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HELOISA MARIA VIEIRA

Bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte:


atores em cena


















BELO HORIZONTE- MG
Outubro - 2007

2
HELOISA MARIA VIEIRA







Bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte:
atores em cena


Dissertao apresentada ao Programa
de Ps-Graduao em Cincia da
Informao da Escola de Cincia da
Informao da Universidade Federal de
Minas Gerais, como requisito parcial
obteno do ttulo de Mestre em Cincia
da Informao.
rea de concentrao: Informao e
Sociedade
Orientadora: Profa. Alcenir Soares dos
Reis. ECI/UFMG







BELO HORIZONTE- MG
Outubro - 2007

3
FOLHA DE APROVAO

TTULO DA DISSERTAO: "BIBLIOTECAS
COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: atores em
cena.

Nome da aluna: Heloisa Maria Vieira

Dissertao de mestrado defendida junto ao Programa de
Ps-Graduao em Cincia da Informao da UFMG,
aprovada pela banca examinadora, constituda pelas
professoras Alcenir Soares dos Reis (orientadora), Maria
Antonieta Pereira, Ana Maria Rezende Cabral, Lgia Maria
Moreira Dumont.
Belo Horizonte (MG), 24 de outubro de 2007


Prof. Alcenir Soares dos Reis
Orientadora

Prof. Maria Antonieta Pereira

Prof. Ana Maria Rezende Cabral

Prof. Lgia Maria Moreira Dumont

4





















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5
AGRADECIMENTOS

Esta longa e rdua jornada chegou ao fim e estiveram ao meu lado
muitas pessoas a quem quero agradecer "ab imo corde.

Comeo pela famlia: Tereza, minha me, e irms Snia, Shirley, Sheila e
Teresa Cristina cujo apoio perpassa uma variada gama de aes, do mbito
material ao espiritual.

Minhas amigas muito especiais Assuno, Nzia e Lucinha pelas palavras
animadoras e apoio efetivo.

Marlene Edite Pereira, Diretora de Leitura e Informao da Fundao
Municipal de Cultura, pela disponibilizao de dados sobre as bibliotecas
comunitrias e pelo estmulo pesquisa do tema.

As pessoas que muito gentilmente concederam as entrevistas - sem as
quais esta dissertao no teria se realizado - e cujo trabalho um modelo
a ser seguido.

Professora Ana Maria Cabral, antiga colega e amiga, que alm dos
incentivos e "empurres, foi minha orientadora no estudo especial sobre
ao cultural.

A bibliotecria Eliane Maria Fernandes Lopes, pela valiosa assessoria na
pesquisa bibliogrfica.

A Leise Laura Abreu, pela fatigante e imprescindvel operao de
transcrever as inmeras horas de entrevistas, meu eterno reconhecimento.

6
E um agradecimento muitssimo especial - orientadora Alcenir - para
quem no h palavras suficientes para expressar minha gratido - pela
competncia profissional, pelas "horas extras como psicloga, e pela
amizade de um corao extremamente generoso: Deus lhe pague!


























7
SUMRIO

LISTA DE TABELAS E QUADROS................................ 10
LISTA DE ABREVIATURAS......................................... 11
RESUMO ................................................................ 12
1. INTERROGAES REALIDADE: os contornos da
pesquisa.............................................................. 13
1.1 Motivaes para a proposta da pesquisa.......... 14
1.2 Diretrizes e percurso metodolgico da pesquisa.. 19
2. BIBLIOTECAS PARA TODOS: um caminho para a
cidadania .............................................................. 33
2.1 A origem das bibliotecas e o Brasil Colnia ....... 34
2.1.1 A censura das idias........................................... 41
2.1.2 Reflexos da Ilustrao: as bibliotecas para todos. 43
2.1 A Repblica...................................................... 50
3. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS E MOVIMENTOS SOCIAIS:
integrando conceitos........................................... 66
3.1 A biblioteca pblica.......................................... 69
3.2 Bibliotecas comunitrias.................................. 72
3.3 A solidariedade em busca da cidadania: os
movimentos sociais no Brasil............................. 77
4. DEMOCRATIZAR O SABER : desafios aos processos de
ao cultural ....................................................... 83
4.1 A importncia da cultura e da democracia cultural .. 85
4.2 Acesso informao e leitura : condies para a
democracia cultural............................................ 92
4.2.1 A leitura no pas................................................ 92
4.2.2 A leitura em Belo Horizonte................................ 97
4.2.3 A educao na sociedade globalizada................... 102
4.2.4 A educao no Brasil.......................................... 105
4.3 Ao cultural: alternativas para a democracia
8
cultural ............................................................. 108
5. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE:
uma alternativa cultural das classes populares...... 118
5.1 Perspectiva histrica.......................................... 120
5.2 A Cultura em Belo Horizonte: um olhar a partir dos
nmeros............................................................. 129
5.3 As bibliotecas comunitrias.............................. 133
5.3.1 - Caracterizando as bibliotecas comunitrias............. 138
5.3.1.1 - Processo e dinmica da criao : poca, razes e
atores ................................................... 143
5.3.1.2 - Estratgias de implementao.......................... 152
5.3.1.3 - Recursos humanos.......................................... 157
5.3.1.4 - Dimenses educativas e de ao cultural............ 159
5.4- As bibliotecas dos Centros Culturais............... 165
5.4.1 - Caracterizando as bibliotecas dos centros culturais. 167
5.4.1.1 - Processo e dinmica da criao: poca, razes e
atores.......................................................... 170
5.4.1.2 - Estratgias de implementao........................... 172
5.4.1.3 - Dimenses educativas e de ao cultural............ 173
5.4.1.4 - Recursos humanos............................................ 177
5.5 - Expectativas das bibliotecas comunitrias......... 178
5.6 Potencialidades e limites no contexto das
instituies.......................................................... 181
5.6.1 Linhas de atuao para a rea de leitura e bibliotecas
para Belo Horizonte e Grande BH................... 182
5.6.2 Importncia de uma poltica de ao bibliotecria.... 184
5.6.3 Suportes dados pelos Programas........................... 186
5.6.4 Razes para a criao de bibliotecas comunitrias.... 187
6. CONCLUSES........................................................ 190
SUMMARY.................................................................... 199
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................. 200
9
ANEXOS...................................................................... 209
ANEXO I- MAPAS E GRFICOS SOCIOESPACIAIS........ 210
ANEXO II- ROTEIROS DE ENTREVISTAS..................... 211




























10
LISTA DE TABELAS E QUADROS

Instituies e nmero de participantes da
pesquisa.................................................................... 25
Distribuio de bibliotecas comunitrias por regies e
bairros........................................................................ 135
Distribuio de centros culturais por regies e
bairros........................................................................ 136
Indicadores sociais dos bairros onde se situam as
bibliotecas comunitrias e centros culturais
selecionados............................................................... 208
Unidades de planejamento de Belo Horizonte............. 208
Mapa temtico da cultura........................................... 208
Composio e classificao da Unidades de
Planejamento de Belo Horizonte................................ 208
Classificao das Unidades de Planejamento de Belo
Horizonte pelo ndice de Qualidade de Vida Urbana... 208














11
LISTA DE ABREVIATURAS

BCAQDLeitura - Biblioteca Comunitria Ai Que Delcia de
Leitura
BCBCima -Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima
BCCRECRIAR - Biblioteca Comunitria Casa Recriar
BCEStein - Biblioteca Comunitria Edith Stein
BCGRios - Biblioteca Comunitria Graa Rios
BCLCBrando - Biblioteca Comunitria Luciano Carlos
Brando
BCMUPopular - Biblioteca Comunitria do Movimento da
Unio Popular de Minas Gerais
BCPACAmorim - Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia
Cassemiro Amorim
CCLAOliveira - Centro Cultural Liberalino Alves Oliveira
CCPampulha - Centro Cultual Pampulha
CCSBernardo - Centro Cultural So Bernardo
CSPFreire - Casa do Saber Paulo Freire
COMUPRA - Conselho Comunitrio Unidos Pelo Ribeiro de
Abreu
FEBEM - FUNDAO Estadual para o Bem Estar do Menor
FMC/DILINF - Fundao Municipal de Cultura/Diretoria de
Leitura e Informao
IDH - ndice de Desenvolvimento Humano
INAF -ndice Nacional de Alfabetismo Funcional
IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana





12

RESUMO

Bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte como alternativa cultural
para as classes populares. Identifica, caracteriza e analisa os fatores
histricos e sociais relativos implantao das bibliotecas
comunitrias em Belo Horizonte, as estratgias de constituio das
mesmas (infra-estrutura, acervos, pessoal, etc.), bem como
apreende a importncia e o significado do livro e da leitura, a partir
da tica dos usurios e criadores, no que se refere insero na
cultura e no exerccio da cidadania. Em funo de seus objetivos a
metodologia utilizada teve um carter qualitativo/quantitativo, tendo
sido escolhida a entrevista como instrumento de coleta de dados.
Conclui que a importncia do livro est relacionada educao formal
e informal como nica possibilidade se insero social; que as
bibliotecas comunitrias so iniciativa da prpria comunidade para
suprir suas necessidades de acesso ao livro e leitura, na medida em
que h falta ou ineficincia de bibliotecas pblicas e escolares oficiais
nas regies perifricas onde atuam, e que elas constituem uma
alternativa na busca da incluso e da cidadania cultural.
















13

















O arbtrio do pesquisador representa sua mais pesada carga
de responsabilidade se admitirmos a complexidade e
incomensurabilidade do real e o fato de que ele apenas faz
uma leitura deste real; se admitirmos que a captao do real
como um reflexo uma utopia; se aceitarmos que a
reproduo e a interpretao da realidade so problemticas e
que a multiplicidade de formas de convivncia social
juntamente com o intenso movimento das sociedades dificulta
e, talvez, impossibilita a generalizao dos achados de uma
investigao e, conseqentemente, a descoberta de
regularidades (Haguette, 1987, p.16-17)








CAPTULO I
INTERROGAES REALIDADE:
os contornos da pesquisa

14
1- INTERROGAES REALIDADE: os contornos da pesquisa


1- Motivaes para a proposta de pesquisa

A motivao para esta pesquisa veio da vivncia e observao de um
nmero significativo e freqente de recebimentos de solicitaes
oriundas de bibliotecas comunitrias, no s de bairros de periferia
da capital, como tambm de cidades do interior, destinadas ao rgo
de apoio a bibliotecas municipais, onde trabalhvamos. De modo
geral, referiam-se criao ou incremento de bibliotecas j
existentes, visando prover um servio a comunidades que sofriam de
carncias de equipamentos urbanos ligados leitura e informao.
Ou seja, por razes vrias, sua populao, principalmente a
estudantil, na ausncia de bibliotecas pblicas ou escolares prximas
de sua moradia, no tinha acesso a livros e outros materiais que lhe
permitissem suprir as exigncias escolares na realizao de trabalhos,
como tambm no dispunha de material de leitura para atender suas
necessidades intelectuais e de lazer.

Tendo em vista a precariedade das bibliotecas pblicas municipais e
escolares, no s em termos numricos, mas principalmente em
termos de qualidade de acervo e servios (mostradas em avaliaes
feitas por rgos governamentais e de pesquisa)*
1
da maioria dos
municpios de Minas Gerais, fcil constatar a grande dificuldade de
atendimento s necessidades de leitura e informao apresentadas
por essas comunidades.

1
SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA DE MINAS GERAIS. Superintendncia de
Bibliotecas Pblicas. Diagnstico das bibliotecas pblicas municipais de Minas
Gerais. Belo Horizonte, 2005. (Documento interno)
15
As bibliotecas comunitrias, pelas informaes que se divulgam sobre
as mesmas, se originam a partir de iniciativas populares, geralmente
em parceria com outras instituies da sociedade civil, com a
finalidade de atender a um pblico que vive em situao de excluso
social, marcada pela precariedade em termos de infra-estrutura
cultural.

Essas so populaes quase sempre desfavorecidas economicamente
e se encontram, de forma geral, em estado de carncia de servios
sociais bsicos. Esto em vilas, favelas, regies perifricas,
consideradas no apenas pela sua localizao geogrfica, mas
principalmente pelas condies sociais e econmicas em que vivem, o
que as coloca em estado de distanciamento do padro
socioeconmico de desenvolvimento humano.

Assim, essas pessoas, por suas precrias condies de vida,
geralmente no tm contato dirio com livros, at o momento em
que passam a freqentar a escola. Historicamente, os livros e a
biblioteca estiveram presentes apenas no cotidiano da vida das elites.
Apesar das tentativas de democratizao do livro e da leitura, esta
situao ainda prevalece nos pases menos desenvolvidos, como o
Brasil.

So freqentes as notcias de aes dessa natureza em prol da
democratizao do acesso ao livro, bem como da existncia de
pesquisadores preocupados com essa questo, desenvolvendo
esforos no sentido de compreender essa realidade, visando mudar
este panorama brasileiro. No entanto, tudo indica que ainda h uma
escassa literatura sobre estudos e pesquisas com este tema. Em um
pas em que o nvel de alfabetismo funcional de apenas da
populao (os que conseguem ler e entender um texto), segundo
16
dados do INAF- ndice Nacional de Alfabetismo Funcional (2005), em
que a oferta de bibliotecas pblicas e escolares rarefeita, a criao
de bibliotecas comunitrias surge como uma alternativa coletiva de
enfrentamento das dificuldades na busca do direito leitura.

Em razo dos aspectos acima indicados entendemos esses fatos como
uma oportunidade de desenvolver uma pesquisa sobre o tema e nos
propusemos a verificar por que, como e quando surgiram, como so
mantidas e organizadas, quais os segmentos que elas atendem, qual
o alcance do trabalho desenvolvido por essas instituies, qual a
contribuio que elas tm dado s comunidades, no cenrio da leitura
e da cultura, qual a relao com o livro e a leitura que tm os atores
envolvidos com a sua existncia.

Considerando essas indagaes este trabalho se props a identificar
as alternativas buscadas por essas comunidades que, enquanto
"focos de resistncia, parecem representar as sadas para o
analfabetismo funcional e a ausncia de leitura no cotidiano das
pessoas. tambm uma proposta de contribuio ao
desenvolvimento de polticas pblicas para as reas em situao de
excluso social, onde geralmente elas nascem, considerando que o
fato de existirem como criao da sociedade civil para a resoluo de
problemas comunitrios indica uma predominante ausncia do poder
pblico institudo onde se faz necessrio.

Compreendendo esses aspectos acreditamos que o planejamento de
aes governamentais que visem fortalec-las, para melhor
desempenharem suas funes e suprirem a necessidade de
informao e leitura apresentadas por essas populaes, se faz
necessrio e indispensvel para o exerccio da democracia cultural.

17
Em virtude do que foi exposto acima, elegemos como elementos
constituintes do problema a ser pesquisado as circunstncias e os
fatores histrico-sociais que explicassem o surgimento e a
constituio das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, as
estratgias adotadas para a constituio e manuteno das mesmas
em termos de infra-estrutura, acervo, pessoal, etc. Alm dessas
indagaes, ainda uma pergunta nos motivou para a pesquisa: qual
seria a importncia e o significado do livro e da leitura no cotidiano
das classes populares, sob a tica dos usurios e dos criadores das
referidas instituies, em termos de insero cultural e cidadania?

Reunidas todas as questes que formam o ncleo desta investigao,
delimitamos como seu objetivo identificar, caracterizar e analisar os
fatores histricos e sociais que levaram constituio das bibliotecas
comunitrias, assim como as estratgias desenvolvidas para criao e
manuteno das mesmas (infra-estrutura, acervos, pessoal, etc.), e a
importncia e o significado do livro e da leitura, a partir da tica dos
usurios e criadores, no que se refere insero na cultura e no
exerccio da cidadania.

Para o embasamento terico referente s questes nucleares
orientadoras da pesquisa procedemos a uma reviso de literatura que
englobou campos diversificados, dada a natureza do assunto. Assim,
para a histria das bibliotecas nos valemos de Baratin e Jacob
(2000), Battles (2003), Serrai (1975), Martins, W. (2002), Fonseca
(1957), Moraes, R. (2006), Villalta (1999), Martins, A. (1999),
Gomes, S. (1982), entre outros.

Para a conceituao de cultura, democracia e democracia cultural
recorremos a Laraia (1996), Cuche (1999), Chau (1982, 1995,
2006), Soares (2004), Botelho (2001, 2003) e Gomes, A. (2007).
18

No que respeita educao na sociedade globalizada nos utilizamos
das obras de Castells (2000), Dantas (2003), Dupas (2005), Zaluar
(1997) e Cury (2002, 2005). No campo da ao cultural, Teixeira
Coelho Neto (1986, 2001, 2004), Flusser (1980, 1982, 1983) e
Cabral (1989, 1998).

No campo especfico das bibliotecas comunitrias so raros os
trabalhos e, portanto, fomos confrontadas com as limitaes
bibliogrficas em relao ao tema. Porm, contamos com dados
importantes advindos do Diagnstico das bibliotecas comunitrias
realizado pela ento Secretaria Municipal de Cultura de Belo
Horizonte, em 2003, um artigo de Oswaldo Francisco de Almeida Jr.,
e ainda trabalhos tericos que apontam as experincias de bibliotecas
populares em perodos anteriores, notadamente os gabinetes de
leitura, ainda na poca colonial, as bibliotecas criadas no contexto do
movimento anarquista, as propostas de Mario de Andrade, na dcada
de 20/30, e outras.

Integram ainda esta reviso as formulaes correspondentes s
questes de metodologia de pesquisa referente pesquisa
qualitativa, tomando como base as discusses realizadas por Minayo,
Haguette e Laville.

Considerando as orientaes dadas pesquisa e em funo dos seus
objetivos, definimos as diretrizes e o percurso metodolgico para sua
realizao, conforme se encontra descrito no tpico subseqente.




19
1.2. Diretrizes e percurso metodolgico da pesquisa

Reiterando os aspectos anteriormente explicitados consideramos
oportuno destacar que ao desenharmos nossa pesquisa tnhamos em
mente uma srie de indagaes quanto s origens das bibliotecas
comunitrias, indagaes motivadoras que tinham como preocupao
dominante apreender no s a importncia dessas bibliotecas para a
comunidade como tambm o papel desses sujeitos como atores
sociais.

A partir dessas questes, foi-nos possvel elaborar o problema da
pesquisa, tendo este como centralidade compreender as razes e os
fatores histricos sociais relativos constituio das bibliotecas
comunitrias em Belo Horizonte, apreender o papel das comunidades
e de seus atores para a constituio dessas bibliotecas, assim como a
importncia do livro, da leitura e da questo do acesso cultura. A
esses elementos somaram-se ainda os aspectos correspondentes
infra-estrutura, buscando compreender quais teriam sido as
estratgias que explicariam a criao e manuteno desses espaos
em confronto com as limitaes presentes nas comunidades em que
se encontram inseridas. Assim, em razo dos elementos constituintes
do problema da pesquisa estabelecemos os seguintes objetivos:

Objetivo geral

Identificar, caracterizar e analisar os fatores histricos e sociais
relativos implantao das bibliotecas comunitrias em Belo
Horizonte, s estratgias de constituio das mesmas (infra-
estrutura, acervos, pessoal, etc.) bem como apreender a importncia
e o significado do livro e da leitura, a partir da tica dos usurios e
20
criadores, no que se refere s oportunidades de participao na
cidadania cultural.

Objetivos especficos

Identificar e caracterizar o universo e o perfil das bibliotecas
comunitrias de Belo Horizonte, visando estabelecer os
parmetros para a realizao da pesquisa;
Identificar os atores sociais integrantes do processo de
constituio e implantao das bibliotecas comunitrias e o papel
desempenhado pelos mesmos nesse processo;
Levantar os componentes histricos da implantao das bibliotecas
comunitrias - o porqu, como e quando de seu nascimento;
Recuperar as estratgias adotadas para a constituio de sua
infra-estrutura (espao fsico, acervos, recursos humanos, etc),
sua organizao e manuteno, com vistas a permitir o
atendimento s necessidades da comunidade;
Caracterizar o perfil da comunidade e relacion-lo com as aes e
servios prestados pela biblioteca, de forma a identificar a
convergncia entre o perfil dos usurios e o atendimento prestado;
Obter, a partir da tica dos usurios e criadores das bibliotecas
comunitrias, a viso dos mesmos no que se refere importncia
e ao significado atribudo ao livro e leitura, bem como a
contribuio destes para a participao no mbito da cidadania
cultural.

O trabalho realizado, em funo dos objetivos que o nortearam, teve
como proposta uma pesquisa de carter quantitativo/qualitativo,
buscando apreender, no contexto das bibliotecas comunitrias, os
desafios sua atuao, assim como as limitaes e dificuldades para
21
o exerccio de ao cultural bibliotecria naquele contexto, com vistas
promoo de incluso social.

Esta pesquisa apresenta tambm um carter documental, na medida
em que os dados sobre a disponibilidade da cultura no municpio e
em relao aos aspectos scio-espaciais de Belo Horizonte foram
buscados em fontes oficiais.

Em face destes objetivos e em funo da problemtica do estudo fez-
se necessrio, para a realizao da pesquisa, desenvolv-la conforme
o processo descrito a seguir:

Mapear e consolidar as informaes referentes s bibliotecas
comunitrias, e estabelecer critrios para a seleo da amostra;
Identificar nas comunidades os atores primordiais para
identificao dos elementos que compem a sua historicidade;
Elaborar um quadro demonstrativo da situao histrico-cultural
das comunidades atendidas pelas bibliotecas (daquelas que fazem
parte da amostra);
Consolidar os parmetros tericos relativos histria das
bibliotecas, especialmente das comunitrias, ao cultural, ao
acesso leitura e educao, e a correlao entre estes subsdios
tericos e o contexto das bibliotecas selecionadas e integrantes da
pesquisa.
Entrevistar os atores centrais a fim de apreender, perspectiva
dos mesmos no que se refere ao contexto histrico de criao das
bibliotecas, os desafios, limitaes e importncia da ao cultural
para o processo de incluso social no mbito das comunidades;
Consolidar e analisar os dados obtidos a fim de recuperar o
processo histrico de criao das bibliotecas comunitrias assim
22
como, com base nas informaes obtidas, propor os norteadores
polticos e de ao cultural para os servios daquelas bibliotecas;
Indicar, com base nos dados da pesquisa, os elementos que
possam subsidiar polticas pblicas para a questo das bibliotecas
em Belo Horizonte.

Para dar incio ao processo de realizao da pesquisa, o primeiro
passo para a coleta de dados foi obter as informaes oriundas do
cadastro das bibliotecas comunitrias junto DILINF-Diretoria de
Leitura e Informao da Fundao Municipal de Belo Horizonte, que
se originou do diagnstico realizado em 2003.

A partir desse diagnstico pudemos perceber que essas bibliotecas
no se constituam em um bloco homogneo e que suas
especificidades exigiam uma classificao que nos permitisse
estabelecer critrios adequados para a escolha da amostra a ser
pesquisada.

Esses dados foram reunidos em um quadro, sistematizando as
informaes globais em relao ao universo da pesquisa e no qual
constam: regio, bairro, IDH - ndice de Desenvolvimento Humano,
populao, data de criao, motivo para a criao, iniciativa,
funcionamento, registro, suporte, utilizao do espao, recursos
humanos, nmero de usurios, freqncia mensal, quantidade de
emprstimos/ms, atividades de incentivo leitura e utilizao do
espao para atividades culturais.

De posse desses dados consolidados foi-nos possvel uma
visualizao do universo constitudo pelas bibliotecas, aspectos
fundamentais para se decidir pelos critrios de escolha, de forma que
a pesquisa mostrasse, sob um prisma global, como a situao das
23
bibliotecas comunitrias se apresentava em Belo Horizonte. Avaliados
esses dados, a amostra foi constituda de acordo com os seguintes
definidores: primeiramente, a garantia de que todas as regies da
cidade de Belo Horizonte estivessem igualmente representadas; em
segundo lugar, a antigidade, ou seja, o tempo de funcionamento
das bibliotecas e de desenvolvimento de aes junto s comunidades;
em terceiro, sua origem em movimentos sociais urbanos, e por
ltimo, as caractersticas socioeconmicas dos bairros onde atuam.

Considerando esses elementos de identificao relativos s
bibliotecas comunitrias e tendo em vista o interesse de apreender os
fatos com base na histria desse processo, a partir da memria dos
sujeitos que viabilizaram a criao das mesmas, definimos utilizar
como instrumento de obteno de dados a entrevista.

Tal escolha foi orientada por considerarmos como dimenso
importante a possibilidade de interao entre entrevistado-
entrevistador bem como a incorporao de pontos que poderiam
emergir da memria dos depoentes, trazendo para a recuperao dos
dados a dinmica passado-presente e o esclarecimento do processo
de construo das bibliotecas.

Ressaltamos, no entanto, que compreendamos tambm as limitaes
que se fazem presentes na coleta de dados por entrevista,
notadamente em termos de que esta se constitui em uma interao
na qual se encontram presentes o entrevistador, o entrevistado, a
situao da entrevista, alm do instrumento de captao dos dados
(HAGUETTE,1987).

Tendo em considerao estes norteamentos elaboramos o roteiro de
entrevista, buscando contemplar os pontos centrais das informaes
24
a serem obtidas e de forma a apreender os fatos correspondentes s
bibliotecas comunitrias, em estrita correspondncia com os objetivos
traados para a pesquisa. O roteiro estruturado foi submetido ao pr-
teste sendo posteriormente reformulado, e foi aplicado aos sujeitos
que participaram da pesquisa. O modelo do instrumento utilizado
constitui o Anexo II desta pesquisa.

Ressaltamos que para a realizao das entrevistas relativas s
bibliotecas os atores foram selecionados tendo em vista o cargo que
ocupavam, destacando-se sua participao ou conhecimento do
processo histrico. E em funo da abrangncia das informaes
procuradas, em algumas situaes houve a necessidade de
entrevistar mais de uma pessoa, principalmente para a obteno de
subsdios para o contedo histrico. De modo geral, os entrevistados
selecionados no primeiro momento no foram partcipes do processo
de criao, razo pela qual houve a necessidade da integrao de
outros sujeitos para viabilizar a obteno de todos os dados
pretendidos.

Esclarecemos que as bibliotecas dos centros culturais vinculados
Prefeitura de Belo Horizonte foram includas nessa seleo, uma por
regio, por terem se originado de movimentos comunitrios. Como h
mais de um centro cultural em algumas regies, os critrios de
escolha foram os mesmos adotados para as bibliotecas, ou seja,
representatividade regional, antigidade, sua origem em movimentos
sociais urbanos, e por ltimo, as caractersticas socioeconmicas dos
bairros onde atuam.

Alm dos participantes acima indicados, consideramos relevante
incluir tambm como atores da pesquisa algumas instituies que se
propem a apoiar o trabalho dessas entidades, como o caso da
25
Fundao Municipal de Cultura que, por meio do Programa Beagal,
tem tido uma expressiva interlocuo com as bibliotecas comunitrias
de Belo Horizonte, e Faculdade de Letras/UFMG - Programa "A Tela
e o Texto, que atua na Regio Metropolitana de Belo Horizonte
incentivando comunidades para a criao de bibliotecas; o Conselho
Regional de Biblioteconomia foi tambm includo por se tratar do
rgo regulador da profisso. Porm oportuno esclarecer ainda que
no foram includos atores pertencentes Escola de Cincia da
Informao por no haver, em termos institucionais, um trabalho
especfico voltado para as bibliotecas comunitrias, medida que o
trabalho de extenso se centra no atendimento s comunidades da
periferia de Belo Horizonte atravs do Carro-Biblioteca.

importante ainda esclarecer que quando do primeiro levantamento
dos atores passveis de serem entrevistados a amostra ficou
constituda de 17 pessoas, a saber: 9 representantes de bibliotecas
2
,
uma para cada regio, 4 representantes dos centros culturais, 4
representantes das instituies apoiadoras. Porm, esse nmero de
entrevistados sofreu alteraes pelos motivos anteriormente
explicitados, e assim sendo, no contexto das entrevistas com os
representantes das bibliotecas, foram incorporadas 7 pessoas pelo
seu conhecimento e participao no trabalho das seguintes
instituies: Casa Recriar (2), COMUPRA- Conselho Comunitrio
Unidos pelo Ribeiro de Abreu (1), Ai que delcia de leitura (1), e
Centro Cultural Liberalino Alves (3). Por outro lado, em relao s
bibliotecas dos centros culturais, uma delas no atendeu nossa
solicitao, razo pela qual, apesar de fazer parte da amostra, no foi
possvel apresentar informaes sobre a mesma.

2

1
Ao todo foram nove (9) bibliotecas, sendo que a regio Pampulha no tem nenhuma, portanto no
foi representada, e a Regio Centro-Sul tem 8, razo pela qual foram selecionadas 2 bibliotecas para
garantir a representatividade.

26
Os outros integrantes dessa amostra, que inicialmente seriam 5: 3
representantes da Fundao Municipal de Cultura, 1 representante do
Programa a Tela e o Texto (FALE/UFMG), e 1 representante do
Conselho Regional de Biblioteconomia, passaram a ser 3, porque,
apesar dos contatos buscados, uma das entrevistas no foi possvel
ser realizada em razo da agenda da pessoa escolhida, e o outro, a
despeito de diferentes tentativas, no respondeu nossa solicitao.
Portanto, a pesquisa contou, ao final, com um total de 22
participantes das entrevistas, assim identificados:

9 bibliotecas comunitrias - 13 entrevistados
3 centros culturais - 6 entrevistados
2 instituies - 3 entrevistados
Em sntese, conforme consolidado no quadro abaixo, participaram da
pesquisa 14 instituies e 22 entrevistados.

Quadro de instituies e nmero de participantes da pesquisa
NMERO INSTITUIES N PESSOAS
01 B.C. Ai que delcia de leitura 02
02 B. C. Barreiro de Cima 01
03 B. C. Casa Recriar 03
04 B. C. Graa Rios 01
05 B. C. Edith Stein 01
06 B. C. Luciano Carlos Brando 01
07 B. C. Mov. Unio Popular 01
08 B. C. Pedag. Antonia C. Amorim 02
09 Casa do Saber Paulo Freire 01
10 C.C. Liberalino Alves 04
11 C.C. Pampulha 01
12 C.C. So Bernardo 01
13 Programa a Tela e oTexto 01
14 Fund. Mun. Cultura -DILINF 01
Fund. Mun. Cultura 01
TOTAL 22

As entrevistas foram realizadas com os seguintes atores:
27
1- Coordenadora da Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima - Bairro
Flvio Marques Lisboa - Regio Barreiro - (ENT. 1);
2- -Coordenadora da Biblioteca Graa Rios - Bairro Cu Azul - Regio
Venda Nova - ( ENT. 2)
3- -Coordenadora Casa Recriar, Coordenadora da Biblioteca Casa
Recriar e auxiliar (3 pessoas)- Bairro Jardim Felicidade -Regio
Norte-( ENT. 3)
4- Coordenador da Casa do Saber Paulo Freire do Circo de Todo
Mundo - Bairro Sagrada Famlia - Regio Leste. - .(ENT. 4)
5- Coordenador da Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia
Cassemiro Amorim e o Presidente do COMUPRA ( 2 pessoas) -
Bairro Ribeiro de Abreu - Regio Nordeste (ENT. 5)
6- Coordenador Biblioteca Comunitria Luciano Carlos Brando -
Bairro Alpio de Melo - Regio Noroeste. (ENT. 6)
7- Coordenadora Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio
Popular de MG - MUP - Bairro Cabana - Regio Oeste. (ENT. 7)
8- Coordenadora Biblioteca Comunitria. Edith Stein - Bairro Carmo-
Sion - Regio Centro-Sul .(ENT. 8)
9- Coordenadora Biblioteca Comunitria "Ai que delcia de leitura" e
Assistente Administrativo da Obra Social (2 pessoas)- Vila
Aparecida (B. So Lucas) - Regio Centro-Sul. (ENT. 9)
10- Coordenadora do Programa "A Tela e o Texto - FALE/UFMG
(ENT.10)
11- Diretora de Leitura e Informao da Fundao Municipal de
Cultura- FMC-DILINF (ENT. 11).
12 - Pesquisadora da Fundao Municipal de Cultura. ( ENT. 12).
13 - Coordenador do Centro Cultural Pampulha. Bairro Urca - Regio
Pampulha. (ENT. 13).
14 -Coordenadora e auxiliares da Biblioteca do Centro Cultural
Liberalino Alves de Oliveira (4 pessoas). Bairro So Cristvo
(Pedreira Prado Lopes) Regio Noroeste. (ENT. 14).
28
15 -Coordenadora do Centro Cultural So Bernardo. Bairro So
Bernardo - Regio Norte. (ENT. 15).

De nossa pesquisa constou tambm um levantamento de dados
socio-espaciais, que inclui o IQVU - ndice de Qualidade de Vida
Urbana, com a classificao dos bairros onde se situam as bibliotecas
sobre as quais incidiu a seleo. Esses dados foram obtidos junto
Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, via Internet e tm como base
o documento "ndice de Qualidade de Vida Urbana, produzido em
1996, ressalvando-se assim que estes so os dados mais atualizados
disponveis.

A seqncia metodolgica de nossa pesquisa obedeceu s seguintes
etapas: reviso de literatura, busca e consolidao dos dados sobre
as bibliotecas, busca e consolidao dos dados socio-espaciais para
contextualiz-las, e realizao da pesquisa de campo por meio de
entrevistas.

O roteiro das entrevistas foi elaborado buscando contemplar os eixos
norteadores da pesquisa, razo pela qual sua estrutura contempla os
seguintes pontos:

Para as bibliotecas: poca, histrico de criao, atores
participantes do processo, estratgias para montagem da infra-
estrutura de implementao das bibliotecas, recursos humanos,
perfil dos usurios, atividades de ao cultural, disponibilizao de
Internet , importncia do livro.
Para as instituies: linhas de atuao do programa, razes para
desenvolver uma ao junto s bibliotecas comunitrias, tipo de
suporte oferecido, razes das comunidades para criarem as
29
bibliotecas, a questo dos recursos humanos, desafios para as
instituies em relao continuidade da assistncia prestada.

Em razo dos aspectos tericos utilizados e ainda das questes
metodolgicas que fundamentaram a presente pesquisa, tornou-se
possvel realizar uma interao entre essas dimenses de forma que
pudssemos, com tais categorias, estabelecer as diretrizes para a
anlise dos dados obtidos, o que a levou a privilegiar os seguintes
aspectos: perspectiva histrica, objetivos da implementao,
estratgias de consecuo, propostas de ao cultural, participao
do profissional especializado, papel das instituies de formao,
papel do Estado/Municpio, e as contradies e limitaes para a ao
desenvolvida.

O processo de anlise foi desenvolvido sob orientao das diretrizes
acima indicadas, a partir da reunio das distintas vises advindas dos
atores entrevistados, o que nos deu instrumentos para reconstituir o
processo de criao das bibliotecas, identificar os atores centrais
envolvidos nesta ao, bem como apreender as motivaes,
dificuldades e estratgias que a comunidade desenvolve para permitir
que seus filhos possam ter acesso cultura e educao.

A partir da consolidao das informaes obtidas tornou-se possvel
reconstituir o processo de criao e desenvolvimento das bibliotecas
comunitrias em Belo Horizonte, resultado que se constitui no
Captulo 5 do presente trabalho.

relevante tambm enfatizar que a sistematizao dos fatos tornou
possvel evidenciar tanto a ao das bibliotecas comunitrias quanto
suas limitaes e dificuldades e indicar, a partir dos mesmos, as
possibilidades de ao e as exigncias que devem ser atendidas para
30
que a populao tenha o acesso pleno aos benefcios da educao e
da cultura.

Os dados analisados revelam o papel das bibliotecas comunitrias no
contexto em que se inserem e demonstram as estratgias de seus
idealizadores para manuteno das mesmas, tornando evidentes as
lacunas a serem preenchidas tanto pelo poder pblico quanto pelas
instituies educacionais. Porm, ressalta a articulao das
comunidades no sentido de garantir as oportunidades de acesso e
xito na escola e no contexto social.

Portanto, em decorrncia dos objetivos e do percurso da pesquisa os
resultados deste trabalho encontram-se organizados em 6 (seis)
captulos, inclusive este, conforme apresentados a seguir:

CAPTULO I - INTERROGAES REALIDADE : os contornos
da pesquisa - Corresponde preocupao de indicar as motivaes,
objetivos e o problema da pesquisa, bem como em relatar as
decises metodolgicas e o percurso de realizao da mesma,
evidenciando as estratgias utilizadas no trabalho, em suas diferentes
etapas.

CAPTULO II - BIBLIOTECA PARA TODOS: um caminho para a
cidadania - Apresenta uma viso geral sobre a histria da biblioteca
no Brasil, da chegada dos padres jesutas aos dias atuais, com um
enfoque especial nos exemplos de aes voltadas para o acesso ao
livro e leitura pelas classes populares. E, considerando que a
terminologia que se refere s bibliotecas comunitrias no
consensual, passamos pela tipologia das bibliotecas pblicas e
comunitrias com o intuito de definir suas caractersticas para melhor
compreenso do tema e, inclusive, destacar a importncia e os
cuidados ao nome-las conceitualmente.
31

CAPTULO III- BIBLIOTECAS COMUNITRIAS E MOVIMENTOS
SOCIAIS: integrando conceitos - Realiza, a partir da bibliografia
identificada e com as limitaes no que se refere pesquisa deste
tema, a sistematizao de experincias correspondentes a bibliotecas
comunitrias no Brasil, o que permite estabelecer relao entre a
criao destas alternativas, advindas das comunidades e o contexto
dos movimentos sociais na realidade brasileira.

CAPTULO IV - DEMOCRATIZAR O SABER: desafios aos
processos de ao cultural. Remete discusso sobre a
importncia da cultura e da democracia cultural, com uma incurso
por alguns aspectos do acesso leitura e ao livro, como o hbito de
leitura dos habitantes de Belo Horizonte, e a situao da educao no
pas em face de sua responsabilidade pela formao de leitores.
Aponta a ao cultural como uma das alternativas para a mudana do
panorama da excluso cultural das classes populares.

CAPTULO V - "As BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO
HORIZONTE: uma alternativa cultural das classes populares" -
Realiza a contextualizao das bibliotecas comunitrias em Belo
Horizonte, atravs de um percurso que passa por uma perspectiva
histrica da excluso cultural das classes populares nessa cidade,
desde sua fundao, e situando o locus das bibliotecas comunitrias e
dos centros culturais. Apresenta e discute os resultados obtidos na
pesquisa. Enfatiza o papel dos atores sociais nesse processo,
trazendo cena o importante papel dos mesmos na busca de
oportunidades, para que, confrontando-se com a realidade de
excluso, possam encontrar brechas para usufruir dos bens culturais
como cidados.

32
CAPTULO VI - CONCLUSO - Discute o caminho da pesquisa e de
seus resultados, colocando em destaque a relevncia da experincia
em termos vivenciais, e mostra a importncia do tema tanto para os
profissionais quanto para as instituies acadmicas, rgos de classe
e poder pblico. Traz ainda como contribuio a evidncia da
relevncia da biblioteca e de seu papel social para a comunidade,
mas de forma significativa a necessidade e importncia de
distribuio dos bens culturais para todos.




























33


















(...) A cidadania no se constri por decretos ou intervenes
externas, programas ou agentes pr-configurados. Ela se
constri como um processo interno, no interior da prtica
social em curso, como fruto do acmulo das experincias
engendradas. A cidadania coletiva constituidora de novos
sujeitos histricos: as massas urbanas espoliadas e as
camadas mdias expropriadas. A cidadania coletiva se
constri atravs do processo de identidade poltico cultural
que as lutas cotidianas geram.. ( GOHN, 1992 .p.16)










CAPTULO II
BIBLIOTECA PARA TODOS:
um caminho para a cidadania
34
2- BIBLIOTECA PARA TODOS: um caminho para a cidadania


Para fundamentar teoricamente nosso trabalho, considerando que um
de seus enfoques a preocupao em entender a influncia da
biblioteca na vida da comunidade, achamos necessrio apresentar, de
forma sinttica, a histria da biblioteca no Brasil e sua tipologia, o
que nos permitir identificar a funo e o papel que ela tem
desempenhado, ao longo dos sculos, para a democratizao do
saber socialmente construdo.

Neste captulo temos como perspectiva apresentar uma viso geral
da situao dos livros e bibliotecas no Brasil, iniciando na Colnia e
indo at a Repblica, com o intuito de identificar possveis evidncias
de acesso leitura pelas classes populares, e como tal questo se
apresentava no contexto da realidade brasileira ao longo de sua
histria.

2.1 A origem das bibliotecas e o Brasil Colnia

Martins, W. (2002) salienta que as primeiras bibliotecas surgiram,
segundo sua etimologia, do grego biblon 'livro' + tk 'caixa', com a
funo de guardar, armazenar, como "depsito de livros. Eles eram,
ento, mais escondidos que divulgados e, durante sculos, o acesso
ao livro no estava disponvel para todos.

At Renascena, as bibliotecas no esto disposio dos profanos:
so organismos mais ou menos sagrados, ou, pelo menos, religiosos,
a que tm acesso apenas os que fazem parte de uma certa ordem,
de um corpo igualmente religioso ou sagrado. (MARTINS,W., 2002,
p.71)

35
O "leitor uma idia da modernidade, porque da Antigidade
Idade Mdia eram escassos at mesmo os grandes senhores capazes
de ler e escrever. Martins, W. (2002) diz ainda que "Com relao ao
que hoje chamaramos povo, a questo no chegava nem a se
colocar: faltavam-lhe os meios, faltava-lhes o tempo para a leitura
(MARTINS, 2002, p.72). O clrigo, alm de pertencer classe
sacerdotal, era o homem que sabia ler e escrever, o que detinha
todos os conhecimentos, religiosos, literrios, cientficos. Da a
separao entre clrigos e laicos, entre iniciados palavra escrita e
os no iniciados.

O grande passo para a laicizao do livro foi a fundao das
universidades na Idade Mdia. Necessria para o ensino, a
reproduo do livro gerou o aparecimento das bibliotecas
universitrias, que tiveram seu grande desenvolvimento no sculo
XV.

No incio da Renascena a biblioteca comea a adquirir o seu sentido
moderno: o livro passa a ser considerado uma necessidade social. E
na atualidade, de acordo com esse autor,

a biblioteca no mais um mero depsito de livros: esse o mais
importante de todos os pontos caractersticos na evoluo do seu
conceito. sua passividade, substituiu-se um salutar dinamismo, a
iniciativa de uma obra que , ao mesmo tempo, de socializao,
especializao, democratizao, laicizao da cultura. Ela
desempenha, dessa forma, por menos que parea, o papel essencial
na vida das comunidades modernas; em torno dela que circulam
todas as outras correntes da existncia social ( MARTINS,W., 2002,
p.325).

Sobre a histria do livro e das bibliotecas no Brasil colonial h uma
escassa bibliografia. Provavelmente, os primeiro livros chegaram aqui
junto com a Companhia de Jesus, comandada pelo Padre Manoel da
Nbrega, que aportaram na Bahia, em 1549, ano em que se instala o
36
governo-geral, em Salvador. Esses soldados de Cristo, como eram
conhecidos, constituram a primeira instituio educadora no Brasil,
vindos com a misso de conquistar os ndios para a Igreja Catlica e
cuidar da educao e das almas dos europeus que aqui viviam. Ato
contnuo a sua chegada, foram criando escolas e bibliotecas, e com
isso, construindo a competncia e a fama de educadores, que
marcaram o incio da vida intelectual no Brasil. Eles educaram a elite
que governou o pas nessa primeira fase da colnia.

O primeiro colgio jesuta a ser criado foi na Bahia. Outros, no Rio de
Janeiro, So Paulo, Olinda e Recife, Maranho e Par vieram depois.
Alm dos colgios, criaram tambm escolas elementares para ensinar
a ler e a escrever, e o curso de Teologia e Cincias Sagradas, de nvel
superior, para formao de sacerdotes. Junto com o ensino as
bibliotecas cresciam em funo de legados de padres, que morriam
ou que voltavam Europa, de altos funcionrios que deixavam o
pas, de livros encomendados coordenao geral da ordem, e de
compras com os recursos advindos de suas fazendas. Dessa maneira,
a partir dos nmeros indicados por Moraes, R. (2006), ao fim de sua
permanncia na Colnia, os jesutas haviam amealhado uns 50 mil
livros em seus colgios, quantidade bastante significativa para a
poca.

Em relao organizao de suas bibliotecas os jesutas tambm
deixaram um bom exemplo. O padre Antnio da Costa catalogou e
classificou os livros da biblioteca do Colgio da Bahia, e esse o
primeiro catlogo de uma biblioteca brasileira, assim como o primeiro
bibliotecrio, de acordo com Moraes, R. (2006). Outro conhecido
leitor que passou por vrias bibliotecas, organizando-as, foi o padre
Antnio Vieira.

37
Esses primeiros bibliotecrios do Brasil definiram algumas tarefas
para as bibliotecas, que so similares s que existem ainda hoje: a)
tarefas administrativas; b) classificao de livros de acordo com o
assunto; c) necessidade de distinguir a biblioteca comum e os livros
da coleo individual; d) regras e procedimentos para emprstimo; e)
procedimentos para aquisio; f) cuidados fsicos com a biblioteca,
incluindo encadernao, e g) a produo de bibliografias. (GROVER,
1993, p. 269).

Segundo Grover (1993), as atitudes dos jesutas em relao a
colecionar livros e desenvolver bibliotecas se originaram dos
ensinamentos de Santo Incio de Loyola. Este acreditava ser
importante para a educao o uso de livros e o desenvolvimento de
bibliotecas, e que a leitura era uma parte importante no processo de
construo da espiritualidade, conquanto poderia tambm mal
formar e corromper a crena e a educao religiosa, razo pela qual
deveria ser controlada. de Loyola a frase: "enquanto o corpo estiver
sendo revigorado pela comida deixe a alma tambm ter o seu
alimento pela leitura de algum livro, melhor pio do que difcil, e capaz
de ser til a todo mundo
3
.(Traduo nossa) (Apud GROVER, 1993, p.
267).

A concepo que a leitura deveria ser controlada certamente foi de
grande valia no suporte censura instituda pelo governo lusitano,
nos tempos futuros.

Aos estudantes era permitido ler poucas coisas fora do prescrito
pelos professores. As bibliotecas nos colgios era para uso da
faculdade e de padres ordenados, embora Moraes, R. afirme que elas

3
original em ingls
38
"no ficavam abertas s para alunos e padres, mas para qualquer
pessoa que fizesse o pedido competente (MORAES, R. 2006, p. 9).
Pelo voto de pobreza os padres no tinham permisso para manter
bens materiais, mas podiam ficar com livros enquanto necessrios
para o exerccio da profisso. Quando morriam, ou se afastavam do
pas, esta "coleo profissional era encaminhada para a biblioteca
comum.

A expulso dos jesutas pelo Marqus de Pombal, em 1759, levou as
bibliotecas a um fim cruel e dissoluo de quase todas as colees.
Durante duzentos e dez anos, eles fundaram e administraram
escolas, criaram conventos e bibliotecas, e tiveram uma atuao
importante no desenvolvimento da educao no Brasil. No momento
da expulso os jesutas tinham 25 residncias, 36 misses e 17
colgios e seminrios, alm de seminrios menores e escolas de
primeiras letras instaladas em todas as cidades onde havia casas da
Companhia de Jesus. Segundo Fernando de Azevedo
4


"o que o Brasil sofreu no foi uma reforma da educao, mas pura e
simplesmente a destruio de todo o sistema jesutico de educao
colonial. No que um sistema tenha sido transformado ou
substitudo por outro, mas que a organizao escolstica foi extinta
sem que esta destruio tenha sido acompanhada por medidas
imediatas, suficientemente eficazes para diminuir seus resultados e
reduzir sua extenso
2
. ( apud GROVERr, 1993, p. 277).


Outras ordens religiosas tambm se envolveram com a educao e
com a criao de bibliotecas no Brasil colnia, como os beneditinos,
carmelitas, e principalmente os franciscanos que, segundo Moraes, R.
(2006), adotaram os progressos filosficos do Iluminismo e
acompanharam as mudanas na educao provocadas pela reforma

4
AZEVEDO, Fernando de . Cultura brasileira. p. 355

39
de Pombal na Universidade de Coimbra, reformulando totalmente o
sistema de ensino, em 1776. Introduziram o estudo experimental das
cincias, e foram "exemplos de penetrao das idias da Ilustrao
na colnia e de sua influncia no ensino (MORAES, R., 2006, p. 15).

As bibliotecas das ordens religiosas, a partir do sculo XVII, foram
de extrema importncia para a vida cultural do pas, e a elas
recorriam os homens cultos da poca. Pereira da Costa
5
diz:

falta de bibliotecas pblicas, tnhamos as casas religiosas,
riqussimas, pelo avultado nmero de obras de todo gnero que
possuam, sem contar as preciosas colees de manuscritos, os quais
eram franqueados a pessoas estranhas, mediante licena. (Apud
MORAES, R., 2006, p.16).

A instituio do ensino leigo e a proibio de criar novas ordens
religiosas, decretadas por Pombal, em 1835, ocasionaram a
decadncia dos conventos e, com eles, dos centros de cultura que
impulsionaram a vida intelectual da colnia.

Outro aspecto que vale ressaltar no que tange ao acesso ao livro e
leitura diz respeito s bibliotecas particulares. Villalta (1999), em sua
investigao sobre os leitores e o uso dos livros na Amrica
Portuguesa, afirma que, dentre os leigos, havia poucos livros e
poucos proprietrios de livros, nos sculos XVI e XVII. Esses livros se
referiam basicamente religio e literatura, e eram usados para
reverenciar o sagrado, ter acesso ao conhecimento, deleitar-se, e at
mesmo ostentar como ornamento. Qualquer desses usos atribudos a
eles implicava poder, quer contra ou a favor da ordem estabelecida,
enquanto permitiam seus possuidores levantar questionamentos de
natureza econmica, poltica, religiosa ou sexual.


5
COSTA, F. A . Pereira da . Anais pernambucanos, v.2, p.107.

40
Ainda segundo o autor, o sculo XVIII apresenta uma face diferente
em termos da posse de livros e da variedade dos assuntos que
compunham as colees: mais pessoas adquiriam livros e novos
interesses surgiam, como as cincias e os saberes profanos,
principalmente entre aqueles detentores de uma educao mais
aprimorada, ou daqueles para os quais a leitura estava relacionada
ao exerccio profissional, ou posio social. Contudo isso, as
matrias da devoo e da religio predominavam.

De modo geral, a posse de livros concentrava-se entre os senhores
de terras e de escravos, os profissionais do direito, medicina e
farmcia, do comrcio, navegao, atividades militares e cargos
pblicos. O grau de refinamento intelectual e de escolaridade dos
proprietrios das bibliotecas que determinava o tamanho de sua
coleo. As maiores pertenciam queles que se dedicavam ao
sacerdcio e ao direito.

O autor ressalta que

Extrapolando-se os inventrios e as listas de livros encaminhados
censura, pode-se afirmar que a desigualdade da distribuio da
propriedade de livros e da capacidade de ler, a dificuldade dos
humildes em acessar a ambas e, em certos casos, o carter
estratgico que o saber livresco, fonte de conhecimento, assumia
para as autoridades, tornavam o livro um signo de poder e
reforavam seu prestgio social.(VILLALTA, 1999, p.200).

E que era considerado

...na sociedade colonial o uso do livro como um privilgio, no
apenas no sentido econmico, mas cuja posse e leitura eram,
muitas vezes, um direito exclusivo de grupos sociais determinados
e seletos. ( idem, p. 212).

Reconhecimento, tambm, merecem os folhetos, impressos de baixo
valor, que proliferavam a essa poca, e que tinham a mesma funo
41
de alguns livros: permitir o acesso do leitor aos preceitos da religio
e s prticas das cerimnias e ritos catlicos.

2.1.1 A censura das idias

Como vimos em grandes linhas, o Brasil, do sculo XVI ao XVIII, teve
o acesso aos livros e leitura minado pelas dificuldades impostas no
s pelas condies de analfabetismo da populao, que inclua at
mesmo a classe abastada, como pelos obstculos aquisio de
livros e formao de bibliotecas, culminando com as restries
impostas pela censura, que permeou a vida cultural e poltica
brasileira em todo esse perodo colonial. "A censura, como a
prostituio, parece ser uma mal difcil de erradicar, so palavras de
Moraes, R. (2006, p.58), em relao proibio da leitura de livros
considerados avessos s prerrogativas do clero e do governo lusitano.
Ela comeou com a Inquisio, em 1536, e foi exercida pelo Santo
Ofcio e Ordinrio, defendendo a Igreja, e o Desembargo do Pao, o
poder civil. de 1581 o Index librorum prohibitorum.

A partir da segunda metade do sculo XVIII a censura focaliza
principalmente os livros importados da Frana, originais ou
traduzidos, condutores das novas idias do sculo das Luzes,
consideradas perniciosas porque se posicionavam contra as
imposies de carter religioso, contra as prticas mercantilistas,
contrrios ao absolutismo do rei, alm dos privilgios dados
nobreza e ao clero. Todos os "filsofos franceses do Iluminismo
estavam proibidos, assim como outros expoentes europeus, como
Adam Smith, Swift, Goethe, Hobbes, Helvetius, e Locke.

42
Apesar do olho da censura muitos livros proibidos entraram no Brasil,
inclusive a Encyclopdie, de Diderot e dAlembert, que era vetada at
na Frana. Era comum entre os setores letrados a formao de
bibliotecas, e nelas a existncia de obras consideradas malditas. E,
segundo Moraes, R., "a censura, a apreenso ou o confisco nunca,
em tempo algum, impediram a circulao de livros considerados
nocivos. (MORAES, R., 2006, p. 65). Contribuiu tambm para isso o
contrabando de livros, que era intenso e foi responsvel pelo acesso a
obras que no chegariam s mos das pessoas letradas pelos
caminhos legais. A edio clandestina de livros proibidos na Holanda
foi grande colaboradora na difuso das idias da Ilustrao, o que
possibilitou sua propagao pelo mundo.

No incio do sculo XIX d-se a criao da Impresso Rgia, em 1808,
e com ela foi estabelecida uma "censura prvia para todos os livros e
papis a serem impressos, para impedir a publicao de quaisquer
idias ou opinies que fossem contra a igreja, o governo e os bons
costumes. Alm desse impedimento legal,

as dificuldades para as pessoas terem acesso aos livros eram muito
mais amplas que estas proibies. O grande analfabetismo, presente
entre grande parte da populao urbana, inclusive pela existncia da
escravido, a ausncia de imprensa, o nmero nfimo de livrarias,
mesmo no Rio de Janeiro, o temor de infringir as regras das
instituies censrias, todos estes fatores prejudicavam o acesso aos
escritos ( FERREIRA, 2003, p.1)

A partir de 1820, com a Revoluo do Porto, em Portugal, a leitura e
os livros foram tomando espao no Brasil, em conseqncia do
afrouxamento da censura imprensa, e do aumento do comrcio de
livros e do nmero de livrarias. A literatura se refere existncia de
livreiros franceses, principalmente no Rio de Janeiro, que muito
colaboraram para a circulao de livros vindos da Europa.

43
Se os dados apresentados acima revelam como se apresentava a
situao dos livros no Brasil, oportuno tambm discutir como esta
situao vai se apresentar em um momento posterior com a corte
portuguesa no Brasil.

2.1.2 Reflexos da Ilustrao: as bibliotecas para todos

Se o contexto dos sculos precedentes foi adverso ampliao do
acesso leitura, o sculo XIX tem como marca uma evoluo neste
aspecto. As grandes mudanas polticas como a transferncia da
corte portuguesa de Lisboa para o Rio de Janeiro, em 1808,
repercutiram favoravelmente na transformao radical do panorama
dos livros e bibliotecas. O repentino afluxo de mais de 10 mil
pessoas das classes abastadas portuguesas a uma cidade pacata
provocou grandes alteraes na vida social, poltica e econmica,
mudando radicalmente os hbitos e costumes vigentes at ento,
criando novas necessidades de consumo, inclusive de livros. Essas
mudanas favoreceram o aumento de bibliotecas particulares que,
mesmo sendo pouco comuns e geralmente relacionadas a
necessidades profissionais, no raro pertenciam a biblifilos, que as
liberavam para as pessoas conhecidas, ampliando a disponibilidade
de leitura.

Com a corte chegaram tambm a Biblioteca Real de Ajuda, os
Manuscritos da Coroa e os do Infantado, e os prelos. A biblioteca foi
montada inicialmente no hospital da Ordem Terceira do Carmo, e
inaugurada em 13 de maio de 1811. A consulta era liberada aos
estudiosos mediante solicitao, mas poucos anos depois, em 1814,
foi aberta ao pblico. Logo em seguida foi-lhe dado o privilgio do
depsito legal, o que permitiu seu crescimento constante. Alm disso,
muitas bibliotecas particulares foram adquiridas por doao ou
44
compra, o que contribuiu para que seu acervo contivesse obras de
grande importncia e preciosidade. Aps a Independncia passou a
denominar-se Biblioteca Nacional.

Ainda nos tempos do Imperador foram criadas outras bibliotecas
ligadas a instituies, geralmente institutos de estudos superiores,
tais como a Real Academia Militar, a Academia Mdico-Cirrgica, o
Laboratrio Qumico-Prtico, o Arquivo Militar e a Academia real dos
Guardas-Marinha, que se constituram como as primeiras bibliotecas
universitrias.

A disponibilidade de livros no Rio de Janeiro era promovida pelas
bibliotecas dos conventos de So Bento e So Francisco, e de outras
ordens religiosas, que no eram de total acesso ao pblico, alm das
oficiais citadas acima. E se ainda no havia bibliotecas abertas a
todos sem restrio porque a concepo de biblioteca pblica, como
a entendemos hoje, uma criao da modernidade, conforme Moraes
elucida (MORAES, R., 2006).

Outra importante aquisio cultural foi a Biblioteca Pblica da Bahia,
criada pela iniciativa de um rico senhor de engenho, Pedro Gomes
Ferro Castelo Branco, em 1811, que a concebeu para promover a
instruo do povo, e que foi aprovada pelo Conde dos Arcos, ento
governador da capitania da Bahia.

A implantao dessa biblioteca pode ser considerada como um
reflexo das idias da Ilustrao, considerando-se que ntida a
influncia daquele movimento intelectual no Plano para
estabelecimento de huma biblioteca pblica..., elaborado pelo seu
idealizador e endereado aprovao do Conde. Castelo Branco
45
comea parabenizando o Prncipe Regente pela autorizao de
funcionamento de uma tipografia na Bahia, e diz:

por meio das luzes e da verdade que a virtude se firma e que os
direitos dos prncipes adquirem por bases as bnos do cu, o amor
dos povos e o respeito da posteridade. E que meio mais eficaz para a
difuso das luzes que a imortal inveno da imprensa cujo uso acaba
de ser-nos concedido! Contudo, para que ele nos seja til, no atual
estado deste pas, so indispensveis e muito urgentes outras
providncias. Padece o Brasil, e principalmente esta capital, a mais
absoluta falta de meios para entrarmos em relao de idias com os
escritores da Europa, e para se nos patentearem os tesouros do
saber, espalhados nas suas obras, sem os quais nem se podero
conservar as idias adquiridas, e ao menos promov-las a benefcio
da sociedade. (Apud MORAES, R., 2006, p.153).

A idia inicial que essa instituio fosse formada com a participao
de todos os cidados, dos quais adviriam os fundos para sua
manuteno, e seria independente do reino. Mas durante todo o
governo do Conde dos Arcos a biblioteca contou com sua subscrio e
apoio. Com a morte de Castelo Branco, em 1814, e alguns anos
depois, em 1818, a sada do Conde do poder, a biblioteca ficou em
estado de abandono. Considerando essa experincia, parece possvel
inferir que esse modelo de biblioteca, no modo como foi concebida,
criada e gerida pela comunidade, muito se assemelha que
chamamos atualmente de biblioteca comunitria. Certamente aquela
foi uma precursora da que estudamos hoje, ressalvado o fato que
quele momento histrico ela se destinava provavelmente aos leigos
da classe mdia emergente, j que entre os mais pobres a grande
maioria era de escravos analfabetos.

Ainda segundo Moraes, R. (2006), a partir de um estudo da
composio de seu acervo, expressiva a quantidade de obras dos
renomados representantes da Ilustrao francesa e inglesa, assim
como de livros proibidos em Portugal ou pelo Index. O que indica que
46
os braos da censura no chegaram ali, e que esse movimento
europeu, crucial para a mudana dos horizontes intelectuais em todo
o mundo, estava muito bem representado na coleo da biblioteca.

Em 15 de agosto de 1827 criada, em So Joo dEl Rei, Provncia de
Minas Gerais, uma biblioteca pblica que hoje leva o nome de seu
criador: Baptista Caetano de Almeida. Ela nasceu sob a influncia do
Iluminismo, e teve estratgia similar da Bahia: representantes da
classe mdia se uniram, doaram seus livros e fizeram subvenes
para realizar essa obra.

De acordo com os dados da histria a criao da referida biblioteca foi
uma iniciativa da comunidade, especificamente dos poucos letrados
existentes, com o objetivo de construir uma nao, a exemplo da
Europa. Para isso acreditava-se que os ingredientes necessrios eram
o melhoramento do nvel de conhecimento do povo, por meio da
sua instruo, da leitura dos autores mais destacados da poca, e de
estar a par dos acontecimento mais importantes do mundo, para se
espelhar no comportamento das outras naes em relao aos
problemas e situaes vivenciados no momento. Segundo Motta
(2000),

No pensamento de Baptista Caetano de Almeida, a realizao de
grande parte daqueles ideais se viabilizaria atravs da criao de
uma biblioteca, cujo acervo poderia ser usado por todos os que por
ele se interessassem. (MOTTA, 2000, p.102) .

O acervo inicial formado com as doaes dos cidados, foi ento
repassado para o governo da Provncia. Na inaugurao, o seu
primeiro bibliotecrio, Francisco de Assis Brasiel, diz em seu discurso:

...no basta que hum , ou outro Membro, que huma ou outra
classe da Sociedade seja sabia, he precizo que a sabedoria se
estenda massa geral dos Povos, pois as mais importantes
47
verdades lanadas no meio de hum povo rude, ou inda no capaz
de as conhecer, e avaliar, so como a mais brilhante luz, que,
interceptada pelos corpos opacos, ou absorvida pelos escuros, se
confunde com as trevas
6
(LIVRO para a subscripo..Apud
MOTTA, 2002, p. 112)

Castro e Pinheiro (2006) apontam outro exemplo de iniciativa para a
ampliao do acesso ao livro e leitura, em sua anlise da trajetria
da Biblioteca Pblica do Maranho desde a sua criao em 1829, no
Convento do Carmo, at 1889. Segundo esse estudo, ela se iniciou a
partir de uma ao conjunta de elementos da elite e de populares, e
sobreviveu at Repblica, alternando perodos de glria e
abandono. Foi uma iniciativa de socializao da leitura e do livro, no
Maranho oitocentista. A esse respeito os autores declaram:

A partir desta pesquisa histrica, pode-se compreender o papel que a
mesma assumiu na formao da intelectualidade maranhense e na
constituio do campo educacional, sendo o espao privilegiado de
convergncia de idias e saberes de professores, jornalistas, polticos
o que ensejou na fundao da Oficina dos Novos, Sociedade Cvica
das Datas Nacionais, Academia Maranhense de Letras, jornais,
revistas e outras aes que favoreceram a So Lus ser denominada
de Atenas Brasileira.(CASTRO; PINHEIRO, 2006, p.38).

Alm dos livros e das bibliotecas meno deve ser feita ainda aos
panfletos que, depois da tipografia ter chegado ao Brasil, foram um
recurso muito utilizado com fins religiosos e devocionais, noticiosos e,
mais para o final do sculo, polticos, com vistas j almejada
repblica. Eles propagavam as idias de liberdade que ecoavam da
Frana e dos Estados Unidos, dos novos modelos de governo que
mobilizaram as aspiraes democrticas da populao.

Ainda no sculo XIX, em sua segunda metade, sob o influxo das
idias libertrias provenientes da Ilustrao, na provncia de So

6
LIVRO para a Subscripo voluntria a benefcio da mantena da Livraria Pblica de So Joo dEl Rei-
1824.

48
Paulo, originou-se, entre os alunos da tradicional Escola de Direito do
Largo So Francisco, uma das mais importantes academias na
formao dos filhos da elite, um movimento para a criao de
bibliotecas populares, que se chamaram, poca, Gabinetes de
Leitura. Esse projeto se originou ainda no meio das discusses
acadmicas entre os alunos de idias liberais, que depois as
implantaram pelo interior paulista, ao assumirem a vida profissional.

A ecloso desse acontecimento se deu em contraposio ao
obscurantismo da escola, uma instituio repressora e cujos mtodos
de ensino eram extremamente tradicionais, pelo corpo discente,
contestador e vido do ideal liberal propagado pelas Luzes. Esses
estudantes marcaram a histria das Arcadas, assim como da cidade,
pela sua postura libertria, criando meios de ampliar as discusses
sociais e polticas implantando repblicas, sociedades literrias e lojas
manicas, imprimindo jornais de oposio, "introduzindo, por meio
de prticas culturais diversas, uma revoluo nos costumes, na
poltica e na religio . (MARTINS, A., 1999, p.399).

O projeto dos Gabinetes de leitura, criado por esses profissionais
liberais recm formados, exemplares da cultura letrada no pas,
tinha carter contestador, e trazia em seu bojo a concepo
iluminista de que a Educao era um percurso imprescindvel para o
indivduo aprender a cidadania.

Tratava-se de uma rede de estabelecimentos voltados para a
leitura e que, dotados de estatutos homogneos, previam a
formao de uma biblioteca de gneros e ttulos diversificados, onde
se podiam alugar livros; previam, igualmente, uma escola de
primeiras letras, que formasse leitores para consumo daquele
acervo enquanto encetavam a alfabetizao dos segmentos menos
favorecidos da sociedade. (MARTINS, A. 1999, p.401).

49
Os Gabinetes carregavam, tambm, a idia de subverso do status
quo, da monarquia escravocrata e catlica. A ele contrapunha-se a
Repblica, a Abolio, o livre arbtrio, a liberdade de religio e de
ensino.(MARTINS, A. 1999, p. 401).

Vale ressaltar que, segundo Martins, A. (2006), pela longa vivncia
de censura, de restries ao pensamento, o livro era, ao mesmo
tempo, importante e temido. Pressupomos, portanto, que a escolha
do livro e da leitura, como elementos estimulantes para o
questionamento do poder do clero e do rei, foi a alternativa
encontrada para disseminarem pelo pas as novas idias e novas
prticas de liberdade. Os gabinetes foram criados ao longo das
ferrovias que serviam economia do caf, e h notcia de um total de
vinte gabinetes. Tiveram um perodo de durao efmero,
desaparecendo logo aps a instaurao da Repblica.

Na realidade os gabinetes de leitura eram um projeto bastante
avanado, pois, alm da difuso do livro, preocupavam-se com o
desenvolvimento de um leitor para aquele livro, por meio das escolas
de alfabetizao que instituam acopladas aos gabinetes. Por
sobreviverem de subvenes, facultavam a entrada aos desprovidos
de posse, independentemente de sua filiao como scio ou
pagamento de taxa ou aluguel. "Na sociedade estamental da poca,
na qual o homem livre vivia nas fmbrias do sistema, era um espao
de insero significativo, um dos raros para expressar sua
representao (MARTINS, A., 1999, p.404).

Os gabinetes de leitura tiveram um papel muito significativo no
contexto pr-abolicionista e pr-republicano. Tomaram para si a
incumbncia de difundir as Luzes, de alfabetizar e conquistar leitores
50
e, principalmente, constituram-se em focos de contestao da
ordem.

A seu modo, constituram-se em focos de luz, questionadores das
instituies vigentes, em particular a Igreja, a Escravido e a
Monarquia. Subjacentes a tudo, as idias de Liberdade, Igualdade e
Fraternidade. ( MARTINS, A. 1999, p.408).

O sculo XIX, portanto, foi mpar nos acontecimentos que marcaram
as grandes transformaes polticas e sociais vivenciadas pelo Brasil
Colnia em seu processo de mutao para tempos de liberdade.
Foram superados o absolutismo, a monarquia, o poder ilimitado do
clero, a escravido e o obscurantismo. Independncia, abolio da
escravatura, repblica e ideais libertrios eram os novos conceitos
que perpassavam a vida dos brasileiros, em direo a um novo tempo
poltico.

Na cultura, como vimos, tambm muitas perspectivas foram abertas
em direo ao acesso leitura, insero dos desfavorecidos na
busca de novos horizontes do pensamento e das expresses do
esprito. O livro e a leitura tiveram um papel indiscutvel no
vislumbrar dos novos caminhos para a nao brasileira.

2.2 A Repblica

As mudanas ocorridas no final do sculo XIX no contexto
socioeconmico, poltico e cultural foram preparativos para a
Repblica que povoava os sonhos da classe mdia emergente. Em
fins de 1889 mudou-se o regime em decorrncia da unio dos
militares, ento representantes dessa classe, com a faco da classe
dominante descontente com o Imprio. Instalou-se, pois no poder,
no o governo democrtico idealizado pela classe letrada do fim do
sculo, mas um regime burgus-oligrquico, dominado por
51
senhores rurais expoentes da economia cafeeira, e de polticos do
Imprio, ento ocupantes de cargos estratgicos no setor econmico
nacional. Esse perodo recebeu o nome de reinado do caf e, com
isso, prevaleceram os interesses das regies atreladas a esse
produto, em detrimento do resto do pas: So Paulo e Minas Gerais
lideraram a economia e a poltica durante a Primeira Repblica.

Ao trmino dos dois primeiros mandatos militares terminava tambm
a era dos sonhos romnticos com o fracasso da Repblica idealista,
que no chegou a existir,
7
(BASBAUM, apud GOMES, 1983, p.20),
porque a Repblica foi a consagrao do poder poltico, econmico,
social e cultural da burguesia. Os valores capitalistas rapidamente se
entranhavam na sociedade, ao lado de um incipiente processo de
industrializao e fortalecimento do comrcio.

No aspecto cultural, nos primeiros tempos aps a mudana do regime
poltico, as classes dominantes continuavam atreladas aos modelos
europeus, reproduzindo no Brasil uma cultura importada, rejeitando o
que era nacional e popular. "Era uma imitao da cultura europia,
isenta de qualquer laivo de criatividade, moldada nas idias e valores
alheios (GOMES, S., 1983, p.11).

De outro lado, os integrantes das classes populares, a maioria
egressa das reas rurais e analfabeta, se aglomeravam nos centros
urbanos, movidos pelo incentivo industrializao e pela perspectiva
de empregos e salrios.


7
BASBAUM, Lencio. Histria sincera da Repblica. So Paulo:Alfa-mega, 1976

52
Diante desses dois plos e situado nosso interesse no acesso a livros
e leitura pelas classes desfavorecidas, consideramos relevante
apresentar alguns dados sobre a situao das bibliotecas na Primeira
Repblica, ressaltando o posicionamento das bibliotecas que
emergem a partir do contexto das classes populares. Ressaltamos,
tambm, a importncia do movimento anarquista para o incremento
das mesmas, movimento esse ligado educao da classe operria
encetada pelos rgos da classe trabalhadora.

Embora com caractersticas bastante diferentes, outra experincia a
ser distinguida, por sua influncia na ao governamental para o
acesso leitura, at ento quase inexistente, a contribuio de
Mrio de Andrade frente do sistema de bibliotecas do Municpio de
So Paulo. Vale ressaltar que o nosso percurso por esses caminhos,
apesar de serem momentos de extrema importncia para a histria
da cultura do nosso Pas, exigiria uma incurso mais aprofundada e
sistemtica sobre o tema. Entretanto, em razo do escopo deste
estudo indicamos a relevncia desta experincia, mas optamos por
centrar-nos na questo das bibliotecas comunitrias, objeto
deste trabalho.

Para termos uma viso geral da evoluo das bibliotecas brasileiras
no perodo da Primeira Repblica referimo-nos aos dados contidos no
estudo "Bibliotecas e sociedade na Primeira Repblica, abrangendo o
perodo de 1890 a 1930, elaborado por Gomes (1983). Com este
intuito reunimos algumas informaes referentes a bibliotecas
pblicas, populares e tambm escolares no perodo histrico em
questo, j que constituem os tipos mais relacionados com nosso
estudo:

53
poca da instaurao do novo regime havia, em todo o pas,
147 bibliotecas, englobando todas as modalidades.
Ao final do perodo estudado esse nmero elevou-se para 496,
sendo que desse total expressiva a maioria de bibliotecas
escolares, 262, representando 53% do total, com uma
participao significativa daquelas ligadas a instituies de ensino
particulares (84%). Essas bibliotecas tiveram um incremento
maior na dcada de 20-30, pelo Estado, com relevncia na Regio
Sudeste, notadamente Minas Gerais. (GOMES, 1983, op. cit.;
tabelas 2, 6 e 7, p. 60, 68). Esse aumento justifica-se pelo
incentivo dado educao bsica, por iniciativa do ento
governador Joo Pinheiro, a partir de 1910, com o objetivo de
vencer o analfabetismo.
As bibliotecas populares surgiram a partir de 1890. pelas
informaes obtidas observamos que seu nmero bastante
expressivo (83), suplantando grandemente o nmero de
bibliotecas pblicas (22). Apresentaram maior crescimento na
dcada de 20-30, o que possivelmente se correlaciona com o
perodo de incremento da urbanizao, industrializao e
sindicalizao dos trabalhadores. Esto vinculadas a sindicatos e
ligas operrias, lojas manicas, sociedades de leitura e
sociedades espritas, associaes de empregados, etc. Elas
estavam inseridas tanto na classe mdia, quanto na classe baixa.
De 1890 a 1899, foram criadas apenas duas bibliotecas pblicas
no pas, ambas em Minas Gerais. At 1930, s existiam 22 e,
dessas, 7 estavam nesse mesmo Estado. Outros estados que
criaram bibliotecas pblicas foram a Bahia (4), Rio Grande do
Norte (2), Rio de Janeiro (2), So Paulo (2), Distrito Federal (1),
Par (1), Piau (1), Rio Grande do Sul (1) e Mato Grosso (1).
A concepo de uma biblioteca aberta a todos, financiada pelo
governo, apesar de j existir nos Estados Unidos a essa poca,
54
ainda no tinha dado muitos frutos aqui. As classes populares
tinham que se organizar para ter acesso leitura, como o caso
das bibliotecas fundadas pelo movimento anarquista.

Se os dados acima evidenciam a dinmica em relao biblioteca no
contexto da Primeira Repblica, vale apresentar como tal questo se
coloca no contexto do movimento anarquista.

O movimento anarquista teve um papel preponderante na
organizao operria na Primeira Repblica no Brasil, assim com na
reflexo sobre os caminhos da educao brasileira. Esse movimento
se deu principalmente pela influncia de imigrantes italianos, mas
tambm recebeu a contribuio de intelectuais brasileiros e de
imigrantes espanhis e portugueses. Assim, a partir do final do sculo
XIX e incio do sculo XX os anarquistas j comearam a se
organizar, e uma das suas propostas mais importantes foi a da escola
anarquista.

Segundo Moraes, J., (s.d) o movimento anarquista esteve inserido na
organizao dos trabalhadores, atuando em sindicatos, federaes e
unies classistas, especialmente com a fundao da Confederao
Operria Brasileira (COB), em 1906. Pela tica do movimento, o
sindicalismo teria como objetivos a emancipao poltica, social e
econmica dos trabalhadores, assim como a educao e organizao
dos mesmos, oferecendo-lhes elementos para participao ativa nas
decises da categoria.

A educao dos trabalhadores era um dos seus objetivos principais.
Para isso, entre suas aes, foram criadas algumas escolas,
publicados muitos jornais e desenvolvidas muitas atividades
55
educativas que incluam palestras, espetculos teatrais, grupos de
estudos e criao de ateneus, bibliotecas, centros de cultura e
escolas. Como o ndice de analfabetismo era muito grande entre os
operrios, a leitura em voz alta era um instrumento para a educao
e a divulgao de notcias. Eles tambm adotaram as idias de
Francisco Ferrer para desenvolver seus projetos educacionais.

Francisco Ferrer Y Guardia, foi um educador espanhol, anarquista,
que desenvolveu uma prtica pedaggica anti-autoritria e anti-
estatal, conhecida como educao racional. Fundou em Barcelona sua
Escola Moderna, que congregava seu ideal educacional, cujo modelo
se espalhou para vrios pases, inclusive o Brasil, especificamente
So Paulo, gerando a Escola Moderna 2.

De acordo com o educador espanhol, a educao e deve ser
tratada como um problema poltico. Suas concepes da educao
racional foram adotadas pelo movimento operrio brasileiro. A
proposta do racionalismo de Ferrer caminhou em conjunto com o
ideal anarquista, recebendo apoio e cooperao de militantes no
desenvolvimento da Escola Moderna. Em suas aes podemos
perceber o ideal de uma sociedade futura sem classes, baseada na
igualdade e na liberdade.

Na opinio de Moraes, J. (s.d.) os propsitos da Escola Moderna
podem ser assim resumidos:

as crianas devem ser instrudas na justia, na verdade, livres de
preconceitos e capazes de raciocinar e, ao sarem da escola, devem
continuar inimigas mortais dos preconceitos, sero inteligncias
substantivas, capazes de formar convices pensadas, prprias, suas,
a respeito de tudo que seja objeto do pensamento.
8
(FERRER, apud
MORAES, J., s.d., p. 6)


8
FERRER Y GUARDIA, Francisco. La escuela moderna. Edies Solidariedad, s. d. p.26
56
Para desenvolver suas aes educativas um dos suportes era a
biblioteca, cuja constituio era prioridade dos grupos organizados.
Os recursos para a implantao se originavam de eventos, e h
registros de criao de gabinetes de leitura divulgada na imprensa
sindical:

Em circular muito bem lanada, o sindicato dos ferrovirios da
companhia mogiana, com sede em Campinas, comunica estar
trabalhando para o desenvolvimento de seu gabinete de leitura,
criando uma biblioteca, para a qual solicita remessas de livros de
toda natureza, novos ou usados.
A fica o apelo ao qual nos associamos visto tratar-se de uma
iniciativa que se destina cultura proletria
9
(Apud MORAES, J.,
s.d., p.12).


Outra referncia de iniciativa semelhante que se tem notcia, segundo
Moraes, J.,

em Sorocaba, onde a Biblioteca Operria solicitava doao de livros
e Jornais destinados quela biblioteca, cuja finalidade facilitar
classe trabalhadora a possibilidade de instruir-se e cultivar o seu
intelecto.
10
(Apud MORAES, J,s.d., p. 12).

Numa atitude inovadora essas bibliotecas funcionavam tambm no
perodo noturno, para facilitar o acesso aos trabalhadores. Ainda
segundo Moraes, J., esse movimento de criao de bibliotecas para
trabalhadores foi uma ao que se estendeu por pases da Europa e
Amrica Latina, sendo exemplo a Biblioteca Juventud Moderna, de
Mar del Plata, Argentina, fundada em 1920, e que funciona at os
dias de hoje. (MORAES, J. (s.d.), p. 12).


9
BIBLIOTECA operria. A Plebe. So Paulo, 23 de fev. 1935
10
BIBLIOTECA operria. A Plebe. So Paulo, 23 de mar. 1935

57
Para os anarquistas a educao era uma questo de alta relevncia, e
suas influncias se fizeram notar em algumas propostas educacionais
de brasileiros, que almejavam uma educao diferente para o Brasil.

Nos anos subseqentes Primeira Repblica, um fato de importncia
notria mudou os rumos da leitura e das bibliotecas no Brasil: a
criao do Departamento de Cultura do Municpio de So Paulo, em
1935, e a nomeao de Mrio de Andrade como seu diretor. Segundo
Luciano Santos (s.d), a origem desse rgo se deve s discusses
dos intelectuais paulistas, egressos do movimento modernista, de
onde surgiu a idia de criao de "uma organizao brasileira de
estudos de coisas brasileiras e de sonhos brasileiros. Levada a idia
ao Prefeito Fbio Prado, pelo Jornalista Paulo Duarte, amigo de Mrio
de Andrade, teve pronta acolhida, com o respaldo do Governador
Armando Sales de Oliveira. Foi de tamanha intensidade e
importncia na mudana das perspectivas culturais do pas essa
passagem de Mrio de Andrade pela administrao pblica, que Paulo
Duarte diz:

Dificilmente se encarecer o que foi feito e o que foi tentado nesse
Departamento nos trs anos em que esteve sua frente nosso
diretor, que a ele se entregar com a mesma fria com que se havia
dedicado criao artstica e s pesquisas.
11
(Apud SANTOS,
L.., s.d., ).


Ainda segundo Santos, L. (s.d.) era propsito geral do Departamento
de Cultura atuar como "instituio de expanso cultural no seio do
povo para promover a "elevao cultural do povo. Tinha como
objetivos:


11
DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por Ele mesmo.
58
1) Estimular e desenvolver todas as iniciativas destinadas a
favorecer o movimento educacional, artstico e cultural;
2) promover e organizar espetculo de arte e cooperar em conjunto
sistemtico de medidas, para o desenvolvimento da arte
dramtica, e em geral, da msica, do canto, do teatro e do
cinema;
3) pr ao alcance de todos, pelos servios de uma estao
radiodifusora, palestras e cursos populares de organizao literria
e cientfica, cursos e conferncias universitrias, sesses literrias
e artsticas, enfim, tudo o que possa contribuir para o
aperfeioamento e extenso da cultura;
4) criar e organizar bibliotecas pblicas, de forma a contribuir
eficazmente para a difuso da cultura em todas as camadas
da populao;(grifos nossos)
5) fiscalizar todas as instituies recreativas e os divertimentos
pblicos de carter permanente ou transitrio, que forem
estabelecidos no Municpio; recolher, colecionar, restaurar e
publicar documentos antigos, material e dados histricos e sociais,
que facilitem as pesquisas e estudos sobre a histria da cidade de
So Paulo, suas instituies e organizaes em todos os domnios
da atividade.
12
(SCHELLING, V. , apud SANTOS, L.)

E se dividia em cinco sub-departamentos:
a) Diviso de Expanso Cultural, qual se subordinavam as
subdivises de teatro, cinema e salas de concerto, e a Discoteca e
Escola de Rdio;
b) Diviso de Bibliotecas, por sua vez subdividida em
Biblioteca Pblica Municipal, Biblioteca Infantil, Bibliotecas
Circulantes e Bibliotecas Populares (grifos nossos);


12
Schelling, V. A presena do povo na cultura brasileira. Campinas-SP, Ed. da Unicamp, 1991. p 176
59
c) Diviso de Educao e Recreao;
d) Diviso de Documentao Histrica e Social; enfim,
e) Diviso de Turismo e Divertimentos Pblicos
9
.

Todo o esforo de Mrio de Andrade frente desse Departamento foi
no sentido de promover um enlace entre as elites e o povo,
tradicionalizando aquelas e ampliando o universo informativo deste.
(SANTOS, L. )

So aes do Departamento na questo das bibliotecas:

a criao da Biblioteca Municipal de So Paulo e de bibliotecas infantis
e populares, algumas instaladas em parques (dotadas de
espreguiadeiras), afora as bibliotecas ambulantes - carros
especialmente projetados - que percorriam os bairros operrios; a
criao, nas bibliotecas, de sees sobre histria do pas e do estado,
alm de um jornal infantil com artigos de interesse para as crianas e
da promoo de concursos visando publicao de livros sobre o
tema;
13
(Apud SANTOS, L., s.d.)



Inestimvel a contribuio de Mrio de Andrade para a cultura
brasileira nessa sua atuao governamental. Ele buscou levar s
classes populares o acesso cultura tradicional, como tambm
propugnou o desenvolvimento e a apropriao da cultura popular
pelos seus sujeitos. No que tange ao acesso leitura e cultura,
criou um sistema de bibliotecas destinadas s classes populares,
englobando bibliotecas populares, servios de extenso para reas e
setores perifricos, como o carro-biblioteca e as bibliotecas
circulantes, e servios de bibliotecas para faixas etrias
determinantes na formao do leitor, como as infantis. Seu exemplo


13
Schelling, V. op. citada, pg. 178


60
foi, e ainda , uma trilha a ser seguida em busca da cidadania
cultural.

Um pouco mais tarde, ainda sob o Governo de Vargas, em 1944, na
cidade de Recife, segundo Fonseca (1957), foi planejada uma rede
de bibliotecas populares que atendessem os bairros de maior
densidade demogrfica. Mas s a partir de 1949 que foram
instaladas as Bibliotecas Populares da Encruzilhada, de Santo Amaro
(1950), de Casa Amarela (1952), de Afogados (1954). Elas estavam
vinculadas Diretoria de Estatstica, Propaganda e Turismo, depois
Departamento de Documentao e Cultura.

Assim tambm aconteceu na cidade do Rio de Janeiro, em 1949,
quando ainda era o Distrito Federal, em que foi promulgada uma lei
de criao de bibliotecas populares, que s em 1952 comeou a ser
implementada. As primeiras bibliotecas foram instaladas nos
subrbios de Campo Grande, Mier e Penha. Depois vieram
Copacabana e Gvea, em 1954, e Botafogo, em 1956. A partir de
1954 essas bibliotecas passaram a fazer parte da Biblioteca
Municipal, constituindo um Servio Central, dentro do Setor de
Bibliotecas Populares. (FONSECA, 1957, p.101)

imprescindvel fazer aqui uma ressalva: o que se apreende da
literatura que o termo bibliotecas populares era aplicado a
bibliotecas pblicas vinculadas ao governo, portanto oficiais,
inicialmente destinadas aos bairros populares, e que mais tarde
passaram a ser criadas em regies mais nobres, como o caso do
Rio de Janeiro. (Vemos nesta denominao um certo carter
populista, talvez por reflexo dos anos Vargas). Esse tipo de biblioteca
diferente, por exemplo, das bibliotecas populares ou operrias
criadas pelos anarquistas, porque estas eram independentes do
61
governo e geridas pelas organizaes operrias, portanto
particulares, vinculadas a associaes de classe. Embora o pblico de
ambas seja as classes populares, a diferena da natureza
administrativa essencial para a compreenso do fato histrico. Este
termo tem sido usado indiscriminadamente quando se refere a
bibliotecas pblicas oficiais ou particulares, e ser esclarecido mais
frente.

Com o advento do Estado Novo, iniciaram-se as polticas pblicas
para a formao de uma identidade nacional, e a questo do
incentivo leitura e ao livro enfocada por meio da criao do
Instituto Nacional do Livro (INL), em dezembro de 1937, vinculado
ao Ministrio da Educao e Sade, cujo Ministro era Gustavo
Capanema. A atribuio original do INL era a "edio de obras
literrias julgadas de interesse para a formao cultural da
populao, a elaborao de uma enciclopdia e um dicionrio
nacionais e, finalmente, a expanso, por todo o territrio nacional, do
nmero de bibliotecas pblicas. (FGV-CPDOC). As bibliotecas eram
consideradas pelo Ministro como "centros de formao da
personalidade, de compreenso do mundo, de auto-educao, enfim,
centros de cultura (Site FGV-CPDOC).

Dentre essas atribuies, at o final do Estado Novo, a enciclopdia e
o dicionrio no foram concretizados, mas o INL foi responsvel pela
formao do acervo de bibliotecas escolares, e editou livros at 1987,
quando foi extinto. O nmero de bibliotecas pblicas implantadas
tambm foi significativo, principalmente nos estados menos
prsperos do pas, e ao INL cabia a tarefa de constituio de acervo
e capacitao tcnica.

62
Muitas crticas foram feitas atuao do INL porque est claro que
sua atribuio de editar livros no mudou a configurao de "pas
sem leitores. No dizer de Oliveira (1994) e Rosa e Oddone (2006),
ao se ater simples distribuio de livros para formao de
bibliotecas, esquivando-se a um trabalho de formao de prticas de
leitura nas comunidades, no garantiu a formao de leitores e o
enraizamento da leitura na populao.
14
(OLIVEIRA, apud ROSA e
ODDONE, 2006, p. 186).

Outras polticas foram implantadas ao longo desses anos ps INL.
Citamos as leis de Incentivo Cultura, primeiro Sarney, depois
Rouanet, que instituiu o Programa Nacional de Apoio Cultura -
PRONAC, com o atribuio de captar e canalizar recursos para a
cultura, e instituiu tambm a Comisso Nacional de Incentivo
Cultura (CNIC), responsvel pela anlise e seleo dos projetos que
sero contemplados pela Lei.

Especificamente para leitura, livros e bibliotecas, em 2003 foi
instituda a Poltica Nacional do Livro e da Leitura, expressa por meio
do
Plano Nacional do Livro e Leitura - PNLL - um conjunto de
projetos, programas, atividades e eventos na rea do livro, leitura,
literatura e bibliotecas em desenvolvimento no pas, empreendidos
pelo Estado (em mbito federal, estadual e municipal) e pela
sociedade. A prioridade do PNLL transformar a qualidade da
capacidade leitora do Brasil e trazer a leitura para o dia-a-dia do
brasileiro. (Site pnll.gov.br)

O PNLL tem 4 eixos estratgicos: 1) Democratizao do acesso,

14
OLIVEIRA, Zita Catarina Prates. A biblioteca "fora do tempo: polticas governamentais de
bibliotecas no Brasil, 1937-1989. 1994. Tese (Doutorado em Cincia da Comunicao), ECA/USP, So
Paulo,1991.

63
2) Fomento leitura e formao de mediadores, 3) Valorizao da
leitura e da comunicao, 4) Desenvolvimento da cadeia produtiva do
livro. A lei para sua implementao foi criada em 2006.

Ao final, depois de muitas tentativas frustradas (para o povo, porque
certamente no houve vontade poltica do governo) de mudar o
quadro da leitura no pas, e em decorrncia do papel lastimvel que a
nao desempenha, diante de outras mais avanadas, nas avaliaes
internacionais das habilidades de leitura de seus estudantes, foi
criado esse plano nacional, unindo vrios setores da administrao,
principalmente educao e cultura, e com a participao da
sociedade civil. Como plano louvvel. Vamos aguardar sua
implementao e esperar seus frutos.

Enquanto o governo no toma as atitudes que deveria, a sociedade
civil se coloca frente da questo e avoca para si a luta por acesso
leitura e ao livro, por meio de sua organizao em grupos, ou mesmo
individualmente, criando alternativas para a populao apropriar-se
de seus direitos. Uma dessas alternativas a biblioteca comunitria,
e que se constitui no objeto de nosso estudo.

Historicamente vimos que o acesso ao livro e leitura no Brasil
acompanhou a elite ao longo dos anos, e que foram poucas as
iniciativas para ampliar esse acesso s classes populares. Todavia, no
decorrer dos movimentos pela democracia e uso de direitos,
principalmente depois de um longo perodo de supresso da liberdade
poltica exercida pelo governo militar, nos anos 60 a 80, tragdia que
assolou quase toda a Amrica Latina, a sociedade civil comeou a se
organizar e a lutar por direitos bsicos de infra-estrutura urbana, e de
educao e cultura. Criar bibliotecas uma de suas lutas.
64

Em resumo, vimos, neste captulo, que as iniciativas para a criao
de bibliotecas que atendessem as necessidades de leitura e
informao da maioria da populao tiveram origens diversas, e se
destinaram a segmentos, tambm, diversos. E diversa, tambm, a
terminologia que as define.

No sculo XIX, as primeiras iniciativas de ampliar o acesso s
bibliotecas partiram de indivduos da classe mdia emergente, alguns
mecenas letrados, e se destinaram, como j foi mencionado
anteriormente, prpria classe mdia, que ainda tinha um grande
contingente de pessoas analfabetas, principalmente as mulheres. Elas
foram denominadas bibliotecas pblicas mas, lembremo-nos,
mantidas com subvenes, donde se conclui que sua abrangncia no
inclua os mais pobres. No eram para todos.

Os gabinetes de leitura surgiram, tambm, dos setores mdios da
sociedade, e eram um pouco mais democrticos que as bibliotecas
anteriores, pois isentavam os mais pobres de pagar taxas de uso.

Na Primeira Repblica surgiram os primeiros exemplos de bibliotecas
criadas pela sociedade civil, inteiramente voltados para as classes
trabalhadoras: as bibliotecas anarquistas, com estreita vinculao
com a educao dessa classe. Esse modelo se propagou, foi adaptado
e adotado por outros tipos de entidades, como as espritas, as lojas
manicas, as sociedades literrias, e outras mais, que as abria para
seus adeptos e tambm para um pblico mais amplo, na medida que
seu acesso era gratuito. Foram, ento, denominadas populares.

As bibliotecas tambm denominadas populares, surgidas no Estado
Novo, e vinculadas a rgos governamentais, eram destinadas s
65
camadas mais pobres da populao. Nesta denominao percebemos
um propsito populista, e tambm discriminatrio, porque eram, em
verdade, destinadas a um segmento especfico: o povo, diferente da
outra, a pblica, ento usada pela camada mais favorecida da
sociedade.

A partir dessa variedade de caractersticas e de denominaes que a
biblioteca com fins democrticos recebeu ao longo da nossa histria,
entendemos que no possvel transpor esses diferentes conceitos,
de pocas histricas diferentes, para a nossa realidade atual. As
bibliotecas que chamamos hoje comunitrias, que apresentam um
expressivo vnculo com a comunidade a que pertencem, tm suas
especificidades, e no se confundem com os exemplos anteriores.

E em funo do que foi concludo acima, pensamos ser necessrio
abordar os conceitos relativos biblioteca pblica, que o modelo de
biblioteca democrtica por excelncia, e situar nesta categoria a
biblioteca comunitria, objeto de nosso estudo. No prximo captulo
trataremos desta questo.











66












As pessoas no esto mais esperando que o governo
tome iniciativas. Se tomar, bem, caso contrrio, vo
realizando seus projetos assim mesmo. H pessoas
abrindo bibliotecas em aougues, borracharias, em
qualquer birosca de favela. Por a afora, h vrios
programas de promoo de leitura rolando.
(SANTANA,Affonso Romano de. 2006 ).







CAPTULO III.
BIBLIOTECA COMUNITRIA E MOVIMENTOS SOCIAIS:
integrando conceitos
67
3. BIBLIOTECA COMUNITRIA E MOVIMENTOS SOCIAIS:
integrando conceitos

O ttulo deste captulo engloba alguns assuntos representativos do
nosso estudo, considerando que a biblioteca comunitria tem as
finalidades especficas da biblioteca pblica, no modo como
concebida atualmente, como mediadora na conquista da democracia
cultural, e que sua origem est vinculada emergncia dos
movimentos sociais urbanos, a partir da dcada de 1960. Assim,
entendemos ser necessrio, ao fazer este percurso, abordar alguns
aspectos que caracterizam a biblioteca pblica, a comunitria, e
apresentar conceitos relacionados aos movimentos sociais urbanos
pela cidadania.

Tecnicamente, segundo Martins, W. ( 2002), as bibliotecas podem ser
classificadas em particulares e oficiais, a partir do ponto de vista da
sua administrao e manuteno. Nas particulares esto englobadas
as que pertencem a entidades civis ou corporaes, as de ordens e
sociedades, etc. As oficiais so mantidas pelas instncias
governamentais e podem ser nacionais, estaduais ou municipais, nos
pases que adotam a forma federativa.

Em relao ao pblico que atende, ela pode ser especializada ou
pblica. A primeira, atende a um pblico particular, como as
universitrias, administrativas, profissionais, de sociedades eruditas,
etc., e sua denominao variada. A biblioteca pblica recebe esta
denominao por ser aberta a todos os interessados. uma
instituio democrtica, um espao pblico.

A biblioteca comeou apenas como biblioteca: existia apenas um tipo.
Com a sofisticao e a especializao da vida moderna o conceito
68
tornou-se um gnero, e os tipos diferentes de bibliotecas so as
espcies. Da o uso dos adjetivos: pblica, escolar, universitria,
comunitria, e quantas outras houver. Essa tipologia definida pelo
pblico que ela congrega, evidentemente expressando necessidades
comuns, porque funo da biblioteca atend-las. Assim, a biblioteca
escolar atender s necessidades dos sujeitos ligados ao processo
educacional: o estudante, o professor, os profissionais da educao,
ou seja, as "pessoas da casa.

A biblioteca pblica, que surgiu no sculo XIX, e cuja idia implcita
de democracia anterior prpria criao do governo democrtico,
atende ao pblico, ou seja, a todos, sem exceo. O adjetivo pblico,
em oposio a privado, no diz respeito natureza da instituio
que a mantm, de servio pblico, que um entendimento comum,
mas diz respeito ao seu usurio, pelo menos potencial, que o povo
(a totalidade). Essa compreenso distorcida, melhor dizendo, essa
realidade distorcida que cunhou o termo biblioteca comunitria ou
popular. Quem o pblico da biblioteca comunitria ou popular? O
povo, todos. Ela , portanto, uma biblioteca pblica. Por que, ento,
a diferena? Por que elas no so chamadas de bibliotecas pblicas
do bairro x ou y ou z, se atendem a todos da comunidade?

Vejamos uma resposta plausvel. H duas possibilidades de
interpretao: a primeira que a biblioteca pblica oficial vista
como a biblioteca da elite, porque assim ela tem sido desde sua
origem. At a disponibilidade desse equipamento cultural no espao
urbano comprova esta idia. A biblioteca comunitria, no entanto,
do povo, identificando aqui a palavra povo na acepo de
a) conjunto de pessoas que pertencem classe mais pobre,
classe operria; plebe;
b) conjunto de cidados de um pas, excluindo-se os dirigentes e a
69
elite econmica.(Dicionrio Houaiss).
Portanto, a idia de biblioteca comunitria est ligada classe baixa,
a da excluso socioeconmica e cultural.

Outra interpretao est na sua criao/gesto/destinao. A
biblioteca comunitria criada pela comunidade, gerida pela
comunidade, destinada comunidade. Ela existe independentemente
da vontade do governo. O adjetivo `comunitria, portanto, significa
um marco na conquista de um direito de cidadania pela comunidade.
Independentemente do governo, que historicamente s atende os
interesses da elite, o povo consegue ter acesso leitura e ao livro
pelo seu prprio esforo.

Para entender, ento, o papel da biblioteca pblica/comunitria e
suas possibilidades de atuao, veremos o que diz a UNESCO.

3.1. A biblioteca pblica

A International Federation of Libraries Associations-IFLA e a UNESCO,
no documento em que apresentam as suas diretrizes para os servios
de biblioteca pblica, declaram que ela um fenmeno universal,
que ocorre em uma variedade de sociedades, em culturas diferentes
e em nveis de desenvolvimento diferentes. Assim a definem :

A biblioteca pblica uma organizao estabelecida, mantida e
subvencionada pela comunidade, por meio do governo federal,
regional ou local ou por alguma outra forma de organizao
comunitria. Ela prov o acesso ao conhecimento, informao e s
obras da imaginao por meio de uma gama de recursos e
servios e est disponvel de modo igual para todos os membros da
comunidade a despeito de raa, nacionalidade, idade, gnero,
religio, lngua, incapacidade, status econmico ou de emprego e
nvel educacional.
15
(IFLA/UNESCO Guidelines) ( Traduo nossa).

15
Original em ingls
70

Os objetivos principais da biblioteca pblica so fornecer recursos e
servios em meios variados para atender indivduos e grupos em suas
necessidades educacionais, de informao e de desenvolvimento
pessoal incluindo recreao e lazer. Ela tem um papel importante no
desenvolvimento e manuteno de uma sociedade democrtica, ao
disponibilizar para o indivduo acesso a uma ampla e variada gama de
conhecimento, idias e opinies. (IFLA/UNESCO Guidelines) .

Ainda nas "Diretrizes... est dito que a razo para a criao e
manuteno de bibliotecas pblicas, e seu propsito primordial, a
necessidade de uma instituio disponvel para todos, que fornea
acesso ao conhecimento em qualquer formato, impresso ou no,
como apoio educao formal e no formal. Ao longo da vida as
pessoas necessitam de educar-se, quer em instituies formais, como
escolas, universidades, quer em contextos menos formais, como o
emprego, ou a vida diria. A educao no termina com a finalizao
do perodo escolar formal, mas para a maioria das pessoas uma
atividade para toda a vida. (IFLA/UNESCO Guidelines).

Segundo o Manifesto da UNESCO so funes da biblioteca pblica:

"Criar e fortalecer hbitos de leitura nas crianas, desde a primeira
infncia;
Apoiar a educao individual e a autoformao, assim como a
educao formal a todos os nveis;
Oferecer possibilidades de um criativo desenvolvimento pessoal;
Estimular a imaginao e criatividade das crianas e jovens;
71
Promover o conhecimento sobre a herana cultural, o apreo pelas
artes e pelas realizaes e inovaes cientficas;
Facilitar o acesso s diferentes formas de expresso cultural das
manifestaes artsticas;
Fomentar o dilogo intercultural e, em especial, a diversidade
cultural;
Apoiar a tradio oral;
Assegurar o acesso dos cidados a todos os tipos de informao
comunidade;
Proporcionar servios de informao adequados s empresas
locais, associaes e grupos de interesse;
Facilitar o desenvolvimento da capacidade de utilizar a informao
e a informtica;
Apoiar, participar e, se necessrio, criar programas e atividades
de alfabetizao para os diferentes grupos etrios. (UNESCO)

Como podemos verificar no manifesto citado acima, a biblioteca
pblica o espao pblico, democrtico por excelncia. Considerando
a importncia de suas funes, num governo democrtico ela deveria
estar mais presente na vida das populaes, deveria ser mais
abundante em nmero e estrategicamente colocada nas regies de
vulnerabilidade social de modo a facilitar o acesso do povo ao livro.





72
3.2 - Bibliotecas comunitrias

A existncia de bibliotecas comunitrias tem sido alvo de registro por
parte do governo e de ONGs, e tambm objeto de pesquisa e de
projetos de organizao social.

O Instituto Ecofuturo contabilizou a existncia de quase nove mil
centros de leitura no pas, feitos por associaes de trabalhadores,
igrejas e organizaes de bairro. Segundo a diretora de Educao e
Cultura do Instituto, Christine Fontelles ``O brasileiro gosta de ler a
ponto de se virar desse jeito. Mas isso no significa que ele tenha
acesso a livros e que o acervo desses cantos de leitura seja
interessante. Ela salienta tambm que nem sempre esses espaos
so considerados bibliotecas por no atenderem a requisitos
obrigatrios, como ter a assinatura de, pelo menos, um peridico e
possuir um bibliotecrio de planto. "(INSTITUTO ECOFUTURO)

Em 2003, a Secretaria Municipal de Cultura de Belo Horizonte, em
funo do Projeto Beagal, identificou 33 desses espaos na cidade e,
em 2004, elaborou o 1 Diagnstico das Bibliotecas Comunitrias de
Belo Horizonte, que as designou inicialmente como

espaos alternativos de servios de bibliotecas, criados por iniciativas
da comunidade (morador, movimento associativo ou instituio
representativa na comunidade, igrejas, ONGs, etc,...) para atender
demanda da populao local em suas necessidades de leitura, acesso
informao e manifestaes culturais.(VASCONCELOS, SILVA;
PEREIRA, 2004, p.33)

Os resultados obtidos indicam que no universo pesquisado, nem
todas podem ser consideradas "espaos alternativos no sentido da
informalidade e do desejo de direcionar o trabalho s reas
perifricas, pois muitas so de projetos sociais e bem estruturadas,
73
mas a maioria organiza espaos de leitura em atendimento
demanda e de acordo com as suas possibilidades. A maioria das
bibliotecas foi criada nos ltimos 5 anos. So mantidas, em primeiro
lugar, por instituies religiosas e, em segundo lugar, por instituies
comunitrias. Nem todas esto inseridas num contexto de excluso
social e atendem a comunidade em geral, pois algumas se destinam a
pblicos de projetos sociais.

O estudo enfatiza que apenas uma minoria das bibliotecas
comunitrias pesquisadas foi criada por iniciativa de pessoas que no
obtiveram nenhuma parceria com entidades privadas, comunitrias
ou governamentais, e conseguiram levar adiante o projeto com ajuda
espordica de pessoas fsicas ou jurdicas.

A maioria conta apenas com voluntrios, o que torna seu
atendimento irregular, mas mostra a sua importncia para a
comunidade pelo fato de existirem h mais de 5(cinco) anos; pela
faixa etria, o pblico atendido , em sua maioria, infanto-juvenil,
seguido de adultos e, finalmente, idosos; em relao ocupao, o
pblico escolar a maioria, seguido de donas de casa, trabalhadores
e aposentados. A maior parte delas realiza atividades de incentivo
leitura, no tem acesso Internet e no desenvolve atividades de
extenso.

O estudo conclui que as bibliotecas comunitrias, com muita
freqncia, so criadas para atender a demanda de pesquisas
escolares, e passam por um processo de escolarizao, semelhantes
ao das bibliotecas pblicas. Conclui tambm que elas ampliam as
possibilidades de democratizao da leitura na cidade em vista do
nmero limitado de bibliotecas pblicas e privadas existentes,
principalmente nas reas de alta vulnerabilidade social, e que o
74
isolamento e a falta de articulao de outros espaos afins, aliados a
graves problemas de infra-estrutura dificultam a continuidade e
qualificao do trabalho.( VASCONCELOS; SILVA; PEREIRA , 2004).

No estudo de caso sobre bibliotecas comunitrias em regies de
excluso social em So Paulo, a investigao objetivou o
mapeamento das bibliotecas comunitrias e o estudo da Biblioteca
Comunitria Solano Trindade, localizada no Bairro Cidade Tiradentes.
O trabalho recuperou sua formao, desenvolvimento e manuteno,
e o relacionamento com a comunidade onde est inserida. A pesquisa
trouxe ainda, como resultados, a identificao de 44 bibliotecas
comunitrias em reas perifricas. Foi indicado que elas so
iniciativas das comunidades para reunirem em seus acervos as
informaes que interessam comunidade, excluda da sociedade da
informao, e despertam o sentimento de participao comunitria,
tornando-se uma verdadeira biblioteca democrtica onde todos se
edificam e se beneficiam de seus servios. Surgem para resolver o
problema da falta de locais prprios para a informao, o lazer e a
cultura, dentro de um determinado bairro, agravada pelas limitaes
impostas pelas escolas e bibliotecas pblicas. So mantidas com
recursos do terceiro setor, que as vem como locais que favorecem a
articulao, a renovao e o fortalecimento das representaes da
sociedade civil (LEMOS, 2005).

O trabalho "Identidade cultural de Helipolis (MACHADO, 2005)
relata a concepo e o plano de implantao de uma Biblioteca
Comunitria na Favela de Helipolis, considerada a segunda maior
favela do Brasil. parte integrante do Programa Identidade Cultural
de Helipolis idealizado pelo arquiteto Ruy Ohtake. Um projeto
participativo, de incluso sociocultural, que por meio da valorizao
da leitura, do livro e do acesso informao pretende criar um
75
espao cultural que tem como objetivo principal ser um elemento
transformador naquela comunidade.

Na argumentao para a criao de biblioteca comunitria no projeto
a autora declara:

No Brasil, assim como em inmeros pases, a imensa dvida social
que tem na excluso cultural um de seus maiores ndices, encontra
nas bibliotecas comunitrias um slido instrumento inclusivo,
principalmente na formao de novos leitores e no aprimoramento
daqueles cidados que, semi-alfabetizados, engrossam o
impressionante nmero de iletrados de nossa sociedade. (MACHADO,
2005)

Ela declara que o grande problema a ser superado para conquistar
os brasileiros para a leitura justamente o acesso ao livro, desde que
notrio que o cidado excludo socialmente encontra-se
impossibilitado de adquirir, com recursos prprios, a informao que
a leitura lhe fornece. A autora acrescenta que

a biblioteca pode se constituir em um espao privilegiado para a
interveno social e o desenvolvimento de mediao de leitura. Um
espao para a criao de um novo projeto de sociedade, na busca de
identidade de grupos marginalizados pelo e do sistema dominante.
Nesse sentido, a biblioteca tem tudo para estar na vanguarda da luta
contra a excluso social, se conseguirmos aliar o acesso a tecnologias
da informao, o texto escrito e a comunicao a uma orientao
voltada para o educativo, o organizativo e o produtivo (MACHADO,
2005).

Almeida Jr., no artigo sobre bibliotecas pblicas e alternativas, cita a
definio de bibliotecas populares cunhado por Etelvina Lima , em
que estas so
as bibliotecas pblicas cujo objetivo o de atender s populaes
menos privilegiadas das reas urbanas e, se possvel, estender esse
atendimento s comunidades rurai
16
(LIMA, Apud ALMEIDA Jr. 1993,
p. 126).

16
LIMA, Etelvina. Biblioteca em programas de alfabetizao e educao de adultos. R. Esc.
Bibliotecon. UFMG, v.11, n.2, p.133-145, set. 1982.

76

E diz que

Apesar da falta de um consenso amplo quanto definio
de bibliotecas populares e comunitrias, um item est
sempre presente nas definies existentes: as classes
populares. (ALMEIDA Jr. 1993, p. 126).

A leitura dos trabalhos acima nos levou a algumas consideraes
sobre as bibliotecas comunitrias. Em primeiro lugar, surgem para
atender necessidades de acesso informao e leitura do prprio
bairro; so mantidas pela igreja, ou pelo terceiro setor, sendo muito
poucas as que so geridas por pessoas fsicas, sem o apoio de
alguma instituio. Supomos que o motivo para a sua criao seja,
portanto, a solidariedade, sentimento presente nas aes da igreja e
dos movimentos de bairro, na busca de soluo para problemas
comuns. Em seu quadro de pessoal contam apenas com voluntrios,
o que refora o sentimento de solidariedade. Todavia, a regularidade
no atendimento fica prejudicada por depender da disponibilidade de
tempo dos agentes envolvidos que, por no terem vnculos
empregatcios, atendem quando podem.

Em segundo lugar, so consideradas instrumentos inclusivos na
medida em que desempenham o papel de mediadoras de leitura,
aumentando o nmero de leitores e diminuindo o ndice de
analfabetismo funcional, inserindo-os na sociedade da informao.

Isto significa que se espera delas um trabalho bastante estruturado
de combate ao analfabetismo e de desenvolvimento do gosto pela
leitura, o que pressupe a atuao de profissionais para atingir seus
objetivos. Que estratgias usariam para realizar este trabalho,
considerando que a regularidade das aes um dos pressupostos
77
para seu sucesso, e que uma das dificuldades enfrentadas
exatamente a oscilao na presena dos voluntrios? E qual a
capacitao desses voluntrios para o desenvolvimento desse
trabalho?

Alm disso, a incluso na sociedade da informao implica no
domnio das novas tecnologias para a aquisio do conhecimento.
Teriam elas condies estruturais para disponibilizar aos usurios o
acesso Internet e outros media de que necessitam para viabilizar a
incluso?

Finalmente, muitas delas, pelo grande nmero de atendimentos a
estudantes e orientao de pesquisa escolar, na verdade apenas
cobrem a lacuna deixada pela ineficincia das bibliotecas escolares.
No esto, portanto, desempenhando a funo de bibliotecas
pblicas, aberta a todos, como foi pensado, mas de bibliotecas
escolares. Seriam, todavia, comunitrias, se pensarmos que esta
designao se relaciona exatamente a seu pblico, a comunidade?

Porm, se estas so as indagaes no que concerne biblioteca,
torna-se importante tambm compreender as aes das comunidades
na busca da consecuo de seus direitos, razo pela qual discutimos
a seguir os movimentos sociais e o papel dos mesmos para o avano
dos direitos.


3.3 - A solidariedade na busca da cidadania: os movimentos
sociais no Brasil

Para a realizao de nosso estudo, considerando a necessidade de
apreenso de dados sobre as comunidades e organizaes de bairros
78
onde se situam as bibliotecas pesquisadas, e tambm a insero
destes dados em um determinado contexto histrico e social,
entendemos que o apoio terico deveria contar com subsdios
sociolgicos. Por considerarmos necessrios nossa aproximao e
entendimento daquela realidade fomos buscar informaes sobre os
direitos humanos, os conceitos de cidadania, democracia e excluso
social, e a teoria dos movimentos sociais, para subsidiar nosso
embasamento terico.

Os artigos 19, 26 e 27 da Declarao Universal dos Direitos do
Homem, institudos em 1948 pela Organizao das Naes Unidas,
garantem a liberdade de procurar, receber e transmitir informaes
e idias por quaisquer meios; o direito educao, orientada no
sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do
fortalecimento do respeito pelos direitos do homem, assim como o
direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de
fruir as artes e de participar do progresso cientfico e de fruir de seus
benefcios.

Esses foram direitos conquistados ao longo de muitas lutas nacionais
e internacionais e, no entanto, nos primrdios deste sculo
questionamos, ainda, o seu pleno exerccio.

Podemos dizer que o acesso informao e educao, e a fruio
dos bens culturais, no Brasil, so direitos garantidos em termos
legais, mas no disponveis em termos democrticos para toda a
sociedade, na medida em que uma grande parcela da populao no
se encontra na posse desses direitos. Como dizer do acesso
informao e leitura, que um bem cultural simblico, se este
acesso esbarra com a triste realidade da escassez de bibliotecas, do
alto preo dos livros, da carncia socioeconmica e da falta de hbito
79
de leitura da populao, esta ltima indicadora do baixo nvel de
nossa educao?

O direito leitura condio bsica para o exerccio da cidadania em
uma sociedade letrada. Com o advento das novas tecnologias,
consolidou-se a chamada sociedade da informao, e mais do que
nunca, ficou sedimentada sua necessidade, porque o trabalhador
deve dominar a habilidade da leitura para poder entender os
diferentes cdigos dos diversos processos de produo. A
transmisso de conhecimentos est dependendo em grande parte da
forma escrita e dos sinais dos computadores.

Porm para entender o significado e extenso do termo cidadania
preciso recorrer a Marshall (1967), cuja formulao explicita que ela
se divide em direitos polticos, civis e sociais, sendo estes ltimos,
aqueles que permitem ao cidado uma participao mnima na
riqueza material e espiritual criada pela coletividade. A leitura, assim
como a educao, est inserida nos direitos sociais, ao lado do
emprego, sade, habitao e previdncia. Ao exerccio do conjunto de
direitos e deveres, d-se o nome de cidadania.

Para Carlos Nelson Coutinho (1995), cidadania

a capacidade conquistada por alguns indivduos, ou (no caso de
uma democracia efetiva) por todos os indivduos, de se apropriarem
dos bens socialmente criados, de atualizarem todas as
potencialidades de realizao humana abertas pela vida social em
cada contexto historicamente determinado... A cidadania no
dada aos indivduos de uma vez para sempre, no algo que vem
de cima para baixo, mas resultado de uma luta permanente,
travada quase sempre a partir de baixo, das classes subalternas,
implicando um processo histrico de longa durao. ( COUTINHO,
1999, p 42).

80
Segundo o autor, a cidadania se realiza em um contexto de
democracia que pressupe a existncia de condies sociais e
institucionais favorveis participao ativa do cidado na formao
do governo e no controle da vida social, e por isso,

A democracia concebida como a construo coletiva do espao
pblico, como a plena participao consciente de todos na gestao
e no controle da esfera poltica.( COUTINHO, 1999, p. 43).

Uma das suposies que motivaram o nosso estudo que as
bibliotecas comunitrias teriam emergido dos movimentos sociais que
agitaram o cenrio da luta pelos direitos sociais, no processo de
metropolizao, ou seja, concentrao de populao, atividades
produtivas e de servios em um dado ncleo, a partir da dcada de
60-70, perodo autoritrio. (Nesta poca o aumento da populao nas
cidades circunvizinhas foi maior que nas capitais). Em geral, sua
mobilizao gira em torno de demandas materiais. De acordo com
Gohn (1982), logo no incio as reivindicaes se relacionavam s
melhores condies de sobrevivncia no meio urbano, como
transportes, educao, sade, etc. Mais tarde, no entanto, se
direcionaram tambm para equipamentos sociais e culturais, como
creches, bibliotecas, parques infantis, centros de recreao, locais de
prtica de esportes, reas verdes, etc. Os movimentos
reivindicatrios de bens e equipamentos coletivos, ao nvel do local
da moradia, constituem, juntamente com outros movimentos sociais
no urbano, uma nova forma de participao social da sociedade civil.

Essa autora afirma que a solidariedade grupal o elemento
aglutinador dos grupos em um primeiro momento, mas que pode
lev-los a desenvolver uma autoconscincia coletiva, a partir de
prticas cotidianas que giram em torno de problemas locais e
81
imediatos e se ampliam para outras reivindicaes da realidade
social. (GOHN, 1982, p.12).

Em outra publicao, Gohn (2004b) define os movimentos sociais
como
aes sociopolticas construdas por atores sociais coletivos
pertencentes a diferentes classes e camadas sociais, articuladas em
certos cenrios da conjuntura socioeconmica e poltica de um pas,
criando um campo poltico de fora social na sociedade civil. (GOHN,
2004b, p. 251).

A autora acrescenta que essas aes se estruturam a partir de
interesses em comum diante de conflitos, litgios e disputas
vivenciados pelo grupo na sociedade, e em torno dos quais
desenvolvem um processo social e poltico-cultural, criando uma
identidade coletiva para o movimento. E que

Esta identidade amalgamada pela fora do princpio da
solidariedade e construda a partir da base referencial de valores
culturais e polticos compartilhados pelo grupo, em espaos
coletivos no institucionalizados. (GOHN, 2004b,p. 251).

A base de suporte desses movimentos, ainda segundo a autora, so
organizaes e entidades da sociedade civil e poltica que atuam ao
redor de demandas socioeconmicas ou poltico-culturais que
abrangem as problemticas conflituosas da sociedade (GOHN,
2004b).

Ao fim dessas contribuies tericas apresentadas no que se refere
organizao da sociedade civil em grupos articulados, e sua
importncia para a aprendizagem da democracia e para fazer valer os
direitos das classes populares, entendemos como essencial
apreender quais so os pressupostos para a participao ativa da
82
comunidade para que ela seja sujeito e protagonista de sua prpria
histria. Valemo-nos, mais uma vez, do aporte terico de Gohn
(2004a):

a) uma sociedade democrtica s possvel via o caminho da participao dos
indivduos e grupos sociais organizados;
b) no se muda a sociedade apenas com a participao no plano local, micro,
mas a partir do plano micro que se d o processo de mudana e
transformao na sociedade;
c) no plano local, especialmente num dado territrio, que se concentram as
energias e foras sociais da comunidade, constituindo o poder local daquela
regio; no local onde ocorrem as experincias, ele a fonte do verdadeiro
capital social, aquele que nasce e se alimenta da solidariedade como valor
humano. O local gera capital social quando gera autoconfiana nos indivduos
de uma localidade, para que superem suas dificuldades. Gera, junto com a
solidariedade, coeso social, foras emancipatrias, fontes para mudanas e
transformao social.
d) no territrio local que se localizam instituies importantes no cotidiano de
vida de uma populao, como as escolas, os postos de sade; mas o poder
local no existe a priori, tem que ser organizado, adensado em funo de
objetivos que respeitem as culturas e diversidades locais, que criem laos de
pertencimento e identidade sociocultural e poltica.(GOHN, 2004, p.23.)

Em suas concluses a autora afirma que a participao da sociedade
civil na esfera pblica - via conselhos e outras formas - no para
substituir o Estado, mas para lutar para que este cumpra seu dever:
propiciar educao, sade e demais servios sociais com qualidade, e
para todos.

Ao final deste captulo conclumos que a biblioteca comunitria uma
variao da biblioteca pblica, considerada como uma das
possibilidades de acesso ao livro e informao das classes populares
e, portanto, um instrumento de incluso cultural. Elas surgem como
resultado de movimentos sociais no nvel local da comunidade para
reivindicar seus direitos de cidadania cultural. Vale ressaltar tambm
que a ao da sociedade civil organizada em parceria com
intelectuais comprometidos com a justia social, fundamental para
abrir os caminhos em direo democracia cultural.
83



O homem culto o homem capaz de compreender o drama do
outro, porque, ao ler, esteve vrias vezes na posio do
outro.[...] A cultura no um adorno que se pendura na
parede, ou que se pe no peito. Nem um museu alguma
coisa que guarda coisas velhas e inteis. A vida est
presente.
E a leitura uma coisa to forte, to viva em cada pessoa,
que ela existe exatamente para possibilitar ao leitor, sendo
apenas um, de vida curta e medocre, experimentar ser por
um tempo os maiores heris da humanidade, ser um
assassino, um gnio, um aventureiro, um grande
apaixonado. ( ARAJO, Alcione, 2006, p.179)



... impossvel deixar de ver que o retrato do agente
cultural est mostrando ser ele no um, mas vrios [...] o
agente cultural uma equipe, e a ao cultural, uma
atividade interdisciplinar [...] a interdisciplinaridade requer
no apenas especialistas nas diversas reas envolvidas(e
nunca ser demais ressaltar o papel que a competncia
representa aqui), mas, acima de tudo, um projeto que
coordene as atividades, para o qual convirjam as aes e que
tenha sido elaborado para ser posto efetivamente em prtica.
Sem projeto no h interdisciplinaridade. Sem projeto no h
ao cultural. (TEIXEIRA COELHO., 2001, p.68-70)







CAPTULO IV
DEMOCRATIZAR O SABER :
desafios aos processos de ao cultural
84
4. DEMOCRATIZAR O SABER : desafios aos processos de ao
cultural


Ao elegermos a biblioteca comunitria como tema de investigao,
vislumbramos a sua importncia como equipamento que possibilita a
incluso cultural de pessoas em situao de desigualdade social. A
apreenso deste objeto de estudo nos remete necessidade de uma
incurso por caminhos tericos que nos proporcionem uma
abordagem da realidade social, sob um prisma global. Por esta razo
somos conduzidos a outros campos do saber, considerando que o
tema em questo requer diferentes olhares, como o da antropologia e
da sociologia, j que estamos nos referindo, explcita ou
implicitamente, a diversos conceitos como cultura, incluso/excluso,
igualdade/desigualdade social e, por extenso, democracia e
cidadania.

Neste captulo, pois, discutiremos a importncia da cultura na vida do
indivduo, e a necessidade de ampliar o acesso aos bens culturais com
vistas ao pleno exerccio da cidadania cultural e, considerando o nosso
tema de pesquisa, a biblioteca comunitria como alternativa de acesso
leitura e informao para as classes populares, conclumos ser
necessrio vislumbrar um panorama geral sobre a situao da leitura
no pas e em Belo Horizonte, na busca de elementos que nos permitam
apreender algumas das circunstncias que do origem s referidas
bibliotecas.

Considerando, tambm, que as mudanas tecnolgicas ocorridas em
nvel mundial, em tempos recentes, e sua presena, notadamente
aps os anos 70, conforme indicado por Castells (2000), aumentaram
as exigncias em relao ao domnio de novas habilidades pelos
85
indivduos, e que essas mudanas pressupem melhores nveis de
escolarizao e, essencialmente, maior domnio da leitura, faremos
uma breve incurso pelos caminhos da educao na sociedade
globalizada e no Brasil, com o intuito de discutir e situar as
potencialidades dos cidados deste pas para a insero na sociedade
da informao.

E finalmente, aventaremos as possibilidades de as bibliotecas pblicas
contriburem para o acesso das classes populares democracia cultural,
por meio da adoo da ao cultural, como uma das estratgias para a
ampliao do acesso leitura e informao.

4.1 - A importncia da cultura e da democracia cultural

Segundo as formulaes de Bosi (1992) e consoante o Dicionrio
Houaiss, etimologicamente o termo Cultura derivou do verbo latino
colo, is, coli, cultum, colre com o significado de 'cultivar; habitar,
morar em; cuidar de, tratar de, preparar; honrar, venerar, respeitar',
que deu origem tambm ao substantivo cultra, ae, que a 'ao de
cuidar, tratar, venerar (no sentido fsico e moral)'.

Iniciando a discusso com base nas obras de Cuche (1999) e Laraia
(1995), vamos apontar uma viso histrica do conceito de cultura
que, alm de seu sentido original, etimolgico, tem mltiplas
acepes e se aplica a vrias reas do conhecimento. Antes, h que
se ressaltar que a noo de cultura se refere exclusivamente ao
mbito do que humano, pois segundo Laraia "o homem o nico
ser que possui cultura.(LARAIA, 1995, p.25).

De acordo com Cuche (1999), embora a concepo moderna de
cultura tenha surgido apenas no sculo XVIII, na Idade Mdia a
86
palavra aparece com o sentido de cultivo da terra. Em meados do
sculo XVI surge o sentido figurado de cultura, relacionado com a
cultivao e o desenvolvimento de faculdades do esprito.

O sculo XVIII e o incio do sculo XIX foram marcados por uma
querela ideolgica provocada pela oposio entre os termos Kultur,
na Alemanha, e civilization, na Frana. A palavra Kultur era
empregada com conotao nacionalista, definidora do "carter
alemo, e se aplica ao conjunto da produo artstica, intelectual e
moral que constitui o patrimnio de uma nao. A palavra francesa
civilization traz em si o sentido da universalidade e a influncia da
filosofia do Iluminismo, com a idia de um patrimnio comum
humanidade.

Por influncia de autores romnticos, no sculo XIX, a cultura
colocada em oposio a civilizao, sendo que a primeira se refere
aos aspectos espirituais, e a segunda s realizaes materiais de um
povo, ligadas ao desenvolvimento econmico e tcnico.

As concepes particularista e universalista da cultura, que
alimentaram o debate franco-alemo por longo tempo (do sculo
XVIII ao sculo XX), constituem, na realidade, segundo Cuche
(1999), as bases para o conceito de cultura contemporneo.

Em 1871 publicado o livro "Cultura Primitiva de Edward Burnett
Tylor, considerado o marco histrico da fundao da etnologia como
cincia autnoma. Tylor foi o primeiro estudioso a cunhar um
conceito cientfico, antropolgico, da cultura, no qual rene aspectos
dos termos cultura e civilizao:

87
cultura e civilizao, tomadas em seu sentido etnolgico mais
vasto, so um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as
crenas, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras
capacidades ou hbitos adquiridos pelo homem , enquanto
membro da sociedade. (CUCHE, 1999, p. 35).

Pelas caractersticas apontadas por Tylor, a cultura no uma
herana biolgica, mas uma qualidade distintiva fundamental do ser
humano em sua relaes sociais; todos os grupos a possuem, porque
ela se d em sociedade. Sozinho, o indivduo no cria cultura; ele a
adquire em seu percurso de insero no grupo.

A antropologia procura identificar o momento e o modo a partir do
qual o homem se torna diferente da natureza, fazendo surgir da a
cultura. Segundo Marilena Chau (2006), esse momento o da
criao da lei que opera em mbito universal, a base para a
organizao social e a garantia de que os humanos so capazes de
criar uma ordem de existncia no natural, mas simblica:

A cultura a inveno de uma ordem simblica, e nela e por ela os
humanos atribuem realidade significaes novas por meio das quais
so capazes de se relacionar com o ausente. A presentificao do
ausente obra da linguagem, do trabalho, do sentimento da
diferena temporal (passado, presente e futuro) e, portanto, da
percepo do possvel e do impossvel, e da diferenciao espacial.
Graas a eles os homens instituem a diferena entre o permitido e o
proibido, o visvel e o invisvel, o sagrado e o profano, assim como
valores atribudos s coisas e aos humanos. (CHAU, 2006, p.112).

A partir da segunda metade do sculo XX, com o incio da
antropologia social e da antropologia poltica, o termo cultura passa a
ser entendido como o campo das formas simblicas. Na acepo
antropolgica, portanto, a cultura se apresenta em trs sentidos
principais:

1. interdies e obrigaes, estabelecidos a partir da atribuio de
valores s coisas, aos humanos e s suas relaes, e aos
acontecimentos ;

88
2. a criao da ordem simblica da lei, isto , de sistemas de criao
de uma ordem simblica da linguagem, do trabalho, do espao e
do tempo, do sagrado e do profano, do invisvel e do invisvel;

3. o conjunto de prticas, comportamentos, aes e instituies pelos
quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela
se distinguem, agindo sobre ela e atravs dela, modificando-a.
Este conjunto funda a organizao social, a sua transformao e
sua transmisso de gerao em gerao. (Chau, 2006 p. 113).

Concluindo, a autora diz que a cultura

, pois, a maneira pela qual os humanos se humanizam e, pelo
trabalho, desnaturalizam a natureza por meio de prticas que criam a
existncia social, econmica, poltica, religiosa, intelectual e
artstica.(CHAU, 2006, p.114).

E acrescenta que todas as manifestaes culturais so o resultado da
inveno da relao com o Outro - a natureza, os deuses, o
estrangeiro, as etnias, a classes sociais, os antepassados, os inimigos
e os amigos.

Isaura Botelho (2001) distingue duas dimenses da cultura: a
antropolgica e a sociolgica. Na dimenso antropolgica, como j
vimos, a cultura se produz por meio da interao social dos
indivduos, e na dimenso sociolgica ela se refere a um conjunto
organizacional que estimula, por diversos meios, a produo, a
circulao e o consumo de bens simblicos, ou seja, da cultura.
nesta ltima dimenso que esto situadas as polticas pblicas de
cultura, e a que nos interessa para este trabalho, na medida em
que estamos lidando com a questo do acesso cultura,
especificamente leitura e informao. Na verdade, por estes
benefcios estarem centralmente concentrados nas classes
dominantes, o objetivo desta discusso de evidenciar a importncia
da apropriao desses bens simblicos pela classe dominada.
Segundo Chau (2006), a separao que se faz de cultura formal, ou
letrada, e cultura popular reflete a diviso da sociedade em classes:
89
os dominadores e os dominados. Sob tal tica explicita que a cultura
dominante se produz na classe em que se legitima o exerccio da
explorao econmica, da dominao poltica e da excluso social.
Quanto cultura popular, a autora coloca ser aquilo que elaborado
pela classe trabalhadora.

As abordagens de Marilena Chau (2006) e Magda Soares ( 2004)
convergem em relao questo da democracia cultural. Chau diz
que a democracia o campo da criao, reconhecimento e garantia
de direitos (1984) e em seu artigo sobre suas experincias na
administrao da Cultura em So Paulo, classifica os direitos culturais
como:

1 - Direito de acesso e fruio dos bens culturais por meio dos
servios pblicos de cultura ( biblioteca, arquivos histricos, escolas
de arte, cursos, oficinas, seminrios, gratuidade das exposies de
artes plsticas, publicaes de livros e revistas, etc.), enfatizando o
direito informao, sem a qual no h vida democrtica.

2 - Direito criao cultural, entendendo a cultura como trabalho
da sensibilidade e da imaginao na criao de obras de arte e como
trabalho da inteligncia e da reflexo na criao de obras de
pensamento: como trabalho da memria individual e social na criao
de temporalidades diferenciadas nas quais indivduos, grupos e
classes sociais possam reconhecer-se como sujeitos de sua prpria
histria e, portanto, sujeitos culturais.

3 - Direito a reconhecer-se como sujeito cultural, graas
ampliao do sentido da cultura, criando para isso espaos informais
de encontro para discusses, troca de experincias, apropriao de
conhecimentos artsticos e tcnicos para assegurar a autonomia dos
sujeitos culturais, exposio de trabalhos ligados aos movimentos
sociais e populares. (Grifos da autora) (CHAU, 1995, p.82).


Magda Soares (2004), define democracia como distribuio
eqitativa de bens materiais e simblicos, e enfatiza na expresso
"distribuio eqitativa as idias de partilhamento justo, no
discriminativo subjacentes nestes vocbulos. Enfatizando sua
perspectiva a autora formula a definio de democracia cultural como
"distribuio eqitativa de bens simblicos, considerados estes como
aqueles que so fundamentalmente significaes e s
90
secundariamente mercadorias. " ( Grifos da autora)(SOARES, 2004,
p.18).

Est subjacente ao conceito de democracia cultural a distribuio eqitativa
do acesso leitura, e este bem cultural da ordem simblica da linguagem
que detm a nossa ateno, por ser o instrumento principal de acesso
cultura formal. pela leitura que adentramos e nos apropriamos da herana
intelectual registrada em palavras, e ela que perpassa nosso cotidiano de
uma civilizao grafocntrica. Ela necessria em todos os momentos de
nossa vida laboriosa, assim como nos momentos de deleite espiritual.
Democraticamente falando, ela precisa se constituir em direito de cidadania
de todos os indivduos.

Dentro dessa perspectiva, Soares (2004) considera o acesso leitura,
entendido como possibilidade de leitura e direito leitura, na perspectiva da
responsabilidade social, como uma condio para uma plena democracia
cultural, porque desta faz parte uma distribuio eqitativa das
possibilidades de leitura e do direito leitura, em outras palavras, uma
democracia cultural plena supe que todos os cidados tenham
acesso leitura. (SOARES, 2004, p.20). (Grifos nossos).

A autora aponta, no Pas, algumas barreiras a um acesso eqitativo
leitura como bem simblico:

a aquisio da tecnologia da escrita, que uma condio
mnima imprescindvel para a leitura, apresenta um reiterado
fracasso, tanto de crianas quanto de adultos com escolarizao
tardia, nas classes populares;
a precariedade e escassez de bibliotecas pblicas e escolares,
estas ltimas escassas principalmente nas escolas pblicas, que
atendem s camadas populares;
91
a existncia extremamente limitada de livrarias, aliada ao alto
preo dos livros (que entre outras causas decorre de edies
pequenas);
a baixa oferta de equipamentos culturais como cinemas,
museus e teatros.

E para concluir, Soares (2004) diz que a distribuio eqitativa de
condies de acesso leitura apresenta a mesma dinmica da
distribuio de renda no pas, onde poucos tm muito e muitos tm
pouco.

Em outra perspectiva, a da leitura como formao do indivduo,
considera a leitura como instrumento de promoo da democracia
cultural porque tem o poder de democratizar o ser humano em suas
relaes com a sociedade e a cultura. Nesse caso, ela se refere
leitura literria, aquela que feita por prazer e no por necessidade.
E conclui que

A leitura literria democratiza o ser humano porque mostra o homem
em sua diversidade e complexidade, e assim nos torna mais
compreensivos, mais tolerantes - compreenso e tolerncia so
condies essenciais para a democracia cultural.

A leitura literria democratiza o ser humano porque traz para seu
universo o estrangeiro, o desigual, o excludo e assim nos torna
menos preconceituosos, menos alheios s diferenas - o senso de
igualdade e de justia social condio essencial para a democracia
cultural. .(SOARES, 2004,p.31).



A partir da discusso acima, e considerando que a leitura e a
informao so bens simblicos e constituem nosso objeto de estudo,
interessa-nos, sobretudo, apreender como se configura o
92
posicionamento da leitura dentro das habilidades intelectuais do
nosso povo, e como se configura o exerccio desse direito.

4.2 Acesso informao e leitura : condies para a
democracia cultural

4.2.1- A leitura no pas

O livro tem sido o principal suporte para a transmisso e divulgao
do conhecimento, desde a laicizao do ensino nas universidades na
Idade Mdia. Ao longo dos sculos ele tem caminhado lado a lado
com a educao. O livro , hoje, uma necessidade social, assim como
tambm o a biblioteca, que os armazena e os disponibiliza para a
populao em busca de saber ou de lazer.

Os pases desenvolvidos, cujos invejveis nveis de leitura da
populao urbana e rural so conseguidos por meio da alta qualidade
de ensino e da prdiga oferta de bibliotecas escolares e pblicas aos
seus cidados, sabem o valor desse equipamento para a
aprendizagem da cultura.

Diferentemente deles, o Brasil do sculo XXI, o maior pas da Amrica
Latina, apresenta uma baixssima qualidade na educao,
comprovada por programas internacionais que testam o domnio da
leitura nos pases, e uma escassez crnica de bibliotecas, no s
pblicas, mas tambm escolares.

Sob um prisma global possvel dizer que aqui, o livro ainda no
considerado uma necessidade social, haja vista o seu acesso restrito,
principalmente s classes menos favorecidas, sem poder aquisitivo
para compra de livros (que so muito caros) e para transpor a
93
distncia que as separam das raras bibliotecas pblicas. As
bibliotecas escolares da rede pblica de ensino, que atendem as
classes populares, so deficientes em termos de acervos e de
servios, conforme apontam algumas pesquisas realizadas em escolas
estaduais. (ABREU, V. et al., 2003, 2004).

Assim como o livro, a informao. Beto Almeida, presidente da
Comisso de tica do Sindicato dos Jornalistas de Braslia, em 2000
denunciou a existncia de uma indigncia informativo-cultural no
Brasil, a nona economia do mundo:

a tiragem diria de jornais no Brasil de apenas 3,6 milhes, tendo
cado do ano 98 para 99; existem apenas 338 jornais dirios, num
universo de mais de 5 mil municpios; dos dez dirios com tiragem
superior a 100 mil exemplares, sete esto no eixo Rio - So Paulo;
cerca de 90% dos brasileiros no lem regularmente jornais, revistas
ou livros; h apenas 2,7 milhes de assinaturas de TV paga; o Brasil
detm uma taxa de leitores de jornais inferior da Bolvia: apenas 27
exemplares para cada grupo de mil leitores, quando no pas andino
30 por mil. O pano de fundo um salrio mnimo que, se for
aumentado, chegar, no ano que vem, mseros R$180,00,
quase cinco vezes menos que o da Era Vargas. (ALMEIDA, B.
2000)

Hoje o salrio mnimo dobrou de valor. Mas nos perguntamos se este
fato gerou mudanas qualitativas no acesso informao e
cultura. Ser que duplicou o nmero de jornais e de leitores dos
mesmos? Acreditamos que a questo do acesso leitura,
informao e cultura muito mais abrangente e ultrapassa os
limites do poder de compra do salrio mnimo. O nvel de leitura dos
cidados de um pas s atinge patamares mais elevados se houver
uma confluncia de fatores que conduzam a isso, e entre eles, se
incluem a educao, responsvel pelo desenvolvimento da habilidade
e do gosto pela leitura, e a disponibilidade da cultura.

94
A conseqncia dessa situao previsvel: o Brasil no um pas de
leitores. O Instituto Paulo Montenegro, responsvel pela edio do
INAF (ndice Nacional de Alfabetizao Funcional) apresenta, ainda
em 2005, dados alarmantes sobre a condio da leitura: apenas 26%
dos brasileiros acima de 15 anos so alfabetizados funcionais, ou
seja, aqueles que tm a habilidade de ler e entender um texto
simples. O analfabeto funcional apresenta o seguinte perfil: maioria
do sexo masculino, acima dos 35 anos, pertencente s classes D e E.
Desses, 41% esto sem ocupao. E dos que tm ocupao, mais de
40% trabalham na agricultura, em que a maioria das tarefas braais
no exige grande domnio dos signos escritos.

Uma boa parte dos analfabetos no chegou a completar um ano de
escolaridade. A maioria completou no mximo trs anos de estudos.
Entre os brasileiros entre 15 e 64 anos s 47% chegaram a completar
a 8 srie do ensino fundamental, nvel de escolaridade mnimo
garantido pela Constituio. Os resultados do INAF indicam que sem
o ensino fundamental completo baixa a probabilidade de se
consolidar um nvel pelo menos bsico de alfabetizao.

Fica claro que a escola que propicia o principal contato com livros
no perodo de formao do leitor. Ao deixar a escola, o estudante,
regra geral de baixo nvel de escolaridade e baixo nvel
socioeconmico, tambm deixa o livro. Estas condies aumentam a
probabilidade de tornar-se novamente analfabeto, pelo esquecimento
do pouco que aprendeu e pela dificuldade de vencer, por si s, as
barreiras da leitura.

Entre os fatores apontados pelo INAF como determinantes no
desempenho dos grupos com maior ou menor escolaridade, citaremos
apenas aqueles que tm maior pertinncia para o nosso tema:
95
disponibilidade de livros, revistas e jornais em casa;
variedade de livros que costuma ler;
freqncia a bibliotecas;
busca de mais de uma fonte para se informar dos assuntos da
atualidade.

Vemos que a famlia tambm exerce papel preponderante para o
domnio da leitura. Quanto maior a diversidade de materiais
colocados disposio da criana, desde a mais tenra idade, maior o
incentivo para que ela se interesse pelo livro. O prazer das primeiras
leituras em casa, as histrias contadas pelos pais ou avs,
entrelaam a afetividade e a imaginao, e resultam em ganhos
positivos na construo do leitor.

A freqncia biblioteca outro fator determinante na formao do
leitor. Os dados da pesquisa mostram que 26% nunca foram a uma
biblioteca; e em relao pesquisa anterior, em 2003, houve
diminuio daqueles que j estiveram em uma biblioteca pblica (de
59% para 49%) e um ligeiro aumento dos que j estiveram em uma
biblioteca escolar (45% para 49%). Entre os fatores considerados na
pesquisa como diferencial importante nos nveis de alfabetismo est a
freqncia a mais de um tipo de biblioteca:

preciso que as crianas e jovens se familiarizem com a biblioteca na
escola, mas fundamental que haja bibliotecas em outros locais,
para que possam desenvolver seus hbitos de leitura com autonomia
ao longo da vida,



dizem os responsveis pela pesquisa. E recomendam: " Os poderes
pblicos devem ampliar a rede de bibliotecas pblicas e melhorar
96
suas condies de funcionamento. (INSTITUTO PAULO
MONTENEGRO, 2005).

Ao considerarmos que a excluso

...como manifestao de injustia (distributiva) se revela quando
pessoas so sistematicamente excludas dos servios, benesses e
garantias oferecidos ou assegurados pelo Estado, pensados, em
geral, como direitos de cidadania.(ZALUAR, 1997, p. ).


veremos que os ndices acima no so favorveis: apontam para uma
situao de excluso dos direitos sociais, ou seja, mais da metade
dos brasileiros acima dos 15 anos no atingiu o nvel mnimo de
escolaridade garantido por nossas leis, e apenas 1/4 da populao do
pas, na faixa etria mencionada, considerada alfabetizada.

Friedrich Mller
17
apud Carvalho, distingue dois tipos de excluso
social: primria, a situao em que as pessoas j nascem num
quadro de pobreza e esto excludas, a priori, da participao social e
dos direitos humanos; e a secundria, quando o empobrecimento e
outras contingncias (imigrao, guerras) privam de certos direitos o
indivduo ou grupos anteriormente integrados na sociedade.

Enquanto a segunda vem ocorrendo em naes do hemisfrio norte,
no Brasil coexistem os dois tipos, embora seja um pas estigmatizado,
desde as origens, pela excluso primria. Hoje nos causa espanto o
alto nmero de brasileiros iletrados vivendo margem de uma
sociedade grafocntrica, isto , onde a palavra escrita uma das
ferramentas mais importantes de comunicao. (CARVALHO, 2004
p.8) .



17
MULLER, Friedrich. Democracia e excluso social: o abismo que separa ricos e pobres. Tempo de
mudana: alternativas para o Brasil. Belo Horizonte: Assemblia Legislativa, 1999.

97
O domnio da leitura crucial para desenvolvimento do cidado
como ser integral, para sua apropriao da cultura letrada e,
considerando pela tica da sobrevivncia, para sua candidatura a
empregos, principalmente em tempos de economia globalizada. Essa
grande maioria da populao considerada analfabeta funcional no
exerce o seu direito educao e leitura: est destituda de sua
cidadania plena, estando sem a posse de benefcios que
constitucionalmente lhe so garantidos.

4.2.2 A leitura em Belo Horizonte.

Aps termos uma viso geral do pas relacionada a alguns aspectos
da leitura e da alfabetizao funcional, voltamos nosso olhar para
Belo Horizonte e nos perguntamos: como se configura a situao da
leitura nesta grande cidade?

Para responder a esta questo lanamos mo do 1 Diagnstico da
rea Cultural de Belo Horizonte, realizado pela Fundao Joo
Pinheiro para a Secretaria Municipal de Cultura de Belo Horizonte, em
1996. Embora tenha sido realizado h mais de uma dcada, e
provveis mudanas tenham ocorrido no panorama da leitura na
capital, no encontramos um levantamento mais atualizado, o que
nos leva a inferir que esse diagnstico o nico existente. Por esta
razo, e apesar das limitaes temporais, foi usado como fonte para
a configurao da leitura na cidade.

Contudo serem muitos os aspectos culturais enfocados no
diagnstico, ns nos ativemos leitura, por ser aquele que est mais
diretamente relacionado ao tema de nosso trabalho. Os dados
pertinentes recolhidos na pesquisa sero apresentados
resumidamente, a seguir.
98

O hbito de leitura, que inclui a ida a bibliotecas, est diretamente
ligado ao desejo ou necessidade de aquisio de informaes (70%
de respostas). Essa busca de informaes estimulada
prioritariamente pelas instituies de ensino, e os professores na
escola so invariavelmente os principais incentivadores do hbito de
leitura.

A diverso ou entretenimento como razo para a leitura foi a resposta
de 27% dos entrevistados, o que indica que a literatura, a fruio
esttica um motivo menos expressivo para a busca de livros. Os
que indicaram a ida a bibliotecas como possibilidade de ler sem ter
que comprar livros atingiram 17,6 % dos mesmos. Isto tambm
comprova que o acesso gratuito a livros, proporcionado pelas
bibliotecas, um incentivo leitura para os indivduos com poucos
recursos financeiros.

Dados desafiadores para a administrao pblica: os que no lem
porque no gostam ou no se interessam pela leitura atingiram
52,3%, mais da metade dos respondentes ! Outro dado bastante
significativo que os 36,6% que no vo biblioteca, no gostam ou
no se interessam por leitura; e 16,1% dizem que no conhecem
bibliotecas em Belo Horizonte. Tambm significativo que 35,7%
responderam que no vo biblioteca por falta de tempo. As pessoas
que no gostam ou no conhecem as bibliotecas dispem de renda
individual inferior mdia geral, da mesma maneira que os que
dizem no ter tempo para ir a bibliotecas. Os que efetivamente tm
problemas financeiros para adquirir livros afirmam no ter interesse
pela leitura.

99
Esses dados corroboram o fato de que a renda abaixo da mdia est
diretamente relacionada pouca ou nenhuma freqncia a bibliotecas
e tambm ao no interesse pela leitura, devendo se ressalvar que o
"no interesse precisa de uma apreenso crtica e de carter
qualitativo, considerando a dimenso estrutural na qual a vida destes
sujeitos se efetiva. Vejamos:

muito expressivo o contingente de pessoas que afirmam que nada
poderia ser feito para estimular o hbito de leitura, mesmo de
peridicos. Isso evidentemente se deve aos baixos nveis de
escolaridade e de renda, falta de incentivo por parte das
instituies de ensino. No caso de bibliotecas, interessante notar
que um nmero significativo de jovens, moradores das regies
Barreiro, Norte e Leste, com escolaridade colegial afirma que
exposies do meu interesse nesses espaos seriam um incentivo a
mais. (BELO HORIZONTE, 1996 p. 61) .

Segundo a opinio dos respondentes que possuem renda superior
aos resultados gerais, o que possivelmente j os caracteriza como
leitores freqentes ou eventuais, o preo mais baixo de jornais,
revistas e livros um dos requisitos para o aumento do hbito de
leitura. A metade (50%) dos analfabetos e pessoas do nvel primrio
de escolaridade deram essa mesma resposta.

Ao relacionarmos os dados citados acima observamos que mais da
metade dos entrevistados no desenvolveram o gosto pela leitura.
Esse grupo apresenta condies econmicas mais baixas do que a
mdia geral, o que corrobora a suposio de que as condies
socioeconmicas definem o perfil do leitor. Outro dado bastante
significativo que a procura pela biblioteca e a prtica da leitura so
motivadas primeiramente pelas atividades escolares, indicando ainda
grande ligao com as necessidades educacionais; e que o lazer e o
entretenimento como motivo para a leitura de ocorrncia bem
menor, uma prtica pouco desenvolvida, principalmente entre as
pessoas de menor escolaridade e poder aquisitivo.
100

muito provvel que esta configurao da leitura em Belo Horizonte
tenha mudado, considerando-se que a administrao municipal dos
ltimos anos, comprometida com as classes populares, tem
desenvolvido polticas pblicas de cultura utilizando-se do
instrumento do oramento participativo. Mas esses investimentos
certamente ainda no foram suficientes para atingir a distribuio
eqitativa de bens culturais como discutido acima. Como exemplo,
citamos a disponibilizao dos centros culturais que ainda no
contemplou todas as regies urbanas, embora conste como diretriz
poltica que esta uma das metas da atual administrao. Restam
ainda muitos desafios a serem superados para que essa democracia
acontea.

Em nvel nacional a situao mais grave. Todos esses dados
indicam que para alcanar a meta de tornar-se um pas de leitores o
Brasil tem um longo caminho a ser percorrido. E esse caminho,
obviamente ressaltando a importncia da participao da sociedade
civil, tem que ser traado pelo poder pblico. Ainda na atualidade
faltam polticas pblicas de acesso ao livro e leitura. Principalmente,
faltam polticas pblicas destinadas ampliao do acesso e melhoria
da qualidade da educao pblica no nvel bsico.

O exame dessas muitas carncias apresentadas at agora nos leva a
indagaes sobre as possibilidades deste pas adiantar-se em direo
sociedade do conhecimento. Como sabido, as mudanas recentes
ocorridas no panorama universal, em que a economia ultrapassou os
limites espaciais, e a revoluo tecnolgica est exigindo dos
indivduos nveis muito mais altos de conhecimentos e novas
habilidades, deixam claro que um dos desafios que se apresentam
101
aos pases perifricos a superao dos baixos nveis educacionais de
sua populao.

Muito se diz sobre a leitura como instrumento imprescindvel, como
chave para o acesso sociedade do conhecimento. A posio da
UNESCO em relao leitura no sculo XXI bastante clara:

...a capacidade leitora dos novos cidados da era da informao exige
o desenvolvimento de novas habilidades para compreender e
interpretar uma ampla variedade de tipos de textos e informao
para aplic-la adequadamente sua realidade na resoluo dos
mltiplos problemas que se colocam em seu entorno. (Apud
GUTIERREZ VALENCIA, 2005, p.94)

Em relao ao reconhecimento da importncia da leitura para estes
novos tempos Gutierrez Valencia ressalta:

...A sociedade da informao (...) coloca aos cidados do sculo XXI a
necessidade impostergvel de adquirir, melhorar e fortalecer suas
capacidades leitoras para ter uma participao efetiva neste mundo
mutante, a partir do entendimento que quem tem e entende a
informao tem o poder de deciso, em caso contrrio, aquele que
perde a capacidade de leitura correr o risco sempre de no chegar a
nada nesta sociedade e em nenhuma outra, em qualquer parte do
mundo.(Traduo nossa). ( GUTIERREZ VALENCIA, 2005, p.94
18
.

Considerando os dados e as perspectivas apresentadas acima sobre
a leitura e entendendo que seu aprendizado feito primordialmente
no campo multidisciplinar da educao, achamos necessrio
apresentar algumas contribuies tericas sobre a globalizao, e
alguns dados sobre a educao no Brasil .





18
Em espanhol no original

102
4.2.3. A educao na sociedade globalizada

A dcada de 1980 viu surgir, no mbito da economia, uma nova
etapa do capitalismo caracterizada por uma intensificao do
processo de internacionalizao, conhecida como globalizao.

Segundo Castells (2000) essa economia informacional e global
porque, sob novas condies histricas, a produtividade gerada e a
concorrncia feita em uma rede global de interao. Sua base
material a revoluo da Tecnologia da Informao, tambm
chamada de Terceira Revoluo Industrial.

Essa tecnologia, conhecida como TIC (Tecnologias de Informao e
Comunicao), ocasionou mudanas inimaginveis na economia
mundial ao permitir a superao dos limites do espao e do tempo
para a produo, a circulao e o consumo. Em decorrncia disso,
essas mudanas ressaltaram as diferenas j existentes entre pases
ricos e pases pobres, considerando-se que estes ltimos dificilmente
apresentam as condies necessrias para sua insero nesse novo
panorama econmico, o que os coloca na categoria dos excludos.
Manteve-se a hegemonia dos pases desenvolvidos, concentrando-se
ainda mais o poder.

Entre as conseqncias danosas das transformaes econmicas
geradas por essa revoluo tecnolgica, cujo principal personagem
o computador, que possibilitou o aumento da velocidade e da
flexibilidade no processo produtivo, a trgica diminuio na oferta de
empregos lidera o ranking. Dupas (2000) assinala que

... o padro atual de acumulao de capital na era das tecnologias da
informao vem transformando de forma dramtica o conceito de
ocupao. Est se formando, com efeito, um novo paradigma de
103
emprego - mais flexvel, precrio, e desprovido de garantias de
estabilidade associadas ao padro convencional. Em sociedades como
as ocidentais, nas quais o emprego desempenha um papel central
no somente no que se refere obteno de renda como na
integrao social do indivduo e na prpria formao de sua
identidade pessoal, a mudana desse padro tem causado
perplexidade. (DUPAS, 2000, p. 16).

Alm da substituio da mo de obra humana pela mquina nas
tarefas notadamente mecnicas, as novas tecnologias mudaram
consideravelmente o perfil do trabalhador, na medida em que exigem
dele novas habilidades intelectuais, cujo desenvolvimento pressupe
um nvel de escolarizao muito acima do padro atingido pelos
pases perifricos.

Um dos aspectos mais afetados pelo advento da Sociedade da
Informao, e que se tornou foco de grande preocupao por parte
dos atores envolvidos com o futuro deste pas, a questo da
educao. Especialistas, estudiosos, e polticos responsveis levantam
constantemente questes sobre a preparao educacional da
populao para enfrentar os desafios que essas transformaes nos
apresentam.

Nos pases perifricos, a busca de um nvel econmico superior e a
melhoria do padro de vida pressupe, entre outras condies, a
ampliao do acesso escola e a elevao da qualidade do nvel
educacional de sua populao, para que aumentem suas chances de
insero na sociedade do conhecimento.

A educao imprescindvel para o crescimento de uma nao. Como
direito, fruto de muitas lutas das classes trabalhadoras, e apenas
recentemente foi incorporado histria universal, pois sua declarao
em lei remonta ao final do sculo XIX e incio do sculo XX. Assim
104
como o emprego, est inserida nos direitos sociais, ao lado da sade,
habitao e previdncia.

Cury ressalta assim sua importncia:

A magnitude da educao assim reconhecida por envolver todas as
dimenses do ser humano: o singulus, o civis, e o socius. O
singulus, por pertencer ao indivduo como tal, o civis, por envolver a
participao nos destinos de sua comunidade, e o socius, por
significar a igualdade bsica entre todos os homens. Essa conjuno
dos trs direitos na educao escolar ser uma das caractersticas do
sculo XX. (CURY, 2002, p.8).

O autor acrescenta que o exerccio desse direito, no entanto, mesmo
inscrito em lei, ainda no uma realidade na maior parte dos pases
que vivenciaram um processo de colonizao. As conseqncias
desse processo, juntamente com a escravatura, as dificuldades de
acesso propriedade da terra e a ausncia de uma forma contratual
de mercado, produziram sociedades marcadas pela desigualdade
social. Esta situao, que ainda persiste, continua a produzir pessoas
que esto "fora do contrato ou afastadas das oportunidades de
acesso a postos de trabalho e bens sociais mnimos.

O autor diz que

Isto explica o enorme nmero de pessoas que sequer possui
educao primria, sendo ainda grande o nmero de pessoas que
possui poucos anos de escolaridade. A pirmide educacional
acompanha muito de perto a pirmide da distribuio da renda e da
riqueza..(CURY, 2002, p. 11).

Considerando as contribuies tericas apresentadas acima,
perguntamos: estaria a educao no Brasil em condies de enfrentar
os desafios que lhe so apresentados pelas mudanas ocorridas no
cenrio mundial em funo da revoluo tecnolgica?

105
Para responder a essa pergunta faz-se necessrio recorrer anlise
de alguns dados da estatstica nacional.

4.2.3 A educao no Brasil

Cury (2005) apresenta dados extremamente significativos para a
compreenso da realidade da educao no Brasil. Ele assinala que de
1901 a 2000, apesar do significativo aumento da populao e do PIB,
a distribuio da riqueza foi desigual, no s entre indivduos e
grupos, como entre regies e municpios. Essa desigualdade
apresenta, de um lado, enorme concentrao de renda em apenas
1% da populao e, no outro extremo, 15% da populao em estado
de misria absoluta, intermediados por 30 milhes de pessoas em
estado de pobreza. Nesta ltima categoria se encontram os mais de
1,3 milho de adolescentes entre 10 e 17 anos que trabalham em vez
de estudar, os quase 4 milhes de crianas entre 4 e 14 anos que
esto fora da escola e as 800 mil crianas em idade escolar
obrigatria, que tambm esto fora da escola.

Em relao educao bsica de 9 anos garantida pela Constituio,
os dados no so mais animadores. A educao infantil, destinada a
uma populao de 22 milhes de crianas entre zero a seis anos,
atende apenas 6.397.601, incluindo o atendimento feito pela rede
privada. Apenas 28% dos docentes atuando nessa etapa da educao
possuem ensino superior.

O ensino fundamental, de 5 a 8 sries, no consegue garantir a
permanncia na escola, pois dos 5, 6 milhes que a entram, apenas
2,9 milhes chegam ao trmino. Quase 200 mil professores dessa
etapa possuem apenas o ensino mdio.

106
No ensino mdio, dos 9.132.698 que se matriculam, apenas 2
milhes completam os estudos. Dos 488.378 docentes, 440.405
possuem o ensino superior.

Sabe-se que nas exigncias formais do mercado de trabalho desta
sociedade em que o conhecimento est adquirindo importncia
estratgica o aumento dos nveis de escolaridade exigidos torna o
ensino mdio objeto imediato de poltica de expanso. Assim, como
entender que o pas deixe fora da escola mais de dois milhes de
jovens entre 15 e 17 anos? Quando a universalizao gratuita dessa
etapa, princpio constitucional, e sua progressiva obrigatoriedade,
princpio legal, deixaro de ser somente um horizonte e se tornaro
efetivas?(CURY, 2005, p.8).

Os ndices acima no so favorveis: apontam para uma situao
caracterizada como de excluso dos direitos sociais, ou seja, mais da
metade dos brasileiros acima dos 15 anos no completou o nvel
mnimo de escolaridade previsto pela Constituio, e apenas 1/4 da
populao do pas, na faixa etria mencionada, considerada
alfabetizada. O domnio da leitura crucial para o desenvolvimento
do cidado como ser integral e para sua candidatura a empregos,
principalmente em tempos de economia globalizada. Essa populao
no exerce o seu direito educao e leitura: est destituda de
sua cidadania, estando sem a posse dos benefcios que
constitucionalmente lhe so garantidos.

O editorial do jornal Estado de Minas, publicado recentemente, com
o ttulo de "Mazelas do ensino (2007), comenta sobre o nvel da
educao no pas:

Faz uma dcada que surgiu o Exame Nacional do Ensino Mdio
(ENEM ) e o seu ltimo relatrio um retrato da educao no
pas: a maioria dos alunos aprende pouco, comparando-se com a
escola do sculo passado. Mais de 5 milhes de alunos passaram
pelos testes-provas do ENEM. A melhor nota mdia na prova
objetiva foi de 46,75 (escala de 0 a 100), entre os alunos do
terceiro ano do ensino mdio (antigo cientifico e clssico),
equivalente a menos de 5 na escala tradicional de 0 a 10. Essa
107
mdia piorou muito nos anos 2004, 2005 e 2006, caindo para
35,45 em 2006. O presidente do Instituto Nacional de Pesquisas
Educacionais Ansio Teixeira (Inep), Reinaldo Fernandes, diz que
se inscrevem nas provas do ENEM os melhores alunos da turma.
As notas seriam mais baixas se todos os alunos matriculados
participassem das provas.

... A soluo conhecida: investir mais no ensino, melhorar a
preparao e o salrio dos professores e decretar escola de tempo
integral para todos os alunos do ensino bsico, que inclui o ensino
mdio.( MAZELAS, 2007).

Nesta abordagem quantitativa, os nmeros nos indicam que o nvel
da educao bsica, no Brasil, tem piorado a cada ano, e j faz muito
tempo. Os dados acima se referem a pessoas que esto em busca de
uma profisso de nvel superior. O que dizer daqueles cuja
escolaridade no chega sequer ao ensino mdio? Quando inserimos a
educao no quadro das exigncias necessrias para fazer frente aos
desafios colocados pela nova sociedade do conhecimento,
vislumbramos ainda uma enorme distncia a ser percorrida para que
os nossos milhes de habitantes excludos tenham oportunidades de
atingir um dos direitos mais bsicos do cidado: a dignidade do
trabalho.

importante, porm, considerar que a divulgao jornalstica destaca
apenas a dimenso quantitativa em termos da situao educativa,
sendo necessrio relembrar que sobre a educao intervm mltiplos
fatores e que a mesma deve ser analisada dentro do quadro macro-
estrutural no qual ocorre.

Porm, necessrio destacar que os governantes no apenas voltem
seus olhares para os problemas mas, principalmente, que esses se
transformem em aes concretas, mais especificamente, em polticas
inclusivas, que nos permitam vencer os desafios. Investir no aumento
do nmero de escolas pblicas e da qualidade do seu ensino,
108
dotando-as de bibliotecas e melhor infra-estrutura, possibilitando
melhorias na qualificao dos docentes (talvez via atualizao dos
seus salrios), na insero daqueles fora da faixa etria de
escolarizao e dos habitantes das reas rurais (que no tm escolas,
e muito menos bibliotecas), enfim, de todas as categorias de
excludos que permeiam quase a metade de nossa populao.

E no s os governantes so responsveis: faz-se tambm necessria
a participao da sociedade civil para manter acesos os objetivos a
serem alcanados, como os inmeros exemplos de aes culturais j
desenvolvidas por particulares, quer individual ou institucionalmente.
Ser cidado inclui, tambm, exercer deveres.

4.3. Ao cultural: alternativas para a democracia cultural

Duas foram as perspectivas sob as quais vimos, at agora, a questo
do acesso leitura e informao: do ponto de vista do direito
cultura, e do ponto de vista da educao, em cujo mbito se situa o
domnio da habilidade da escrita e da leitura que ela propicia. Vimos
tambm que o acesso possibilidade de leitura, que uma condio
para a democracia cultural plena, na opinio de Magda Soares
(2005), depende de mudanas estruturais que ultrapassam os limites
dos campos da educao e da cultura:

Os obstculos democratizao da leitura so, assim,
fundamentalmente, de natureza estrutural e econmica; sem que
estes obstculos sejam vencidos - distribuio mais justa da renda,
desenvolvimento social e econmico mais homogneo no Pas,
investimento efetivo na melhoria das condies sociais da populao
- poderemos, e devemos, na rea da educao formal ou no-
formal, dar nossa contribuio para a democratizao da leitura, mas
sempre conscientes de que a democracia cultural, a distribuio
eqitativa deste bem simblico que a leitura, depende de mudanas
estruturais que ultrapassam o educacional e o cultural. (SOARES.
2005, p.24).(Grifos da autora).
109

Se as discusses nos tpicos antecedentes evidenciam a problemtica
que se encontra presente nas dimenses da cultura e da educao,
vale discutir qual seria essa contribuio que podemos e devemos
dar, que alternativas podero contribuir para minimizar estas
contradies e, em termos de ao cultural, apresentar aquelas que
possam avanar no que se refere ao processo de mudana.

Precedentemente a esta discusso preciso apontar tambm como a
dimenso de ao cultural se apresenta, buscando enfoc-la tanto
sob o prisma terico quanto em seu aspecto de ao.

Assim, destacamos que, em razo das preocupaes vinculadas a
este trabalho, o eixo da discusso referente ao cultural ter como
centralidade o contexto da biblioteca. Entretanto, vamos apreender
os conceitos tericos a fim de que possamos visualizar as
possibilidades de interlocuo entre os mesmos e a dimenso da ao
na realidade da biblioteca.

Segundo Teixeira Coelho (1997) h trs acepes de interveno
cultural que necessrio distinguir: ao cultural, fabricao cultural
e animao cultural.

Em seu Dicionrio crtico de poltica cultural, o autor apresenta a ao
cultural como

o conjunto de procedimentos, envolvendo recursos humanos e
materiais, que visam pr em prtica os objetivos de uma
determinada poltica cultural, e que para efetivar-se, recorre a
agentes culturais previamente preparados e leva em conta
pblicos determinados, procurando fazer uma ponte entre esse
pblico e uma obra de cultura ou arte. .. A ao cultural pode
110
relacionar-se com cada uma das fases do sistema de produo
cultural: produo, distribuio, troca e uso ...

Sob um ngulo especfico, a ao cultural o processo de
criao ou organizao das condies necessrias para que as
pessoas e grupos inventem seus prprios fins no universo da
cultura.( COELHO NETO, 1997, p. 32-33).

Ressaltamos que a ao cultural tem como locus para sua realizao
a produo simblica de um grupo, e nessa totalidade as artes so
destacadas.

A ao cultural se distingue da fabricao cultural porque esta
pressupe uma poltica cultural determinada, com objetivos a serem
atingidos, tambm predeterminados, e etapas previstas, que visam a
produo de um objeto. Nesse tipo de ao o sujeito o agente
cultural e os objetivos e etapas so definidas autoritariamente para o
grupo ou comunidade. A ao cultural distinta porque um
processo, ou seja, implica uma ao continuada, cujo incio
definido com o grupo, e que se desenrola segundo os desejos e
necessidades deste.

E a terceira distino se d entre ao cultural e animao cultural.
Este ltimo termo se referia

a atividades de iniciao do pblico s artes eruditas, na condio de
espectador, e a prticas culturais e artsticas ao seu alcance,
geralmente como amador ( pintura, cermica, teatro amador,
etc.).(COELHO NETO , 1997, p.33).

Ainda segundo o autor, a partir da dcada de 60, por influncia da
ideologizao das polticas culturais, ela passou a ser considerada
como um instrumento de integrao passiva do indivduo ao status
quo cultural e poltico. Por essa razo o termo e a prtica foram
substitudos pela ao cultural, que abria mais espao para a
participao ativa e no dirigida.(Coelho Neto, 1997, p. 43-44).
111

A ao cultural envolve atividades interdisciplinares e por isso requer
um projeto para coordenar a prtica dessas atividades. A
implementao da ao cultural exige a mediao de um agente
cultural, que, conforme designao da UNESCO, aquele que cria as
condies para que indivduos atinjam seus prprios fins culturais. Ele
atua junto ao pblico com o objetivo de reunir a arte, o artista, a
coletividade, o indivduo e os recursos econmicos.

Delimitadas as diferenas entre os tipos de interveno cultural, e
definido o papel do agente cultural percebemos que, para o objetivo
que se pretende, o de aventar alternativas para uma contribuio
efetiva diminuio dos obstculos ao acesso leitura e
informao, acreditamos que a ao cultural, pela sua potencialidade
dialgica, abre um grande leque de possibilidades para realizar de
forma permanente uma interlocuo com a educao e com a cultura
com vistas a ampliar esse acesso, haja vista a dimenso cultural das
bibliotecas pblicas e escolares.

Na dcada de 80 a idia de ao cultural teve um lugar proeminente
na literatura biblioteconmica. Isto se deve possivelmente a vrias
causas, mas vamos citar duas: primeira, a necessidade de apontar
novos rumos para a atuao das bibliotecas, principalmente a
pblica, que neste momento questionava seu desvio de funo ao
substituir a biblioteca escolar (Andrade, 1987), e segunda, o
reconhecimento que a biblioteca pblica, no dizer de Etelvina Lima,

uma instituio fadada a se transformar em uma repartio
pblica, mornamente cumprindo rotinas pseudo-tcnicas ou
administrativas, complicando essas rotinas na nsia de valoriz-las -
perdendo assim a viso objetiva de sua razo de ser, de sua
misso essencialmente educativa; (grifos nossos)(Lima, 1982,
p.135).
112

e que precisava resgatar sua funo original, ampliando o acesso s
classes populares .

A partir da, surgiu um movimento para torn-la ativa, dinmica, para
que se voltasse para as classes menos favorecidas e assumisse sua
funo de democratizar o saber. Vale ressaltar que, alm disso, os
movimentos sociais urbanos, que eclodiam por toda parte, tinham em
sua pauta de reivindicao de direitos, a educao e a biblioteca.

tambm desse perodo a contribuio de Victor Flusser (1980,
1982), que prope o resgate da biblioteca pblica, historicamente
servindo apenas a classe dominante, como instrumento de ao
cultural, voltando-se para o no pblico, que no dizer de Francis
Jeanson
19
apud Flusser (1980) " a grande maioria da populao:
todos aqueles a quem a sociedade quase no fornece (ou
recusa) os meios para optar livremente."(Flusser, 1980, p. 132).

Para trabalhar nessa nova biblioteca seria necessrio que tambm
houvesse um "novo bibliotecrio, que se tornasse um mediador
cultural. Em outra proposta, nos idos de 1982, Victor Flusser
apresentava algumas consideraes de como deveria ser a formao
do que ele chamava de bibliotecrio -animador, considerando este
como quem coloca seu conhecimento (logos) disposio de uma
comunidade (polis), e animao (lembremo-nos que o termo
animao correspondia na poca ao que hoje chamamos de ao
cultural) como a prtica poltica de uma profisso (grifos nossos).


19
in Laction culturelle dans la cit. Paris: Edition du Seuil, 1973. p. 132

113
Ele julgava que para haver uma renovao completa na formao de
bibliotecrios, esta precisaria se articular em torno de 3 eixos:
formao tcnica, humanstica e prtica. Para a primeira, ele ressalta
a importncia de adequar essa tcnica s diversas realidades na
quais as bibliotecas existem. Para a humanstica, o estudante deveria
receber um instrumental que lhe permitisse analisar o contexto de
sua atuao profissional. Assim, ter elementos para realizar anlises
dos mais diversos aspectos que um trabalho em comunidade exige:
socioeconmicas, culturais, das funes da cultura e da literatura, da
leitura, da biblioteca e da postura do bibliotecrio. E para a ltima, a
da prtica, ele sugere trs fases: observao e anlise do
funcionamento de diversos tipos de bibliotecas; participao em
projetos de animao e em centros culturais; e realizao, que
culminaria na prtica da criao de experincias, na procura, atravs
do dilogo, de uma verdadeira ao cultural bibliotecria "para que a
biblioteca se transforme em um instrumento dinmico e dialgico
contribuindo assim para a realizao de uma democratizao
cultural.( Flusser, 1982, p.237).

Dessas propostas de Flusser, ainda a exemplo dos franceses Francis
Jeanson e Pierre Gaudibert, que teorizaram sobre a ao cultural,
saram vrias discusses, influenciadas tambm pelas idias
inovadoras de Paulo Freire. Uma das alternativas encontradas foi a
ao cultural (outra foi a criao de bibliotecas populares, como j
vimos no captulo 1). Algumas experincias, como a do Sistema de
Bibliotecas Pblicas do Estado de So Paulo, sob a coordenao de
Lus Milanesi, deram um grande impulso idia.

Mas parece que este movimento, mesmo depois de duas dcadas,
ainda est restrito a alguns poucos exemplos bem sucedidos de ao
cultural bibliotecria. Em um levantamento recente feito pelo rgo
114
estadual de coordenao das bibliotecas pblicas municipais de Minas
Gerais, ficou evidente que pouqussimas desenvolviam aes para
ampliar o acesso leitura, ou qualquer interlocuo com outros bens
culturais.

Surge a pergunta: por que razo, passados j muitos anos dessas
primeiras propostas de renovao, as nossas bibliotecas pblicas
ainda permanecem estticas, inertes, presas aos servios tcnicos?

Arriscamo-nos a uma resposta: isso se deve, principalmente, e em
primeiro lugar, opo dos governos por ignorar a necessidade de
ampliar o acesso leitura e informao para a classe trabalhadora.
So raros os exemplos de gestes democrticas que, explicitamente
compromissadas com as classes populares, instituem polticas
pblicas com esse fim.

Em segundo lugar, talvez porque a ao cultural pressuponha uma
postura poltica em favor dos excludos, posicionamento que requer
uma escolha e um engajamento e que no se constitui como uma
marca caracterstica dos profissionais. Aliada a essa questo, a
dimenso cultural das bibliotecas pblicas e escolares omitida
quase totalmente dos currculos dos cursos de Biblioteconomia ou,
num enfoque mais atual, de Cincia da Informao. A formao do
profissional ainda dirigida para o conhecimento tcnico relacionado
preservao, organizao e transmisso do conhecimento,
ressaltando que esta ltima funo direcionada para aqueles que j
so leitores (os que j freqentam bibliotecas). Nestes tempos de
sociedade do conhecimento, as novas tecnologias esto absorvendo
mais a ateno do ensino e da pesquisa do que a funo social da
biblioteca. Portanto, acreditamos que ainda hoje deficiente o
preparo do profissional para assumir um trabalho dessa natureza. Ao
115
se envolver somente nas funes tradicionais da biblioteca, ele perde
de vista a sua importante dimenso educativa.

Faltam aquelas disciplinas humansticas, sugeridas por Flusser, que
permitem ao estudante ampliar sua viso de mundo, e que lhe daro
o suporte para as opes polticas necessrias ao desempenho da
profisso, e para a compreenso de seu papel de mediador, de
agente cultural. funo do bibliotecrio criar condies para que a
ao cultural acontea, entrelaando atividades que perpassam a
criao artstica, os prprios artistas, a coletividade, o indivduo, e as
atividades administrativas necessrias a torn-la realidade.

Acreditamos que mister das instituies formadoras voltar seus
olhares para a adequao dos currculos das escolas de Cincia da
Informao, que formam bibliotecrios, e prepar-los para assumir
sua funo social, que de extrema importncia. Aliar as novas
tecnologias ampliao do acesso das classes populares cultura
seria a unio desejada para enfrentar os desafios da profisso no
desempenho de seu papel na sociedade.

So muitos os desafios a serem vencidos para que nossa ao de
cidados conscientes mude a realidade de nossas bibliotecas pblicas
e escolares, saindo da inrcia e da postura conservadora, no
condizente com as necessidades do mundo contemporneo. Estar
inserida na sociedade da informao no apenas introduzir as novas
tecnologias para administrao dos servios bibliotecrios, e achar
que elas se encarregaro por si s de incluir as populaes
perifricas, mas principalmente atuar para fora de seus muros
em direo a ampliar as possibilidades de acesso leitura e
informao, democracia cultural. Este sim, um grande desafio.

116
Precisamos de uma nova biblioteconomia, de novas bibliotecas e
principalmente de novos atores para estes tempos atuais, de grande
excluso (principalmente tecnolgica) e de indiscutvel necessidade
da leitura. Quando nos referimos nova postura das bibliotecas (e
dos bibliotecrios) estamos visualizando-as a partir de uma tica
mais atual, a de um centro dinmico, vivo, que se coloca ativamente
frente de um trabalho de conquista dos direitos culturais. No cabe
mais aqui a imagem de um lugar apenas de organizao e
conservao do patrimnio intelectual. A imagem necessria a da
biblioteca exercendo sua funo de instituio democrtica,
dialogando, antecipando-se simples demanda por leitura. a
biblioteca desenvolvendo uma poltica de ao cultural.

Outro aspecto a ser ressaltado a crena que construir
equipamentos culturais, no caso bibliotecas, seria a soluo para o
acesso leitura e informao. Isaura Botelho (2003), analisando
alguns dados de pesquisas internacionais declara que a aquisio de
hbitos culturais se insere em um universo de competncia cultural
que engloba a hierarquia social, a formao escolar e os meios de
informao, e que por essa razo faz-se necessrio

observar a correlao entre acessibilidade a equipamentos e outros
fatores, tais como recursos econmicos, escolaridade e a existncia
de hbitos culturais prvios aliados educao. (Botelho, 2003).


Nessa perspectiva entendemos que apenas disponibilizar equipamentos
culturais para uma populao com histrico de excluso social e cultural
no suficiente para que ela se aproprie desses bens culturais que lhe so
oferecidos. Por extenso, o simples fato de criar bibliotecas no faz com
que os indivduos se tornem leitores. Faz-se indispensvel desenvolver uma
ao cultural para que ele se aproprie da leitura e a introduza no seu
cotidiano. Uma ao cultural bibliotecria com esse fim pressupe a criao
117
de polticas pblicas de longo prazo, considerando-se a natureza dos
objetivos a serem alcanados, que incluam a apropriao da habilidade da
escrita/leitura, a formao de leitores, a apropriao da cultura letrada, e a
emergncia das manifestaes culturais da comunidade/grupo, objetivos
esses, que para serem duradouros, levam tempo para se concretizar, no se
fazem em um passe de mgica.

Na ausncia de governos e profissionais sensibilizados para essa
causa, a sociedade civil se manifesta, e com seus prprios recursos,
geralmente parcos, desenvolve aes culturais que vo ao encontro
das expectativas de acesso leitura. A compreenso que biblioteca
um equipamento imprescindvel para o desenvolvimento do
indivduo e da sociedade, quer seja econmico, social ou cultural, no
uma prerrogativa de intelectuais; ela tambm mostrada pelas
classes populares, que sabem da necessidade da leitura e querem
usufruir o direito de ter o seu domnio. Por isso elas fazem a sua
interveno na realidade e criam bibliotecas comunitrias, e quando
assim fazem esto lutando pelo exerccio de sua cidadania cultural.

A biblioteca comunitria criada e gerida pela comunidade excluda.
Podemos dizer que onde h uma biblioteca comunitria est
manifesta a ausncia do governo no provimento de bens culturais.
Portanto, biblioteca comunitria sinnimo de biblioteca para o no
pblico, o pblico ausente e no contemplado pelas polticas pblicas.







118










Porque se a pessoa pobre, pobre, pobre, ela
tem que segurar o livro, ela tem que agarrar a
escola, ela tem que andar pra frente.(ENT. 7).


Quem me dera poder adquirir todos os livros
que sonho ler; infelizmente no Brasil no h
nenhum incentivo leitura e acho que qualquer
esforo nesse sentido seria vo, j que somente
uma minoria aprecia a literatura e quando
algum ama os livros como eu, no tem como
compr-los porque pobre. (SANTANA,Affonso
Romano de, 2006).





CAPTULO V
BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE:
uma alternativa cultural das classes populares
119
5. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: uma
alternativa cultural das classes populares.


Este captulo apresenta e analisa os dados da pesquisa referente
histria e constituio das bibliotecas comunitrias: Biblioteca
Comunitria do Barreiro, Biblioteca Comunitria da Casa Recriar,
Biblioteca Comunitria Graa Rios, Biblioteca Comunitria Pedagoga
Antonia Amorim, Biblioteca Comunitria do Bairro Alpio de Melo,
Biblioteca Comunitria Edith Stein, Biblioteca Comunitria do
Movimento da Unio Popular, Biblioteca Comunitria "Ai que Delcia de
Leitura e insero das mesmas no contexto de Belo Horizonte.

Para contextualizarmos as bibliotecas comunitrias sob uma perspectiva
histrica e scio-espacial, identificarmos o porqu de sua origem e os
indicadores socioeconmicos das comunidades onde se localizam
delimitamos um percurso que passa pela histria de Belo Horizonte,
com o intuito de apreendermos, neste trajeto, os elementos que
contriburam para a criao dessas bibliotecas. A estes elementos
somamos tambm a apresentao de um panorama geral da cidade no
que se refere s condies de vida da populao e oferta e acesso a
bens e servios, principalmente bens culturais.

Considerando que uma anlise em profundidade das condies
socioeconmicas da populao, assim como da configurao da oferta
cultural da cidade no se constitua como objetivo precpuo do presente
trabalho e de nossas indagaes, este percurso far-se- de uma
perspectiva ampla e de forma descritiva, apenas para identificar o locus
onde se inserem as bibliotecas.

120
Complementando esse trajeto, chegamos finalmente ao cerne da
questo: as bibliotecas comunitrias propriamente ditas. Conforme
esclarecimento anterior, incorporamos tambm a este estudo as
bibliotecas que hoje integram os centros culturais, em razo de sua
origem em demandas de movimentos comunitrios. Face s suas
especificidades, os dados que se referem a elas sero apresentados em
um tpico especfico retratando a constituio e a histria das mesmas,
o que permitir a consolidao de um quadro geral em relao criao
e instalao das referidas instituies.

Integra ainda este captulo a discusso da problemtica das bibliotecas
comunitrias sob a tica das instituies apoiadoras das mesmas.

Iniciemos, ento, por Belo Horizonte, a partir dos dados oficiais em
relao sua histria, tendo em vista que a apresentao deste tpico
decorre do nosso interesse em situar o contexto histrico, poltico e
geogrfico onde se inserem as bibliotecas pesquisadas. No que se refere
viso dos atores, os dados esto apresentados e discutidos tendo
como norte os seguintes eixos: caracterizao das bibliotecas
(comunitrias e as dos centros culturais); processo e dinmica da
criao (poca, razes e atores), estratgias de implementao,
recursos humanos, dimenses educativas e de ao cultural.

5.1. Perspectiva histrica

A viso histrica que apresentamos a seguir foi baseada em uma
coletnea de textos publicada pela Prefeitura Municipal de Belo
Horizonte, por ocasio do centsimo aniversrio da cidade. (Belo
Horizonte, 1997).

121
Segundo essa fonte, a histria de Belo Horizonte comea com o
bandeirante Joo Leite da Silva Ortiz que, em 1701, chegou serra
de Congonhas, em busca de ouro. Gostou do lugar e resolveu ficar na
regio, mudando seu interesse : tornou-se fazendeiro, construiu a
Fazenda do Cercado.

Aos poucos a fazenda progressista atraiu outros moradores e um arraial
foi se formando ao redor. Viajantes paravam por ali, conduzindo o gado
da Bahia em direo s minas, para pagamento dos impostos para o
rei. Como havia um curral para pernoite do gado, o lugar tornou-se um
ponto de parada, e recebeu o nome de Curral del Rei. Havia ali uma
capela onde pediam a proteo de Nossa Senhora da Boa Viagem,
protetora dos viajantes, que se tornou padroeira do local. A serra de
Congonhas passou a ser ento Serra do Curral.

O Curral del Rei cresceu, cultivou lavoura, criou e comercializou gado,
fabricou farinha e algodo, fundiu ferro e bronze. Das pedreiras tirou
granito e calcrio.

Com o passar do tempo a minerao na redondeza foi fenecendo, e as
famlias foram chegando. O arraial saltou para 18 mil habitantes. Subiu
na hierarquia, passou a Freguesia, de Sabar. Foram criadas as
primeiras escolas, o comrcio se fortaleceu. No centro do arraial os
devotos ergueram a Matriz de Nossa Senhora da Boa Viagem.

Mas a prosperidade foi efmera. As regies que faziam parte do arraial,
como Sete Lagoas, Contagem, Santa Quitria (Esmeraldas), Buritis,
122
Capela Nova do Betim, Piedade do Paraopeba, Brumado Itatiaiuu,
Morro de Mateus Leme, Neves, Aranha e Rio Manso, foram se libertando
da dependncia e se separaram. Ao final do sculo 19 a populao
havia diminudo para 4 mil e a economia entrara em colapso.

Depois da Proclamao da Repblica, em 1889, setores da elite agro-
exportadora assumiram o poder poltico, principalmente os ligados
cafeicultura da Zona da Mata e do Sul de Minas, que adotaram a idia
da mudana da capital, contra os interesses da regio mineradora, em
processo de estagnao e decadncia econmica. A escolha do Arraial
do Curral Del Rei, que passou a se chamar Belo Horizonte, foi uma
soluo de compromisso entre os dois grupos da elite mineira. Os
moradores do arraial se rejubilaram com as perspectivas de grandes
mudanas e progressos.

Em 1891, o presidente do Estado, Augusto de Lima, decidiu a
transferncia da sede do governo para um lugar que congregasse os
requisitos fsicos e espaciais para acolher uma nova capital. Para dirimir
as divergncias entre "mudancistas e no mundancistas, estes ltimos
representados principalmente pela populao e polticos de Ouro Preto,
foi criada uma Comisso de Estudos para selecionar, dentre cinco, a
localidade com melhores condies para a construo da nova cidade.
O Congresso mineiro elegeu Belo Horizonte e, em 17 de dezembro de
1893, Afonso Pena, na ocasio presidente de Minas Gerais (1892-94),
promulgou a lei n 3, que designava Belo Horizonte como a capital do
Estado.

A nova lei passou a fazer parte da Constituio Estadual, determinando
que a nova sede do Governo fosse construda nessa localidade,
mudando seu nome para Cidade de Minas, e criando, tambm, a
123
Comisso Construtora, chefiada por Aaro Reis, que aglutinava os
melhores nomes do pas em planejamento e execuo de obras. Os
moradores do antigo arraial nem imaginavam que, nos planos dos
construtores, no havia espao reservado para eles. (Belo Horizonte, 1996) .
Paris e Washington foram os modelos em que se pautaram as
inteligncias para desenhar o projeto da nova cidade, "a partir de uma
nova concepo esttica urbana, com largas avenidas, ruas simtricas e
arborizadas, bulevares, praas, jardins e um moderno sistema de
transportes. Suas caractersticas principais seriam a ordem, a higiene
e a facilidade de circulao humana, e uma ntida separao da rea
urbana e suburbana.

A cidade foi dividida em trs reas principais: a rea central urbana,
cujo limite era a atual Avenida do Contorno, a rea suburbana e a rea
rural, composta por cinco colnias agrcolas com a funo de abastecer
a cidade com produtos hortigranjeiros.

A construo da cidade, no entanto, teve um alto preo para o arraial:
foi totalmente destrudo e seus habitantes transferidos para outro local.
A perda das casas foi indenizada, mas insuficiente para que seus
proprietrios permanecessem na mesma regio:

Sem condies de adquirir os valorizados terrenos da rea
central, eles foram empurrados para fora da cidade, indo se
refugiar em Venda Nova ou em cafuas na periferia. A capital
traada pela Comisso Construtora era um lugar elitista. Seus
espaos estavam reservados somente aos funcionrios do Governo e
aos que tinham posses para adquirir lotes. Acreditava-se que os
problemas sociais, como a pobreza, seriam evitados com a
retirada dos operrios, assim que a construo da cidade
estivesse concluda. Mas, na prtica, no foi isso que
aconteceu. Os operrios, aglomerados em meio s obras, no
foram retirados e, sem lugar para ficar, assim como os
belohorizontinos, formaram favelas na periferia da cidade. A
primeira, a do Leito - ficava nas proximidades do atual
Instituto de Educao, em plena Avenida Afonso Pena. Essa
massa de trabalhadores que no eram considerados cidados
124
legtimos de Belo Horizonte revelava o grau de injustia social
existente nos seus primeiros anos de vida. (Belo Horizonte,
1997.)(Grifos nossos).

A nova capital foi inaugurada s pressas, pelo ento presidente do
Estado, Chrispim Bias Fortes, em 12 de dezembro de 1897, para
cumprir a Constituio Estadual, que havia determinado sua
construo em um perodo de quatro anos. Inacabada e sem verbas
para seu trmino, em decorrncia da crise econmica que o pas
sofria, a cidade perdeu a movimentao e a vivacidade. O comrcio
e a indstria, que haviam florescido com a construo civil, entraram
em crise, e os operrios sofreram as conseqncias com o
desemprego e o atraso no recebimento dos salrios.

A aparncia da cidade decepcionava e entristecia seus habitantes. As
opes de diverso eram poucas e ficavam restritas ao centro, com o
foco na rua da Bahia, territrio dominado pela elite. O nico teatro,
um barraco improvisado, era o Soucasseaux, que tambm agregava
um botequim. Ali, e nos outros bares e cafs, ficavam os principais
pontos de entretenimento da cidade.

Em 1901 voltou a se chamar Belo Horizonte. Nas duas primeiras
dcadas do sculo 20 a nova cidade passou por altos e baixos, com
perodos alternados de grande crise e surtos de desenvolvimento.

As fases de maior crescimento corresponderam aos anos de 1905,
1912-13 e 1917-19. Aos poucos, pequenas fbricas comearam a
funcionar na cidade, ampliou-se o fornecimento de energia eltrica,
retomaram-se as obras inacabadas, expandiram-se as linhas
debonde, criaram-se praas e jardins e a cidade ganhou arborizao.
O nmero de empregos cresceu e a Capital passou a atrair mais
habitante. ( Belo Horizonte, 1997).

125
Uma vida cultural incipiente se delineava com a criao de clubes e
grmios que difundiam a literatura, alm de promover diverso. No
entanto, a excluso da populao perifrica j se fazia evidente :

A populao pobre e os operrios, contudo, no tinham acesso
a essas formas de lazer. Preferiam os botequins nos bairros, os jogos
de bola e a tmbola, uma espcie de bingo onde os prmios no
valem dinheiro. que eles viviam em locais distantes do centro
e sua condio financeira os impedia de participar das
diverses pagas. Alm disso, na rea central eles eram alvo fcil da
polcia, que, por causa de um simples passeio, podia prend-los,
alegando "vadiagem". (Grifos nossos).

Esses primeiros anos do novo sculo, a despeito dos momentos de
crise, foram de efervescncia cultural. Crescia a gerao de escritores
modernistas que iriam inserir Minas Gerais na histria literria do
pas: Carlos Drummond de Andrade, Cyro dos Anjos, Lus Vaz,
Alberto Campos, Pedro Nava, Emlio Moura, Milton Campos, Joo
Alphonsus, Abgar Renault e Belmiro Braga.

O Teatro Municipal (inaugurado em 1909) e as novas salas de cinema
como o Path, Glria, Odeon e Avenida atraam os aficionados. Em
1926 foi fundado o Conservatrio Mineiro de Msica, e em 1927 a
Universidade de Minas Gerais. A cidade adquirira um aspecto
progressista com a inaugurao de grandes obras, como o viaduto de
Santa Tereza, a nova Matriz da Boa Viagem e o Mercado Municipal. A
regio central era o ponto alto dos encontros. Mas para a elite,
apenas. l.Belo Horizonte cresceu e se apresentava melhorada. Com a
inaugurao de teatros e cinemas, que se tornaram ponto de
encontro para os belorizontinos, a vida cultural recrudesceu e o
convvio tambm.
126
O espao urbano foi se expandido com o crescimento de novos
bairros. Entretanto apareceram tambm as favelas, e com a falta de
controle desse crescimento foram surgindo os problemas de infra-
estrutura urbana. Faltava gua, luz e esgoto: um cotidiano difcil. Os
trabalhadores, vtimas das desigualdades, comearam a apelar pela
criao de direitos.
Foi tambm com o crescimento da cidade que a massa de
trabalhadores comeou a lutar contra as injustias sociais. A primeira
grande greve ocorreu em 1912 e paralisou a cidade por 15 dias.
Liderado por trabalhadores da construo civil, que defendiam uma
jornada de trabalho de oito horas, o movimento teve apoio de grande
parte da populao. Mobilizando-se atravs de greves, os operrios
conseguiram ser reconhecidos como cidados, com direito a
reivindicar melhores condies de trabalho, educao,
transporte, sade e moradia. (Grifos nossos).

A dcada de 30 trouxe para Belo Horizonte a modernizao da
economia, com a criao de indstrias. Outros fatos, memorveis para
a cultura, foram a criao das duas primeiras rdios, Inconfidncia e
Mineira, com seus programas de auditrio e, nas artes, a Exposio
de Arte Moderna, em 1936.

Os anos 40 foram marcados pela personalidade modernista de
Juscelino Kubistchek. Nomeado prefeito em 1940, governou at 1945
e deixou como legados de sua administrao, entre outras, as vrias
obras arquitetnicas assinadas pelo gnio Oscar Niemeyer, hoje
reconhecidas mundialmente. Incrementou a indstria, mudou a face da
cidade, e a colocou entre as mais modernas e desenvolvidas do pas.

A dcada de 50 foi marcada pelo desenvolvimento da indstria e pela
exploso populacional, ocasionada pela evaso dos habitantes das reas
rurais. A cidade cresceu e agravaram-se os problemas urbanos e a
127
falta de moradias. Na rea nobre, no entanto, outras obras projetadas
por Niemeyer foram construdas nessa dcada, como o Colgio Estadual
Milton Campos, a Biblioteca Pblica Estadual, o edifcio JK.

Instituies financeiras e indstrias tiveram um grande impulso na
dcada de 60. O desenvolvimento econmico gerado por elas deu
origem, por outro lado, ao aprofundamento das diferenas e dos
problemas sociais. Neste perodo surgem inmeras favelas, e os
problemas de infra-estrutura se agudizam.

A cidade foi marcada, tambm, pelo incio de uma poca de triste
memria: a ditadura militar. Os anos sem liberdade poltica que vieram
depois compreenderam toda a dcada de 70. A cidade tornou-se o palco
de conflitos: de um lado as marchas da TFP - Tradio, Famlia e
Propriedade, e das mulheres catlicas em apoio ao governo militar e, de
outro, as manifestaes estudantis, quase sempre interrompidas por
bombas da polcia militar, contra a falta de liberdade poltica e o
desrespeito aos direitos humanos e constitucionais. Ao lado disso,
alguns setores da sociedade civil, como professores da rede pblica e
operrios da construo civil, se posicionam contra as condies
socioeconmicas e polticas adversas:

A poltica de crescimento econmico acelerado, porm no resolvia os
problemas sociais. A crise prolongada e os baixos salrios levaram a
populao mais uma vez s ruas, j no final da dcada. Professores
da rede pblica e operrios da construo civil, paralisando a cidade
na greve de 1979, mostraram seu descontentamento com relao aos
problemas econmicos e sociais, mas tambm em relao ao regime
militar.

128
Na dcada de 80 Belo Horizonte ainda viu, nos estertores da ditadura,
muitas manifestaes pelo retorno da democracia, como o movimento
pela anistia dos exilados polticos, a eleio de Tancredo Neves (e sua
morte), e as "Diretas j .

Nesta mesma dcada a conscincia sobre a preservao do meio
ambiente e do patrimnio histrico comea a se formar, exemplificada
pela preocupao com as guas poludas da Lagoa da Pampulha, o
desaparecimento das rvores da cidade em benefcio da construo de
edifcios, e a conservao de marcos histricos da arquitetura, como o
Cine Metrpole, ameaados de destruio pela sanha da explorao
imobiliria.

A dcada de 90 chegou com grandes novidades: a aprovao da Lei
Orgnica do Municpio, em 1992, e a implementao do Oramento
Participativo a partir de 1993 - que possibilitaram a implantao dos
centros culturais municipais - a criao do Conselho Deliberativo do
Patrimnio Cultural, a revitalizao da Praa da Liberdade, da Praa da
Assemblia e do Parque Municipal foram aes advindas da nova
postura da populao em relao sua cidade. Muitas dessas aes
foram viabilizadas pela alternncia da tnica do poder municipal para
uma perspectiva de participao popular nas decises do planejamento
da urbe.

A cultura passou a ser valorizada como um instrumento de conquista
da cidadania. Assim, surgiram inmeros projetos com o objetivo de
popularizar a arte. O Grupo de Teatro Galpo um dos que levam
seus espetculos s ruas. Com ele surgiu a iniciativa do Festival
Internacional de Teatro Palco e Rua. Na dana, h os exemplos dos
grupos 1 Ato e Corpo. Na msica, o Coral Ars Nova, j se
apresentou em todos os continentes e venceu diversos concursos
129
internacionais de coros, e o Grupo Uakti, principal grupo de msica
instrumental e experimental do Brasil. (Belo Horizonte, 1997).

Como vimos no decorrer de sua histria, Belo Horizonte no uma
cidade que se formou naturalmente pelo agrupamento progressivo de
pessoas, ao longo dos anos. Ela o resultado de um contexto poltico
em que se considerou necessrio deixar a velha sede do imprio
colonial, com tudo que lembrasse os tempos de dominao, para
construir um mundo novo, com idias libertrias. A cidade foi projetada
para ser a capital poltica e administrativa, um smbolo dos novos
tempos, da modernidade. No entanto, ao ser concebido, seu desenho
manteve os ideais da elite dominante, com uma ntida separao fsica
entre as classes de interesses antagnicos: os ricos ficaram na regio
central, e os pobres foram empurrados para a periferia. Desta maneira,
a cidade comeou a sua histria com posturas excludentes, e as
manteve por quase um sculo.
Entretanto, as contradies presentes na realidade social terminam por
colocar em destaque no mbito da sociedade a dialtica entre
incluso/excluso social.


5.2. A Cultura em Belo Horizonte: um olhar a partir dos nmeros

A partir da dcada de 90, no obstante os esforos feitos pela Prefeitura
Municipal no sentido de democratizar a distribuio de bens e servios
culturais para as populaes perifricas, haja vista a criao de centros
culturais em regies de baixo IQVU- ndice de Qualidade de Vida
Urbana, e os vrios projetos para levar a Cultura para as ruas, como o
130
FIT(Festival Internacional de Teatro) e o Beagal, por exemplo, a
insuficincia dessa oferta ainda um desafio a ser superado.

Vale ressaltar que mesmo no sendo nosso objetivo desenvolver uma
anlise detalhada da disponibilizao de servios culturais na cidade,
acreditamos ser importante a apresentao de alguns dados oficiais
sobre o acesso leitura e informao no municpio, com vistas a dar
subsdios que nos permitam compreender como as bibliotecas
comunitrias so importantes para a incluso cultural e de que maneira
a populao se articula para implement-las. Queremos ressaltar, no
entanto, que como h disperso de dados que tm fontes distintas e
coletas diversificadas, os perodos a que se referem so, tambm,
diversos, e abrangem aproximadamente uma dcada.

Vejamos:

Belo Horizonte possua, em 2006, aproximadamente dois milhes e
quatrocentos mil habitantes, sendo que 93,27% esto na rea urbana.
Para essa populao a oferta de equipamentos culturais apresenta os
seguintes nmeros:

Museus: 08 (2003)
Teatros e casas de shows: 22 (2003)
Cinemas: 21 (2001)
Centros Culturais Municipais: 7 (2007)
Bibliotecas pblicas
Temos os seguintes dados em 2007:
Oficiais:
H 10 bibliotecas, a saber:
Biblioteca Pblica Estadual Lus de Bessa, com aproximadamente
300 mil volumes;
131
Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte, com 17531
volumes;
Bibliotecas Regionais Municipais dos Bairros: Renascena (9017
volumes), das Indstrias (5800 volumes), So Cristvo (4625
volumes) e Santa Rita de Cssia (3703 volumes).
Bibliotecas dos Centros Culturais: Pampulha (6751 volumes),
Lagoa do Nado (8138 volumes), Liberalino Alves (6157volumes),
So Bernardo (5.500 volumes), Alto Vera Cruz (3639 volumes),
Centro Cultural Zilah Spsito (?volumes) e Centro de Cultura de
Belo Horizonte (7017 volumes). Total 377.878.

Servios de Extenso:
UFMG, Carro-biblioteca, com atendimento em 5 comunidades, a
saber: Bairro Ipiranga, Bairro Lagoa, Bairro So Benedito,
Bairro Lindia e Bairro Frimisa.
BPE Lus de Bessa, com atendimento em 5 comunidades: Tupi,
Goretti, Vale do Jatob, Piratininga, Jaqueline.

Bibliotecas Pblicas Particulares:
H duas (2), a saber: SESC (1), SESIMINAS (1).

SESC:
Disponibiliza, na capital, 5 bibliotecas pblicas, sendo 1 central e 4
sucursais, estas ltimas nos bairros Carlos Prates, Padre Eustquio,
Venda Nova e Floresta. A biblioteca Central possui um acervo de
29.000 livros aproximadamente, e as sucursais possuem acervos de
10.000 exemplares cada (40.000 exemplares).

Oferece ainda servios de extenso em 8 escolas, visando a formao
de leitores e contadores de histrias, nos bairros Cachoeirinha,
Jardim Montanhs, Dom Bosco, Pindorama, Barro Preto, Caiara,
132
Padre Eustquio e So Marcos. Disponibiliza tambm servios de
caixa-estante para os funcionrios de empresas comerciais, para
informao e leitura de lazer.

SESIMINAS:
Disponibiliza uma biblioteca central com 30.000 exemplares, e um
servio de extenso, as bibliotecas itinerantes, que atendem
funcionrios das empresas filiadas para leitura de lazer.
20

Total aproximado dos acervos pblicos e privados : 510.000 volumes

Se fizermos uma relao de equipamento cultural por habitante
teremos os seguintes resultados:
Museus: 1 para 300 mil habitantes
Teatros e casas de shows: 1 para 109 mil habitantes
Cinemas: 1 para 114. 286 habitantes
Centros Culturais: 1 para 342.857 habitantes
Bibliotecas pblicas: 1 para 150 mil habitantes.

Considerando o total aproximado das bibliotecas pblicas oficiais e
particulares, e excetuando os acervos dos servios de extenso, a
proporo, grosso modo, de aproximadamente 0,2 livros por
habitante, ou seja, menos de 1/2 livro por habitante: um resultado
surpreendente, se compararmos aos pases desenvolvidos, como o
Canad, cujo parmetro de 5 livros per capita.

Como se pode notar, h uma limitao intrnseca para que o cidado
belorizontino tenha acesso cultura, especificamente leitura e
informao. Alm da reduzida oferta de material de leitura, como
vimos pelo pequeno nmero de bibliotecas e tamanho dos acervos, e
133
sua concentrao geogrfica nas reas centrais, h as distncias a
serem percorridas e o dispndio de tempo e dinheiro, o que
praticamente inviabiliza s populaes dos bairros perifricos o
acesso aos livros e informao .

No sem razo que a sociedade civil, principalmente nas reas
socialmente fragilizadas, tem iniciativas para minimizar esse quadro.
Face a esse contexto, as bibliotecas comunitrias se apresentam
como uma dessas iniciativas, conforme tpico apresentado a seguir.

5.3. As bibliotecas comunitrias

Para compreendermos a histria das bibliotecas comunitrias e como
se inserem no contexto da cidade, faz-se necessrio conhecermos,
inicialmente, a organizao administrativa de Belo Horizonte, e como
as regies e bairros se posicionam de acordo com a oferta de servios
pblicos.

Para efeitos de sua administrao Belo Horizonte est dividida em
nove (9) regies, a saber: Barreiro, Centro-Sul, Leste, Nordeste,
Noroeste, Norte, Oeste, Pampulha e Venda Nova. Estas regies, por
sua vez, esto subdivididas para fins de polticas de planejamento
urbano em oitenta e uma (81) UP- Unidades de Planejamento, que
so unidades espaciais relativamente homogneas.

O parmetro principal para a classificao dessas unidades de
planejamento o IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana -, um
mtodo desenvolvido pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte
para expressar em nmeros a complexidade de fatores que

20
Os dados sobre bibliotecas e servios de extenso bibliotecria foram obtidos
junto s prprias instituies.
134
interferem na qualidade de vida nos diversos espaos da cidade. Este
ndice representa numericamente a qualidade de vida que
determinada regio oferece aos seus moradores e de outras regies,
que ali buscam servio. (Belo Horizonte, 1996, p.3).

Para esse clculo considerou-se a oferta de servios urbanos
essenciais existentes no local e o acesso dos moradores a servios
oferecidos em locais mais ou menos distantes, utilizando-se
transporte coletivo. As variveis englobadas so: habitao, infra-
estrutura urbana, sade, educao, servios urbanos, segurana
urbana, abastecimento, meio ambiente, cultura, esporte, assistncia
social. Os resultados obtidos serviram de base para o agrupamento
das unidades de planejamento em 6 classes (I a VI). (VER Relao
dos Bairros de BH Classificados por IQVU _ Anexo I)

Entre os mapas apresentados pelo IQVU, o da varivel Cultura nos
mostra que as ofertas de servios concentram-se em poucas reas,
com destaque para apenas duas regies, a Centro-Sul e Pampulha,
includas na Classe I. Desde a construo de Belo Horizonte a regio
central atraiu a maior quantidade de investimentos, j que ,
historicamente, o ponto de confluncia da populao mais privilegiada
economicamente. (VER Quadro Temtico da Varivel Cultura. Anexo
I)

Segundo os dados fornecidos pelo Programa Beagal, da Fundao
Municipal de Cultura de Belo Horizonte, at o momento em que
iniciamos nosso estudo havia 38 bibliotecas comunitrias cadastradas
e 7 centros culturais, distribudos como se apresenta:
DISTRIBUIO DE BIBLIOTECAS COMUNITRIAS POR
REGIES E BAIRROS DE BELO HORIZONTE.
135
REGIES BIB.COMUNIT. BAIRROS
1 Barreiro 1 Flvio Marques Lisboa
2 Centro-Sul 8 Carmo-Sion, Sion, Vila
Aparecida(So Lucas),
Centro, Vila Marola,
Barragem Santa Lcia,
Santa Efignia , Serra.
3 Leste - 2 Pompia, Instituto
Agronmico.
4 Nordeste - 5 Eymard, Parque
Belmonte, Ribeiro de
Abreu, So Gabriel, So
Paulo.
5 Noroeste - 4 Alpio de Melo, So
Salvador, Vila
Califrnia, Vila Sumar.
6 Norte - 6 Aaro Reis, Jardim
Felicidade, Planalto, 1
de Maio, Providncia,
Tupi.
7 Oeste - 6 Buritis, Cabana, Morro das
Pedras, Gutierrez, Nova
Gameleira, Nova Granada.
8 Pampulha 0
9 Venda
Nova
6 Candelria, Cu Azul
(2), Jardim Leblon,
Maria Helena, Nova
York.
Total 38











136
DISTRIBUIO DE CENTROS CULTURAIS POR REGIES
E BAIRROS DE BELO HORIZONTE
REGIES CENTROS
CULTURAIS
BAIRROS
1 Barreiro 0
2 Centro-Sul 1 Centro
3 Leste 1 Alto Vera Cruz
4 Nordeste 0
5 Noroeste - 1 Prado Lopes
6 Norte - 2 So Bernardo, Jaqueline
7 Oeste - 0
8 Pampulha 2 Urca, Itapo
9 Venda
Nova
0
Total 7


Ao observarmos as informaes dos quadros acima verificamos que:
H quatro regies que ainda no dispem de centros culturais:
Barreiro, Venda Nova, Oeste, e Nordeste*
21
;
A regio Centro Sul apresenta os dois extremos da classificao
dos bairros pelo IQVU: os mais altos, relativos ao Centro da cidade
onde esto aglutinados os equipamentos culturais mais
tradicionais da capital, e onde tambm se encontra o nico centro
cultural desta regio; e os mais baixos, relativos s favelas que a
circundam. Ela possui o maior nmero de bibliotecas comunitrias,
sendo que trs delas esto situadas nas favelas
Cafezal/Aglomerado da Serra (Vila Marola e Vila Aparecida) e
Barragem Santa Lcia.
A regio da Pampulha no possui bibliotecas comunitrias, mas
possui dois (2) centros culturais;

21
Aps o encerramento de nossas pesquisas, em agosto/2007, foram inaugurados mais dois centros
comunitrios, no Bairro Letcia, Regio Venda Nova, e Vila Marola, no Aglomerado da Serra., Regio
Cenro-Sul

137
A Regio Leste possui um centro cultural localizado na Favela
Prado Lopes e apenas duas bibliotecas comunitrias;
A regio Barreiro possui apenas uma biblioteca comunitria e no
possui centro cultural.

Esses dados nos mostram que a distribuio de bibliotecas na cidade
ainda bastante desigual, e nos levam a inferir que em muitos
bairros, onde a disponibilidade de equipamentos culturais rarefeita,
a sociedade civil se organiza para resolver seus problemas de acesso
leitura e informao.

A partir dessa configurao foram identificadas as bibliotecas que
constituem o universo da pesquisa, e para selecionar a amostra a
escolha se fez segundo os critrios de distribuio espacial,
antigidade, origem em movimentos comunitrios e caractersticas
socioeconmicas dos bairros, conforme explicitado na metodologia do
trabalho.

Abaixo apresentamos um quadro com o IQVU e outros dados das
comunidades em que se encontram as bibliotecas comunitrias
selecionadas para estudo.( VER Quadro de Indicadores Sociais dos
Bairros Onde se Localizam as Bibliotecas Comunitrias Selecionadas)

Ao observarmos o quadro do IQVU - ndice de Qualidade de Vida
Urbana- das comunidades cujas bibliotecas foram selecionadas
notamos que duas delas esto localizadas em bairros cujo ndice
bastante baixo, e esto inseridos na Classe VI, Jardim Felicidade e
Favela Cafezal; os bairros Ribeiro de Abreu e Barreiro de Cima esto
inseridos na Classe V; Cabana e Cu Azul, fazem parte da Classe IV,
Alpio de Melo pertence classe III e Carmo-Sion Classe II. (VER
Quadro IQVU - Classificao dos Bairros de Belo Horizonte- Anexo I)
138
Como se pode notar, as bibliotecas comunitrias se entrelaam em
uma rede de alternativas da sociedade civil para prover o acesso
informao e leitura dos belorizontinos.

5.3.1 Caracterizando as bibliotecas comunitrias

Buscando dar uma viso geral em relao s bibliotecas comunitrias
pesquisadas apresentamos a seguir a constituio das mesmas, em
termos de localizao espacial, acervos, usurios, atividades, etc.,
colocando em destaque neste tpico os elementos concernentes
criao das mesmas. Vejamos:

Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima (BCBCima)

Situa-se na Regio Barreiro, no Bairro Flvio Marques Lisboa. Foi
inaugurada em 2000. Possui um acervo de 9000 volumes com
processamento tcnico, e tem 628 usurios cadastrados.
Seu atendimento diversificado entre estudantes de nvel
fundamental a superior, e no estudantes da comunidade. a mdia de
16 mil pessoas por ano, aproximadamente 1.400 por ms.
Foi criada a partir da iniciativa de voluntrios que trabalhavam no
Hospital Sarah Kubistcheck, e que hoje fazem parte da Diretoria da
Biblioteca.
Em sua implantao teve apoio do SESC, da CEMIG. Atualmente
recebe incentivos da Prefeitura de Belo Horizonte, como o pagamento
do salrio de dois (2) funcionrios e um estagirio de Cincia da
Informao. Disponibiliza um servio de incluso digital financiado
pela PBH.
Ocupa um espao de aproximadamente 120m, dentro da FEBEM.


139
Biblioteca Comunitria Graa Rios (BCGRios)

Situa-se atualmente no Bairro Cu Azul, Regio Venda Nova, mas se
originou nas proximidades do Viaduto So Francisco, Bairro So
Francisco, de onde foi desalojada em funo das obras recentes de
ampliao da Av. Antonio Carlos.

Foi criada por sua atual coordenadora, em 1989. O acervo no est
processado e no se sabe o seu tamanho. O espao extremamente
exguo; ocupa duas salas pequenas dentro da prpria casa da
coordenadora. Est sendo construdo um prdio de maiores
propores no Bairro Paquet, Regio Pampulha, para instalar a
biblioteca.
Tem oitocentos (800) usurios inscritos e atende, na maioria,
estudantes, de nvel fundamental a superior.
Conta nica e exclusivamente com o trabalho voluntrio.

Casa do Saber Paulo Freire (CSPFreire)

Situa-se no Bairro Instituto Agronmico, Regio Leste. Pertence ao
Circo de Todo Mundo, uma ONG direcionada para o trabalho com
crianas da comunidade. Comeou com a assistncia a meninos de
rua e h aproximadamente 7 anos que se formalizou.
A biblioteca foi reestruturada em 2005, e ocupa uma rea
aproximada de 60m. Tem um acervo de aproximadamente 5000
livros, parcialmente processado por estudantes de Biblioteconomia.
No tem bibliotecrio.
Atende 50 crianas diariamente e oferece um servio de orientao
que engloba 4 reas : dever de casa, incentivo leitura, jogos e
informtica.

140
Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia Cassemiro Amorim.
(BCPACAmorim)

Est vinculada ao COMUPRA - Conselho Comunitrio Unidos pelo
Ribeiro de Abreu, Bairro Ribeiro de Abreu, Regio Nordeste.
Comeou recebendo doaes em 2003 e foi inaugurada em 2005.
Ocupa um pequeno espao, apenas uma sala dentro da prpria
associao. Tem um acervo de 2500 livros processados por trabalho
voluntrio de estudantes da Cincia da Informao/UFMG. Os
usurios inscritos totalizam 70; e atende uma mdia de 150
consultas e 30 a 40 emprstimos por ms.

Biblioteca Comunitria Luciano Carlos Brando
( BCLCBrando)

Situa-se no Bairro Alpio de Melo, Regio Noroeste. Est vinculada
Associao Comunitria do Bairro Alpio de Melo. Foi criada em 1993.
sustentada pela associao, tem uma funcionria e no conta com
voluntrios.
Seu acervo de aproximadamente 10 000 volumes, entre livros e
revistas, e no est processado.
Tem 970 usurios cadastrados. Mdia de 220 consultas /ms.

Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio Popular de
Minas Gerais. (BCMUPopular)

Situa-se no Bairro Cabana, Regio Oeste. Esta instituio visa a
promoo da comunidade e oferece cursos de capacitao para o
desenvolvimento de alternativas de trabalho e renda em parcerias
com outras instituies. Funciona em prdio alugado, totalmente s
expensas da presidente do Movimento. A biblioteca ocupa uma sala
141
de dimenses mnimas. O atendimento feito por uma voluntria,
apenas duas horas dirias. No h outros voluntrios, razo pela qual
no funciona de manh. Sua proposta dar apoio a crianas no
suporte aos estudos, orientando o dever de casa e incentivando a
leitura.

Seu acervo de 978 Volumes. Tem 160 usurios cadastrados e
atende em mdia 190 consultas por ms.

Biblioteca Comunitria Edith Stein (BCEStein)

a biblioteca comunitria mais antiga de Belo Horizonte; foi criada
h uns trinta anos. Est localizada no Bairro Carmo-Sion,Regio
Centro-Sul, e vinculada s Obras Sociais da Parquia Nossa
Senhora do Carmo. Atende uma mdia de 10 bairros prximos.
Tem duas funcionrias s expensas da Parquia, sendo uma
bibliotecria, e 70 voluntrios, incluindo grupo de contao de
histrias, setor de conservao e reparo de livros e atendentes.
Tem um acervo de 50.500 volumes, 1263 usurios cadastrados;
atende em mdia 3382 consultas por ms, e faz uma mdia de 160
emprstimos por dia.
Desenvolve vrias atividades de incentivo leitura em creches e
favelas, e nas escolas pblicas da vizinhana.

Biblioteca Comunitria Ai que delcia de leitura. (BCAQDL)

Foi criada em 1996. Situa-se na Vila Aparecida, no Aglomerado da
Serra, ,Regio Cenro-Sul. Est vinculada s Obras Sociais da Igreja
So Lucas, que uma comunidade da Parquia de Santa Efignia. A
biblioteca atende a uma clientela muito reduzida, quase que
exclusivamente as crianas que freqentam a pastoral do menor da
142
Obra Social. Em mdia so vinte e cinco crianas, na faixa etria de
5 a 8 anos atendidos diariamente com atividades de incentivo
leitura. Tem aproximadamente 70 usurios inscritos.
O atendimento feito por uma estagiria, estudante de Direito,
somente em horrio parcial, por falta de voluntrios.

Biblioteca Comunitria da Casa Recriar (BCCRecriar)

Situa-se no Bairro Jardim Felicidade, Regio Norte. Est vinculada
Casa Recriar, das Obras Sociais da Parquia So Francisco Xavier.
Foi criada em 1994, e funciona apenas trs vezes por semana, or alta
de voluntrios. Em 2006 esteve fechada um perodo, por esta mesma
razo.
O acervo est em torno de 4000 volumes. J chegou a ter 1200
usurios, mas em funo de um recadastramento em processo, at
o momento s foram identificados 251.
A biblioteca no desenvolve aes de incentivo leitura.

Considerando os dados anteriormente apresentados, ganha
notoriedade a participao de lideranas comunitrias, de iniciativas
vinculadas Igreja, assim como de associaes. Destacamos tambm
como motivao fundamental para sua constituio o apoio s
atividades escolares, e a criao de um espao para integrao dos
jovens e para a formao de leitores.

Em continuidade apresentao dos dados da pesquisa e face
importncia de apreender a dinmica da criao, as motivaes e os
participantes envolvidos neste processo, sistematizamos no prximo
tpico as informaes reveladas pelos atores das comunidades
pesquisadas.

143

5.3.1.1 Processo e dinmica da criao: poca, razes e atores

Para identificarmos as razes que levaram as pessoas, individual ou
coletivamente, a se movimentarem para criar esses espaos pblicos,
buscamos no relato dos fatos que deram origem criao das
bibliotecas os elementos necessrios para a anlise dos mesmos, a
partir de uma perspectiva histrica, em que se tornam relevantes a
poca, o motivo e os atores que participaram de sua criao, assim
como as articulaes que foram desenvolvidas para a concretizao
dessa ao. Vale atentar para os fatos narrados, conforme a viso
dos entrevistados:

BCGRios:
Bom, eu no tive a idia de criar uma biblioteca no, pra ser sincera. Eu
tinha 14 anos, quando me mandaram embora do trabalho porque eu tava
lendo um livro... ramos Seis e eu tava com A Escrava Isaura pra
comear a ler. A, a minha patroa me pegou lendo e falou que no tava
pagando empregada pra ler de noite. Eu lia depois do meu horrio de
trabalho, mas, mesmo assim, ela achava que cultura no era coisa pra
negro, que empregado no precisava de ler e me mandou embora.

Como se pode perceber, j na primeira fala est evidente a excluso
cultural, estreitamente ligada situao das minorias sociais : raa
negra, empregada domstica, mulher, que no tem o direito leitura.
Em contraponto, o desejo de ler e ajudar a ler motiva a busca por
materiais de leitura.

E continua o relato:

Eu sou uma compradora de livros, assim, uma compradora compulsiva e
leitora tambm compulsiva. A comecei a juntar, e pouco depois, eu comecei
144
a ensinar dever de casa pros meus vizinhos, pros meus irmos, que eu
criei, e tal. E como eu no estudei direito, n, eu tive a necessidade
de ter mais livros, pra eu saber ensinar os meninos o Para Casa. Foi
quando eu comecei a pedir livros pros outros, n, a comprar mais e mais.
Em 89 eu tive um AVC, ento fiquei desempregada e comecei a catar latinha
na rua. Eu encontrei uma grande enciclopdia, levei pra minha casa...

A constatao que seu esforo criou uma biblioteca vem por terceiros:

...a, teve uma pessoa que tava fazendo um trabalho de mosquito, na vila e
entrou pra fazer a averiguao l em casa e falou: Nossa, "c" tem uma
biblioteca? Eu falei: No. Eu tenho uns livros. Ela falou: No, isso uma
biblioteca. "C" tem trs mil livros, em mdia. Eu falei: . Mas isso uma
biblioteca? Ela falou: . Isso uma biblioteca! A comeou a histria de
biblioteca, mas eu j tinha livros desde 1977. A que comeou... mas que
deram o nome de biblioteca, foi em 89. ( ENT. 2 ).

BCPACAmorim-1
Surgiu de uma campanha Natal Sem Fome que o COMUPRA fez a partir de
2002 Natal/2003. Junto com os alimentos vieram alguns livros. Foi uma
doao de alunos do Colgio Marista e de uma professora. Parte foi doada
para a escola Bolvar Tinoco. Alguns ficaram no quartinho da sede do
COMUPRA. Comearam a sumir. Perceberam que as pessoas estavam
pegando pra ler. A um pessoal, a Antonia, comeou a falar dessa coisa da
biblioteca. A (biblioteca) da escola Bolvar tem um problema de infra-
estrutura (mimegrafo, xerox, ocupao do espao com outras
coisas). Ela no tem uma boa instalao, muito escura, no d
aquele ambiente de biblioteca. A partir da comearam a fazer uma
campanha. Em 2005, resolvemos inaugurar a biblioteca, no dia mundial do
livro...(ENT. 5).(Grifos nossos).
BCPACAmorim- 2
A biblioteca da escola( E.E. Bolvar Tinoco) no era aberta aos
alunos, mais de 1200 alunos e o local era usado para outras coisas
145
como xerox, atividades administrativas. S para falar que
existe...(ENT.5). (Grifos nossos)

interessante ressaltar que a idia da biblioteca, em termos
especficos desta instituio, comeou a partir do sumio dos livros,
uma pista que alertou os dirigentes da associao para o interesse da
comunidade pela leitura. Aliado a isso, o fato de que o uso das
dependncias da biblioteca escolar mais prxima estava desviado
para outras atividades, portanto, inoperante. Juntando os motivos,
est lanada a semente da biblioteca comunitria.

BCMUPopular:
Essa biblioteca foi criada aqui, em prol de "t" ajudando as criana, n?.
Por que aqui uma comunidade muito carente, onde o pai e me trabalha.
s vezes o pai e a me no sabe ler nem escrever; a a gente montou essa
biblioteca aqui. A Rsia montou essa biblioteca, pra gente "t" tendo
acompanhamento escolar, "t" apoiando as crianas. As crianas
vm na parte da manh e faz os seus trabalhos, faz o Para Casa aqui
com a gente; emprestamos livros tambm, pra levar pra casa que
assim, faz parte do dia-a-dia, n? A pessoa assina e leva o livro pra
casa, ento, a gente "t" vendo que "t" tendo um retorno muito bom, por
que a criana confia, n, sabe que tem onde confiar, sabe onde tem um
livro pra ela, uma pessoa pra orientar, um livro pra "t" ajudando. s
vezes, vem com o Para Casa sem fazer, ento, assim, a gente d
uma mo no Para Casa e a comunidade, assim, tem usufrudo bem
da biblioteca, tem aproveitado bem o espao.(ENT. 7).( Grifos
nossos).


BCCRecriar:
Essa idia foi surgida por um sentido: s existia uma escola no
bairro. No bairro no existia outras, lugar de buscar recurso. Ento,
146
uma pessoa, conhecendo o bairro, teve uma idia de ter uma
biblioteca, pra conhecer livro, emprestar, fazer pesquisa, criana
que quisesse ler tambm pudesse ter acesso biblioteca. Foi a que
foi fundada a biblioteca.
... Eu no tenho bem a memria da data, do ano no, mas dever de
ter uns treze (em 1994). (ENT. 3). ( Grifos nossos).

BCAQDLeitura-1
Em 21/04/96. Olha, a biblioteca foi criada de uma maneira diferente... A
gente nunca pensou em formar essa biblioteca. Quem idealizou ela foi
nosso Frei Gustavo. Mas, a Zlia Rojedo, era uma sociloga que trabalhava
aqui com a gente, n? A biblioteca foi criada a partir da pastoral do menor.
Aquela sala, as duas salas que tem l, era sala de artes, e ali a Zlia
desenvolvia um trabalho com crianas, que era um trabalho de artes, a
partir de contao de histrias. Contao de histrias bblicas,
historinhas mesmo de criana, essas coisas assim. Ento, a partir
da, as pessoas, amigos da Zlia, as pessoas da comunidade, foram
vendo aquele lugar com um lugar diferente que podia sim ser um
lugar que as pessoas poderiam procurar livros, revistas, por que ali
tambm tinha aula de reforo. Ento, sem querer, o Frei Gustavo
comeou a idealizar essa biblioteca, com esse pressuposto de ser
um lugar onde as crianas se divertiam, brincavam e aprendiam.
Ento, no entanto, nos primeiros meses que foram chegando, foram
realmente livros infantis. No tinha nenhuma enciclopdia, no tinha
nada e tinha uma professora l, voluntria, que era a Marisa, que
dava aula de reforo, no qual os pais pagavam R$10,00 por ms, n?
A com isso foi vendo que realmente precisaria de uma biblioteca,
porque os meninos, com o passar do tempo, iam crescendo e viam
que na escola dificultava as crianas ficar at um pouco mais tarde
fazendo trabalho de escola. A, assim que deu, Frei Gustavo, deu na
idia dele de montar realmente uma biblioteca. (ENT. 9).

CSPFreire:
147
O Circo de Todo Mundo surgiu na rua, com o trabalho com meninos de rua.
H 20 anos atrs ou mais...
...Junto com o circo sempre teve esse interesse de ter uma rea, j
era chamada nessa poca como "Oficina do Saber", aonde as
crianas pudessem ler, e fazer pesquisa, fazer perguntas, n... Uma
assistncia a um dever de casa; um lugar mais de reflexo, vamos
dizer assim, e l fora, no galpo, um lugar mais de ao. H dois anos,
em 2005 ento, a eu comecei a trabalhar aqui. Ento, a primeira tarefa foi
reformar a rea fsica n, e sistematizar melhor os programas nossos. Tem
dois anos e um pouquinho.(ENT. 4)(Grifos nossos)

BCEStein:
Bom, eu estou aqui h dez anos e no tinha um histrico assim da
biblioteca, j pronto da biblioteca. Eu sei que ela existe h mais de
20 anos... E ela funcionava mesmo sem "t" organizada. Ela tinha livros
separados por assunto e tinha a N., que j est h mais de 20 anos
atendendo, num horrio s e quando eu vim, h 10 anos, que eu comecei
a organizar, em 1996, n? Vai fazer 11 anos em setembro.
...Porque tem a biblioteca dos freis tambm, j existia a biblioteca de
religio. Ela era misturada junto com essa. Depois que ns fizemos a
automao da biblioteca, a informatizao, ela foi separada, ela existe
separada, s para os freis. Uma biblioteca exclusiva de religio (ENT. 8)

Assim, a partir da perspectiva dos entrevistados, conforme
apresentado anteriormente, tornou-se possvel destacar que as
bibliotecas comunitrias estudadas foram criadas, em sua maioria,
na dcada de 90, e a mais antiga ultrapassa os vinte anos de
existncia. Outras so mais recentes, nasceram com o sculo 21.
Uma das justificativas para sua criao, e talvez a mais freqente,
a necessidade de suporte para os estudos, especificamente
dos setores mais vulnerveis da sociedade. Em todas as
entrevistas est colocado, implcita ou explicitamente, o papel da
148
biblioteca como apoio ao processo de escolarizao, por vezes quase
se confundindo com a biblioteca escolar. interessante observar que
na percepo de quase todos os entrevistados a biblioteca est
relacionada quase que apenas escola, como suporte para a
educao formal, colocando em evidncia a funo educativa da
biblioteca escolar.

Na realidade, alguns poucos a percebem com objetivos mais amplos,
como propiciar a leitura para o desenvolvimento cultural dos
indivduos e dos grupos sociais, o que a remete a uma funo da
biblioteca pblica, que a educao continuada, aquela que dura
toda a vida. Assim ocorre um equvoco, fazendo com que haja um
processo de escolarizao da biblioteca pblica, derivado da
precariedade de ofertas de bons servios de biblioteca escolar, de
forma que tal fato se constitui em um fenmeno que tem sido
observado e relatado na literatura.

Os dados tambm revelam que h um esforo da comunidade no
sentido de resolver suas necessidades e carncias, e de maneira
fundamental garantir que crianas e jovens, tendo acesso biblioteca
e escola, possam se integrar no contexto da sociedade, inserindo-se
no mbito da mesma em situaes mais favorveis, de forma a
talvez romper com a situao de excluso qual se encontram
submetidos.

Se os dados obtidos e destacados no tpico antecedente nos revelam
os desejos e preocupaes da comunidade quando criam as
bibliotecas comunitrias, torna-se necessrio tambm apreender
como os sujeitos relembram este processo e quais foram os principais
protagonistas para viabilizar a criao das mesmas. Vamos aos
relatos:
149

BCCRecriar:
Quem teve idia de fundar essa biblioteca chama Marlia.
... Na realidade, ela foi voluntria, mas quando ela conheceu o espao,
ela gostou, foi idia dela montar (a biblioteca) na Casa (Recriar).
... Mas ela (Marlia) gostava muito do bairro, ela j acompanhava famlias
aqui, ento. A ela gostou do trabalho da gente, que todo mundo era
voluntrio, no tinha ningum remunerado, todo mundo era voluntrio.
Ento ela gostou muito do trabalho, aonde ele teve mais fora pra reanimar
a biblioteca.( ENT. 3)

BPACAmorim-2
...A pedagoga Antonia Cassemiro Amorim trabalhava no COMUPRA com
alfabetizao de jovens e adultos e ao mesmo tempo organizou a biblioteca,
por isso foi homenageada. voluntria.

BCAQDLeitura - 2:
" Foi tudo dentro da prpria igreja. A Obra Social, a gente fala que o
marco dela que a comunidade que sustenta. Porque ns no temos
recursos, ns no geramos fundos, ns somos uma instituio sem fins
lucrativos, n, ento a prpria estagiria, ela trabalha sem receber um
centavo. Ela totalmente voluntria.( ENT. 9)

BCBCima:
( A idia foi) do grupo de voluntrios que ajuda a direo do Hospital Jlia
Kubistchek... em 2001.(As pessoas que tiveram a idia) participaram e
participam at hoje, fazem parte da direo, que a presidncia da
biblioteca. (ENT. 1 ).


BCLCBrando:
150
A biblioteca foi criada no final de 1993, e quem teve a idia foi Roseli
Brando, a diretora da associao na poca. Ela disse que queria criar uma
biblioteca, e eu concordei. ( ENT. 6)

BCMUPopular
E a idia de montar essa biblioteca foi da presidente daqui, do MUP, que a
R. Ento, tudo que tem aqui foi ela que montou, n? ela que vem olhar,
ela que fiscaliza, ela que olha se os livros que to sendo emprestados, to
sendo devolvidos, como eles to sendo devolvidos, o estado de
conservao... Tudo isso, ela que olha, ela que confere tudo, ela que a
fiscal. (ENT. 7)

... E por uma parte tambm bom ter um voluntrio, porque o prximo v
que ainda existem pessoas que doam de si mesmos, o tempo, n? (ENT.7)

BCEStein:
... so duas contratadas, e voluntrio entra e sai, entra e sai... Em torno
de 70.
A facilidade (em ter voluntrios) porque a igreja no pode contratar mais
pessoal e a biblioteca sendo muito movimentada, a gente tem que contar
com o servio deles, pra ela funcionar bem, n? Sempre eu coloco pra eles:
Se no fossem vocs, a biblioteca no estaria funcionando bem,
do jeito que ela funciona. e a dificuldade a falta de compromisso, que
a maioria no tem com o cumprimento de horrio (Grifos nossos).

CSPFreire:
, o Circo de Todo Mundo, ele surgiu na rua, com o trabalho com meninos
de rua. J h 20 anos atrs ou mais, no , que a nossa coordenadora, tem
atividades com os meninos de rua. E a, , quando houve oportunidade, ele
comeou a ser formalizado.(ENT. 4)

Conforme destacamos, o elemento de relevncia apresentado pela
anlise dos dados colhidos o papel que os atores participantes do
151
processo de criao e administrao das bibliotecas comunitrias
desempenham. Esses atores so todos oriundos da sociedade civil,
em sua maioria, voluntrios. O seu nvel de escolaridade variado,
abrangendo, desde analfabetos, at pessoas de graduao superior.
Sua integrao ao trabalho de desenvolvimento comunitrio se faz de
diferentes maneiras: individualmente, via movimentos associativos,
pela igreja ou ONGs.

Assim, considerando os elementos histricos da criao das
bibliotecas comunitrias, podemos perceber, nos vrios relatos, que
o fio que entrelaa e sedimenta as iniciativas comunitrias o
trabalho voluntrio. A partir dessa perspectiva podemos identificar
nos testemunhos quem foram os protagonistas destes vrios
exemplos de ao bibliotecria.

Duas das bibliotecas foram criadas por iniciativa pessoal, em locais de
alta vulnerabilidade social, como o caso da biblioteca do MUP -
Movimento da Unio Popular, no Bairro Cabana e da Biblioteca Graa
Rios, no Bairro Cu Azul. Esta ltima, originalmente sediada em uma
favela nas proximidades do Viaduto So Francisco, foi desalojada em
funo das obras recentes de ampliao da Av. Antonio Carlos.

Alpio de Melo, Ribeiro de Abreu, Barreiro de Cima, assim como as
bibliotecas dos centros culturais, so originadas de movimentos de
bairro, tendo frente, na maior parte dos casos, as associaes
comunitrias. (Os centros culturais foram implementados em funo
da administrao participativa da Prefeitura, o Oramento
Participativo.)

152
Casa Recriar, Ai que delcia de leitura e Edith Stein, tiveram como
protagonistas os dirigentes e integrantes de obras sociais da Igreja
Catlica.

A Sala do Saber Paulo Freire pertence ONG Circo de Todo Mundo,
que se destinava, originalmente, ao atendimento de meninos de rua,
e cujo trabalho foi iniciado na dcada de 80. Depois de algumas
mudanas, fixou-se no local h sete anos. Atualmente atende crianas
de toda a comunidade. A biblioteca foi reestruturada em 2005.

De acordo com os fatos apresentados torna-se evidente o interesse
dos criadores em propiciar oportunidades para as comunidades em
que realizam sua ao e demonstram, ainda, a compreenso de que
a passagem pela escola e pela biblioteca representa uma chance
importante para romper com o crculo vicioso da excluso, bem como
em exercer a dimenso de cidadania.

5.3.1.2 Estratgias de implementao

No que se refere s estratgias de implementao identificamos a
articulao entre os atores e a busca de apoio e sustentao grupal
com vistas a sanar as dificuldades com as quais se defrontam para a
consecuo de seus objetivos. As falas dos entrevistados do a noo
dos arranjos articulados para viabilizar seus propsitos.

Vejamos alguns testemunhos:

BCBCima
Conseguimos atender aos vestibulandos da Federal, UFMG, da PUC, da
Helena Antipoff, conseguimos Literatura atravs do SESC, atravs de
voluntrios, atravs da renda que a gente hoje tem, a gente cobra a
153
carteirinha pra poder levar o livro pra casa, que a partir do ano de 2006 ns
cobramos R$3,00, mas devido ao aumento do telefone, que a gente tem
que bancar, a gente vai passar, em 2007, para R$5,00. Cobramos multa a
0,50/dia, ento essa renda a nica renda que mantm a biblioteca. Ela se
mantm sozinha, atravs dessa renda.

BCAQDLeitura-2
E aquela biblioteca toda montada com doao de livros, nem um que "t"
ali dentro foi comprado pela instituio. Foi comprado, claro, pelos outros,
pessoas que no precisavam mais dos livros, porque os filhos j formaram,
n, ou a prpria pessoa j formou, ento eles trazem pra biblioteca.(ENT. 9)

BCLCBrando
Ns recebemos doaes...Noventa por cento foram doao.. A associao
tinha alguns mveis e ns comeamos assim. Hoje ela j tem mais de
11.000 volumes ( entre e livros e revistas). ( ENT. 6)

BCCRecriar
Esse processo dos livros e dos mveis foi tudo atravs da Marlia, igual eu
tava te falando. A Marlia e a Vera, que era uma companheira dela
tambm. Elas pediam doao, faziam eventos pra poder juntar fundos pra
trazer.

Em relao construo da sala onde hoje funciona a biblioteca ela
esclarece:

O espao, eles que construram, porque no existia aquele espao, n?
Foi... A construo foi deles, ento, os objetivos foi todos dela. ( ENT. 3).

BCEStein
...a biblioteca com uma mesa pra consulta e as estantes antigas, que eram
estantes prprias para almoxarifado, no eram prprias para biblioteca.
Ento, quando ns fizemos a informatizao, quando o projeto foi aprovado,
154
com o dinheiro do projeto ns compramos as estantes prprias, as
mesas, os computadores. (ENT. 8)

CSPFreire:
Nesse fim de ano foi muito bom. Ns tivemos uns 300, 350 livros novos.
... Tudo doao. Ns fizemos um evento junto com a UNI-BH e ento, um
dos pagamentos deles seria em livros. Ento, eles foram na livraria, parece
a Livraria Leitura, e conseguiram a doao de livros novos. A foram uns
200 livros infantis novos. Muito boa essa parceria. Depois com a campanha
do Natal sem Fome de Livros, do Betinho, do Natal sem Fome virou Natal
sem Fome dos Sonhos. O pessoal esse ano doou livros, em vez de doar
comida, doou livros. Ento ns recebemos 100 ou 150 livros...

... A gente tem que lidar com doaes e com verbas espordicas. Atravs
de parcerias, n? A instalao da sala, por exemplo, teve basicamente trs
parcerias mais fortes: a Embaixada da Itlia, que nos deu a reforma fsica:
pisos, pintura, parte eltrica. E... Teve o Colgio Marista Dom Silvrio, que
deu os mveis, todos. ... O Consulado dos Estados Unidos nos deu os
computadores... usados (gargalhada). , tem que dizer que so usados, e a
gente "t" penando com eles at hoje. (ENT. 4)

BCBCima
Mas, para conseguirmos os livros, estantes e outros utenslios, ns
enviamos para a CEMIG, atravs de ofcio, o pedido, em que chegaram os
primeiros livros, as mesas ns pegamos emprestadas com o SESC;
procuramos o SESC para pedir ajuda e junto com o SESCMINAS, que uma
instituio do SESC, conseguimos um apoio e que eles emprestaram trs
mesas e cinco mesinhas infantis, a comeamos a montar as estantes; junto
Igreja Catlica ns anunciamos na missa e comearam a surgir os
primeiros livros, as primeiras colees de enciclopdia e assim por diante.
Quando ns colocamos o primeiro telefone, as pessoas do centro puderam
nos encontrar, ligar e oferecer doaes, onde alguns voluntrios iam
buscar, outras pessoas vieram trazer e foi chegando devagar, livro por
155
livro, por pessoa, diretamente pra comunidade. Ns temos aqui,
aproximadamente, nove mil livros e todos foram doados por pessoas,
moradoras de Belo Horizonte. Quanto s mesas, cadeiras, a CEMIG doou
algumas de escritrio; o primeiro computador chegou atravs da APAE,
emprestado. Quatro anos depois ele veio a queimar; ns ganhamos um
da instituio Juvenlio Alves, ganhamos o primeiro computador que veio
para a biblioteca mesmo, pro acervo. Hoje, no ano 2006, ns ganhamos a
incluso digital; os primeiros quatro computadores que chegaram com
Internet foi atravs da prefeitura.
A atualizao do acervo atravs da renda que ns temos; o que sobra de
dinheiro que arrecadado de parcerias, e tem que contar com a doao ,
mesmo.( ENT. 1)

BCMUPopular:
Muitos livros vieram da casa dela, n, por que a famlia assim, muito culta,
n, ento, assim, veio um pouco da biblioteca da me dela, da av, da
casa dela e de alguns outros amigos, n? Mas, assim, doao, que eu saiba,
que ela recebeu, foi assim da famlia dela mesmo.
... Os recursos vm da presidente, porque a entidade filantrpica. No
tem nenhum fim lucrativo, nenhum recurso, nenhuma participao.


Em relao parceria ou aportes de rgos oficiais, esclarece:
...Tudo. J fizemos vrias solicitaes, mas ainda no recebemos nada
no. (ENT.7)

Analisando os dados sistematizados anteriormente, estes nos
permitem concluir que as estratgias adotadas para consecuo de
recursos so muito semelhantes. Elas se baseiam no apoio de
indivduos dentro e fora da comunidade para a obteno de doaes e
captao de trabalho voluntrio. O acervo e sua organizao, a
aquisio de mobilirio e equipamentos, a execuo das atividades
dirias se fizeram e se fazem de modo solidrio.
156

No h uma s biblioteca, em todo o universo pesquisado, cujo
acervo no tenha sido formado por doaes da comunidade (na maior
parte) ou de entidades ligadas indstria editorial, como a Cmara
Mineira de Livros, ou programas oficiais, como o Beagal. Verbas
para aquisio de livros so quase inexistentes. Os recursos obtidos
para as poucas compras realizadas so decorrentes de taxas de
multas ou programao de eventos para arrecadao de fundos.

A mesma situao se repete em relao aquisio de mobilirio e
equipamentos, com exceo da Edith Stein e da Casa do Saber, em
que os recursos foram conseguidos via Leis de Incentivo e parcerias.
A PBH tem contribudo com a disponibilizao de computadores para
incluso digital, mas esta ao no se estende a todas elas.

Em relao ao espao fsico ocupado, h uma variedade de exemplos
de estratgias buscadas para viabilizarem o funcionamento das
bibliotecas. Elas funcionam em: espaos cedidos pelos prprios
criadores e coordenadores em suas residncias (alugadas), como o
caso da Biblioteca Comunitria Graa Rios, que est tentando
construir, com a ajuda de doaes, no bairro Paquet, um prdio
maior destinado biblioteca; espao alugado e s expensas da
prpria Presidente (Movimento Unio Popular- B. Cabana); espaos
fornecidos pela Igreja catlica junto a obras sociais, como so os
casos da Edith Stein, Ai que delcia de leitura e Casa Recriar;
integradas aos espaos ocupados pelas prprias associaes ou ONGs
que as mantm, como a situao de Alpio de Melo (a Associao
funciona em um prdio da antiga caixa dgua cedido pelo Governo),
COMUPRA ( Conselho Comunitrio Unidos pelo Ribeiro de Abreu), e
Circo de Todo Mundo; e espao cedido em comodato por rgo
157
governamental (FEBEM), como o caso da Biblioteca Barreiro de
Cima.

Como podemos observar, nenhuma dessas instituies tem sede
prpria, e a permanncia ou no das bibliotecas depende do seu nvel
de estruturao e capacidade de atendimento demanda que a
comunidade faz de seus servios. Correm o risco de, em no sendo
fortalecidas pela sua atuao, virem a desaparecer, como j
aconteceu anteriormente com outras bibliotecas que foram fechadas.

5.3.1.3 Recursos humanos

Integrando-se aos aspectos sistematizados nos tpicos anteriores
vale apontar a percepo de alguns dos atores em relao questo
do trabalho profissional. Vejamos:

BCPACAmorim-1:
A partir da comeou a funcionar, no dentro da maneira que tem que
funcionar, mas dentro das nossas possibilidades, da boa vontade do
pessoal. Dificuldade: temos que ter aqui no mnimo um estagirio para
receber, para a biblioteca ficar aberta no horrio que funciona a casa, das 8
s 18.

BCPACAmorim-2:
A gente mostra a demanda em pesquisas sobre vrias coisas que podamos
estar fazendo, mas no tem gente. Falta o produto humano, que o
essencial.
( ENT. 5).

Considerando que h uma compreenso do diferencial que
representaria a orientao especializada, fica claro que um dos
158
problemas percebidos em relao ao funcionamento das bibliotecas
comunitrias diz respeito falta de um trabalho profissional
bibliotecrio, ausncia que traz conseqncias negativas no s para
a organizao do acervo, como tambm para o desenvolvimento de
um projeto de ao cultural. Portanto, os dados revelam que, com
exceo da Biblioteca Edith Stein, a nica que coordenada por uma
bibliotecria, e a do Barreiro de Cima que tem um estagirio de
Cincia da Informao, outras receberam o apoio voluntrio e
apenas temporrio de alguns bibliotecrios ou estudantes de Cincia
da Informao, em sua fase inicial, ficando o trabalho inacabado.
Outras jamais receberam qualquer orientao profissional.

Tendo em vista esta configurao e retomando nosso questionamento
do incio deste estudo, a respeito da falta de um profissional para
geri-la e do comprometimento que esta falta traria para o sucesso da
ao bibliotecria, pudemos constatar que, embora a organizao do
acervo, na maioria dos casos, seja precria, isto no impede que as
bibliotecas funcionem, mesmo porque, de modo geral, os acervos so
de tamanho reduzido. Se assim no fosse, tudo indica que no
existiria nenhuma biblioteca comunitria aberta.

Porm relevante destacar que a falta de organizao, nos moldes
adequados, interfere na qualidade dos servios prestados, e que esta
poderia ser melhor. A ausncia de um profissional para otimizar o
atendimento demanda e para desenvolver um projeto de ao
cultural apontada com maior freqncia como uma das lacunas que
devem ser supridas, fato que traz tona a questo da interao entre
as instituies comunitrias e a Universidade no seu papel de atender
s demandas sociais.

159
5.3.1.4 -Dimenses educativas e de ao cultural

Se os pontos antecedentes revelam o processo de criao, a
participao dos atores, a situao dos acervos e a importncia do
trabalho profissional como elemento importante a ser incorporado no
contexto das bibliotecas comunitrias, merece tambm colocarmos
em destaque como os sujeitos, face s suas limitaes, dinamizam as
questes relativas educao e cultura. Desta perspectiva vale
atentar para os posicionamentos explicitados a seguir:

BCMUPopular:
Ento, toda vez que pessoa vem aqui, pra fazer uma pesquisa, um
trabalho, a gente "t" sempre oferecendo uma literatura, e "t" sempre
oferecendo, a a pessoa leva, a gente anota o endereo, o telefone, mais ou
menos, quando que vai devolver o livro, a a pessoa leva o livro, l, depois
devolve; assim que ela devolve j oferece outro, pra "t" levando, n?
Incentivando a pessoa a ter esse costume, esse hbito de ler. Ento, o
incentivo que ns podemos dar, no momento pra eles, esse. A gente
ainda no criou um programa prprio pra isso, n, mas o incentivo que a
gente pode dar esse, de "t" emprestando. (ENT. 7)

Manifesta-se tambm, nessa fala, a justificativa para o apoio aos
estudos fundamentais mediante a constatao de que a qualidade da
educao pblica oferecida no garante a aprendizagem necessria
para a vida. uma clara observao sobre a "Escola Plural,
programa do governo municipal que optou pelo ensino em ciclos.

... . No tem como ter um acesso a um nvel de vida melhor sem escola,
no tem. E hoje em dia, a escola "t" assim, plural, n? Se a criana
no tiver muita falta, ele passa de ano sem saber nada. (ENT. 7).(Grifos
nossos)

160
BCBCima:
Para a juventude ns temos o concurso de redao, o Arte e Cultura,
temos o Projeto Fred, que para todas as idades, ns pegamos pessoas de
todas as idades, pega qualquer sexo, masculino ou feminino, ento, a
incluso da biblioteca no s atender literatura no. atender a
comunidade cultural tambm. Todas as necessidades. (Grifos
nossos).

Prosseguindo na discusso em relao questo da ao cultural,
torna-se presente o fato de que, na atualidade, o domnio das novas
tecnologias uma das possibilidades da incluso cultural e de
cidadania, e uma das condies precpuas insero do cidado na
sociedade da informao. Embora nem todas as bibliotecas tenham a
Internet disponibilizada para os usurios, todos os entrevistados
sabem da sua utilidade, e a apontam como uma ferramenta
necessria. Em algumas das bibliotecas h uma oferta de servios
para a incluso digital, conseguida por meio de programas
governamentais, como os telecentros, etc.

CSPFreire
... a gente est vendo que os meninos esto se apossando dessa
ferramenta e a ferramenta que absolutamente necessria pro
mundo hoje em dia, pra ir pra escola, pra comunicao, pra tudo, e a
gente est trabalhando no sentido de que eles usem a
informtica para conquistar mais plenamente a cidadania
deles. Por exemplo, que eles usem pra divulgar idias, divulgar
crticas, que entrem em grupos de discusso pra divulgar
problemas, pra reivindicar coisas, n? Ento, a gente tem caminhado
nesse sentido. Ainda no tenho resultados assim, palpveis, mas a gente
tem caminhado.(Grifos nossos).

BCCRecriar-2:
161
Eu acho que as bibliotecas comunitrias so importantes pras
comunidades, porque os bairros tm as bibliotecas escolares (da
Prefeitura), s que a fica s pra escola. E as outras pessoas que no
esto estudando, n? Ento, eu acho assim, muito importante porque,
igual nosso bairro, um bairro de classe baixa, ns no temos condies
pra "t" comprando livro e uma biblioteca igual nossa, serve at como um
meio de diverso pra ela, porque, s vezes, ela no tem condio de
sair, de ir a um teatro, pra ir num cinema, mas tem a biblioteca pra
ler. Ns estamos servindo ali de ponto pra ela "t" distraindo... (ENT.3)
(Grifos nossos).

Na realidade, o que ganha foco na fala dos entrevistados, em um
primeiro momento, diz respeito ao da biblioteca no sentido de
apoiar os estudos, ajudar nos deveres escolares, diminuir as
dificuldades que as crianas tm para vencer os obstculos inerentes
aprendizagem, principalmente no que respeita leitura.

Nesta linha de atuao ela busca muito mais suprir a ineficincia, ou
at mesmo a ausncia da biblioteca escolar. O entendimento de que
a escola um bem, e que talvez seja a nica alternativa para a
transposio dos limites das carncias - fome, precariedade da
moradia, falta de oportunidades de bons empregos - para o alcance
de uma vida digna, do exerccio da cidadania, levam-na a garantir
esse atendimento bsico populao.

Est explcita tambm a crtica feita inoperncia ou mesmo
inexistncia de aes por parte da biblioteca escolar, principalmente
de escolas pblicas estaduais, uma das razes para a comunidade
assumir essa lacuna. H testemunhos muito claros a esse respeito:

BCPACAmorim-1
162
E a biblioteca da Escola Estadual Bolvar Tinoco ela tem um problema de
infra-estrutura, n? Ela uma biblioteca que, por exemplo, roda-se os
servios de mimegrafo no mesmo espao, faz reunio no mesmo espao,
d outros tipos de trabalho no mesmo espao, ento, o pessoal no tem
aquele lugar adequado, assiste vdeo no mesmo espao. Ento, no tem
aquele lugar adequado. E outra coisa tambm que ela muito escura,
muito cheia de grade, muito cheia de tela; ela no d aquele ambiente
prazeroso do "c" ficar. (ENT.5)

BCPACAmorim-2
...a situao da escola, a gente percebeu e percebe, s voc ir l, que
ela tem uma biblioteca irrisria, pela demanda da escola, so mais de 1200
alunos. Alm de ser uma demanda irrisria, porque so poucos livros, e s
didtico, o restante mnimo, ela no era aberta aos alunos; os alunos no
tinham acesso, como no tm... L tinha um telecentro montado, os alunos
no tinham acesso aos computadores, ento, era uma demanda...(ENT. 5)

Mas alm desse suporte escolar, imediato, outros objetivos so
vislumbrados dentro de uma perspectiva de formao cultural cidad.
Assim, flui das entrevistas a determinao de incentivar a leitura,
reivindicar o acesso a atividades culturais, viabilizar a incluso digital,
possibilitar a insero dos indivduos em seus direitos culturais,
mesmo que no haja projetos sistematizados para alcanar esses
objetivos.

Advm, pois, destes relatos a contradio cotidiana que marca suas
lutas, medida que vislumbram o que devem buscar e fazer para
inverter o existente, ao lado de intrnsecas limitaes que os fazem
oscilar entre o desejo, o sonho e a realidade.

Quanto importncia do livro na vida das pessoas os entrevistados
assinalam :
163

BCMUPopular:

fundamental. Acho que a base, n, de tudo. Bertoldo Brecht fala, n,
num trecho dele l que, se a pessoa tem fome, ela tem que abraar o livro.
Ento, assim, fundamental.
..............................................
Porque se a pessoa pobre, pobre, pobre, ela tem que segurar o livro, ela
tem que agarrar a escola, ela tem que andar pra frente.(ENT. 7).

SPFreire:
Eu acho que o livro um multiplicador cultural, um amplificador cultural
imenso, n? Tanto a criana pode pegar o livro, ler de uma forma,
simplesmente por brincadeira, de uma forma ldica, agradvel, n,
prazerosa... Pode ser uma estrutura, uma estrutura muito, no, um suporte
muito bom pra reflexes dela, sobre a vida dela, sobre questes sociais,
relacionamento social, sobre cidadania, principalmente, os contos. Por
exemplo, os contos de fadas, n, tem aquelas possibilidades de vivncias,
da criana ver e analisar situaes difceis num ambiente seguro. Por
exemplo, os contos de Andersen, quando fala do patinho feio, o
preconceito, n, e como que ela tem que fazer pra no ter esse
preconceito, pra demonstrar o que so, que tm valor; A pequena
vendedora de fsforos, sobre as crianas que vendem coisas no metr, na
rua, nos sinais...

...Ento, todos esses contos do margens criana refletir sobre a vida
dela, os medos dela, os desejos dela, as aspiraes sociais e isso est
encaminhando a cidadania dela, n? Que muito importante por isso. E
muito mais, pra adquirir informao, pra saber o que se passa no mundo,
n? Pra se situar no mundo.(ENT.4)

Destaca-se assim, nas formulaes acima citadas, que o livro significa
abertura de oportunidades materiais, mas tambm a ampliao da
164
viso de mundo, a abertura das mentes, iderio que vai se repetir nos
discursos transcritos a seguir:

BCCRecriar-1:
Eu acho importante demais porque, quem l, eu acho que tem ateno a
muito mais coisa; a porta se abre, pelo menos a mente se abre, "c"
entende muito mais coisa; eu incentivo muito meus filhos porque eu gosto
de ler. Gosto e acho que eu ganhei muito. Ento, infelizmente, tem gente
que no quer essa oportunidade, n, de ler, mas eu gosto e sempre que eu
posso, eu "t" lendo e eu s tenho a ganhar. Eu incentivo todo mundo,
sabe? a ler, porque seno perde. Muito bom.

Instrumento para incluir, para nivelar, para extinguir o sentimento
de inferioridade...

...Voc tem como se nivelar com todas as pessoas, voc tem como debater,
entender; voc tem como chegar, discutir n, conversar com a pessoa de
igual pra igual. Eu acho isso muito bom, porque voc cresce sim.(ENT. 3),
Acrescentamos como marca das formulaes anteriores a viso de
que o livro permite a ampliao de vocabulrio, o que em termos
fundamentais tambm a ampliao do conhecimento, porque s se
d nomes quilo que se conhece... Sob tal prisma h o seguintes
destaques:

BCCRecriar-2:
Completando o que a S. falou, acho que ler tudo. As pessoas quando
lem elas criam... Aumenta o vocabulrio dela, ela n, sei l, conhece
outras culturas... Ento, assim, ler fundamental.

Sair do isolamento, sair do anonimato, aglutinar-se com o outro...

BCCRecriar-3
165
justamente o que elas falaram. Eu no tenho estudo, eu sei a falta que
me faz, mas, quanto mais leitura a gente tiver, mais...
... No. Eu no leio. Nunca tive oportunidade de aprender. Ento, a pessoa
quando ele tem estudo, ele tem mais chance pra falar, ele tem mais
sabedoria at pra procurar emprego, n? Isso tudo ajuda, porque a pessoa
quando ele muito, tem muita capacidade de ter leitura, estudo, tudo pra
ele se torna mais fcil, do que a pessoa que no sabe. At pra chegar ao
prximo mais fcil pra ele. Ento, o estudo, a leitura "t" em primeiro
lugar, no meu ponto de vista. (ENT. 3)

BCGRios:

A leitura, pra mim, te eleva, dependendo da leitura: espiritualmente,
moralmente, financeiramente, porque eu acho que ler e comer devia
ser um direito e dever de todos. (grifos nossos). (ENT. 3)



BCEStein-1:
Eu acho que um resgate daquele mundo de fantasia da gente mergulhar
na leitura, desligar de tudo. Acho que mesmo que a tecnologia v
avanando, o livro nunca vai deixar de existir, porque...
... Eu acho que o livro uma ligao entre os povos, diversas leituras,
religies e atravs dele que a gente fica conhecendo mesmo... Esses livros
mesmo, que esto na onda, do Oriente, acho que por mais que voc veja
filme, no igual a gente ler, no mesmo?

BCEStein - 2:
Bom. O livro um instrumento para a pessoa humana, realmente, se
distanciar das dependncias... Das dependncias do horizontal, da terra.
... Para se distanciar do horizontal em que ela est situada tambm a
pessoa humana, mas o livro um instrumento para ela alar vo, sem se
desprender, mas para deixar de ser refm, deixar de estar s identificado
166
com a terra; na natureza no tem jeito de se desprender. No ser humano
tem, em grande parte, tem o livro, um instrumento. Se ele vai usar ou
no, depende da leitura. Com a leitura, ele se apropria da riqueza cultural,
para se elevar acima do simples natural.

BCAQDLeitura-1
Algumas crianas sim. Gostam e falam que pra fugir um pouco da
realidade, que legal, porque d para conhecer outros lugares e imaginar
outra coisa, at outra vida mesmo. Gostam bastante. Mas a maioria no; a
maioria l por ler mesmo. Mais pra estudar tambm. (ENT. 9).

Torna-se claro, ainda, que apesar das dificuldades de acesso e de
domnio das habilidades de leitura, h uma compreenso que
apropriar-se do livro e das possibilidades advindas em interao com
o mesmo traz no s abertura em relao realidade, mas propicia
caminhos e alternativas de ao.

Portanto, considerando esta apreenso da realidade das bibliotecas
comunitrias, a partir dos dados obtidos com esta amostra, torna-se
patente a lacuna a ser preenchida, em termos no s de instalao
de bibliotecas, do trabalho cultural a ser desenvolvido, bem como
traz tona a necessidade de romper com a histrica omisso qual
esto submetidas as populaes pertencentes s classes populares.

necessrio, porm, lembrarmos que este universo contraditrio
demonstra que, ao se institurem como bibliotecas comunitrias,
evidenciam a importncia da articulao dos diferentes grupos
sociais, e ao se colocarem no espao pblico tornam visveis as
contradies sociais e abrem esse espao para reivindicao de
direitos e exerccio de cidadania.


167
5.4 Os Centros Culturais

A verdadeira origem dos centros culturais de Belo Horizonte se deu
no bojo dos movimentos culturais que afloraram na dcada de 80.
Nessa poca, em decorrncia do grande crescimento que a cidade
sofreu, e em que comearam a se agravar as questes da violncia e
das drogas, o desenvolvimento de atividades culturais foi uma das
alternativas encontradas para a incluso cultural das populaes
perifricas, alm de ser uma alternativa para orientao dos jovens.

Os centros culturais municipais foram criados a partir da
possibilidade aberta pela Lei Orgnica Municipal, que previa sua
implantao viabilizada pelo Oramento Participativo, em 1993.

Dos trs centros pesquisados, apenas o da Pampulha teve uma
biblioteca mantida pela associao comunitria do bairro Urca. Os
outros dois, apesar de terem se originado de movimentos
comunitrios que demandavam aes de incluso cultural, tiveram a
biblioteca como a primeira fase de implantao dos centros,
respeitando as determinaes da lei orgnica municipal, que inclua
bibliotecas como parte integrante dos mesmos. Buscando recuperar a
historicidade desse processo optamos por sistematizar as informaes
que recuperam esta realidade conforme os tpicos indicados a seguir.

5.4.1 Caracterizando as bibliotecas dos centros culturais

Biblioteca Jos Gomes de Souza - Centro Cultural da Pampulha
(BJGSouza)

Este Centro est localizado no Bairro Urca, Regio Pampulha. Sua
construo foi aprovada no Oramento Participativo de 1994, e foi
168
inaugurado em 2000. A biblioteca que hoje pertence ao centro
cultural foi criada na dcada de 80 pela associao de bairro chamada
CECAN - Centro Educativo e Comunitrio Alice Nacif, e funcionava em
um lote comunitrio. Nas negociaes com a Prefeitura Municipal
para decidir a ocupao desse espao definiu-se pela destinao
cultural. A biblioteca ento foi incorporada pelo novo centro.
A biblioteca tem um acervo de 6751 volumes, e 2028 usurios
cadastrados. A freqncia mdia de 500 pessoas / ms, e o total de
emprstimos de 350 por ms.
No possui bibliotecrio, apenas uma estagiria de Cincia da
Informao, e duas auxiliares de biblioteca.
Desenvolve atividades de incentivo leitura como o Sarau Literrio,
grupos de leitura e discusso de literatura, exposies de histrias
em quadrinhos, contao de histrias para crianas, debates
filosficos, oficinas de literatura.


Biblioteca do Centro Cultural Liberalino Alves de
Oliveira(BCCLAOliveira)

Situa-se na Favela Prado Lopes, Bairro So Cristvo. O Centro
Cultural est instalado em um espao adaptado para esse fim,
debaixo da caixa dgua que serve a comunidade. Era um vo que foi
pensado primeiramente em se transformar em um espao de
convivncia da comunidade, o Espao Cidado. Posteriormente, em
1999, em decorrncia de um processo de discusses com a Prefeitura
Municipal, foi definida a transformao do espao em um centro
cultural. Na instalao desse foi montada em primeiro lugar a
biblioteca, com assessoria da Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de
Belo Horizonte. Recebeu o nome de um dos lderes comunitrios que
lutaram por essa conquista.
169
Disponibiliza um setor para uso de computadores, digitao e jogos,
embora ainda no disponibilize Internet para os usurios. A biblioteca
possui um acervo de 6157 volumes, 950 leitores cadastrados, e cerca
de 1800 atendimentos mensais.
Desenvolve atividades de incentivo leitura como o Sarau Literrio,
grupos de leitura e discusso de literatura, exposies de histrias
em quadrinhos, contao de histrias para crianas, debates
filosficos, oficinas de literatura.

Biblioteca do Centro Cultural So Bernardo (BCCSBernardo)

O Centro Cultural est situado no Bairro So Bernardo, Regio Norte.
Havia no bairro uma associao comunitria que desde a dcada de
80 desenvolvia um trabalho de apoio juventude contra a droga e a
violncia. Inicialmente realizavam atividades culturais nas ruas, e
depois passaram a realiz-las em um antigo posto policial que havia
sido desativado. O centro cultural foi criado em 1994, a partir de
demandas da comunidade, e comeou a funcionar nesse local, com a
implantao de uma biblioteca. Em 1998 foram adquiridos os lotes
em que seria construda a sua sede definitiva, pelo Oramento
Participativo. Em 2000, em outro OP, foi aprovada a construo. A
inaugurao da nova sede se deu em 2004.
No disponibiliza servio de Internet para os usurios. O acervo da
biblioteca de 5.500 volumes, tem 3.000 usurios cadastrados, e
atende uma mdia de 90 pessoas/ms.
Como nos outros centros culturais, desenvolve atividades de
incentivo leitura como o Sarau Literrio, grupos de leitura e
discusso de literatura, exposies de histrias em quadrinhos,
contao de histrias para crianas, debates filosficos, oficinas de
literatura.
Tem uma bibliotecria responsvel.
170
5.4.1.1 Processo e dinmica da criao

A dinmica da criao das bibliotecas dos centros culturais se
diversifica, de uma certa maneira, daquela adotada pelas bibliotecas
comunitrias, porque apenas uma biblioteca foi criada por uma
associao comunitria, antes da implantao do centro cultural, e
comeou como biblioteca infantil, que o caso do Centro Cultural da
Pampulha. As outras duas foram criadas j como integrantes dos
centros culturais, por demanda dos movimentos comunitrios junto
Prefeitura Municipal, em decorrncia da criao da Lei Orgnica do
Municpio, em 1992, e foram implementadas por meio do Oramento
Participativo.

So relevantes, nesse processo de criao dos centros culturais, a
atuao da comunidade organizada em associaes comunitrias e a
possibilidade aberta pelo Oramento Participativo para a insero da
populao nas tomadas de deciso do governo municipal.

Segundo os testemunhos, a histria da criao das bibliotecas dos
centros culturais se deu da seguinte maneira:

CCPampulha
Chamava CECAN - Centro Educativo e Comunitrio Alice Nacif. Alice Nacif
por causa do nome da escola, que foi construda em 80, e a sede dessa
associao ficava exatamente onde hoje fica a biblioteca. Que foi demolido
e construdo o Centro Cultural, mas coincidiu, a biblioteca fica em cima.
Entre as aes desse grupo, dessas pessoas que foram participando
dessa associao comunitria, no final da dcada de 80 foi
organizada uma biblioteca, com a doao de livros das pessoas da
comunidade e foi organizado um clube, chamado Clube de Leitura
Infantil e a traziam as crianas pra c, domingo de manh, pra ler,
171
pra ter contato com os livros. Esse foi o primeiro movimento, no
sentido de uma biblioteca. ( ENT. 13).
(Grifos nossos)

CCSBernardo
Na dcada de 80 j havia um movimento cultural no bairro. Em 92, quando
foi feita a lei orgnica de BH, dentro da lei orgnica tem um pargrafo sobre
a criao de centros culturais locais e que cada centro cultural devia ter
uma biblioteca. A partir da essa associao comeou a reivindicar da
prefeitura. E a comunidade tinha um PPO - Posto Policial, que estava
abandonado. Um posto militar criado pelo Newton Cardoso, para diminuir a
violncia. Mas no adiantou nada. O Projeto acabou. Era uma casinha em
que os soldados ficavam. Muitas atividades eram desenvolvidas ali. A
partir da, a associao comeou a reivindicar . (O C.C) Foi inaugurado em
dezembro de 94, com uma biblioteca. A Prefeitura que inaugurou a partir de
uma demanda da comunidade. A biblioteca o corao do Centro Cultural.
Depois disso o Centro Cultural comeou com atividades na associao de
bairro, na creche, comeamos fazendo oficinas de msica, teatro, artes
plsticas. Em 98, foi o primeiro OP que a comunidade participou, e
reivindicou a ampliao do Centro Cultural. (ENT. 15).

CCLAOliveira
A discusso como eu te falei, veio antes.. A comunidade tinha solicitado
esse espao, n, que era um espao vazio. Ento, com a discusso da
comunidade, em parceria com a Fundao, com a Secretaria Municipal de
Cultura e Regional , e... Por ser um espao social, ento a Biblioteca
Infantil nos ajudou a montar essa biblioteca. A necessidade por qu?
Porque as escolas hoje no abrem noite, nos fins de semana...
Sim. A carncia. Porque o seguinte: o Centro Social, quando comeou,
quando o Espao Cidado foi criado, a tendncia era ter uma biblioteca e
ter um espao sociocultural, ento, tendo a biblioteca, tendo oficinas
profissionalizantes, n, tendo oficinas culturais, tambm. Ento, tudo
172
funcionou em parceria. A comunidade que pediu essa biblioteca. ... em
1999. (sic).(ENT. 14).

5.4.1.2- Estratgias de implementao das bibliotecas

Em relao aos processos de implementao dos centros culturais e
das bibliotecas comunitrias h uma pequena diferena. Como eles se
originaram de movimentos comunitrios, as articulaes foram feitas
com a Prefeitura, que posteriormente os assumiu e se encarregou da
montagem, incluindo a organizao do acervo, desenvolvida por
profissionais da Secretaria Municipal de Cultura. Mas o acervo
propriamente dito foi e continua sendo formado principalmente por
doaes da comunidade. E ainda hoje no h uma dotao especfica
para atualizao da coleo, ficando as compras de livros includas
nas despesas gerais do centro cultural, cuja verba de manuteno
no significativa.

Alguns excertos das entrevistas nos mostram isso.

BJGSouza:
( A manuteno ...) Por conta da prefeitura. Com exceo do acervo, n,
que todo doao. Aqui ns no temos nenhum livro que foi comprado com
verba da prefeitura. interessante...
H: Mas por qu? No tem verba para livro aqui?

BJGSouza:
No... o Centro Cultural foi aberto com livros emprestados de outros
centros culturais; eu no trabalhava aqui na poca, mas sou da comunidade
e as pessoas comearam a doar livros, comearam a doar livros. No ano
passado teve o convnio com o Projeto Sempre Um Papo, que chegaram
mais livros, em torno de 1.500 livros, que no deixa de ser doao tambm,
n? Porque as pessoas doam pro Sempre Um Papo, que repassa pra gente.
173
O nosso acervo 100% doao. Agora, peridicos, a Fundao Municipal de
Cultura "t" pagando, e tem o custeio, n? O contrato dos funcionrios, a
limpeza, a manuteno do espao... Tudo a prefeitura. Na verdade,
quando... A criao da Fundao de Cultura, foi muito bom pra gente,
porque estou vislumbrando a possibilidade de se criar uma poltica de
acervo, mais consistente; na Secretaria no tinha isso, at porque durante
um perodo, cada Centro Cultural tava em uma regional.( ENT. 13)

BCCSBernardo
Os recursos vm da Prefeitura. Dentro dos nossos projetos sempre h uma
verba para compra de livros. Elencamos as prioridades. Recebemos muita
doao, que at um problema. Em 2005 recebemos uma doao muito
grande da Priscila Freire. No ano passado fizemos um convnio com o
Sempre um Papo.(ENT:15).

BCCLAOliveira:
Mas hoje o acervo que atende a biblioteca 90% de doaes.
H: Vocs ainda sobrevivem de doaes?
Sim. Muito. E a Fundao, a Prefeitura, ela tambm d o respaldo, ela
tambm compra o acervo, mas porque no processo dessa transio, de 99
at 2005, ns ficamos pela Regional. ( ENT. 14)

5.4.1.2 Dimenses educativas e de ao cultural

A poltica de incentivo leitura emana da fundao Municipal de
Cultura, razo pela qual os projetos de incentivo leitura dos centros
culturais tm o mesmo padro. Assim sendo, so comuns a todos os
centros culturais alguns projetos, embora haja abertura para atender
especificidades das comunidades: "Sentidos do Verbo, que so
encontros para discutir temas filosficos, "Contando histrias,
palestras sobre literatura brasileira e estrangeira, encontros com
174
autores. Trabalham tambm com outras linguagens, como teatro,
cinema, imagens, etc.

Todas as atividades so para o pblico em geral. H um projeto
destinado aos idosos "Os senhores e senhoras do tempo, que os
enfoca como guardies da memria coletiva.

Em relao a uma poltica de incluso cultural, uma das colocaes
dos entrevistados diz respeito eficincia da ao cultural para
permitir que as pessoas se apropriem de seu direito cultura, e da
condio imprescindvel da existncia de recursos para garantir essa
ao. Ressaltam tambm que a mudana na comunidade advinda da
atuao do centro cultural facilmente perceptvel, quer no que
respeita formao de leitores, quer na ampliao dos horizontes
individuais.

Exemplos:

BCCSBernardo:
Ainda a cultura no entendida como uma poltica pblica, como um
direito do cidado. Eu acho que o prprio cidado no sabe que a
cultura um direito. A cultura super importante. Precisa desse
entendimento. Precisamos desenvolver o acesso cultura e
informao para nos tornarmos mais crticos, para alterar. A gente
s vai alterar quando o cidado souber do seu direito. Pr ter
condio at de reivindicar. Acho que essas mazelas que existem na
sociedade - no acho que a cultura vai resolver tudo, mas a partir
da. Temos que dar acesso a quem realmente no tem acesso.(ENT.
15)


175
BJGSouza:
Eu acho que falta, isto , existe uma categoria de pessoas, ou artistas ou
intelectuais, ou trabalhadores da cultura, que esto conscientes da
importncia que o trabalho cultural tem, mas a maioria das pessoas no
est ainda, n? O que eu acho que falta, primeiro, esse entendimento da
importncia da cultura, por isso que um direito. Se um direito,
porque tem algum valor. Isso precisa ficar claro para as pessoas. E outra
a valorizao disso, mas a valorizao mesmo, por parte do poder pblico,
em todas as esferas. Porque uma forma de valorizar a gente o oramento,
n? Por que a Educao tem um oramento, e ningum pode mexer?
Porque todo mundo sabe, bvio, que a educao importante, n? A
Sade mesma coisa. Falta ficar bvio que a cultura tambm tem a sua
importncia, e que to importante quanto; os problemas podem ter uma
urgncia diferente, mas a importncia a mesma. Eu acho que falta isso.

...Do incio de 2006 para c, teve um..., visvel, como que mudou o
entendimento de muita gente. Por qu? Por causa disso que eu estou
falando, a Fundao de Cultura colocou grana, n, ento a gente teve as
oficinas, a gente teve as apresentaes, a gente teve os eventos, teve os
cursos, os debates, n? Os encontros com os artistas, ento, muita gente
tem entrado aqui e falado: Pxa! Mas eu no sabia que era to bacana!

E comenta:

Tem uma senhora, que at uma liderana comunitria, ela falou assim:
Eu no movi uma palha pra construir isso aqui, porque eu no era a favor.
Hoje, ela que est coordenando a formao desse grupo de seresta....
Ento, assim, muito gratificante e... Tem um rapaz, que veio aqui numa
apresentao, era uma contrapartida da Lei de Incentivo Cultura, era um
quarteto de cordas, e a, isso foi em 2005. Ele nunca tinha visto um
violoncelo. E a o menino veio e viu. ... Ele viu e dizem que ele ficou bobo,
olhando assim para o violoncelo e hoje ele est estudando violoncelo, por
causa daquele momento que ele veio aqui. Estou contando isso para ilustrar
176
o que a gente sente, trabalhando aqui. A gente faz a diferena na vida
das pessoas. Uma pessoa que participa de uma oficina de arte, ela
no a mesma mais; ela pode no virar artista, que a gente
tambm no quer que todo mundo, n, vire. Mas ela no vai ser
mais a mesma, no. (ENT. 13) ( Grifos nossos).

Falando da biblioteca como ambiente para o incentivo leitura...

BJGSouza
A gente tem contaes de histrias, que acontecem na biblioteca. Tem o
projeto nosso que chama Os sentidos do verbo, que so encontros
filosficos e debates sobre algum tema. Esses encontros acontecem na
biblioteca. A gente faz questo que seja l para, primeiro, as pessoas
estarem ali, no local e segundo para mostrar que a biblioteca o lugar,
exatamente, dessa troca, para acontecer essa troca, esse debate. Tivemos
uma oficina, A arte de escrever contos e crnicas, que encerrou na
quarta-feira passada; 100% do grupo de leitura participou, mais as
pessoas da comunidade; e essa oficina aconteceu na biblioteca tambm.
Ento .tudo o que a gente tem na rea da literatura e do incentivo leitura,
acontece na biblioteca.

Um das indagaes que nortearam o desenho desta pesquisa foi o
valor dado ao livro pelas populaes que no dispem de recursos
econmicos para sua aquisio, no cotidiano da vida. Esta indagao
deriva-se de um olhar sobre a histria do acesso dessas populaes
leitura e informao em nosso pas, uma prerrogativa da elite desde
a poca da Colnia, e que por esta razo se vem alijadas deste
contato, exceto durante o perodo escolar, e mesmo assim, rarefeito.
Algumas questes, pois, se sobressaram:



177
BJGS
Eu acho que o livro, bom, nesse entendimento da literatura, da leitura,
como leitura de mundo, que na verdade o que a gente quer o cidado
capaz de ler o mundo, ser crtico a tudo o que "t" a, n? O livro a porta
de entrada pra isso, desde pequeno, n? Pega o livro, ali que a gente
entende que a gente "t", que a gente tem conscincia de que "t"
decifrando um cdigo, que c "t" lendo ali, de que tem uma mensagem,
o livro a entrada pra uma leitura mais ampla, deve comear por a, a
importncia que eu vejo essa. (ENT. 13)
.
CCSBernardo
Sou meio radical com essa questo. Tenho muito medo da palavra livro.
Tem muita gente que apegada ao livro. O livro at hoje um material
permanente, que a gente tem dificuldade de comprar. A informao, a
literatura, o conhecimento fundamental na vida da pessoa. O livro mesmo
pode ser descartvel, porque s um suporte.
A biblioteca fundamental.

5.4.1.4 - Recursos humanos

As bibliotecas dos centros culturais tiveram o apoio tcnico da
Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte para sua
implantao, que organizou os acervos e as montou.

No entanto observa-se que, por alguma razo, h falta de
profissionais, como o caso do C.C.Pampulha que nunca teve
bibliotecrio, e do Liberalino Alves que estava com uma bibliotecria
recm contratada. J o C.C.So Bernardo tem duas bibliotecrias,
sendo que uma delas a diretora do centro.



178
5.5 Expectativas das bibliotecas comunitrias

No entremeio das falas foram aflorando algumas expectativas que os
atores entrevistados tm em relao a uma atuao mais efetiva do
governo, e das instituies formadoras de bibliotecrios, no
atendimento de suas necessidades. Essas expectativas foram
reunidas em dois grupos:

Em relao ao governo municipal:

A expectativa de criao de uma biblioteca pblica na Regio do
Barreiro, pelo Oramento Participativo, e que no foi contemplada:

BCBCima
.... Foi passado para o oramento participativo, para se criar uma biblioteca
pblica e no foi aprovada. No foi aprovada, no pelo motivo que a
comunidade do bairro no quis a biblioteca. No ganhou pelo motivo
que ela estava localizada no lugar mais nobre do Barreiro. Ela estava
localizada ao lado da PUC, perto da Mannesman. A Mannesman tem uma
biblioteca. Os nossos governantes no souberam localizar a
biblioteca. No ganhou pela localizao dela. Porque ns
precisamos de biblioteca no em bairro nobre no. Ns
precisamos de biblioteca pra atender so as pessoas carentes.
Aquelas que no tm condies de ir numa livraria comprar uma
literatura pra ler e tem necessidade de estudar, porque hoje quem
no estuda est ficando fora do mercado de trabalho.

Expectativa de que a importncia da biblioteca comunitria
para a insero cultural da comunidade seja reconhecida
pelos rgos pblicos, e que estes assumam seu papel:

BCBCima:
179
Olha, hoje eu vejo na biblioteca comunitria um passo muito grande pra
ajudar na, no auxlio comunidade. Eu acho que o governo, os nossos
governantes, como o estadual, federal, municipal eles deveriam colocar a
Secretaria de Cultura mais disposio das bibliotecas, que hoje eu acho
que tem uma interlocuo muito pouca, porque eu acho que vai fazer a
diferena no futuro... Ento eu acho que eles deveriam, assim, levar a
srio, mais a srio, no que a gente tenha algum problema, mas, porque
as crianas que vm aqui hoje, vm por falta de cultura; vm atrs,
vm procurar cultura, mas, sem condies de encontrar no bairro
mais prximo.(ENT.1) ( Grifos nossos).

BCCRecriar-2
...pelo que eu pude entender, com esse estatuto fica muito mais fcil
conseguir as coisas pra biblioteca comunitria, porque ela fica isolada;
ela no tem apoio de nada, ela no tem verba pra nada. Porque, em
muitas reunies que eu fui, que eu participei, eu via l, n, bibliotecas da
Prefeitura. Eles tm, tinham tudo, sabe? Com verba sim, tem isso, tem
aquilo; que chegou livro de fulano, beltrano e, igual ao meu caso, o nosso
caso aqui, sempre so livros doados, n? So livros assim que, se algum
no quiser, a que passa pra c. Ento, eu acho assim, que deveria ter
mais apoio. Ou do Estado, da Prefeitura, sabe? (ENT.3) (Grifos
nossos).

BCCRecriar-1:
... Mas no s valorizar pela comunidade. Mas pelo rgo pblico,
porque, ela d um suporte. Biblioteca comunitria d um suporte,
porque, a Prefeitura, ela tem biblioteca, mas dentro das escolas.
isso que eu falo. Ento, a biblioteca comunitria abrange o todo, a
comunidade em geral. uma pessoa mais idosa, um jovem, n,
que no "t" mais estudando... E eu acho que o rgo pblico
deveria dar um suporte.
..............
180
Eu quero s reforar, n, porque ns estamos precisando de muita ajuda e
que a bibliotecas se unam pra ver se conseguem algo melhor e que os
rgos pblicos olhem tambm pelas bibliotecas.(ENT.3)(Grifos
nossos).

BCPACAmorim-1
Quando a gente fala que municpio no est assumindo a parte dele por
isso: tudo que tem aqui nosso A gente sabe que isso no nosso
papel, que ns estamos fazendo o papel do governo. Mas no
estamos pedindo para fazer para ns, mas fazer junto. Se colocasse
aqui para ns 1 linha de telefone, dois estagirios, seria importante em
todo o horrio que a casa fica aberta. O resto o pessoal aqui da casa faz.
Porque, para chegar at aqui, foram eles que fizeram..(ENT. 5) ( Grifos
nossos)

Necessidade de desenvolver uma ao de incentivo leitura, para
formar leitores na comunidade, j que as pessoas, os jovens, no
gostam de ler.

BCAQDLeitura:
Acho que precisa desenvolver mais a biblioteca. No s... As pessoas no
tm, parece que fogem um pouco da leitura, no gostam muito, no do
muito valor a uma coisa que, que a base.(ENT. 9)

Para a Escola de Cincia da Informao:

CSPFreire:
Precisamos da parceria com o Curso de Cincia da Informao...
Dar assessoria pra conseguir livro, para classificao dos livros e para
oficinas de leitura. Eu acho que l vocs teriam muita condio de, numa
ocasio desses eventos, por exemplo, a gente fazer, em parceria, fazer um
evento desses aqui, sobre isso. Com os contadores de histria. Porque l
181
vocs tm uma preparao pra trabalhar com bibliotecas comunitrias e
contao de histrias e coisas desse tipo, no? (ENT.4)

Todas essas falas nos indicam um elevado nvel de conscincia de
direitos e tornam clara a omisso dos rgos pblicos em relao ao
atendimento desses direitos. Fica claro, tambm, que ao se
organizarem e serem "vistos pelo governo, esto lutando para que
este cumpra seu dever, que o de propiciar educao e cultura a
todos os cidados.


5.6 Potencialidades e limites no contexto das instituies

Em Belo Horizonte h duas instituies pblicas que desenvolvem
programas de apoio s bibliotecas comunitrias: a Fundao
Municipal de Cultura, por meio do Programa Beagal, e a Faculdade
de Letras da UFMG, com o Programa a Tela e o Texto, que estende
suas aes tambm para a rea metropolitana.

A insero de ambos programas nesta pesquisa em funo de
apreendermos qual a importncia da biblioteca comunitria sob a
tica de instituies cujas funes sejam impulsionar a cultura e
formar profissionais da cultura, casos respectivos da Fundao
Municipal da Cultura e da Faculdade de Letras/UFMG, e qual a
contribuio dessas instituies para o incremento das referidas
bibliotecas.

Destacamos, ainda, como atividade de ao bibliotecria, o trabalho
da Escola de Cincia da Informao no atendimento a comunidades
de periferia de Belo Horizonte. Ressalvamos, porm, que a ao de
extenso desenvolvida pelo carro-biblioteca da ECI, com significativa
182
relevncia de atuao quanto s comunidades atendidas no se
enquadra na concepo de bibliotecas comunitrias adotada no
presente trabalho.

Assim sendo, o nosso percurso ser apresentar os objetivos e as
linhas de atuao dos programas referidos, o histrico e a
importncia da ao bibliotecria desenvolvida junto s bibliotecas
comunitrias, o suporte que disponibilizam para o fortalecimento
das bibliotecas comunitrias, e os desafios que se apresentam para
essas instituies no que se refere s demandas e necessidades
dessas bibliotecas.

5.6.1 Linhas de atuao para a rea de leitura e bibliotecas para Belo
Horizonte e Grande BH.

Fundao Municipal de Cultura - Programa Beagal

A Fundao de Cultura desenvolve o projeto Beagal, hoje
coordenado pela Diretoria de Leitura e Informao, constitudo
inicialmente como um projeto da Biblioteca Infantil e Juvenil, e que
em 2003 passou a desencadear aes com o objetivo de articular os
vrios setores da PBH que atuam com programas de incentivo
leitura, que so as bibliotecas da Fundao Municipal de Cultura: a
BIJU- Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte, as quatro
regionais - So Cristvo, Renascena, Santa Rita de Cssia, no
Morro do Papagaio, e Bairro das Indstrias - alm do suporte dado
s bibliotecas comunitrias.

O objetivo principal do Beagal o incentivo e a democratizao do
acesso leitura e informao.

183
At 2003 no existia uma ao sistematizada em relao s
bibliotecas comunitrias. Existiam, todavia, algumas demandas
pontuais dessas bibliotecas por acervo, feitas Biblioteca Infantil e
Juvenil, que ento coordenava o Beagal. Estas demandas indicavam
a existncia de vrias delas, e a partir da constatao de que
desenvolviam um trabalho de facilitar o acesso leitura para a
populao, a Secretaria de Cultura decidiu conhecer esse universo e
inclui-las na poltica de incentivo leitura do municpio. Foi ento
feito um diagnstico com 33 bibliotecas, e em face dessa identificao
foram iniciadas algumas atividades de apoio, como treinamento de
voluntrios, doao e troca de acervo, estudos temticos (que eram
debates sobre assuntos diversos) que se incluam no rol de interesses
das bibliotecas comunitrias. Hoje so desenvolvidas algumas aes
de suporte para elas, como treinamento de pessoal, distribuio de
livros, etc. .

Faculdade de Letras da UFMG - Programa A Tela e o Texto

A FALE/ UFMG desenvolve, dentro do Programa A tela e o texto, um
trabalho de incentivo leitura, que inclui a criao de salas de leitura
em comunidades pobres no mbito da rea metropolitana de Belo
Horizonte.

O programa "A Tela e o Texto nasceu com o objetivo bsico de
desenvolver pesquisas de iniciao cientfica em torno da leitura de
Literatura e Cinema do Brasil e da Argentina. Posteriormente, o
objetivo principal do programa sofreu uma adequao e passou a ser
a formao de leitores contemporneos, que sejam capazes de ler
no s o texto impresso, mas, tambm, o que chamado de tela,
que compreende o cinema e suas imagens, os vdeos, os
computadores, os celulares, etc.
184

O Programa foi criado em 1998, a partir de um Projeto de Iniciao
Cientfica, e medida que foi se expandindo passou a ser um projeto
de ensino. Ao final do trabalho os alunos tinham que apresentar o
resultado de seu trabalho oferecendo um curso no COLTEC, para os
alunos de 2 Grau. Com isso passou a conjugar um programa de
pesquisa, ensino e extenso, com vrios projetos, tendo como foco a
questo da leitura de telas e textos.
5.6.2 Importncia de se desenvolver uma poltica de ao
bibliotecria no contexto de Belo Horizonte e Grande BH

Fundao Municipal de Cultura- Programa Beagal

A DILINF- Diretoria de Leitura e Informao foi criada em 2006 e
coordena o Programa Beagal, que j existia anteriormente a cargo
da BIJU. A criao da DILINF implica o desejo de ampliar a ao
bibliotecria que estava sendo desenvolvida e adequ-la para a
implantao de novos servios que ainda no esto sendo oferecidos
populao. Das entrevistas realizadas foi apreendido que o suporte
s bibliotecas comunitrias faz parte da ao bibliotecria que o
governo municipal desenvolve para ampliar a oferta de leitura e
informao populao.

Vejamos a opinio de uma das entrevistadas:

FMC-2:
Eu acho que, no geral, toda poltica de leitura de um municpio tem esse
interesse, de democratizar a informao e a leitura. Eu acredito que sempre
esse vis de democratizar, no caso de Belo Horizonte, essa preocupao de
descentralizar, dos equipamentos culturais no ficarem s nos centros, mas,
nas periferias, das pessoas terem acesso a uma mltipla informao, tanto
185
atravs de livros quanto filmes... Ento, na verdade, essa ao bibliotecria
nesse sentido mesmo, a diretriz principal essa preocupao com a
democratizao da leitura e com essa ao cultural, que uma coisa muito
forte da prefeitura: que seja um espao dinmico, uma ao cultural, que
seja uma biblioteca viva... a via da Secretaria de Cultura sempre foi muito
voltada para isso, para ao cultural, para a descentralizao, para a
democratizao.(ENT.12)

Faculdade de Letras da UFMG - Programa A Tela e o Texto

Na opinio da Coordenadora do Programa, a importncia de
empreender uma ao bibliotecria na Regio Metropolitana se deve
s necessidades da populao brasileira de ter acesso leitura e
informao, cultura, o que lhe foi negado ao longo da histria
antidemocrtica de nosso pas:

FALE/UFMG:
O Programa trabalha com a seguinte hiptese: o povo brasileiro l muito
pouco, l muito mal, por vrias razes : primeiro, por uma razo histrica,
por causa da prtica da escravido durante muitos sculos no pas, o que
impediu a criao de uma sociedade verdadeiramente democrtica, de
cidados livres que pudessem ler, criticar. Outra questo, que est
vinculada a esta que, por isso mesmo, o livro um objeto muito caro; o
livro um objeto de luxo, produzido para uma elite que tem poder
aquisitivo para a compra dele... A questo da biblioteca entra ento
neste contexto, se o livro to caro assim no Brasil e se o pas
carece de um grande comrcio no nvel do sebo, que um espao
que a gente acha muito importante para a democratizao da
leitura, porque no sebo voc compra um livro muito mais barato,
mas se isso no Brasil precrio, ento a gente tem que abrir
biblioteca, no tem outra sada. A gente tem que ter espaos de
leitura que disponibilizem, por exemplo, literatura brasileira,
186
enciclopdias, textos mais atualizados de cincia e filosofia para a
grande massa da populao brasileira. Porque o grande problema
que quem est na escola, de alguma forma est lendo, bem ou mal,
mas est lendo. E a grande massa que est fora da escola? E a
pessoa que se forma, por exemplo, como a maioria, no primeiro
grau? As seqelas da escravido esto a at hoje. E pensando nisso
que o programa resolveu estimular a criao de bibliotecas comunitrias.
Por que na Grande BH? Porque onde o nosso brao alcana. Se o
programa tivesse verba, apoio, poder-se-ia atender com muito mais
amplitude, mas como no h... (ENT. 10)(Grifos nossos)

Ela acrescenta que o conceito de biblioteca hoje est ampliado e que
h espao para que ela faa uma interferncia na sociedade com
vistas a provocar transformaes estruturais na comunidade:

"Foi dado um curso para capacitar os jovens, que so os plantonistas da
biblioteca, para que eles trabalhem no s como emprestadores de livros,
mas, tambm como agentes de formao da comunidade, para tirar a
moada das drogas, para tirar os meninos da falta de acesso cultura
letrada, para prevenir contra as doenas sexualmente transmissveis e
gravidez precoce. Ento a biblioteca acaba se tornando muito importante,
...que hoje o conceito de biblioteca no pode ser mais s o lugar onde se l
livro impresso, o jornal etc., mas, ela uma espcie de micro centro
cultural, que ela pode dinamizar a vida de toda uma comunidade. (ENT.
10).

5.6.3 Suportes dados s bibliotecas comunitrias pelos programas.

Entre os suportes oferecidos s bibliotecas que so cadastradas pelo
Beagal destacam-se a capacitao para o pessoal voluntrio, um
manual simplificado de organizao de bibliotecas, e um projeto para
187
estabelecer recursos, por meio da planilha oramentria da
Fundao, para aquisio de livros para subsidiar os acervos.

FMC-1:
Porque ns sabemos que, principalmente na rea de literatura infantil e
juvenil, as doaes quase no acontecem e qualquer programa de incentivo
leitura tem que ter livros para crianas e jovens. Neste sentido ns
estamos trabalhando para que as bibliotecas possam ter um recurso. A
compra vai ser efetuada pela Fundao, com recursos dela prpria e
distribuda entre as bibliotecas... (ENT.11)

5.6.4 Razes para a criao das bibliotecas comunitrias

Uma das questes apresentadas para as instituies apoiadoras das
bibliotecas comunitrias foi identificar as razes pelas quais as
comunidades se mobilizam para disponibilizar esse servio. Nas
respostas percebem os mesmos motivos apresentados pelos prprios
agentes comunitrios: prioritariamente, a tentativa de suprir a
ineficincia da biblioteca escolar e de garantir que a escolarizao se
complete para fins de progresso social. Mas, sem dvida, tambm a
constatao de que as populaes em situao de excluso escolar e
cultural j esto se apropriando de uma cultura letrada que estava
disposio apenas da elite.

FMC-1
Essencialmente eu acredito, acredito no, a fala das pessoas em todos os
momentos que ns entrevistamos os responsveis pela criao das
bibliotecas. Na realidade, elas surgem a partir de uma necessidade da
comunidade em dar atendimento, principalmente, na questo escolar. Elas
so frutos da necessidade de suprir essa falta da biblioteca escolar. Assim
como das bibliotecas pblicas, tambm. Ento ns vemos que a atitude em
direo criao das bibliotecas e formao gira em torna dessa
188
precariedade das bibliotecas escolares e da necessidade de elas darem um
suporte pesquisa escolar. Isso um fato, pode-se dizer que so 99% do
grupo, do universo de bibliotecas que ns entrevistamos. E sempre
quando algum vem e diz, ns queremos criar uma biblioteca comunitria
a inteno justamente essa, suprir essas necessidades. (ENT. 11)

FMC-2:
Inclusive, a gente percebe mais essa demanda, do que uma demanda por
abrir uma biblioteca pela questo da leitura livre mesmo, em si, que era
at uma coisa que at preocupava a gente, que a gente ficava falando:
Nossa! So to poucas bibliotecas abertas, por que essa demanda s pela
leitura escolar, e no pela leitura de recreao, pela leitura informativa,
pela leitura sem compromisso com a escola?. Mas, enfim, essa
demanda grande porque, de fato, a escola, ela tem um papel
enorme de ascenso social para a maior parte daquela comunidade.
Ento realmente a prioridade das famlias acaba sendo a leitura vinculada
escola, porque a leitura livre, muitas vezes, vista at como cio,
ainda tem muito essa concepo, a gente percebe...(ENT. 12)

FALE/UFMG:
muito interessante, porque a comunidade sabe que a leitura um fator
importante para ela, porque num pas de grandes desnveis sociais,
uma das formas de ascenso social atravs da escola, da leitura,
da cultura letrada. Uma pessoa joga bola muito bem, ou ganha na loteria,
se torna grande modelo. Tem algumas formas de se enriquecer nesse pas,
mas, a forma cannica, digamos assim, : o cara estuda, ganha um
salrio melhor e assim que ele sobe na vida. O caminho a escola
e a biblioteca fundamental nesse processo e a populao sabe
disso. O que ela no tem so instrumentos legais e instrumentos,
principalmente tcnicos, para se organizar. Esses instrumentos ela no
tem. E a gente leva esses instrumentos, o nosso papel s esse. A gente
vai l e ensina como se faz. Ento, eu acho que do ponto de vista da
populao, a biblioteca comunitria um valor muito grande.
189
.....................
O que a gente percebe, que existe por parte da comunidade um
movimento em busca da biblioteca e do livro; existe uma espcie de boom
da biblioteca comunitria, de estimular a criao de salas de leitura, as
pessoas esto fazendo isso nas suas prprias casas; uma apropriao, eu
acho, de um saber que da elite, e que a elite no soube at hoje,
compartilhar. Eu acho que est havendo uma apropriao.
.......................
Ento, ns trabalhamos com um pblico com um nvel de informao muito
baixo a respeito do saber, e um paradoxo porque justamente esse
pblico que tem interesse na biblioteca comunitria. (ENT.10) (Grifos
nossos)

Tendo como base o posicionamento dos representantes de
instituies comprometidas com a questo da educao, da leitura e
da informao tornam-se claras as dificuldades e os desafios que se
fazem presente em termos de atender a um universo de tantas
carncias, notadamente de ordem material.

Porm percebemos que h neste contexto a viso, o desejo e a
energia para buscar alternativas que lhes possibilitem participar do
acesso aos benefcios sociais, bem como a clareza de que a biblioteca
e a escola so importantes aliados para a realizao desses objetivos.

Vale ainda acrescentar que emergem dos depoimentos dos
representantes das bibliotecas, e tambm dos profissionais, as
limitaes quanto s estratgias de ao, trazendo para discusso a
necessidade de mobilizao da sociedade na reivindicao de direitos
e no questionamento s aes vigentes do Estado em relao s
polticas pblicas.

190








As pessoas muito pobres, que consomem a maior parte de
suas energias para sobreviver por um triz no podem atuar
como cidados ntegros. A necessidade tolhe a liberdade. Por
isso so, tambm, politicamente mais fracas e mais
dependentes. Sua existncia, nessa condio, debilita toda a
nao. Porque nas comunidades em que parcela de seus
membros permanece sem direitos e sem liberdade, o direito e
a liberdade de todos esto sob permanente ameaa. por
isso que a erradicao da pobreza deve constituir objeto de
um acordo nacional plural. Interessa a todos a afirmao
inequvoca pelos menos dos direitos mnimos que, no por
acaso, so interdependentes: os direitos liberdade e
vida. (ABRANCHES,1987, p.16)


H algum tempo comecei a coligir entrevistas e depoimentos
de marginais sobre a importncia da leitura e da cultura....
uma das constantes na declarao de marginais a
afirmativa se eu tivesse tido estudo, no estaria nesta
situao. Desconcertante constatar que so os excludos
os que mais clamam por uma chance atravs do estudo e da
cultura. Por estarem aprisionados sabem que o estmulo do
imaginrio atravs da leitura uma forma no s de auto-
conhecimento, mas de liberdade possvel.( SANTANA, 2006,
p.8)







CAPTULO VI
CONCLUSES
191
- 6 CONCLUSES


Ao iniciarmos o projeto desta pesquisa tnhamos em mente vrias
indagaes sobre as bibliotecas comunitrias. Num primeiro momento essas
indagaes se referiam a questes objetivas, sua identidade e s
circunstncias e fatores histricos e sociais que lhes deram origem: por que
e como surgiam, onde surgiam, quem eram os seus criadores e que
estratgias usavam para implement-las e mant-las funcionando, e como
atuavam.

Pervagando pelos terrenos do simblico, a partir de conjecturas advindas
de leituras sobre o tema, e em posse de algumas ainda poucas informaes
sobre seu ambiente de origem, acrescentamos s outras indagaes: se so
reas de fragilidade social, e se existe a possibilidade de esses atores no
terem convivncia com o livro, qual a importncia que lhe dada para que
se organizem e criem bibliotecas autnomas? Que significado tm o livro e a
leitura em suas vidas?

Tendo essas questes como norte, enveredamos pelas sendas da
teoria na busca do referencial que suportasse as nossas anlises e a
interpretao dos dados. Tivemos a os primeiros tropeos. H quase
nada na literatura acadmica sobre as bibliotecas comunitrias,
conforme foi dito anteriormente. Tanto na atualidade como ao longo
da histria. O que nos permitiu ir construindo nosso caminho
medida que avanvamos na pesquisa.

Feitas as entrevistas, deparamo-nos com um mundo de informaes
e de opinies, de difcil seleo pela pertinncia de todas, mas de
uma riqueza sem igual para a apreenso dessa histria e para nos
fornecer os elementos que nos permitissem traduzir o contedo
192
obtido em uma estrutura discursiva capaz de revelar a importncia e
o significado dessas bibliotecas no contexto de suas comunidades.
Por outro lado, as informaes revelaram ainda como as bibliotecas
estavam imbricadas na vida dos seus participantes e como esses, na
busca de responder s necessidades colocadas pela escola e pela
sociedade, desenvolveram estratgias para resolver suas limitaes,
de forma a criar oportunidades e outro horizonte de possibilidades,
notadamente para crianas, jovens, adolescentes e os demais
sujeitos que partilham a mesma realidade.

Em decorrncia desses elementos foi-nos possvel estabelecer que
uma forma de construirmos o resgate dessa histria seria ter como
norteadores os seguintes tpicos: perspectiva histrica, objetivos da
implementao, estratgias de consecuo (infra-estrutura,
parcerias, acervos), propostas de ao cultural, participao de
profissional especializado, papel das instituies de formao, papel
do Estado/municpio, contradies e limitaes e a importncia do
livro. Esta ao nos possibilitou consolidar os fatos e apresent-los
sob um prisma geral no captulo V, ampliando nosso entendimento da
questo e evidenciando ao mesmo tempo sua fora, possibilidades,
limitaes. Permitiu-nos tambm evidenciar de forma cabal a utopia
que mobiliza a comunidade e a faz encontrar foras para sanar seus
obstculos. Tornou evidentes, ainda, as contribuies que vm do
mbito institucional, revelando parceiros comprometidos com um
fazer distinto e com a democratizao de oportunidades, assim como,
por outro lado, as omisses, o descaso e as contradies que
permeiam a vida social, tornando clara a distncia que separa as
intenes e a prtica concreta dos diferentes atores sociais.

necessrio, porm, explicitar que nessa herclea tarefa de
desbravar quase quinze horas de entrevistas, organizar os dados e
193
sistematiz-los, as respostas s nossas perguntas foram aparecendo,
e nos permitiram construir uma viso geral da questo, que
passamos a relatar.

Iniciando pelos atores sociais integrantes do processo de constituio
das bibliotecas, relevante ressaltar o papel do protagonista social. A
figura do protagonista, nesta situao especfica das bibliotecas
comunitrias, engloba indivduos
( Biblioteca Graa Rios) ou grupos da prpria comunidade, como o
caso das organizaes comunitrias (COMUPRA, Alpio de Melo,
Barreiro de Cima), compromissados com a melhoria da qualidade de
vida da vizinhana; pessoas de outros ambientes que se dedicam a
um trabalho com base na solidariedade (MUP); as organizaes do
Terceiro Setor (Circo de Todo o Mundo) e a igreja (Edith Stein e Ai
que delcia de leitura), como foi demonstrado no Captulo V. Vale
ressaltar o fato de que no contexto das bibliotecas comunitrias os
sujeitos que as organizam tm um exerccio de protagonismo
buscando resolver as contradies s quais esto submetidos.

Ficou evidente que o principal motivo que impulsiona a criao das
bibliotecas so a solidariedade e o sentimento de unio que
aglutinam a comunidade no enfrentamento das carncias, nas lutas
pela conquista dos direitos e superao da excluso. Um dos direitos
mais reivindicados a educao, porque ela talvez o nico caminho
para a insero em uma sociedade que exige habilidades cada vez
mais especficas para a obteno de emprego. E a conscincia que
o livro o condutor desse conhecimento e que as escolas no suprem
o ensino na qualidade necessria ou desejvel faz com que a
biblioteca seja vista como uma grande alternativa, talvez a nica,
para superar essas lacunas. Da o suporte s crianas no "dever de
casa, o incentivo leitura, o acesso Internet porque, alm da
194
possibilidade do emprego, a possibilidade urgente de mant-las longe
das drogas, das acrobacias patticas e do comrcio marginal nos
sinais de trnsito. O livro uma das possibilidades de cidadania.

Ficou evidente, tambm, que ainda faltam projetos de ao cultural,
de uma ao proativa e planejada que envolva os vrios setores
sociais, principalmente educao e cultura, para mudar a realidade do
analfabetismo, da ausncia da leitura no cotidiano. Pelo que pudemos
perceber, as escolas e as bibliotecas ainda no chegaram a um
acordo para trabalharem juntas nessa misso. A maioria das
bibliotecas est se restringindo a disponibilizar livros, mas a tarefa de
mediar leitores e livros ainda no se concretizou. importante
ressaltarmos a necessidade de mais parcerias efetivas com
indivduos/voluntrios ou instituies formadoras e apoiadoras que
forneam suporte para a aprendizagem dessa ao. H necessidade
de agentes culturais para fazer a ponte entre o livro e o leitor.

Uma lacuna a ser preenchida se refere quase total ausncia de
bibliotecrios nesse universo. preciso organizar os livros e isso
feito sem qualquer tcnica, muito mais pela intuio de quem tem
pouco conhecimento. Portanto, seria interessante que as escolas
formadoras de profissionais da Biblioteconomia se voltassem para
esse pblico, numa parceria produtiva para ambos os lados, por meio
de estgios ou servios de extenso: as bibliotecas se beneficiariam
pela assessoria tcnica, e a academia se beneficiaria com um espao
para aprendizagem, no s no exerccio da tcnica biblioteconmica,
mas principalmente no desenvolvimento de ao cultural e do
incentivo leitura, aspectos essenciais para a profisso, mas to
esquecidos nos atuais currculos. O papel social da universidade est
a para ser desempenhado. No Frum de Pro-Reitores de Extenso
das Universidades Federais para os anos 1997-2000 ficaram
195
estabelecidas algumas diretrizes polticas que garantem o exerccio
desse papel:

A institucionalizao da prtica extensionista, na medida em que
reduz a distncia que atualmente separa a atividade acadmica dos
interesses concretos da populao, deve ser visualizada como um
instrumento bsico de recuperao da funo social da universidade e
restaurao de sua credibilidade. .(NOGUEIRA,2000, p. 12)

O frum entende que a ao acadmica das universidades pblicas,
em particular as atividades de extenso, deve voltar-se
prioritariamente para os setores da populao que vm sendo
sistematicamente excludos dos direitos e da compreenso da
cidadania. ( NOGUEIRA,2000, p.65)

.Outra diretriz de uma extenso universitria marcada ,
essencialmente, pela idia da interao, em uma relao de dilogo
universidade/sociedade, de dupla via, de benefcios mtuos, de
construo de rede de interlocutores e implementadores. Essa
interlocuo deve contar com a participao de vrios segmentos de
uma sociedade que, mesmo ostentando inmeras caractersticas de
modernidade, ainda se mostra assimtrica e desequilibrada do ponto
de vista da distribuio da riqueza e dos benefcios sociais.
Juntamente com esses segmentos excludos, a universidade pode
construir um pacto pelo desenvolvimento, pela justia, pela equidade.
A extenso um espao para se ouvirem as demandas da sociedade
e para se articularem, politicamente, pessoas e organizaes(
CORREA, 2005, p.38).


Em relao importncia do livro no cotidiano da vida das pessoas,
ficou claro que ela se manifesta muito mais na visibilidade das aes,
na concretude das possibilidades de transformaes sociais, do que
na verbalizao, medida em que, ao criar uma biblioteca, fica
evidente a compreenso de que ela amplia o espao para o sucesso
no mbito escolar, talvez a nica chance de ter sucesso em uma
sociedade letrada. Passar pelo livro uma oportunidade de mudana.

Essa possibilidade de mudana pode tambm ser expressa na busca
de reconhecimento pela administrao pblica do esforo feito pela
comunidade para se apropriar de um direito garantido pelas leis, mas
ainda no exercido, de ter qualidade na educao. E a qualidade da
196
educao s se alcana se for acompanhada de boas bibliotecas que
possibilitem variedade de oferta de materiais e de opinies, que vo
formar o cidado consciente. Quando a comunidade desenvolve uma
ao desse tipo ela est tornando concreta e visvel uma necessidade
j conhecida dos governantes h 500 anos, dentre os quais apenas
um pequeno nmero tem a lealdade de atender. Citando Baptista
Caetano de Almeida, que foi protagonista de muitas mudanas
"civilizatrias no sculo XIX, e mentor da criao da biblioteca
pblica de So Joo dEl Rei: "todas as couzas querem principio, para
depois serem continuadas, muitas vezes com inteiro proveito do
publico
22
. Assim, ao se concretizar o atendimento de uma
necessidade, expresso pela biblioteca comunitria, est lanada a
possibilidade de se tornar uma instituio reconhecida e assumida
pelo governo, se assim a comunidade o desejar, como foi o caso dos
centros culturais originados dos movimentos comunitrios. Na fala do
Presidente do COMUPRA,

...porque quando a gente fala assim que o municpio no "t"
assumindo a parte dele por isso aqui: o espao nosso, o aluguel
da casa nosso, a gua nossa, a luz nossa, o telefone nosso, as
prateleiras so nossas, os livros so nossos, o computador nosso e
a gente sabe que isso no nosso papel, e a gente faz isso. A
gente faz porque tem que fazer mesmo, mas a gente sabe que
papel do governo, que papel fornecer essas bibliotecas e as
pessoas ter acesso a elas. Ento, o que a gente "t" pedindo,
no pra fazer pra ns no, "t" pedindo pra fazer junto,
porque pesa.(ENT. 5)


O percurso desta pesquisa foi feito com muitos desafios,
principalmente no que se refere ausncia de estudos sistemticos

22
Apud Motta (2000), p. 153
197
e s limitaes bibliogrficas sobre o tema especfico. Percebemos
uma lacuna em relao a estudos sobre as bibliotecas pblicas depois
do Perodo Colonial, as populares a partir do Regime do Estado Novo,
e mesmo sobre o sistema de bibliotecas de So Paulo, cuja
experincia foi notvel, com Mrio de Andrade na direo.
Acreditamos que ainda h um vasto campo aberto para pesquisas
sobre bibliotecas e polticas pblicas de leitura em vrios perodos
histricos como, por exemplo, o da ditadura implantada em 64. Na
verdade, a trade educao-cultura-biblioteca, sob o ponto de vista
histrico, pouco privilegiada como tema de pesquisas nacionais.

Uma tremenda lacuna, que ainda no foi preenchida, diz respeito ao
estudo das polticas de ao para as bibliotecas escolares da rede
pblica estadual de ensino em Minas Gerais. Com base nos
testemunhos de associaes comunitrias transcritos neste trabalho,
e no fato de que inexiste a funo de bibliotecrio no plano de cargos
dos funcionrios pblicos estaduais, muitas hipteses podem ser
levantadas sobre sua atuao.

Finalmente, queremos dizer do significado deste estudo para nossa
experincia pessoal: foi o desvelamento de um mundo surpreendente
de aes solidrias e de lutas pela insero social da comunidade, o
contato com possibilidades concretas de abertura de caminhos para a
democracia cultural. Essas experincias so moralmente edificantes e
socialmente exemplares, na medida em que desenvolvem na
comunidade a conscincia de sua prpria capacidade de realizao,
independente da ao do governo. Todavia, do ponto de vista do
cidado, isto no representa justia, porque estar merc de sua
prpria sorte espelha, com clareza, a realidade poltica do pas: a


198
excluso da grande maioria da populao de um dos direitos
essenciais da pessoa humana: a dignidade da existncia, expressa
na dignidade da educao, do trabalho, da cultura e do lazer.




























199
SUMMARY

Community libraries in Belo Horizonte taken as an alternative for low
classes cultural inclusion. This investigation aims to identify,
characterize and analyze historical and social factors related to
community libraries building in Belo Horizonte, the strategies for
their constitution ( infrastructure, collection, human resources, etc.),
besides grasping how important and meaningful is reading for their
users and builders in order to reach culture and citizenship rights;
according to the proposed objectives, methodologically qualitative
and quantitative approaches are taken and interview is the
instrument for collecting data; it concludes that books relevance is
related to formal and non formal education while conceived as the
unique possibility for social inclusion, and that community libraries
are supported and ruled by the community itself for providing
access to books and reading where government commitment
towards supplying public and school libraries is missing; those
libraries are considered as an alternative for low classes reaching
cultural citizenship.


















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209












































ANEXOS

210


ANEXO I


MAPAS E GRFICOS SCIOESPACIAIS








































211


ANEXO II

ROTEIROS DE ENTREVISTAS

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