial, trata-se, antes, de ocupar determinados
lugares no trabalho de campo, retirando as conseqncias metodolgicas de tais posies.
Assim, a ligao ntima que creio ter desenvolvido com o meu objeto de estudo no pode
ser tomada como equivalente relao que mantive com seus sujeitos de ao, meus
interlocutores. Com estes, conforme venho ressaltando, conquistei um satisfatrio grau de
aproximao, a ponto de ter conseguido me inserir em suas residncias e ter acesso a suas
69
rotinas. Porm, tais vnculos subjetivos no chegaram a conduzir nossa interao para um tipo
de encontro presencial que dispensasse dramatizaes e fachadas (Goffman,1992).
Ciente de que meus interlocutores tm conscincia da dimenso
expressiva do comportamento e fazem largo uso de suas habilidades dramticas, na presena
deles, no raro, representei, acionei desempenhos e estratgias discursivas. Mesmo diante
daqueles que considerava meus amigos, a condio de pesquisadora e um conjunto de atitudes
associadas a este papel, independentemente da minha vontade, permaneceram. Algumas vezes
consciente, outras vezes inconscientemente, dramatizava posturas e tomadas de posio.
Queria ser identificada com uma amiga sbria, de temperamento calmo e, sobretudo, leal.
Procurava agir obedecendo milimetricamente a imagem de mim mesma que acreditava estar
construdo. At mesmo a forma como me vestia e arrumava o cabelo para fazer entrevistas era
modelada pela impresso que procurei difundir e manter. No desenrolar do trabalho de
campo, fui adquirindo sagacidade e refinando tal capacidade de atuar.
Provavelmente, foram as aptides cnicas dos entrevistados que
aguaram minha sensibilidade para a presena e as implicaes de performances em nossa
interao. Mesmo assim, atrevo-me a supor que construir personagens e lanar mo de
determinadas estratgias de representao do eu, diante dos sujeitos de sua pesquisa, no
seja uma postura exclusivamente minha. A conscincia de ter sido performtica leva-me a
supor que no desenvolvimento de suas pesquisas, antroplogos, deliberadamente ou no,
constroem personagens. Roy Wagner (1981), por exemplo, durante seu trabalho de campo
entre os daribi, das terras altas de nova guin, despertou de tal maneira a curiosidade local
que chegou a ser indagado se em seu pas havia outros nativos como ele. Aos daribi soava
estranho quele homem sem esposa, que se ocupava de realizar entrevistas e no tinha
afazeres ou preocupaes de ordem prtica.
Embora haja marcantes diferenas entre os que se ocupam de etnologia e
aqueles que realizam pesquisas antropolgicas em suas prprias sociedades, o convvio
engendrado pelo trabalho de campo leva-nos, inevitavelmente, a difundir uma imagem diante
dos nossos interlocutores. Etngrafos discorrendo sobre metodologias e os contextos em que
realizaram suas pesquisas, ou simples conversas com colegas cientistas sociais, tm servido
para reiterar minha suposio de que, deliberadamente ou no, cultivamos determinados
desempenhos em campo e de que estas performances variam de acordo com as
caractersticas e condies da interlocuo desenvolvida. Tratam-se de dramatizaes que se
definem pelas expectativas das pessoas e grupos pesquisados e por nosso empenho em
encontrar vias de acesso a informaes, dados e dilogos que consideramos relevantes.
70



























OTA: O assalto contra a Secure Cashs Transport constitui em um evento ficcional, de
modo que eventuais semelhanas entre esta operao criminosa e ocorrncias registradas por
delegacias de Polcia no so de responsabilidade da autora.



71


Captulo 2 - Performances e Fachadas em um assalto cinematogrfico
11




Este captulo trata de um assalto ocorrido no dia 12 de novembro de
2002, contra uma empresa de guarda-valores, a Secure Cashs Transport, localizada na regio
metropolitana de Recife.
12
A operao levou dois meses para ser articulada, mobilizando oito
pessoas diretamente e algumas outras que tiveram participaes indiretas ou espordicas,
resultando no roubo de R$ 5,6 milhes. Procuro apresentar, de maneira detalhada, as
diferentes etapas da articulao do crime, analisando a performance dos participantes.
Durante o desenvolvimento desta pesquisa, pude me encontrar pelo
menos duas vezes com os oito protagonistas do assalto milionrio: Auriclio Miranda,
Bencio Feitosa, Bernardo Belini, Fernando Mendes, Francinaldo Lima, Lcio Canoas, Valdir
Conrado e Wilson Batista.
As informaes que tive acesso, por meio de entrevistas e conversas
informais, advm de suas lembranas. Estou ciente de que so verses parciais e
comprometidas, representam o ponto de vista dos autores do roubo e, inegavelmente, alocam
uma forte carga de subjetividade. Os meus interlocutores recorreram a seus registros mentais
para narrar e comentar fatos e contextos. Tratam-se de dados subjetivos e mediados pelo
processo de se reportar ao passado.
De acordo com Le Goff, a memria permite ao homem conservar certas
informaes de modo seletivo, e ao mesmo tempo lhe possibilita a atualizao de impresses
e informaes passadas ou que ele representa como passadas. O autor assinala a capacidade
das pessoas significar e resignificar seus registros (Le Goff, 1988). A faculdade de acessar
lembranas e a possibilidade de lhes conceder novas leituras evidencia o dinamismo da
memria. Na realizao desta pesquisa, tenho conscincia de que os relatos que ouvi sobre
determinados eventos provavelmente contm alteraes, recortes e enquadramentos
possibilitados por novas vivncias dos agentes, desde o perodo que o roubo aconteceu.

11
O termo cinematogrfico utilizado com recorrncia pela imprensa policial, em diferentes estados do pas,
para se referir operaes criminosas consideradas sofisticadas em que so roubadas quantias muito elevadas,
ou que apresentam uma infra-estrutura moderna.
12
Reitero a observao de que todas as referncias a datas, locais, nomes prprios, nome de empresas,
estabelecimentos comerciais e quantias roubadas, apresentadas neste trabalho, so fictcias.
72
Tambm nas situaes em que se desenvolveram nossas conversas e
realizei minhas entrevistas, os acontecimentos puderam ser reavaliados, passando por novos
filtros. Neste contexto interativo, a pesquisadora, inevitavelmente, interferiu nos processos de
retomada do passado. nfases e omisses, provavelmente, foram provocadas por minha
presena.
Um fator que considero positivo no sentido de ter fomentado suas
emoes e acionado recordaes foi a conscincia de cada um dos entrevistados de que outros
participantes do assalto tambm eram meus interlocutores. Este conhecimento assegura
alguma veracidade aos relatos, pois cientes de que suas falas seriam comparadas dos
colegas, provavelmente, houve cuidado em no exagerar ou mentir deliberadamente sobre
eventos e situaes que tambm foram presenciadas por outros. Criou-se um contexto em que
a dimenso coletiva da memria ganhou relevo. Para Halbwachs (2004) a memria
individual existe sempre a partir de uma memria coletiva, j que todas as lembranas so
construdas no interior de grupos (Halbwachs, 2004:57). De acordo com o autor, nossos
registros podem ser simulados por meio do contato com as lembranas de outros, sobre
pontos em comum de nossas vidas. Segundo ele, acabamos por expandir nossa percepo do
passado, contando com informaes dadas por outros integrantes do mesmo grupo.
Considerando o acesso a lembranas como uma operao que envolve
referncias coletivas, a percepo e o ato de se remeter a acontecimentos vivenciados na
organizao e execuo do referido assalto por meus interlocutores se apresentaram mediados
no s por dados emprestados do presente, mas tambm por relaes mantidas com outros
participantes do crime no perodo de sua articulao. Acontecimentos e situaes partilhadas
ou, mesmo, relatadas por outros podem compor suas memrias. Embora eu tenha conversado
e realizado entrevistas com cada um dos participantes do roubo em separado, foram
corriqueiras as referncias de uns aos outros, tornava-se ntido o carter compartilhado da
maior parte de suas recordaes.
Diante de tantos fatores de mediao na anlise destas situaes e
eventos que ocorreram h mais de seis anos, um elemento de relevncia na reconstituio
desta operao criminosa foi a dimenso narrativa dos relatos. As lembranas que tive acesso,
sobre o assalto contra empresa de guarda-valores, foram externadas por meio da fala
narrativa.
Embora no tome a narrao como foco de anlise, esta forma de
comunicao ganhou proeminncia no desenvolvimento da pesquisa. Ao longo deste e dos
prximos captulos, apresento longos trechos de falas, nas quais se verificam retomadas e
73
releituras de acontecimentos do passado. Meus interlocutores reiteram continuamente os
argumentos de Benjamim (1994), para quem a narrativa no s comunica informaes, nem
pode ser pensada como mero relato de fatos, j que por si mesma produz revelaes. Tive
incessantes amostras de que narraes no pedem abreviaes, nem concluses, nestas tudo
pode acontecer novamente e os narradores se movem para cima e para baixo nos degraus de
sua experincia, como numa escada (Benjamin, 1994:215). Fizeram-se evidentes s
singularidades do ato de narrar, sua relao com a memria e o dinamismo na construo de
significados possibilitado por esta modalidade de fala.
Considerando, que a seqncia de eventos e situaes que procuro
recuperar, para fins de anlise, envolvem prticas socialmente condenadas, que tendem a
ganhar visibilidade pblica, estas costumam ser fixadas nas seguintes modalidades de
registros: o inqurito policial, o processo judicial e as narrativas da mdia.
Com base no trabalho de investigao, onde so apurados detalhes das
ocorrncias, identificados os envolvidos e mapeadas as participaes de cada um deles nos
delitos, delegados de Polcia produzem inquritos, que servem de base para o Judicirio
instituir um processo. So produzidos textos de acusaes e defesas, testemunhas do crime e
acusados so ouvidos e sentenas so proferidas.
Desta maneira, inquritos policiais e processos judiciais constituem os
registros oficiais sobre ocorrncias criminosas. No caso de assaltos contra instituies
financeiras, os crimes correspondentes costumam ser um ou mais dentre os seguintes: furto,
roubo, latrocnio, extorso mediante seqestro, formao de quadrilha
13
.
Conforme tenho ressaltado, os meios de comunicao de massas
produzem e veiculam cotidianamente vastos registros sobre assaltos de grande porte. Tratam-
se de reportagens e textos amplamente baseados no trabalho investigativo da Polcia. As
coberturas jornalsticas tm efeito de despertar a ateno das pessoas, levando-as a adquirir
exemplares de peridicos ou conceder audincias aos programas policiais. Para tanto,
enfatizam a quantidade de dinheiro roubado e a organizao do crime. Fotografias, charges
e simulaes computadorizadas de imagens, so recursos visuais dos quais costumam se
utilizar jornalistas e editores.

13
Furto uma categoria jurdica, correspondente ao artigo 155 do Cdigo Penal Brasileiro, refere-se ao ato de
Subtrair para si ou para outrem, coisa alheia mvel. Roubo tambm uma modalidade de crime contra o
patrimnio e equivale ao artigo 157 do mesmo texto jurdico, designando a ao de subtrair coisa mvel alheia,
para si ou para outrem, mediante grave ameaa ou violncia pessoa, ou depois de houv-la, por qualquer meio,
reduzido a impossibilidade de resistncia. Extorso mediante seqestro corresponde ao artigo 158 do Cdigo
Penal e constitui em crime cometido mediante restrio da liberdade da vtima, sendo essa condio necessria
para obteno de vantagem econmica. E Formao de quadrilha, segundo o art. 288 do Cdigo Penal, diz
respeito associao de mais de trs pessoas, em quadrilha ou bando, para o fim de cometer crimes.
74
Tanto as notcias quanto os textos oficiais produzidos pela Polcia e o
Poder Judicirio, que tambm constituem gneros narrativos, conforme venho argumentando,
efetuam classificaes e priorizam enfoques destas ocorrncias criminosas atrelados aos
interesses das instituies que representam. No pretendo negar que a verso que apresento
sobre o assalto contra a Secure Cashs Transport tambm seja posicionada. Orientada por fins
antropolgicos, privilegio vivncias e significados construdos pelos participantes da
ocorrncia analisada. Se a Polcia e a Justia procurariam indcios de crimes e a imprensa
tenderia a privilegiar caractersticas deste evento capazes de fomentar a construo do
fantstico, minha nfase na anlise da ocorrncia supracitada incide na conscincia e
controle da dimenso expressiva de comportamentos pelos assaltantes, durante organizao e
execuo do roubo dos R$ 5,6 milhes.
Considerando que se trata de um vis no usual para este tipo de
acontecimento, minha investida etnogrfica se inspira na concepo de Histria defendida
por Benjamim (1994), cuja ateno recai sobre fsseis e runas. Trata-se de uma
perspectiva de anlise que pode ser pensada como audio de rudos, aspectos marginais ou
coadjuvantes que convivem com os discursos hegemnicos ou verses legitimadas sobre
acontecimentos passados. Pensando a narrao como retomada do passado pela palavra que
poderia desaparecer no silncio e no esquecimento, Benjamim assinala que Histria no
apenas cincia, mas tambm rememorao. Segundo o autor, o historiador materialista
desconfia dos dados histricos e busca neste material aquilo que aparentemente est ausente,
o que foi esquecido ou sufocado.
Seguindo a recomendao benjaminiana de escovar a histria a
contrapelo (Benjamim, 1994) e recuperar o que estava fadado ao esquecimento, junto com
meus interlocutores, retorno ao assalto contra a Secure Cashs Transport, realizado h alguns
anos, interessada em analisar suas performances. Estou ciente de que, ao adotar esta
abordagem tambm produzirei esquecimentos.
Neste empreendimento hermenutico, minha principal ferramenta terica
so as categorias e a perspectiva de anlise de Erving Goffmam (1992), observador atento da
vida cotidiana. Se a condenao moral e visibilidade miditica associada aos grandes roubos e
seus protagonistas tm o efeito de envolv-los numa aureola de excepcionalidade e extra-
cotidianidade, o universo conceitual de Goffmam me dar suporte para pontuar semelhanas
destes eventos com situaes corriqueiras da vida em sociedade.
Em seu mencionado livro A Representao do Eu na Vida Cotidiana,
Goffmam (1992) analisa a interao social a partir da metfora do teatro. O autor enfatiza
75
semelhanas entre os profissionais das artes dramticas e os agentes sociais em situaes de
contato face a face. Considerando performance tudo o que os atores sociais fazem diante
de outros e exerce efeitos sobre estes, Goffmam centra sua anlise da dimenso teatral do
comportamento dos agentes na fachada, que entendida como equipamento expressivo por
meio do qual as performances se fazem efetivas.
As fachadas so compostas por cenrio e fachada pessoal. O cenrio
inclui moblia, decorao, disposio fsica, outros elementos de pano de fundo (...) e os
suportes do palco para o desenrolar da ao humana executada diante, dentro ou acima dele.
Por sua vez, a fachada pessoal engloba os itens do comportamento expressivo: aqueles que
de modo mais ntimo identificamos com o prprio ator e esperamos que o sigam onde quer
que v (Goffman, 1992:29:30). So elementos da fachada pessoal, itens fixos, tais como
aparncia, caractersticas raciais, altura, sexo, idade e itens no fixos que so sinais
transitrios e podem variar de uma situao para outra, tais como vesturio e expresses
faciais.
Para que figurem como referncias aos padres de comportamento,
fachadas sofrem processos de institucionalizao, passando a constituir esteretipos abstratos
ou cones de sentido fixo e quase imutvel em uma determinada sociedade. Com isto, servem
de modelo ou referenciais para as expectativas que so endereadas aos comportamentos
sociais performados. Quase sempre, as fachadas pr-existem ao desempenho dos atores
sociais e se atualizam em suas performances, estes, na verdade, so avaliados pela capacidade
de ajuste s expectativas da prpria sociedade, identificadas com certas fachadas. Portanto, os
agentes sociais, nos processos de interao, tendem a incorporar padres j tipificados. Em
suas atuaes, legitimam-se como pertencentes a determinadas posies e papis por se
encaixarem em determinados padres de fachadas. A rigor, a impresso que se constri sobre
algum a partir de suas performances em situaes de contato face a face, concede fachada
uma dimenso mais seletiva do que criativa.
Portanto, o ator social elabora suas estratgias de suscitar impresses e
reaes com base em determinados desempenhos, e tem como referncia modelos pr-
existentes, imagens socialmente institudas. Da mesma maneira, sua apreenso do(s)
oponente(s) na interao tambm se d a partir deste esquema tipificador. Por sua vez, a
conscincia desta modelagem na apreenso do outro que vai orientar o comportamento
performado de um dado agente social. Trata-se de um processo, em alguma medida, dialtico.
Assim como se baseiam em modelos padronizados para elaborar seus prprios desempenhos e
76
atuaes, as pessoas apreendem os outros e constroem imagens sobre eles, de maneira
tipificada.
Tal como no teatro, na interao social, os agentes buscam tornar a ao
significativa para outros, no espao e tempo de uma dada situao. Deste modo, o potencial
expressivo do comportamento aparece vinculado ao efeito provocado sobre a platia, que na
acepo de Goffman (1992) so os interlocutores da interao. Para este autor, a credibilidade
das fachadas ocorre medida que os atores conseguem combinar aparncias e maneiras, ou
seja, cenrio e elementos fixos da fachada pessoal com elementos no fixos desta.
O contraponto das fachadas seriam os bastidores, contexto em que os
indivduos esto desprevenidos. Se a regio de fachada aquela onde o ator social est
diante de uma platia e mobiliza suas estratgias de representao, a regio dos bastidores
emerge como um domnio que escapa o alcance da platia, l os atores sociais se consideram
livres da necessidade de representar. Na anlise de Goffman (1992), os bastidores so, em
alguma medida, apresentados como perigosos s performances, j que sua visibilidade pode
descortinar informaes ou fatores contraditrios imagem que se quis transmitir, na
produo da fachada. Os prejuzos e possibilidades de desconstruo de fachadas contidos
nos bastidores evidenciam contingncias ou imponderveis inerentes aos processos de
interao social.
Na reconstituio do assalto contra a SCT, aproprio-me de algumas
categorias, tais como fachadas, cenrio, bastidores, dentre outras. Veremos que os
organizadores da complexa operao, conscientes das possibilidades de construo de
imagens positivas de si, trataram de utilizar este artifcio para promover convencimento e
persuaso diante de outros, encenando comportamentos. No processo de organizao e
execuo do crime, a equipe de assaltantes desenvolveu estratgias dramticas capazes de
manipular impresses suscitadas e reaes desencadeadas em seus oponentes, revelando-se,
parte de seus integrantes, excelentes performers.
O perodo de dois meses, correspondente organizao da ao
criminosa contra Secure Cashs Transpor, envolveu um conjunto de medidas e procedimentos
que possibilitaram a concretizao do plano. Apesar de ter me baseado na verso dos oito
participantes do assalto, meu principal interlocutor sobre esta operao criminosa foi
Bernardo Belini. Conforme mencionei anteriormente, ns nos conhecemos h vrios anos e
temos nos encontrado com freqncia, por isto sua narrativa foi a mais detalhada e predomina
aos relatos dos demais envolvidos.
77
A proposta de organizar uma ao contra a base de carros-fortes em
Recife chegou a Bernardo no dia 29 de julho de 2002. O homem que fez o convite foi
Francinaldo Lima, um pernambucano, dono de uma sucata em So Paulo, onde Bernardo e
vrios outros criminosos, eventualmente, compram ou alugam carros para usar durante seus
assaltos.
Fugitivo de um homicdio praticado contra um poltico de um pequeno
municpio do interior de Pernambuco, Francinaldo veio morar na capital paulista, em 1995.
Logo que chegou cidade, arrumou emprego de ajudante, em uma oficina mecnica.
Posteriormente, passou a roubar carros e a vend-los, atividade que lhe possibilitou montar
um negcio prprio. Em sua sucata, vende peas automotivas e carros roubados, com placas
adulteradas.
Sem nunca ter participado de um assalto anteriormente, Francinaldo
afirma que procurou Bernardo, porque sabia que ele era um bandido e tava acostumado a
fazer assaltos grande, tinha ligao com os ladres mais poderosos do pas (Trecho de
entrevista realizada em 20 de setembro de 2008).
Quando encontrou Bernardo, ele contou que foi procurado por Valdir
Conrado da Silva, um alagoano, vendedor de uma loja de materiais de construo no centro de
Recife e namorado de uma das recepcionistas da Secure Cashs Transport. Valdir havia dito
que tinha meios de fornecer todas as informaes referentes empresa, necessrias para
articular um grande assalto. Ele garantiu ao sucateiro que uma operao bem elaborada,
renderia no mnimo, R$ 12 milhes.
A possibilidade de obter to considervel soma atraiu Bernardo, mas ele
pediu o prazo de uma semana para dar uma resposta a Francinaldo. Dois elementos no
possvel plano o desencorajava: no sabia da procedncia de Valdir, se o seu namoro com a
recepcionista da empresa o possibilitava, de fato, a fornecer todas as informaes necessrias
para elaborao de um assalto; e a inexperincia de Francinaldo, este, embora fosse habituado
a roubar e comercializar carros e peas de diversos modelos, nunca havia tomado parte em
operaes mais complexas ou de grande porte, contra bancos e empresas de guarda valores.
Todavia, o receio de Bernardo em se lanar na organizao do assalto em
Recife, era decorrente, sobretudo, do fracasso da ltima ao que tentou empreender no
Nordeste. Ele e outros companheiros, mesmo tendo investido, cada um, uma quantia
aproximada a R$ 70 mil, no conseguiram executar a ao programada. Um segurana da
empresa, que havia sido pago para conceder informaes ao grupo, contou detalhes do plano a
colegas de trabalho, que alertaram o gerente da empresa e a Polcia. Numa ao rpida, uma
78
equipe policial localizou Bernardo e mais trs scios dele. A casa onde os quatro estavam
reunidos foi cercada. Houve um confronto armado que resultou na morte de Diego, um dos
assaltantes.
A indiscrio ou traio do homem que estava atuando como seu
informante, na base de carros-fortes no Nordeste, levou Bernardo a decidir que seria mais
criterioso na escolha de pessoas com quem trabalharia em futuros assaltos. Por isso, depois de
falar com Francinaldo, ele quis saber se Fernando e Lcio eram favorveis a este possvel
empreendimento.
Desde 1997, Bernardo vinha tomando parte em operaes contra
empresas de guarda valores e bancos, em vrias regies do pas. Embora, neste perodo de
cinco anos, tivesse trabalhado com equipes de dezenas de pessoas, somente quatro comparsas
tinham sua inteira confiana, seja por habilidades referentes ao ofcio de assaltar ou por
qualidades morais demonstradas, durante a diviso e apropriao das quantias adquiridas nos
roubos, ou simplesmente, por ter desenvolvido afeio. Estes nomes eram: Lcio Canoas, seu
conhecido desde 1998 e parceiro em assaltos h dois anos, a quem ele, at hoje, considera
uma mente perita em elaborar planos infalveis; Fernando Mendes, embora somente tivessem
realizado trs assaltos juntos, sua discrio, segurana e equilbrio demonstrados nas
diferentes situaes que vivenciaram, agradavam Bernardo; Yuri Cruz, que ingressou nas
prticas ilegais junto com Bernardo, roubando cargas, esta parceria teve continuidade
posteriormente na realizao de roubos contra bancos e bases de carro-forte, mas Yuri desde o
ano de 2000, foi se ocupar do trfico de armas, passando a maior parte do tempo na fronteira
do Brasil com o Paraguai; e, por ltimo, Diego Mesquita, que Bernardo conheceu no Paraguai
e reencontrou no Brasil, onde atuaram juntos em assaltos contra banco e empresas de guarda
valores at sua morte em confronto com a Polcia.
Temeroso por sua vida e receoso de voltar para cadeia, Bernardo decidiu
que somente se lanaria em um novo negcio na regio Nordeste, se Lcio e Fernando
estivessem dispostos a serem seus parceiros. A experincia de ter sido perseguido pela Polcia
e ver Diego morrer em um confronto armado parece ter sido marcante para ele. Em nossas
conversas, Bernardo costuma enfatizar que o risco maior dos grandes assaltos, est na
escolha das pessoas que vo tomar parte nestas operaes. Ressalta que estes
empreendimentos exigem elevado investimento de capital, envolvem muitas tarefas e
demandam vrias pessoas para realizar tais atividades.
Para Bernardo, o mais sensato escolher assaltantes que disponham de
recursos e possam participar das despesas. Argumenta que quando algum gasta seu prprio
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dinheiro em um plano, costuma ser mais cuidadoso e dedicado, pois est consciente do
prejuzo que ter, se algo sair errado.
Uma das principais restries mencionadas por ele e outros dos meus
interlocutores, em relao a possveis comparsas foi o uso de entorpecentes. Segundo fui
informada durante as entrevistas, esto disseminados, entre praticantes de assaltos contra
instituies financeiras, desconfiana e desprezo por dependentes qumicos. Tal averso se
deve a caractersticas do ofcio de assaltantes que se afirmam profissionais, pois a
organizao de suas operaes criminosas envolve responsabilidades e tarefas que levam
vrias semanas, suas atividades exigem planejamento e requerem alguma disciplina dos
participantes. Alm disto, as ocasies de realizao destes delitos demandam ateno e
cuidado. Qualquer possibilidade de perda de autodomnio vista como negativa. Dada ao alto
risco de suas atividades, estes profissionais do crime se declaram inimigos do consumo de
narcticos e lcool. Cheguei a ouvir varias menes depreciativas a dependentes qumicos,
estes, no raro, foram classificados pelos sujeitos da pesquisa como fracos, pessoas sem
determinao e incapazes de manter a calma em situaes de risco.
Procurando agir de maneira cuidadosa, segundo Bernardo no o agradava
a idia de se lanar em um negcio que dependia de informaes a ser fornecidas por Valdir,
uma pessoa de quem no tinha referncias e que, provavelmente, no possua capital para
investir no plano.
Quando se reuniu com Lcio e Fernando para discutir a possibilidade de
financiarem um assalto em Recife, Bernardo exps aos colegas suas desconfianas e motivos
para no se aventurar nesta investida. Fernando, que havia perdido o seu melhor amigo,
Diego, na referida situao de confronto com a Polcia, tambm se mostrou cauteloso e disse
que era importante ponderar sobre a viabilidade de investir dinheiro em um negcio, junto
com Francinaldo e Valdir.
Diante das hesitaes de Bernardo e Fernando, em relao ao
investimento no assalto contra SCT, Lcio tratou de obter maiores informaes sobre o
possvel alvo. Segundo ele, em uma pesquisa virtual preliminar, descobriu que se tratava de
uma grande empresa que oferecia servios de guarda e transporte de valores, vigilncia
patrimonial, segurana pessoal e vigilncia eletrnica. Possua dezesseis carros-fortes, doze
viaturas destinadas segurana de comrcios e residncias, empregava mais de uma centena
de pessoas. A sede da SCT tinha quase quatro mil metros quadrados.
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Entusiasmado com a infra-estrutura e volume de capital que seu provvel
alvo movimentava, Lcio viajou para Recife, com o intuito de obter informaes mais
precisas sobre a empresa e tambm para ter contato direto com Valdir e avali-lo.
O encontro entre os dois foi amistoso. Segundo Valdir, decidiu viajar at
So Paulo para falar com Francinaldo, porque um amigo em Recife, Erialdo Lima, teria lhe
falado de um irmo proprietrio de uma sucata na capital paulista e que tinha ligaes com
assaltantes de bancos. Embora conhecesse pessoas responsveis por roubos e furtos em
Recife, Valdir no acreditou que estas teriam meios de bancar uma operao contra uma
empresa de guarda valores, cuja organizao demandava altas somas de dinheiro. Embora
tenha confiado em Francinaldo, e posteriormente tenha se mostrado afvel com os outros
participantes do assalto contra a SCT, Lcio foi o colega por quem ele teve mais respeito e
simpatia:

Eu gostei muito do jeito dele, j na primeira vez que ele veio, e gostei
mais ainda de trabalhar com ele. Pense em um cabra desenrolado,
que resolve qualquer problema, esse cabra o Lcio. E tambm ele
muito esperto, no tem como ningum pensar que vai dar a volta nele
porque ele ligeiro, o pensamento dele anda na frente de todo mundo.
um cara muito bom pra trabalhar, ele to bom no que faz, que
voc trabalhando com ele, voc se sente seguro, voc trabalha direito,
no tem como voc errar. (...) um cara simples, voc diz a ele o que
sabe, o que no sabe, e ele vai trabalhar junto com voc, ele muito
simples, me tratou toda vida de igual pra igual, no fica zangado
(Trecho de entrevista com Valdir, realizada no dia 02 de fevereiro de
2009).

Os dois conviveram e trabalharam juntos sem que houvesse conflitos.
Depois de trs semanas na capital pernambucana, Lcio volta a So Paulo, rene-se com
Fernando, Bernardo e Francinaldo e diz que o assalto contra SCT seria um investimento
seguro e vantajoso. Na ocasio, ele j dispunha de informaes detalhadas sobre a sede da
empresa, o tamanho do cofre, localizao das salas do gerente e do tesoureiro, dos
estacionamentos, quantidade de funcionrios, endereos do gerente e do tesoureiro,
informaes gerais sobre suas rotinas de trabalho e vida pessoal. J tinha uma relao dos
principais clientes da empresa, os dias em que os carros-fortes transportavam maiores
quantias. Lcio disse aos colegas, que o desempenho de Valdir tinha sido satisfatrio e que
este havia apresentando todas as informaes requisitadas com rapidez, mostrando-se discreto
e cuidadoso.
81
Segundo Bernardo, quando encontrou Lcio junto com Fernando, depois
de sua volta de Recife, o colega fez uma longa exposio sobre as informaes que havia
levantado, falou que tinha construdo um plano infalvel e que o assalto contra a SCT seria um
negcio de retorno monetrio garantido. Caso os amigos no quisessem participar da
operao, ele afirmou que se encarregaria de formar uma outra equipe para a execuo do
plano. Percebendo seu entusiasmo, os outros ficaram animados. Bernardo disse que teve
certeza de que seria um assalto bem sucedido. Desde que se conheceram, em 1999, ele nunca
viu, nem ouviu outros assaltantes falarem, que um plano elaborado e conduzido por Lcio
tenha fracassado. Vejamos trechos da fala de Bernardo, em uma conversa que tivemos no dia
29 de maro de 2007:

o exagero no. Parece mentira, mas o cara o cara. Quando ele
fala que vai ser, . mesmo. o tem outra, pode comear a gastar a
dinheiro, que o dinheiro volta multiplicado. Eu gosto muito do cara,
ele folgado, as vezes ele se acha, a gente discute muito, porque as
vezes ele confia tanto, que acaba se arriscando. As vezes ele parece
que pensa como se vivesse em um filme, que est fora do mundo real.
mais por isso que a gente se desentende. As vezes ele se acha, mas
ele pode, ele se responde. Quando ele fala que certo, eu fecho os
olhos e gasto o dinheiro que tiver que gastar, porque volta todo, volta
em dobro, em triplo. Quando ele afoito porque tem certeza. Ele
no faz nada sem pensar antes umas cento e cinqenta vezes no que
vai fazer (Trecho de entrevista com Bernardo, realizada no dia 29 de
maro de 2007).

Alguns assaltantes por organizar operaes que resultam em altas
quantias, tornam-se conhecidos e respeitados entre seus pares. A boa reputao entre
praticantes de assaltos faz com que sejam freqentemente convidados a participar de novas
operaes e a serem procurados para opinar e aconselhar sobre assaltos que esto sendo
organizados (Aquino, 2004). Lcio figura entre tais profissionais, sendo amplamente
reconhecido no universo dos grandes roubos. Ele me disse que para elaborar o plano do
assalto contra a SCT, estudou com afinco, as informaes das quais dispunha, cogitando
vrias possibilidades de entrar na empresa e pegar o dinheiro, sem ser detectado pelos
seguranas. Da mesma maneira que outros assaltos realizados anteriormente, era necessrio
tomar como base os seqestros do gerente e do tesoureiro, junto com suas respectivas
famlias. Em se tratando de alvos como bancos e empresas de guarda-valores, gerentes e
tesoureiros so os funcionrios que tm acesso aos cofres e chaves dos estabelecimentos,
quase sempre so os nicos que tm autorizao para entrar nas instituies, fora de seus
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horrios de funcionamento comercial. No caso das empresas de guarda valores, estes so
isentos de todas as medidas de revista e vigilncia feitas aos demais funcionrios para entrar
em suas sedes. Por isso, fundamental ter poder de coao sobre tais personagens.
Desde meados dos anos de 1990, assaltos contra bancos e,
posteriormente, contra empresas de guarda-valores recorrem ao seqestro das famlias destes
funcionrios, na noite anterior ao assalto. No roubo de agncias bancrias, os gerentes so
abrigados a ir aos seus locais de trabalho, acompanhados ou no dos assaltantes, para retirar
as quantias disponveis no cofre. Da mesma maneira, no caso do assalto contra SCT, Lcio
decidiu que dispensaria a rendio dos demais empregados da empresa, no momento de
subtrair os valores. Empunhar armas, neste caso, era invivel, porque havia mais de uma
centena de funcionrios. Era necessrio que somente o gerente e o tesoureiro tomassem
conhecimento do roubo e participassem ativamente dele. Na entrevista que me concedeu no
dia 02 de agosto de 2007, ele falou de alguns dados que levou em considerao para elaborar
o plano.

a poca da parada l de Recife, muita gua tinha rolado, em 1999,
2000 e 2001, tinha assalto toda semana, era quase em srie. Tudo o
que foi truque tinha sido usado, neguinho tinha entrado na empresa
com colete da Polcia Federal, com Polcia Civil, dizendo que ia fazer
inspeo mensal na empresa. Tudo j tinha sido feito, acho que at
como entregador de pizza o pessoal tinha entrado nas empresas. O
esquema, at ento, era entrar antes das sete horas, antes dos
funcionrios chegarem. A medida que os funcionrios iam
entrando, a galera pegava. Mas j tinha sido feito muito assalto, no
Brasil todo. Esse modelo j no ia funcionar mais. Se chegasse
algum disfarado de qualquer coisa antes das oito da manh na
empresa, os seguranas da portaria, com certeza, j iam ficar
espertos e iam averiguar, mandar prender, e tal, e tal. Ento, a idia
era fazer o assalto no antes da empresa abrir, mas depois das oito, a
empresa j funcionando. Tambm no dava mais para usar nenhum
disfarce espetacular de algum que no iria na empresa,
normalmente. Sabe? o dava para, mandar um de ns vestido de
Bento XVI ou dizendo que era o fantasma do Joo Paulo II, agora,
tinha que ser algum que faz parte do dia-a-dia, como os clientes, e
tal, e tal, que foi o que ns fizemos. Assim, a idia era no usar armas
em nenhum momento. E no fazer nada que fosse diferente da rotina
da empresa. o que dependesse de ns, nenhum funcionrio ia ver
nada diferente do que via todo dia, ningum ia ter motivo para
desconfiar de nada. (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no
dia 02 de agosto de 2007).

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A SCT possua um rgido controle para entrada dos funcionrios em suas
instalaes, exigindo a apresentao de documentos de identificao na portaria e digitao de
senhas em cada setor. A entrada de visitantes era permitida somente mediante agendamento
prvio ou autorizao expressa da gerncia. Com exceo do gerente e do tesoureiro, todos
so revistados na portaria. As paredes que contornam a sede possuem quatro metros de altura
e so contornadas por cerca eltrica e sensores com alarmes.
Provavelmente por possuir muros difceis de serem transpostos e por
controlar com rigor o acesso s suas dependncias, a SCT no dispunha de cmeras filmando
a movimentao de seus ptios, corredores e cofre. Toda a dificuldade que Lcio teve ao
elaborar o plano foi encontrar um meio de fazer alguns homens entrarem e sarem, levando o
dinheiro, cuja quantidade almejada pesaria dezenas de quilos e constituiria um volume no
desprezvel, sem despertar suspeitas. Ele disse que cogitou retirar o dinheiro da sede em um
carro-forte da prpria empresa. No entanto, a sada destes veculos da SCT, transportando
valores, envolve vrios procedimentos burocrticos. necessrio que o motorista e os
seguranas responsveis pelo transporte assinem documentos se responsabilizando pela carga
e digitem, junto com o tesoureiro, senhas, em um sistema de controle localizado na guarita, ao
lado do porto principal da sede.
Ao invs de utilizar somente o seqestro e a ameaa de morte a suas
famlias como moeda de troca perante o tesoureiro e o gerente, quando estes, acompanhados
de alguns assaltantes, estivessem nas dependncias da SCT, Lcio encontrou mais uma
maneira para pression-los. Decidiu fixar em seus corpos sistemas de escuta acoplados a
bombas-relgio, que seriam acionadas caso tomassem atitudes dissonantes s que lhe seriam
prescritas no cativeiro. Essa forma de controle os deixaria mais vulnerveis e compensaria a
ausncia de armas, no interior da empresa.
Para montar e controlar a aparelhagem que seria fixada no gerente e no
tesoureiro, Lucio contatou Wilson, tcnico em informtica e telefonia. Trata-se de um mato-
grossense que, na poca residia em Belo Horizonte e, dentre outras atividades ilegais que
desenvolvia, montava sistema de grampos e vendia linhas telefnicas para presidirios. Lcio
chegou a ele por meio de um amigo comum, para quem Wilson havia vendido uma
aparelhagem de escuta, anexada a explosivos. Este dispositivo foi amarrado ao corpo da
gerente de uma joalheria roubada, em Belo Horizonte. Lcio queria que Wilson montasse um
mecanismo semelhante e fosse oper-lo pessoalmente, no roubo da SCT.
Embora no pretendesse utilizar armas para entrar na empresa, era
necessrio armamento pesado para exibir s vtimas no cativeiro. O efeito de submisso
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causado por fuzis e metralhadoras, de acordo com Lcio e Bernardo, mais intenso e
imediato do que o de armas de menores volumes como revlveres e pistolas. Era necessrio
arrumar um meio de transportar o armamento de So Paulo para Recife. O caminhoneiro que
costumava fazer este servio para Bernardo havia sido preso, depois que a Polcia Federal
encontrou alguns quilos de maconha em seu caminho.
Os fatores de riscos e possibilidades que Lcio me disse ter considerado
quando desenvolvia o plano de assalto contra SCT, revelam sua ateno e domnio sobre as
impresses e reaes que um ator social pode suscitar nos seus oponentes. Os contornos de
sua reflexo e das estratgias acionadas no delineio da operao que resultou no roubo de R$
5,6 milhes da empresa de guarda valores, demonstram que ele tem conscincia do fluxo de
performances e imagens construdas nos processos de interao face a face. Tal conscincia
lhe permite acionar estratgias capazes de exercer controle sobre imagens suscitadas e reaes
de seus oponentes.
No dia em que se reuniu com os colegas para tratar do transporte de
armas, surgiu uma srie de dificuldades e impasses referentes realizao do plano, gerando
discordncias na equipe. Fernando se queixou do excesso de atividades e disse aos colegas
que era necessrio convidar mais duas ou trs pessoas para tomar parte na operao, sugeriu
trs nomes de assaltantes com quem havia trabalhado outras vezes. Lcio concordou que
quatro ou cinco pessoas eram insuficientes, para realizar um grande assalto, disse que a
execuo do seu plano exigia pelo menos nove homens. No entanto, os nomes citados por
Fernando e mais outros os quais ele havia pensado, estavam ocupados em dois assaltos que
seriam realizados nas regies Sul e Centro Oeste. Lcio me disse que pensou em adiar o
negcio de Recife por um ms, esperando contar com a participao de alguns colegas, que
naquele momento, estavam empenhados em outros empreendimentos. Na ocasio,
Francinaldo sugeriu o nome de Auriclio para tomar parte no plano, alegou que este poderia
solucionar o problema do transporte de armas, fazendo o arsenal de Fernando e Bernardo
chegar a Recife, em um de seus caminhes, ou poderia mesmo ceder suas armas.
Na ocasio, Francinaldo informou aos outros que Auriclio era um antigo
amigo seu, nascido no estado de Alagoas. Depois de realizar assassinatos a mando de
fazendeiros e polticos no interior da regio Nordeste, ele havia entrado no ramo dos
assaltos a banco, atividade que vinha lhe permitindo acumular altas somas e formar
patrimnio. Ao saber que Auriclio, havia sido matador de aluguel, Bernardo se contraps a
sua entrada no plano, alegando que eventuais mortes de vtimas no assalto, precipitariam
acirrada perseguio policial sobre a equipe.
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As ponderaes de Bernardo e suas hesitaes na escolha de novos
participantes para a operao que estava sendo organizada uma postura recorrente entre
articuladores de grandes roubos, pois alguns critrios costumam ser obedecidos, tais como: o
comparsa deve ser algum com quem j se trabalhou em outros negcios, anteriormente,
ou algum de quem se tenha recebido informaes favorveis. Alguns outros fatores como
dispor de dinheiro e armas modernas ou ceder veculos para serem usados no assalto tambm
possibilitam a aceitao na equipe.
O cuidado na escolha dos comparsas e na obteno de informaes sobre
desconhecidos, em parte, so decorrentes do carter temporrio das equipes de assaltantes.
Pois a cada nova operao que se vai realizar necessrio escolher os participantes. A linha
de produo dos grandes roubos na atualidade no se estrutura a partir de grupos fixos, que
realizam vrios assaltos sem alterar a composio, apresentando lideranas ou posies
hierrquicas fixas. Estas faces chamadas pela Polcia de quadrilhas interestaduais que se
formam para efetuar aes criminosas contra instituies financeiras so agrupamentos ou
coalizes temporrias, de durao restrita ao perodo da organizao e realizao de um
assalto. Aps a execuo do plano, seus integrantes dividem os valores roubados e se
separam, podendo voltar a atuar em conjunto ou no. Geralmente, estas equipes renem
pessoas oriundas ou residentes em diferentes estados, que no costumam desenvolver slidos
vnculos entre si. Sendo profissional o fator de agregao, no se cultiva coeso ou
sentimento de pertena referente a um grupo (Aquino, 2004).
No universo dos grandes roubos, cada pessoa possui uma rede de
relaes e contatos, de variadas extenses e graus de entrosamento, envolvendo vnculos
profissionais de confiana, gratides, em alguns casos, amizades e tambm desafetos. Tais
ligaes so geograficamente desterritorializadas, englobando contatos com pessoas das
diferentes regies do Brasil e de pases vizinhos, estes em menor escala. Em cada operao,
praticantes de assaltos convidam ou so convidados por integrantes de sua rede de relaes
composta por outras pessoas que tomam parte em assaltos, contra instituies financeiras.
Assim, h um dinamismo na composio dos grupos que vo se modificando de acordo com
as demandas das operaes (Aquino, 2004). Como vimos, a necessidade de montar um
sistema de escuta que seria fixado nos corpos do gerente e do tesoureiro da SCT, levou Lcio
a requisitar os servios de Wilson, expert na manuteno e na montagem destes dispositivos.
O convite a Auriclio, apesar das discordncias iniciais de Bernardo,
ocorreu porque ele dispunha de um caminho para o transporte de armas de So Paulo a
Recife. Reticentes diante dos protestos de Bernardo, Lcio e Fernando trataram de colher
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informaes sobre o alagoano, com outros assaltantes. Nesta ocasio, foram informados que
Auriclio, alm de dispor de vasto patrimnio e muito dinheiro em espcie, era um assaltante
discreto, cuidadoso e rigoroso nas atitudes referentes organizao das operaes, das quais
tomava parte. Depois que decidiram convid-lo, para o negcio de Recife, Francinaldo foi
encarregado de intermediar o contato.
Auriclio me contou que depois de receber Francinaldo, na sede de sua
fazenda no Amazonas, veio reencontr-lo uma semana depois acompanhado de Lcio,
Bernardo e Fernando, em um stio na grande So Paulo, propriedade utilizada por Bernardo
para reunies de negcios. Na ocasio, Auriclio disse ter elogiado o plano de assalto em
andamento e parabenizou Lcio. Ele informou aos futuros comparsas que foi pessoalmente a
Recife checar as informaes sobre a empresa, sua estrutura, horrios e rotina de funcionrios.
Alm de obter dados sobre a SCT, havia tambm investigado o passado de Valdir e descobriu
que seu nome verdadeiro era Antnio Carlos Ribeiro da Silva. Tendo nascido em um
municpio do interior de Alagoas, prximo cidade natal de Auriclio, Antonio Carlos, h
seis anos (em 1996), havia abandonado a esposa e um filho pequeno. Desde ento, morou em
vrios estados do Nordeste, tornando-se procurado pelas Polcias de Fortaleza, Terezina e
Joo Pessoa, por seduzir mulheres solteiras com elevado poder aquisitivo. Depois de ganhar
presentes como roupas de grife, relgios de pulso e telefones celulares de ltima gerao, ele
furtava jias e objetos valiosos das residncias de suas vtimas. Sendo 14 anos mais velha do
que Valdir, Anglica, a recepcionista da SCT, de acordo com Auriclio, seria a prxima
vtima do golpista.
Quando soube que Auriclio havia checado detalhes sobre o plano que
ele estava elaborando, Lcio se mostrou insatisfeito e protestou contra a atitude que
considerou invasiva, j que o alagoano ainda no tinha dado a palavra final sobre sua
participao no negcio. Todavia o desentendimento entre os dois foi contornado por
Bernardo e Fernando que simpatizaram com a postura cuidadosa demonstrada pelo novo
comparsa.
De acordo com Bernardo, as informaes obtidas sobre Valdir, fizeram
com que todos se tornassem atentos s atitudes do picareta sedutor, no desenrolar da
operao. Quando interrogado por Lcio sobre sua relao com Anglica, Valdir disse que era
um namoro recente e que pretendia desfazer o compromisso depois de realizado o assalto, no
entanto a recepcionista no desconfiava de suas intenes. A descoberta pelos comparsas de
sua falsidade ideolgica e de alguns dos golpes aplicados nas mulheres com quem se
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envolveu afetivamente, parece no ter incomodado Valdir. Segundo ele, estava certo de que
os crimes cometidos pelos colegas no passado eram mais graves do que os seus:

Pra mim o que eles levantaram sobre mim foi fichinha. Porque ali eu
sabia que no tinha nenhum santo. Santo fica no altar, recebendo
vela, fazendo milagre, santo no vai se juntar com um bocado de
ladro pra tramar roubo. Eu sabia demais que o que eu tinha feito era
coisa muito pouca em comparao com as sujeiras que os outros
devia ter feito. Eu no tinha nenhuma morte nas costas e eles tinham.
o sei todos, mas quase todos j tinham mandado pai de famlia pro
cemitrio (Trecho da entrevista com Valdir, realizada no dia 02 de
fevereiro de 2009).

A data que Lcio retornou Recife foi 18 de outubro, trs semanas antes
do assalto. Ele usava um de seus nomes fictcios e um conjunto de documentos falsificados.
No ms de julho, quando esteve na cidade para obter informaes sobre a empresa, conseguiu
efetuar um contrato de aluguel de um apartamento no mesmo prdio do tesoureiro da SCT,
Jos Firmino. O pagamento do valor correspondente a trs meses de aluguel o havia
dispensado de apresentar um fiador ao proprietrio do imvel. Mostrou contracheques,
comprovao de renda e endereo. O nome utilizado para efetuar o contrato foi Flvio
Mariano Costa, ele disse a sua locatria e ao porteiro do prdio que era representante de uma
fbrica de brinquedos do estado de So Paulo e, naquele momento, fixava-se em Recife,
porque estava encarregado de analisar o mercado pernambucano, aumentar o nmero de
revendedores da marca e expandir as vendas no estado.
O procedimento de criar personagens e identidades novas recorrente
entre assaltantes. Ao chegar nas cidades onde pretendem realizar um roubo, apresentam
nomes falsos e dizem ter profisses que no so as suas. Tais procedimentos objetivam evitar
suspeitas que possam recair sobre suas estadias no local.
Para Goffman (1992), o ator social sincero em seu desempenho,
quando acredita no papel que representa e nas impresses que sua fachada desperta, e cnico
quando no veraz diante dos outros interactantes, no crendo na sua prpria atuao, nem se
interessando pelo que a platia acredita. Ao nomear de sincero ou cnico os desempenhos,
Goffmam no est questionando a conduta dos agentes, nem interessado em emitir juzos de
valor, o autor tem em mente o potencial de verossimelhana das performances e o equilbrio
representativo no encontro presencial. No caso dos personagens forjados e fachadas criadas
durante o desenvolvimento de operaes criminosas, os atores sociais so cnicos porque
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enganam e manipulam suas platias, mobilizam cenrios e comportamentos para ludibriar
seus oponentes ( Goffman, 1992).
Pessoas que tomam parte em operaes criminosas de grande porte
costumam ter vnculos com grupos que falsificam documentos, contracheques e
comprovaes de endereo, tais como contas de gua, energia eltrica e de telefone. Da
mesma maneira, requisitam profissionais habilidosas com tecnologias modernas e que esto
dispostas a mobilizar seus servios em assaltos, como o foi o caso de Wilson na operao
contra a SCT. Assim, a rede de relaes de um assaltante no universo das prticas ilegais,
no s abrange outras pessoas que realizam grandes roubos em diferentes regies e estados do
pas, mas tambm queles que lhes fornecem subsdios, tais como venda e transporte ilegal de
armas, documentos falsificados, grampos telefnicos, entre outros servios demandados por
uma operao de assalto de grande porte.
Ao voltar Recife no dia 19 de outubro de 2002, Lcio encontrou
Auriclio, que j estava empenhado em descobrir horrios precisos de chegada e sada do
gerente da SCT, Ailton Dias, a relao de sua famlia com a vizinhana, quem freqentava
sua casa e convivia com sua esposa e filhos. Da mesma maneira, Lcio tratou de obter
informaes mais detalhadas sobre a famlia de Jos Firmino. Wilson instalou grampos
telefnicos nas linhas residenciais de Ailton e Jos Firmino.
Lcio comprou um Toyota modelo Hilux usado por R$ 46 mil,
especialmente para utilizar nos dias em que se passaria por Flavio Mariano, vizinho de Jos
Firmino. Auriclio utilizou carros roubados com placas adulteradas, trazidos por Francinaldo
de So Paulo. Este tambm foi encarregado de viabilizar os veculos utilizados durante a
efetivao do assalto. Auriclio usava trs carros diferentes, um Gol 1.6, de cor azul; um
Vectra de cor branca, e um Mitsubishi Pajero de cor cinza, os trs carros tinham vidros
escuros. Ele alternava o uso dos veculos, evitando levantar suspeitas sobre sua presena. Era
necessrio permanecer vrias horas seguidas na rua em que Ailton residia, notificando as
rotinas de seus familiares e vizinhos.
No dia 03 de Novembro, Bencio chega a Recife com quatro fuzis e duas
metralhadoras, que trouxe de So Paulo em um dos caminhes de Auriclio. O armamento foi
deixado em uma chcara situada na regio metropolitana de Recife, local destinado a
funcionar como cativeiro das famlias de Jos Firmino e Ailton. Tratava-se de um pequeno
stio, que foi alugado por Auriclio no dia 15 de outubro, a propriedade era formada por uma
ampla casa, com vrias salas e cinco quartos, garagem com espao suficiente para seis carros,
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jardins e quintal. Embora houvesse outras chcaras na vizinhana, os proprietrios
costumavam freqent-las somente nos fins de semanas.
Bernardo e Fernando desembarcam na capital pernambucana somente no
dia 23 de outubro, eles trouxeram roupas azul marinho, iguais s vestimentas dos funcionrios
da empresa terceirizada responsvel pela limpeza da SCT que seriam usadas por Fernando e
Francinaldo, no dia do assalto , RG e credenciais falsificadas de uma rede de ticas, Melhor
Viso, impressos com os nomes de Moacir Ferreira Matos e Marcondes Viana, documentao
que seria apresentada por Auriclio e Bernardo, passando-se por executivos que iriam se
reunir com o gerente da SCT.
Veculos, armamentos e documentao falsa so os equipamentos mais
recorrentes nos cenrios construdos por assaltantes, durante o desenvolvimento de suas
operaes criminosas. No entanto, h objetos que so utilizados de acordo com a demanda
especfica de cada plano criminoso, no caso da SCT, como vimos, foram viabilizadas tambm
credenciais de funcionrios de uma rede de ticas e vestimentas de zeladores de uma firma,
que prestava servio empresa que seria assaltada.
Em seu levantamento de informaes sobre Jos Firmino, Lcio apurou
que ele vivo, mora com sua filha nica de 24 anos e uma irm de 49 anos. O tesoureiro da
SCT chegava a sua casa, todos os dias, depois das 22 horas. Ele tinha uma namorada de 25
anos e a mantinha em um apartamento, distante apenas algumas quadras da sua residncia.
Segundo Lcio, o tesoureiro da SCT um homem com graves falhas de
carter. Ele, junto com alguns agentes de segurana, efetuava transaes irregulares na
empresa, utilizando sua logomarca e equipamentos para prestar servios de segurana pessoal
e eletrnica a empresrios e firmas, que no eram clientes da SCT e que lhe pagavam
pessoalmente por tal assistncia. Por outro lado, o gerente Ailton Dias, segundo as
investigaes de Auriclio, era um homem de vida pacata, honesto e bem visto pela
vizinhana. Sua famlia era composta pela esposa Suely e um casal de filhos, Felipe de 12
anos e Carolina de 11 anos. A rua onde estava localizada sua residncia era calma e sem
trnsito constante de pedestres. A maior parte das casas nas adjacncias luxuosa e de muros
altos. Os nicos pontos das proximidades onde havia freqente movimentao de transeuntes
era uma padaria e um depsitos de bebidas, situados em uma rua paralela casa de Ailton.
Em se tratando da rotina diria da famlia, ele saia sempre sete e vinte da manh e chegava s
seis e meia da noite, todos os dias, exceto sbados e domingos. Sua esposa costumava sair de
casa depois do meio dia, para deixar os filhos na escola, e ia peg-los de volta, s cinco horas
da tarde. Mantinham horrios regulares. Os nicos visitantes que costumavam receber
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algumas noites eram os vizinhos da casa esquerda da sua, Haroldo e Carmem, um casal de
contadores, pais de Thiago, pr-adolescente com idade aproximada aos filhos de Ailton.
Thiago todas as noites ia residncia do gerente da SCT e somente voltava para sua casa,
depois das 22 horas. Embora a famlia de Ailton, contasse com os servios de duas
empregadas domsticas, somente uma delas dormia no local de trabalho.
Auriclio decidiu que tambm teria que seqestrar os vizinhos da casa
esquerda. Tratava-se de uma famlia pouco numerosa. Thiago, era o nico filho do casal. Eles
tinham uma empregada domstica, Siuneide, que saia todas as noites por volta das 20 horas,
para encontrar o namorado, um funcionrio da padaria localizada na rua paralela casa de
seus patres, e costumava voltar antes das 23 horas.
A casa localizada a direita da residncia de Ailton, estava desocupada e
aos cuidados de uma imobiliria para ser vendida ou alugada. As casas localizadas do outro
lado rua, que ficavam com os portes de frente para a residncia do gerente, so duas, cujos
moradores eram famlias de gachos, recm chegadas na cidade. Estes no costumavam ter
contato, nem fazer visitas a Ailton, nem ao casal de contadores.
O dia escolhido para o assalto foi 12 de novembro de 2002, uma tera-
feira. A noite do dia 11 e a madrugada do dia 12 foram decisivas para que a operao tenha
sido executada. Neste nterim, foram seqestradas as famlias de Jos Firmino e de Ailton
Dias, os dois foram ameaados e receberam instrues de como se portar, a fim de auxiliar a
equipe de assaltantes no roubo do dinheiro.
s 20 horas da quarta-feira, Bernardo apertou a campainha do
apartamento de Jos Firmino e foi atendido por sua filha Estela de 24 anos, que foi rendida.
Em seguida, Fernando entra no apartamento e rende Judith a tia da moa, e Nelli, a
empregada da casa. Jos Firmino, que chegou por volta de 22 horas, tambm foi rendido.
Meia noite e quarenta, os quatro foram levados sob mira de pistolas, pelas escadas, at a
garagem do prdio, e minutos depois, para o cativeiro. No percurso do quarto andar at a
garagem, Fernando e Bernardo, tiveram a cobertura de Lcio que se certificou de que no
havia outros moradores transitando nas escadas.
Na garagem, Bernardo colocou Jos Firmino no seu prprio carro, um
Chevrolet Blazer preto de vidros escuros, junto com Judith e Neli e dirigiu o veculo at
chcara localizada em Jaboato dos Guararapes, que funcionaria como cativeiro. Lcio,
Fernando e Estela, filha do tesoureiro, seguiram a Blazer de Jos Firmino, a bordo da Hilux,
que Lcio usava, passando-se por Flavio Mariano.
91
Segundo Bernardo, importante entrar na casa das famlias na noite
anterior e controlar toda a rotina dos moradores, obrig-los a cancelar compromissos e
dispensar visitas, caso seja necessrio.

Tem que entrar cedo porque, voc j controla todo o movimento
daquela noite, quem tiver algum compromisso desmarca. O telefone
tocou a gente vai l com a pessoa, cola o ouvido, atende junto com
ela. Se chegou algum a pessoa vai l e dispensa. L no tesoureiro de
Recife, a gente sabia que a filha dele s vezes saia a noite para
encontrar com as amigas e com os paquera. A gente j mandou ela
desmarcar tudo. Ela foi uma moa muito calma. Porque os outros
tanto a tia dela e a empregada xingavam a gente queria reagir, o vio
pai dela queria tambm reagir, dar uma de macho, perguntava o
tempo todo se a gente queria dinheiro, mandava a gente ir embora.
Mas a filha dele disse: Pai no nada nosso que eles querem, a
empresa. E a gente no falou nada. S falou que no era hora ainda
de falar. Mas tanto o pai dela como a tia ouviam ela, fazia tudo o que
ela pedia. Ela pediu pra eles ficarem calmos, parecia que ela tava
trabalhando pra ns. Ela falou assim, Pai, tia eles querem o
dinheiro da empresa e o senhor vai fazer tudo o que eles mandarem,
no nosso dinheiro, mais importante que o dinheiro dos outros a
nossa vida. Foi importante ela falar isso porque as vezes tem mulher
de gerente que fica enrolando a gente mandando a gente ir embora,
diz que a gente no vai matar. Mas ela disse pra ele ficar calmo e
fazer tudo o que a gente mandasse. Pediu pra dar gua pro pai, para
deixar ele comer. Pediu que a gente no batesse no pai dela. Ela era
uma moa muito esclarecida. Ento isso, entrar nas residncias
cedo e se antecipar aos imprevistos, se chegou algum pra visitar,
manda a empregada dizer que no t ou que no pode receber. Tem
que se isolar por umas horas aquela famlia do resto do mundo, mas
sem deixar que ningum desconfie de nada (Trecho de entrevista com
Bernardo, realizada no dia 04 de abril de 2007).

Se na residncia de Jos Firmino, o acesso de Fernando e Maurcio foi
facilitado por causa de Lcio, que era morador do prdio, na casa de Ailton, Auriclio teve
que render primeiro o casal de contadores, que moravam esquerda da casa do gerente.
Da mesma maneira que Lcio, Auriclio sublinha que, em 2002, fazer
assaltos precedidos de seqestros de funcionrios das instituies j no era to fcil.
Muitos casos, com este formato ocorreram nos trs anos anteriores, fazendo com que gerentes
e tesoureiros ficassem mais cuidadosos. Assim, ele no se arriscou a tocar a campainha da
casa de Ailton. Qualquer argumento ou identificao que apresentasse, provavelmente
causaria desconfiana na famlia. O meio que ele encontrou para adentrar quela residncia,
foi Carmem, moradora da casa vizinha. s 20 horas e 30 minutos, Auriclio atendido no
92
interfone pela contadora. Ele se fez passar por um amigo dos moradores de uma das casas da
frente, recm chegados do Rio Grande do Sul. Disse que os gachos, naquele momento, no
se encontravam em sua residncia e perguntou a Carmem se podia deixar com ela um
conjunto de taas de cristais que sua esposa mandava como presente de boas-vindas, para um
dos casais recm chegado do Sul. Quando a contadora veio ao porto receber a encomenda,
Auriclio saca uma pistola e lana um sinal com o brao para que Bencio desa do carro e
entre, junto com ele, na casa da refm. Depois que dominaram Haroldo e Carmem, Auriclio
obriga a mulher a telefonar para a casa de Ailton.
Carmem, coagida por Auriclio, pede ao gerente da SCT para receb-la
acompanhada de um parente, que est chegando a Recife e precisa de indicaes sobre preos
e condies de pagamentos de imveis. Ailton, que antes de trabalhar na SCT, era dono de
uma pequena imobiliria, aceita receb-la. Segundo Auriclio, Carmem por uns instantes
indiferente a suas ameaas e lhe diz que no vai lev-lo residncia de Ailton, por que seu
filho Thiago est l. Auriclio diz que nada vai acontecer a ela, Haroldo e Thiago, caso ela
siga suas ordens. Alguns minutos depois, a contadora se dirige casa do vizinho,
acompanhada por Auriclio, Wilson e Francinaldo.
Segundo Wilson, sua participao na operao seria circunstancial e
restrita montagem da aparelhagem que seria utilizada no assalto, porm a pedido de Lcio,
ele acaba participando do seqestro da famlia do gerente da SCT. Nas entrevistas que me
concedeu, ele negou ser um assaltante, afirma se considerar um tcnico que presta servio
para o crime organizado e, poucas vezes, teria participado diretamente de crimes violentos.
Vejamos trechos de sua fala:

Isso de fazer assalto muito pesado, eu acho que eu no sirvo pra
isso, porque eu no sou um cara corajoso. Eu prefiro ficar com a
parte tcnica. esse negcio a que voc est me perguntando, eu sou
fui porque eu estava a pedido do Lcio. Ele um cara top nisso, muito
respeitado. o dia, ele me disse para acompanhar Auriclio e os
outros dois e eu fui pra adiantar o lado dele. porque o Lcio
confiava em Auriclio na parte tcnica, nessa parte de trabalhar
direito e fazer coisa dar certo. isso o cara muito bom, mas ele
competia muito com o Lcio, os dois estavam discutindo o tempo
todo. A, o Lcio falou para eu ir com ele na casa do gerente. Eu fui,
porque eu estava fazendo um favor ao Lcio e o outro motivo, foi
porque daquela vez eu no senti medo. Eu sabia que se alguma coisa
desse errado, o Auriclio ia saber o que fazer para contornar
qualquer imprevisto (Trecho de entrevista com Wilson, realizada no
dia 12 de setembro de 2008).

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Quando Carmem foi levada para a casa de Ailton, Bencio ficou
encarregado de vigiar Haroldo e esperar sua empregada domstica, Siuneide, chegar em casa,
para tambm rend-la. A contadora apresentou Auriclio e Francinaldo como sendo seus
primos, residentes em So Paulo, que estavam vindo morar em Recife, Wilson foi apresentado
como um amigo da famlia que tambm queria se fixar na capital de Pernambuco. Ailton
perguntou sobre a localizao e o tamanho do imvel que os supostos recm chegados na
cidade pretendiam adquirir, orientou-lhes sobre os bairros, imobilirias e tipos de imveis,
cuja compra seria vantajosa. Durante a conversa, os trs sacam armas e rendem o gerente e
sua esposa. Auriclio vai at a cozinha e imobiliza a empregada que preparava sucos para as
visitas, levando-a para sala, junto dos outros refns. Em seguida, ele vai garagem e rende os
dois filhos de Ailton e o filho de Carmem, que brincavam com jogos eletrnicos.
Os quatro adultos e as trs crianas permaneceram na sala da casa de sob
mira de armas, at que Siuneide a empregada domstica de Carmem que saia para encontrar
o namorado todas as noites chegasse casa de seus patres e fosse rendida por Bencio. Em
seguida, os nove refns foram levados para a chcara, onde j estavam Lcio, Fernando,
Bernardo e a famlia de Jos Firmino.
O gerente dirigiu seu carro, um Toyota modelo Corola branco, at o
cativeiro. Auriclio sentou ao seu lado e o guiou durante o percurso. No banco traseiro do
veculo, estavam sua esposa, a contadora e a empregada. As crianas e o vizinho Haroldo
foram levados por Wilson, Francinaldo e Bencio a bordo do Gol azul que vinha sendo
utilizado por Auriclio e do carro de Carmem, um Fiat modelo Palio de cor preta.
Segundo Auriclio, nos instantes em que esteve na casa do gerente e no
percurso at o cativeiro, no falou com os refns sobre seus objetivos.
Na articulao dos dois seqestros, evidencia-se a competncia dos
assaltantes na associao de suas performances a determinados modelos de fachadas. Como
vimos, o seqestro da famlia de Jos Firmino, mobilizou um considervel investimento em
cenrio: aluguel e manuteno de um apartamento de luxo, carro, dentre outros objetos
utilizados por um rapaz de classe mdia alta. Atuando como vizinho do tesoureiro, Lcio
pde obter informaes privilegiadas sobre aquela famlia e mapear sua rotina. Seu
desempenho como Flvio, representante de um fbrica de brinquedos, proprietrio de uma
Toyota Hylux, demandou que projetasse, diante dos empregados e demais moradores do
prdio, um comportamento condizente com a posio social do personagem que ele
representava.
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A impresso despertada em sua platia a partir das maneiras e aparncia
foi consciente e programada. Vejamos um trecho de sua fala:

fcil enganar, mas preciso se dedicar. Pra se inserir no meio
desses gerentes, um meio de gente de dinheiro, ento voc tem que
ter uma aparncia mais ou menos e tambm tem que ser educado. L
no prdio do Firmino, quando eu chegava tarde porque tava
trabalhando com os outros (est se referindo aos outros assaltantes
que participaram do roubo contra a SCT), eu dizia ao porteiro que
estava no teatro, que tinha ido ver uma pea. Eu tinha o cuidado de
ver no jornal o que estava acontecendo na cidade, eu sempre sabia de
tudo que tava acontecendo. s vezes eu dizia que tinha ido a um
aniversrio de um poltico (Trecho de entrevista com Lcio, realizada
no dia 02 de agosto de 2007).


Da mesma maneira, Auriclio, utilizando seu equipamento expressivo foi
competente o suficiente para convencer a vizinha do gerente da SCT a abrir a porta de sua
residncia para um estranho. Sua estratgia de performer cnico foi alegar que veio trazer um
conjunto de taas de cristal para uma amiga, como presente de boas-vindas enviado por sua
esposa. Sua atitude suscitou a simpatia de Carmem, a ponto de derrubar reservas que a
contadora pudesse manter, diante de um estranho.

Eu sou casca-grossa, mas entendo um pouco dessas trocas de
presentes entre mulheres finas, minha mulher filha de fazendeiro, j
nasceu patricinha. Ela tambm cheia das delicadezas. Ela adora
sair distribuindo presentes. Ela sabe o presente certo para cada data,
para toda situao, ela sabe indicar um presente. Por isso, eu sabia
que se falasse em taa de cristal, a mulher ia me atender. Eu sei que
toda dona de casa louca por cristal, ela ia querer ver o cristal que
eu tava deixando para os vizinhos dela. Eu nunca vi uma dona de
casa que no babasse na frente de taas de cristais. E aconteceu do
mesmo jeito que eu pensei. Ela veio abrir a porta sem desconfiar de
nada. Ela deve ter me visto pelo binculo, aquela lente da porta, eu
tava de camisa de manga longa, todo engomado e cabelo no gel, com
um embrulho na mo. Ela no tinha motivo pra ter medo de mim
(Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 19 de dezembro
de 2007).

Evidencia-se que a competncia dos assaltantes em produzir
compatibilidade entre aparncias e maneiras em suas fachadas, exige um investimento
monetrio na viabilizao de objetos e instrumentos canalizados para produzir as aparncias
que julgam convenientes. necessrio, portanto, que empreendedores de um assalto de
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grande porte disponham de recursos e os destinem para os gastos com a infra-estrutura da
operao (Aquino, 2004).
No desenrolar da interao entre assaltantes e vtimas, nos dois casos de
seqestros, primeiro, os assaltantes representam papis sociais considerados confiveis ou
inofensivos a suas vtimas no caso da famlia de Jos Firmino, o papel utilizado foi o de
vizinho, na casa de Carmem, Auriclio se apresenta como amigo dos vizinhos e,
posteriormente, na casa de Ailton se faz passar por primo de Carmem. Depois de ter
alcanado uma proximidade espacial, considerada adequada para se apresentar como
assaltantes ou seqestradores, suas performances mudam, assumem personagens com
caractersticas diversas do que estavam representando anteriormente.
O momento de anunciar o assalto ou o seqestro, depois de conseguirem
se aproximar das vtimas, envolve uma espcie de virada. Um personagem tido como
confivel ou inofensivo se apresenta como bandido e passa a fazer ameaas. Tal virada
exige uma considervel competncia performtica. Em seu desempenho, o assaltante deve
sustentar a transio sbita de um personagem para outro, mostrando-se convincente nos dois
papis.
Se platias costumam no desconfiar dos personagens construdos por
assaltantes em suas estratgias de abordagens, nas quais que se apresentam como
inofensivos ou benquistas, tampouco duvidam destes, quando sacando armas e proferindo
raivosamente ameaas, afirmam que vo efetuar disparos, caso no lhes sejam entregues as
quantias que requisitam. Nestas ocasies, a violncia assume posio dbia na composio
das fachadas, pois todos os praticantes que entrevistei at hoje dizem que no hesitaro em
atirar nas vtimas caso estas lhes contrariem. Observando suas performances, por este ngulo,
podemos dizer que se comportam como atores sociais sinceros. Todavia, tambm so
recorrentes nas entrevistas, a confisso de que difcil se mostrar raivosos diante das vtimas
e ameaa-las, j que so pessoas estranhas, das quais no tm razes para ter queixas ou
magoas. Assim, ameaar, gritar e espancar pessoas que no lhes fizeram mal apontado como
um aspecto pouco prazeroso da efetivao de suas performances. Embora sejam sinceros
quando se dizem capazes de matar seus oponentes, h cinismo nas maneiras abruptas e pouco
cordiais com as quais os tratam.
Na madrugada em que tomaram como refns o gerente e o tesoureiro da
SCT, junto com suas respectivas famlias, a equipe de assaltantes procurou demonstrar que
tinha aparelhagem para matar as 13 pessoas, escolheu criteriosamente a forma de acomod-los
no cativeiro, utilizou vrios artifcios para intimid-los, todavia a responsabilidade maior na
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manuteno da fachada foi atribuda a Lcio e Auriclio, que ficaram encarregados de
conversar com Ailton Dias e Jos Firmino.
Depois que os refns estavam na chcara, foram distribudos nos cinco
quartos da casa, Valdir ofereceu gua, refrigerante e biscoitos recheados aos filhos do gerente
e a seu vizinho Thiago, trancando-os, em seguida, no quarto que ficava ao lado da rea de
servio. O casal de contadores, junto com a irm do tesoureiro e a esposa do gerente, foram
colocados em outro quarto, sob a mira de uma metralhadora, manuseada por Francinaldo. O
gerente ficou sozinho no aposento mais confortvel da casa, vigiado por Fernando, que lhe
deu ordens para que descansasse. O tesoureiro e a filha, ficaram em um quarto espaoso e
mobiliado, sob os olhos atentos de Bencio. As vtimas passaram horas em suspense, sem
receber ordens ou sofrer ameaas. Segundo Lcio os instantes de apreenso so importantes
para aumentar a ansiedade e torn-los mais vulnerveis.
De acordo com Bernardo, nos assaltos em que famlias inteiras so
seqestradas, no se costuma deixar que pais e filhos permaneam, no cativeiro, no mesmo
recinto. Segundo ele, separar pessoas de seus entes queridos nestas horas de medo e tenso
contribui para desestabiliz-las e deix-las amedrontadas. Porm no caso de Jos Firmino e
Estela, os dois ficaram juntos porque a moa desde que foi rendida no seu apartamento vinha
aconselhando a pai a seguir a ordens do grupo de assaltantes e desencorajando- a resistir.
Auriclio, Lcio e Wilson utilizaram um quinto quarto da casa para testar
o equipamento de escuta e os outros acessrios que seriam usados para roubar o dinheiro da
SCT. Lcio havia se encarregado de comprar roupas parecidas com as que Jos Firmino e
Ailton usam para trabalhar, para vesti-los na manh do dia 12.
s quatro horas, Jos Firmino levado para o aposento onde estava
Lcio, Wilson e Auriclio. Abaixo, transcrevo a verso de Lcio, sobre sua conversa com o
tesoureiro da empresa:

Eu e o Auriclio levamos o velho para o quarto l onde a gente ia
amarrar a bomba nele. Ele chegou meio marrento, fazendo cara feia.
Mas eu j sabia um monto de podres dele, sabia que ia ser facinho.
facinho, facinho. Ele ia fazer tudo o que a gente queria. Eu perguntei:
E o senhor, doutor Firmino? Como voc passou as ltimas horas
coronel? Eu chamei ele de doutor porque ele obrigava os
funcionrios da empresa a chamar ele de doutor. Mas ele era
impaciente e perguntava o que a gente queria dele. A, eu disse
Doutor Firmino, a gente no vai fazer nada que o senhor j no faa.
A gente prendeu todo mundo aqui. Porque o que a gente quer o
dinheiro da Secure, mas o senhor j comeou a roubar a empresa
97
antes da gente. Quando eu falei que ele roubava, ele se bateu,
perguntou do que a gente tava falando. A eu disse. O senhor que
pega os carros, os rifles e os homens da empresa e ganha o maior
dinheiro, sem o gerente saber, sem o dono saber. O senhor sabia que
se eles souberem disso o senhor vai perder seu emprego doutor
Firmino? Alm de perder o emprego, eu acho que o senhor vai ser
preso. O senhor tem tanta coisa pra esconder coronel. O senhor que
diz que um cidado, tem mais lixo debaixo do tapete do que ns que
somos ladres. Eu sei muita coisa sua, cachorro. A eu comecei a
soltar os podres dele. Eu disse: imagina o que a filha do senhor e a
irm do senhor e todo mundo que te conhece vai pensar, quando
souber que o senhor tem um caso com uma criana. Aquela menina
que o senhor se encontra todo dia, naquele apartamento ali da Rua
Embaixador. Ela menor de idade no coronel Firmino? A ele
falou o , ela tem 25 anos. A, eu disse Mesmo assim doutor
Firmino, um escndalo, o senhor que j um ancio com quase 60
anos. O senhor ter um caso, ter uma concubina da idade da Estela,
que coisa mais feia. Se to normal assim seu namoro com a Shirley,
porque que o senhor no apresenta ela a sua famlia. Por que o
senhor no vai missa com ela todos os domingos? Por que no leva
a pobrezinha nas festas dos ricos que o senhor vai? Porque o senhor
assim Dr. Firmino? Ele ficou assustado porque viu que eu sabia
muito, o nome da namoradinha dele eu sabia. Ele se ligou que eu
podia ferrar com ele. E tipo assim, eu gravei tudo da situao, eu me
liguei que eu conversando com o safado do Z Firmino e o Auriclio
atento, me filmando. Ele tava aprendendo. Ele s filmando minha
argumentao com o velho e eu deixei ele aprender comigo, mas ele
nunca vai admitir isso. Ento, eu perguntei pro Z Firmino, E a
coronel o senhor ia gostar se a Estela arrumasse um bode velho da
idade do senhor. E ele calado. Eu deixei passar uns cinco minutos em
suspense. A eu dei o cheque mate, disse pra ele Dr. Firmino, seu
bode velho, que no doutor coisa nenhuma, se nosso assalto der
errado o senhor tem mais perder do que a gente. Primeiro ns vamos
matar a filha do senhor. Se a gente for preso, a gente vai escolher ou
abre pro Ailton que o senhor t roubando a empresa ou abre pra sua
filha que o senhor namora uma cocota da idade dela. Mas tambm
pode acontecer que sua filha no vai saber de nada porque a gente
vai matar ela. E podemos matar o senhor tambm. Ai nessa hora, a
gente mandou Fernando trazer a filha dele, Estela. Eu disse olhe bem
para a Estela porque o senhor, se o senhor vacilar vai ser a ltima
vez que o senhor vai ver ela. E a Estela, quase chorando dizia pra ele
umas coisas assim Pai, por favor faa tudo o que ele mandar, por
mim papai. Ai, depois que viu a filha, o veio se derreteu e caiu nos
meus ps, pedindo pra dizer o que ele tinha que fazer. (...) A essa
altura, se coloca voc no lugar do cara: ele j tava plido de medo
das coisas que eu vinha falando pra ele, a, pra completar, ele viu a
filha chorar. Ele tava que era todo s medo. Ai eu disse o que ele
tinha que fazer. Ia levar Fernando e Francinaldo, cedinho, no carro
dele, que tinha os vidros fum, e ia trazer os dois de volta, l pelas
nove da manh, os dois e o dinheiro da empresa. (...) Ele segurou
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minha mo e pediu que a gente no matasse, nem estuprasse a filha
dele, disse que faria qualquer coisa. Mas eu no tive pena no. Eu fui
muito sarcstico com ele. Tem que ser n? O meu papel ali ser
carrasco mesmo, pra convencer e tal. Ai, eu virei e falei Fala pra
mim Z Firmino, voc est todo frustrado porque voc queria t
nessa, junto com a gente, no era? Botando a mo na grana junto
com a gente. Voc to ladro quanto a gente, mas a gente mais
inteligente do que voc. Ele tava com muito medo e com muita raiva.
Mas ele se segurou, e no final, ele, no final, foi muito calmo. Ele j
sabia o que tinha que fazer, ele disse que dava pra fazer, pediu um
monte de vezes pra gente no encostar o dedo na Estela. Depois que a
gente falou com ele, a gente botou a Estela junto com os filhos do
gerente e deixou ele no quarto sozinho, ele repetiu umas dez vezes pra
gente o que ele ia ter que fazer. E ele ficou sozinho, at chegar umas
sete horas da manh. A, a gente fez eles vestirem as roupas que ns
compramos pra eles e Wilson amarrou a bomba nele ( Trecho de
entrevista com Lcio, realizada no dia 02 de agosto de 2007).

A conversa com Ailton se pautou por argumentos diferentes dos que
foram utilizados para convencer Jos Firmino a colaborar na operao. Tanto Lcio, como
Auriclio e Bernardo disseram que as falas dramatizadas diante dos gerentes e tesoureiros
variam de acordo com as informaes que conseguem obter sobre cada um deles. Embora o
fato de dispor da vida de suas famlias seja um forte elemento para convencer, demonstrar que
sabe detalhes da vida pessoal e profissional dos refns, um fator que, segundo meus
interlocutores, fragiliza-os. De acordo com Lcio, sua conversa com Ailton teve o seguinte
contedo.

Eu disse a ele Senhor gerente, Parabns. O pobre do homem
assustado. Ele bem gordo, baixinho, gordo, usa uns culos redondo.
A ele todo assustadinho. em perguntou porqu s olhou. A eu
continuei. Sabe Ailton voc um cidado. Se todo mundo fosse
como voc nesse pas, muita coisa era diferente por aqui. H seis
meses, eu venho investigando sua vida, e eu no descobri nada de
errado sobre voc. Lgico que eu s investiguei a vida dele dois
meses, mas eu falei seis pra deixar ele mais assustado. H seis meses,
eu no sabia nem que ele existia. Quanto mais tempo eu falasse que
tava seguindo ele, mas ele ia achar que a gente tava por dentro, e o
pobrezinho ia ficar mais assustado. E eu rasguei ele de elogios, no
incio, eu disse: Voc passa o dia inteiro trabalhando, no rouba a
empresa, todo mundo gosta de voc na empresa. Voc fiel a sua
esposa, legal, paizo com as crianas. em na declarao de
imposto de renda voc engana o governo. Que pessoa do bem voc ?
Mas isso voc estaria certo se tivesse vivendo na Inglaterra ou na
Frana. Mas acontece que voc est vivendo no Brasil. Voc est
errado de agir assim. Voc um otrio. Ai eu levantei a voz e bati na
99
mesa. Disse pra ele: Eu sou ladro e no gosto de otrios. Hoje voc
vai trabalhar pra mim e vai fazer tudo o que eu mandar. Assim como
voc faz tudo direito pro seu patro hoje voc vai fazer pra mim.
Porque se no fizer eu vou estourar os miolos da sua esposa e dos
seus filhos. isso o que voc quer? Me responda! isso que voc
quer? Ai ele, tadinho do cara, j tava quase enfartando de medo,
disse que no. o. Eu quero salvar minha mulher e meus fllhos. Ai
eu falei: Pronto, deu o sinal verde, acho que agora a gente se entende
melhor. Voc est vendo isso. A eu peguei a metralhadora que tava
na mo de Bernardo e disse pra ele Isso aqui um fuzil AR-15,
sabe quantas balas sai desse negcio por minutos, voc sabe? Ai ele
balanou a cabea que no sabia. Ai eu exagerei, disse pra ele, sai
mais de trezentas balas Ailton. Sabe quantos fuzis a gente tem igual a
esse aqui? Temos oito. Temos mais de 2400 balas. Tem bala pra sua
famlia inteira. Voc duvida que eu vou matar? Duvida? A eu
encostei a metralhadora na cabea dele e falei o se mexe! O
gordinho suava, tremia, escorria guas nos olhos, mas ele no
soluou. Perla, ele tinha uma aparncia, a postura digna que eu me
doa por dentro. Porque no todo mundo que deixa a gente com
pena, sabia? Eu no sou mdium, nem paranormal, mas eu tenho
certeza que aquele cara tem a aura bem branquinha. Ai eu disse, hoje
eu vou dar a voc uma oportunidade para voc deixar de ser otrio,
hoje voc vai trabalhar pra mim e vai roubar a Secure, junto com
meus homens. Ai eu disse o que ele tinha que fazer, que era s
autorizar Auriclio e Bernardo, entrar e confirmar que tinha reunio
com eles e depois levar os dois no cofre. A foi limpeza, no perigou
nada. Ele disse que ia fazer tudo o que a gente mandasse, pediu pra
gente no fazer nada com os filhos dele, nem com a mulher. Isso todo
mundo pede. Eu no conheci nenhum at hoje que no se abalasse
quando v os filhos em perigo. A a gente levou o gordinho l no
quarto que tava os filhos dele. Ele viu que o Brad Pitt
14
(Valdir) tava
alimentando meninos, tava dando gua. A menina tava dormindo. E o
menino tava brincando com um quebra cabea que o Brad Pitt tinha
arrumado. s s botamos a bomba por medida de precauo, para
garantir pros que iam entrar na empresa, mas nem precisava. Ele j
ia fazer o que a gente mandasse mesmo sem bomba relgio (Trecho
de entrevista com Lcio, realizada no dia 02 de agosto de 2007).

Alm da ateno e recursos destinados produo de cenrios que do
suporte s performances, tambm assumem relevncia na produo das fachadas, as
informaes adquiridas sobre as pessoas com as quais se interage, durante a execuo do
assalto. Os dados levantados sobre as vtimas, inclusive sobre suas ndoles e temperamentos,
como vimos, so elementos que vm reforar o desempenho dramtico dos assaltantes,
permitindo-lhes modelar suas performances. Embora no seja possvel estabelecer um roteiro

14
Quando os colegas tomaram conhecimento que ele seduzia mulheres ricas e depois roubava delas objetos
sofisticados, Valdir passou a ser chamado de Brad Pitt.
100
para as atitudes dos oponentes, sabendo detalhes de sua vida pessoal, inclusive sobre
segredos que comprometeriam suas reputaes, caso se tornassem pblicos, abre-se uma
margem maior de controle sobre seus comportamentos, levando-os a colaborar com o assalto.
No caso do crime contra a SCT, o teor da conversa de Lcio com Ailton
Dias e Jos Firmino Pontes, evidencia que, alm de peritos em construo de fachadas
convincentes para eles mesmos, assaltantes profissionais costumam recorrer
desconstruo das fachadas de seus oponentes. Ao demonstrar conhecimento sobre
informaes corrosivas da imagem pblica do tesoureiro de uma empresa de guarda
valores, Lcio comunicou a Jos Firmino que havia penetrado os bastidores de sua vida
social.
Nas ocasies em que ocorreram os seqestros das famlias de Ailton e
Jos Firmino, e durante a conversa que Lcio teve com os dois no cativeiro, verifica-se um
tipo de interao, onde situao tende a ser definida, previamente, por uma das partes
envolvidas no encontro presencial. Em Goffman (1974, 1992) a idia de definio da situao
envolve relaes de poder e atribuio de significado, alm de se referir ao que est
acontecendo, diz respeito tambm ao que aconteceu para que se chegasse a uma dada
situao. A idia de frames, ao mesmo tempo em que permite situar os atores sociais no
contexto interativo, evidencia que outros frames so possveis ou que a interao poderia ter
assumido outros cursos. Assim, nas ocasies em que as vtimas do assalto contra SCT foram
surpreendidas pelos meus interlocutores e se tornaram seus refns, verifica-se um acentuado
desequilbrio de poder. A presena de armas de fogo potentes e as ameaas da equipe
criminosa tende a fazer com que a definio da situao pretendida pelos assaltantes se
concretize. Um outro elemento que demarca assimetrias de poder entre os interactantes, nestes
casos, o fato do encontro ter sido promovido e planejado, milimetricamente, por alguns
dos participantes, ao passo que seus oponentes so tomados de surpresa. Se os assaltantes
puderam elaborar suas fachadas e construir cenrios atrelados aos seus interesses, as vtimas
se viram invadidas, tomadas de assalto e sem condies de governar seus desempenhos ou
barganhar uma posio favorvel na interao.
Nestas situaes em que assaltantes esto diante de seus refns, verifica-
se em suas performances o que Levi Strauss (1985) denomina de eficcia simblica.
Analisando o complexo xamanstico por perspectivas variadas em diferentes culturas, o
autor apresenta trs elementos como complementares e decisivos para a crena na magia: a) a
crena do feiticeiro na eficcia das suas tcnicas; b) a crena da vtima no poder do feiticeiro;
c) a confiana da opinio pblica na magia como instituio social. Nas ocasies em que
101
vtimas esto sob o jugo de assaltantes, a eficcia simblica das ameaas proferidas por
estes ltimos est garantida porque: a) os prprios assaltantes esto dispostos a matar seus
refns, caso haja reaes capazes de colocar em risco a concretizao da operao criminosa;
b) os refns, tendo recebido contundentes ameaas e presses psicolgicas, diante de
ostensiva presena de armas de fogo, acreditam que sero assassinados por seus oponentes e
temem pela segurana deles mesmos e de seus entes queridos c) cada pessoa, cujo coletivo
forma a entidade que costumamos chamar de opinio pblica ou sociedade, a partir das
numerosas ocorrncias de roubos contra os mais diferentes alvos, que so noticiadas
diariamente pelos meios de comunicao de massa, alm dos casos, os quais presenciou ou
tomou conhecimento por narrativas de terceiros est ciente da incidncia de agresses
fsicas e assassinatos decorrentes de assaltos. Com isto, vo se construindo percepes
coletivas e saberes que se legitimam como normas prticas, acerca de ocorrncias criminosas.
A principal destas mximas, cujo cumprimento tambm recomendado pela Polcia, a de
que no se deve reagir, durante um assalto. Assim, as pessoas que sofrem ameaas nestas
ocasies, alm de estarem amedrontadas pelo tratamento coercitivo que recebem de seus
agressores, tambm se defrontam com o consenso social, e de conotao normativa, que
apresenta o no de enfrentamento de vtimas com assaltantes como a postura correta e eficaz
para a preservao de suas vidas.
Seguro da vulnerabilidade de seus refns, s cinco horas e quarenta
minutos do dia 12 de novembro, Lcio manda Jos Firmino, e depois Ailton, tomar banho.
Em seguida, os dois vestem as roupas compradas por Lcio. Wilson prende os aparelhos de
escuta em seus colarinhos, depois amarra uma bomba relgio na cintura de cada um deles,
utilizando suas camisas, ambas de cor escura, para ocultar o dispositivo. Lcio mente para o
gerente e para o tesoureiro da SCT, dizendo que o microfone fixado em suas roupas, possui
uma minscula cmera que filmar todos os seus atos no percurso at a empresa e depois que
passarem pela portaria do estabelecimento.
Sete e trinta da manh, Ailton se dirige SCT, como faz todos os dias,
em seu Corolla de cor branca. Vinte minutos depois parte o tesoureiro, em seu Chevrolet
Blazer de vidros escuros, levando no banco traseiro Francinaldo e Fernando.
Tambm na escolha dos quatro homens que entrariam na empresa no dia
do assalto, faz-se perceber a conscincia da equipe acerca das impresses e reaes causadas
pela aparncia fsica. Depois de uma longa discusso, em que vrios argumentos foram
apresentados, chegou-se a um acordo: dentre os quatro homens que entrariam na empresa,
dois seriam da confiana de Lcio, ficando a escolha dos outros dois a cargo de Auriclio. Na
102
ocasio, Lcio disse que Fernando tinha uma aparncia adequada para se passar um por um
zelador, porque ao contrrio do prprio Lcio e de Bernardo, sua baixa estatura e traos
faciais assimtricos no soariam dissonantes, em um uniforme de servial. Comentando este
episdio, durante uma das entrevistas que me concedeu, Fernando afirmou em tom
descontrado, que foi escolhido para ser um dos primeiros a tocar no dinheiro da SCT, por
ter cara de pobre.
Por volta das 8 horas e 40 minutos da manh, Auriclio e Bernardo
chegam portaria da empresa e se identificam como Moacir Ferreira Matos e Marcondes
Viana, representantes da rede de ticas Melhor Viso, que estavam na empresa para uma
reunio com o gerente. Depois de consultado pelo segurana da portaria sobre o encontro,
Ailton autoriza a entrada dos dois homens na SCT. Estes, ao chegarem sala da gerncia, so
conduzidos por Ailton ao cofre da empresa. No interior da caixa forte, retiraram o dinheiro e
colocam em sacos de nylon que estavam guardados em suas pastas de executivos. Em
seguida, eles levaram o dinheiro at a garagem.
Na ocasio, Fernando e Francinaldo ficaram escondidos no carro de Jos
Firmino, at que Auriclio e Bernardo entrassem no cofre e telefonassem para eles,
instruindo-os para que se deslocassem ate garagem de carregamento dos carros-fortes, que
ficava h quarenta metros aproximados de onde Jos Firmino estacionara o carro. Os dois
saram da Blazer portando tambores de plstico, iguais aos que so utilizados para transporte
de lixo pelos funcionrios da Sanches Ambientes Limpos, responsvel pela limpeza da SCT, e
foram encontrar os colegas que trouxeram o dinheiro at o local combinado. Em poucos
segundos, puseram os maos de cdulas nos tambores e levaram at o carro. Para conseguir
pegar todo o montante, foi necessrio repetir o trajeto duas vezes.
Francinaldo disse que sentiu forte sensao de medo nos instantes que
circulava, junto com Fernando, no ptio da empresa, carregando os vasilhames com o
numerrio. Embora soubesse que eram remotas as possibilidades de serem descobertos
cometendo o crime, ele esperou com ansiedade o momento de sair da sede da SCT. Assim que
conseguiram chegar com o dinheiro at ao carro de Jos Firmino, Auriclio e Bernardo, que
permaneceram no prdio, ordenaram que o tesoureiro levasse seus comparsas da empresa. A
equipe sabia que a sada de Jos Firmino, no horrio de expediente, no despertaria suspeitas
porque ele costumava sair do trabalho vrias vezes, durante o dia, alegando ir ao mdico, ao
dentista ou ao banco. Foi desta maneira que s 9 horas e 5 minutos da manha, do dia 12 de
novembro de 2002, ele transportou Fernando e Francinaldo, junto com os R$ 5,6 milhes
103
roubados da SCT, em seu carro. Poucos minutos depois, Auriclio e Bernardo tambm
deixam sede da empresa.
Nos mesmos instantes que o dinheiro estava sendo retirado do cofre,
Lucio, Wilson, Valdir e Bencio se preparavam para abandonar o cativeiro. Amarraram e
amordaaram todos os prisioneiros. Bencio, no caminho de Auriclio, com placa de
Manaus, preparou-se para efetuar o transporte das armas de volta ao Sudeste, Valdir viajou
junto com ele. Segundo Bernardo, ele e Fernando instruram Bencio de que havendo indcio
de fiscalizao ou blitz da Polcia Federal nas vias que do acesso cidade So Paulo, ele
estaria autorizado a jogar o armamento em reservatrios de gua ou matagais prximos das
estradas.
No acostamento de uma avenida prxima a SCT, Fernando e Francinaldo
entregam o dinheiro retirado da empresa Auriclio e Bernardo. Jos Firmino levado de
volta ao cativeiro e deixado junto com os outros prisioneiros. Em seguida, Auriclio e
Bernardo distribuem o dinheiro em cinco malas de viagem, junto com roupas e papis, vestem
camisas diferentes das que estavam usando quando entraram na empresa, e tomam um txi
para o aeroporto, onde so esperados por Lcio. Os trs embarcaram em um vo que saiu s
10 horas e 40 minutos de Recife e chegou um pouco antes das 14 horas ao aeroporto
internacional de Guarulhos. Wilson, que saiu de Recife s 13 horas, chegou em So Paulo no
fim da tarde. Fernando e Francinaldo foram os ltimos a deixar o cativeiro, viajaram de
nibus para Fortaleza, onde chegaram por volta de meia noite e, s 4 horas da manh do dia
13, embarcaram para So Paulo. Os assaltantes tiveram o cuidado de no viajarem no mesmo
vo, nem partirem do mesmo aeroporto.
Segundo Bernardo, ao chegarem em Guarulhos, alugaram um carro e
depois que ele, Auriclio e Lcio estavam sozinhos, comemoraram o sucesso da operao,
com vrias garrafas de champagne. A tarefa seguinte foi contar o dinheiro e saber o valor
exato que tinham roubado.
Dois dias depois que executaram o crime, Lcio, Auriclio, Bernardo,
Fernando, Francinaldo, Valdir e Wilson se encontram no stio de Bernardo, na grande So
Paulo, a fim de dividir o dinheiro roubado. Somente Bencio no esteve presente, mas foi
representado por Auriclio, que se encarregou de receber o montante destinado a seu
funcionrio.
Depois de calculado e devidamente reembolsado o valor aproximado de
R$ 240 mil, correspondente aos gastos efetuados por Lcio, Auriclio e Francinaldo com os
preparativos para o assalto, coube a cada um dos oito participantes diretos a quantia de R$
104
670 mil. De acordo com os critrios de avaliao predominante no mundo dos grandes
roubos, o assalto foi um bom negcio, j que um elevado valor em dinheiro foi arrecadado,
sem que houvesse prises em flagrante ou perseguio policial. Todavia Lcio, Fernando e
Auriclio disseram que ficaram desapontados com a quantia obtida, pois esperavam que
houvesse no cofre da SCT pelo menos R$ 10 milhes.
Quando compara situaes sociais de interao a desempenhos teatrais e
afirma que o ator social recorre s estratgias dos atores do teatro, est implcita, na anlise de
Erving Goffman (1992), a concepo de que, mesmo construindo fachadas e teatralizando
seus comportamentos na vida cotidiana, os primeiros no tm plena conscincia do alcance e
efeitos de seus equipamentos expressivos. Goffman chega a narrar situaes nas quais gestos
involuntrios, inadvertidos ou imprevistos produzem impresses que contradizem a imagem
que os agentes buscavam construir durante a interao. De maneira sutil, o autor apresenta os
encontros presenciais como perigosos aos seus participantes, sendo as confuses e mal-
entendidos interacionais, capazes de resultar em constrangimento, iminncias constantes
(Velho, 2008). Apesar de no ser um elemento expressamente enfatizado, o carter
intersubjetivo dos encontros face a face, aparece como fonte de perigo s performances e
desempenhos dos agentes sociais.
Os atores do teatro, por sua vez, so apresentados por Goffman (1992)
como profissionais que se apropriam de maneira consciente, calculada e direcionada dos seus
potenciais expressivos, sendo capazes de controlar acontecimentos imprevistos que venham
interferir sobre a cena ou contrariar o contedo que pretendem expressar. claro que o autor
toma como horizonte de referncia para sua comparao, representaes teatrais
tradicionais pautadas em estruturas fechadas ou predeterminadas pelo texto. A noo de
teatro que ele tinha em mente no contempla apresentaes que inserem a platia no enredo,
levando-a a participar do texto que est sendo encenado. Portando, em comparao ao teatro
profissional, as performances sociais condensam riscos de maneira mais acentuada. Nos
encontros presenciais da vida real, as platias costumam ter um leque abrangente de
reaes efetivas e modelam de maneira mais incisiva o desempenho dos atores.
Os participantes do assalto contra a SCT, como vimos, so pessoas
amplamente conscientes da dimenso expressiva de seus comportamentos diante de outros e
fizeram desta ferramenta um elemento fundamental no planejamento e execuo deste
sofisticado crime. Eles se revelaram exmios manipuladores de representaes e
esteretipos socialmente estabelecidos. Embora diante de seus refns, tenham ocupado
posies privilegiadas, que lhes concederam larga margem de definio prvia da situao, o
105
mesmo grau de controle no se verifica em relao s possibilidades de acontecimentos
inusitados no desenrolar do assalto. Ou seja, mesmo no tendo dificuldades em exercer
domnio sobre suas vtimas, os protagonistas destas operaes no tm meios de governar o
acaso.
Apesar de ser uma possibilidade improvvel, faamos a seguinte
suposio, poderia ter ocorrido de algum que passava prximo ao cativeiro onde os
assaltantes da SCT mantinham as famlias de Ailton e Jos Firmino refns. Este transeunte
hipottico, vendo luzes acesa na casa durante a madrugada, poderia ter se aproximado do
local e considerado estranha sua movimentao, decidindo-se, com isto, acionar a Polcia.
Poderia ter acorrido tambm de um dos refns, em uma atitude suicida, ter conseguido
desarmar um dos assaltantes, atirar contra a quadrilha e provocar uma sucesso de disparos
que resultasse em feridos ou mortos. Evidentemente, as chances destes planos criminosos
chegaram ao conhecimento da Polcia, antes de serem concretizados, no so elevadas e
improvvel que os refns de um assalto enfrentem seus agressores, no entanto, a possibilidade
de contrariedades e do fracasso de suas investidas est no horizonte das equipes de
assaltantes. Por mais que sejam delitos bem elaborados e seus autores cogitem sobre vrios
incidentes possveis, os riscos de insucesso do plano, prises e mortes so variveis
permanentes, na equao lgica dos grandes roubos. Um elemento ilustrativo do elevado grau
de elaborao, previso e clculo, concernentes a estas operaes, o termo que meus
interlocutores utilizam para se referirem s adversidades e a casos em que os assaltos fogem
ao controle das quadrilhas, tais situaes so chamadas de acidente. assim que
nomeiam os acontecimentos que interferem nas programaes estabelecidas pelas equipes
criminosas. Acidentes figuram como ameaas aos seus objetivos e planos, e tm peso no
delineio das fachadas dos assaltantes.
Da mesma maneira que outros criminosos, que organizam e executam
operaes similares, os protagonistas do assalto contra a SCT atuaram em um contexto de
risco diferente daquele onde se desenrola a performance do ator profissional, cuja definio
da situao dada por um texto. Ao contrrio dos palcos teatrais, em que os enredos so pr-
estabelecidos, no tablado dos assaltantes, por mais que se pretenda, no possvel definir com
antecedncia o final da estria. Os cenrios nos quais se movem, inevitavelmente, condensam
incertezas. Cada operao constitui um roteiro em aberto. necessrio a estes performers
tcnicas e habilidades que lhes possibilitem contornar imprevistos sem comprometer suas
fachadas.
106
Como vimos, a operao contra a SCT teve um momento inicial de coleta
de informaes sobre a empresa por Lcio. Aos poucos foi se dando a formao da equipe,
processo que ocorreu simultneo viabilizao de infra-estrutura para execuo do assalto.
Depois planejada e organizada a operao, ocorreram os procedimentos referentes a sua
execuo, que constou do seqestro das famlias do tesoureiro, do gerente da empresa e seus
vizinhos e, posteriormente, o roubo do dinheiro. Alguns dias depois, os participantes
efetuaram a diviso da quantia obtida no crime. Ao contrrio de ocorrncias, nas quais a carga
de suspense se concentra no momento em que um grupo de homens adentra subitamente aos
estabelecimentos com armas em punho e ameaam pessoas de maneira explcita, na operao
analisada, a tenso e o perigo foram diludos em vrios instantes: a rendio e o seqestro de
trs famlias; a permanncia da equipe de assaltantes, durante horas em um cativeiro
mantendo 13 pessoas como refns; na entrada de Fernando e Francinaldo na empresa,
escondidos no carro de Jos Firmino; nas atuaes de Auriclio e Bernardo diante dos
guardas, na portaria da SCT; no embarque de Lcio, Auriclio e Bernardo no Aeroporto,
levando malas cheias de dinheiro.
Tendo sido executado de acordo com as expectativas dos assaltantes, sem
apresentar sobressaltos ou surpresas, as narrativas dos meus entrevistados sobre assalto contra
a SCT colocam em evidencia suas atuaes bem sucedidas, escolhas acertadas, assinalam a
dimenso racional, programada e gerencivel destas investidas. Exceto, pela quantidade de
dinheiro que havia no cofre, inferior s expectativas de alguns dos assaltantes, no houve
contrariedades no desenvolvimento da operao. De acordo com suas verses, o plano que
traaram pde ser executado na ntegra. Sem ter havido grandes imprevistos, a quadrilha
manteve o controle da situao em todos os momentos.
Conforme mencionei anteriormente, nem todas as tentativas de efetuar
grandes roubos so to bem sucedidas como esta que procurei elucidar neste captulo. H
casos em que os assaltantes so surpreendidos pela Polcia. Flagrantes podem ocorrer em
diferentes momentos e contextos da organizao e execuo de uma operao.
Provavelmente, ter obtido informaes sobre a operao contra a SCT por intermdio das
pessoas que planejaram e executaram aquela investida contribuiu para que sucessos e
eficincias fossem ressaltados. Considero a possibilidade de meus interlocutores terem
dramatizado seus comportamentos tambm diante da pesquisadora, buscando se apresentar
como engenhosos profissionais do crime. O empenho em ser identificados com qualidades,
tais como coragem, discrio, equilbrio e capacidade de previso entre outras que so
107
valorizadas no mundo dos grandes roubos pode ter levado os sujeitos da pesquisa a exageros
e omisses em suas narrativas sobre o assalto.




























108


Captulo 3 - Interao Face a Face no Mundo dos Grandes Roubos:
fachadas e hierarquias nas equipes de assaltantes



Vimos que fachadas so acionadas por praticantes de assaltos diante das
pessoas que tomam como refns ou eventuais interlocutores no desenvolvimento de um plano.
Tal mobilizao de equipamento expressivo, de maneira consciente e direcionada, ocorre
tambm no interior das equipes de assaltantes. Integrantes destes agrupamentos tratam de
produzir determinados desempenhos diante dos colegas de trabalho, visando manter ou
elevar suas posies. Fatores tais como local de nascimento, tipo de criminalidade praticada
antes de se dedicar ao roubo de bancos, estratgias e procedimentos mobilizados na
organizao de operaes de assaltos influenciam na representao de si. Cada um deles
busca parecer competente diante de seus comparsas, ao mesmo tempo que avalia
performances e constri imagens acerca dos outros. Alguns episdios, na relao que se
desenvolveu entre os participantes do assalto contra a SCT, so ilustrativos das estratgias
dramticas que acionam.
No crime contra a empresa de guarda valores, em Recife, vimos que
Valdir desempenhou o papel de fiteiro. De acordo com os entrevistados, no universo dos
grandes roubos, esta alcunha dada pessoa que possui insero no estabelecimento alvo e
est inteirada de sua rotina interna de funcionamento. Geralmente so funcionrios ou
familiares de funcionrios os que atuam como informantes dos assaltantes, em troca de uma
parte do valor que ser roubado. O termo fiteiro exprime a funo que este desempenha, o
cara que d fita, ou seja, que possibilita a realizao do assalto. Em alguns casos, a
participao do fiteiro nos crimes se limita concesso de informaes, outras vezes, ele
participa ativamente dos processos de elaborao e execuo. Em se tratando de Valdir,
embora no trabalhasse na instituio que foi o alvo do assalto, ele tinha acesso a detalhes
sobre a estrutura fsica e o cotidiano da SCT, por meio de sua namorada, Anglica.
Durante a articulao e execuo de uma operao, os participantes
costumam chamar de o dono da fita aquele que mantm contato com o fiteiro. No caso do
assalto apresentado no captulo anterior, mesmo tendo sido procurado por um fiteiro, que
109
dizia ter meios de conceder abundantes informaes sobre a SCT, Francinaldo no se sentiu
preparado para atuar no desenvolvimento do plano como o dono da fita, pois este papel que
pressupe experincia no ofcio de organizar assaltos, geralmente envolve o levantamento
de informaes sobre o alvo, elaborao de um plano, escolha dos outros assaltantes que iro
participar da operao, dentre outros procedimentos. Embora nunca tivesse participado
diretamente de um roubo, o sucateiro estava envolto nas teias e rede de relaes de seus
praticantes, pois vendia e alugava carros para serem utilizados em atividades ilegais. Dentre
seus clientes, ele escolheu Bernardo para entregar a fita que havia lhe chegado por meio
Valdir.
Bernardo, junto com Lcio e Fernando, passam a desenvolver as
atividades necessrias viabilizao do assalto. Nesta equipe em estgio de formao, o
primeiro fator a gerar discordncias foi o ingresso de Auriclio no negcio. O embate de
opinies que teve lugar na ocasio em que discutiam sua participao no plano expressa o
lugar que ocupa determinadas vises e critrios de avaliar comparsas. A adeso deste novo
integrante ao conjunto de pessoas que tramavam contra a SCT veio acionar conflitos e
elaboraes de fachadas. Veremos que os desentendimentos da decorrentes, alm de
evidenciar crenas e valores das pessoas envolvidas, remetem a juzos e verdades difundidos
no universo dos grandes roubos, de maneira mais generalizada. Tratam-se de noes que
moldam a interao entre os agentes, orientando-os a eleger, nos seus crculos de conhecidos,
os que so considerados competentes e os que so confiveis. Nestes processos, as
performances desenvolvidas diante dos comparsas se revelam elemento de peso na definio
de posies.
A sugesto do nome de Auriclio, para participar do assalto em Recife,
foi feita por Francinaldo, na ocasio em que Lcio disse ser necessrio convidar mais algumas
pessoas para tomar parte no negcio e, de preferncia, algum que tivesse meios de viabilizar
o transporte de armas da grande So Paulo at Recife. Lucio, Bernardo e Fernando
perguntaram quem era Auriclio e de onde Francinaldo o conhecia. Ele informou que
Auriclio, nasceu no estado de Alagoas e que o conhecia h mais de dez anos. Assim, como o
prprio Francinaldo, seu colega ingressara no mundo da ilegalidade, trabalhando como
segurana pessoal de um fazendeiro no interior do Pernambuco, emprego que implicava
eventuais assassinatos, a mando do patro. Em uma das vezes que esteve foragido da Polcia
pernambucana, Auriclio foi para o Rio Grande do Norte, onde se iniciou nos roubos contra
bancos. De acordo com Francinaldo, poucos meses depois de seu primeiro assalto no
Nordeste, o alagoano passou a atuar tambm no Sul e Sudeste do pas, a convite de assaltantes
110
naturais destas regies. Entre os anos de 1998 e 2002, Auriclio, que segundo Fracinaldo,
havia acumulado patrimnio incalculvel, era proprietrio de fazendas e imveis, em vrios
estados, de uma frota de caminhes que transportavam mercadorias legais e, eventualmente,
txicos e armamentos, traficados da regio Sul para a regies Norte e Nordeste.
Ao tomar conhecimento de que Auriclio iniciara suas atividades na
ilegalidade como matador profissional, Bernardo se posicionou, energicamente, contrrio a
sua participao no plano. Um exame sobre os argumentos e razes que o levaram a no
querer trabalhar junto com o assaltante alagoano remete a um conjunto de vises,
embasadas em posicionamentos e saberes especficos de praticantes de assaltos. Veremos que
tais saberes e valoraes, subjacentes elaborao de fachadas e imagens construdas acerca
de seus oponentes, tambm esto embasados em polaridades e rivalidades de fundo regional,
referentes sociedade brasileira.
Afirmando aos colegas que no estava mais disposto a voltar a
trabalhar com um pistoleiro e que no queria se arriscar a ser indiciado por latrocnio
15
,
Bernardo descontentou Francinaldo, este ressaltou que no era o estilo de Auriclio usar
violncia fsica em assaltos, disse que seu amigo foi um dos pioneiros da regio Nordeste nos
roubos agncias bancrias, precedidos do seqestro das famlias dos gerentes dos
estabelecimentos, acrescentou que ele era habilidoso em dominar refns sem agredi-los.
Aborrecido com o que considerou amadorismo de Bernardo, Fernando,
que j tinha ouvido dois colegas tecer elogios a Auriclio, intercedeu por Francinaldo.
Segundo ele, a postura de Bernardo foi mais emotiva do que racional.

Eu disse pro Bernardo que ele tava insuportvel, sabe?: Cara voc
t pegando pesado. o porque um cara dedurou a gente, que eu
vou pensar que todo mundo trabalha errado. o assim que as
coisas funcionam. Tem muita gente que trabalha direito ainda. um
negcio grande como esse, a gente precisa de mais gente pra fazer as
coisas e tambm para gastar dinheiro. o tem como fazer um servio
desse nvel com dois ou trs gatos pingados. Eu sei que voc tem
razo de tomar cuidado. Tou ligado que o nosso estilo de trabalhar
mais cuidadoso, a gente ganha mais porque planeja mais e porque
pe mais cdula, mas a gente precisa de mais uns dois ou trs
homens. Esse Auriclio, j me falaram dele, um cara que ficou rico
porque trabalha bem, um cara que trabalha direito. Tudo bem que a
gente trabalha bem, mas tem mais gente que trabalha bem tambm. E
esse cara, pelo que eu sei, quase do nosso nvel. Eu j esqueci

15
Latrocnio um tipo de roubo qualificado pelo resultado, so assim caracterizadas as ocorrncias que
desencadeiam a morte das vtimas. Entre juristas o latrocnio tem a mesma gravidade do homicdio doloso. Em
ambos os casos, entende-se que o agressor teve inteno de matar.
111
metade das coisas que falei, mas eu falei mais um monte pro
Bernardo. Eu me arrependi, porque a gente parceiro h muito
tempo. Mas o Bernardo tava exagerando, do jeito que ele tava
querendo fazer, a gente no tinha como fazer um servio grande,
porque ele no queria chamar mais ningum, s eu e o Lucio.
aquele momento, ele tava parecendo um menino grudado na saia da
me e das tias. Ele precisava que um de ns dissesse umas coisas pra
ele. Porque a gente ia botar nosso dinheiro, ento tinha que fazer com
que desse certo. E a melhor maneira para que d certo, ter gente
que se responde, n?Eu tinha que defender o meu, n? Eu ia gastar
minha grana, tinha que defender as coisas como eu achava que dava
mais certo. Porque, independente do que a gente simpatiza, tem que
analisar friamente o que tem mais chance de dar certo. Quando se
trata de negcio,ningum pode pensar no que gosta ou no que acha
bonito, a gente tem que pensar no que pode ganhar e no que pode
perder (Trecho de entrevista com Fernando, realizada no dia 18 de
maio de 2007).


Fernando, h nove anos empresrio do ramo de turismo, possui oito
pousadas distribudas no litoral paulista e nordestino. Segundo ele, j no mantm contatos
com a maior parte dos seus ex-comparsas e no participa mais de assaltos. Seus argumentos,
quando tentava persuadir Bernardo a aceitar Auriclio na equipe, revelam a mentalidade de
um investidor que concentra ateno sobre o capital investido, enfatizando a necessidade de
superar vises orientadas por afeto e priorizar o ganho material. Preocupado em conseguir
roubar uma alta soma da SCT, defendeu a entrada do alagoano no plano, j que obteve
informaes que atestavam a competncia do futuro colega. Em sua fala, Fernando deixa
transparecer que considera a si prprio, junto com Lcio e Bernardo, integrantes de uma elite
no mundo dos assaltos, cujos contornos veremos, abaixo, esmiuados na fala de Bernardo,
que partilha desta viso. Porm, Fernando acha possvel realizar negcios bem sucedidos
tendo como parceiros pessoas que no figuram em tal casta superior. Para ele, a hostilidade
de Bernardo ao nome de Auriclio foi uma atitude amadora, que evidencia dificuldades do
colega em estabelecer uma relao instrumental de cooperao tcnica.
Durante o desenvolvimento desta pesquisa, ouvi, repetidas vezes, Lcio,
Bernardo e Fernando utilizarem a expresso do nosso nvel ou afirmarem que so ladres
top. Esta posio elitista, na qual meus interlocutores se dizem situados, est relacionada s
caractersticas dos assaltos que realizam, onde colocam em prtica procedimentos elaborados,
utilizam infra-estrutura moderna e, geralmente, obtm quantias superiores a um milho de
reais.
112
Assim, a recusa de Bernardo em trabalhar com Auriclio tem como
pano de fundo vises complexas e consolidadas, referentes a sua prpria posio em um
patamar seleto entre os criminosos. Evidencia-se sua reprovao ao que denomina mtodos
rudimentares e associao de tais modos operandis a um conjunto de prticas e valores
que ele identifica com a regio Nordeste do Brasil. Sua fala sobre a ocasio em que discutiam
a participao de Auriclio no negcio de Recife ilustrativa da percepo de si e dos
colegas mais prximos como profissionais mais cuidadosos.

Eu tive todo o cuidado para dizer ao Francinaldo que no queria
trabalhar com um outro pistoleiro. Tive todo o cuidado de dizer que
ele, que apesar dele ter sido um pistoleiro, de matar pra esses caras
do serto, ele era diferente. E era verdade. Ele uma pessoa discreta.
Ele trabalhava com carros. Ele de confiana, eu conheo um monte
de gente que fazia negcio com ele, e que elogiava ele, dizia que ele
era um cara discreto, que no explorava, que ele arrumava uns
carros bons pros cara ir nas paradas. Pra mim, ele j tinha arrumado
vrias vezes. Era um troo ilegal, como o meu tambm era, mas pelo
menos um negcio mais limpo de sangue. E o Francinaldo, a gente
conhecia ele e tava testando ele. Se ele fosse bem, a gente sempre j
ficava com ele como opo pra chamar de novo, em outras paradas. A
gente tava dando uma oportunidade pra ele mostrar servio. Porque
no negcio dele, do ferro velho, ele ganhava por milhares, no nosso a
gente ganhava uns milhes. Ento, botar ele no nosso negcio era
uma oportunidade pra ele. Mas da, da ele vir botar outro pistoleiro
no meio do nosso esquema, era querer abusar. Se ponha no meu
lugar, eu nunca tinha trabalhado com ele e no sabia nada sobre
Auriclio naquele momento. Eu fui contra, eu fui radical. Os outros
ficaram meio putos da vida comigo. Mas eu no queria mesmo.
aquela poca, eu dizia sempre pros meus parceiros mais prximos
que a gente tava fazendo um negcio diferente aqui no Brasil. A gente
tava ganhando dinheiro, como nunca ningum tinha ganhado e tava
fazendo servio de profissional, umas paradas de filme, de cinema.
unca ningum tinha investido em assalto a bateria de grana que a
gente tava investindo e nunca ningum tinha ganhado como a gente
tava ganhando. A gente era a elite, a elite da elite desse ramo. osso
negcio era limpo de sangue, e a gente tava ganhando muito. o caso
de Auriclio, eu me surpreendi, ele foi uma surpresa boa, mas eu fui e
sou, sou muito contra a meter qualquer um nos nossos negcios,
principalmente esses caras que tm sangue nas mos. Mas a, no dia
l, eu disse pro Francinaldo, que era arriscado colocar pessoas
violentas, porque essas pessoas podem exagerar, podem bater muito
na famlia dos cara das empresa. Quem vai me garantir que um cara
desses no vai atirar dentro das empresas, quem vai garantir que um
cara desses no vai querer abusar de uma mulher ou da filha dos
gerentes ou envolver todos ns em latrocnio. Esses caras so
acostumado a matar, uma morte a mais pra ele no faz
113
diferena(Trecho de entrevista com Bernardo, realizada no dia 04 de
abril de 2007).

Bernardo enuncia um conjunto critrios de diferenciaes e gradaes
que utiliza para classificar outras pessoas que se envolvem em atividades ilegais.
Quem est fora do circuito de relaes concernentes ao universo dos
assaltos contra instituies financeiras, compreende que seus praticantes esto todos no
mesmo patamar de periculosidade e elaborao da ao. No entanto, os executores desta
modalidade de crime elegem uma srie de padres e critrios que os diferenciam de outros
profissionais e os orientam na avaliao de possveis comparsas. Lcio, Fernando e
Bernardo e outros dos meus interlocutores, naturais do estado de So Paulo se consideram
integrantes de uma elite pouco numerosa, dentre algumas centenas de pessoas que tomam
parte em assaltos de grande porte no pas. Para eles, o grau de competncia, no se expressa
nos alvos das aes, as instituies financeiras, mas o modus operandis, seria o elemento
definidor dos casos que podem ser denominados grandes roubos.
Alm de organizar operaes que rendem quantias superiores, utilizando
uma infra-estrutura moderna e dispendiosa, em nossas conversas, Bernardo enfatiza que
considera seu modo de trabalhar refinado e limpo de sangue porque evita cometer
violncias fsicas contra seus refns. Segundo ele, as aes elaboradas por seu crculo de
amigos no mundo dos assaltos assumem, todas, formatos similares s do assalto contra a SCT.
Nestas, gerentes e tesoureiros de empresas e agncias bancrias, e junto com suas respectivas
famlias, so ameaados e insultados, porm no sofrem violncias fsicas, nem costumam ser
alvo direto de disparos efetuados. Embora seja uma caracterstica importante na avaliao do
desempenho de uma equipe de assaltantes, as elevadas quantias que obtm no figuram como
um critrio determinante na aferio de competncias. As estratgias utilizadas e as
caractersticas dos planos so apresentadas como elementos distintivos do que ele considera
um estilo elitista de atuar. Recorrendo a abordagens inusitadas e investindo capital para
financiar a ao criminosa, segundo Bernardo, ele e seus parceiros, durante anos subtraram
altas cifras de bancos e empresas de guarda-valores, de maneira que a Polcia somente viesse
tomar conhecimento das ocorrncias, horas depois dos assaltantes terem empreendido fuga.
Afirmando que sua atividade limpa de sangue, Bernardo procura
estabelecer uma relao de oposio com o que acreditou ser o estilo de Auriclio atuar.
Causava-lhe antipatia o alagoano ter iniciado sua trajetria no mundo da ilegalidade,
efetuando um tipo de homicdio popularmente conhecido, no Nordeste brasileiro, como
114
crime de pistolagem. Trata-se de mortes executadas por encomenda, de algum que contrata
o homicida e indica a pessoa que deve ser assassinada.
Os crimes de pistolagem, de acordo com Barreira (1998), tm como
personagens chaves e definidores: o pistoleiro ou autor material, que executa a ao de
matar, e o mandante ou autor intelectual, que a encomenda e paga ao matador. Parte dos casos
envolve, ainda, um intermedirio, algum que funciona como elo, mediando negociaes
entre matador e mandante. Se at meados do sculo XX, o pistoleiro tinha um nico patro,
em geral, um fazendeiro, que o pagava com sustento e proteo, posteriormente, este tipo
de matador passa a coexistir com dois outros: o ocasional, que so pessoas que cometem o
primeiro assassinato no campo e vo para a periferia das cidades, de onde so,
esporadicamente, acionadas por intermedirios de mandantes para executar servios; e o
pistoleiro profissional, que adota a pratica de homicdios por encomenda como nica
atividade remunerada para sua sobrevivncia. Ao contrrio do primeiro tipo, o tradicional,
que existe desde o sculo XIX, o pistoleiro profissional, emerge por volta dos anos de 1980.
Trata-se de matadores que procuram manter seus nomes no anonimato e atuam em vrios
estados e regies.
Segundo Barreira (1998), os motivos mais recorrentes pelos quais se
encomenda uma morte so: o voto, que materializa a reproduo do mando poltico, e, a terra,
que preserva a dominao poltico-econmica. Nos ltimos decnios do sculo XX, teria sido
usual, pistoleiros serem acionados para o assassinato de lideranas religiosas ou militantes de
movimentos sociais, vinculadas a disputas eleitorais e conflitos agrrios com polticos e
grandes proprietrios rurais. Um terceiro motivo recorrente, para os crimes de pistolagem
seriam desentendimentos entre cnjuges, configurando crimes passionais.
Examinando alguns peridicos de circulao na regio Nordeste, tais
como o Dirio do ordeste do estado do Cear, o Dirio de Pernambuco do estado do
Pernambuco, o Correio da Paraba do estado da Paraba, a Tribuna do orte do estado do
Rio Grande do Norte, entre outros consultados, encontrei notcias datadas da segunda metade
dos anos de 1990, denunciando o envolvimento de pistoleiros em assaltos contra bancos.
Vejamos o texto abaixo, publicado pelo Dirio do ordeste, no dia 12 de Maro de 1999:

Assaltante e pistoleiro capturado no Cariri, Pedro das Vacas
acusado de vrios assaltos e da morte do empresrio Srgio Gentil:

Juazeiro do orte (Sucursal) - A Polcia prendeu um dos mais
perigosos articuladores de assaltos do Cear. Trata-se de Pedro
115
Gomes da Silva, de 38 anos, o Pedro das Vacas, Bolvia, ou
Aminadav, que, segundo a Polcia, envolvido tambm em crimes
de pistolagem. Pedro das Vacas, natural de Redeno, apontado
tambm como um dos chefes de quadrilhas de assaltantes que esto
agindo no Cariri. Ele foi preso no Campo de Futebol de Misso
Velha, onde est sendo realizada a festa popular do padroeiro da
cidade, So Jos, quando esperava o incio do show do cantor
ReginaldoRossi. Pedro das Vacas, estava acompanhado de mais trs
amigos, suspeitos de envolvimento em assaltos. (...).

PERIGOSO - O delegado Luiz Carlos Dantas, que o prendeu em
outubro de 95 como suspeito de ter participado da morte do
empresrio Srgio Gentil, no tem dvida: O Pedro Gomes um dos
maiores articuladores de atos criminosos do Cear e de outros
Estados do orte e ordeste, sendo considerado um marginal de
altssima periculosidade. H informaes de que foi ele quem
recrutou assaltantes da regio, para a formao de bandos que
praticaram vrios assaltos no Cariri, dentre os quais os ocorridos em
Assar, Abaiara, Crato, Juazeiro e outras cidades dessa rea do
Estado, disse Dantas. O delegado informou tambm que Pedro das
Vacas est envolvido em crimes de pistolagem, apresentando,
inclusive, um mandado de priso preventiva expedido por um juiz de
Fortaleza. (...). Tranqilo, sem demonstrar nenhuma apreenso,
Pedro das Vacas nega as acusaes que lhe so feitas. Ele diz que,
h seis anos, mora em Crato, num dos bairros nobres da cidade (...)
Vivo da compra e venda de gado. Possuo uma chcara no stio
Lameiro e sou muito entrosado com os magarefes do Crato. o devo
um tosto a ningum. Pode pedir informaes sobre a minha pessoa
aqui na regio, desafia. Ele acusa a Polcia e a Imprensa de
distorcer as informaes, garantindo nem saber os motivos pelo qual
est sendo preso(...). (Trecho extrado do Dirio do ordeste, no dia
12 de Maro de 1999).

Provavelmente as altas quantias resultantes desta modalidade de crime e
a possibilidade de efetuar assaltos com uma freqncia maior do que praticar assassinatos
encomendados levaram parte dos pistoleiros a adotarem os roubos contra instituies
financeiras como atividade principal de suas carreiras. Auriclio, um dos meus
entrevistados, cuja trajetria me deterei no captulo seguinte, trabalhava como segurana
particular de um grande proprietrio de terras e executava, ocasionalmente, morte de pessoas
a mando do patro, motivadas, principalmente, por disputas agrrias. De acordo com a
tipologia, apresentada por Barreira (1998), ele constitua um pistoleiro tradicional, que no
o tipo mais recorrente na atualidade. Trajetrias como a de Auriclio, em que o matador
abandona os crimes por encomenda e passa atuar, contra bancos, carros-fortes e empresas de
guarda-valores no so raras entre os meus interlocutores de pesquisa, nascidos nos estados da
116
regies Norte, Nordeste e Centro-Oeste. Destes, alguns, depois que passaram a participar de
assaltos contra agncias bancrias, abandonaram os crimes de pistolagem, outros mantm
vnculos com mandantes e permanecem realizando assassinatos ocasionalmente.
Se em meados dos anos de 1990, ganham visibilidade pblica
participaes de pistoleiros famosos nas suas regies, em ocorrncias de assaltos contra
agncias bancrias, no incio da dcada atual passam a ser destacadas as associaes de
assaltantes locais com criminosos dos estados do Rio de Janeiro e So Paulo. Estas notcias,
quase sempre formuladas com base em informaes concedidas por delegacias de Polcia,
acrescentam que a formao de quadrilhas interestaduais resultante do investimento de
falanges oriundas da regio Sudeste. Vejamos uma notcia veiculada no Dirio de
Pernambuco, no dia 31 de Maro de 2002:
Assaltos a bancos rendem milhes a quadrilhas que atuam em
Pernambuco sob a orientao do PCC.
Os vinte homens mais procurados pela Polcia pernambucana so
especialistas em assalto a banco e pelo menos dez deles tm uma
grande vantagem que os deixa a quilmetros de distncia dos
chamados homens da lei: estariam ligados ao Primeiro Comando da
Capital (PCC), faco criminosa paulista responsvel por dezenas de
rebelies de presos no Sudeste. Muitos foram recrutados pela
organizao, que tem financiado vrios crimes no Estado (...).
ESTRATGIA - Cada vez mais organizadas, as quadrilhas
especializadas em assalto a banco chegam a passar mais de um ms
somente estudando como vo atacar uma instituio financeira.
Tempo para elas nem sempre significa dinheiro. O importante dar
certo, como aconteceu em junho de 1999, quando uma quadrilha
roubou R$ 2 milhes de uma s vez da agncia do BB de Caruaru.
"Quando investigamos o crime, descobrimos que os bandidos j
estavam no municpio h mais de um ms, inclusive brincaram o So
Joo na cidade", lembrou o delegado. Apenas dois dos assaltantes
foram presos. Um deles, conhecido como Cacau, que morava em So
Paulo, conseguiu fugir do Presdio do Caruaru, vestido de mulher.
Procurado h mais de dez anos, o ex-policial militar Jorge Luiz
Guimares Costa, mais conhecido como Jorge Grampo, tem uma
extensa ficha criminal. Sua especialidade: assalto a carro-forte. A
maioria das ocorrncias registrada entre os anos 80 e 90 teria a
participao dele, segundo a Polcia. Outro experiente no ramo
Claudionor Jos Lopes dos Santos. "A quadrilha dele grande e
conta com homens de outros Estados", informou o delegado.
Claudionor tem priso preventiva decretada por assalto a banco e
carro-forte (Texto extrado do Dirio de Pernambuco, no dia 31 de
Maro de 2002).
117

Tambm as primeiras participaes dos meus interlocutores Bernardo,
Fernando e Lcio em assaltos na regio Nordeste tem dataes nos anos de 1990. Neste
perodo, tiveram incio suas experincias de convivncia e trabalho em equipe com
assaltantes locais. Segundo Fernando e Bernardo, conflitos ocorreram nestas ocasies
desencadeados por discordncias referentes elaborao de planos, havia significativas
diferenas entre o modus operandis deles e o dos novos colegas. Fernando afirma sua surpresa
diante das formas de abordagens utilizadas.

Os caras queriam fazer os servios no arrebento. Eu ficava de cara
porque eles no tinham medo do enfrentamento. Agora., hoje, eles j
esto mais cuidadosos e a Polcia est mais aparelhada. Mas antes,
nos primeiros servios que eu vim fazer por aqui, eu ficava de cara
com o pessoal daqui porque eles no tinham medo de trocar tiros com
a Polcia. E a gente discordava sempre. Uma vez a gente tava
discutindo de fazer um banco que ficava pertinho de uma delegacia,
na verdade era de um quartel militar, ficava a uns duzentos metros. E
os caras queriam fazer em pleno horrio comercial, fechar a rua e
chegar metralhando. A, eu e o Bernardo, a gente tomou uma posio.
Se for assim ns no vamos, vo vocs, se quiserem morrer. Desse
jeito ns no trabalhamos (Trecho de entrevista com Fernando,
realizada no dia 20 de fevereiro de 2008).

Bernardo considera rudimentares as estratgias mobilizadas por
assaltantes nordestinos, em meados dos anos de 1990.

Acho que foi em 96 ou foi em 97, a primeira vez que eu subi pro lado
de l. Eu no acreditei. A metodologia dos caras era muito rstica,
eles no tinham criatividade, era zero criatividade. o bolavam
plano nenhum, s pensavam em chegar cobrindo tudo na bala. Aquilo
era exagero pra mim, a gente tava em outro patamar. As tcnicas dos
caras eram completamente rudimentares. porque eles eram
pistoleiros, matava pessoas sem ter pudor, a morte no metia susto
neles. Voc sabe no ? Matador no se assusta com sangue. Eu acho
que depois que voc mata o primeiro, voc deixa de sentir calafrio
por causa de sangue. Hoje mudou muito, eles j aprenderam a
trabalhar com refinamento. Mas as primeiras vezes que gente subiu
pra l, ns ficamos horrorizados com o jeito dos caras. Eu acho que
eles foram entendendo que d pra pegar muito sem precisar chocar as
pessoas, melhor. Mas se voc , claro que eu entendo, se voc um
profissional em matar, e vai pra outro ramo, evidentemente, voc vai
querer usar seus mtodos que davam certo no ramo anterior. Mas
nesse caso, eram duas coisas diferentes, fazer assalto no tem nada a
118
ver com pistolagem (Trecho de entrevista com Bernardo, realizada no
dia 23 de setembro de 2007).


Meu interlocutor declara ter participado de vrios assaltos na regio
Nordeste, durante os anos de 1990, trabalhando em conjunto com pessoas naturais dessa
regio, enfatiza que nestas ocasies foram corriqueiros os desentendimentos referentes aos
procedimentos e mtodos adotados nos roubos. A expresso servio limpo de sangue demarca
uma oposio ao modus operandis dos assaltantes com quem Bernardo teve contato, cujo
procedimento considerou rstico.
Em minha dissertao de mestrado, verifiquei entre os praticantes desta
modalidade de crime, uma classificao para ocorrncias com base nos formatos que
assumem. De acordo com tal sistema de nomeao, operaes que se baseiam em abordagens
abruptas, utilizao ostensiva de armamento pesado e na efetivao de dezenas de disparos
so chamadas de assaltos no vapor. Segundo Bernardo, tais modus operandis so
caractersticos dos colegas nordestinos (Aquino, 2004).
Reiteradas consultas aos peridicos de circulao em vrias regies do
pas e conversas com assaltantes, atuantes em diferentes estados, tm me levado a perceber
que nas grandes cidades os chamados assaltos no vapor se efetivam principalmente contra
agncias bancrias. As equipes de assaltantes, geralmente compostas por mais de uma dezena
de homens, costumam, utilizar armas de grosso calibre, buscando assustar os funcionrios e
clientes do banco, gritam, efetuam disparos, contra vidraas e paredes dos estabelecimentos.
Em poucos minutos tomam os valores guardados no cofre e bateria de caixas, empreendendo,
em seguida, fuga em alta velocidade. A mesma dinmica do ataque sbito utilizada nos
assaltos contra carros-fortes. As equipes de assaltantes costumam intercept-los em ruas de
pouca movimentao de veculos nas grandes cidades, atuando tambm nas vias expressas
que ligam capitais ao interior dos estados. Nestas ocasies, efetuam disparos contra a lataria
do transporte pagador e ocorre de os vigilantes encarregados pela segurana do carro-forte
enfrentarem os assaltantes, resultando em ferimentos e, at mesmo, mortes entre os
participantes do confronto. Foram registrados, nas regies Nordeste e Norte, vrios casos em
que equipes numerosas de assaltantes invadem delegacias e quartis de pequenas cidades,
rendendo o efetivo policial local. Depois de sitiarem as cidadezinhas, realizam assaltos
contras as agncias bancrias e estabelecimentos comerciais do lugar. Nestas situaes,
119
durante dezenas de minutos, cidades inteiras ficam sob o jugo do grupo criminoso. Tratam-se
de ocorrncias que ganham considervel repercusso nos peridicos de seus estados.
Nos assaltos no vapor, geralmente, so utilizadas armas de grosso
calibre, tais como fuzis e metralhadoras, dentre outras. H uma dramatizao do poder de
fogo dos armamentos, ostentado na postura imponente com que assaltantes os manuseiam e
na quantidade de disparos que costumam efetuar. Os veculos que escolhem para estas
operaes so caminhonetes com motores potentes, principalmente os modelos S10 da
Chevrolet e Hylux da Toyota. Durante fugas e enfrentamentos com a Polcia, alguns
assaltantes, posicionados nas carrocerias dos veculos permanecem em combate enquanto seus
motoristas partem em alta velocidade, ultrapassando sinais vermelhos e trafegando por cima
de caladas (Aquino, 2004).
Tratam-se de modos de atuar, cujas fachadas recorrem a elementos
visuais e auditivos, tais como carros com trao nas quatro rodas, armamento pesado, disparos
e gritos em tom de ameaa. Estas operaes assumem, de maneira acentuada, as
caractersticas dos rituais elencadas por Turner (1974), sobretudo, a liminaridade e a
suspenso do cotidiano, que o autor apresenta como definidoras destes eventos.
Em suas pesquisas entre os ndembu, nos anos de 1950, Victor Turner
apresenta alguns ritos como instncias de resoluo de conflitos e contradies estruturais
daquelas comunidades. Vale ressaltar que em Turner, estrutura assume o significado que
concedido ao termo pela Antropologia Social britnica, desde Radcliffe-Brown, a partir do
qual sociedades so pensadas como um todo estrutural composto da interligao de sistemas
com funes especficas, havendo posies e relaes hierrquicas.
Pensando em expandir a anlise destas comunidades africanas a eventos
do mundo ocidental, o autor assinala que os rituais ndembu alm de condensar tenses e
dramatizar conflitos teriam como caractersticas proeminentes a capacidade de produzir
liminaridade. Ou seja, promovem a suspenso momentnea da estrutura social, eliminando
suas convenes e hierarquizaes. Nesta formulao, Turner (1974) se inspira na anlise dos
rites de passage de A. Van Gennep, para quem estes rituais teriam trs fases definidoras:
separao, margem e agregao. A segunda fase dos ritos, foi tambm chamada de limem,
que vem do latim e significa limiar. Esta etapa caracterizada pela indefinio e explicta o
contraste entre o estado anterior ao ritual e transio por este desencadeada. Sendo assim,
em Turner a liminaridade tem o poder de abolir os tempos indicativos de se situar no mundo e
instaura a forma subjuntiva do como se de experiment-lo. Os ritos no viriam refletir a
120
sociedade em suas caractersticas reais, mas produziriam uma espcie de espelho mgico
sobre o real.
Revelando uma forte influncia de Max Gluckman sobre sua anlise,
Turner (1974) apresenta os rituais como eventos funcionais da sociedade, estes no s
evidenciam e solucionam conflitos, mas promovem uma revitalizao da vida social. O autor
assinala o quanto a sociedade ndembu ganhava vida e efervescncia durante as ocasies e nos
momentos posteriores aos rituais. Partindo da perspectiva de abordagem dos rituais de Turner
(1974), posso afirmar que assaltos no vapor apresentam traos similares aos dos ritos.
Tratam-se de eventos que interrompem a dinmica cotidiana de seus alvos, promovendo uma
suspenso da estrutura e tm o pode de impor, momentaneamente, uma nova dinmica s
relaes, que assumem uma dimenso de como se. Embora no esteja certa de que assaltos
de grande porte tm o poder de revitalizar imediatamente a vida social no entorno de onde
ocorreu, estes, ao ganhar repercusso na imprensa local e no cotidiano das pessoas que tomam
conhecimento de seus detalhes, desencadeiam discusses sobre segurana pblica, causas da
criminalidade, sistemas punitivos, dentre outros temas.
Em alguns casos, tais ocorrncias promovem verdadeiras inverses de
papis, como as que so identificadas por Turner nos rituais ndembu, em que o fraco ocupa,
momentaneamente, o lugar do forte. Em uma ocorrncia registrada no Cear, um municpio
com pouco mais de doze mil habitantes, teve sua sede sitiada por mais de uma dezena de
assaltantes. Durante a sucesso de roubos que a quadrilha realizava, uma viatura policial
tentou sair em busca de reforos nas cidades vizinhas, mas foi alvejada pelos criminosos. Em
sua tentativa de fuga, os policiais a bordo desta viatura foram alvos de disparos, ao mesmo
tempo em que, aos gritos, os assaltantes os chamavam de vagabundos. Esta cena de
humilhao fora policial local teve lugar na rua principal da cidadezinha. Portanto,
assaltos no vapor recorrem a uma performance que suspende dinmicas cotidianamente
institudas impondo, momentaneamente, uma nova configurao de papis e formas de se
situar no mundo. No caso mencionado, a Polcia foi destituda de sua funo de perseguir e
passou a sofrer perseguio armada.
Por sua vez, as operaes cujos traos, Bernardo considera caractersticos
do seu estilo elitista e limpo de sangue de atuar, so denominadas, no universo dos
grandes roubos, assaltos no sapatinho. Nestes casos, as quadrilhas de assaltantes recorrem a
artimanhas ou estratgias traioeiras para burlar os sistemas de seguranas das instituies
financeiras, eximindo-se de invadir estes estabelecimentos ou de interceptar carros fortes e
efetuar disparos. Ao contrrio dos assaltos no vapor, que assumem formatos de combates e
121
expem, de maneira mais direta, o corpo dos seus executores, os assaltos no sapatinho se
realizam de modo silencioso, sem deixar evidncias de que a rotina dos seus alvos foi
alterada.
Nos ltimos cinco anos, a escavao de tneis, que possibilitam o acesso
dos assaltantes aos cofres de bancos e empresas de guarda-valores, tem sido uma artimanha
inovadora e recorrente. Todavia, durante os anos de 1990 e incio dos anos 2000, o mtodo
tido como mais sofisticado e colocado em prtica com freqncia foi o seqestro das famlias
de gerentes e tesoureiros das instituies financeiras, como adotado no assalto contra a SCT.
Se diante de suas vtimas, nos cativeiros, os assaltantes no poupam esforos para ameaar e
intimidar, quando entram nos estabelecimentos durante o horrio comercial, acompanhados
de seus refns, costumam conduzir a situao com discrio, demonstrando boas maneiras.
Como vimos, o assalto SCT foi efetuado sem que outros funcionrios da empresa, alm do
gerente e do tesoureiro, tomassem conhecimento do crime em execuo. Um delegado
entrevistado em Fortaleza descreve um caso similar ocorrido, no ano de 2003, contra uma
agncia bancria daquela cidade. Vejamos sua narrao.

O caso do banco do Brasil da Parangaba foi em maro desse ano. Foi
interessante e at cmico porque a quadrilha entrou no banco de
terno e gravata, j acompanhada do tesoureiro. L dentro, os
assaltantes renderam os funcionrios. medida que eles iam
entrando, os assaltantes iam rendendo. Mas os funcionrios do banco
comentaram que os assaltantes eram muito finos, no gritaram em
nenhum momento, trataram todos muito bem. Depois que pegaram o
dinheiro, foram embora. Tudo resolvido, at se despediram (Trecho
da entrevista com delegado de Polcia, realizada em agosto de 2003,
apud Aquino 2004).

Assaltos precedidos de seqestros de famlias de funcionrios das
instituies financeiras passaram a se realizar no Sudeste, desde o incio dos anos de 1990,
expandindo-se para as outras regies nos anos seguintes. No Nordeste, eles comeam a se
efetivar no final da dcada referida e passam a ser registrados com grande freqncia em
todos os estados da regio no incio dos anos 2000. Neste tipo de operao, no qual Bernardo
se dizia especialista, a fachada se define por situaes de contato face a face, e sua
eficincia demarcada pelo desempenho dramtico de determinados assaltantes.
Embora, operaes no vapor tambm envolvam levantamentos de
informaes sobre os sistemas de segurana dos seus alvos e sobre os perodos que estes
movimentam maiores e menores quantias, os assaltos no sapatinho demandam maiores
122
detalhes sobre as pessoas com quem os executores da ao vo interagir no desenrolar do
plano. Quase sempre se pautam em minuciosas investigaes sobre as famlias que sero
tomadas como refns durante vrias horas. Com base nestas informaes so elaborados
personagens e desempenhos. Mesmo havendo, por via de regra, um sofisticado aparato de
armas e veculos disposio dos participantes da ao criminosa, tratam-se de planos que
apostam no desempenho dramtico dos assaltantes diante das pessoas que tomam como
vtimas.
Se os assaltos no vapor recorrem a uma interrupo da dinmica
cotidiana e a instaurao de uma nova dinmica pautada no inusitado e na inverso de papis,
a estratgia dos assaltos no sapatinho de se imiscuir no corriqueiro e no usual, para que as
quadrilhas consigam passar despercebidas, configurando como elemento no dissonante do
rotineiro.
Considerando que formas de atuar funcionam como critrios de
classificao entre praticantes de grandes roubos, declarar preferncia por modus operandis
identificados com assaltos no sapatinho gera poder simblico, pois as caractersticas deste
modo de atuar esto associadas a um habitus (Bourdieu, 1989), cujos praticantes se
consideram modernos e no violentos. Nas duas ltimas dcadas, os assaltos que
resultaram maiores quantias tm sido efetuados no sapatinho, nestes se inclui o furto
agncia do Banco Central, localizada em Fortaleza, de onde foram roubados R$ 142 milhes,
no ano de 2006. Tal ao criminosa figura como o maior assalto da Histria do Brasil e o
segundo maior do mundo.
Entre os praticantes de assaltos, modos de atuar caractersticos das aes
no sapatinho tm se consagrado hegemnicos. Nas entrevistas ou conversas informais que
tenho desenvolvido com algumas dezenas de pessoas que j tomaram parte em assaltos contra
instituies financeiras, somente um afirmou preferir participar de assaltos no vapor.
Segundo ele, as vantagens de realizar esse tipo de operao que, mesmo envolvendo um
risco maior de confronto com a Polcia, trata-se de aes que duram poucos minutos, no
sendo necessrio manter refns durante vrias horas.
Alm de enfatizarem os menores riscos de sofrerem flagrantes policiais,
recorrente que praticantes de assaltos no sapatinho afirmem que se tratam de aes no
violentas. No s Bernardo, com quem tenho oportunidade de manter conversas freqentes e
longas, mas a maioria dos meus interlocutores afirmam direta, ou indiretamente, que estes
crimes no so violentos. Estas vises expressam uma compreenso da violncia que a reduz
violncia fsica. Vejamos o trecho de uma fala de Auriclio:
123

a verdade, eu acho que eu passei a ser verdadeiro comigo mesmo
quando eu comecei a roubar banco, porque eu digo pra voc com
toda franqueza que eu nunca matei com gosto. Mas assaltar, eu fao
assalto com gosto. Eu no gosto de violncia, de chagar atirando, eu
acho melhor do jeito que eu fao. A gente pega a famlia, pe medo
neles, mas no mata ningum, s pro gerente fazer o que a gente ta
mandando. Mas a gente no mata ningum sem necessidade. Eu boto
medo nas famlias, eu sei fazer isso e fao bem, mas no final a gente
deixa todo mundo bem e leva s o dinheiro. Eu s quero dinheiro, eu
fao s pelo dinheiro. Como voc sabe da minha vida passada, eu j
matei muita gente, mas se eu nunca tivesse matado ningum eu no
tinha medo de morrer e ir pro inferno, como eu tenho. Se eu s tivesse
feito assalto na minha vida, eu no ia ter medo de morrer. Eu ia pro
cu, no tem violncia, no tem maldade (Trecho de entrevista com
Auriclio, realizada no dia 26 de dezembro de 2007).

Contradizendo a opinio de Auriclio acerca da violncia empregada
neste tipo de crime, os depoimentos das vtimas aos jornais locais enfatizam sensaes como
impotncia, insegurana e medo, desencadeados pela ao dos assaltantes. Tive oportunidade
de ouvir a esposa de um gerente de uma agncia bancria, cuja famlia ficou nove horas em
poder de uma equipe de assaltantes. Segundo ela, seu filho que tinha nove anos de idade, na
poca, depois daquele dia sofreu srios abalos psquicos.

Depois do que aconteceu com a gente naquele dia, foi em 1999, meu
filho nunca mais foi o mesmo. Era uma criana normal, uma criana
alegre e despreocupada como so as crianas. Ele passou a ser um
menino medroso. Ele passou a ter medo de tudo, tem pesadelos, se
assusta, passou a ser um menino despreparado pra vida.(...) O que
eles fizeram pra meu menino no tem nome, hoje meu filho seria um
jovem completamente diferente se no tivesse passado por aquela
experincia. Eu, minha filha mais nova e o meu marido superamos
bem, mas o meu filho, mudou completamente, depois do que
aconteceu ( Trecho de entrevista com vtima de assalto, realizada no
dia 28 de abril de 2007).

Em um trabalho que procura apresentar um mapeamento das
modalidades de violncia nas sociedades contemporneas, o estudioso francs Danilo
Martucelli (1999) enfatiza uma mudana na representao desta forma de ao, nos ltimos
sculos. Segundo ele, o sentido positivo da violncia, como expresso da luta de classes no
sculo XIX e incio do sculo XX, deu lugar a uma concepo negativa, de tal modo que a
violncia passou a ser associada ao fracasso de outras formas de resoluo de conflitos e
124
concebida como apelo a um mundo fsico, material, numa sociedade onde triunfa a
informao altamente mediatizada. Para Martucelli, a violncia passa a ser considerada uma
espcie de irrupo do primitivo. Partindo dos parmetros de tal representao, sofrem um
grau maior de represso e negativao as manifestaes de violncias nuas, cujo peso
material impossvel de ser ocultado e que so empregadas sem mediao, decorrendo de um
diferencial de fora fsica.
Nesta modalidade nua de violncia, podem ser enquadrados os
assaltos no vapor. Segundo o autor, violncias nuas so mais fortemente sentidas como
moralmente repreensvel, porque se materializam em eventos e contextos que ferem a
sensibilidade dos cidados da atualidade, cuja auto-imagem tem na civilizao um trao
marcante. Desta maneira, as sociedades contemporneas seriam mais tolerantes a formas de
violncia que se baseiam na imaterialidade, que renunciam ostentao de fora e apresentam
uma face mais assptica. Entre tais violncias, incluem-se os assaltos no sapatinho que se
efetivam imersos no cotidiano de seus alvos, por meio de estratgias silenciosas e que, de
acordo com Bernardo, so limpas de sangue. Nestas ocorrncias, embora sejam utilizadas
armas, seu uso mediado pela retrica verbal dos assaltantes. Conforme argumenta
Martucelli (1999), violncias que assumem uma face mais imaterial tm maiores
possibilidades de ser aceitas nos dias atuais.
A percepo de assaltos no vapor como ocorrncias tensas e que
oferecem maiores riscos foi recorrente entre os entrevistados, naturais das diversas regies
geogrficas do pas. Entre os meus interlocutores paulistanos e paulistas, verifiquei a taxativa
identificao dos assaltos no vapor com assaltantes oriundos do Nordeste, especialmente os
que se iniciaram nas prticas criminosas pela via da pistolagem. Este raciocnio, embora
tenha se mostrado amplamente difundido entre praticantes de grandes roubos nascidos na
capital e no estado de So Paulo, na fala de Bernardo, adornado por uma sofisticada
explicao, na qual os modos de atuar no vapor e os procedimentos que desencadeia, so
apresentados como prticas positivamente significadas no universo simblico do Nordeste
rural, de onde ele considera os assaltantes-pistoleiros no s so oriundos, mas tambm
imersos. Vejamos um trecho da fala de Bernardo:

Era muito complicado trabalhar com eles. Porque o modo deles de
querer fazer assalto, no era uma coisa aleatria, tinha a ver com o
que eles pensam que ser homem, ser macho, no ? Como eles
dizem. (...) Pra esses caras do ordeste, ser macho sair contando
vantagens. Eu via nas novelas e no acreditava. Eu s acreditei
125
quando eu convivi um bocado com eles. Voc v e voc no acredita.
Mas verdade. Os caras se arriscam a ser presos s pelo prazer de se
exaltar numa mesa de bar. Contam coisas que fazem e que no fazem.
Ser macho, na cabea deles, ser valento, bater nas pessoas,
matar a pessoas. a cabea deles, importante que todos saibam que
eles mataram, tem que matar e todo mundo ficar sabendo. Se ningum
souber, pra eles no tem graa. Muitos preferem fazer no vapor
porque eles acham que isso mostrar que macho. Eles tm o
costume de matar pros fazendeiros. A, se sentem os valentes do
pedao, ningum fala mal deles. L nas cidades que eles moram, so
os manda-chuvas, as pessoas tem medo deles. Os donos de bares,
gerentes de bancos, at os prefeitos das cidadezinhas fazem sala pra
eles. A, por ser assim, eles no sabem ouvir opinies de ningum.
Acha que tudo o que fazem o certo, acha que nunca erra. E se errar,
ningum pode se atrever a reclamar porque se reclamar, ele vai
entender que voc est diminuindo a honra dele. E se voc vai tentar
conversar, falar que ele fez alguma coisa errada, ele diz que voc
quer humilhar. So pessoas que no tm autocrtica, qualquer crtica
que voc vai fazer, ele entende que voc quis desrespeitar. E eu acho
isso uma idiotice, eu no quero saber, no me interessa, onde ele
nasceu, onde ele viveu. Se eu tou em um negcio com ele, eu vou t
interessado em no perder meu dinheiro. Eu estou interessado que
ele no faa coisas que me prejudiquem, Entende? Eu vou querer que
o comportamento dele no faa eu perder meu dinheiro, no me
arrisque a uma cadeia. Mas esses caras so assim, no todos, mas eu
j vi vrios, que o interesse deles, que todo mundo saiba que ele t
no meio de uma parada grande, do que pensar no dinheiro que vai
ganhar. E a gente no assim, no precisa ningum saber que a
gente se garante, que nossos assaltos so os maiores. Eu s penso no
dinheiro que eu vou levar, no que eu vou fazer com esse dinheiro,
como eu vou investir, para um dia, no ter quer roubar mais. Mas os
caras no pensam assim. Eu penso seriamente que esse mundo que
eles viveram, a fama e o medo que as pessoas tm deles, acaba
fazendo com que a personalidade deles fique dessa maneira, t me
entendendo? Os caras precisam do crime para satisfazer o ego e no
para ganhar dinheiro. Eles querem ser os manda-chuva (Trecho de
entrevista com Bernardo, realizada no dia 04 de abril de 2007).


Portanto, Bernardo elabora uma espcie de sociologia dos assaltantes-
pistoleiros, produzindo uma explicao para suas motivaes e prticas. Segundo nosso
analista, seus colegas do Nordeste associam masculinidade coragem e valentia, sentindo
prazer em serem temidos. Com isto, no hesitam em usar da violncia fsica quando se
desentendem com outros. A necessidade de se mostrarem corajosos os levariam a tornar
pblicos seus crimes. Estas pessoas, de acordo com Bernardo, esto habituadas a despertar
temor por causa dos homicdios e atos de violncia ostensiva que cometem, corriqueiramente.
126
Desacostumadas punio ou contrariedade, tenderiam a interpretar crticas como desonra e
repreenses como ofensa pessoal, vendo um inimigo em todos que possam comprometer suas
vaidades. Bernardo os considera difceis de trabalhar em equipe, j que a busca de se auto-
afirmar como machos pode lev-los a atitudes capazes de prejudicar todo um grupo e
acarretar o fracasso de um plano. Os assaltantes remanescentes da pistolagem, de acordo com
a explicao de Bernardo, um tipo vaidoso e apegado a auto-imagem, chegando ao ponto de
concentrar suas atitudes na alimentao do ego, cujo trao proeminente a valentia.
As observaes deste interlocutor constituem um importante componente
mico, para a anlise do mundo dos grandes roubos e as interaes que se desenvolvem entre
indivduos remanescentes de diferentes formas de criminalidade. Seu exerccio reflexivo
remete s consideraes de C Geetz (1997) acerca das potencialidades do senso comum.
Para Geertz, falar de senso comum tratar de um tipo de conhecimento dotado de smbolos e
compartilhado por uma comunidade determinada. Assim como a cincia e a religio, o senso
comum constitui um sistema que fornece explicaes e funciona com base em um repertrio
de noes. Indo alm de uma sabedoria prtica e corriqueira, segundo Geertz (1997), o senso
comum deve ser tomado como um conjunto organizado de pensamento deliberado e no como
algo que aprendemos casualmente. Com o passar dos anos, opinies tomadas da experincia
vo se tornando idias afirmadas, estrutura-se um catlogo de argumentos fortes que no se
baseiam na revelao, como ocorrem na religio;, ou na metodologia, como o faz a cincia. O
senso comum teria como fundamento (...) a vida como um todo (...) e (...) o mundo como
sua autoridade (...) (Geertz, 1997:114).
Ao observar formas de atuao profissional de seus colegas naturais dos
estados da regio Nordeste e associ-las aos crimes de pistolagem, Bernardo conclui que
hbitos e procedimentos, como o de se exaltar e se afirmar valente, tornando-se temido em
sua comunidade, so positivos carreira de um pistoleiro, mas tm o efeito contrrio no
universo dos assaltos de grande porte, j que a no aceitao de crticas e repreenses tornam
estas pessoas ruins para trabalhos em equipe. Em sua anlise, Bernardo demonstra traquejo
no manuseio de verdades consolidadas em diferentes universos, nos quais se considera
imerso.
Quando enumera atitudes negativas e prejudiciais ao desenvolvimento de
uma operao de assalto, ele recorre ao conhecimento e percia especficos adquiridos com a
prtica desta modalidade de crime. Porm, quando associa aos modos de atuar no vapor
pistolagem e, esta ao mundo rural do Nordeste brasileiro, meu interlocutor aciona noes que
formula na condio de paulistano de 36 anos de idade. Embora tivesse ido a passeio ao Rio
127
de Janeiro, Campinas e cidades de pases vizinhos, como Buenos Aires, Santiago do Chile,
Assuno e Cidade do Leste, Bernardo teve suas primeiras incurses s demais regies do
Brasil e a paisagens no urbanas, durante os anos de 1990.
Provavelmente, antes de chegar, junto com Fernando, a uma pequena
cidade do interior do Nordeste, no ano de 1996, para se reunir com outros seis praticantes de
assaltos, nosso analista havia tido acesso a um conjunto de informaes sobre esta regio e
seus habitantes, principalmente a partir dos meios de comunicao de massa, e construdo
suas impresses sobre o lugar e as pessoas com quem teria contato. Lopes Jr.(2006) enfatiza
que episdios como brigas de famlias sertanejas, crimes de pistolagem, estrias de valentias e
vinganas no interior do Nordeste so veiculados, a longa data, na grande imprensa brasileira.
A partir de textos, narrativas e imagens que difundem a idia de um interior nordestino
sanguinolento e atrasado, aparelhos miditicos teriam consolidado mapas mentais que
estabelecem um dualismo estrutural, fundado na discrepncia entre universos rurais e
sertanejos apresentados como distantes e identificados com atraso e o mundo
supostamente moderno e racional, no qual estariam localizados reprteres, analistas, leitores e
telespectadores (Lopes Jr., 2006).
A associao do interior nordestino ao atraso e violncia eloqente
nas falas de Bernardo. Ele enfatiza os estranhamentos e contrariedades que balizaram sua
primeira incurso ao serto. Alm das diferenas de modos operandis, elemento detonador de
discusses e conflitos com assaltantes locais, seus comparsas, o contato com sotaques, vises
de mundo e aspiraes diferentes das suas, serviram para demarcar a alteridade. Tendo
nascido e vivido na maior cidade do pas, com 24 anos de idade meu interlocutor viaja para a
regio Nordeste com o objetivo de planejar e executar assaltos contra agencias bancrias e
carros-fortes.

Tudo aquilo foi muito louco pra mim porque me chocava no s o fato
dos caras irem pra cima com a arma em punho, era tudo que me
chocava:o jeito que eles queriam assaltar, o jeito deles de no ter
medo de aparecer. Era muito diferente. Os objetivos dos caras eram
completamente diferentes dos meus objetivos. At ento o lugar mais
interiorzo que eu tinha ido, tinha sido Campinas. Mas Campinas
uma cidade grande. Eu via em So Paulo, os caras da Bahia, da
Paraba falarem bichinho, oxente, os cara dizer que vo puxar
a faca, mas era zueira, brincadeira. Mas em So Paulo, era
diferente porque ns estvamos em um lugar onde a fala deles no
combinava com o lugar. Mas l em Mossor, era o nome da sede,
porque eu fui me reunir com os caras, em uma fazendinha. Eu via que
ali eles estavam na rea deles. Eu e meus mtodos e meu sotaque
128
que era a coisa que no combinava com o conjunto. Era tudo, era o
jeito de falar, o jeito de fazer os servios, o tipo de mulher que os
caras queriam. Eu no tinha nada a ver com eles. Eu lembrava das
novelas que eu tinha visto, Tieta, Roque Santeiro, voc j tinha
nascido? Era igualzinho. Ali, se eu discordasse de alguma coisa,
fizesse algum comentrio irnico, um cara daquele dissesse que ia
cortar minha barriga de facada, porque eu desonrei ele, eu sairia
correndo, porque eu sei que eles cortavam (Trecho de entrevista com
Bernardo, realizada no dia 12 de outubro de 2007).


De acordo com Geertz (1997) o senso comum, embora nem sempre muito
unificado, um sistema cultural, e todos aqueles que o possuem tm total convico de seu
valor e de sua validade. So consideradas pessoas de bom senso, aquelas que conseguem se
apropriar das mximas e saberes consagrados em suas coletividades e manuse-los nos
julgamentos, aes e escolhas. Bernardo, ao identificar os assaltantes do Nordeste com
assaltos no vapor, associando-os pistolagem e a determinados valores ou prticas que
afirma fazer sentido nesta regio, utilizou verdades consolidadas em diferentes
coletividades nas quais se considera imerso.
Desta maneira, o mundo dos assaltos, seus atores e saberes se apresentam
como um sistema cultural, oferecendo contedo para explicaes lgicas que encontram a sua
coerncia dentro do prprio campo. Embora no seja usual encontrar explicaes to
complexas e elaboradas como as de Bernardo, entre os meus outros interlocutores
paulistanos que se consideram ladres top acerca de seus colegas do Nordeste, a
associao destes aos crimes de pistolagem recorrente.
interessante perceber que sua reflexo sobre os valores e relaes dos
pistoleiros com o mundo rural, apresenta similaridades com as afirmaes de Csar Barreira,
estudioso da temtica da pistolagem. Ambos procuram atrelar a prtica da pistolagem a
valores e subjetividades. De acordo com Barreira (1998) o pistoleiro s pode ser entendido
como pea de uma complexa engrenagem, o sistema de pistolagem ao qual corresponde
uma estrutura de poder e um conjunto de interesses e valores, sustentculos da dominao
tradicional no Nordeste brasileiro. Publicado no fim dos anos de 1990, o trabalho de Barreira
ressalta que a ao do pistoleiro, embora mediada por valores, instrumental e articulada a
uma estrutura de poder dominante.
As explicaes do meu interlocutor e deste estudioso da temtica da
pistolagem passam a seguir caminhos contrrios quando o primeiro apresenta o assaltante
oriundo dos crimes de pistolagem movido por uma incessante busca de conferir visibilidade
129
pblica a sua valentia, qualidade que o afirmaria como macho, tornando-o temido. Embora
conceda utilitarismo a estas aspiraes, afirmando que a reputao de valente positiva
carreira de um pistoleiro, tal personagem aparece, na fala de Bernardo, como incapaz de
conferir instrumentalidade a sua postura no mundo dos assaltos.
Em desacordo com o que denomina imaginrio do pistoleiro difundido
na sociedade brasileira e que afirma ter sido construdo a partir de personagens de romances
literrios e telenovelas, Barreira (1998) afirma que os matadores contemporneos no se
caracterizam por valentia, zelo por assuntos de honra ou busca de visibilidade pblica, estes,
ao contrrio, procuram atuar com descrio, visando o anonimato. A pistolagem, segundo o
estudioso, desde as ltimas dcadas do sculo XX, tem deixando de ser uma prtica dos
sertes, passando a ocupar espao no cenrio urbano. Embora os pistoleiros continuem
sendo originrios do mundo rural, os mandantes j no so exclusivamente fazendeiros.
Polticos e empresrios teriam passado a figurar entre estes. Caractersticas identificadas nos
pistoleiros e mandantes contemporneos levam o autor a acreditar que a pistolagem
uma prtica que possibilita simbiose do rural com feies do urbano moderno (Barreira,
1998:19).
Edmilson Lopes Jr.(2006), pesquisando novas formas de criminalidade
organizada no Nordeste aborda quadrilhas de assaltantes, cujas aes passam a ser
publicamente vinculadas a grupos familiares. O estudioso constri sua anlise demonstrando
que, apesar de haver uma clara associao a nomes de famlia, em alguns grupos, e
referncias a ancestrais que ingressaram no crime, tomando parte em brigas com outras
famlias, quando os integrantes destes cls passam a atuar no roubo de agncias bancrias e
carros-fortes, os vnculos que adquirem com as pessoas, as quais se associam, no se pautam
em solidariedade comunitria. Nestes casos, embora identificados com o nome de uma
determinada famlia e parte dos integrantes possuam vnculos de parentesco, outras pessoas
so acolhidas pelo grupo por critrios tais como competncia tcnica ou disposio de tomar
parte em suas atividades. Lopes (2006) enfatiza que a lgica do vnculo e da ao a de um
novo e moderno individualismo assentado mais na cooperao tcnica do que na
solidariedade e que se desdobra em atitudes e percepes do mundo, alimentadas pela
calculabilidade e racionalidade instrumental (Lopes, 2006:24).
De acordo com Lopes (2006), nestas quadrilhas formadas por pessoas
de origens sertanejas que ingressaram na ilegalidade, cometendo assassinatos contra
inimigos de suas famlias ou por meio de crimes de pistolagem predominam formas
130
instrumentais de se relacionar com o outro, sendo a ao criminosa orientada para obter
ganhos materiais.
Aqui, faz-se pertinente voltarmos ocasio da discusso de Bernardo
com os colegas sobre a participao de Auriclio no assalto de Recife. Considerando que
algumas fachadas se institucionalizam e permanecem como modelos estereotipados, aos quais
os atores procuram encaixar suas performances ou associar ao comportamento de seus
oponentes, as informaes que Bernardo teve acesso sobre Auriclio o levaram a associar este
ltimo imagem do assaltante pistoleiro que ele havia construdo, a partir do contato que
teve com outros assaltantes nascidos no Nordeste, cujas carreiras criminosas foram iniciadas
com a prtica de crimes de pistolagem. Desta maneira, o paulistano passou a ver em Auriclio
uma ameaa ao seu estilo limpo de sangue de efetuar grandes roubos.
Todavia, depois que teve os primeiros encontros com o alagoano,
Bernardo disse que passou a admir-lo. Vejamos seus relatos sobre o dia em que se
conheceram:

ossa, o cara era completamente diferente do que eu esperava. Ele
era muito mais precavido e mais inteligente. Eu gostei dele porque
percebi que ele era daqueles que sabe do que ta falando. o gastava
tempo jogando conversa fora, tudo o que ele fazia era direcionado.
Muito diferente dos outros caras l do ordeste que eu tinha
trabalhado. Os outros se sentiam ofendidos com tudo, transformavam
tudo em problema pessoal. O Auriclio no perdia tempo com
assuntos que no fosse o servio que a gente tava fazendo. Ele no
dava confiana de falar da vida pessoal, s falava das coisas que ns
tnhamos que fazer, passo a passo. unca tivemos que chamar a
ateno dele. Ele fazia tudo da maneira que a gente tava acostumado
a trabalhar. o dia que a gente se encontrou l no meu stio, o cara
chegou j por dentro do plano, falou o que ele considerava bom, disse
o que tinha que melhorar e j tinha sugestes, muito metdico. Eu
esperava que a reunio fosse acabar em discusso, porque na minha
cabea a gente tava aceitando ele porque no tinha outra pessoa de
confiana pra arrumar l o transporte das armas. Mas ele foi uma
surpresa boa, ele teve um comportamento de profissional, e de um
cara muito refinado. Eu gostei muito, porque desse tipo de cara que
eu queria pra trabalhar com a gente. E alm do mais, o cara era rico.
Se ele tinha nascido pobre e ficou rico roubando era um sinal de que
ele no era um maluquinho qualquer. Se ele fosse desses malucos que
sai estourando o dinheiro que ganha, no tinha ficado rico, como ele
ficou (Trecho de entrevista com Bernardo, realizada no dia 12 de
outubro de 2007).

131
Auriclio parece no ter correspondido s impresses negativas que
Bernardo o endereava. De acordo com as descries deste ltimo, podemos inferir que o
assaltante alagoano incorpora as caractersticas de criminosos nordestinos contemporneos,
sublinhadas por Barreira (1998) e Lopes (2006). Conforme mencionei no captulo anterior, no
dia em que teve o primeiro contato com Lcio, Bernardo e Fernando, Auriclio foi munido de
uma checagem de informaes sobre a empresa e teve o cuidado de obter dados sobre a vida
de Valdir, at ento, desconhecidos por Lcio. Tal atitude foi interpretada por Bernardo e
Fernando como um indcio de sensatez e cuidado nos assaltos em que se envolvia. Seu vasto
patrimnio material foi tomado como indicativo de competncia administrando dinheiro e de
que ele era comedido em gastos. Buscar informaes sobre a trajetria criminosa de Valdir
demonstrou que o assaltante alagoano era criterioso na escolha de comparsas.
As maneiras de Auriclio e as informaes que ele transmitiu e emitiu na
reunio fizeram Bernardo desvincul-lo da fachada de assaltante-pistoleiro, considerando-o
um profissional de elite. Ao invs de se portar como um tpico remanescente da pistolagem,
interpretando discordncias como afronta, para Bernardo, Auriclio teria se mostrado
utilitarista e pragmtico.
Fernando, que j tinha uma imagem positiva do assaltante alagoano, ao
encontr-lo pessoalmente reforou suas impresses. Vejamos trechos de sua fala:

Eu fiquei aliviado quando ele falou que o plano era bom, que ia virar,
que ele tinha ido ver a empresa. Era uma opinio a mais, n? Em
relao ao Brad Pitt eu tinha a intuio de que a gente tava
apostando muito nele, eu sentia que tinha alguma coisa errada. Da o
Auriclio disse que tinha apurado que a figura era um gigol, metido
a gal, que pegava as coroa com grana, eu fiquei aliviado, pois eu
imaginava que tinha alguma coisa por trs, muito pior do que isso. Eu
me senti seguro quando ele falou que foi ver a empresa. Qualquer
ladro fica seguro de saber que o seu parceiro cuidadoso, que ta
trabalhando com algum que se responde. Ele s subiu no meu
conceito. Eu at comentei com o Lcio, como possvel que algum
com um nome horroroso desse, pode ser um cara to antenado, to
por dentro, a gente deu muita risada. Pelo passado do cara, as
origens dele, espervamos que ele fosse diferente. Eu j sabia que ele
era rico, que trabalhava direito, mas ele era um cara fino, que sacava
as coisas rpido, agia friamente, no se perdia com briguinhas. O
Auriclio um cara prtico, ele diz o que pode fazer, se prope a
fazer e impe as condies dele, se o cara aceitar pronto, se no
aceitar, ele j deixa claro tudo no incio (Trecho de entrevista com
Fernando, realizada no dia 18 de maio de 2007).

132
Auriclio conta que no ano1998, mudou-se para o Rio Grande do Norte,
fugitivo da Polcia do estado de Pernambuco por homicdio. Naquele perodo, ele passou a
atuar em parceria com Joo Assis, que teria sido o primeiro a realizar assaltos contra agncias
bancarias precedidos dos seqestros dos gerentes e suas famlias, na regio Nordeste. Joo
Assis teria sido o elo de ligao entre Auriclio e assaltantes atuantes na regies Sul e Sudeste
do pas, relaes que o levaram a residir dois anos no estado do Paran.
Ele afirma ter sofrido preconceitos e desconfianas, no interior de
equipes de assaltantes, quando seus parceiros tinham conhecimento do seu passado como
pistoleiro, sendo recorrente que estes questionassem sua competncia. De acordo com
Auriclio, quando soube por Francinaldo que os outros envolvidos no assalto contra a SCT
eram paulistas, tratou de assumir uma postura contrria imagem de criminoso violento e
incapaz. Chegar reunio com informaes e dados que os colegas ainda no tinham tido
acesso foi uma maneira de se apresentar eficiente. Portanto, sua atitude cuidadosa, foi um ato
performtico. Evidencia-se o controle de Auriclio sobre a expressividade do seu
comportamento diante de outros e a competncia no manuseio de atitudes capazes de
construir, nos seus interlocutores, a impresso que lhe conveniente.
Afirmar que Auriclio foi performtico diante de seus colegas paulistas
no equivale a dizer que ele transmitiu informaes falsas, mas sim que dramatizou suas
prprias qualidades, acreditando com isso construir, em seus comparsas, uma imagem
positiva de si. Ciente de que seus oponentes esperavam que ele fosse violento e rstico, tratou
de acionar mecanismos expressivos capazes de desfazer tal imagem. Alguns fatores no foram
acionados diretamente por Auriclio, mas contriburam para sustentar sua fachada de
pragmtico e competente, entre eles est o seu rpido enriquecimento. Bens e propriedades
foram interpretados pelos colegas como evidncia de sua capacidade e sensatez.
Assim como Bernardo, aps alguns anos de convcio e atuao conjunta
com praticantes de assaltos naturais dos estados do Nordeste havia construdo o esteretipo do
assaltante-pistoleiro, Auriclio demonstra ter elaborado uma viso sobre os assaltantes
paulistas:

Quando me chamam pra entrar em um servio, eu procuro logo saber
com quem eu vou trabalhar. Francinaldo me disse que era um povo
de So Paulo. Ai eu j vi que tinha que ter muita pacincia. Porque
um povo que quer saber de tudo e acha que todo mundo burro. Eu
tiro de letra qualquer ladro, mas os caras so folgados. Como os
cara era paulista e eu tava entrando em um bonde que tava andando
eu tratei de chegar j dominando. J cheguei com informao nova,
133
j cheguei desconfiando do trabalho deles. Porque eles s respeitam
se for assim. Se voc for humilde eles pisam, eles no respeitam, eles
acham que voc pequeno, que pouca coisa. Eu j aprendi, quando
eu entro num bonde com gente desse naipe, eu j chego grande
(Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 19 de dezembro
de 2007).

Na explicao de Bernardo sobre pistoleiros que se tornam assaltantes,
despertou-me interesse a complexidade da associao que ele faz entre o passado de
determinadas pessoas, cometendo assassinatos por encomenda, e as formas, a partir das quais
atuam como assaltantes, vinculando, inclusive, atitudes cotidianas a um sistema de valores de
bases regionais. Nas falas de Auriclio sobre os assaltantes paulistas, por sua vez,
surpreendeu-me a argcia que ele demonstra na identificao das estratgias performticas
dos colegas:

Desde o incio, quando comecei, eu trabalhei em grupos com muitas
pessoas, com cariocas, gachos, paulistas. E os paulistas sempre se
destacam porque so chatos e porque querem mandar em tudo. Mas
eles querem mandar em tudo e querem fazer a gente acreditar que
eles devem mandar, que eles devem dar as cartas porque so mais
capazes. Esse povo de So Paulo voc sabe como ? Voc que no
nasceu em So Paulo e mora l, deve perceber, deve saber do que eu
estou falando. um povo que quer ser dono da verdade, que acha que
melhor e que sabe mais do que voc. Se voc deixar ele te mostra
por A mais B, que voc burro e eles so inteligentes. Eu nem sei se
eles percebem que so assim, mas so assim, porque no um dado
de ver um s, so todos, geral, todo paulista acha que mais capaz
do que as pessoas de outros estados. Pelo menos os que eu j
trabalhei, eles so assim, gostam de falar, de escrever, de fazer umas
tabelas. Teve um, uma vez, que queria fazer uma maquete da empresa,
sem necessidade, s pra parecer difcil o que fcil. A jogada deles
fazer o que eles tem pra dizer parecer mais difcil, do que o negcio
realmente . um povo que gosta de enfeitar, para voc pensar que o
que eles to falando difcil, a voc vai achar que eles so
inteligentes e confiam em tudo o que eles dizem. Coisas muito simples
e muito fcil de entender, eles fazem questo de parecer que difcil.
E isso eles fazem para ficar por cima. Eles querem que voc se deixe
seduzir pela metodologia deles, entendeu como que ? A, no final
voc vai concordar com tudo o que eles querem. Ai, eles mandam em
tudo, vo dar todas as cartas. Eu no me deixo mais enganar por
conversa bonita, eu quero ver se eles vo se responder na hora do
vamos ver. Se to fazendo certo mesmo, se o servio bom, se tem
dinheiro pra investir. De conversa bonita eu corro lguas (Trecho
de entrevista com Auriclio, realizada no dia 20 de maio de 2007).

134
Auriclio acredita, portanto, ser uma estratgia performtica dos
paulistas fazer com que seus planos e argumentos paream complexos, objetivando
transmitir a imagem de pessoas inteligentes. Mostrando-se um espectador ctico e
desconfiado destas performances, ele acredita desconstruir as fachadas de seus oponentes.
Demonstrando ser expert em penetrar fachadas alheia e habilidoso no
manuseio da dimenso expressiva do seu prprio comportamento, Auriclio ingressa na
equipe de assaltantes que atacou a SCT em Recife com uma posio fortalecida.
incorporado ao grupo tendo a amizade de Francinaldo, a admirao e simpatia de Fernando e
Bernardo. Posteriormente, Bencio, um dos seus empregados, passa tambm a compor a
equipe. Com Valdir e Wilson s veio interagir poucos dias antes da execuo do assalto. A
nica pessoa que considerou um opositor no grupo foi Lcio.
Ao obter informaes sobre Valdir e ter checado o plano, Auriclio, por
um lado despertou uma boa impresso em Bernardo e Fernando, mas por outro desagradou
Lcio. Na ocasio que se reuniram, o assunto esteve centrado em Valdir e as implicaes
sobre o plano, advindas das informaes que Auriclio levantou sobre ele. Todos estiveram de
acordo que deveriam estar atentos as suas atitudes, e exigir esclarecimentos sobre seu
relacionamento com Anglica. Era necessrio saber se a recepcionista estava participando do
plano como sua parceira ou como sua vtima. Por outro lado, os crimes cometidos por Valdir
mostravam sua esperteza e experincia com negcios ilegais.
Nesta reunio, depois de terem falado sobre as implicaes do passado de
Valdir como um ladro de coraes de solteironas para o plano de roubar a SCT, de acordo
com Bernardo, ele prprio, Fernando e Francinaldo, foram testemunhas do primeiro, de uma
srie de desentendimentos e embates de egos, entre Lcio e Auriclio.
Lcio alega que Auriclio foi desrespeitoso, tendo checado informaes
sobre um plano que j estava em andamento e do qual ele ainda no fazia parte. Vejamos
trechos de sua fala se remetendo a ocasio:
O cara ainda tava entrando no negcio, nem tinha entrado ainda, ia
ser parceiro nosso, eu achei importante colocar os pingos nos is,
para ele no fazer coisas piores depois. Eu achei uma puta de uma
falta de considerao da parte dele. Meu, a gente teve a considerao
de chamar, de botar ele no negcio. A ele vem, todo no salto alto,
todo cheio de marra, veio na arrogncia falar que foi checar tudo que
eu tinha feito. Eu tinha passado quase um ms em Recife trabalhando
duro, e o cara simplesmente foi conferir, se eu tinha feito o dever de
casa. Eu achei falta de considerao. Quando o Francinaldo l, falou
de botar ele na fita, o Bernardo no quis, a gente teve que argumentar
135
um monte l com o Bernardo pra ele aceitar. E eu no falei nada. Eu
nunca tive nenhum preconceito com ele, mas a ele veio, querer dar
uma de sabe-tudo, eu fiquei extremamente surpreso, no esperava que
ele fosse assim (Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia
02 de agosto de 2007).

Na ocasio que discutiram sobre o assunto, Auriclio alegou que checar
informaes uma atitude que o torna mais seguro sobre o dinheiro que vai aplicar na
operao.

O bonito chiou, no gostou no, porque eu tinha ido me informar
sobre a empresa, achou que eu tava me metendo onde no devia. Mas
eu tinha que checar tudo, pra saber se valia a pena entrar no bonde.
Ele disse que eu no tive considerao a ele. E eu expliquei pra ele,
na frente dos outros, que eu sei respeitar quem trabalha comigo.
Acontece que eu no conhecia ele. Eu disse que quando voc entra em
um negcio com pessoas que voc no conhece, voc tem que deixar
as coisas claras no primeiro momento. Tudo o que eu tenho eu me
esforcei pra ter. Meu dinheiro, voc sabe que dinheiro sujo de
roubo, mas no dinheiro que caiu do cu, dinheiro suado. Tudo o
que veio para mim foi com esforo, nada caiu na minha mo, vindo do
cu. Ento, eu s invisto meu dinheiro se o negcio valer a pena. E
tambm, tem aquela histria no , de que a primeira impresso que
fica. Ento, eu procuro mostrar que eu no confio de olhos fechados,
s porque um bonito disse que vai dar certo. Se me chamam pra ir,
em um bonde que j ta andando, eu vou querer estudar cada detalhe,
do que foi feito para ver se tem falhas. Eu no me importo de gastar
meu dinheiro, R$100, R$200, j gastei at R$ 300 mil, mas eu s boto
meu dinheiro se eu vir que um negcio que vai dar certo. Eu mostro
que eu no aceito servio mal feito. Eu mostro logo que no vou
seguir ordens que vou querer saber e que vou querer dar minha
opinio sobre tudo o que est acontecendo (Trecho de entrevista com
Auriclio, realizada no dia 20 de maio de 2007).

Atento ao contedo expressivo de suas atitudes, inclusive nas disputas no
interior das equipes de assaltantes que integra, certamente desconfiar das habilidades e
infalibilidade dos planos elaborados por Lcio foi uma maneira de Auriclio se impor e se
mostrar rigoroso. Embora tenha elogiado as estratgias de abordagem que seriam colocadas
em prtica contra a SCT, questionar a competncia de Lcio, ao invs de tom-la como fato
consumado, provavelmente fez com que este ltimo sentisse sua fachada de mentor
intelectual abalada, diante dos colegas.

136
Eu acho exagero o que alguns amigos me falam, que eu sou
paranormal que tudo que eu fao dar certo, mas eu encaro como uma
forma de respeito por mim. Eu no consigo trabalhar, no consigo
bolar bem os planos, quando tem algum que no confia em mim, que
fica questionando as minhas artimanhas. Os caras que me conhecem,
quando eu falo que me responsabilizo, eles no perguntam, nem
querem saber como vai ser, s querem saber o que tem que fazer, o
que vo gastar, pois eles sabem que se pr na minha mo, eu fao o
dinheiro voltar dez ou vinte vezes mais, eu nunca pus ningum em
furada. E o fazendeiro (Auriclio) me encheu o saco porque ele tava
me ofendendo, e os outros caras que me conheciam h anos, no
percebiam, falaram que eu tava louco, que o cara no tinha feito nada
demais (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 14 de maio
de 2008).

Mesmo sem ter atenuado o fascnio de Bernardo e Fernando por seu
antigo colega, Auriclio fez Lcio cogitar que isso pudesse acontecer, quando os dois
discordaram dele, afirmando que o assaltante alagoano no o havia desrespeitado. Um trecho
da fala de Bernardo sinaliza a discordncia:

Lucio ficou ofendido. Eu e Fernando falamos que o cara tava certo, o
cara no conhecia ele. Tava certo de ter ido ver se tava tudo certo. s
vezes eu fico brincando com ele e falo pra ele que ele meio vedete,
sabe? Ele s fica feliz quando recebe aplausos. Ele gosta de aplausos.
Ele tava acostumado, a gente e mais um monte de gente, fechar os
olhos e confiar nele, em tudo o que ele dizia, porque a gente sabe que
ele ponta firme. Mas a gente j tem um histrico com ele. s j o
conhecamos e sabemos que ele no falha. Todo mundo que conhece
ele, sabe que ele no falha, mas o cara no conhecia, tinha que
querer saber mesmo. Tava certo (Trecho de entrevista com Bernardo,
realizada no dia 12 de abril de 2007).

Tendo sua competncia questionada por Auriclio, Lcio passa a sentir
alguma insegurana sobre a manuteno da fachada de mentor intelectual que nunca erra. O
ingresso do alagoano na equipe que planejava assaltar a SCT, foi fator que redimensionou
relaes e alterou posies no interior do grupo. Ele entrou no negcio como um importante
scio, j que viabilizou o transporte das armas, cedeu um caminho e um motorista para
trazer armas e equipamentos da regio metropolitana de So Paulo para Recife. Em sua
primeira reunio com os outros participantes do plano, apresentou informaes novas sobre a
empresa. Demonstrou, portanto, ter dinheiro para investir e competncia para tomar parte no
empreendimento. Para Auriclio, sua entrada na equipe fortaleceu a posio de Francinaldo,
segundo ele, seu amigo, apesar de ter sido procurado pelo fiteiro, acatava todas as decises
137
dos paulistas por ser um iniciante na organizao de grandes assaltos. Fernando e Bernardo,
assaltantes experientes, comparsas de Lcio h vrios anos, ficaram positivamente
impressionados com Auriclio e, de acordo com os relatos de ambos, trataram de amenizar
discordncias entre ele e Lcio. Os grandes opositores na equipe foram Lcio e Auriclio.
Se at ento Lcio deliberava livremente sobre detalhes e caractersticas
gerais do plano, com o ingresso de Auriclio na equipe, ele passou a explicar a viabilidade de
cada procedimento aos outros participantes do negcio. Segundo ele, acabou aceitando ser
cobrado e questionado porque acreditou que o alagoano tivesse qualidades que o autorizavam
a pedir explicaes:

Eu no sou uma pessoa doente de vaidade, no sou. o sou de forma
alguma. Se eu fosse, eu teria sado do negcio. o tinha tido
pacincia. Porque foi agressivo o que ele fez, sim, eu achei agressivo,
sim. Eu topei continuar, sabendo que ia ter que ter muita pacincia.
Ele s falava que eu queria saber tudo, mas no era verdade. Eu
evitava explicar o porqu de cada coisa, no era por ser convencido,
era porque ningum exigia isso. Os caras confiavam em mim. Mas ele
ficava perguntando, perguntando, eu respondia. Eu ficava puto
porque ele perguntava na frente dos outros pra me desafiar. Eu s
aturei porque muita gente me falou que ele era um cara direito. E
quando a gente chegou em Recife, ele mostrou mesmo isso. O
fazendeiro no brincava em servio e no cansava, trabalhava
durante o dia e a noite, sem reclamar. Ele fez a parte dele. a casa do
gerente, eu no fiz nada, eu fiz o tesoureiro e ele se responsabilizou
pelo gerente e fez tudo direito, foram duas famlias e ele tirou de
letra. os s fizemos aquela parada com oito homens porque dos oito,
tinha uns quatro que valia por dois ou trs, o fazendeiro, valia por
uns trs, eu reconheo (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no
dia 14 de maio de 2008).

Segundo Auriclio, durante a diviso de tarefas para o dia em que
invadissem a SCT, Lcio props que Fernando e Valdir entrassem escondidos no carro de
Jos Firmino, e o prprio Lcio e Bernardo chegassem alguns minutos depois, alegando irem
uma reunio com o gerente. Nesta ocasio, Auriclio disse ter discordado da definio de
atividades e props aos paulistas que dos quatro homens que teriam acesso empresa e ao
cofre, dois seriam escolhidos por ele prprio e os outros dois por Lcio. Assim, ficou decidido
que Francinaldo e Fernando entrariam no carro com Jos Firmino, sendo que Auriclio e
Bernardo se fariam passar, nos portes da empresa, por funcionrios de uma rede de ticas.
Situaes de confronto de opinies, seguidas por concesses e acordos,
entre Auriclio e Lcio, refletem que posies e hierarquias nas equipes que se formam para
138
realizao de assaltos de grande porte so dinmicas. Embora haja uma horizontalidade na
relao entre os participantes do plano, j que as formas de conduzir a operao so
discutidas, tarefas so divididas a partir de um consenso. Em cada grupo, alguns costumam ter
maiores poderes e acabam por impor suas opinies aos demais. Elementos como informaes
sobre o alvo, criatividade para elaborar estratgias de abordagens e fugas, dinheiro para
investir na operao, armas e veculos que sero utilizados, entre outros, estabelecem
hierarquias e fortalece posies no interior de equipes de assaltantes, concedendo aos seus
detentores o respeito dos colegas, poder de opinar e decidir sobre procedimentos. Entretanto,
o poder de tomar decises e de ter suas opinies acatadas quase sempre redefinido e
negociado, durante o perodo de viabilizao do plano.
Em se tratando da diviso das quantias roubadas nos assaltos, como
vimos, no caso da SCT, a partilha foi feita em partes iguais entre os oito participantes.
Todavia as propores do montante adquirido cabveis a cada assaltante costumam variar de
acordo com as relaes estabelecidas no interior da equipe e s distribuies de tarefas e
gastos.
Entre os entrevistados, h opinies divergentes sobre os valores
concernentes a cada um dos integrantes. Bernardo, por exemplo, considera equipes de
assaltantes agrupamentos heterogneos, onde alguns tm papis mais importantes na
organizao da operao, desenvolvendo uma maior quantidade de tarefas, estes, segundo ele,
acabam investindo maiores quantias do que os que aderem ao plano posteriormente. Para
Bernardo, justo que s pessoas que executam um nmero inferior de funes e investem
menores quantias, fiquem com uma soma menor, na diviso do dinheiro adquirido, do que
aqueles que trabalharam no plano, desde o incio. Vejamos sua fala, referindo-se ao assalto
contra a SCT:

Por exemplo, na parada l de Recife, o justo seria que a gente tivesse
acertado um valor com Bencio, Wilson e Valdir, digamos assim uns
trezentos mil com cada um, assim ns cinco que trabalhamos mais,
que organizamos tudo, cada um ia ficar com uns R$ 900 mil, quase
um milho para cada um, Esse teria sido o justo. O Valdir era o
fiteiro, ele que primeiro teve a idia do negcio, mas ele no tinha um
centavo, no gastou nada no servio. J o Francinaldo arrumou os
carros que a gente andava, ele trouxe Valdir at a gente, ele tambm
merecia ser scio, eu, Lcio e Fernando, gastamos nosso dinheiro e
bolamos todos os passos, fomos os caras que deu vida e planejamos
quase tudo, e o Auriclio, tambm foi scio, depois que ele entrou no
negcio, tudo que fizemos usamos o dinheiro dele, ele abriu o bolso,
foi outro que fez a coisa funcionar. Ento os cinco, a gente era os
139
scios. Se a gente tivesse feito assim, tirava o que gastamos, foi uns
cento e cinqenta mil a duzentos de despesa, no lembro direito, dava
trezentos pra cada um dos trs, ou mesmo duzentos, duzentos e
cinqenta tava bem pago. Ai a gente tinha ficado os cinco, com uns
duzentos mil a mais, tinha sido mais justo (Trecho de entrevista com
Bernardo, realizada no dia 03 de abril de 2008).
.
Lucio, por sua vez, prefere dividir os ganhos dos assaltos em partes
iguais, entre os participantes da ao.

Eu defendo que tem que dividir igual, porque eu penso assim, esse
nosso ramo mais importante do que o cara ter o dinheiro pra investir,
a qualidade maior que ele pode ter, ter coragem de botar a batata
pra assar. Ento, mesmo que um cara que t trabalhando comigo, ele
no tenha dinheiro pra gastar no assalto, mesmo que ele seja duro,
ele merece receber o mesmo valor que todos. Sabe por qu? Porque
ele teve coragem de botar o dele na reta. osso negcio no como
as empresas normais, que o capital o dinheiro, pra mim, o maior
investimento que um cara faz no nosso ramo o da vida dele, ele t
correndo um risco, pra mim esse o maior investimento que algum
pode fazer, ele ta se arriscando a perder a paz dele, ser preso, isso a
no tem dinheiro que seja mais importante. Por isso eu sempre divido
o dinheiro que eu pego igual pra todas pessoas, pela quantidade de
gente que trabalhou comigo. Todo mundo fica satisfeito. E no faa
essa cara, porque eu no sou bonzinho. a verdade, eu sou
precavido. Porque fazer isso? Isso tambm investir, investir na sua
paz, porque no tem nada mais perigoso do que ladro com raiva. Se
eu peguei dez milhes, e dou s cem mil pra um cara que trabalhou
comigo, ele fica vendo o jornal, e vendo que eu peguei 10 milhes, ele
fica puto da vida comigo, vai achar que foi explorado, e ladro
quando quer prejudicar outro ele dar um jeito de ferrar com o cara.
Pode ter certeza. Ele vai fazer um acordo com um Policial, e vai
armar uma cruzeta pra mim, ele vai dizer pro cara onde voc ta, ali o
Policial vem e toma seu dinheiro e d uma parte pra ele. Acontece
que quando o ladro ta l te cagetando pro Policial, naquela
atitude, ele t pensando que ta fazendo justia, porque ele vai t
pensando que t recuperando o dinheiro que podia ser dele e que
voc no deu. Ento, resultado, voc deu cem mil pro cara e ficou
com um milho pra voc. Da, mais umas semanas, voc se ferra. Eu
prefiro dividir igual pra todo mundo, acaba todo mundo satisfeito,
sem queixas e sem melindre. Tou errado? Tou certo! (Trecho de
entrevista com Lcio, realizada no dia 14 de maio de 2008).


Lcio se refere a uma espcie de acordo que praticantes de assaltos,
por vezes, fazem com policiais. Estes revelam o paradeiro de outros assaltantes que detm
140
elevadas quantias. Assim, o policial os aborda e exige um determinado valor em dinheiro para
deix-los continuar fora da priso. Parte do dinheiro adquirido com a extorso dado ao
delator. A atitude de revelar o paradeiro do fugitivo ao policial costuma ser chamada, entre
praticantes de atividades ilegais, de cruzeta ou cagetagem. O pagamento que feito aos
policiais, para continuarem livres, chamado de acerto. Tais negociaes ilegais tambm
so feitas com alguns delegados de Polcia, nas ocasies em que so capturados. Segundo
meus interlocutores, quando suas prises ocorreram sem que jornalistas tomem conhecimento,
nem venham a notici-las, quase sempre conseguiram fazer acertos com delegados de
Polcia, estes aceitam deix-los em liberdade, em troca de dinheiro. A maior parte dos
entrevistados afirmou que eles prprios, ou colegas de quem so prximos, sofreram
extorses aplicadas por policiais ou negociaram a anulao de suas prises com delegados de
Polcia. Tambm foram relatados acordos, efetuados por seus advogados, com juzes nos
quais, assaltantes, mediante pagamento de elevadas cifras a representantes da Justia,
conseguiram o livramento condicional, antes de ter cumprido um tero de suas penas
estabelecidas em julgamento, perodo mnimo estipulado pelo cdigo penal para o usufruto do
benefcio.
No vocabulrio policial, h duas denominaes recorrentes para as
coalizes que se formam com intuito de realizar assaltos: quadrilhas e grupos de
assaltantes. Ambas remetem coeso interna, homogeneidade e relaes duradouras. Para a
anlise da sociabilidade que se desenvolve entre protagonistas de aes criminosas de grande
porte, como a da SCT, apresentada no captulo anterior, estas nomeaes devem ser
problematizadas. H evidncias de que tais quadrilhas so situacionais, com durao pr-
determinada e os critrios de sua formao so estabelecidos por caractersticas do plano
criminoso em elaborao e suas demandas, tais como o investimento de um determinado valor
na infra-estrutura da ao por todos ou alguns integrantes, a propriedade de certo tipo de
armamento necessrio execuo do plano, habilidades profissionais especficas, dentre
outras.
No perodo de organizao de um assalto se estabelece convvio entre os
componentes das equipes. Neste processo, ocorre de se desenvolverem conflitos, rivalidades
e, mesmo, afinidades entre colegas de trabalho. Alguns nunca se viram antes e chegam a
compor um mesmo grupo, somente porque tm amigos em comum. Quando se identificam
afinidades ou simpatia mtua entre dois ou mais assaltantes, ocorre destes voltarem a atuar
juntos em negcios futuros. De maneira geral, so pessoas que se associam com o objetivo
de organizar e executar grandes assaltos, no necessariamente, havendo uma afinidade pessoal
141
ou entrosamento generalizado entre elas. A natureza de seus vnculos profissional, eventual
e de cooperao tcnica.
So coalizes temporrias. Embora ocorra de parte da equipe permanecer
atuando junta em assaltos posteriores, no h nenhuma regra ou trato estabelecendo que seus
integrantes devam manter o agrupamento em atividades que sero desenvolvidas depois que a
operao, no qual esto trabalhando, for concretizada. No raro, assaltantes possuem
vnculos de favores e dvidas de gratido com outros, fazendo-os se sentirem obrigados a
convidar ou aceitar convites de seus benfeitores para assaltos. Todavia so laos que prendem
pessoas a outras pessoas, mas no as vincula ao grupo como clula social. Alm de
motivos, como desentendimentos ou competio sobre formas de atuar, h contingncias
inerentes ao carter ilegal e arriscado do ofcio de assaltar, que inviabilizam a manuteno de
um grupo. Ocorre de pessoas serem capturadas durante ou depois de um assalto ou de
mudarem de residncia por medo de serem localizadas pela Polcia, evitando participar de
crimes por um perodo. Mortes desencadeadas por inimizades com colegas ou em confrontos
armados com policiais tambm no so acontecimentos to raros (Aquino, 2004).
Estes grupos, recorrentemente chamados pelas Policias brasileiras de
quadrilhas interestaduais de assaltantes de bancos, refletem uma tendncia contempornea
mundial, apontada por Castels (1996), nas sociedades contemporneas, de se organizarem em
redes de grande abrangncia espacial, cujas transaes ocorrem em impressionante
velocidade. Castels enfatiza que inovaes tecnolgicas, principalmente nos setores de
transporte e comunicao, vm produzindo considerveis mudanas, no s na economia, mas
no mundo dos saberes e relaes sociais. Tais avanos possibilitaram a intercomunicao e
cooperao entre empresas e profissionais situados em diferentes continentes e ramos de
atuao. O autor utiliza o termo rede para denominar a morfologia destas ligaes difusas
(Castels 1996).
Em O Ilcito, Moiss Naim assinala que as incontveis inovaes
tecnolgicas que encolheu distncias e acelerou processos de produo no mundo legal,
tambm foram apropriadas por praticantes de atividades ilegais. Crimes como pirataria,
lavagem de dinheiro e trafico internacional de armas passaram a se constituir em atividades de
dimenses internacionais e a movimentar quantias bilionrias (Naim, 2006). Acredito que a
composio e o modo como atuou a equipe de assaltantes que estou analisando tambm sejam
ilustrativos da mobilidade e sofisticao possibilitada por avanos tecnolgicos.
Demonstrando facilidade de trnsito e trocas entre diferentes atividades ilegais, meus
interlocutores recorrem a contrabandistas de armas, falsificadores de documentao e a
142
servios de oficinas mecnicas, que modificam carros roubados e alteram suas placas. A
atuao criminosa em diferentes estados e regies e, menos recorrentemente, em pases
vizinhos, possibilitada pelas facilidades de locomoo. Tive conhecimento de assaltantes
que alugam jatinhos e percorrem vrias cidades, identificando possveis negcios. So
profissionais do crime que, corriqueiramente, atuam contra alvos situados a milhares de
quilmetros de suas residncias. O encolhimento de distncias propiciado por avanos das
tecnologias de comunicao e transporte constitui um dos fatores que favorece e impulsiona a
realizao de roubos de grande porte.
Em sintonia, portanto, com a desterritorializao das relaes e vnculos,
verificada em diversos domnios de aes e relaes no mundo contemporneo, algumas
equipes de assaltantes figuram como coalizes profissionais, que aglutinam pessoas nascidas
ou residentes em diferentes regies e estados do Brasil. Tratam-se de agrupamentos de carter
profissional que no se mostram capazes, nem objetivam, construir coeso ou identidade
como um grupo social. No h em princpio, por parte de seus integrantes, pretenso de
continuidade ou manuteno de vnculos duradouros, sobretudo, nas esferas afetivas e no
profissionais da vida. A natureza de suas ligaes circunstancial. No costuma haver
acordos ou projetos de longo prazo que vinculem os componentes em laos duradouros, na
condio de membros de um coletivo. A razo do convvio o desenvolvimento de atividades
situadas no domnio profissional, visando ganho material.
Os profissionais que atuaram em conjunto para a realizao do assalto
contra SCT, por exemplo, mesmo tendo em comum, a opo por desenvolver atividades
ilegais e de grande porte, tratava-se de pessoas com costumes e aspiraes dspares,
remanescentes de diferentes modalidades de crime e socializadas em universos simblicos os
mais diversos. A dimenso interestadual daquela quadrilha temporria se verifica no
somente na heterogeneidade dos locais de nascimento ou residncia dos integrantes, mas se
expressa tambm na alteridade da relao que se estabeleceu entre agentes, imersos em
diferentes mundos de significados. Evidenciaram-se disparidades que modelam suas
concepes sobre estratgias de ao profissional e juzos sobre atitudes tidas como
respeitosas ou ofensivas, diante dos comparsas.
Ao se aglutinarem para a realizao de um roubo, assaltantes em geral
esto interessados na aquisio de elevadas quantias, em curtos intervalos de tempo. Porm,
as formas de compreenso sobre as destinaes adequadas para o dinheiro adquirido, tambm
so ilustrativas das homricas diferenas entre eles.
143
Para Bernardo, um dos meus interlocutores, cujo raciocnio apresentei
anteriormente, predomina no universo dos assaltos contra instituies financeiras dois tipos:
o assaltante top e o assaltante-pistoleiro. Os primeiros teriam origens ou vivncias
urbanas e se dizem modernos e outro tipo engloba pessoas nascidas e crescidas na zona
rural ou em pequenas cidades interioranas da regio Nordeste, cujos procedimentos e vises
de mundo remetem ao serto com seus valores e formas de afirmao.
Tendo desenvolvido contato direto com assaltantes, naturais de estados
localizados nas cinco regies do pas, estou inclinada a acreditar que a dualidade de tipos
apontada por Bernardo, de fato, se manifesta no mundo dos grandes assaltos. Porm se faz
eloqente no nas formas de atuar, estas apresentam uma complexidade maior que no se
esgota na associao de ladres top aos assaltos no sapatinho e assaltantes pistoleiros s
aes no vapor. A oposio entre dois tipos de assaltantes, sublinhadas por meu
interlocutor, manifesta-se com bastante proeminncia na destinao concedida s quantias
adquiridas nos assaltos.
No raro, com a prtica de aes criminosas, pessoas acumulam dinheiro
e propriedades, algumas chegam a abandonar as atividades ilegais, passando a se dedicarem
administrao dos bens adquiridos. Em larga medida, a forma como estes agentes que se
consideram novos ricos investem seu dinheiro e os bens de consumo que adotam para
insgnias de suas posies econmicas elevadas demonstram a diferena de concepes acerca
do que seja a fachada adequada a um rico. Verificam-se dois modelos bem demarcados.
recorrente os residentes em grandes cidades do Sul e Sudeste adotarem
um estilo de vida urbana, investindo seus milhes em luxuosos imveis, na capital de seus
estados e em municpios litorneos, dentre outros investimentos. H uma clara inspirao em
foras da lei dos filmes hollywoodianos. Os personagens do longa metragem Onze homens e
um segredo, Daniel Ocean e Dusty Rian, interpretados por George Cloney e Brad Pitt, foram
citados por alguns dos meus interlocutores como modelos de sucesso e glamour, so
bandidos bonitos e inteligentes, que organizam fabulosas operaes de assaltos e vivem
luxuosamente.
Os autodenominados ladres top com os quais tive a oportunidade de
conversar, quase sempre escolhem residir e manter negcios, em grandes cidades onde
conseguem permanecer annimos, prezam a impessoalidade das relaes, acreditando, com
isso, evitar que outras pessoas tomem conhecimento de suas atividades criminosas ou
questionem a origem dos seus patrimnios. Alguma uniformidade tambm se manifesta no
144
cuidado com o corpo, sendo freqente apresentarem porte atltico e musculatura trabalhada
nas academias de ginsticas.
Por sua vez, assaltantes de origens rurais costumam residir em cidades de
mdio e pequeno porte. Utilizando nomes falsos, optam por viver distante dos seus locais de
nascimento. Quase sempre compram fazendas e imveis, ou abrem comrcios nas
proximidades de suas novas residncias. Uma aquisio bastante recorrente entre estes
criminosos enriquecidos so carros de trao nas quatro rodas, tais como Hillux da Toyota e
Blazer da Chevrolet, entre outros modelos. De acordo com Lopes, no referido trabalho sobre
novas formas de criminalidade no Nordeste, estes veculos so tidos como bens distintivos
de pessoas de elevado poder aquisitivo no interior do Nordeste, tais como fazendeiros,
polticos, juzes e promotores de Justia (Lopes, 2006).
Vivendo em municpios de poucos milhares de habitantes e figurando
como pessoas de posses no lugar, costumam ser questionados sobre origens familiares e
procedncia de suas fortunas. Nestes contextos, a verso que difundem sobre suas vidas passa
a ser a dos personagens que criam. Embora entre os que optam por viver em contextos
urbanos tambm seja necessrio utilizar documentao falsa e fornecer informaes
inverdicas quando interrogados sobre suas atividades passadas, para quem vive em cidades
menos populosas, nas quais as relaes face a face tendem a adquirir conotaes subjetivas
com uma freqncia maior, o grau de exposio de suas mscaras e necessidade de elaborar
estratgias para manuteno de fachadas mais presente.
Se aqueles que adotam um estilo de vida de milionrios das grandes
cidades tm uma clara inspirao em sofisticados criminosos, personagens de filmes, os que
se pretendem magnatas do mundo rural procuram reproduzir estilos de vida e modelos de
fachadas de fazendeiros e de polticos interioranos. Pude perceber em alguns assaltantes,
remanescentes dos crimes de pistolagem, com quem tive proximidade, a busca por imitar os
mandantes de mortes que executavam, manifestando-se em expresses corporais, entonao
da voz e aquisio de alguns bens de consumo. A narrativa de um dos meus interlocutores, de
alguma maneira, ilustra a busca de se parecer com o antigo patro:

Eu no sou de ter vaidade e nem de ter inveja de ningum, no sou
mesmo. Mas um negcio que me fez ficar com aquilo na cabea, foi
um dia, um domingo de manh, eu trabalhava, eu fazia a segurana.
Meu patro era um deputado, e ele tinha uma fazenda muito grande.
Ele criava muitas ovelhas. E nesse domingo eu vinha chegando com
ele numa F-1000 cabine dupla, isso j faz muitos anos. Eu vinha
dirigindo o carro, e a gente passou cortando aquela multido de
145
ovelhas. rebanho bonito. Eu achei um negcio bonito de ver aquilo.
Eu pensei comigo. Quando eu tiver dinheiro eu quero ter ovelhas. E
foi a nico capricho que eu tive com meu dinheiro, eu comprei uma F-
1000 preta e at hoje crio ovelhas. Mas no tem preo, uma alegria
que no tem preo, chegar na minha fazenda e ser recebido por uma
cena daquela, o carro passando e as ovelhas correndo. bonito
demais (Trecho de entrevista com Joo Assis, realizada no dia 12 de
janeiro de 2004).

Alm de carros sofisticados e propriedades rurais, h outros acessrios de
uso pessoal associados fachada de fazendeiros e polticos, tais como grandes relgios de
pulso dourados e ostensivas correntes de ouro, adornando o pescoo. Estes objetos passam a
ser usados tambm por aqueles que acumulam dinheiro e bens com a prtica de assaltos
contra instituies financeiras.
Evidencia-se que a condio comum de assaltante entre integrantes de
quadrilhas interestaduais convive com uma expressiva alteridade, no s referente a estilos
de efetuar assaltos, mas tambm a objetivos, vises de mundo, formas de conceber e procurar
incorporar padres de vida tidos como desejveis. As caractersticas da interao social
possibilitada por estes grupos, junto com as notrias diferenas entre seus integrantes,
possibilitam uma vasta regio de fachada, ou seja, aqueles espaos onde o ator social se
considera diante de uma platia e sente necessidade de mobilizar suas estratgias de
representao.
Sem ter a pretenso de criar vnculos duradouros ou, de estender
afinidades do campo profissional para outros domnios da vida, as formas de sociabilidade
dominantes em equipes interestaduais que se formam para organizar grandes roubos tendem
a fomentar o distanciamento, a competio e o conflito na relao dos seus componentes entre
si. No necessariamente havendo relaes de proximidade, intensificada a necessidade de
elaborar e manipular contedos expressivos na interao face a face, por parte de cada
participante destes agrupamentos. Assim, posies e hierarquias so estabelecidas pela
dramatizao de qualidades e saberes.
Como vimos, entre os participantes da operao contra a SCT, a entrada
de Auriclio no grupo provocou uma reconfigurao de posies. Segundo Bernardo, at
ento, Lcio se sentia e era tido pelos outros como uma espcie de lder, com autonomia para
tomar decises sem consultar ou dar explicaes. Fernando e Bernardo eram seus amigos e
nutriam por ele admirao e confiana, os outros dois (Valdir e Francinaldo), embora no o
conhecessem a muito tempo, tambm confiavam em Lcio e aceitavam suas opinies sem
146
questionar. Auriclio veio abalar este domnio, estabelecendo com ele uma relao de
competio. O assaltante alagoano era amigo de Francinaldo h vrios anos e este passou a
agir como seu aliado diante dos outros, posteriormente Bencio passa a fazer parte da
quadrilha. Embora no fossem amigos de Auriclio, Bernardo e Fernando o consideravam
um profissional competente. Lcio me disse que se irritava com a postura conciliadora que
os dois adotavam quando ele e Auriclio se desentediam. Suas discusses eram provocadas
por constantes perguntas feitas por Auriclio, este queria ser informado dos procedimentos e
decises de Lcio. A bipolaridade no interior daquela equipe se tornou ntida. Durante a
execuo do plano, Auriclio seqestrou o gerente da empresa e, Lcio, o tesoureiro. Na
ocasio de determinar quais seriam os quatro homens que entrariam na sede da SCT para o
roubo do dinheiro, dois foram escolhidos por Auriclio e dois por Lcio.
Esta reconfigurao nas relaes de poder no interior da quadrilha que
roubou a SCT remete classificao apresentada por Erving Goffman (1992) entre regio de
fachadas e regio de bastidores e coloca em relevo o seu carter dinmico. Na anlise do
autor, esta diviso no fixa, nem demarcada a partir de espaos fsicos, mas se define pela
percepo dos atores sociais: se estes sentem ou no sentem necessidade de construir e
acionar suas fachadas diante de uma determinada platia. Assim, um dado espao fsico ou
encontro presencial pode ser classificado de maneiras diversas pelos diferentes interactantes,
sendo que alguns o percebem como regio de bastidores e outros como regio de fachadas.
Tambm pode ocorrer do andamento de uma determinada situao interativa desencadear nos
agentes mudanas na forma de perceb-la. Por exemplo, um encontro presencial pode ser
visto por algum(s) dos participantes como regio de bastidores em uma dada ocasio e,
posteriormente, tornar-se regio de fachada ou vice-versa. Como vimos, antes do assaltante
alagoano tomar parte no negcio, Lcio, vivenciava os preparativos e organizao daquela
operao, situando-se nos bastidores, domnio da ao tratado por Goffmam (1992) como um
espao onde os atores sociais se consideram livres da necessidade de representar. Ele sentia
sua posio de mentor intelectual consolidada, tinha legitimidade para decidir sobre o
desenvolvimento do plano. Porm, o ingresso de Auriclio na equipe e o sucesso de sua
fachada fazem com que Lcio passe a compreender as diferentes situaes de convvio e
interao com os outros participantes do plano, como regio de fachada. Alm de sentir
necessidade de parecer seguro e dramatizar sua competncia diante de Auriclio, a
cordialidade que seus amigos demonstravam ao assaltante alagoano incomodava Lcio,
levando-o a querer reafirmar suas qualidades perante Fernando e Bernardo.
147
A posio de poder que Auriclio conquistou entre os comparsas durante
a organizao daquele assalto foi surpreendente, pois ele entrou em uma equipe que j estava
formada, cujo plano de assalto j tinha sido elaborado e suas atividades iniciadas. A partir de
um cuidadoso desempenho dramtico ele conseguiu abalar a liderana de Lcio, um assaltante
famoso e respeitado no mundo dos grandes roubos. Em sua fala, possvel perceber que na
articulao do crime contra a SCT, sua regio de fachada estava demarcada pela presena
dos paulistas. Ele programava minuciosamente seu comportamento diante de Lcio,
Bernardo e Fernando.

Eu acho que a gente deve pensar muito em tudo o que a gente faz e
fala na frente dos outros porque a gente se conhece, mas os outros
no sabem quem a gente , ento o que eles vo pensar de voc
pelas coisas que voc diz e as coisas que voc faz. Eu mesmo, sou
muito atento ao jeito das pessoas. E eu sei que no sou s eu que sou
observador, todo mundo observador.(...) Eu tinha a ateno
redobrada na frente dos paulistas. Aqueles caras procuravam ver
alguma coisa que eu fizesse errado, pra poder ter assunto pra falar
mal de mim. Mas no sou besta, eu me policiava. Eu me mostrava o
homem mais cuidadoso da face da terra, era ateno redobrada na
frente deles. (Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 26
de dezembro de 2007).

As habilidades expressivas se afirmam, portanto, como um elemento de
relevncia na viabilizao das complexas operaes de assaltos contra instituies financeiras,
no s diante das pessoas com quem os participantes do crime precisam interagir para
viabilizar o roubo, mas tambm durante as interlocues destes agentes entre si, na definio
de hierarquias e conquistas de posies favorveis, no interior das chamadas quadrilhas
interestaduais.
O desenrolar da interao entre assaltantes, que estive analisando,
reveladora da sociabilidade dominante no mundo dos grandes roubos. Tratam-se de relaes
que refletem e se ajustam a contextos e tendncias dos mundos contemporneos, das
chamadas sociedades em rede. O desenvolvimento de sofisticadas atividades criminosas
promove convvio e vnculos circunstanciais entre pessoas, separadas por longas distancias
espaciais ou imersas em universos simblicos dspares. A natureza das relaes constitutivas
de tais agrupamentos e os objetivos que os engendram leva seus integrantes a explorarem os
componentes dramticos de seus comportamentos. O carter temporrio e instrumental destes
grupos faz com que as regies de fachadas tenham primazia, em detrimento das regies de
bastidores, identificadas com contextos e situaes em que os atores podem ser espontneos.
148


Captulo 4 - Risco e Liminaridade no cotidiano de assaltantes
profissionais



O contato direto com pessoas que adotam a prtica de sofisticados
assaltos como atividade econmica e estratgia de ascenso social possibilitou a compreenso
dos impactos desta escolha sobre suas rotinas. Durante a realizao desta pesquisa, ouvindo
relatos de aventuras e narrativas autobiogrficas destes agentes, identifiquei singularidades
em suas trajetrias, decorrentes do ofcio criminoso que desenvolvem.
Assaltantes profissionais quase sempre esto foragidos da Polcia e a
iminncia de serem localizados e presos um componente do cotidiano destas pessoas. Suas
vidas vo se definindo na tentativa contnua de escapar s punies respectivas aos crimes que
cometem. So recorrentes as mudanas de endereo e a adoo de documentos falsificados.
Com base em identidades fictcias, constroem personagens que funcionam como verses de
si, encenadas em contextos, em que seus nomes oficiais no so conhecidos. Mobilizam-se
estratgias para manuteno e administrao de capitais, bens e propriedades, adquiridos por
meio de assaltos realizados. Tais prerrogativas, quase sempre, envolvem a participao de
cnjuges, familiares e amigos que atuam como laranjas na gesto de patrimnio.
Negociaes com policiais e juzes corruptos, alm de possibilitar a
compra de liberdade jurdica, determinam o relacionamento peculiar destes foras da lei
com as instituies Polcia e a Justia.
Entre ns cidados dentro da lei, que no adotamos a prtica de
crimes como ocupao de rotina e atividade econmica, a legitimidade da Polcia e do
Judicirio est questionada por escndalos de corrupes, envolvendo agentes policiais e
magistrados. Todavia, em aspectos gerais, os papis destas instituies - da Polcia como
fora destinada a prender bandidos e da Justia como instncia competente para avaliar
partes em contenda e determinar sanes para infraes lei - ainda esto assegurados e tidos
como legtimos. Cotidianamente quando nos sentimos amedrontados ou ameaados, falamos
em chamar a Polcia; quando acreditamos que estamos sendo lesados ou estamos
indignados com uma situao ameaamos processar nosso(s) oponente(s).
149
Quem opta por viver fora da lei opera um deslocamento no s de
lugar social, mas tambm nas formas de interpretar a infrao e significar instituies centrais
de nossa sociedade. Na condio de criminosos foragidos, os entrevistados declararam que
usualmente estabelecem acordos com policiais, delegados, promotores e juzes. Com policiais
e delegados, costumam negociar quando so capturados, estes lhes cobram determinadas
quantias para no efetuar suas prises. Pagamentos a juzes e promotores so feitos durante
julgamentos ou quando esto presos e almejam adquirir livramento condicional, sem ter
cumprido um tero da pena que lhe foi atribuda em juzo
16
. A recorrncia com que
desenvolvem tais negociaes os leva a interpretar estas instituies e seus agentes a partir de
um ngulo diferente do que estamos acostumados. Polcia e Justia passam a ser identificadas
somente com os seus profissionais corruptos
17
. As funes sociais de reprimir e estabelecer
penas para aes julgadas criminosas so pensadas como uma imagem mentirosa ou de
fachada destes rgos. De acordo com o entendimento dos meus interlocutores, na prtica ou
na real, a Polcia e a Justia teriam na chantagem e na extorso os mtodos mais
caractersticos. Os valores e regras que fundamentam a coero jurdica e represso policial
perdem a dimenso de imperativo moral e passam a ser tratados por uma lgica da compra e
venda. Prises, fugas, absolvies e concesses de livramento condicional tm preos e suas
possibilidades so cogitadas tambm por um clculo matemtico. No s o desrespeito, mas
tambm a descrena nestas instituies difundida entre protagonistas de grandes assaltos.
Sistemas jurdicos e foras policiais influenciam comportamentos no
somente porque tm o poder de estabelecer punies e realizar prises, mas tambm porque
alocam e representam valores, com isso modelam formas de situar no mundo. Incidir sobre
um domnio de prticas ilegais implica, portanto, um conjunto de agenciamentos, formas
alternativas de traar planos e organizar a rotina diria. Quem est fora da lei pensa e age
diferente de quem est dentro da lei.
vlido assinalar que as trocas ou negociaes que ocorrem entre
segmentos desonestos das instituies supracitadas no se confrontam com a dramatizao
do papel da Polcia, efetuada por delegados e policiais, que colocam em evidncia o lugar
desta instituio de defensora da sociedade diante daqueles que supostamente a ameaam,

16
Cumpre-me enfatizar que as informaes sobre negociaes ilegais de assaltantes com policiais, delegados
de Polcia, juzes e promotores so decorrentes de declaraes dos meus interlocutores e, com exceo de suas
falas, no tenho comprovaes empricas de que tais acordos ilcitos se efetuam.
17
Entre os sujeitos da pesquisa, a Polcia Federal percebida de uma maneira diferenciada das demais Polcias.
Seus agentes so considerados, inteligentes e incorruptveis. Tal avaliao no recente. Desde 2003, quando
realizei as primeiras entrevistas com praticantes de assaltos, ouvi menes aos agentes federais, associando-os a
decoro e destreza, caracterstica que os tornam temidos e tidos como perigosos aos olhos de praticantes de
assaltos.
150
nas declaraes e entrevistas veiculadas nos meios de comunicao de massa, a que me referi
na introduo deste trabalho. As narrativas dos meus interlocutores sinalizaram que a funo
social da Polcia e sua relevncia coletiva costumam ser acionadas por segmentos corruptos
seja por policiais que praticam extorso com criminosos foragidos da Justia ou por delegados
que aceitam fazer acertos , durante as negociaes ilegais que desenvolvem com
assaltantes, no intuito de aumentar o valor das quantias que lhes sero pagas. Alguns
entrevistados ressaltaram que entre os delegados de Polcia que adquirem visibilidade na
mdia e concedem entrevistas a jornalistas com recorrncia, os que so desonestos, utilizam a
popularidade de suas imagens, no exerccio deste cargo, para elevar as cifras que exigem,
quando aceitam ser subornados.
Mas a significao negativa atribuda por meus interlocutores Polcia e
Justia representa apenas alguns dos deslocamentos e reinvenes decorrentes da profisso
assaltante sobre suas formas de se situar no mundo. Delineiam-se cotidianos e trajetrias
marcados por contradies e dissonncias. recorrente a alternncia de perodos de alegria e
ostentao com momentos de perda e frustraes. O medo e a incerteza caractersticos da
condio de fugitivo contrastam com o luxo e a abastana que experimentam, usufruindo das
quantias adquiridas em grandes assaltos.
Uma categoria profcua para compreenso do dia-a-dia destes atores e
suas vivncias a liminaridade. Tal como apresentada por Turner (1974), esta condio se
caracteriza pela indefinio. Trata-se de um estado situado entre duas posies, onde as
regras da primeira condio perderam a vigncia, mas ainda no surgiu um outro conjunto de
normas para orientar aes. Verifica-se a suspenso das ordenaes sociais dominantes e se
estabelece um vazio de hierarquias e critrios ordenadores. Este estado de indefinio e
suspenso de normas estabelecidas, identificado com a liminaridade, frtil para orientar uma
reflexo sobre experincias marcantes nas trajetrias de pessoas que se consideram
assaltantes profissionais.
Neste captulo, estou me apropriando das narrativas autobiogrficas de
dois dos meus interlocutores, Lucio Canoas e Auriclio Miranda, com o objetivo de elucidar
singularidades e idiossincrasias destas rotinas que se desenrolam fora da lei. No se trata de
colocar em primeiro plano suas histrias de vida como seqncias totalizantes e lineares.
Aqui, o foco da anlise no so suas biografias, mas a dimenso liminar de suas vivncias e
as implicaes decorrentes das atividades criminosas que desenvolvem sobre o traado de
suas trajetrias. Privilegio perodos e acontecimentos tidos como significativos em suas vidas,
caminhos e descaminhos que suscitam reflexes, fazem aflorar emoes, impulsionam
151
retrocessos ao passado e saltos para o futuro. Analisarei eventos, contextos e percepes que
ganham estatuto de experincias, no sentido que dado ao termo por Turner (2005).
Considero compreenso e definio experincia apresentadas por Turner
(1982, 2005) mais adequada do que a de Erving Goffman (1992, 1974), para a anlise que
desenvolverei a seguir. Tenho afirmado que a concepo da performance em Goffman est
atrelada ao desempenho de papis por atores sociais em situaes de interao. Tratam-se de
apresentaes de si diante de outros. O contexto em que so pensadas as performances dos
atores sociais o cotidiano e o foco do autor no so os agentes, mas os encontros face a face
entre eles. Inclusive, uma das crticas que pode ser dirigida a notvel produo deste autor, a
de que ele, por se centrar na interao social, acaba no fornecendo modelos conceituais
consistentes para uma anlise elaborada do self, nem consideraes mais gerais sobre
instituies. E mais, embora tenha dado um passo em direo ao estudo das emoes,
especialmente da vergonha e do constrangimento, suas reflexes no abarcam outras emoes
basilares da condio humana e da vida social, tais como amor, dio, alegria, tristeza, medo e
raiva.
Goffman acompanha os atores sociais em suas interaes, no manuseio
de smbolos de status, demonstraes de deferncia, consegue entender suas expectativas
frustradas, desapontamentos e constrangimentos diante de outros, procura apreender e
explicar seus frames, porm os deixa quando estes enfrentam sentimentos arrebatadores como
a raiva ou o amor, quando elaboram planos de longo prazo ou significam suas vidas e o
mundo. Vejo nesta perspectiva de anlise, sinais de uma postura de profunda generosidade e
deferncia para com os atores sociais. Ao mesmo tempo que indiscreto, elucidando suas
fachadas e faces, por outro lado, Goffmam os assegura privacidade, em processos cruciais
de conceder sentido e vivenciar sofrimentos e jbilos. Em Frame Anlyses, trabalho que
aborda a organizao da experincia pelos agentes, Goffman (1974) explicita que so
mltiplas as interpretaes passveis de serem concedidas a situaes interativas por seus
participantes. Neste livro, considerado por muitos dos seus leitores o trabalho mais ambicioso
do autor, ele prope um esquema de anlise de contextos e situaes, abrangendo processos
cognitivos de construo de significados. um texto, no qual Goffmam se aproxima do
self, contemplando as expectativas dos agentes sociais, suas previses e interpretaes a cerca
dos encontros presenciais. A relevncia analtica dos frames est em demonstrar que aes,
desempenhos e performances dos interactantes no so significativos por si s, mas sua
construo e representao dependem de enquadres que lhes so concedidos. No entanto, o
interesse gofminiano pelos atores sociais, tambm nesta obra, no abrange suas formas de
152
pensar o mundo, nem os anseios que movem sua existncia. Em Goffman, o self pensado a
partir do agente socializado. Segundo ele prprio ressaltou, seu interesse de anlise esta
direcionado no aos homens e seus momentos, mas aos momentos e seus homens
(Goffman, 1999).
Embora, a categoria face apresentada por Goffman (1980) como
identidade situada do self, seja amplamente utilizada adiante na anlise das estratgias
dramticas, acionadas por meus interlocutores e suas performances em desempenhos de longa
durao, conforme mencionei anteriormente, a noo de experincia que me orienta a de
Victor Turner. Este autor, a meu ver, evoca de maneira mais abrangente a subjetividade das
pessoas e o significado que atribuem as suas vivncias.
No texto Liminal to liminoid, em que procura esmiuar o processo de
construo de significados por homens e mulheres das complexas sociedades industriais,
Turner (1982) assinala que nas sociedades pr-industriais, as interpretaes sobre mundo e a
vida que orientavam as pessoas eram elaboradas por um coletivo religioso ou familiar. Em
tais comunidades, os rituais equacionavam todas as esferas da vida. Com os processos de
modernizao, secularizao e diviso do trabalho, as esferas se fragmentam, ocorre o
estilhaamento do espelho mgico dos rituais e a tarefa de elaborar significado colocada a
cargo de indivduos atomizados. Nesta incumbncia, embora copiemos estratgias
significativas de outros, estas no possuem maior legitimidade coletiva do que as nossas
prprias estratgias.
No texto Dewey, Dilthey e Drama: um ensaio em Antropologia da
Experincia, Turner (2005) enfatiza que significados so difceis de serem mensurados,
embora possam ser compreendido de modo fugaz e ambguo, surgem quando a cultura e a
lngua se relacionam, a partir do passado, com o que sentimos, desejamos e pensamos em
relao ao presente da vida. Assim, ele procura compreender e colocar em relevo momentos e
situaes das sociedades contemporneas, em que as pessoas conseguem construir
significados, classificando tais instantes como experincias. O autor ressalta que as origens
etimolgicas da palavra experincia so as mesmas da palavra perigo, as duas derivam da
base indo-europia per, que se refere a tentar, aventurar-se, arriscar. Para Turner, o perigo
est etimologicamente implicado na experincia, atrelando-a a riscos e rupturas, ele recupera
a distino entre uma experincia e meras experincias, formulada Whilhem Dilthey. A
mera experincia seria simplesmente, a passiva resignao e aceitao dos eventos. Uma
experincia, por sua vez, viria se destacar da uniformidade da passagem das horas
153
realizando-se como vivncias singulares e adquirindo uma significao distinta no cotidiano
de homens e mulheres (Turner, 2005).
Sem ter um incio ou fim arbitrrios, recortados do fluxo da
temporalidade cronolgica, vivncias que adquirem estatuto de experincia teriam uma
iniciao e uma consumao, seriam formativas e transformativas e possibilitariam a
associao entre passado e presente, resultando em produo de significado. As experincias,
segundo Turner (2005), no so corriqueiras e interrompem o comportamento rotinizado e
repetitivo, do qual emergem. Estas se estruturam como seqncias distinguveis de um
processo cognitivo interno e eventos externos. Algumas destas experincias formativas e
transformativas seriam altamente pessoais e outras seriam compartilhadas com grupos, dos
quais pertencemos por nascimento e escolha. O autor menciona os seguintes exemplos:
iniciaes em novos modos de vida tais como o primeiro dia na escola, o primeiro
emprego, a entrada no exrcito, a cerimnia de casamento;, ou ainda, aventuras
amorosas e sociais, envolvimento em lutas poltica ou a declarao de guerra (Turner, 2005).
A anlise de Turner, inspirada em Dilthey, apresenta traos intimistas e
existenciais. A nfase nos processos cognitivos que as experincias desencadeiam, mais do
que um mapeamento da estruturao do pensamento e suas etapas, expressa a mencionada
preocupao do autor em compreender o que chama de fardo ps-renascentista imposto ao
homem moderno de solitariamente elaborar significados para o mundo e a vida. Ele ressalta
que experincias, em cada momento e fase, relacionam-se com o repertrio vital humano em
sua totalidade, incluindo pensamento, vontade, desejo e sentimento. Preocupado com a vida e
os desafios para faz-la significativa, Turner assinala que uma navalha cognitiva de Occan
reduzindo tudo a abstraes frias e sem sangue, simplesmente no faria nenhum sentido
humano (Turner, 2005:179).
Na anlise dos relatos autobiogrficos dos meus interlocutores, tomarei
como referncia, portanto, esta sofisticada concepo de experincia que Turner, inspirado
em Dilthey, enuncia. Estarei atenta a acontecimentos, valores e motivaes que constituem o
aparato significativo de suas escolhas, interpretaes do mundo e de si prprios.


4. 1. Um fazendeiro de muitas mulheres.

Conforme venho mencionando, fui apresentada Auriclio Miranda no
ano de 2003, por um ex-detento de quem me tornei amiga, durante o perodo que realizava
154
entrevistas no interior de uma priso de segurana mxima. Algumas semanas depois que nos
conhecemos, Auriclio foi preso e permaneceu recluso em uma penitenciria por cinco anos.
Durante o ano de 2007, encontrei com ele pelo menos cinco vezes e pudemos conversar
durante vrias horas. Voltei a v-lo em abril de 2008, alguns meses depois dele ter conseguido
o benefcio de livramento condicional. Posteriormente, fui visit-lo em uma de suas fazendas,
no estado Amazonas.
Auriclio nasceu no ano de 1975, na zona rural do estado de Alagoas.
Filho de um casal de agricultores, ele o terceiro de cinco descendentes, sendo trs homens e
duas mulheres. Aos 17 anos, terminou o ginsio em uma escola pblica do pequeno
municpio. Inicia-se nas atividades ilegais, no incio dos anos de 1990, furtando bovinos de
rebanhos de pequenos proprietrios de terras, vizinhos dos seus pais. A prtica contnua desta
contraveno fez com que meu interlocutor fosse indiciado e procurado pela Polcia de sua
cidade natal. No ano de 1994, na condio de fugitivo, ele viaja para o interior de
Pernambuco, onde arrumou trabalho como segurana particular de um fazendeiro daquele
estado. No interior do Nordeste, no raro, esta ocupao envolve eventuais assassinatos a
mando do patro, figurando, como uma espcie de disfarce para que grandes proprietrios
rurais mantenham pistoleiros.
Em 1997, depois de matar um comerciante que se recusava a saldar uma
dvida com seu patro, o alagoano, viaja para o Rio Grande do Norte, decidido a permanecer
alguns meses na propriedade de um parente. Nas primeiras semanas aps sua chegada,
Auriclio se torna amigo de Joo Assis, articulador de roubos contra bancos, nas regies
Nordeste, Norte e Sul, considerado pela Polcia potiguar o maior assaltante do estado. Por
intermdio de Joo Assis, Auriclio ingressa no mundo dos assaltos.
Depois de participar de aes contra bancos do Rio Grande do Norte e do
Cear, o assaltante alagoano viaja para a regio Sul, por ocasio de um assalto contra uma
empresa de guarda-valores. Poucos dias depois do grande assalto, Luciano Senna, um
conhecido assaltante do Paran, consegue persuad-lo a residir no estado, prometendo-lhe
incorpor-lo aos roubos que planejava realizar nos meses seguintes.
Considerando ser mais seguro permanecer em cidades, onde ainda no
era conhecido da Polcia, nos de anos de 1999 e 2000, passou a maior parte do tempo no
estado do Paran, vindo algumas vezes ao Nordeste, encontrar seus pais ou atender a
chamados de Joo Assis, que requisitava sua participao em negcios na regio.
Neste perodo em que habitou o Sul do pas, ele percorreu vrios
municpios. Quando sua condio de procurado pelas Polcias locais, junto do retrato falado
155
de seu rosto eram divulgados, prximo de onde estava estabelecido, Auriclio tratava de
migrar para outra cidade, tomando providncias para alterar a aparncia: deixava a barba
crescer, pintava o cabelo, usava sempre bon e culos de lentas escuras. Assim, residiu em
vrias cidades do Paran, permanncias que revezava com breves estadias no Nordeste.
Entre 1998 e 2002, sua vida se desenrolou entre idas e vindas, muitas
viagens, breves estadias, aventuras e riscos no desenvolvimento de tarefas em grandes
assaltos, convvio com habilidosos profissionais de prticas ilegais, mudanas corriqueiras de
endereo e aparncia fsica, culminando na acumulao de altas somas de dinheiro e na
formao de uma fortuna.
De acordo com Auriclio, o ingresso no mundo dos assaltos e a rapidez
com que estava conseguindo multiplicar seu dinheiro o fizeram refletir sobre as modalidades
de crime que vinha desenvolvendo. O furto de animais em sua cidade natal, segundo ele,
nunca foi vivenciado como uma profisso, nem o inspirou a tecer planos para o futuro: eu era
muito menino e fazia por diverso. Tal diverso resultou em sua indiciao policial,
levando-o a mudar de residncia, para evitar uma priso. Posteriormente, ao compor o
sistema de pistolagem como brao armado de um fazendeiro, ele passou a se ver como
um profissional, mas no se sentia satisfeito com as atividades realizadas e o valor que lhe
era destinado para desenvolv-las. Vejamos seus relatos:

Eu era bom, meu patro me elogiava muito, os amigos dele tambm,
porque eu era de confiana. At porque eu nunca fui de falar demais.
E todo servio que eles me mandavam fazer, eu no perguntava o
porqu, no botava dificuldade. Eu ia l e fazia, sem reclamar. Mas
pra falar a verdade, eu no gostava de fazer aquilo. Eu sempre fui
muito medroso com coisas do outro mundo. Eu tenho vergonha do que
voc vai pensar de mim, porque eu tenho medo das almas das pessoas
que eu matava. Eu tinha na cabea que os mortos vinham me
assombrar, de noite. Eu sonhava com os finados puxando as minhas
pernas de noite, balanando a minha rede. (...) E quando eu comecei
a ir nos assaltos, era um servio completamente diferente. Teve duas
coisas que eu gostei. Eu adorei. Uma era que eu no ia sozinho, tinha
outros caras comigo e uns faziam a retaguarda dos outros. E a outra
coisa que assalto no mexia com coisas do outro mundo, assaltar s
mexe com as coisas desse mundo. A nica assombrao no meu
caminho era a Polcia, e essa mais fcil de fugir. Foi por isso, que
eu me identifiquei, eu pensei assim: essa a minha praia. Pra mim,
era um servio perfeito. Eu no precisava matar, s precisava
assustar. E claro que o grande motivo que eu me identifiquei foi
porque era muito dinheiro que a gente ganhava. Eu nunca pensei na
minha vida em ganhar tanto dinheiro, em ter tanto dinheiro to fcil,
em poder fazer com ele o que eu quiser. (...) os primeiros servios,
156
eu pensei logo em juntar pra ficar rico. Era a porta pra felicidade
(Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 10 de abril de
2008).

As mudanas na vida de Auriclio adquirem estatuto de experincia, no
sentido que dado ao termo por Turner (2005). De acordo com o autor, de maneira consciente
ou inconsciente, na experincia, os indivduos evocam o passado. Para Turner, irrelevante se
esse passado real ou mtico, moral ou amoral, o fator relevante, que diretrizes
significativas emergem do encontro existencial com a subjetividade, daquilo que derivamos
da estrutura ou unidades prvias de experincia, numa relao vital com a nova experincia.
Ele enfatiza que em Dilthey, somente quando relacionamos a preocupante experincia atual
com os resultados cumulativos de experincias passadas que emerge o tipo de estrutura
relacional chamada significado (Turner, 2005:178). Assim, a experincia do presente
articula-se aos repertrios hermenuticos que acumulamos ao longo da vida. O principal
elemento de distino entre meras experincias e uma experincia o fato de nestas ltimas
construirmos significados. Uma experincia vista como importante por quem a vivencia. No
caso em anlise, Auriclio significa a participao em assaltos de grande porte como a
iniciao em um novo modo de vida. O desempenho desta atividade profissional lhe traz a
esperana de ascenso social e felicidade. Segundo meu interlocutor, no o agradavam as
atividades desenvolvidas no sistema de pistolagem, nem o satisfaziam as recompensas
materiais deste ofcio.
Para ele, o novo trabalho de assaltante vem figurar como vetor de
satisfao pessoal, trazendo a esperana de um futuro abastado e mais feliz. Se no trabalho
anterior ele executava ordens de um patro e era solitrio ao efetuar a arriscada atividade de
matar, participando de assaltos de grande porte, Auriclio passa a deter maior autonomia
sobre seus procedimentos. E o perigo inerente execuo das operaes dividido com uma
equipe, resultando-lhe, ainda, quantias muito elevadas.
No processo de significar suas prticas no mundo dos assaltos, ele
recorre ao passado na condio de um rapaz do interior e o compara situao scio-
econmica conquistada com a prtica de roubos, na qual se autodenomina um magnata. Tal
mudana apresentada como uma evoluo. Vejamos sua fala:

Eu nunca fui infeliz, isso eu nunca fui. Eu sou uma pessoa reservada,
mas nunca fui de reclamar da vida. Mas a minha vida mudou muito
pra melhor. Graas a Deus aconteceu uma evoluo. E eu gostava de
fazer o negcio, levava jeito pro negcio, os meus parceiros, todo
157
mundo comentava que eu dava pra coisa. Pense a, um cara pobre
como eu, que sempre tive que contar as moedas. Que sempre fui
pobre. De repente voc passa a ter dinheiro pra ter carro, pra ir nas
lojas e comprar o que quiser. Vo chamando a gente de doutor de
senhor, e a gente vai comprando. Mas imagine voc eu nunca tinha
feito isso. Eu nunca mais ia querer outra vida. Em pouco tempo eu me
tornei um magnata (Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no
dia 20 de maio de 2007).

Para Auriclio, a experincia de tornar-se assaltante transformativa e
foi acolhida como oportunidade de ascenso social. interessante que ser competente para
um trabalho propulsor de satisfatrio ganho material e almejar uma vida melhor, com
base no desempenho desta atividade, constitui em si mesmo uma satisfao nobre. No
entanto, tal experincia propiciada aos meus interlocutores por uma prtica criminosa e
violenta e este fato torna suas conquistas paradoxais. Assim, eventos e situaes avaliados
como negativos, a partir de valores e regras socialmente estabelecidas, quando considerados
pelo frame de Auriclio aparecem como mudana de vida, ascenso social ou, utilizando suas
prprias palavras, tratava-se de uma porta para a felicidade. De acordo com o assaltante
alagoano, o vertiginoso e fabuloso aumento de poder aquisitivo alcanado resultou em
modificaes ao seu dia-a-dia, concedeu sofisticao a hbitos de consumo e alterou sua auto-
imagem, elevando a auto-estima.

Com certeza eu mudei, fiquei uma cara mais fino. A gente vai vendo
que pra ter um carro, pra entrar em lojas finas voc tem que
melhorar seu comportamento. Os lugares que eu ia, o povo que eu
andava foram me fazendo aprender. E eu acho que eu fui mudando
rpido. Porque de um rapaz do interior, pra um cara rico, foi rpido,
acho que em uns quatro ou cinco anos minha vida se transformou. E
eu me vi mudando, a gente vai ficando exigente, gostando de ter tudo
do mais fino, vai valorizando isso e se acostumando. Pense voc, pra
quem saiu do interiorzo como eu, e conseguir uma condio de ter
dinheiro pra ter tudo, pra comprar o que voc quiser. Voc vai nas
lojas, naquelas lojas que se voc t sem dinheiro voc fica intimidado
at de entrar. A voc escolhe o que voc quer, a os caras te
perguntam, s isso doutor, o senhor quer mais alguma coisa. O
senhor quer que eu leve at seu carro? A ele v seu carro, e ele sente
inveja de voc. Pra mim isso foi novidade. Voc v as pessoas
sentindo inveja de voc. Ai voc pensa, minha vida t boa. E tudo
acontece muito rpido, sua vida muda e voc muda. Voc deixa de ser
o mesmo, no d pra voc no se sentir importante (Trecho de
entrevista com Auriclio, realizada no dia 27 de maio de 2007).

158
Apresentando sua antropologia da performance, como parte de uma
antropologia da experincia, Turner (1982) identifica uma seqncia de etapas nas
vivncias que assumem este estatuto, segundo ele: algo acontece no nvel da percepo, sendo
que a dor ou o prazer podem ser sentidos de forma mais intensa do que comportamentos
repetitivos ou rotineiros; imagens de experincias do passado so evocadas e delineadas;
emoes associadas aos eventos do passado so revividas; o passado articula-se ao presente
numa relao musical, tornando possvel a construo de significados; e, por fim, a
experincia se completa atravs de uma forma de expresso. De acordo com Turner, tal
expresso seria a performance. Seu raciocnio pode ser mobilizado para interpretarmos as
mudanas que Auriclio afirma ter vivenciado. evidente que a ascenso a uma nova
situao scio-econmica foi identificada e teve impactos subjetivos para o meu interlocutor,
a ponto de modificar sua auto-imagem. Tantas alteraes no cotidiano e em si mesmo, vieram
surtir efeito sobre sua aparncia e seu comportamento.
Como vimos no caso da SCT, durante o desenrolar de uma operao de
assalto, seus praticantes representaram personagens diante das vtimas, seja como estratgia
de abord-las ou como meio de amedront-las, para que colaborassem com o assalto em
curso. Trata-se, todavia, de desempenhos circunstanciais e de curta durao, nos quais suas
habilidades dramticas so mobilizadas para objetivos pr-definidos e pontuais. No decorrer
de suas trajetrias de foras da lei, estes profissionais elaboram atuaes de vida mais
longa, no intuito de permanecerem foragidos da Polcia.
Esta estratgia recorrente entre criminosos fugitivos tem sido
exaustivamente explorada por Auriclio. No ano de 2000, ele decide fixar residncia na regio
Norte. Utilizando parte do dinheiro que acumulou em trs anos participando de operaes de
roubo, adquiriu uma fazenda com mais de mil hectares, em um pequeno municpio do estado
do Amazonas e abriu farmcias em trs cidades prximas sua propriedade. Nestas cidades,
ele se apresentou como Clio Miranda, filho de latifundirios do estado do Alagoas, que em
busca de terras mais frteis para criao bovina, decide residir no Amazonas.
Vimos que Erving Goffman (1992), em a Representao do Eu na Vida
Cotidiana, partindo da metfora do teatro, apresenta um instrumental conceitual para a anlise
de desempenhos dos agentes sociais, em situaes interativas pontuais ou de curta durao.
Este mesmo autor, quando toma por referncia apresentaes de si que abrangem intervalos
de tempo mais longos, utiliza como categorias principais face e linha (Goffman, 1980). Ele
assinala que vivemos em um mundo de encontros sociais, permeado por relaes que se
desenvolvem em um continuum, onde o presente influenciado pelo passado e condensa as
159
expectativas para contatos futuros. Goffman esmia estratgias e equipamentos aos quais os
agentes recorrem para a elaborao de suas faces.
Linha, conforme explicitei na introduo deste trabalho, designa um
padro de atos verbais e no verbais por meio do qual os agentes sociais constroem suas
vises das situaes que observam ou esto inseridos e, com isto, tm condies de avaliar os
outros participantes e traar planos sobre suas prprias posies. A manuteno de uma linha
e a avaliao das linhas alheias, de acordo com Goffman (1980), ocorre a partir das
identidades situadas do self, as faces.

O termo face pode ser definido como o valor social positivo que uma
pessoa reclama para si mesma, a partir daquilo que os outros
presumem ser a linha tomada por ela em um contato especfico. Face
uma imagem do self delineada em termos de atributos sociais
aprovados (...) fica evidente que a face no algo que se aloja dentro
ou na superfcie do corpo de uma pessoa, mas sim algo que se
localiza difusamente no fluxo de eventos que se desenrolam no
encontro, e se torna manifesto apenas quando estes eventos so lidos
e interpretados em funo de avaliaes que neles se expresso
(Goffman 1980: 77-78).

Segundo o autor uma pessoa tem, est em, ou mantm uma face
quando sua linha, na situao interativa, corresponde a uma imagem de si internamente
consistente. Algum que no presente consegue manter a face certamente, em seu passado,
tratou de abster de atos ou posicionamentos que mais tarde teria dificuldade de enfrentar
(Goffman 1980).
Embora apresente similaridades e interseces com a categoria fachada, a
face possui uma imbricao maior com o self e interfere mais intensamente nas emoes do
seu portador. Sem se referir diretamente a aparncias e cenrios, a face se define pelo
comportamento dos agentes. Os meus interlocutores, ao se lanarem em desempenhos que
abrangem intervalos de tempo longos, utilizam nomes falsos, forjam personagens e elaboram
verses fictcias do seu passado, redes familiares e a procedncia do dinheiro que usufruem.
Nestes casos, alm de fachadas, necessrio elaborar uma face e desenvolver a linha capaz
de sustent-la. No caso de Auriclio e seu desempenho na regio Norte, ele foi cuidadoso na
seleo de maneiras e aparncias constitutivas do seu equipamento expressivo, esteve atento
a itens fixos e no fixos da sua fachada pessoal e adotou um cenrio constitudo por objetos
compatveis com as preferncias de um jovem fazendeiro. Por dezenas de meses, meu
interlocutor foi exitoso na manuteno de sua face.
160
Ao contrrio das atuaes apresentadas durante o desenvolvimento de
uma operao de assalto, os personagens que meus informantes constroem nas cidades onde
pretendem fixar residncia demandam a elaborao de um enredo para suas vidas e
desencadeiam relaes de longo prazo. Nestas situaes, tais atores elaboram desempenhos
tendo em mente a necessidade de mant-los ou renov-los por largos perodos. Ficam
reduzidas as possibilidades de se conservarem cnicos diante de suas platias, todo o tempo.
Em vrias situaes ator e personagem se fundem. Auriclio no Amazonas, mesmo
apresentando informaes no verdicas de si, seus relatos demonstram que ele esteve mais
vezes em face do que fora de face.
Clio Miranda, embora fosse um nome falso e estivesse associado a uma
verso fictcia do seu passado, era Auriclio que vinha tona, a maior parte do tempo. As
caractersticas daquele personagem e as estrias que meu interlocutor utilizou para adorn-lo,
so reveladoras do que ele prprio considera desejvel ou de como gostaria de ter nascido e
vivido. Assim, no interior do Amazonas, o assaltante alagoano viveu numa posio ambgua
entre si mesmo e Clio. Aqui, o papel que desempenhava estava intimamente ligado a sua
auto-imagem idealizada e s origens sociais que gostaria de ter.
A construo de fachadas e elaboraes de faces se delineiam, em larga
medida, pelas expectativas das pessoas com quem interagem os atores. A aceitao da platia
os leva a reforar, dar continuidade e avaliar positivamente seus desempenhos, atrelando-os a
suas auto-imagens. Vejamos trechos da fala de Auriclio:

Eu acertei em cheio, eu cheguei contando uma estria bonita e todo
mundo acreditou que eu era rico. Acharam que eu era de famlia rica
mesmo. Viram que eu tinha dinheiro, ningum ia ter motivos para no
acreditar em tudo o que eu contava. Todo mundo queria ser meu
amigo, todo mundo me convidava para os eventos de l. E eu ficava
pensando, se eu tivesse chegado sem dinheiro, procurando emprego,
muita gente ia fazer cara feia, ningum ia me dar ateno. Mas a, eu
comprei uma fazenda enorme, montei uma rede de farmcia. Ai todo
mundo fazia festa comigo. Tudo mundo me tratava bem. Todo mundo
me queria por perto. Eu era tratado como um magnata, era amigo do
prefeito. Eu me relacionava com as melhores famlias. Qualquer
moa da cidade, que eu tivesse interesse em namorar, a famlia ia
aceitar, porque ningum sabia o que eu fazia por fora. Sem exagero, a
minha vida era muito boa (Trecho de entrevista com Auriclio,
realizada no dia 19 de dezembro de 2007).

Geralmente, as faces que procuram sustentar ou as fachadas a partir das
quais seus personagens se apresentam so modeladas pelas preferncias da platia.
161
Modificaes ou melhoramentos vo se estabelecendo medida que os performers tomam
conscincia que determinados desempenhos so mais aceitos que outros. Neste sentido,
verifica-se um componente afetivo que influncia na elevao da auto-estima dos atores. De
modo amplo, a busca recorrente dos meus interlocutores de se apresentarem como se fossem
ricos envolve tambm anseio por aceitao, desejo de serem tratados com cordialidade e
simpatia por aqueles com quem estabelecem interaes. Esta aspirao parte do pressuposto
que pessoas ricas so aceitas e bem tratadas onde quer que cheguem. A fala de Auriclio
demonstra que ter sido aceito e bajulado por pessoas, as quais ele acredita que o teriam
desprezado se pensassem que ele era pobre, aparece entre os fatos que o envaidece e so
significados como conquistas. Desta maneira, a vivncia de personagens ou verses sobre
de si mesmo adquirem estatutos de experincias formativas e transformativas. Essas atuaes
ganham contornos de expresso de uma experincia tal como pensa Turner (1982; 2005).
Quando se mudou do Pernambuco para o Rio Grande do Norte, Auriclio
permaneceu com seu nome de batismo, mas no perodo que viveu na Regio Sul usava o
nome de lcio Benevides. Clio Miranda, personagem que vivenciou no Amazonas, parece
ter sido seu desempenho mais longo, abrangendo o perodo situado entre 2000 e 2003. No
mesmo ano em que chegou ao estado, o assaltante alagoano se casou com Fabiana, filha de
um rico proprietrio rural e poltico conhecido na regio. Nas festas e cerimnias da
cidadezinha, segundo ele, sempre teve seu lugar, junto com a esposa e os sogros, na mesa do
prefeito. Por trs anos, conseguiu ocultar suas atividades ilegais de todos. Nem mesmo a
esposa sabia da vida dele praticando assaltos.
Neste cotidiano, onde novas e fictcias verses de si so continuamente
acionadas, um elemento ambguo so as amizades construdas com pessoas que desconhecem
sua condio de criminoso. Durante o desempenho de um personagem, o ator no tem
meios de saber se os vnculos contrados nesta condio so slidos, a ponto de
permanecerem caso sua identidade oficial se torne pblica. Vejamos um comentrio, um tanto
ressentido, de Auriclio:

Pra falar a verdade eu andei me decepcionando, porque eu no tinha
a conscincia de que os amigos, que eu tinha feito, eram amigos da
pessoa que eles pensavam que eu era e no eram meus amigos.
Muitos, o respeito e a ateno, amizade que me demonstravam no
era pra mim, mas era pro fazendeiro e pro empresrio que eu dizia
que era. Eu devia saber disso. Mas tem coisa que a ficha da gente s
cai depois. Ento, agora, eu tou limpo, tou pagando minha pena.
Talvez eu no precise mais mentir o meu nome. Mas se eu precisar
162
fazer isso de novo ,eu vou com mais calma nas amizades. lgico que
vou fazer a social, mas vou com calma, porque eu sei que no de
mim que a pessoas gostam, mas da pessoa que elas pensam que eu
sou (Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 26 de
dezembro de 2007).

Evidencia-se, em mltiplos aspectos de sua trajetria de impostor, a
indefinio inerente aos performers nos instantes dos desempenhos. Ele oscila entre a
identidade legal de Auriclio Miranda pistoleiro, assaltante e fugitivo da Polcia e os
personagens que veio assumir, sempre se representando ou sendo definido como rico. Aqui,
ganha eloqncia a condio liminar, j mencionada, sob a qual se desenvolve vidas de
praticantes de assaltos, situadas entre vrios universos e papis, lugares sempre perigosos
e instveis. Verifica-se a transitoriedade entre o legal e ilegal, a oscilao de posies
associadas ao sucesso at condies tidas como fracasso.
No perodo em que se estabeleceu no estado do Amazonas, apesar do
casamento de Clio Miranda com Fabiana, Auriclio manteve um namoro que havia
comeado em 1997, com Suzana, uma moa do interior do Rio Grande do Norte. Ela possua
uma loja de roupas no mesmo municpio, onde, ele, ainda Auriclio, foragido da Polcia
pernambucana, foi se abrigar na casa de parentes. Nos dois anos em que esteve residindo na
regio Sul, onde viveu como lcio Benevides, sempre que vinha ao Nordeste visitava Suzana
ou combinava de encontr-la em outros estados. Depois que se estabeleceu em Manaus,
passou a v-la com menor freqncia, no entanto, ele assegura que nunca passaram um
perodo maior do que trinta dias sem se encontrarem. Nos anos de 2000 e 2001, Auriclio
adquire imveis no interior e na capital do Rio Grande do Norte, monta uma revendedora de
veculos semi-novos, registrando no nome dela. Embora soubesse que seu namorado havia
sido matador profissional e que seus bens resultavam de assaltos contra bancos e empresas de
guarda-valores, Suzana no sabia da existncia de Fabiana, nem de outras namoradas que ele
teve depois que a conheceu.
Alm de Suzana e Fabiana, Auriclio mantm relaes com Eveline
Sabia, uma viva de 37 anos. Me de dois filhos adolescentes, ela advogada e comerciante
de material de construo. Segundo o assaltante alagoano, Eveline uma mulher inteligente e
conservada fisicamente para a idade que tem. Os dois se conheceram por intermdio de
Joo Assis, que passou a residir em uma das cidades da regio metropolitana de Salvador, em
2003. Antes se mudar para o estado da Bahia, em 2001, Joo contratou Eveline para
regularizar a compra de um posto de gasolina que ele pretendia dar como presente a uma de
163
suas filhas. Nesta mesma cidade, Auriclio, na condio de Leudo Farias, havia comprado
duas farmcias e alguns imveis comerciais. O namoro comeou algumas semanas depois que
se conheceram, em um almoo oferecido por Joo. Segundo o alagoano, Eveline, desde o
incio do relacionamento, estava ciente de sua vida praticando assaltos e do seu casamento
com Fabiana. Somente o namoro com Suzana permaneceu desconhecido da advogada.
Portanto, as habilidades no manuseio dramtico de seu equipamento
expressivo e a capacidade de anlise sobre as fachadas dos seus oponentes, tornam Aurclio
apto a ser um homem de muitas faces, transitando entre vrios personagens, mergulhado em
diferentes enredos, dramatizando seus sentimentos e interesses diante de vrias platias.
Fabiana, sua famlia e demais pessoas do municpio onde ele viveu no Amazonas somente
souberam que o fazendeiro era um assaltante, por ocasio de sua priso em 2002. Embora
a descoberta tenha escandalizado a cidade, causado descontentamento em seu sogro e
outros polticos e empresrios com quem Auriclio se relacionava, Fabiana no quis se
separar do marido e passou a se deslocar todos os meses de sua casa, na regio Norte, at a
cidade onde ele cumpria pena, para v-lo. At hoje, ela no sabe da existncia de Suzana, nem
de Eveline. Esta ltima, a advogada que reside na Bahia, tambm ia visit-lo uma vez a cada
ms, na priso. Das trs mulheres, somente Suzana estava ciente de que havia mais duas.
Depois que foi preso, Auriclio montou uma casa e pediu que ela fosse morar prximo
penitenciria, onde esteve recluso. Suzana ia encontr-lo todas as quartas-feiras e domingos,
exceto nos dias em que Fabiana ou Eveline iam visit-lo. Quando soube que Auriclio era
casado e namorava Eveline, ela quis abandon-lo, mas ele prometeu que quando sasse da
priso iria arrumar um meio de se separar das outras duas e se casar com ela.
Nas entrevistas que me concedeu, Auriclio confessou que mesmo
gostando mais de Suzana, no pretendia se separar das outras, pois se o fizesse teria srios
prejuzos. Seus bens do estado do Amazonas estavam todos registrados em nome de Fabiana.
E os imveis e farmcias da Bahia, embora um de seus irmos seja oficialmente o proprietrio
de alguns, a maior parte, legalmente, pertencia Eveline e eram administrados por ela.
Alm das viagens para realizar assaltos e encontrar suas namoradas fora
do Amazonas, no perodo situado entre 2000 e 2003, ele tambm teve encontros regulares
com um de seus irmos, que o auxilia na administrao do extenso patrimnio. Ericlio
Miranda encarregado do recebimento de aluguis dos apartamentos e casas que Auriclio
possui no estado do Alagoas e do gerenciamento de uma frota de oito caminhes, que
transporta mercadorias no percurso das regies Sul, Sudeste e Nordeste.
164
Fora da priso, as tramas da vida amorosa de Auriclio ganharam mais
uma protagonista, Larissa. Conforme mencionei, no incio de 2008, ele foi beneficiado com o
livramento condicional, passando a cumprir sua pena fora da penitenciria. Depois de trs
meses em liberdade, meu interlocutor obteve permisso judicial para se ausentar, por algumas
semanas, da cidade onde cumpria pena. Em Belo Horizonte, foi apresentado a uma moa de
25 anos, que trabalhava para um amigo dele em uma loja de veculos usados. Auriclio afirma
que se apaixonou desde o primeiro momento que a viu. Durante sua estadia de uma semana na
cidade, os dois iniciaram um namoro. Em poucos dias, ele comprou a loja de veculos do
amigo e encarregou Larissa de gerenci-la. Desde ento, meu informante tem viajado
regularmente capital mineira para v-la.
Na vida de Auriclio, a quantidade de mulheres parece corresponder aos
personagens que cria, revelando uma forma singular de vivenciar relacionamentos amorosos.
Tais vnculos tm o efeito de fortalecer ou fixar cada personagem. Namoradas ou esposa
parecem funcionar como referenciais para sua existncia, a cada verso de si mesmo que
elabora e difunde, em uma dada cidade ou crculo social. Em sua trajetria, a deciso de
adquirir propriedades e residir periodicamente em um determinado lugar quase sempre tem
sido motivada por um vnculo amoroso construdo. Ele, e parte considervel dos meus
interlocutores, consideram o casamento com mulheres bonitas, um demonstrativo de sucesso,
assim como imveis e carros luxuosos, a beleza ostensiva de suas esposas e namoradas so
tambm acionadas como demonstrao de que so bem sucedidos.
Alm de serem apropriadas como um bem desejvel ou componente
relevante na fachada dos personagens que elabora, Auriclio concede as suas mulheres a
funo de se apresentar oficialmente como proprietrias dos bens que ele adquire com
recursos resultantes dos crimes, dos quais participa. Sobretudo durante o perodo que viveu
como presidirio, as namoradas e esposa, assumiram papis importantes na vida dele. Suzana
intermediou dilogos e negociaes com juizes acerca dos processos pelos quais foi julgado,
auxiliou seus advogados de defesa na organizao de documentos, provas e localizao de
testemunhas que intercederam a favor de Auriclio, diante juzes e promotores. Ele ressalta
que Fabiana e Eveline demonstraram excepcional competncia na administrao dos seus
bens e negcios legais.
A priso aconteceu em agosto de 2003. Segundo ele, o episdio no
durou mais do que dez minutos, mas teve conseqncias drsticas. Sua movimentada rotina,
marcada por corriqueiros deslocamentos e desempenho de personagens distintos, foi
interrompida. Na ocasio, o assaltante alagoano estava a passeio com Suzana em So Luis,
165
quando foi surpreendido pela Policia do estado do Maranho, que o havia identificado e
efetuou sua priso. Depois de passar quatro dias em uma delegacia, ele foi transferido para um
Instituto Penal, onde cumpriu cinco anos de recolhimento, em regime fechado.
A captura veio ter impacto em sua rotina, no somente por obrig-lo a
cumprir pena por uma parte dos crimes cometidos ou por ter identificado e confiscado parte
do seu patrimnio, mas tambm porque interferiu sbita e violentamente sobre suas fachadas
cuidadosamente elaboradas. A ampla cobertura da priso pela imprensa policial trouxe tona,
os bastidores de sua vida, colocou em evidncia a identidade oficial de Auriclio Miranda e
sua condio de criminoso, tido pela Polcia de vrios estados, como bandido de alta
periculosidade. Estes acontecimentos tiveram efeitos negativos sobre os personagens Clio
Miranda, lcio Benevides e Leudo Farias.
Ao ingressar na prtica de assaltos, Auriclio se deslumbra com as
possibilidades de enriquecimento rpido, afirma ter se identificado com as atividades
referentes ao novo ofcio, j que no precisa matar ningum, s assustar. No ramo dos
assaltos ele se considera bem sucedido por ter acumulado bens, propriedades e dinheiro que
lhe proporcionaram uma vida abastada e o permitiram se relacionar conjugalmente com
mulheres que, decerto, no lhe seriam acessveis na condio de rapaz pobre, do interior. As
aquisies e vivncias so tidas por meu interlocutor como conquistas. Segundo, Auriclio,
at a ocasio que Polcia do Maranho o localizou, ele sempre tinha tido sucesso em suas
fugas ou negociaes com policiais e delegados de Polcia que o localizaram. At ento, meu
interlocutor, havia sido preso duas vezes e liberado em seguida, mediante pagamento de altas
somas aos agentes policiais. Aquela foi a primeira vez que no conseguiu fazer um acerto
com um delegado de Polcia. Segundo ele, a presena de jornalistas e cinegrafistas na ocasio
da priso teria impossibilitado um acordo.
Depois de capturado, o alagoano do interior que h vrios anos
usufrua de confortos e regalias compatveis com o cotidiano de pessoas ricas, foi exposto a
emissoras televisivas e jornais impressos. Fotografias suas algemado foram veiculadas em
jornais do estado do Amazonas. Auriclio viu a fachada, em que se apresentava como
fazendeiro, filho de latifundirios do estado de Alagoas, cair por terra. Segundo ele, sentiu
vergonha e se considerou humilhado, sobretudo, pelas matrias terem sido publicadas nos
peridicos da regio Norte. Desde que comeou a participar de grandes operaes de assaltos
em 1997, a priso em 2002, foi a primeira contrariedade relevante que sofreu. Sua
perplexidade se deve em parte percepo extremamente positiva da profisso assaltante.
166
At ento, a vida nesta condio havia lhe propiciado vivncias que significou como
agradveis ou felizes.

Desde quando eu comecei nos negcio dos bancos, eu tenho vivido
num sono profundo ou numa fantasia, muito dinheiro fcil. Foi
muito conforto, foi ser bem tratado e valorizado o tempo todo.
Quando eu cheguei nessa cidadezinha que eu vivi no Amazonas, que
eu comprei metade da cidade, voc no tem idia. As pessoas corriam
atrs de mim para me cumprimentar, pessoas de posses, de famlias
respeitadas que me procuravam, queriam estar comigo, sentar na
minha mesa. Eu que evitava porque sabia que mais cedo ou mais
tarde, tudo podia ser descoberto. Mas todo mundo, principalmente os
ricos, tinham muita ateno por mim. Eu era um dos homens da
cidade que todo mundo tinha considerao. E s vezes eu perdia a
noo do que era realidade e do que era mentira, na minha vida. Era
como se eu tivesse vivendo em um sonho. A quando veio a priso.
Essa foi a primeira vez, eu nunca tinha sido preso, at ento, eu
negociei, fiz acerto e vinha levando. Eu no sei, eu acho que eu tava
me achando, sei l, que eu ia me dar bem sempre, que eu nunca ia
cair. A aqui no xadrez, quando eu vi sol nascer quadrado, no ? Ai,
eu vim pensar. Eu acho que um nunca pensei que pudesse ser preso.
as duas vezes antes, eu fiz acerto e foi muito fcil, soltei um dinheiro
e fui liberado. Tudo na minha vida eu conseguia desenrolar com
dinheiro. Mas dessa vez foi difcil. Pra falar a verdade, eu passei por
muita coisa no dia que me prenderam. Depois, aqui tambm, eu
passei por muita coisa ruim, coisas que eu nunca pensei que um
homem com o dinheiro que eu tenho fosse passar. o tipo de coisa
que deixa voc sem norte (Trecho de entrevista com Auriclio,
realizada no dia 27 de maio de 2007).

De acordo com H. Gadamer (1999), em nossas aes e relaes
cotidianas, movimentamo-nos tendo como base um horizonte de certezas. Tais verdades so
consolidadas e consideradas indiscutveis a ponto de dispensarem ser tematizadas. Este
horizonte, que figura como uma espcie de pano de fundo hermenutico, tomado como
pressuposto ou parmetro de nossas aes e avaliaes. Estando cristalizadas como um
substrato mais profundo, situaes ou constataes que venham contrariar essas convenes,
so vivenciadas como choques. Esta dimenso de choque decorrente do carter
irrevogvel da refutao. Pois a facticidade e praticidade de tais situaes reais, que fazem
cair por terras nossos pressupostos, inviabiliza chances de reorganizao ou reconstruo
dos nossos edifcios de verdades e crenas no tematizadas, s quais estvamos to
acostumados e apegados (Gadamer, 1999). Assim, a priso e as situaes que Auriclio
vivenciou aps ter sido capturado, adquirem dimenses de choque hermenutico, pois sua
crena de que o dinheiro resolveria qualquer adversidade com que se deparasse e a certeza de
167
que a profisso de assaltante somente tinha vantagens, pareciam constituir um universo de
verdades nos quais se movia o alagoano. No entanto, sua captura e as contrariedades que
sofreu, veio, irreversivelmente, abalar certezas, vejamos novamente este trecho de sua fala:
(...) eu passei por muita coisa ruim, coisas que eu nunca pensei que um homem com o
dinheiro que eu tenho fosse passar. o tipo de coisa que deixa voc sem norte.
Depois da ampla cobertura miditica a qual esteve exposto na ocasio da
priso, fazendo-o se sentir humilhado, meu interlocutor enfrentou algumas outras
contrariedades desencadeadas por aquele episdio. Quando tomou conhecimento de que o
genro era um impostor e praticante de roubos, o pai de Fabiana rompe relaes com ele e
aconselha a filha a anular o casamento. Auriclio afirma ter sentido vergonha e vontade de
chorar, ao tomar conscincia de que todas as pessoas com que se relacionou ou manteve
negociaes legais, nos estados do Amazonas, Rio Grande do Norte e Bahia poderiam estar
cientes de sua condio de criminoso. Ele estava fora de face. Quando surge uma informao
ou acontece algo que no pode ser integrado na linha que o agente vem sustentando, de
acordo com Erving Goffman ele est na face errada ou fora de face. Para o autor, a reao
geralmente identificada com este tipo de situao vergonha, o agente passa a se situar em
shamefaces, um estado de perplexidade e embarao causado pela quebra em sua linha
(Goffman, 1980).
Alm do sofrimento de ver suas fachadas rurem, Auriclio temeu que
cada uma de suas mulheres soubesse que havia outras e decidissem abandon-lo. Diante deste
perigo, ele apostou em Suzana: chamou-a priso, confessou-lhe que havia se casado com
Fabiana h trs anos e que se relacionava tambm com Eveline. Garantindo moa que ela
era sua preferida, pediu-lhe para vir morar nas proximidades do presdio que ele estava
cumprindo pena, assim poderia permanecer mais tempo com ela do que com as outras duas.
Depois de querer abandonar Auriclio e de ter passado um ms sem ir v-lo, Suzana aceita
mudar de cidade para estar mais tempo com o namorado e lhe dar assistncia no perodo em
que estivesse recluso. Nesta situao, Auriclio fez uso do seu uplomb, expresso definida por
Goffman como repertrio de habilidades que determinados agentes possuem para contornar
incidentes capazes de ameaarem suas faces. Mesmo no sendo mais possvel salvar suas
reputaes, o assaltante alagoano, mobilizou o aplomb e conseguiu evitar rompimentos em
suas relaes amorosas.
Segundo ele, passados o susto, a humilhao e o sofrimento
decorrentes de sua sbita priso, sentiu-se sufocado e solitrio diante da monotonia do
168
crcere. A rotina da penitenciria veio contrastar com a movimentao caracterstica do seu
cotidiano, desde que deixou casa dos pais e cidade natal.
De acordo com Goffman, a conscincia de ser percebido pelos outros em
um estado de confuso pode acrescentar maiores danos aos sentimentos dos agentes e
aumentar a desordem na organizao expressiva da situao. O uplomb, da mesma maneira
que pode ser utilizado por quem tenta salvar a face, tambm serve para suprimir o mpeto dos
agentes a ficarem envergonhados, evitando que os outros percebam sua ausncia de face
(Goffman, 1980). Auriclio, dotado de um admirvel repertrio de mecanismos expressivos,
que tem lhe possibilitado a superao de situaes embaraosas e perigosas, durante a
permanncia na priso, parece ter conseguido esconder seu constrangimento de outras
pessoas. No interior do presdio, ele teve encontros regulares com suas mulheres, recebeu
visitas dos seus advogados, familiares e amigos, tanto os que foram cultivados por Auriclio
como alguns que o conheceram se fazendo passar por Clio, lcio e Leudo, dentre outros
personagens. Embora tenha chegado a se alimentar das refeies oferecidas na penitenciria,
semanalmente Suzana provia sua geladeira com frutas, verduras e doces, trazendo ainda, com
regularidade, comida preparada em um requintado restaurante. Sua assistncia jurdica
mostrou-se eficiente a ponto de conseguir autorizao para que mdicos e dentistas tivessem
acesso s dependncias do presdio, especialmente para atend-lo. Segundo Fabiana, durante
todo o perodo que esteve preso como assaltante, seu marido se comportou com a altivez de
um fazendeiro. Em uma das vezes que fui visit-lo, ouvi outros detentos e alguns agentes
penitencirios o chamarem de latifundirio.
Mesmo tendo sido prestigiado com muitas visitas e privilegiado com
notrias regalias enquanto esteve preso, Auriclio diz ter sido o pior perodo de sua vida.
Segundo ele, a maior parte do tempo de cumprimento da pena em regime fechado foi vivida
com desespero e ansiedade. Vejamos sua fala, em uma entrevista realizada quando ele ainda
era detento:

A - Se eu tivesse que ficar mais uns dois anos, eu no sei, eu acho que
preferia morrer. Eu s tenho vontade de viver porque eu sei que
minha condicional t pra sair e l fora minha vida boa. Sabe? Eu
tenho f em Deus, mas confio mais ainda nos meus advogados, porque
se eu no confiasse em nada, eu j tinha morrido. Porque pra viver
aqui, o cara tem que se apegar em alguma coisa, se ele no tiver f
em nada, ele fica doido ou ento ele morre. Eu pensei que com o
passar do tempo eu fosse me acostumar, mas eu nunca me acostumei,
cada dia que passava eu pensava que era um dia a menos. Antes na
minha casa, a gente criava uns cinco golinhas, quatro cabeas
169
vermelhas, um casal de currupio e um casal de grana. Eu gostava
de ver aquele monte de passarinho. Mas na minha primeira semana
aqui, eu s pensei neles. A primeira vez que eu falei com minha
mulher no telefone, eu mandei ela soltar. E ela no soltou, no quis
soltar. Mas aqui eu me sentia sufocado por eles. A, quando ela veio
aqui e me viu aqui, eu pedi de novo. Ela me viu aqui. Eu acho que ela
entendeu porque eu pedi aquilo pra ela. Ai ela viajou e assim que
chegou l, ela ligou pra c pedindo pra me avisar que tinha soltado
eles. Porque a pior coisa que se pode fazer com uma pessoa ou com
um animal tirar a liberdade dele de ir pra onde ele quiser, ficar sem
espao pra ir. o tem dinheiro no mundo que pague esse sufoco que
ficar aqui.
J- Ento se voc pudesse voltar no tempo, sabendo como estar aqui,
voc teria deixado de ganhar os milhes que voc ganhou? Que voc
diz que mudou sua vida? Somente por causa de alguns anos preso?
A- Voc diz desse jeito, como se fosse pouca coisa, porque voc no
sabe o que ficar em uma cadeia! Mas agora voc foi longe. Porque
o que voc t me perguntando bateu l onde eu venho pensando h
muito tempo, viu? esse tempo aqui eu penso. Eu mesmo, j me fiz
essa mesma pergunta que voc me fez?
J- E qual foi a resposta, o que que voc vem respondendo pra voc
mesmo?
A- A resposta que eu no sei. Depende do dia. Quando um dia
que eu tou sozinho aqui, que t quente, que aparece alguma coisa pra
encher meu saco, eu penso que nunca devia ter inventado de roubar
nada. Mas quando um dia que vem uma das meninas me ver,
quando algum amigo meu se lembra de mim e vem aqui me ver.
Quando minha mezinha vem aqui passar o dia comigo. Eu no acho
ruim, eu consigo ter alegria. Mas tem outros dias aqui, que pra
matar, pra pensar em morrer.
J- a real, sabe o qu que eu acho: que quando voc sair daqui voc
vai esquecer o quanto voc detesta ficar aqui e vai dizer que valeu a
pena ter roubado muito pra ter conseguido ter tudo o que voc tem.
A (Risos) - Ento espere eu sair, que t bem pertinho, a voc me
pergunta (Trecho de entrevista com Auriclio, realizada no dia 27
maio de 2007).

Depois de ter conseguido o benefcio de terminar de cumprir sua pena
fora da cadeia, em um nova conversa que tivemos, retomei o assunto com Auriclio:

A-(Risos) - J vi que voc daquele jeito, que a gente no pode nem
tomar dinheiro emprestado, achando que voc vai esquecer porque
voc vai lembrar e vai cobrar. Eu nem tava mais me lembrando
disso.(Risos). Mas assim, eu ainda continuo sem ter o que responder
para voc. Pra mim importante tambm. porque a lembrana do
inferno ainda muito forte. Porque aquilo o inferno, eu fui ao
inferno e voltei. Se eu soubesse que o xadrez to ruim, eu no sei.
170
o sei de jeito nenhum, se eu no teria feito os servios que fiz. Eu
no sei.
J-Certo, t muito recente mesmo. Voc saiu de l praticamente ontem.
Mas uma pista importante, ento, a gente pode ter com outra
pergunta: Voc pensa em voltar a fazer assaltos? Se a Polcia
descobrir e tomar tudo o que voc comprou com os assaltos que voc
j fez? Se isso acontecer, voc pensa em voltar a se articular com o
pessoal de novo, com pessoal que trabalhava antes? Quem sabe se
articular a nos negcios que to rolando, agora, ou depois?
A- Ah, no,com certeza no. Deus me livre de uma coisa dessas. E
muito menos agora, que eu ainda tou na corda bamba. O juiz que t
com o meu caso gente boa, mas qualquer fora que eu der, a negrada
me tranca de novo. Mas, assim, do passado eu no sei. Eu no sei se
eu me arrependo do que eu fiz, eu no sei se eu renego tudo o que fiz e
o que vivi. Porque eu tive muitos momentos bons, eu tive muita
felicidade com a vida que consegui. Mas daqui pra frente eu no
quero confuso to cedo. Agora que eu tou na liberdade eu tenho
muito medo de voltar pro inferno (Trecho de entrevista com Auriclio,
realizada no dia 30 de janeiro de 2008).

A priso, portanto, pensada por Auriclio como o pior dos lugares, sua
recluso o tem levado, inclusive, a considerar remota a possibilidade de voltar a cometer
assaltos. No entanto, a significao positiva atribuda mudana em sua vida proporcionada
pelas aquisies e conquistas decorrentes das operaes criminosas nas quais tomou parte
tamanha, que meu interlocutor, mesmo se referindo ao crcere como o inferno, afirma no
saber se seria capaz de se eximir da prtica dos crimes que cometeu anteriormente. Essa
renuncia que evitaria sua deteno, por outro lado o privaria de aquisies e vivncias, que ele
considera conquistas, possibilitadas pela participao em grandes assaltos. Ganhos
materiais e mudanas em sua vida emergem, portando, como cu, j que em nome deles,
meu interlocutor se submete a conviver com a possibilidade do inferno.
A ltima vez que estive com Auriclio foi em setembro de 2008, oito
meses depois de sua sada da priso. Ele parece ter adotado novas estratgias para reelaborar a
face de Clio Miranda, no interior do Amazonas. Agora, meu interlocutor se apresenta como
um cidado que est pagando por seus crimes e se diz arrependido de t-los cometido.

Esse negcio de viver roubando ficou no meu passado, eu deixei l na
gaiola (a priso), ficou l. Eu no devo mais nada a ningum. Eu nem
me lembro que eu fiz isso na vida. Agora eu sou um cidado, um
fazendeiro, que tem terra e gado pra cuidar. Que tem mulher grvida
pra dar assistncia (Ele se refere a Suzana sua namorada de Natal,
que, na poca, estava grvida de quatro meses). Pois , tenho as
minhas namoradinhas aqui, outra acol, mas no precisa ningum
171
ficar sabendo.(Risos). Eu tambm no preciso dizer a ningum o que
eu tenho. Essa fazenda e as outras, eu tenho mais duas aqui perto,
tudo eu botei no nome da minha esposa, pra todos os efeitos foi o pai
dela que deu a ela. Mas ningum pode desmintir o que eu estou
dizendo, eu estou quitando minha dvida com a justia, estou fazendo
tudo como um cidado. ingum pode condenar o futuro de um
homem como eu, que estou mostrando que estou arrependido do meu
passado. ingum tem moral pra fazer uma coisa dessas (Trecho de
entrevista com Auriclio, realizada no dia 05 de setembro de 2008).

A nova face sustentada diante dos amigos e desafetos na regio Norte a
de cidado resignado e disposto a consertar seus erros. Sempre ao lado da esposa Fabiana,
no mercado, nas festas e nas ruas, quando fala com pessoas da cidade sobre o perodo em que
cumpriu pena em regime fechado, Auriclio enfatiza o sofrimento vivenciado e se diz
arrependido de ter cometido crimes.
Em setembro de 2008, fui visit-lo em uma de suas fazendas no estado
do Amazonas e convivi vrios dias com meu interlocutor, sua esposa, sogros, cunhados e
amigos dele. Naquele intervalo de tempo aconteceu a comemorao do aniversrio de
Fabiana. O evento reuniu parte considervel da elite local. Foi possvel, observar Auriclio
interagindo com pessoas que o conheceram antes e depois da priso. Apesar de terem se
tornado pblicas suas participaes em assaltos e homicdios, naquele municpio ele continua
sendo um homem influente e tem uma vida cobiada. Algumas vezes, ele me disse que se
sentia um magnata na cidade natal de sua esposa, porm no cogitei que os elogios,
bajulaes e gentilezas que o cercavam fossem to ostensivos. No perodo de minha visita,
faltavam somente algumas semanas para a realizao das eleies municipais. Durante a festa,
ouvi algumas pessoas ressaltarem o carisma e a bondade do meu interlocutor, afirmando
ser um lamentvel desperdcio Auriclio nunca ter pensado em entrar para a poltica.
Tive evidncias de que sua re-apresentao do eu est sendo bem sucedida diante
daquela platia. ntido o prestgio que ele usufrui entre pessoas pobres e ricas da pequena
cidade, mesmo depois de ter sido preso e acusado de assassinatos e roubos.


4. 2. Lcio, Frederico e suas metamorfoses.

Um elemento interessante sobre Lcio Canoas que, apesar de procurado
pela Polcia de vrios estados, ele no costuma ser apontado pelos delegados de Polcia como
172
um dos assaltantes mais perigosos
18
do Brasil, nem chegou a ganhar destaque na imprensa
policial. Todavia, entre praticantes desta modalidade de crime, tido como uma mente com
habilidades excepcionais na elaborao de planos para grandes operaes de assaltos. Muitos
o admiram e quase o idolatram, outros o consideram prepotente, mas sua competncia
parece ser um quesito indiscutvel entre todos.
Tive acesso a este entrevistado por meio de Bernardo e sua esposa, que
inicialmente intermediaram nossos contatos. Conforme afirmei no primeiro captulo, a
exigncia de Lcio para levar em considerao a possibilidade de conversar comigo foi o
envio de uma fita VHS, onde eu aparecesse listando os objetivos de minha pesquisa e os
motivos de querer entrevist-lo. Com a fita, onde busquei persuadi-lo de sua importncia para
o meu trabalho de campo, enviei um exemplar de minha dissertao de mestrado.
Algumas semanas depois, Bernardo me comunicou que seu amigo havia
aceitado colaborar comigo. Desde 2007, tive proveitosos encontros com Lcio, em
Florianpolis e So Paulo, resultando em mais de doze horas de conversas gravadas. A nossa
ltima interlocuo aconteceu em um pas vizinho, numa cidade que faz fronteira com o
Brasil.
Ele tem 34 anos, nasceu no interior de So Paulo, filho de um motorista
de nibus e uma dona de casa. o primognito de trs irmos, dois homens e uma mulher.
Sua infncia e adolescncia parecem ter sido marcadas por insatisfaes com a pobreza
material e escassez de saber erudito, entre seus familiares. Ele se revela frustrado com o
cotidiano e vivncias junto dos pais, irmos, parentes e vizinhos, em sua cidade natal. Nas
narrativas referentes a este perodo so notrias inquietaes existencialistas que parecem t-
lo acompanhado durante todo o seu percurso.
Aos dezenove anos de idade, Lcio deixa sua cidade e, segundo ele, vai
tentar a sorte na capital. Nas primeiras semanas em So Paulo, consegue arrumar um
emprego como entregador de comidas de um restaurante sofisticado, localizado em um bairro
nobre, habitado por pessoas de elevado poder aquisitivo. A chegada na maior metrpole do
pas foi vivenciada com muitas expectativas. Lcio diz ter se sentido livre e otimista sobre o
futuro.
Ele ressalta que ao mudar de cidade teve conscincia de que poderia
concretizar planos e realizar sonhos. Segundo meu interlocutor, viver em So Paulo reforou

18
O conjunto de habilidades definidoras do grau competncia atribudo a um assaltante por seus pares, quase
sempre, diretamente proporcional ao grau de periculosidade que lhe atribuda pela Polcia e demais
instituies encarregas de represso e punio de prticas criminosas.
173
as certezas de que sua famlia e a cidadezinha onde nasceu eram obstculos para suas
possibilidades de sucesso e felicidade. Trabalhando em um luxuoso restaurante, Lucio
conviveu com pessoas ricas e requintadas. Os primeiros meses no novo emprego foram
vivenciados com deslumbre e entusiasmo, principalmente diante das mulheres que via de
perto todos os dias.

Via muitas mulheres lindas. Bem diferente das que eu via, at ento.
Para mim, mulher que se veste bem e fica bonita, no so as que usam
roupas apertadas. Uma roupa elegante a que valoriza o corpo, sem
fazer decotes enormes, nem tecidos colantes. a minha opinio,
mulheres que se vestem bem so aquelas que no foram a beleza que
tem. E as clientes do restaurante eram bonitas, e elegantes, com muita
classe. Abriam a porta para mim, com um sorriso. Algumas deixavam
eu entrar na cozinha, me mandava sentar enquanto assinava o
cheque. Eu pude ver as casas, os mveis, tudo moblia de bom gosto.
Elas falavam - S um instante moo, eu vou fazer o cheque. E,
gente de classe outra coisa no ?, At o jeito de pegar a caneta e
de sentar, diferente. At o jeito de falar: um instante moo, mais
bonito e mais feminino (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no
dia 31 de julho de 2007).

Mesmo tendo conscincia de que no estava includo no mundo dos
ricos, Lcio pensava naquele universo como o seu mundo, ou o mundo do qual queria
participar. Apesar de ter nascido pobre e vivido 19 anos no interior, segundo ele, em poucas
semanas se habituou cidade de So Paulo e se identificou com o estilo de vida das pessoas
com quem conviveu. A sensao de estranhamento e de no se sentir parte demonstrada
quando se refere aos crculos sociais que freqentava em sua infncia, integrando uma
famlia, pela qual demonstra desprezo:

(...) minha famlia pobre, e no s pobre. O que era mais grave,
que eles eram pobres e medocres, meu pai e minha me so do tipo
de gente que tem a mente pequena. s somos do interior de So
Paulo, e eu nunca pude ter uma vida de classe mdia. Falo para voc
com toda sinceridade, eu acho que isso s, uma vidinha de classe
mdia, pequeno burgus, como diz o Lobo, j iria me satisfazer, ter
uma famlia com alguma cultura, com sensibilidade para me educar,
ter meu carro, ter um nvel superior, ter uma foto da minha festa de
formatura em porta retrato, poder ter conquistado uma mulher bonita
e inteligente, uma mulher de bero, uma vida tranqila de classe
mdia, mdia, j teria me deixado satisfeito. Mas tudo isso tava muito
longe de mim (...). triste voc nascer em um bairro pobre, de gente
sem ambio, sem nada. E a gente era uma famlia branca, com uma
boa aparncia. Os caras com o meu porte, que eu via e que eu vejo,
174
todos tem seu carro, tem sua faculdade. Ento, eu sempre fui um cara
que no via s o que tava na minha frente, eu sempre tive a audcia
de ver o que estava muito longe de mim. Eu via televiso, via como
era a vida das pessoas, nos filmes, nas novelas. E eu sabia que era
possvel viver de um jeito diferente do que as pessoas da minha casa
viveram e queriam que eu vivesse. Eu acho sacanagem dos meus pais,
tudo bem que eles podem gostar da vida deles do jeito que tava, mas a
partir do momento que eles resolveram ter filho, eles deixam de ter
razo. Porque se voc tem um filho voc tem obrigao de criar
oportunidades para ele escolher. Voc tem que dar oportunidade para
ele ser algum na vida. E eu no queria a vida deles. Eu queria ter a
vida que eu via que outras pessoas tinham. As pessoas viam filmes no
cinema, comiam em bons restaurantes. Eu via que uma pessoa pode
ter sua casa e escolher cada objeto ao seu gosto, o que combina com
sua personalidade. Ento eu via nos filmes, as pessoas com seus
apartamentos, com seus quadros, com a assinatura do artista, seus
cds, seus livros, viajando nas frias. Eu sabia desde adolescente, que
eu no queria viver aquela vida dos meus pais, dos meus vizinhos e
dos meus tios, e de todo mundo que eu conhecia. Eu no gostava de
ningum que eu conhecia, no achava ningum parecido comigo. Meu
pai, eu tinha mgoa dele, porque ele no fez nada para me dar uma
vida boa, mas ele honesto, mas um pobre coitado, era um pobre de
um motorista, sem ambio nenhuma, e minha me uma dona de
casa, que s entende de prato e panela. unca leu nada, nunca se
interessou em aprender nada no tempo livre dela. uma mulher, sem
nenhuma elegncia. Dizem que todo filho admira a me, mas eu
nunca admirei a minha me. Ela no tem nada de feminino, no
graciosa. Ela sempre foi feia, desajeitada. As pessoas que iam na
minha casa, os nossos parentes, os nossos vizinhos, eram pessoas sem
atrativos, s falavam sempre de coisas que no me interessavam.
Eram assuntos medocres e planos medocres. E eu era um cara na
minha, quando eu era criana, eu era um cara que falava pouco. Eu
sempre soube que aquilo, eu no queria, que eu no era dali. Eu
ainda era uma criana quando eu j tinha claro, que eu no podia
gastar minha vida naquela casa, naquela vida. Eu no falava, eu era
quase um mudo. Hoje eu falo e eu me aceito, mas quela vida eu no
queria, eu sabia que eu no queria existir daquele jeito (Trecho de
entrevista com Lcio, realizada no dia 31 de julho de 2007).

Em Memria e sociedade: lembrana de velho, Ecla Bosi (1994) afirma
que no processo da releitura do passado ocorre a impossibilidade de um adulto reencontrar a
mesma emoo vivida nos momentos ocorridos na infncia. No seria possvel, ao adulto,
reviver, re-sentir estas experincias, por j ser possuidor de um senso crtico que o leva a
perceber e distinguir a fantasia da realidade. De acordo com a autora, o adulto no se deter
sobre detalhes nos quais se deteve quando criana. Ele buscar pontos de identificao com
seu mundo social, observando a descrio de costumes, tipos humanos e instituies
175
sociais. Explica-se assim a impossibilidade de reviver as mesmas emoes um dia sentidas
(Bosi, 1994:21).
As consideraes de Bosi (1994) so relevantes para ponderarmos sobre
as falas de Lcio quando se reporta ao perodo de sua infncia e adolescncia. Ele demonstra
frustrao por ter nascido em uma famlia, com a qual no se identifica, nem consegue ter
admirao, revela um forte anseio por libertar-se, sente mgoa dos pais e lhe falta entusiasmo
ou esperana de realizao pessoal ante as possibilidades de futuro que vislumbrava como
membro daquele ncleo familiar. Este retorno ao passado contm o senso crtico de um
adulto, que constri uma leitura formada por vises, das quais resulta uma forte reprovao
aos seus genitores. Aqui as emoes de raiva e revolta que se apresentam em seu depoimento
so decorrentes de uma viso que certamente, durante a infncia, ele ainda no tinha
formulado sobre sua famlia. Assim as recordaes e as consideraes sobre o perodo ao qual
se remete so modeladas e interpretadas, com base em saberes e vises de um homem que
viajou o pas inteiro, arriscou a vida, atingiu um elevado poder aquisitivo, passou vrios anos
em uma priso, entre outras experincias.
As avaliaes contidas em suas narrativas expressam a capacidade da
memria de acessar lembranas e resignificar o passado com base no presente, assinalada por
Le Goff (1988). Provavelmente quando criana, meu interlocutor no tivesse tamanha
conscincia da diferena entre o cotidiano de sua famlia e a vida que ele considera ideal.
Mesmo insatisfeito com o ambiente e os acontecimentos do seu dia-a-dia, o Lcio menino
certamente no havia constitudo uma crtica ou explicao que sustentasse o enorme
desprezo que o Lcio homem demonstra por este perodo de sua existncia. Para Bosi
(1994) o adulto, no costuma se comover com detalhes ou situaes que a emocionaram
quando criana, sendo, por isso as situaes significadas de maneira diferente. No caso de
Lcio, provavelmente a forte emoo e repulsa demonstrada pelo adulto no foi to
intensamente sentida pela criana.
Chegando a So Paulo, ele se deslumbra com a cidade e v chances de
auto-realizao. A metrpole e os espaos nos quais se locomovia apareciam como instigantes
e condizentes com as expectativas do jovem Lcio e os anseios do Lcio menino. Entretanto,
o emprego de entregador de comidas que o agradava durante os primeiros meses, passou a
ficar montono. Se no incio, o glamour dos clientes do restaurante o encantava,
posteriormente elementos como cansao e baixo salrio passaram a deix-lo insatisfeito.
Assistir O Poderoso Chefo, de Francis Ford Copolla, de acordo com
Lcio, funcionou como um insight, levando-o a tomar coragem de tentar a vida de um modo
176
diferente. O filme, baseado no romance de Mario Puzo, cujo tema a saga de uma famlia
mafiosa de origem italiana, na Nova York dos anos de 1940, focaliza as disputas e manobras
daquele grupo para a manuteno dos seus negcios ilegais. Embora Lcio j houvesse
cogitado furtar objetos nas residncias, s quais tinha acesso no cotidiano de entregador de
comidas, a carga de negatividade e reprovao social que identificava com esta prtica o
desencorajaram. Segundo ele, O Poderoso Chefo, foi decisivo para que admitisse para si
mesmo a possibilidade de desenvolver atividades criminosas. Lcio se refere com entusiasmo
ao figurino do elenco, expressivamente aos ternos impecveis de Marlon Brando e Al
Pacino. Afirma que a trama vivida pelos personagens dos dois atores o fez acreditar na
possibilidade de ser criminoso e, mesmo assim, levar uma vida arrojada, sem se defrontar com
o carter ilegal e estigmatizante da mesma. Vejamos sua fala:

Os caras eram criminosos, mas no eram vagabundos. Os caras se
vestiam impecavelmente, os ternos sempre bem passados. At hoje eu
gosto de ficar olhando. Eu tenho os trs filmes em DVD. Quando eu
tou vendo sozinho, eu dou pause vrias vezes, para ver a roupa dos
caras. Eles tm vida de milionrios e o filme tem um figurino
impecvel. A trilha sonora, aquilo l msica de alta qualidade
uma orquestra. Sabe aquela msica do Dom Corleoni? Bate fundo na
alma, aquilo feito pra tocar a gente. Ento, eu fiquei muito
encantado mesmo na poca. Eu pensei: minha vida pode ser diferente.
o foi em um passe de mgica. Eu j vinha pensando que
entregando comida, eu nunca ia ter a vida que eu queria. Mas o filme
foi um insight (...). O filme deu asas idia, mas a idia j vinha
crescendo na minha cabea, pois no trabalho de entregador eu
percebi que era fcil entrar nas casas de gente rica e vi tambm que
aquelas casas no tinha segurana nenhuma. Eu tava me tocando que
era fcil pegar objetos de valor sem correr riscos. Mas o que me
segurava era que eu no queria ser ladro, porque ladro , muita
queimao. Era tudo o que eu no queria, afasta as pessoas, ningum
quer ser amigo, ser visto junto, e tal. um negcio muito tenso. Voc
ter ficha suja, sair no jornal como ladro, muita queimao. Da
naquele filme, eu vi que os caras eram criminosos e eram presena,
de botar moral. Foi os primeiros criminosos bonitos que eu vi. Uns
caras como aqueles eram bem vestidos, o Frank Sinatra, no, no,
desculpa, o Marlon Brando. Marlon Brando e o filho dele, o Al
Pacino, os cara era ladro. Uns caras bonitos e requintados
daqueles, podia ter a mulher que eles quisessem. Um cara daquele
onde quer que ele for, ele vai ser bem recebido. E no filme, a gente
gosta dos caras, porque do jeito que a histria vai acontecendo, os
caras aparecem como heris. Voc torce por eles, para que eles
consigam vencer os outros mafiosos. Uns caras daqueles, mesmo
sendo ladres nunca iam ser execrados, como um bandido qualquer
177
(Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 31 de julho de
2007).

Adquirindo contornos de uma experincia no sentido que dado ao
termo por Vitor Turner, ver O Poderoso Chefo aparece, portanto, como uma espcie de
revelao ou estalo, levando Lcio a colocar em prtica idias, anteriormente cogitadas,
porm reprimidas. Os papis encenados por Marlon Brando e Al Pacino passam a figurar
como referenciais de elegncia e sucesso para meu interlocutor, sendo reiteradamente
acionados na modelagem de seu estilo de vida ideal.
Em 1991, Lcio comea a tentar a vida de um modo diferente. A via
adotada para a conquista de um cotidiano glamouroso, rodeado de objetos sofisticados, foi o
roubo de residncias. Ele e um colega de trabalho, no restaurante, passaram a realizar assaltos,
utilizando a seguinte ttica: nos cadernos de classificados de jornais impressos,
selecionavam anncios de objetos modernos e caros, tais como filmadoras e maquinas
fotogrficas sofisticadas. Pressupondo que seus anunciantes eram pessoas de elevado poder
aquisitivo, telefonavam combinando uma visita domiciliar para examinar o produto.
Vestindo-se e se portando de maneira que acreditavam transmitir uma boa aparncia,
entravam nas residncias se fazendo passar por possveis compradores dos objetos
anunciados. Este subterfgio possibilitou o roubo de grande quantidade de jias e de
eletrodomsticos modernos.
Nesta primeira modalidade de assalto que veio cometer, as estratgias
adotadas por Lcio so reveladoras de suas habilidades no manuseio do contedo expressivo
do comportamento, que vieram, posteriormente, ser amplamente desenvolvidos no desenrolar
de sua carreira criminosa. Vejamos sua descrio dos mtodos adotados para roubar as
luxuosas residncias que conseguia adentrar:

Era divertido porque a gente conhecia as casas, batia o maior papo.
s vezes nos ofereciam lanches, cafezinhos, a gente comia bem,
conversava bastante. A, depois que a gente conseguia saber quantas
pessoas estavam em casa, e o que tinha ali de valor, que valia a pena
pegar. A acabava a conversa mansa e ns mandvamos todo mundo
ficar parado. s pegamos muitas jias, muito ouro, at diamante a
gente pegou uma vez. Sem contar as filmadoras e maquinas
fotogrficas profissionais, que ns pegamos muito tambm (Trecho de
entrevista com Lcio, realizada no dia 02 de agosto de 2007).

Tendo permanecido um ano praticando esta modalidade de roubo, sem
alterar o modus operandi, Lcio e o comparsa foram presos em flagrante. O seu perodo de
178
recluso em regime fechado durou seis anos e meio. Demonstrando um bom comportamento,
ele ganhou o benefcio de terminar a pena em regime semi-aberto e foi transferido para uma
priso do interior paulista. Cumprindo a tarefa de regar uma horta nas dependncias do
estabelecimento prisional, uma semana depois de sua chegada, Lcio pulou o muro e nunca
mais foi recapturado.
Um elemento intrigante em suas narrativas a ausncia de angstia ou
sofrimento quando se remete ao perodo em que esteve na priso.

Eu acho que importante o cara ter autocontrole. Muitos caras ficam
histricos l dentro. Fazem tudo o que burrada sem pensar. Mas o
terror mais da cabea deles do que da prpria priso. Para mim
no foi o fim do mundo. Quando te pegam voc ta ferrado. Mas tem
que ter calma, tem que pensar no que vai fazer. Eu vi que o caminho
no era a revolta, no era tentar pular o muro, na primeira semana.
Eu optei por ter pacincia pra no me ferrar ainda mais. unca dei
trabalho pros agentes. E fiz muitas amizades, inevitavelmente voc faz
amizades l dentro. E l tinha muitos caras que manjava de bancos,
de joalherias (...). Eu era um principiante mas fiquei por dentro de
muitos esquemas. Logo que eu ca, eu me toquei que eu fui muito
idiota. Eu passei muito tempo com os mesmo esquemas. Eu pedi pra
eles me pegarem. Mas nos papos com os caras eu vi muitas burradas
que eu fazia, os vacilos que eu tinha dado.(...) Mas eu sempre
procurei me manter em sintonia com um mundo de fora da cadeia,
assistia os jornais, sabia o que tava acontecendo no mundo. E,
exatamente, por no ter me desligado do mundo, eu tava preparado,
pra enfrentar o mundo, porque no tempo que eu fiquei l dentro,
muita coisa tinha mudado. Quando eu entrei no existia celular,
nunca tinha visto um celular, quando eu sa j existia.(...) Voc pode
falar: - Ele fala com essa calma porque j passou. Mas no . Eu
fiquei calmo. Se a coisa j tava feita, agir sem pensar s ia piorar. Eu
esperei um momento onde fosse mais fcil, porque se eu fosse tentar
ser esperto na capital, os agentes iam me pegar e me marcar (Trecho
de entrevista com Lcio, realizada no dia 28 de setembro de 2007).

A estadia na priso apresentada por Lcio como uma situao que
possibilitou aprendizado sobre estratgias de roubo. Segundo ele mesmo ressalta, recorrente
que presidirios fiquem emocionalmente fragilizados, agindo de maneira irrefletida, mas ele
conseguiu permanecer calmo por mais de seis anos e esperou o momento certo para fugir. A
sensao de estar aprisionado e o desejo voraz de se libertar, que no se manifestam quando
ele fala do perodo em que esteve encarcerado, como vimos, so proeminentes nas narrativas
que se referem a sua infncia e adolescncia.
179
Em 1998, tendo sido bem sucedido na tentativa de pular o muro da
priso, ele saiu decidido a ser mais cuidadoso na elaborao de operaes criminosas futuras e
a nunca mais voltar a ser capturado. Provavelmente a culpa que sente por ter se deixado
prender, em 1992, desencadeou a vaidade e o capricho, distintivos dos seus planos de
assaltos e fugas. Referindo-se aos objetivos formulados por ocasio de sua volta s atividades
ilegais, em 1998, ele afirma:

Eu estava ansioso porque eu tive muito tempo pra pensar. Eu pensei
em muita coisa. Fiz uma autocrtica. Pensei muito, mesmo. Pois tinha
muitas chances, do jeito que o mundo tava, caras espertos podiam se
dar muito bem. Depois dos vacilos, da burrada, que me fez ficar um
tempo trancado, eu percebi que tinha maneiras e maneiras de se dar
bem e no cair de novo. E tem mesmo, maneiras e maneiras. Tudo
tava muito mais moderno, e quanto mais moderno, mais brechas que
d pra aproveitar. Quanto mais tecnologia, mais coisa que voc pode
ter a seu favor e maior o leque de oportunidade que voc pode
explorar. O problema que as pessoas que pensam e que tm
capacidade no tm coragem, tem medo de se sujar, E as que tm
coragem, a maioria no so de pensar muito. por isso, que o mundo
no ta cheio de ladro rico. Tem muito, mas poderia ter muito mais
(...)Eu tive a intuio que dali pra frente eu ia fazer diferente (Trecho
de entrevista com Lcio, realizada no dia 28 de setembro de 2007).

Segundo meu interlocutor, ao sair do crcere viu muitas possibilidades de
efetivar assaltos de maneira elaborada sem ser atingido pelos mecanismos de represso e
punio a delitos. Ele percebe a tecnologia como um instrumento que deve ser apropriado
pelos criminosos, e que capaz de multiplicar suas capacidades de ao e sucesso. Colocando
em prtica os objetivos de organizar grandes roubos e de evitar cair de novo, no perodo
compreendido entre 1998 e 2005, traou planos e participou da organizao de quase quatro
dezenas de assaltos contra bancos e empresas de guarda-valores nas cinco regies do pas,
sem jamais ter sido localizado ou preso.
Neste intervalo de tempo, seu cotidiano foi entrecortado por muitas
viagens, mudanas de endereos e identidades. Assim como Auriclio, ele tambm recorreu
utilizao de documentos falsificados, criou verses sobre seu passado e a origem de seu
patrimnio, nas diferentes cidades aonde chegou a residir. Ao contrrio do assaltante
alagoano, que mantm vrios personagens simultaneamente, na trajetria de Lcio os
personagens se sucedem.
Durante o ano de 1998, ele permanece em So Paulo, onde reencontrou
algumas pessoas que tinha conhecido no presdio, entre elas Luis Carlos, um antigo colega.
180
Juntos, participaram de vrios assaltos contra bancos nos estados de So Paulo e Rio de
Janeiro. Neste perodo, em que portava documentos com nome de Srgio Fontes de Lima, ele
conheceu Bernardo.
Embora tenha continuado participando de grandes roubos nos demais
estados do Sudeste, Lcio fixa residncia em Belo Horizonte, onde permaneceu nos anos de
1999, 2000 e 2001. Tambm em 1999, passa a realizar assaltos contra base de carros-forte em
todas as regies do pas. Naquele perodo, ele estreitou laos de parceria com Bernardo e,
posteriormente, com Fernando.
O motivo determinante da longa permanncia na capital mineira foi
Sabrina, uma moa com quem Lcio manteve um romance. Ela era vendedora numa loja de
um shopping center em Belo Horizonte. Alguns meses depois do incio do namoro, Sabrina
toma conhecimento das atividades criminosas desenvolvidas por Lcio. Para surpresa do meu
entrevistado, ela no reprova sua profisso e chega a auxiliar na elaborao de alguns roubos.
A causa do rompimento com Sabrina foi, segundo Lcio, a moa ter furtado parte de um
dinheiro que ele havia adquirido em um assalto.

(...) essa era muito esperta (...) Ela me passou a perna(...). A dona me
roubou quase 200 mil. O nome dela era Sabrina. Ela era vendedora
de uma loja no shopping. Vendia em uma loja bacana. Eu entrei na
loja pra comprar um blazer e sai com uma namorada. Ela era bem
alta, lembrava uma manequim. A mulher tinha a maior cara de
interesseira, s eu que no percebi. Eu achei ela muito bonita e no
quis ver o carter. Antes que eu chegasse pra contar pra ela, ela
descobriu meus negcios com assalto. A eu achei que ela ia brigar,
que ia ameaar de me abandonar e me mandar parar. Porque isso
que o normal, as mulheres de todos que eu conheci, quando elas
sabem da vida dos caras, elas choram, pede que eles parem. Rola o
maior drama. Mas com essa no houve nada disso. adinha. Ela
nunca disse pra eu parar, pelo contrrio, ela quis se meter no negcio
comigo. Eu tentei evitar. o queria meter ela em perigo. Mas ela
no se arriscava. Ela escolhia o lugar e pegava as informaes. Fazia
as coisas mais tranqila de fazer. Mas a ela queria sempre a parte
dela, queria receber logo depois do assalto. o tinha essa coisa de
ter coisas nossas, ela queria a parte dela, que era s dela. Ela
sempre guardou a dela, na conta dela.(...). Mas quando chegou o
ponto em que ela pegou meu dinheiro, ela me roubou R$ 200 mil, a
eu falei, j deu, foi demais, no ? E foi um monte de coisa que eu
vinha caindo na real. O jeito que ela me tratava, eu vinha percebendo
que no era comportamento de quem se importa com algum que ta
ao seu lado. Ela no tinha cuidados comigo, no se preocupava
quando eu me arriscava (...). Eu fiquei triste porque ela me enganou
181
(...). (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 31 de julho de
2007).

Magoado com fim da relao amorosa e temendo que a ex-namorada
viesse denunci-lo Polcia de Minas de Gerais, Lcio volta a morar no estado de So Paulo,
desta vez, em uma das cidades da regio metropolitana. Aqui, ele deixa de ser Sergio Fontes e
adota a identidade de Maurcio Duarte.
Durante o perodo que permaneceu em Belo Horizonte, acompanhado de
Sabrina, Lcio afirma ter adquirido sofisticados hbitos de consumo e desenvolvido uma
rotina compatvel com as altas quantias que tinha acesso, participando de grandes assaltos.

Como voc sabe, eu sempre quis ter vida de bacana e a Sabrina era
igual a mim nisso: era uma pobretona com esprito de madame e
muito gananciosa. s dois vivamos na ostentao e eu gostava
disso, nela. aquela poca eu trabalhei muito, foi o tempo que eu
mais tive negcio pra encaminhar. Mas o tempo que eu ficava livre, a
gente aproveitou muito. A gente vivia em restaurantes caros,
passvamos fins de semana em resorts, foi um tempo muito bom. Os
mveis do nosso apartamento em BH, era tudo escolhido a dedo, ela
escolheu a dedo, tudo peas caras. Ela que escolhia as nossas roupas,
e ela tinha um bom gosto. Eu e ela, ns formvamos um casal que se
destacava nos lugares porque ns nos vestamos muito bem. Foi a
Sabrina que me fez pegar o hbito de chegar numa loja pra comprar
uma roupa e escolher e experimentar sem olhar para o preo. Ela que
fez eu me acostumar a chegar num restaurante escolher um prato e
no olhar o preo (...). Em algumas coisas a gente se dava muito bem,
porque Sabrina era o tipo de gente que sabia gastar dinheiro muito
bem (..). Ela gastava dez mil reais em uma tarde, mas por incrvel que
parea, no era desperdcio. Tudo o que ela comprava era de muito
bom gasto. E isso no estourar dinheiro. Isso ai, saber aproveitar
a vida. Os ternos que ela comprava pra mim, as combinaes de
camisa com gravata que ela fazia eu no acreditava. Ela foi
vendedora de uma loja de rico, ento sabia como deixar as pessoas
elegantes. ossa, eu aprendi a escolher roupas com ela. Voc sabe o
que abotoaduras, de prender o colarinho na camisa? Eu nem sabia
que existia, ela que comprou umas pra mim. Combinar a cor da meia,
com a cor da cala e a cor do sapato, isso eu tambm aprendi com ela
(...). Hoje, os meus amigos, e at as minhas amigas mulheres, dizem
que eu sei me vestir, mas foi a tal l de BH que me ensinou. Isso a eu
devo a ela (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 31 de
julho de 2007).

Temendo ser localizado e preso, na grande So Paulo, Lcio permanece
na metrpole apenas por alguns meses e decide se mudar para a regio Nordeste. Escolhe
182
Macei para residir. Na capital do estado de Alagoas, ele se faz passar por Victor Vieira, um
empresrio paulistano do ramo de construes.
Um elemento marcante de sua estadia na cidade parece ter sido o namoro
com uma estudante de odontologia. De acordo com meu interlocutor, este foi o mais
significativo envolvimento amoroso de sua vida. Vejamos sua fala:

Eu conheci a Raquel quando estava morando l. Assim que eu
conheci quis logo namorar ela. s namoramos quase dois anos (...).
Ela era linda. Uma princesa. Tinha o cabelo bem pretinho, quase na
cintura, tinha a cinturinha bem fininha. O sorriso dela era aberto e
lindo, era o que havia de mais lindo no mundo, era o sorriso dela.
Tinha uns dentes brancos, perfeitos. Um rostinho todo afiladinho (...)
Foi em 2003, ela tinha 23 anos, tava terminando odonto. Ela morava
ali naqueles condomnios do Bougainville (...). O av dela era dono
de uma fbrica de refrigerantes, o pai dela cirurgio e a me tinha
duas lojas no shopping. Era uma famlia rica (...). o deu mais,
porque comeou a complicar para mim, tava perigoso ficar l. A
Polcia Civil e a Federal tava prendendo muita gente. O Auriclio
caiu nessa leva, muita gente tava caindo. Por isso que eu tive que sair
fora. E eu nunca, nunca, jamais que eu ia falar pra ela da minha vida.
Eu fui embora sem contar nada. Ela mesma, a Raquel, at que nem
tanto, eu no tinha muito medo da reao dela, porque ela gostava de
mim, podia at entender. Tudo possvel. Mas o pai e a me, nunca
que iam aceitar. Eles no eram qualquer um, era gente bem
relacionada, eles podiam me ferrar. A eu sumi, desapareci sem
deixar nenhum sinal. Foi melhor evitar o constrangimento (...). Eu
tinha falado que era empresrio de So Paulo, no ramo das
construes e que estava investindo no ordeste. Um dia eu disse ao
av dela que eu estava vendo as possibilidades transferir a sede das
minhas empresas para Macei.Quando ns nos conhecemos, ela me
perguntou se eu era formado em administrao, eu falei que sim. A
famlia dela, nunca desconfiou de nada. Eu nunca dei margem (...). A
eu tive que ir embora (...). Eu sofri muito. Pensava nela o tempo todo,
queria ligar e tudo, queria ouvir a voz dela. At hoje eu penso em
procurar por ela, em ver de novo, mas melhor no, no ? (...) Se
ela tiver casada ou noiva ou namorando, eu no sei como vou reagir,
no sei mesmo. as minhas lembranas, a Raquel s minha. Se
para dividir ela com algum, eu prefiro ficar sem saber de nada.
(Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 31 de julho de
2007).

Temendo que a Polcia alagoana o identificasse, meu interlocutor
subitamente toma a deciso de se mudar para o Cear, fixando-se em Fortaleza, por um ano e
meio. Neste perodo, Lcio volta a usar documentos com o nome de Maurcio Duarte. Quando
interpelado por vizinhos e pessoas com quem se relacionou, durante a permanncia na cidade,
183
ele dizia que trabalhava para um explorador imobilirio americano e estava encarregado de
comprar terrenos e imveis na capital e cidades litorneas do estado. Segundo ele, os anos de
2004 e 2005 foram, em sua maior parte, destinados ao lazer: prtica de esportes e viagens ao
litoral do Nordeste. O perodo que afirma ter estado mais ocupado na organizao de assaltos
vai de 1998 a meados de 2003. Nos anos seguintes ele organizou somente cinco aes.
Em 2005, ciente de que estava sendo procurado por Polcias de seis
estados brasileiros, decide se submeter a um procedimento cirrgico, alterando traos do seu
rosto. O processo clnico modificou seu nariz, lbios, queixo, formatos das mas e contorno
dos olhos. Alm da cirurgia facial, Lcio tambm se submeteu a um tratamento
fonoaudiolgico que alterou consideravelmente a voz. Ele conseguiu eliminar interferncias
sobre as cordas vocais que tornavam sua fala rouca, deixando-a mais fluente e diferente da
sua voz anterior.
Depois de ter o rosto significativamente modificado, Lcio Canoas, certo
de ter se tornado irreconhecvel, adota o nome de Frederico Martinez, identidade que,
segundo ele, pretende manter at a morte. Meu interlocutor garante que a mudana na
aparncia foi desencadeada pela deciso de no mais fazer assaltos. Alegando que possui
dinheiro suficiente para viver de maneira abastada por vrias dcadas, afirma que est
empenhado em usufruir de sua fortuna com tranqilidade e sem riscos de ser identificado.
Para ele, a providncia de se tornar irreconhecvel para Polcia e outros assaltantes, com quem
manteve parcerias ou contraiu inimizades, nos ltimos anos, tornou exeqvel a inteno de
comear do zero.
Poucos meses depois da interveno cirrgica realizada no estado de So
Paulo, ele se mudou para Florianpolis, onde passou a ser Frederico. Apesar de manter a
maior parte de seu dinheiro fora do pas, Lcio adquiriu prdios residenciais e se tornou scio
de uma fbrica de equipamentos esportivos, na capital catarinense.
Em outubro de 2006, depois de ter passado alguns anos se eximindo de
compromissos amorosos, ele conhece Mirela e comea a namor-la. Filha de um de advogado
e uma fisioterapeuta, ela tem 26 anos e formada em marketing. Segundo ele, trata-se de uma
mulher bonita e apresentvel. Meu interlocutor demonstra consider-la compatvel com
fachada de um homem rico e bem sucedido.
Quando se refere Mirela, Lcio traa planos para o futuro e, ao mesmo
tempo, compara a moa ex-namorada Raquel. O trecho de sua fala, abaixo, revela confuso
entre passado e presente.

184
Essa minha atual, linda tambm, uma loira de parar o trnsito,
daqui de Florianpolis mesmo. Mas ela diferente da Raquel, essa de
hoje eu sei que nunca vou poder falar da minha vida. A Raquel era
boa, era uma pessoa muito boa. E tambm tinha profundidade, tinha
sensibilidade. s conversvamos muito, era uma companheira de
verdade. Quando ela me via, os olhinhos dela brilhavam. A gente
conversava sobre qualquer assunto. Ela entendia de arte, lia livros,
literatura brasileira, conhecia escritores da Europa. Sabia conversar
sobre qualquer assunto, era s comear, que ela desenvolvia,
entendia de poltica nacional e internacional. Sem exageros, a minha
Raquelzinha era uma princesa. Eu tentava impressionar a mulher,
mas no conseguia. Uma vez eu li sobre arte para conversar com ela,
mas acontecia o contrrio, eu que saa impressionado. Ela sempre
me dava um banho. E no era com prepotncia, ela no era
prepotente, nem arrogante. Ela falava com leveza. Eu babava na
frente dela. A Mirela, a minha atual, uma moa inteligente, a famlia
dela descendente de alemes, o pai dela advogado e a me dela
fisioterapeuta. Ela teve uma boa educao, fez faculdade de
designer grfico. uma moa inteligente. Teve uma boa educao
(...). E um mulhero, de parar o trnsito, ela tem um 1,75m, tem
quase minha altura. Eu gosto muito de sair com ela na rua e na noite,
porque ela tem uma beleza que chama a ateno. Todo homem gosta,
no ? De sair com uma mulher, que os outros homens gostariam de
ter. E ela parece gostar de mim, uma boa companhia. aquele tipo
de mulher, que inteligente,que foi bem educada, que fez faculdade,
mas tambm que a me educou para casar e formar famlia. A Mirela
no tem o perfil de mulher independente ou de rebelde, ela foi
educada para casar, casar com um homem rico, claro. Do nvel
dela. Mais um tempo a, se a gente continuar se dando bem, eu penso
em casar. Ela uma menina perfeita para qualquer homem. Mas eu
no sei, as vezes, eu acho que falta alguma coisa (...). Acho que um
pouco mais de profundidade e de uma alma detalhista. Acho que eu
sinto falta de ver os olhos dela brilharem quando vem algo bonito.
Mas entenda. Mas brilhar por causa de um livro que ela leu, por
causa de uma exposio que ela quer ir. o estou falando de brilhar
por causa de uma sandlia numa vitrine. a minha opinio, isso que
faz uma mulher ser completa (Trecho de entrevista com Lcio,
realizada no dia 31 de julho de 2007).

O fascnio pela moa de Macei, e a referncia a ela quando fala sobre
outras namoradas, provavelmente, ganham maiores dimenses porque o romance foi
interrompido. Ele teve que sair subitamente da cidade, precavendo-se de uma possvel priso.
Raquel aparece, portanto, como uma aspirao inacessvel na sua trajetria marcada por
conquistas de bens e posies que, durante sua infncia e adolescncia, pareciam impossveis.
Sendo considerada portadora de caractersticas tais como, beleza, feminilidade, ela o agrada
por ser o oposto das mulheres com quem conviveu quando criana, expressamente sua me,
185
segundo ele, pouco graciosa e nada feminina. Alm das mencionadas qualidades, que Lcio
buscou em todas as mulheres por quem se aproximou, Raquel aparece como personificao de
traos ambicionados para si prprio, tais como, saber erudito e bero, j que nasceu em uma
famlia rica. Quando exalta a sensibilidade, a profundidade das reflexes, domnio em
discusses sobre arte, poltica nacional e internacional ele se refere a uma natureza de saber
que sempre procurou, no domnio de suas prticas ilegais, terem identificados consigo.
Lcio, durante os anos de 1998 e 2005 ficou famoso e reconhecido
entre praticantes de grandes roubos por sua competncia na elaborao de planos, eram
distintivos de suas operaes a ateno ao detalhes e as estratgias de abordagens do alvo.
Seus assaltos costumam se basear numa complexa sucesso de estratgias, caractersticas que
os tornavam sofisticados. Muitos dos seus planos foram inspirados em filmes holywoodianos.
Ele se v e visto por dezenas de assaltantes como um brilhante articulador de operaes
milionrias. Assim, mesmo no tendo a erudio que atribui Raquel, Lcio se considera
detentor de qualidades e competncias compatveis com este saber. De alguma forma, a moa
representava sua auto-imagem idealizada numa verso feminina.
Como vimos, a trajetria de Auriclio marcada pela multiplicidade de
vias exploradas e de personagens mantidos simultaneamente, em cidades diferentes. Na vida
de Lcio, por sua vez, os personagens no co-existem, mas se sucedem. Embora venha
utilizando diferentes nomes e sobrenomes desde 2008, estes quase sempre so
correspondentes aos perodos de permanncia em uma determinada cidade, tendo sido
abandonados quando meu interlocutor se mudava para outro lugar.
Verifica-se no seu cotidiano um conjunto de contingncias que o leva a
ser outro e vrios, subvertendo instituies jurdicas e imperativos sociais vigentes. No
entanto, no mbito de estratgias e agenciamentos que o possibilita assumir variadas
identidades, Lcio demonstra uma busca por conceder um traado linear a sua trajetria.
Em A Iluso biogrfica, Bourdieu (1996) ressalta que nos relatos
autobiogrficos recorrente:

(...) a preocupao de dar sentido e extrair uma lgica retrospectiva e
prospectiva, uma consistncia e uma constncia, estabelecendo
relaes inteligveis, como a de efeito e causa eficiente ou final, entre
os estados sucessivos, assim constitudos em etapas de um
desenvolvimento necessrio(...). Esta modalidade de narrativa
prope acontecimentos que, sem terem se desenrolado sempre em sua
estrita sucesso cronolgica (...) tendem ou pretendem organizar-se
186
em seqncias ordenadas segundo relaes inteligveis (Bourdieu,
1996:75-76).

Ao contrrio das falas de Auriclio sobre sua vida que chama a ateno
pela falta de uma seqncia cronolgica linear, encadeando suas lembranas e manifestada a
confuso que ele faz entre si mesmo e os personagens que constri, nos relatos de Lucio so
explcitas preocupaes com nexos e sistematizao. ntida e declarada a interpretao que
acrescenta s descries veiculadas em suas falas.
Enfatizando arbitrariedades e limites da histria de vida como
ferramenta analtica, Bourdieu acrescenta que esse gano de coerncia e de necessidade pode
estar na origem do interesse que os investigados tm pelo empreendimento biogrfico.
Segundo ele, ocorre das pessoas, cuja trajetria analisada, manifestarem propenso a
tornar-se o idelogo de sua prpria vida selecionando, em funo de uma inteno global,
certos acontecimentos significativos e estabelecendo entre eles conexes para lhes dar
coerncia (Bourdieu, 1996: 76).
As narrativas de Lcio, amplamente, reiteram as ressalvas de Bourdieu.
Em nossas conversas, ele apresentava alguns eventos como emblemticos e a partir deles
explicava um conjunto de outros. Era explcita, a busca por classificar vivncias e demonstrar
a importncia subjetiva das mesmas. A forma como organiza suas lembranas e estabelece
ligaes entre acontecimentos revelam anseio por conceder uma modelagem cronolgica
linear a sua biografia.
Provavelmente um conjunto de inquietaes existencialistas que
transbordam de suas falas sobre o sentido da vida, a vontade de realizar aspiraes pessoais e
a crena de que possvel mudar o destino, fazem com que meu interlocutor procure
conceder sentido unvoco e unidirecional a sua trajetria. A percepo da vida como um
trajeto retilneo e direcionada a um determinado desfecho se manifesta em sua avaliao do
perodo de seis anos e meio em que esteve preso. recorrente, criminosos com passagens por
penitencirias, interpretarem o crcere como interrupo ou retrocesso. Lcio, no entanto,
apresenta a estadia na priso como uma situao de aprendizado, cujo saber foi amplamente
utilizado anos seguintes. como se ele interpretasse este perodo tendo em mente
acontecimentos futuros, quando veio planejar milionrias operaes de assaltos, tornando-se
famoso entre os profissionais desta modalidade de crime.
Em sua trajetria que concebe linear, Lucio acredita que pde abandonar
profisso de assaltante, passando a viver na condio de uma outra e nova pessoa. No
187
cotidiano de Auriclio, a manuteno simultnea de vrias identidades figurava como
mecanismo para dois objetivos, ocultar a si mesmo e o seu patrimnio, que assumido e
gerido por familiares, esposa e namoradas. Por sua vez Lcio, que se apropria de mecanismos
internacionalmente disponveis para a lavagem de dinheiro, nos chamados parasos fiscais,
utiliza-se de identidades e histrias fictcias sobre si mesmo somente para permanecer fora do
alcance da Polcia. Seus personagens costumam retornar aos bastidores aps um determinado
perodo, sendo substitudo por outros. Depois que saiu da priso, nunca mais passou por
situaes em que a falsidade de suas fachadas tenham sido descobertas, antes dele encerrar
a atuao. Ao contrrio de Auriclio, cuja priso veio revelar sua verdadeira identidade e
tornar pblica uma parte dos seus crimes, Lcio tem conseguido salvar a face em diferentes
papis representados.
Se Auricelio pode ser pensado como uma minhoca, o aneldeo que se
cortado em vrios pedaos, consegue se regenerar e manter vivas cada uma delas, vivendo
separadamente. Lcio pode ser comparado a mamferos e insetos que sofrem metamorfoses
no curso da vida. J que, h alguns anos, optou por mudanas fsicas irreversveis. Em sua
concepo, foi possvel alterar o futuro que lhe seria destinado na condio de rapaz pobre.
Por meio de intervenes drsticas na aparncia fsica, criou a alternativa de ser bonito, rico e
livre de perseguio policial. Acreditando ter mudado o futuro, apagar o passado tambm
passar a ser possvel. Vejamos sua fala:

Hoje eu sou essa pessoa que voc est vendo. Gosto de lugares como
esse, impecveis, de ver pessoas bonitas, de tomar esse vinho que eu
tou tomando e saber que tem vrias garrafas na prateleira. Gosto de
poder conversar com pessoas inteligentes, como ns estamos
conversando agora, gosto de viver na tranqilidade e na abundncia.
De conhecer as pessoas que hoje eu conheo, que fazem parte do meu
crculo de amizades, adoro ser bem tratado, da maneira que eu sou
tratado, em todos os lugares que eu vou. Se voc tem tudo o que voc
quer, no h com o que se preocupar. Se voc pode pagar, voc pode
fazer tudo o que voc quer fazer, na hora que voc quer fazer (...). Por
exemplo, agora estou aqui, eles tm uma cozinha com tudo. s
podemos pedir qualquer coisa, s pedir e eles que vo vir deixar
aqui, comida de qualidade. Se eu no quiser comida daqui, eu tenho
um carro na garagem, para me levar para qualquer lugar, temos
dinheiro para ir a qualquer restaurante, ou bar, ou boate da cidade
(...). Ento, eu respondo a pergunta que voc me fez antes, pois ,
isso que eu sou, assim que eu gosto de viver. com esse tipo de vida
que eu me identifico. Aqui, eu estou me sentindo em casa (...). Meu
esprito mais verdadeiro como a pessoa que eu sou hoje e como
vivo, do que com o que eu teria sido, se eu no tivesse feito nada pra
mudar de vida (...). Com certeza o que eu sou hoje, representa mais o
188
que eu sou de verdade (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no
dia 02 de agosto de 2007).

Auriclio parece ter conseguido tirar proveito da moldagem singular que
a condio de fora da lei conferiu ao curso de sua vida. Lcio, embora tambm o tenha
feito, mostra perturbaes e inquietaes diante da necessidade de ser vrios, da iminncia de
voltar para a cadeia e de ser descoberto pelas pessoas com quem convive. Apesar das
instabilidades caractersticas do cotidiano de um impostor, ele no abre mo de traar
objetivos a longo prazo e acreditar no futuro livre das conseqncias do passado. Rebela-se
contra as incertezas que emolduram o horizonte de um fugitivo. Lcio e Auriclio acionam
diferentes estratgias diante do objetivo comum de usufruir do dinheiro adquirido em assaltos,
permanecendo isentos das injunes jurdicas socialmente disponveis para a punio de seus
crimes.
Ao contrrio de foras da lei que obtm quantias menores em suas
infraes e sofrem maiores estigmatizaes, praticantes de grandes assaltos como Lcio e
Auriclio, que acionam um conjunto de mecanismos para ocultar a condio de criminoso das
pessoas com quem interagem, costumam ter a auto-estima elevada e se consideram bem
sucedidos. Vejamos a breve avaliao do meu interlocutor sobre sua vida, nos ltimos dez
anos, balizada por estratgias para se manter rico e fora da priso:

esses ltimos dez anos eu morei em muitos estados diferentes, tive
muitos nomes diferentes, mudei o corte de cabelo vrias vezes, o jeito
de vestir, tive duas mulheres. Ento, eu sei que minha vida no
como a vida de outras pessoas. Mas voc perguntou se eu tenho crise
de conscincia a maior parte do tempo. Eu te digo que no, sabe por
qu? Porque eu sou bem resolvido, com o caminho que eu segui, eu
no sou vagabundo, eu trabalhei muito, trabalhei como um louco, eu
me arrisquei muito. Eu tinha um objetivo de ser algum na vida e de
fazer da minha vida, uma vida que valesse de viver. E eu fiz. Voc
sabe disso, voc fala isso no seu mestrado, que o assaltante um
empreendedor capitalista, e eu acho que voc acerta, porque isso
que eu fui mesmo. Quando a gente tem responsabilidade e tem
objetivo, a gente trabalhando direito, consegue juntar dinheiro. o
tem quase nenhuma diferena desses caras que vieram de baixo e
subiram na vida. Como o Silvio Santos, por exemplo. O negcio o
seguinte, no importa se o negcio se limpo, se crime, seja o que
for, o cara s sobe se ele tiver determinao. Se ele for vagabundo, se
no souber o que quer, no tem negcio no mundo que faa ele
prosperar. ormalmente eu no gosto de agir irregularmente. Todos
os meus carros so legais, eu nunca atraso uma fatura de carto de
crdito. Alis, eu uso sempre dinheiro. Fora dos assaltos que eu me
189
envolvo, eu nunca roubei nada, jamais roubaria uma bolsa de uma
mulher, uma carteira de um senhor, eu nunca me sujaria com isso.
Ento afirmo aqui para voc, eu roubei sim, roubei muito, muito
mesmo, tudo que eu tenho eu ganhei com assalto, mas eu sempre tive
critrios. Ento voltando ao assunto, da minha vida, eu no posso
reclamar, pois eu ganhei muito dinheiro, em muito pouco tempo. Mas
no foi fcil no, eu trabalhei muito. Sacrifiquei muitas coisas. Eu
passei cinco anos da minha vida atrs das grades, vi o sol quadrado
por cinco anos. Desde que eu fugi, vai fazer dez anos, eu nunca pude
me fixar em nada, no tive o direito de ter uma famlia. unca pude
me dedicar a nada. Eu me sacrifiquei para ter o que eu tenho. E no
final, somando e subtraindo eu acho que valeu a pena, porque eu sa
da cadeia sem nada, eu comecei do zero, e eu fiz a vida me dar uma
outra chance (Trecho de entrevista com Lcio, realizada no dia 02 de
agosto de 2007).

Quando diz que fez a vida lhe dar outra chance, Lcio demonstra a
sensao de triunfo, provavelmente, ele se remete vontade de ser outra pessoa, de ter outra
famlia, e transitar por crculos sociais diferentes dos que tinha acesso no convvio de seus
familiares. Tratam-se de aspiraes que o acompanham desde a infncia. Roubando bancos,
empresas de guarda-valores e algumas joalherias, ele teve acesso a bens de consumo e
smbolos de status social que tanto almejou, tais como roupas de grife, casas luxuosas e carros
de luxo. Para usufruir este patrimnio, sem sofrer as devidas punies jurdicas pelos crimes
cometidos, ele no podia continuar com o mesmo rosto, que estava reproduzido em retratos
falados por Polcias de vrios estados. Lcio se submete a uma cirurgia e ganha nova face, por
meio de um tratamento fonoaudiolgico altera a voz, adquire documentos com um nome
novo, escolhido por ele, e vai morar em uma cidade, onde ningum o conhecia. Nasce, assim,
um homem rico e bonito, livre das frustraes e medo do futuro, proeminentes no pacato
rapaz do interior de So Paulo.
No entanto, o conforto e requinte conquistados no equacionam a
ambigidade de sua existncia, nem solucionam as crises dela advindas. Sua auto-imagem se
constri e reconstri cotidianamente na indefinio entre vrias identidades assumidas no
passado, que ainda o atormentam. Mesmo usufruindo de uma rotina abastada e tranqila, ele
no escapa de tenses. Trata-se de uma condio liminar, na qual Frederico Martinez
perseguido e atormentado por Lcio Canoas.
Vejamos trechos de sua fala, em um momento de desabafo, durante
nossas conversas:

190
(...) eu j vivi muitas emoes fortes, muitas aventuras. Minha vida,
acho que daria um roteiro de um filme de quatro horas (...). Mas essa
cirurgia um negcio que ainda no est resolvido para mim. Voc
passar a ser outro, muito estranho. Quando a gente muda de nome,
com isso eu j me acostumei. algo que fica no papel, em um
documento. Mudar de nome s tem o problema de quando te chamam.
Porque at que voc se acostume, as pessoas te chamam e voc no
olha. Ou ento algum chama seu nome de verdade e voc responde.
Mas at ai tudo bem, voc pode inventar uma desculpa. E voc se
acostuma rpido. Com duas semanas voc j acostuma a ser chamado
pelo nome novo. o espelho voc o mesmo. Todo mundo que te via
antes, quando te vir de novo, vai ver a mesma imagem, quando te vir
de novo. o sei se porque foi a primeira vez que eu fiz isso. Pode
ser. Mudar o rosto, completo, completamente, o negcio vai mais
longe. o meu caso foi uma mudana completa, de lagarta pra
borboleta. Eu emagreci muitos quilos tambm (...). Mudei tudo. Eu
perdi minhas heranas e meus traos genticos, da minha famlia.
Meu nariz que era igual ao da minha me, eu mudei. Minha boca que
dizem que igual a do meu pai, eu tambm mudei. Eu perdi todos os
meus caracteres genticos, essa coisas de parecer com algum. Se eu
tiver um filho, no vou poder identificar traos meus nele, os traos
que eu tenho agora. Voc est entendendo? s vezes, aconteceu j
trs vezes nesses dois anos, eu acordo na madrugada e vou ao
banheiro, no espelho. A quando eu me olho, me assusto, porque
quando eu tou sonhando que eu apareo no sonho, ou ento, quando
eu penso em mim, muito distrado, a imagem que aparece do rosto
antigo. Ento, a eu me olho no espelho e vejo essa cara que voc ta
vendo na sua frente. Quando acontece esses brancos, eu me dou conta
de que a minha cara de hoje, ainda estranha para mim. Isso me
assusta. Vez por outra acontece. a verdade, na minha memria,
quando eu penso em mim, o rosto que aparece o outro. Acho que vai
demorar para o crebro processar completamente essa transformao
(...). Quando meu rosto desinchou, foi exatamente no momento que
chegou todos os meus documentos, com o meu nome no RG, CPF,
tudo certinho, ficha limpa, cara limpa. Se eu quisesse teria arrumado
tambm um diploma de universidade. Mas eu nunca quis, porque
mais arriscado. Mas a, eu era um novo cara, acho que algum que eu
sempre quis ser (...). Eu era outra pessoa, imagina voc, eu que no
gostava da minha vida, nem das minhas origens. A, agora eu tinha,
no s outro nome e sobrenome, eu tinha outro rosto. Eu podia
comear do zero, chegar em qualquer lugar que eu quisesse, inventar
qualquer histria sobre o meu passado, ou simplesmente no falar
nada e ter uma vida bem novinha, do zero (...). Mas um negcio
sinistro, um negcio punk. E algo que deve ser guardado s pra
voc. Se voc no for muito equilibrado, voc se confunde na frente
das pessoas, d bandeira, se voc no se segurar, voc pira (Trecho
da entrevista com Lcio, realizada no dia 03 de agosto de 2007).

191
Ao se submeter a uma cirurgia e decidir mudar o rosto, Lcio incide em
uma experincia transformativa e radical de se tornar definitivamente outro. Uma
metamorfose foi produzida em sua vida como um mecanismo para garantir a impunidade de
um foragido da Justia, modelando novas possibilidades de futuro para um jovem com
notrias crises existenciais e perturbaes psicolgicas. A narrativa dos dilemas
experimentados por Frederico Martinez demonstra que, mesmo conseguindo manter os
personagens que constri, Lcio vivencia tenses. Suas mltiplas faces e fachadas entram em
confronto no espao dos bastidores. Fora do alcance das platias, sempre que Frederico se
distrai, Lcio se manifesta (Goffman, 1980; 1992).
Meu interlocutor que tantas vezes ressaltou o seu anseio de sair do
marasmo e da falta de perspectivas concernentes vida de um rapaz pobre do interior.
Encantado com o glamour de personagens do cinema, passa a tom-los como referenciais de
um estilo de vida ideal. Por vias ilegais e arriscadas, ele ficou rico e mais bonito, vivenciou a
satisfaes produzidas pelo consumo e aceitao das pessoas com quem interagiu, nos ltimos
dez anos. Se o perturbava a possibilidade de permanecer at a velhice em sua pacata vida
interiorana, ele veio metrpole, percorreu o pas, conseguiu ser visto e ter seu talento
reconhecido entre pares, teve insero em crculos sociais tidos como elitistas, nas diversas
cidades que chegou a residir. Mas para que todos o vissem, Lcio j no pode ver a si prprio,
diante de um espelho.


4. 3. Identidades Fragmentadas.

Lcio e Auriclio so pessoas muito diferentes, no humor, no
temperamento e na maneira de falar. Aurclio extrovertido. Quando fala consegue fazer seu
interlocutor e outras pessoas, que eventualmente estejam por perto, concentrarem a ateno
nele, gesticula, muitas vezes onomatopico, faz gracejos e conta causos, declara dios e
amores com facilidade. Lcio, embora no seja introspectivo, uma pessoa discreta e contida,
tambm bem humorado, mas fala em baixo tom de voz e no usa as mos ou balana a
cabea como subsdio para a comunicao verbal. Quando conversa, s vezes, mantm o olhar
distante e um semblante entristecido.
Ambos costumam se referir a si mesmos como rapaz do interior. Lcio
nasceu e viveu quase duas dcadas no permetro urbano de um pequeno municpio da regio
Sudeste. Mesmo habitando um bairro de populao de baixa renda, dispunha de saneamento
192
bsico, energia eltrica e gua encanada, teve acesso a eletrodomsticos bsicos como
televiso, geladeira, ferro de engomar e liquidificador, desde os primeiros anos de vida. O
trabalho do seu pai, como motorista de nibus, embora no fosse bem remunerado, constitua
uma ocupao integrada ao que, recorrentemente, chama-se de moderno. Os bens de
consumo, aos quais j teve acesso nos anos de 1970, concediam traos urbanos ao seu
cotidiano, quando comparado com a ambiente no qual nasceu e viveu Auriclio por 17 anos.
O assaltante alagoano residiu, durante sua infncia e adolescncia na
zona rural do semi-rido nordestino. Filho de agricultores semi-analfabetos, sua residncia
no dispunha de energia eltrica, nem gua encanada. Os meios de transporte cotidianamente
utilizados por seus familiares e vizinhos eram bicicleta, cavalos e jegues. Em sua localidade
no havia sistema de esgoto, luz eltrica ou gua encanada. Todos os dias ele gastava duas
horas e meia, deslocando-se de sua casa at a escola, localizada na cidadezinha sede de seu
municpio. Auriclio somente incorporou programas de televiso, novelas e filmes em sua
rotina quando foi morar no estado do Pernambuco.
Evidencia-se, portanto, que os dois rapazes foram socializados em
universos infra-estruturais e simblicos dspares. O ingresso de cada um deles no mundo da
ilegalidade tambm se deu de maneiras diferenciadas. Mas Auriclio e Lcio, como vimos,
apresentam semelhanas considerveis em suas trajetrias: os dois vivenciaram escassez
material e depositaram na prtica de grandes roubos esperanas de ascenso social e
expectativas de realizaes pessoais. Ambos so considerados por outros praticantes de tais
aes criminosas, com os quais tambm realizei entrevistas, exemplos de profissionais
competentes e de carreiras bem sucedidas.
O desenrolar de suas trajetrias na condio de foras da lei engendra
emoes e aprendizados com dimenses formativas e transformativas, sendo possvel
identificar eventos e contextos impactantes e catalisadores de mudanas. Vivncias de
conflitos, resignificaes, deslocamentos, perdas e ganhos sbitos, que so constitutivos da
rotina de assaltantes profissionais, tm o efeito de produzir singularidades na articulao de
suas subjetividades.
As recorrentes mudanas de endereos, a necessidade constante de fugir
da Polcia, entradas e sadas em penitencirias, experincias de medo e perigo, idas e vindas
em suas vidas afetivas e conjugais, junto com a utilizao corriqueira de nomes falsos
19
,

19
Fabrcio, um amigo de Bernardo que conheo desde 2003, assinala a importncia de escolher codinomes e
apelidos com semelhanas fonticas: Tem que ser cuidadoso com essa coisa dos nomes, porque seno voc se
perde no seu edifcio de mentiras. Por exemplo, uma ttica, se numa cidade x eu falei que meu nome era
193
acabam por interferir nos processos de pensar e sentir dos meus interlocutores. Eles no s
cometem mais um crime, o de falsidade ideolgica, mas incidem sobre formas singulares de
conceber o eu. Embora este trabalho, venha enfatizando performances diante de outros, um
elemento tambm relevante so os efeitos provocados sobre estes atores, pelas tantas mentiras
que contam e as diferentes identidades que utilizam. Se para as platias suas atuaes
costumam ser verossmeis, em algumas situaes os prprios performers desejam fundir seus
destinos com o dos personagens que representam.
De acordo com Goffman (1992), ocorre de os atores sociais
desempenharem papis sendo cnicos, no incio, no acreditando nos contedos de suas
performances, e aps algum tempo de prtica reiterada passam a faz-lo de maneira sincera.
Ele cita como exemplo, a formao de rapazes no servio militar. A maior parte destes jovens,
quando recrutas, cumpre normas e segue os treinamentos do Exrcito, temendo punies
fsicas, mas ao longo do processo ocorre a incorporao do ethos da instituio e alguns
rapazes passam desempenhar estas atividades como forma de colocar em prtica os valores
introjetados. Sendo assim, sinceridade e cinismo no devem ser interpretados como posturas
fixas e totalizantes. O agente social pode alterar suas intenes e sentimentos durante um
desempenho, sendo que tambm ocorre das atuaes comportarem veracidade e fingimento
deliberado, simultaneamente.
Entre os sujeitos desta pesquisa ouvi diversas narrativas de situaes em
que o ator, mesmo encenando mentiras, veraz nos sentimentos e deseja que sua vida seja a
do personagem que est representando. Vimos que Lcio, quando se fazia passar por Victor
Vieira em Macei, apaixonou-se por uma moa e sofreu quando teve de deixar a cidade,
fugindo da Polcia. Ele me disse que desejou que a verso de si representada diante de Raquel
e sua famlia fosse verdadeira. Auriclio, ao mesmo tempo em que foi cnico, diante de
Fabiana, fazendo se passar por Clio, a atitude de casar com ela foi sincera. De fato, ele
queria aquele compromisso e tinha inteno de permanecer com a moa por muitos anos.
Experimentar, de maneira intensa, diferentes emoes que se desenvolvem a partir dos mais

Cludio, mas na outra que fica perto, eu preciso usar um documento com um nome de Fernando. Se eu pensar
melhor, eu vou me apresentar como Dinho. Porque tanto serve para Ferandinho, como para Claudinho. Se
algum vir algum conversando comigo e vier perguntar: P Cara, voc me falou seu nome era Cludio e ali
eu vi o cara te chamar de Dinho. A eu falo: Meu, no tem nada pegando no cara, ele me chama de Dinho
pra abreviar Claudinho. Um apelido que emplaca bem tambm Dudu. Porque voc pode usar muitos nomes
com ele, d pra usar com Eduardo, Durval, Fernando tambm, porque termina com do. (...) D pra usar
tambm o sobrenome Duarte (...). O cara tem que saber fazer essas ligaes, porque seno ele pode se enrolar
nas estrias dele e se contradizer em tudo (Trecho da entrevista concedida por Fabrcio, no dia 13 de fevereiro
de 2007).
194
variados enredos, interfere na estrutura de sentimento de assaltantes profissionais, em suas
formas de situar no mundo e de conceber a si prprios.
Bourdieu (1996) chama a ateno para mecanismos socialmente vigentes
que garantem a unificao e totalizao do eu, estes, segundo o autor, favorecem e
autorizam a experincia da vida como unidade e totalidade. O nome prprio apresentado
como dispositivo de fixao de uma identidade ao indivduo biolgico. Tal abstrao, que no
pode descrever propriedades nem veicular nenhuma informao sobre seu portador, teria o
poder de arrancar as pessoas do tempo, espao e de variaes, segundo os lugares e
momentos, atuando como um ponto fixo em um mundo que se move.
Considerando que meus interlocutores em seu cotidiano subvertem as
funes sociais de sntese, coerncia e totalidade que o autor atribui ao nome prprio,
possvel pensar que estes agentes, em alguns aspectos, escapam dos reducionismos
concernentes a tal instituio. A vida de assaltante profissional viria dar relevo s
multiplicidades e inconstncias contidas em cada pessoa. Para Bourdieu (1996) no somos
mais do que uma rapsdia heterognea disparatada de propriedades biolgicas e sociais em
constante mutao, para a qual as descries seriam vlidas somente nos limites de um estgio
ou de um espao (Bourdieu, 1996:187). O nome prprio, estando diretamente vinculado
noo de pessoa como unidade e constncia atuaria exatamente ocultando e suprimindo as
contradies que nos so constitutivas e as transformaes que continuamente sofremos.
Marcel Mauss (2003), a partir de uma cuidadosa anlise histrica,
demonstra que a compreenso de um eu singular no uma noo dada ou natural, mas
varia de acordo com os contextos scio-histricos. Entre os pueblos, por exemplo, a pessoa
no era concebida como uma unidade autnoma e separada do todo, mas tinha carter de um
personagem e suas aes variavam em sintonia com as caractersticas dos meios e crculos
sociais. O reconhecimento da pessoa como personagem teria ocorrido tambm em etnias
norte-americanas e australianas. Em outras culturas, o princpio do eu associado
conscincia. Na ndia, esta noo foi debatida por sbios e filsofos, envolvidos em
reconhecer a natureza ilusria do eu psicolgico e sua contraparte real, localizada em uma
pessoa transcendente, divina.
Com os romanos, segundo Mauss (2003), foi dado um passo decisivo
para a noo de pessoa ocidental moderna. A pessoa passa a ser reconhecida como um fato do
Direito e situada em uma linhagem familiar, tem nome, sobrenome e suas aes podem ser
julgadas por leis como um fato moral. Com o advento do cristianismo, a pessoa teria
adquirido um lado metafsico relacionado a uma alma individual, idia presente at hoje no
195
pensamento ocidental. A unidade da noo de uma pessoa associada noo de uma
de igreja e de uma divindade. A poro espiritual da pessoa passou a ser, portanto, um fato
reconhecido socialmente. Da pessoa crist, passa-se ao reconhecimento do eu psicolgico.
A parte racional da pessoa atrelada a seu carter de alma metafsica recebe um tratamento
relacionado conscincia e ao carter pensante do ser humano. Os filsofos modernos e a
psicanlise teriam sido os responsveis em dar acabamento e refinar nossa noo de eu,
apresentando-a como uma entidade indivisvel e uma unidade psquica.
Portanto, elementos como unidade e indivisibilidade, inseparveis da
noo do eu que tendemos a tomar como natural, so apresentado por Mauss (2003) como
um artefato, cuja urdidura levou vrios sculos e foi refinada por diferentes povos.
Tomando como referncia as contribuies de Mauss (2003) e Bourdieu
(1996), possvel pensar algumas situaes e contextos do cotidiano de assaltantes
profissionais como espao de libertao das snteses e simplificaes que o nome prprio,
como mecanismo de fixar um eu totalizado e unitrio, impe ao seu portador. Meus
interlocutores, vivenciando a condio de foras da lei, teriam a oportunidade de
experimentar a dimenso multifacetada e mutvel do eu. Trata-se de uma alternativa de
vida que possibilita alguma relativizao sobre a noo de pessoa fixada por instituies
socialmente dominantes, tais como direito, religio e cincia, dentre outras.
A permisso para ser vrios, em alguma medida, desencadeia
singularidades nas formas de significar a vida, planejar o futuro e vivenciar emoes.
Vejamos um trecho da fala de Auriclio:

Ah, eu me acho diferente, com certeza me acho. Essa vida que a gente
acaba tendo que levar, tem muita coisa que deixa a gente diferente,
que ensina a ver as coisas de outro jeito, a viver a vida de outro jeito.
Eu acho que tambm faz o cara deixar de ser orgulhoso, porque ele
nunca vai poder juntar tudo o que ele foi. Juntar assim, em um s.
Porque, assim, se ele se orgulha de uma coisa que ele fez, em um
lugar, muitas vezes ele no pode usar aquilo na vida que ele vive no
presente. o pode contar aquilo como uma vantagem pra ele porque
no faz mais parte, no tem nada a ver com a vida da pessoa que ele
t sendo agora. Voc comea a ficar mais desapegado. Voc v que
tudo passageiro e toda uma vida que voc constri em um lugar, que
voc constri uma reputao pode cair como um castelo de cartas.
Ento voc aprende a ficar mais desapegado. Se der, deu, se no der,
no deu, se no der certo uma coisa que voc quer, dar certo outra, e
voc fica feliz do mesmo jeito. Se no der certo de uma mulher te
querer, tem outra que te quer. Eu acho que eu aprendi a ser
desapegado. Aprendi a no ser vidrado s numa chance s. Voc
196
passa a saber aproveitar muitas oportunidades. E tambm a gente
fica especialista em comear de novo, um fim nunca um fim, sempre
voc pode conseguir fazer um novo comeo, pode fazer coisas
diferente de tudo que voc j foi (Trecho de entrevista com Auriclio,
realizada no dia 10 de abril de 2008).

A disposio de comear e recomear parece enfraquecer a viso da
existncia como um percurso retilneo, e de si prprio como um s, todo o tempo, e a vida
toda. Passa-se a se admitir a possibilidade de novos nascimentos. A iminncia de rupturas e
interrupo de desempenhos, cujos personagens so cuidadosamente elaborados, desencadeia
uma abertura nos horizontes para novas formas de experimentar vivncias e parece promover
um deslocamento de si para possibilidades outras.
Embora eu venha utilizando episdios das trajetrias de Auriclio e
Lcio como exemplo de reinvenes do eu possibilitadas por uma rotina caracterizada pela
inconstncia, a no fixao e a incoerncia, a vida de todos os assaltantes com quem tive
oportunidade de conversar so marcadas por descontinuidades, rupturas e recomeos. A
utilizao corriqueira de identidades fictcias e o envolvimento afetivo com vrias mulheres
simultaneamente so os principais fatores de dissoluo da pessoa como uma unidade, em
vrias verses possveis de si.
Tais vivncias de subverso da noo de eu socialmente instituda
algumas vezes so positivamente significadas e em outras aparecem como causa de
sofrimento e frustrao. A declarao de que mantm vrias namoradas ou esposas
simultaneamente tm sido sempre apresentada pelos sujeitos da pesquisa como motivo de
orgulho e atestado de masculinidade. Por sua vez, a necessidade de mudar de residncia para
fugir da Polcia e as viagens corriqueiras para realizao de assaltos, em alguns casos so
tidas como boas, j que possibilitam percorrer varias regies do pas, mas tambm
produzem incmodos, ressaltada a dificuldade de se fixar em um lugar e desenvolver uma
rotina de encontros sociais. A utilizao contnua de identidades fictcias, embora possibilite
ocultar o verdadeiro nome e profisso dos seus portadores, no raro produz confuses em
suas lembranas e embaraos diante de outros. Vimos que a mudana de nome, voz e rosto
por Lcio, apesar de ter sido apresentada como positiva porque o possibilitou escapar de forte
perseguio policial, tambm tem sido interpretada como morte da face anterior e motivo de
susto diante do espelho. Tratam-se, portanto, de experincias ambguas e contraditrias,
algumas vezes so tomadas como aberturas, libertaes e ganhos, outras vezes assumem
conotao de perda.

197

4. 4. Efeito espelho mgico.

A iniciativa de adotar a participao em grandes assaltos por meus
interlocutores como uma forma de aquisio rpida de altas somas de dinheiro, embora tenha
uma dimenso de rebeldia por subverter leis institudas, no motivada por uma conscincia
de que a situao scio-econmica e de distribuio social do pas impossibilitaria tais
conquistas por vias legais. Se fosse esta a motivao, o ingresso nesta prtica criminosa
teria um vis de transgresso poltica. Mas no se trata de querer romper. Aqui, a busca a de
se enquadrar em um modelo dominante de incluso pelo consumo de bens e servios
sofisticados, correspondendo a expectativas de sucesso e masculinidade, pautadas em um
padro miditica e publicitariamente definido. A inteno que constitui aparato para a prtica
destes crimes no de ser dissonante, mas envolve uma busca de se integrar.
Trechos da fala de Lcio, em alguma medida, reiteram esta suposio:

O tipo de pessoa que parte para uns tipos de crime que d mais
dinheiro, no porque t passando fome. o so pessoas que esto
beira da misria, de forma alguma (...). A galera rouba no
porque acha a vida de pobre ruim e porque no agenta mais ser
pobre. Mas pelo contrrio, porque a vida de rico boa, a gente se
acostuma a ter um padro de vida muito alto e no consegue mais
viver sem luxo. Eu te digo Perla, vida de rico que vida. Voc deixa
de se contentar com o bom, agora s o excelente vai te satisfazer.
Voc deixa de se contentar em chegar em uma loja e ser tratado com
educao, quando voc se acostuma a ser rico, ser bem tratado no
basta, voc quer ser bajulado. Ladro de nvel no rouba porque ser
pobre ruim, ele rouba porque ser rico bom. Entendeu? (Trecho de
entrevista com Lcio, realizada no dia 05 de maio de 2008).

No desenvolvimento desta pesquisa tive evidncias de que o significado
que estas pessoas atribuem atitude juridicamente subversiva de praticar crimes, no est
atrelado negatividade ou repdio ao atual sistema de distribuio social. Busca-se ter acesso
a bens, servios e vivncias que, efetivamente, so acessveis a poucos e, no entanto, so
apresentados como modelo de sucesso e triunfo, tornando-se desejvel para muitos. O
ingresso no crime adquire positividade, na medida em que significado como um caminho
propulsor de ascenso social e satisfaes pessoais. Deixa de ser visto como um descaminho e
interpretado como uma oportunidade ou alternativa de vida atraente.
198
Entre os sujeitos da pesquisa, sucesso e masculinidade so identificados
com o acmulo de dinheiro ou propriedades que possibilitam um cotidiano de luxo e glamour.
Casamentos ou namoros com mulheres bonitas, conforme mencionei, tambm figuram como
indicadores de uma vida bem sucedida. Quando, ocorre de tais mulheres bonitas pertencerem
a famlias ricas ou de classe mdia ou de serem graduadas e cultas, a relao afetiva deixa de
funcionar somente como denotativo de xito pessoal e costuma ser interpretada tambm, entre
praticantes de grandes roubos, como fator de ascenso social, capaz de promover a integrao
do felizardo, de maneira irreversvel ou mais consolidada, nos crculos sociais de suas
mulheres.
De alguma maneira, estes ideais de sucesso e felicidade so
decorrentes de uma ideologia capitalista dominante entre homens e mulheres, criminosos ou
no, nas sociedades contemporneas. Tal modelo de uma vida desejvel amplamente
alimentado por fices cinematogrficas e campanhas publicitrias. Assim, roupas de grifes,
casas e carros luxuosos, viagens, entre outros smbolos de distino social, configuram
hierarquias e identificam elites.
Vimos que Lcio tem como referencial de elegncia e parmetro de
sucesso os personagens de Marlon Brando e Al Pacino no filme, O Poderoso Chefo, uma
produo de F. F. Coppola, que se tornou referncia na histria do cinema, no s pelo
enredo, desempenho dos atores ou boa qualidade da trilha sonora, mas pelo glamour de sua
produo. A sofisticao e requinte caractersticos dos cenrios e figurinos do filme, junto
com uma histria que focaliza tradies, laos de famlia, ddivas e reciprocidades, honra e
romance, resultaram em um grande sucesso de bilheteria e crtica, desencadeando a
continuidade da histria em mais dois filmes. A fixao de cones e espelhos tendo como
base uma fico, embora se mostre mais ntida em Lcio, foi possvel identificar em quase
todos os praticantes de assaltos com quem conversei. disseminado o fascnio por
personagens do cinema e da literatura.
A inspirao em enredos e personagens fictcios por estes profissionais
do crime descortina ou coloca em evidncia uma aura de fantasia que envolve o ingresso na
prtica de grandes assaltos. Trata-se de uma atividade, cujos ganhos monetrios possibilitam a
satisfao de dispendiosas aspiraes de consumo, algumas apresentadas como realizao de
sonhos, alimentados desde a infncia. Tal profisso tende a ser significada como uma porta
para um mundo fantstico, onde se pode ter acesso a tudo o que se almeja: dinheiro, casas
luxuosas, carros modernos, velocidade, armas, mulheres, bajulaes. Tantas conquistas
produzem a sensao de poder e a impresso de que tudo possvel.
199
Conforme mencionei anteriormente, um dos elementos assinalados por
Turner (1974) como distintivos da liminaridade a subjuntividade. Neste estado, as pessoas
deixam se situar no mundo com base no modo indicativo (do foi, do est ou do ser) e passam
a agir, a partir de um como se. De acordo o autor, a condio liminar reproduz a vida
cotidiana, mas no o faz de maneira fiel, instaura um espelho mgico (um como se) sobre o
real, possibilitando subverses de hierarquias e inverses de posies. Este efeito espelho
mgico pode ser verificado nas mudanas repentinas que ocorrem na vida daqueles que
incidem sobre a prtica de assaltos de grande porte.
A trajetria de Bencio Feitosa ilustrativa. Ele, que trabalhava como
motorista para Auriclio, durante a operao contra a SCT, teve sua estria no mundo dos
grandes roubos. Segundo ele, participou do assalto, cumprindo ordens do patro: eu pedia a
Deus todo dia para aquilo acabar logo e eu voltar para servio no caminho , (Trecho da
entrevista realizada com Bencio, no dia 05 de setembro de 2008). No entanto, meu
interlocutor mudou de opinio quando recebeu a quantia de R$ 670 mil, das mos de
Auriclio. Ele ficou deslumbrado com o valor que lhe coube. Vejamos seu comentrio:

(...) eu s pensava que a gente ia pra cadeia, pra mim ia ser xadrez na
certa, mas que nada, deu muito foi certo. Tudo deu certo. E quando
ns conseguimos terminar, eu achei que o Auriclio ia me dar s um
agrado, um dinheirinho para pagar meu servio, porque ele era meu
patro. Mas ele me deu muito dinheiro, igual ao dele, que ele ganhou
no assalto (...). Eu nunca tinha visto tanto dinheiro na minha frente,
aquilo era dinheiro demais pra mim. Pra mim que fui pobre, eu que
sempre trabalhei de empregado para os outros, aquilo ali era bom
demais. (...) Eu me sentia como um menino, uma criana de seis anos,
porque essas coisas fora do comum, s acontece no mundo das
crianas, de voc v uma coisa boa acontecer de uma hora pra outra,
da sua vida mudar em tudo (Trecho de entrevista com Bencio,
realizada no dia 05 de setembro de 2008).

Depois de ter participado da ao contra a SCT, Bencio se envolveu em
mais trs crimes, sempre atendendo aos convites de Auriclio. Satisfeito com as quantias que
recebeu e sem ter sido preso ainda, ele considera promissora a profisso de assaltante. Com
o dinheiro obtido nestes assaltos, Bencio adquiriu duas bandas musicais que tocam os ritmos
forr e brega, tornando-se empresrio do ramo de entretenimentos. Sua fala evidencia o
entusiasmo e fascnio que este metier desperta nos iniciantes. As altas cifras em dinheiro
obtidas (...) Eu nunca tinha visto tanto dinheiro na minha frente (...) e rapidez com que tal
aquisio ocorre (...) voc v uma coisa boa acontecer de uma hora para outra (...),
200
aparecem como surpresas agradveis. O acesso a elevadas quantias em curtos intervalos de
tempo assume conotao de magia, pois ocorre como se fosse num passe de mgica:,
(...) Eu me sentia como um menino, uma criana de seis anos, porque essas coisas fora do
comum, s acontece no mundo das crianas (...). Para Bencio, o assalto contra SCT, que lhe
possibilitou a obteno de R$ 670 mil pelo desempenho de algumas tarefas pontuais em
situaes especficas, significado como um espelho mgico.
A quase totalidade dos meus interlocutores experimenta suas
participaes em assaltos de grande porte como oportunidade de subir na vida e tendem a
estabelecer relaes entre as conquistas da advindas com suas fantasias infantis. Todavia,
se tantos ganhos acessveis aos protagonistas desta atividade criminosa produzem a
sensao de que tudo possvel, a vivncia contnua de riscos, confrontos com a Polcia,
prises, morte de amigos, dentre outras contrariedades, mostram que h reversos ao espelho
mgico. A profisso assaltante, embora possibilite a formao de fortunas em poucos anos,
desencadeia vivncias de perigo e sofrimentos, a iminncia de priso e morte constitutiva de
sua rotina diria.
Entre os entrevistados, foi quase unnime a afirmao de que esta
alternativa de vida compensadora. Trata-se de uma opinio resultante de um clculo de
ganhos e perdas, em que se conclui que a recompensa material desta atividade supera os
riscos e dissabores que ocasiona. Embora na esfera da verbalizao, a avaliao sobre a
prtica de assaltos seja positiva, os relatos emocionados sobre momentos de contrariedades,
sofrimentos e medos, junto com os planos declarados de abandonar as atividades ilegais
depois que acumular um satisfatrio patrimnio (alguns dos meus interlocutores j o fizeram)
revelam alguma percepo sobre as faces negativas deste ofcio.
As relaes travadas com segmentos desonestos da Polcia e da Justia
por meio de extorses e subornos, os quais mencionei, retiram o peso moral da condenao
jurdica atitude de desrespeitar a lei. Para ns, crentes destas instituies, ns
cidados que agimos dentro da lei, os valores e imperativos identificados com normas
legais so, de tal maneira, cristalizados e atuantes que assumem conotao de sagrados.
Para assaltantes profissionais, tais imperativos morais no tm todo esse poder de coero.
No se trata de afirmar que a prtica desta modalidade de crime seja
concebida como um trabalho igual a qualquer outro, sem receber nenhuma restrio ou
remorso. Como se suas aes e critrios para construo de julgamentos conseguissem
escapar completamente conscincia coletiva de nossa sociedade. Na verdade, tenho
identificado conscincia de transgresso e sentimento de culpa vinculada a tais atividades. No
201
entanto, no sobre a dimenso criminosa da ao que este sentimento incide. O remorso de
efetuar assaltos decorrente de princpios religiosos da educao crist recebida por meus
entrevistados, que lhes incute o medo do julgamento depois da morte e o pavor de serem
queimados pelo do fogo inferno. Considerando que entre os mandamentos da lei de Deus
prescritos nos catecismos da Igreja Catlica est a recomendao de no roubar, h o
incmodo por desrespeitar lei divina que chega at eles, quase sempre, por meio de suas
famlias.
Uma outra esfera da vida em que a negatividade e a vergonha associadas
ao crime pela moral dominante tambm se impe aos meus interlocutores a educao dos
filhos. Os que so pais, a partir de relatos os mais diversos, demonstraram sofrer com a
incapacidade de evitar que a famlia tenha acesso a jornais e telejornais, onde so noticiadas
suas participaes em assaltos. De acordo com alguns dos entrevistados, a conscincia da
ilegalidade do ofcio paterno, resulta-lhes em perda da legitimidade para proibir e reprimir,
ficando tambm impossibilitados de se apresentarem como um exemplo a ser seguido.
Acreditando que envergonham os filhos, vem-se limitados no papel de pai. Alguns
assaltantes me afirmaram que encarregam suas esposas da funo de estabelecer normas e
proibies, dizer o que certo e o que errado aos filhos. As mes costumam reforar a
imagem dos maridos como pais provedores que lhes assegura uma vida farta e educao em
bons colgios, dentre outras comodidades.
A postura que estes profissionais do crime adotam na educao dos
filhos constitui, portanto, mais um indicador dos limites na positividade atribuda vida de
fora da lei. Por mais que se afirmem bem sucedidos e satisfeitos com o conforto advindo
das carreiras na ilegalidade, a convico dos seus argumentos comprometida quando
demonstram no almejar para os rebentos uma trajetria similar.
Durante o desenvolvimento desta pesquisa, conforme mencionei
anteriormente, foi recorrente meus interlocutores afirmarem que organizar e executar grandes
assaltos constitui uma modalidade de crime que compensa. Algumas destas pessoas,
quando esgotaram seus argumentos em favor do lado bom de participar destas operaes,
passaram a ressaltar positividades subjacentes a acontecimentos e situaes que admitem ser
ruins. Fernando chegou a afirmar que prises, riscos de vida e a publicao do seu rosto nas
pginas policiais de jornais so preferveis a uma vida pacata, sem acontecimentos
excepcionais.

202
Eu no me arrependo de nada. Voc sabe, eu j puxei cadeia, j tomei
dois tiros, quase cheguei a comer grama pela raiz. Tive o lado ruim,
mas pra mim ainda est valendo porque se eu fosse trabalhar a, eu
nunca ia poder dar pro meus filhos a vida que eu posso dar. T
valendo muito. Hoje eles tm uma escola boa, eles tem tudo o que
querem, tem um aprendendo ingls nos Estados Unidos, a mais nova
tambm vai depois (...). Mas tem o outro lado tambm. (...). At
quando eu estava na frente de um juiz, na frente de um delegado,
quando saia nos jornais, os jornais me queimando, eu sabia que era o
outro lado. E at nesse lado ruim tem uma parte boa, porque apesar
de tudo aquilo ser ruim, eu tava causando (...) causar, aqui, quer
dizer estar em evidncia (...) diferente de voc no ser nada.
De no viver. Se eu te falar que eu gosto de viver com medo eu vou
est mentindo, mas mesmo com medo pelo menos voc est vivendo.
Ruim mesmo voc vegetar ficar por fora.(...) Tem gente que no
faz nada, que nem existe para as pessoas. s no, at nos momentos
de azar ns fazemos acontecer. O cara est com a ficha suja, t
queimado na imprensa mas ele t antenado, t dando ibope, t por
dentro das tecnologias, ele est ali pegando dinheiro alto, tudo coisas
que d ibope, at os colarinho branco tem inveja da gente.(...). O
dinheiro que eu pago de imposto, o governo j gastou todo comigo de
volta, no ? Botando a Polcia pra correr atrs da mim, com minha
cama na priso, minha comida na priso. Esse negcio de que
melhor no ser nada e ser honesto, eu no quero pra mim nem de
longe. Eu prefiro estar no erro, posso est sofrendo, mas estou
fazendo acontecer. Eu prefiro causar, melhor do que ser pobre, ser
um insignificante, ficar ali encolhido num cantinho (Trecho de
entrevista com Fernando, realizada no dia 26 de outubro de 2008).

At mesmo as conseqncias sofridas pela atuao dos aparelhos estatais
de represso e punio ao crime foram apresentadas por Fernando como denotativas de sua
significncia. Estar exposto nos veculos miditicos e ter sido alvo de foras policiais, para
o meu interlocutor, evidenciam sua presena no mundo como um sujeito de ao. Este
raciocnio tambm aparece nas falas de Lcio quando critica sua famlia por no buscar novas
vivncias: refere-se ao pai como um pobre de um motorista, sem ambio e me como
uma dona de casa que s entende de prato e panela.
Embora a significao positiva concedida a prises, julgamentos judiciais
e matrias jornalsticas, no seja uma valorao geral ou recorrente, identifiquei na maior
parte dos praticantes de assaltos com quem pude estabelecer dilogo, ntida satisfao em ter
estrias para contar e avidez por acumular experincias. Tal anseio, na fala de Fernando,
exprime-se no seu orgulho por causar e fazer acontecer. De algum modo, o pavor de
ficar no cantinho ou de no ser nada, no viver expressam desejo de reconhecimento e
de vivncias suscetveis construo de significado. Identificam-se indcios de que ao
203
enveredar pelo universo dos grandes roubos, os sujeitos da pesquisa embora tenham como
motivao imediata e declarada a aquisio rpida de altas quantias em dinheiro procuram
tambm dar alento a tenses existenciais e anseios de tornarem suas vidas significativas,
colecionando experincias formativas e transformativas.


























204

Consideraes Finais

De alguma maneira, as estratgias de atuaes criminosas colocadas em
prtica na operao contra a SCT, analisada ao longo deste trabalho, so expressivas de um
contexto mais amplo, o universo brasileiro dos grandes roubos, os seus personagens e suas
dinmicas, na atualidade. A habilidade na dramatizao do comportamento durante o
desenvolvimento de um assalto e na vida cotidiana de seus executores, a utilizao de
informaes detalhadas sobre alvos, o manuseio de equipamentos que condensam tecnologia
de ponta, a diviso de tarefas e o planejamento minucioso, nestas investidas ilegais,
evidenciam um tipo sofisticado de delinqente. Tratam-se de foras da lei habilidosos,
precavidos e cuidadosos, que sistematizam suas atividades. As formas de significar estas
prticas ilegais e suas prprias trajetrias, valores morais e hbitos de consumo, caracterizam
o chamado assaltante de banco. Esta denominao no implica que as pessoas assim
designadas participem exclusivamente de operaes criminosas contra agncias bancrias.
Refere-se tambm a outras modalidades de instituies financeiras que movimentam elevadas
quantias lquidas, como as empresas de guarda-valores.
preciso esclarecer que ao me remeter ao universo dos grandes roubos
e listar caractersticas que considero definidoras do assaltante de banco, minha inteno no
apresentar concluses generalizantes ou consideraes profticas, a partir de uma
minscula base emprica a anlise de uma operao de assalto e algumas dezenas de
entrevistas. O que fao tomar este referencial como suporte para uma reflexo mais
abrangente do fenmeno, por vezes, permitindo-me ao que Geertz chama de pequenos vos
de raciocnio (Geertz, 1999:34).
Embora haja, entre praticantes de assaltos de grande porte, incontveis
diversidades demarcadas por seus locais de nascimento, inseres familiares, modalidades
de crimes praticadas antes de ingressarem nos grandes roubos, modus operandis que utilizam,
formas de investir o dinheiro que adquirem ilicitamente, entre outros fatores de diferenciao
, pude vislumbrar, no mbito destas mltiplas discrepncias, um conjunto de caractersticas
e traos comuns aos chamados assaltantes de banco.
A partir de comentrios, posturas e declaraes, diretas e indiretas, dos
meus interlocutores, conclu que aqueles criminosos, diante de outras pessoas que
desenvolvem atividades ilegais, consideram-se integrantes de uma elite. Tal pretenso de
205
superioridade ocorre porque as investidas, nas quais tomam parte, so complexas e de
grande porte, envolvem mltiplos procedimentos e saberes, demandam mentalidade inventiva
e capital a ser investido na infra-estrutura e logstica dos roubos. Embora hajam como
vimos eventuais heterogeneidades e hierarquias, entre os que participam de assaltos de
grande porte, no interior dos presdios e fora destes, os assaltantes de banco em geral,
visivelmente, recebem tratamento diferenciado de outros criminosos, dos agentes
penitencirios e de policiais. Por efetuarem infraes que exigem planejamento e resultam em
elevadas quantias, so tidos como inteligentes e admirados por delinqentes, cujos alvos
redundam em menores somas.
Pesquisadores como Edmundo Campos, Alba Zaluar e Michel Misse j
alertaram que narrativas da mdia produzem a associao do crime excluso social. Assim,
prticas delituosas passam a ser identificadas com pessoas negras, pobres, com baixo grau de
escolaridade, quimicamente dependentes e faveladas. Tal vinculao, alm de fazer com que
portadores destes qualificativos sejam injustamente percebidos como protagonistas de
violncias e sofram estigmatizaes, delineia um esteretipo enganoso do bandido
(Campos, 1978, 1987; Zaluar, 1994; Misse, 2008). A pesquisa emprica que desenvolvi, cujos
contornos e procedimentos foram explicitados ao longo do trabalho, levou-me percepo de
que assaltantes de banco, contrastando com a imagem do criminoso marginal, quase
sempre repudiam o uso de entorpecentes e possuem pele clara. So pessoas inteiradas sobre
inovaes tecnolgicas. As altas cifras resultantes de seus negcios ilegais os permitem
adquirir sofisticados hbitos de consumo. Tratam-se de foras da lei que possuem
caractersticas convencionalmente associadas boa aparncia e esto familiarizados com
gostose padres midiaticamente difundidos. Apesar da condio ilegal de suas prticas,
apresentam indcios de integrao a modelos e normas socialmente dominantes.
No decorrer do trabalho, ressaltei a importncia que os participantes do
assalto contra a SCT concedem dramatizao de seus comportamentos e a freqncia com
que o fazem, tendo em vista despertar determinadas impresses nas pessoas com quem
interagem. Cumpre-me, no entanto, assinalar que no se tratava de afirmar que tais
habilidades expressivas mobilizadas para a realizao de grandes roubos e no dia-a-dia
destes profissionais do crime, principalmente quando esto foragidos da Justia e se
apresentam por identidades fictcias sejam singularidades de assaltantes de banco. Como
vimos, E. Goffman, cujas categorias e perspectivas de anlise constituem a principal base
terica desta tese, demonstrou que os agentes sociais em geral representam e dramatizam
comportamentos nas situaes de interao face a face (Goffmam, 1992).
206
Ao invs de apresentar a elaborao na apresentao de si como uma
caracterstica exclusiva de praticantes de grandes roubos, estive empenhada em evidenciar as
diferenas entre as performances destes personagens e aquelas mobilizadas por outros atores
sociais na vida cotidiana. Pois, a meu ver, as discrepncias entre as representaes de
ambos esto demarcadas pelo grau de elaborao que condensam. Assaltantes so mais
atentos aos seus desempenhos e buscam aperfeio-los continuamente. Tanto cuidado e
dedicao advm da condio ilegal de seu mtier, cujas tarefas e rotinas lhes impem a
necessidade de recorrer a desempenhos cnicos com uma freqncia muito maior do que
outras pessoas, em suas atuaes profissionais legais e encontros sociais do dia-a-dia. Porm,
as fachadas e desempenhos cnicos dos primeiros podem apresentar, em relao a prticas
ordinrias e regras institudas, uma dissonncia menor do que podemos ser levados a pensar.
Assaltantes de banco, definitivamente, so personagens ambguos. Ao
mesmo tempo que condensam traos de rebeldia e dissonncia, em relao a valores e
imperativos sociais vigentes, apresentam caractersticas que os associam a modelos de
normalidade e insero. Verifica-se na biografia e no cotidiano destes criminosos,
singularidades que convivem e se alternam com reprodues e trivialidades, sendo explcita a
indefinio entre ordinrio e o extraordinrio.
Suponho que a posio liminar ou oscilante entre a marginalidade e a
integrao, destes foras da lei, tornou-se ntida por causa da abordagem e da postura
analtica que adotei. Se os discursos difundidos por instituies socialmente dominantes
privilegiam a dimenso violenta e clandestina dos assaltos e apresentam seus protagonistas
como bandidos de alta periculosidade, este trabalho, conforme tenho ressaltado, procurou
apresentar tais ocorrncias a partir de categorias e perspectivas que ganham nfase, no
cotidiano de seus praticantes. Ao situar a anlise por este frame, assaltantes foram vistos
tambm como performers e suas atividades ilegais se apresentaram como negcios. Assim,
destituindo, a temtica do estudo de negatividade, ficou ofuscada a conotao de assombro e
sensacionalismo, aos quais esto, habitualmente, associados os crimes violentos e seus
sujeitos. Tratou-se de uma investida eurstica que estabelece, de algum modo, interseces
com a escrita literria de Franz Kafka, a partir de alguns traos que a distingue.
Gnter Anders (1993), apontado entre os crticos literrios como o
decifrador da obra de Kafka, afirma que a peculiaridade deste escritor devida ao seu
mtodo de organizar os enredos e construir a narrativa. Na obra de Kafka, o grotesco
apresentado em tom de trivialidade e o espantoso destitudo do seu habitual embarao. Tal
prerrogativa levaria os textos kafkianos a assumirem traos aterrorizantes (Anders, 1993).
207

Em Kafka, o inquietante no so os objetos nem as ocorrncias, mas o
fato de que as criaturas reagem a eles descontraidamente, como se
estivessem diante de objetos e acontecimentos normais. o a
circunstncia de Gregor Samsa acordar de manh transformado em
barata, mas o fato de no ver nisso nada de surpreendente (...) Todos
ns estamos a par dos aposentos sociais que os chefes de campos de
extermnio mobiliaram com estofados, vitrolas e quebra-luzes,
parede-meia com as cmaras de gs. A sala-de-estar de K., no ginsio
de esportes do Castelo, no em nada mais fantstica do que esses
aposentos contguos s cmaras de gs, os quais, certamente,
pareciam normais a seus usurios (...). a realidade, o exterminador
industrializado e o jovial pai de famlia so um nico e mesmo homem
(ANDERS; 1993: 19: 20).

Tido por Benjamim como o grande narrador moderno(Gagnebin, 1985),
Kafka percebe o real como deformao (Carone,2008). Por considerar a Modernidade
assustadora e regida por uma lgica que impe o absurdo como padro de normalidade, em
seus romances e contos, ele dessensacionaliza o horror e lhe retira a dimenso de espanto.
Tal manobra estilstica vista por muitos dos analistas de Kafka como expressiva de realismo
em sua obra. Mas o realismo kafkiano, de acordo Anders (1993), se manifesta pela inverso.
Pretendendo expressar o horror do mundo moderno, ele constri um universo em que o
pavoroso trivializado. Para mostrar que o natural e no-espantoso de nosso mundo
grotesco, o escritor apresenta o espantoso, despojando-o de assombro.
Indcios de confluncia com este mtodo de escrita literria, em que o
espantoso que o espantoso no espanta ningum (Anders, 1993:19) e o absurdo ganha
status de normal, passando a ser tratado com realismo, podem ser evocados na nfase sobre
o que meus interlocutores acreditam estar fazendo quando fazem que costumamos chamar de
crimes ou atos violentos(Rifiotis, 2006). Mas se a abordagem e a postura analtica
empreendidas neste trabalho, por si mesmas, apresentam inclinaes kafkianas, o universo
descortinado, seus personagens, aes e relaes, esmiuadas ao longo do texto, tambm
remetem ao mundo fictcio deste escritor.
A possibilidade de total separao entre as esferas da vida em Kafka,
pode ser vislumbrada a partir dos exemplos mencionados por Anders(1993): da sala de estar
de K, no ginsio de esportes de O Castelo; dos aposentos sociais mobiliados com estofados,
vitrolas e quebra-luzes, parede e meia com cmaras de gs, nos campos de extermnio de
a Colnia Penal, texto em que um dos personagens consegue conciliar os papis de
exterminador industrializado e jovial pai de famlia ( Anders, 1993:20). Tais paradoxos
208
ou espantosos cotidianos, tipicamente kafkianos, tambm se efetivam no cotidiano
liminar dos meus interlocutores. Vimos que, desempenhando seus papis de bandidos,
estas pessoas ameaam suas vtimas, colocam em risco vidas de crianas e adultos e so
capazes de matar seus refns, caso estes prejudiquem o sucesso de um assalto em
andamento. Por outro lado, os entrevistados tambm encarnam personagens, aparentemente,
dissonantes das imagens e caractersticas que tendemos a associar ao delinqente.
Auriclio, por exemplo, apesar de ter sido um matador profissional, temia que os espritos de
suas vtimas viessem perturbar suas noites de sono. Com a mesma percia e mincia que
manuseia pistolas, fuzis e metralhadoras, ele consegue manipular a curiosidade de donas de
casas de classe mdia, seduzindo-as com taas de cristais. Lcio, embora afirme desprezo por
sua famlia, sofre por ter perdido os traos fsicos que demarcavam semelhanas com seus
genitores. Este criminoso, tido como exemplo de competncia, determinao e
infalibilidade entre outros assaltantes, padece na frente do espelho por no se reconhecer mais
no reflexo visualizado e amarga a frustrao de uma paixo interrompida. Assim como os
enredos de Kafka, o mundo dos grandes roubos condensa um repertrio de contundentes
espantosos que se diluem e trivializam na rotina das pessoas, em suas atitudes, maneiras de
organizar a ao e de interagir com outros, caracterizadas por contradies e absurdos.
Dentre os que pude registrar, um dos espantosos mais eloqentes e
que demonstra a adeso dos assaltantes de banco a valores e dinmicas socialmente
estabelecidos foi o significado que estas pessoas atribuem a suas participaes em grandes
roubos. Surpreendeu-me o fato das atividades desencadeadas por estas operaes ilegais
serem incorporadas s rotinas dos meus interlocutores como um tipo de labuta. Durante as
entrevistas que realizei, inclusive em alguns trechos transcritos nesta tese, no foram raras as
expresses e frases como as seguintes: eu tava viajando pra tirar um servio; ele uma
cara que trabalha direito; naquela parada ns trabalhamos dobrado; eu gostei muito de
trabalhar com ele. Mesmo no transparecendo nestes discursos pretenses de honestidade ou
retido na profisso de assaltante, ntida a compreenso do conjunto de tarefas que
desenvolvem como obrigaes ou encargos. Por vezes foi ressaltada a necessidade de
concentrao, disciplina e cuidado que este ofcio requer.
Tal percepo de atividades delituosas como um tipo de trabalho soa
contraditria e requer alguma reflexo. Se o crime uma categoria jurdica que
categoricamente recebe significaes negativas, por sua vez as noes socialmente
disseminadas do trabalho o associam positivamente a valores morais, religiosos e polticos.
ilustrativo o primeiro testamento da Bblia, livro sagrado para cristos e judeus em que a
209
necessidade de trabalhar e a expulso do Paraso aparecem como punio espcie humana,
decorrente do pecado original cometido por Ado e Eva. Diante da infrao s leis divinas,
cometida por nossos mais remotos ancestrais, o suor do corpo mobilizado em funo da
sobrevivncia material emerge como caminho apontado por Deus humanidade, para o
alcance da dignidade e da redeno. As religies protestantes, alm de associar o trabalho
salvao da alma, tambm o tomam como reflexo de condutas ordeiras e sbrias, denotativas
de uma moral rgida e asctica (Weber, 1981).
Tambm nos domnios de ao dos Estados modernos, tanto na esfera da
construo de ideologias, como na atuao dos seus aparelhos de punio e represso, o
trabalho positivado e tomado como elemento definidor de cidadania. Na Histria do Brasil,
aparece com eloqncia a ao do Estado Novo, governo totalitrio de Getulio Vargas, que se
empenhou em formar uma nao de trabalhadores. Entre as estratgias ideolgicas do
Departamento de Imprensa e Propaganda - DIP, destinadas a consolidar e legitimar o regime
ditatorial, estava a busca de construir significados positivos associados ao trabalho, que
passou a ser enaltecido em vinhetas e msicas da propaganda estadonovista (Oliven, 1983).
Assim, o trabalho aparece positivado e legitimado por instituies sociais
centrais como Religio e Estado, sendo percebido como fator de remisso da alma, elevao
moral e propulsor de cidadania. Ao significarem suas prticas criminosas como um tipo de
afazer que exige compromisso, encarando-as como trabalho, meus interlocutores, mais do que
contradizer concepes religiosas e estatais dadas a este termo, refletem a significao
positiva que o concedem. Embora pensada como um caminho curto para o enriquecimento, a
opo por se ocuparem de atividades ilegais e violentas no corresponde defesa do cio ou
simpatia pela vadiagem, pois aos seus afazeres ilcitos tambm esto atrelados compromissos
e esforo.
A busca por compreender a significao dada ao ofcio criminoso por
meus interlocutores assaltantes de banco e a identificao destas pessoas com o trabalho
leva-me a invocar o malandro, um personagem emblemtico da cultura brasileira, a fim de
estabelecer um exerccio de cotejo entre as caractersticas destes dois tipos transgressores.
O malandro, no raro, elevado categoria de cone nacional, singulariza-se exatamente por
sua postura de averso a obrigaes e monotonias decorrentes de ocupaes regulares.
A atuao do Estado Novo e suas medidas de incentivo s atividades
trabalhistas, na primeira metade do sculo XX, s quais mencionei, embora refletissem uma
tendncia mundialmente difundida entre as unidades estatais do perodo, no caso brasileiro, a
referida ao do governo de Vargas expressava tambm preocupao com o fascnio,
210
nacionalmente difundido, pela figura do malandro. Esta celebrao, amplamente se faz
sentir na literatura e na msica popular brasileira, desde meados do sculo XIX.
ilustrativa, no prefcio de Serafim Ponte Grande livro que Oswald
de Andrade publica em 1933, ao retornar de uma longa estadia na Europa , a afirmao de
que no Brasil, o contrrio do burgus no o proletrio, mas o bomio. Segundo o autor,
entre ns, a oposio acumulao capitalista, ao invs de ocorrer pelo enfrentamento
operrio, por meio da luta sindical, dar-se pela averso ao trabalho caracterstica de nossa
cultura. Esta viso de Oswald Andrade no era isolada ou minoritria entre artistas e
escritores, tanto seus contemporneos, como em alguns que o antecederam. Personagens
como Leonardo Pataca em Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antonio de
Almeida (2002) e Macunama, de Mrio de Andrade (1986), so exemplos emblemticos de
malandros que aparecem como heris ou anti-heris da literatura brasileira.
Referindo-se msica popular nas dcadas de 1920, 1930 e 1940 perodo
que considerado o apogeu da malandragem nestas composies, Oliven (1983) destaca que
tal modo de vida pode ser entendido como estratgia de sobrevivncia e concepo do mundo,
caracterizada pela recusa dos segmentos sociais subalternos em aceitar a disciplina e
monotonia associadas ao trabalho assalariado, encarando-o com horror. Examinando letras de
sambas de Ismael Silva, Orestes Barbosa, Noel Rosa, Wilson Batista, Silvino Neto, entre
outro compositores, Oliven (1983) verifica que a malandragem aparece como destino e
assinala que em algumas composies, a salvao ao invs de ser dar pelo trabalho, como
afirma a Bblia, alcanada pela via da malandragem. Escassez de dinheiro, dvidas, valentia,
esperteza, lbia, jogo de cintura, confiana na sorte e vontade enriquecer do dia para a noite
aparecem como caractersticas do malandro. O trabalho e a Polcia so tidos como iminncias
das quais ele procura fugir. Suas prticas de golpes e trapaas instituem outro personagem, o
otrio, este vtima corriqueira das astcias e burlas do malandro.
Assaltantes de banco apresentam considerveis semelhanas com o
malandro em suas maneiras engenhosas de ganhar a vida e fugir das punies
correspondentes s infraes que cometem. A argcia em ganhar dinheiro por meio de
estratgias no convencionais, a capacidade de confundir suas vtimas e a Polcia aproximam
estes dois personagens. Tambm constitui uma similaridade nas vidas do malandro e dos
praticantes de grandes roubos, a proeminncia do sexo feminino.
Segundo Oliven (1983), para o malandro, a figura feminina aparece
como essencial e ambivalente. Por um lado, as mulheres representam uma fonte potencial de
prazer desempenhando o papel de amante, no raro, nesta condio so apresentadas como
211
piranhas, que enganam e abandonam o malandro, transformando-o em otrio. Num plo
oposto, a mulher viria representar a instituio da famlia e funcionar como agente do
princpio de realidade, impondo-lhes a monotonia do cotidiano e a necessidade de trazer
dinheiro para casa (Oliven, 1983),
Entre os meus interlocutores praticantes de assaltos de grande porte, as
mulheres tambm assumem papis centrais em diferentes dimenses. Conforme tenho
afirmado, o ideal de masculinidade e felicidade, para estas pessoas, est associado ao sucesso
com o sexo feminino. A expectativa de despertar o interesse nas mulheres uma forte
motivao, inclusive, para que ingressem nestes crimes que rendem altas quantias, pois, entre
eles, disseminada a idia de que mulheres bonitas no se interessam por homens sem
dinheiro e sem bens. Depois que adquirem propriedades e acumulam capitais passam a se
considerar atraentes e msculos, vem-se em condies de conquistar todas e quaisquer
mulheres. Na escolha de suas companheiras so relevantes critrios qualitativos, pois almejam
moas bonitas e estudadas, ter cursado ou estar cursando uma faculdade uma
caracterstica valorizada. Mas tambm a dimenso quantitativa relevante neste domnio de
subjetividades, sendo recorrente alguns se considerarem mais homens do que os outros
porque mantm vrios relacionamentos amorosos. Alm de corresponderem a anseios e
conquistas, conforme mencionei, mulheres tambm desenvolvem funes prticas no
cotidiano de assaltantes de banco, gerindo seus negcios legais e lhes dando assistncia
quando esto presos.
Embora desempenhe papis de relevncia para ambos, as formas de lidar
e perceber o sexo feminino por assaltante de banco e malandro so diferentes. Se este
ltimo tende a conceder s mulheres posies que implicam em uma considervel
invisibilidade, seja pela condio de amante que tem a funo de lhe propiciar momentos de
prazer entre quatro paredes, ou de esposa ocupada de atividades domsticas, assaltantes, pelo
contrrio, uma das funes que costumam atribuir s suas mulheres de a exposio pblica,
elas servem tanto para atestar o poder de conquista dos namorados e maridos, como tambm
ostentam o elevado poder aquisitivo dos mesmos, por meio das jias e roupas de grife que
usam.
O malandro, apesar de avesso s regras e rigidez, no pode ser pensado
como um criminoso, sua transgresso est associada a uma concepo de mundo e forma de
viver caracterizada pelo desobrigao, a averso a encargos e esforo continuado. Levar
vantagem, enganar otrios e viver sem se esforar constituem seus ideais. Em a Dialtica da
Malandragem, ensaio que aborda o romance Memrias de um Sargento de Milcias de
212
Manoel Antnio de Almeida, Antonio Cndido (1979) identifica neste modo de vida uma
dialtica da ordem e da desordem. Para ele, o livro, ao mesmo tempo em que evidencia a
experincia de determinadas camadas sociais numa sociedade concreta e historicamente
delimitada, apresenta acontecimentos e situaes em que a lei e a ordem perdem o
significado, dando relevo ao lado folclrico e irreal de atitudes e idias dispares que se
exercem sem culpabilidade. De acordo com Antonio Cndido, neste romance, os extremos se
anulam, equilibrando a moral dos fatos e relaes entre homens, ganham proeminncia uma
viso folgada dos costumes e uma verso tolerante e amena da vida, elementos que
caracterizariam um modo de ser e se perceber brasileiro (Cndido, 1970).
Tambm para Roberto DaMatta (1981), a ordem e a desordem so
elementos fundamentais para a compreenso do malandro. Assim como Antnio Cndido,
DaMata percebe na malandragem elementos que exprimem e sintetizam caractersticas da
sociedade nacional. Para ele, o malandro o paradigma do tipo de homem brasileiro capaz de
vencer sem fazer fora. Este personagem estaria, simultaneamente, a um passo da
marginalidade e da estrutura. Seriam suas caractersticas, a averso s formas tradicionais de
trabalho e um excepcional talento para escapar delas, manipulando leis, regulamentos,
frmulas, portarias, regras e cdigos de maneira sutil e ousada. O autor elenca duas
interpretaes da realidade brasileira, que para ele so igualmente vlidas e demarcadoras do
nosso dilema: o mundo do caxias, domnio da racionalidade e do cumprimento de regras;
e o mundo manipulvel, do jeitinho e do quebra-galho. Diante desta dualidade, ele
apreende o malandro por sua condio liminar, como um tipo, que sem enfrentamentos ou
rupturas, consegue subverter regras e obter vantagens.
Para DaMata (1981), por meio da sagacidade e astucia, difundida e
materializadas no jeitinho que o malandro consegue se relacionar com o mundo da ordem.
Esta seria a contribuio deste personagem para a singularidade nacional, cujo legado, como
uma espcie de cartilha viria constituir em um referencial identitrio e prtico, pois, na anlise
de DaMata, o jeitinho e o quebra-galho so apresentados como passveis de serem
acionados tanto nos desafios cotidianos como na formulao de um modo de se pensar e de se
apresentar como brasileiro.
Alm das caractersticas morais e estilo de vida atribudos ao malandro,
um outro elemento que fortalece sua transformao em cone da brasilidade a associao
deste tipo ao mestio. Schwarcz (1995) assinala que o malandro parece personificar com
perfeio a velha fbula das trs raas, numa verso mais recente e exaltadora. Para a autora,
a vinculao deste personagem identidade nacional pela literatura e o pensamento social, em
213
vrios momentos do sculo XX, viria fazer eco com a anlise de Gilberto Freyre para quem
no Brasil, tudo tende a amolecer e se adaptar (Schwarcz, 1995). Desta maneira, o cotidiano
de picardias e transgresses do malandro se recobre de todo um conjunto de ideais e vises de
mundo que o legitimam e o associam plasticidade e mestiagem especficas da cultura
brasileira. Portanto, a vinculao deste tipo identidade nacional entendida como
miscigenada e tropical se expressa ou se justifica na predominncia de uma viso folgada
dos costumes e na verso tolerante e amena da vida, s quais se refere Antonio Cndido
(1970).
Se o malandro est a um passo do submundo do crime, mas no o
penetra, praticantes de grandes roubos esto fortemente inseridos em tal universo, so
criminosos profissionais, pessoas que fazem da prtica de delitos uma ocupao contnua.
Com o intuito de permanecer na clandestinidade e impunes, em suas rotinas como foras da
lei, utilizam nomes falsos, conforme tenho mencionado, elaboram estratgias para enganar
ou negociar com a Polcia e a Justia. Tantas fachadas e artimanhas mobilizadas para que
permaneam fugitivos acabam por tornar seus cotidianos e trajetrias idiossincrticos. Mas as
especificidades de tais vidas clandestinas, no tm como sustentculo ideologias ou filosofias
de vida que funcionem como mecanismos para legitimar suas atividades ilegais, perante o
mundo e a eles mesmos. Tratam-se de artimanhas condicionadas e instrumentalizadas para a
busca de escapar dos aparelhos estatais de represso ou de estabelecer conluio com alguns
representantes desonestos de tais aparelhos.
Um outro elemento que diferencia o assaltante de banco do malando
a forma de lidar com violncia. Embora o malandro se caracterize tambm por sua valentia,
por ser bom de briga, habilidoso na capoeira, e ter na navalha um acessrio permanente,
nos seus golpes e trambiques, ao invs da violncia, o principal elemento a lbia. Suas
vtimas costumam ser enganadas e ludibriadas, ao invs de feridas ou mortas. A violncia, por
vezes, acionada em lutas corporais decorrentes de suas fraudes no jogo de cartas ou quando
surpreendidos no ato da aplicao de golpes. Nestes casos, a agresso fsica desponta como
um desdobramento das suas trapaas e no como uma pea constitutiva das mesmas.
Por outro lado, para o assaltante de banco, a violncia, se ja por meio
disparos que provocam mortes e ferimentos, agresses fsicas e ameaas, constitui um
ingrediente definitivo de suas aes. Embora a maior parte dos meus interlocutores afirme que
no consideram suas investidas violentas porque nos assaltos, dos quais participam, no
chegam a efetuar disparos, nem matam ou agridem fisicamente suas vtimas, na quase
214
totalidade destas ocorrncias h algum tipo de subjugao dos refns e a presena de armas de
fogo.
Mesmo no prescindindo da violncia em suas investidas, preciso
assinalar que se verificam indcios de malandragem no modus operandis de equipes de
assaltantes, especialmente nas formas de abordarem os alvos. Inclusive o modus operandi que
tem sido mais recorrente nos assaltos das ltimas dcadas, cuja classificao mica os
denomina no sapatinho
20
, baseia-se em ataques e fugas discretos e silenciosos. As
quadrilhas os efetuam de mansinho e sem fazer alarde, utilizando artimanhas que visam,
sobretudo, confundir as vtimas e a Polcia. Demonstrando seguir a cartilha do malandro, as
ocorrncias no sapatinho apostam menos no enfrentamento com o oponente do que na
sutileza e na sagacidade de um ataque traioeiro.
Os golpes do malandro, mesmo quando elaborados com antecedncia,
amplamente, apiam-se na capacidade de improviso e no jogo de cintura do praticante. A
postura deste personagem subtende que mais importante do que cada um dos seus trambiques
a manuteno de um estilo de vida mansa, em que possvel sobreviver sem recorrer s
formas convencionais de trabalho.
Por sua vez, organizar e executar um assalto de grande porte demanda
determinao e empenho contnuo, envolve diviso de tarefas e sistematizao da ao.
Tratam-se de operaes criminosas que apresentam similaridades com modalidades
tradicionais de trabalhos ditos honestos ou legais. Cada uma destas investidas envolve
vrias semanas, exige ateno e dedicao renovadas. J ouvi alguns dos meus entrevistados,
referindo-se aos seus bens e dinheiro acumulados, ressaltarem que tais ganhos so resultado
de uma conduta esforada e paciente. ilustrativa a meno de Auriclio a sua fortuna:
segundo ele (...) dinheiro sujo de roubo, mas no dinheiro que caiu do cu, dinheiro
suado. Entre meus interlocutores difundida a percepo das propriedades que adquirem
como conquistas ou compensaes pelo comportamento objetivo e regrado que demonstram
no desenvolvimento de suas tarefas ilegais.
Parece ser ntido que em algumas de suas caractersticas e atitudes,
pessoas como Lcio, Auriclio, Bernardo e Valdir demonstram afinidades com a
malandragem, pois usufruem de conforto, bens e objetos luxuosos adquiridos por meios

20
Os assaltos no sapatinho foram apresentados no terceiro captulo. Considerando as similaridades entre
assaltantes e malandros, vale ressaltar que esta denominao nativa faz referncia letra da msica s no
sapatinho, embalada em ritmo de pagode por uma banda que tambm se chama s no sapatinho. Includa na
trilha sonora da novela Torre de Babel, da Rede Globo, em meados da dcada de 1990, a msica s no
sapatinho se tornou sucesso nacional, em poucas semanas.
215
ilcitos, conseguem fazer sucesso com o sexo feminino e, no raro, vivem em poligamia sem
que nenhuma das suas companheiras saiba da existncia de outras, mentem, mobilizam
desempenhos cnicos e representaes de si forjadas, para enganar as pessoas com quem
convivem, por vezes se safam das sanes correspondentes aos crimes que cometem.
Entretanto, quando se trata de seus negcios ilegais, estas pessoas demonstram um
surpreendente senso de obrigao e disciplina. Embora no as tenha presenciado exercendo
atividades criminosas, ouvi narrativas detalhadas de seus procedimentos, cuidados e modos de
articular aes. Nos perodos que esto ocupados com a organizao de um ou mais
assaltos, alguns dos entrevistados enfatizaram que procuram se abster de diverses e bebidas
alcolicas. Em suas falas, a nfase no comprometimento com as atividades que desenvolvem,
o capricho e anseio de infalibilidade ressaltados por vezes me fizeram lembrar o ascetismo
dos empresrios puritanos ingleses, do sculo XIX, considerados, por Max Weber (1981),
personagens principais no florescimento do capitalismo ocidental moderno.
Desta maneira, a malandragem se expressa por algumas estratgias que
acionam em suas operaes criminosos e em situaes embaraosas do seu dia-dia de foras
da lei, que delineiam vidas permeadas por surpresas e reviravoltas. No entanto, nas formas
de conduzir as atividades concernentes ao mtier ilegal, vivenciado como um tipo trabalho,
o assaltante de banco atua como caxias, racionalizando, estabelecendo objetivos,
empenhando-se e aperfeioando continuamente suas metodologias de ao. Vale ressaltar que
tambm so caxias os personagens que meus interlocutores constroem a partir do uso de
identidades falsas, quando esto foragidos da Justia, geralmente se apresentam como
comerciantes, fazendeiros e empresrios, aos quais correspondem fachadas e faces pautadas
por dramatizaes de posturas idneas e vidas regradas. Considerando que estes personagens
largamente condensam imagens idealizadas de quem os representam, verifica-se nestas
pessoas ampla identificao e simpatia pelo mundo da ordem, suas racionalidades e
regulamentos.
O aparente anseio de seguir regras e conseguir um lugar no mundo das
legalidades, por parte dos sujeitos desta pesquisa, demarca similaridades com os heris (ou
mrtires) de Kafka, nomeadamente Gregrio Samsa, Joseph K e o agrimensor K, de acordo
com Enrich (1968), os trs personagens buscam ser aceitos pelos poderes contra os quais
lutam, almejando se ajustarem por completo a modelos de normalidade institudos. Todos eles
desejam se integrar e pactuar com o universo da ordem, querem ser reconhecidos, mas no
conseguem, porque no sabem ou porque portam caractersticas inconciliveis com a
dinmica do poder dominante. Em Kafka, conforme ressalta Anders (1993), o poder
216
corresponde ao direito. O mundo jurdico persiste nos romances e contos deste escritor como
fora implacvel e misteriosa que paira sobre os personagens, restando somente a culpa, aos
que esto a sua margem (Anders;1993). De acordo com Enrich (1968), a maior parte dos
personagens kafkianos tem conscincia de que no est ajustada lgica dominante da
organizao do poder (Enrich, 1968).
Assim como na fico literria de Kafka, entre os meus interlocutores
tambm acentuada a percepo de suas rotinas e ocupaes como dissonantes de modelos de
normalidade institudos. Tal conhecimento desencadeia buscas acirradas por provar que
suas vidas so normais e de se afirmarem uma pessoa como outra qualquer. Cientes da
ilegalidade da profisso assaltante, procuram evidncias e prerrogativas para se
apresentarem integrados a padres dominantes e denotativos de positividade. Bens de
consumo sofisticados, parentescos e vnculos matrimoniais funcionam como ncoras, no
intuito de se auto-afirmarem e de mostrarem as outras pessoas que desempenham personagens
convencionados como normais ou legtimos e, que suas vidas, em vrias esferas,
reproduzem modelos socialmente aceitos e valorizados.
Desta maneira, o componente de malandragem e desordem que se faz
eloqente no desenvolvimento do ofcio delituoso e nas aes cotidianas do assaltante de
banco no chega a assemelh-lo ao malandro clssico, tipo emblemtico da cultura
brasileira celebrado na nossa literatura e msica. O que o assaltante faz canalizar para os
grandes roubos, e em sua rotina de clandestinidades, o percentual de burla e picardia que o
malandro oferece como legado identidade nacional, a partir do jeitinho. apenas do teor
de malandragem, que lhe cabe como brasileiro plstico e mestio, que o assaltante de
banco faz uso, expressando-se em alguns astuciosos planos criminosos e nas mentiras
elaboradas e dramatizadas que contam s pessoas com quem interagem. Nada mais que isso, a
meu ver, este personagem no guarda maiores similaridades ou afinidades com o malandro.
Suas formas significar e organizar atividades profissionais, construir planos e idealizar o
futuro os distanciam da malandragem como modo de vida. Entre estas pessoas, o ideal de uma
vida feliz, embora contenha dinheiro, luxo e mulheres como quesitos principais, no
necessariamente exclui trabalho, regularidades e obrigaes.
Mas assim como o malandro, os assaltantes de banco, conforme
tenho mencionado, em muitos dos seus traos e caractersticas so figuras liminares. Estas
pessoas cometem crimes sistemtica e continuamente, quase sempre so classificadas pela
Polcia como bandidos de alta periculosidade e, nesta condio, aparecem nas pginas
policiais dos jornais. Tais aspectos do ofcio que desempenham os situam em posies de
217
marginalidade. Por outro lado, o dinheiro decorrente dos crimes cometidos lhes concede
integrao a padres de consumo e ideais de sucesso midiaticamente estabelecidos, chega a
torn-los pessoas invejadas no s por outros criminosos, mas tambm por quem desenvolve
profisses legalizadas e tidas como honestas. Este personagem alimenta simpatia e fascnio
em largos segmentos da populao nacional porque materializa a aspirao de ficar rico do
dia para noite e pela recorrncia com que consegue se esquivar dos mecanismos estatais de
represso. Considerando a separao entre o lado de l e o lado de c, implcita no
discurso policial e nas narrativas da mdia, que ressaltei na introduo deste trabalho, os
assaltantes de banco borram os limites e fronteiras entre ns cidados e eles bandidos.
Ao mesmo tempo em que estes infratores desenvolvem aes que os localizam na
marginalidade, tambm apresentam caractersticas que o integram ou os situam no mundo da
ordem.
O trfego contnuo entre a ordem e a desordem, operado pelo assaltante
de banco apresenta considerveis discrepncias com a movimentao entre estes mesmos
domnios realizada pelo malandro. Este incide em modalidades de subverso que no chegam
localiz-lo no mundo da criminalidade, mas tambm no lhes permite adquirir elevados
ganhos materiais. Embora consiga levar uma vida mansa, sem esforos, suas conquistas quase
sempre garantem apenas o hoje, sem nunca permiti-lo acumular capital ou formar patrimnio
capaz de assegurar o amanh. Tomando como metfora um pndulo, cuja raio de oscilao
abrange os domnios da ordem e da desordem, eu diria que o malandro tende um pouco para o
lado de l e um pouco para o lado de c, sem se afastar muito da linha de separao de
ambos. O assaltante por sua vez colocado no submundo da marginalidade pelo teor
criminoso de suas atividades e penetra o miolo da desordem. Ao mesmo tempo em que o
situam do lado de l, estas mesmas prticas tambm lhes concedem vantajosas posies do
lado de c, permitem-lhes se apresentarem como homens de posses, integrados em redes
familiares, conservando numeroso crculo de amigos, passam a impresso de que so bem
sucedidos. Retomando a metfora do pndulo, podemos pensar que assaltantes de banco,
em suas trajetrias e rotinas produzem oscilaes que atingem ambas as extremidades do raio
de giro pendular entre a ordem e a desordem, embrenham-se no l e no c, no legal e
ilegal. Estas pessoas vivenciam um contnuo bordejar entre o enaltecimento e a condenao,
em um paradoxal e espantoso cotidiano.
Vale ressaltar que os participantes de grandes roubos aos quais tive
acesso esto integrados em densas redes de relaes sociais e afetivas. So pessoas que
demonstram valorizar laos familiares e, no raro, dizem-se bons nos papis de pais,
218
filhos e esposos. Muitos se orgulham de ter presenteado mes e irmos com carros e casas
prprias, ressaltam que os filhos estudam em bons colgios ou esto na universidade.
Parentescos e laos de amizades com polticos e empresrios so mencionados como
expressivos de xitos. Embora a opo pela vida fora da lei engendre um conjunto de
singularidades e tenha implicaes decisivas em suas rotinas e auto-imagens, tornando-os
aptos na representao do eu, os sujeitos desta pesquisa reproduzem amplamente quase
sempre de maneira consciente e voluntria os valores e formas de estabelecer relaes,
socialmente dominantes.
O espantoso kafkiano de contextos e relaes em que o espantoso
que o espantoso no espanta ningum alm de se manifestar nitidamente nos cotidianos,
prticas, expectativas e sentimentos dos entrevistados, tambm se faz perceber nas atitudes e
comportamentos de outras pessoas em relao a eles, diz respeito forma como so vistos e
tratados. Durante o desenvolvimento deste trabalho de campo chegou a me chocar a aceitao
que meus interlocutores usufruem entre seus familiares e a grande quantidade de amigos que
conseguem manter, mesmo quando a condio de assaltante de conhecimento pblico. Se
praticantes de outras modalidades de atos ilegais mais rudimentares, cujos ganhos materiais
so menores costumam ser estigmatizados e, no raro, hostilizados ou considerados pessoas
fracassadas por seus parentes e conhecidos, os sujeitos desta pesquisa em sua maior parte, so
aceitos entre familiares e no se vem, nem so vistos como pessoas que no deram certo na
vida. Identifiquei em todos os entrevistados, rotinas de encontros sociais movimentadas. Na
condio de anfitries ou convidados, participam com recorrncia de festas, churrascos,
jantares, cerimnias de casamentos, colao de grau, entre outros eventos e cerimnias. Tive
evidncias de que so queridos e respeitados por suas famlias e mantm amplos crculos de
amigos. Destes, os que ainda esto solteiros, afirmam se considerar bons partidos para
eventuais pretendentes.
Percebi que meus interlocutores, alm de no envergonharem seus
parentes prximos, so por estes associados a caractersticas como capricho, garra,
audcia e riqueza, tais qualificativos costumam ser apresentados por familiares como
motivo de orgulho. Entre pessoas que se diziam amigas dos entrevistados, presenciei
algumas situaes em que a cordialidade demonstrada diante deles beirava bajulao.
Tambm me intrigou o fato de suas atividades criminosas no prejudicar os compromissos e
relaes amorosas que contraem. Das namoradas e esposas de assaltantes com quem mantive
contato, parte significativa delas oriunda da classe mdia, terminaram o colegial em escolas
particulares e concluram ou esto cursando o ensino superior. Pude verificar que tomar
219
conhecimento de que o namorado ou marido pratica delitos no as leva ao rompimento de
suas relaes com ele. Esta descoberta, algumas vezes, chega a fortalecer o vnculo.
Preciso enfatizar que apesar de os assaltantes de banco apresentarem
mais diferenas do que semelhanas com a figura do malandro, suas imagens pblicas, no
raro, so identificadas com este personagem, especialmente por causa de alguns assaltos no
sapatinho que ganham repercusses nos meios de comunicao de massa, cujas quantias
roubadas so elevadas, sendo relegados s vitimas e Polcia papis similares ao do otrio,
diante do malandro. Nesta associao, caractersticas como ousadia e astcia tendem a ganhar
relevncia. Assim, assaltantes de banco, em algumas conjunturas, passam a usufruir da
simpatia e fascnio que so direcionados ao malandro. Esta associao que, a meu ver,
equivocada, em parte, explica a inusitada aceitao que estes criminosos conseguem obter em
diferentes crculos sociais.
Mesmo entre pessoas de quem no so prximos a imagem deste tipo de
criminoso no ruim, haja vista o encantamento que as notcias de seus feitos chegam a
despertar em alguns. Posso citar como exemplo, as dezenas de pessoas que tm me indagado
sobre a temtica deste trabalho, ao longo dos ltimos anos. Depois de serem informadas que
tive contato direto com praticantes de assaltos de grande porte, mesmo estando colocado na
conversa, o carter criminoso e violento deste mtier, tenho ouvido comentrios permeados de
curiosidade e fascnio, estes, mesmo no avalizando a atuao dos sujeitos da minha pesquisa,
raramente lhes direcionam abominao ou hostilidade.
Por um lado, a simpatia pela malandragem e sua associao a uma
plasticidade das regras e parcimnia diante da transgresso, tipicamente brasileiras, que
possibilita a relativa e considervel legitimao da figura do assaltante de banco. Sobre isto,
faz-se pertinente retomar a idia de viso folgada dos costumes e postura tolerante e
amena diante da vida que Antnio Cndido (1979) identifica como uma especificidade do
modo de ser e de se perceber brasileiro, presentes no romance de Manoel Antonio de
Almeida, escrito em meados do sculo XIX. Tambm Roberto Da Mata (1981) assinala a
simpatia pela malandragem, expressa no paradigma do homem brasileiro capaz de vencer
sem fazer fora, apontando para a condescendncia nacional diante de picardias e burlas.
Assim, a popularidade que o malandro desfruta entre ns, reverte-se em indulgncia para com
atitudes identificadas com seu legado, mesmo quando o teor de malandragem nestas
atitudes no to elevado. Este, a meu ver, o caso do assaltante de banco.
Alm da plasticidade e capacidade de amolecimento consagradas no
pensamento social brasileiro como uma singularidade nacional , h dinmicas e fenmenos
220
mais recentes no universo das criminalidades que tm adquirido ampla visibilidade pblica
produzindo implicaes sobre as formas como assaltantes de banco significam suas
prticas, e interferindo nas vises que passam a ser construdas acerca destes personagens.
Um destes fenmenos so os numerosos esquemas criminosos e
infraes, envolvendo pessoas consideradas de elite e identificadas com mundo da ordem,
que ganham visibilidade miditica e se transformam em escndalos. Tratam-se dos chamados
crimes do colarinho branco, definidos por Sutherland (1949) como crimes cometidos por
uma pessoa respeitvel, e de alta posio social, no exerccio de suas ocupaes (Sutherland,
1949).
Tais casos de corrupo e crimes, ao ganharem repercusses nos meios
de comunicao de massa, costumam despertar sentimento de repudio e inconformismo,
gerando descrdito momentneo na poltica, nas elites e nas instituies democrticas. Se a
simpatia direcionada ao malandro, em parte se deve a percepo deste personagem como
bomio, romntico e no ganancioso, o crime de colarinho-branco percebido como uma
infrao caxias, desprovida de astcia, sendo seus praticantes interpretados como
desonestos e ambiciosos, estes passam a ser alvo de antipatia. Se o malandro percebido
como algum que soma ou fornece uma contribuio para a nao, fortalecendo a identidade
brasileira, o crime do colarinho e seus protagonistas tendem a ser interpretados como nocivos
e dissonantes do sentimento nacional, j que subtraem da nossa ptria me to distrada.
Ao longo do trabalho ressaltei que negociaes como subornos e
acertos com delegados de Polcia, juzes e promotores corruptos levam criminosos a
desenvolverem uma viso negativa da Polcia e da Justia, fazendo com que os imperativos
morais que estas instituies representam, percam sua fora. Da mesma maneira, que estas
pessoas, em suas rotinas de fora da lei, realizam acordos com segmentos desonestos dos
rgos pblicos mencionados, a populao em geral, na Histria recente do pas, tem sido
freqentemente surpreendida com notcias de contravenes que envolvem funcionrios de
elevado escalo no poder executivo, cassaes e prises de parlamentares e magistrados. Os
desfechos destes escndalos tm sido variados. Em uma parte deles, a apurao dos casos
leva a identificao de culpados e resulta na punio dos mesmos. Outros casos resultam no
arquivamento dos processos ou culminam na absolvio dos acusados, apesar da evidncia e
eloqncia das provas com que so acusados. As duas formas de desfechos surtem efeitos
sobre as maneiras pelas quais participantes de grandes roubos percebem suas prticas e sobre
como passam a ser vistos por outras pessoas.
221
Quando no ocorre punio aos crimes do colarinho branco, a sensao
dominante a de impunidade generalizada e a percepo do pas como uma terra de ningum
moral (Cndido 1970). Mas a punio dos culpados tambm tem sido recorrente nestes
casos. Polticos e empresrios, cada vez mais, esto sendo punidos por crime e contravenes
cometidas, e tendo seus nomes publicamente expostos. Tais desfechos, inegavelmente,
revelem o fortalecimento das instituies legais e a consolidao da democracia no pas. Por
outro lado, a simples incidncia de notcias de corrupo, envolvendo pessoas com elevado
poder aquisitivo, detentoras de importantes cargos pblicos e privados, que usufruem de
invejveis status sociais tem o feito de promover uma redefinio na imagem do crime e
de seus personagens.
A priso, em maro de 2009, de Eliana Tanchesi, dona da Daslu, a maior
boutique de luxo do Brasil um caso ilustrativo. Comentando a reincidncia da empresria
nos crimes de formao de quadrilha, fraude em importaes e falsificao de
documentos, Bernardo afirmou que: Ela criminosa e eu tambm, ela vive sendo presa eu
tambm, ela rica e eu tambm sou rico, no tanto como ela, mas eu tambm tenho meu
caixa. (Trecho de texto escrito por Bernardo em comunicao por correio eletrnico, no dia
05 de abril de 2009). Sua fala expressa uma identificao que percebi com recorrncia, dos
meus interlocutores com pessoas que consideram integrantes da elite nacional. Os dois
principais elementos que, na perspectiva dos entrevistados, fundamentam tal identificao so
os seguintes: assaltantes de banco e elites tm dinheiro; assaltantes de banco e elites no
costumam apresentar uma conduta ilibada.
Na esfera das representaes coletivas, ao ocorrer de pessoas integradas
em vastas redes sociais, bem posicionadas social e economicamente, serem publicamente
classificadas como criminosas e ingressarem em presdios, delitos e penitencirias deixam de
ser tidos como adjetivos e espaos destinados a pessoas pobres e com baixo nvel de
escolaridade, passando a ser associados tambm a dinheiro, poder e status, elementos
valorizados pela ideologia capitalista mundialmente dominante. Verifica-se uma reformulao
na representao das condies de presidirios e delinqentes, que deixam de serem tidas,
necessariamente, como denotativos de marginalidade social.
A percepo do crime e da corrupo aqui tenho em mente aes
criminosas que no recorrem a violncias fsicas como prticas difundidas tambm entre os
que usufruem de poder, e elevadas posies scio-econmicas, abrem fissuras em vises e
representaes coletivas que apresentam o delito como ameaa sociedade e o criminoso
como algum que, necessariamente, est do lado de l. Compreender que pessoas abastadas
222
com profisses regulares infringem a lei com recorrncia acaba por enfraquecer a categrica
fisso entre nos cidados e eles bandidos. Isto contribui para uma certa banalizao da
transgresso e amenizao da conotao de tabu que o adjetivo criminoso tende a
adquirir. Tal forma de ao passa a ser vista como corriqueira e, progressivamente, perde a
aura de gravidade e de extra-cotidianidade.
Desta maneira, a elevada incidncia e repercusso miditica do chamado
crime do colarinho branco, que produz a sensao da delinqncia ter deixado de ser
extraordinria, acaba contribuindo para a legitimao da figura do assaltante de banco.
Vo se formando brechas nos cdigos e sistemas de classificaes. Assim, crimes que no
resultam em mortes de vtimas, passam a estar livres de forte repdio e condenao moral. Em
larga medida, a banalizao da transgresso lei e da figura do criminoso que explica a
convico com que meus interlocutores se afirmam como pessoas bem-sucedidas.
Na condio de delinqentes endinheirados, assaltantes de banco esto
livres dos processos de estigmatizao endereados a criminosos pobres. Quando comparados
s pessoas que cometem crimes do colarinho branco, praticantes de grandes roubos no
raros associados ao malandro so tomados como iguais ou menos repreensveis que
aqueles. Portanto, em um contexto, onde os personagens identificados com o mundo da ordem
se mostram transgressores, as fortunas decorrentes de grandes roubos, alm de elevar o
padro de consumo dos seus praticantes, acabam por possibilitar uma relativa e paradoxal
legitimao desta via de aquisio de bens.
Entre os sujeitos desta pesquisa, cuja maioria afirmou que participar de
assaltos de grande porte um ofcio ao qual vale a pena se dedicar, foram ressaltadas as
elevadas quantias em dinheiro que conseguem acumular e as mudanas efetivas em suas
condies de vida, suscitadas por tais aquisies. A falta de pudores com que afirmaram no
se arrepender de terem incorrido em prticas ilegais, a meu ver, no se explica somente pela
relativa facilidade com que conseguem evitar a priso ou abreviar o perodo de cumprimento
de penas, em regime fechado. Vale ressaltar que tambm as pessoas que estiveram presas por
vrios anos, e que relataram os sofrimentos vivenciados na cadeia, apresentaram a prtica de
assaltos como uma alternativa de vida vivel. A incapacidade dos aparelhos estatais em
mapear e confiscar as altas somas lquidas e a grande quantidade de bens adquiridos por vias
criminosas, junto com a facilidade com que assaltantes negociam a manuteno destes
patrimnios, com segmentos corruptos da Polcia e da Justia, parecem ter relevncia na
avaliao positiva que estas pessoas concedem ao ofcio ilegal.
223
Acredito que no seja s a impunidade penal que torna a prtica de
grandes roubos compensadora aos olhos dos seus protagonistas, tal significao tambm se
deve banalizao acompanhada ou desacompanhada de absolvio moral com que a
corrupo e os crimes contra o patrimnio passam a ser encarados mesmo por pessoas que
no os cometem. Estas, seja porque vem no assaltante de banco apenas mais um tipo de
criminoso que se d bem neste pas ou porque identificam nele traos do malandro, so
indulgentes com seus delitos e os associam sutileza, inteligncia e sagacidade.
Tambm as pessoas com quem praticantes de assaltos de grande porte
interagem diretamente, conforme venho mencionando, no consideram suas prticas ilcitas
motivo suficientemente forte para evit-los ou abomin-los. Faltam reaes hostis ou de
repdio que Durkheim (1977) um dia considerou a contrapartida social categrica s
prticas classificadas como criminosas pelos direito penal capazes de lhes incutir vergonha
e apresentar a participao em grandes roubos como uma opo invivel, apesar das altas
quantias que resultam. Sem se confrontarem com rigidez ou passionalidade de representaes
coletivas que abominem o enriquecimento ilcito, assaltantes de banco, no raro,
conseguem usufruir de suas fortunas sem sofrer fortes sanes morais, ocorrendo mesmo de
serem exaltados. por isto que esto convictos de que suas atividades ilcitas so
alternativas de vida compensadoras.
Conforme tenho assinalado, no desenvolvimento deste trabalho campo,
determinadas constataes etnogrficas chegaram a me chocar, relembremos: a afirmao,
pela maioria dos entrevistados, de que no se arrependem de ter ingressado na prtica de
assaltos de grande porte; o sucesso que estes criminosos enriquecidos usufruem diante do
sexo feminino; a aceitao e aclamao dos mesmos, entre familiares e amigos; e por fim, o
fato de a imagem pblica do assaltante de banco no ser completamente negativa e chegar a
despertar fascnio em pessoas que no desenvolvem atividades legais.
Os posicionamentos, afirmaes e atitudes, supracitados, os quais tomei
conhecimento ou presenciei, durante a realizao da pesquisa, so insgnias de um grotesco
trivializado ou de um espantoso que no espanta ningum. Tais absurdos somente se
reproduzem e se explicam porque os espantosos cotidianos, caractersticos do mundo dos
grandes roubos, convivem com um amontoado de espantosos outros componentes da cena
pblica nacional, estes tm o efeito de contrabalanar ou ofuscar reaes de estarrecimento e
hostilidade passional, direcionadas referida modalidade delito e seus protagonistas.

224


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230


Anexo

CDIGO DE TICA DO ATROPLOGO

Constituem direitos dos antroplogos, enquanto pesquisadores:
1. Direito ao pleno exerccio da pesquisa, livre de qualquer tipo de censura no que diga respeito ao
tema, metodologia e ao objeto da investigao.
2. Direito de acesso s populaes e s fontes com as quais o pesquisador precisa trabalhar.
3. Direito de preservar informaes confidenciais.
4. Reconhecimento do direito de autoria, mesmo quando o trabalho constitua encomenda de rgos
pblicos ou privados e proteo contra a utilizao sem a necessria citao.
5. O direito de autoria implica o direito de publicao e divulgao do resultado de seu trabalho.
6. Os direitos dos antroplogos devem estar subordinados aos direitos das populaes que so objeto
de pesquisa e tm como contrapartida as responsabilidades inerentes ao exerccio da atividade
cientfica.
Constituem direitos das populaes que so objeto de pesquisa a serem
respeitados pelos antroplogos:
1. Direito de ser informadas sobre a natureza da pesquisa.
2. Direito de recusar-se a participar de uma pesquisa.
3. Direito de preservao de sua intimidade, de acordo com seus padres culturais.
4. Garantia de que a colaborao prestada investigao no seja utilizada com o intuito de
prejudicar o grupo investigado.
5. Direito de acesso aos resultados da investigao.
6. Direito de autoria das populaes sobre sua prpria produo cultural.
Constituem responsabilidades dos antroplogos:
1. Oferecer informaes objetivas sobre suas qualificaes profissionais e a de seus colegas sempre
que for necessrio para o trabalho a ser executado.
2. a elaborao do trabalho, no omitir informaes relevantes, a no ser nos casos previstos
anteriormente.
3. Realizar o trabalho dentro dos cnones de objetividade e rigor inerentes prtica cientfica.
Fonte: Home Page da Associao Brasileira de Antropologia. www.abant.org.br.
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