Bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte: atores em cena
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da Escola de Cincia da Informao da Universidade Federal de Minas Gerais, como requisito parcial obteno do ttulo de Mestre em Cincia da Informao. rea de concentrao: Informao e Sociedade Orientadora: Profa. Alcenir Soares dos Reis. ECI/UFMG
BELO HORIZONTE- MG Outubro - 2007
3 FOLHA DE APROVAO
TTULO DA DISSERTAO: "BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: atores em cena.
Nome da aluna: Heloisa Maria Vieira
Dissertao de mestrado defendida junto ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao da UFMG, aprovada pela banca examinadora, constituda pelas professoras Alcenir Soares dos Reis (orientadora), Maria Antonieta Pereira, Ana Maria Rezende Cabral, Lgia Maria Moreira Dumont. Belo Horizonte (MG), 24 de outubro de 2007
Prof. Alcenir Soares dos Reis Orientadora
Prof. Maria Antonieta Pereira
Prof. Ana Maria Rezende Cabral
Prof. Lgia Maria Moreira Dumont
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5 AGRADECIMENTOS
Esta longa e rdua jornada chegou ao fim e estiveram ao meu lado muitas pessoas a quem quero agradecer "ab imo corde.
Comeo pela famlia: Tereza, minha me, e irms Snia, Shirley, Sheila e Teresa Cristina cujo apoio perpassa uma variada gama de aes, do mbito material ao espiritual.
Minhas amigas muito especiais Assuno, Nzia e Lucinha pelas palavras animadoras e apoio efetivo.
Marlene Edite Pereira, Diretora de Leitura e Informao da Fundao Municipal de Cultura, pela disponibilizao de dados sobre as bibliotecas comunitrias e pelo estmulo pesquisa do tema.
As pessoas que muito gentilmente concederam as entrevistas - sem as quais esta dissertao no teria se realizado - e cujo trabalho um modelo a ser seguido.
Professora Ana Maria Cabral, antiga colega e amiga, que alm dos incentivos e "empurres, foi minha orientadora no estudo especial sobre ao cultural.
A bibliotecria Eliane Maria Fernandes Lopes, pela valiosa assessoria na pesquisa bibliogrfica.
A Leise Laura Abreu, pela fatigante e imprescindvel operao de transcrever as inmeras horas de entrevistas, meu eterno reconhecimento.
6 E um agradecimento muitssimo especial - orientadora Alcenir - para quem no h palavras suficientes para expressar minha gratido - pela competncia profissional, pelas "horas extras como psicloga, e pela amizade de um corao extremamente generoso: Deus lhe pague!
7 SUMRIO
LISTA DE TABELAS E QUADROS................................ 10 LISTA DE ABREVIATURAS......................................... 11 RESUMO ................................................................ 12 1. INTERROGAES REALIDADE: os contornos da pesquisa.............................................................. 13 1.1 Motivaes para a proposta da pesquisa.......... 14 1.2 Diretrizes e percurso metodolgico da pesquisa.. 19 2. BIBLIOTECAS PARA TODOS: um caminho para a cidadania .............................................................. 33 2.1 A origem das bibliotecas e o Brasil Colnia ....... 34 2.1.1 A censura das idias........................................... 41 2.1.2 Reflexos da Ilustrao: as bibliotecas para todos. 43 2.1 A Repblica...................................................... 50 3. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS E MOVIMENTOS SOCIAIS: integrando conceitos........................................... 66 3.1 A biblioteca pblica.......................................... 69 3.2 Bibliotecas comunitrias.................................. 72 3.3 A solidariedade em busca da cidadania: os movimentos sociais no Brasil............................. 77 4. DEMOCRATIZAR O SABER : desafios aos processos de ao cultural ....................................................... 83 4.1 A importncia da cultura e da democracia cultural .. 85 4.2 Acesso informao e leitura : condies para a democracia cultural............................................ 92 4.2.1 A leitura no pas................................................ 92 4.2.2 A leitura em Belo Horizonte................................ 97 4.2.3 A educao na sociedade globalizada................... 102 4.2.4 A educao no Brasil.......................................... 105 4.3 Ao cultural: alternativas para a democracia 8 cultural ............................................................. 108 5. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: uma alternativa cultural das classes populares...... 118 5.1 Perspectiva histrica.......................................... 120 5.2 A Cultura em Belo Horizonte: um olhar a partir dos nmeros............................................................. 129 5.3 As bibliotecas comunitrias.............................. 133 5.3.1 - Caracterizando as bibliotecas comunitrias............. 138 5.3.1.1 - Processo e dinmica da criao : poca, razes e atores ................................................... 143 5.3.1.2 - Estratgias de implementao.......................... 152 5.3.1.3 - Recursos humanos.......................................... 157 5.3.1.4 - Dimenses educativas e de ao cultural............ 159 5.4- As bibliotecas dos Centros Culturais............... 165 5.4.1 - Caracterizando as bibliotecas dos centros culturais. 167 5.4.1.1 - Processo e dinmica da criao: poca, razes e atores.......................................................... 170 5.4.1.2 - Estratgias de implementao........................... 172 5.4.1.3 - Dimenses educativas e de ao cultural............ 173 5.4.1.4 - Recursos humanos............................................ 177 5.5 - Expectativas das bibliotecas comunitrias......... 178 5.6 Potencialidades e limites no contexto das instituies.......................................................... 181 5.6.1 Linhas de atuao para a rea de leitura e bibliotecas para Belo Horizonte e Grande BH................... 182 5.6.2 Importncia de uma poltica de ao bibliotecria.... 184 5.6.3 Suportes dados pelos Programas........................... 186 5.6.4 Razes para a criao de bibliotecas comunitrias.... 187 6. CONCLUSES........................................................ 190 SUMMARY.................................................................... 199 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................. 200 9 ANEXOS...................................................................... 209 ANEXO I- MAPAS E GRFICOS SOCIOESPACIAIS........ 210 ANEXO II- ROTEIROS DE ENTREVISTAS..................... 211
10 LISTA DE TABELAS E QUADROS
Instituies e nmero de participantes da pesquisa.................................................................... 25 Distribuio de bibliotecas comunitrias por regies e bairros........................................................................ 135 Distribuio de centros culturais por regies e bairros........................................................................ 136 Indicadores sociais dos bairros onde se situam as bibliotecas comunitrias e centros culturais selecionados............................................................... 208 Unidades de planejamento de Belo Horizonte............. 208 Mapa temtico da cultura........................................... 208 Composio e classificao da Unidades de Planejamento de Belo Horizonte................................ 208 Classificao das Unidades de Planejamento de Belo Horizonte pelo ndice de Qualidade de Vida Urbana... 208
11 LISTA DE ABREVIATURAS
BCAQDLeitura - Biblioteca Comunitria Ai Que Delcia de Leitura BCBCima -Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima BCCRECRIAR - Biblioteca Comunitria Casa Recriar BCEStein - Biblioteca Comunitria Edith Stein BCGRios - Biblioteca Comunitria Graa Rios BCLCBrando - Biblioteca Comunitria Luciano Carlos Brando BCMUPopular - Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio Popular de Minas Gerais BCPACAmorim - Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia Cassemiro Amorim CCLAOliveira - Centro Cultural Liberalino Alves Oliveira CCPampulha - Centro Cultual Pampulha CCSBernardo - Centro Cultural So Bernardo CSPFreire - Casa do Saber Paulo Freire COMUPRA - Conselho Comunitrio Unidos Pelo Ribeiro de Abreu FEBEM - FUNDAO Estadual para o Bem Estar do Menor FMC/DILINF - Fundao Municipal de Cultura/Diretoria de Leitura e Informao IDH - ndice de Desenvolvimento Humano INAF -ndice Nacional de Alfabetismo Funcional IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana
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RESUMO
Bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte como alternativa cultural para as classes populares. Identifica, caracteriza e analisa os fatores histricos e sociais relativos implantao das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, as estratgias de constituio das mesmas (infra-estrutura, acervos, pessoal, etc.), bem como apreende a importncia e o significado do livro e da leitura, a partir da tica dos usurios e criadores, no que se refere insero na cultura e no exerccio da cidadania. Em funo de seus objetivos a metodologia utilizada teve um carter qualitativo/quantitativo, tendo sido escolhida a entrevista como instrumento de coleta de dados. Conclui que a importncia do livro est relacionada educao formal e informal como nica possibilidade se insero social; que as bibliotecas comunitrias so iniciativa da prpria comunidade para suprir suas necessidades de acesso ao livro e leitura, na medida em que h falta ou ineficincia de bibliotecas pblicas e escolares oficiais nas regies perifricas onde atuam, e que elas constituem uma alternativa na busca da incluso e da cidadania cultural.
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O arbtrio do pesquisador representa sua mais pesada carga de responsabilidade se admitirmos a complexidade e incomensurabilidade do real e o fato de que ele apenas faz uma leitura deste real; se admitirmos que a captao do real como um reflexo uma utopia; se aceitarmos que a reproduo e a interpretao da realidade so problemticas e que a multiplicidade de formas de convivncia social juntamente com o intenso movimento das sociedades dificulta e, talvez, impossibilita a generalizao dos achados de uma investigao e, conseqentemente, a descoberta de regularidades (Haguette, 1987, p.16-17)
CAPTULO I INTERROGAES REALIDADE: os contornos da pesquisa
14 1- INTERROGAES REALIDADE: os contornos da pesquisa
1- Motivaes para a proposta de pesquisa
A motivao para esta pesquisa veio da vivncia e observao de um nmero significativo e freqente de recebimentos de solicitaes oriundas de bibliotecas comunitrias, no s de bairros de periferia da capital, como tambm de cidades do interior, destinadas ao rgo de apoio a bibliotecas municipais, onde trabalhvamos. De modo geral, referiam-se criao ou incremento de bibliotecas j existentes, visando prover um servio a comunidades que sofriam de carncias de equipamentos urbanos ligados leitura e informao. Ou seja, por razes vrias, sua populao, principalmente a estudantil, na ausncia de bibliotecas pblicas ou escolares prximas de sua moradia, no tinha acesso a livros e outros materiais que lhe permitissem suprir as exigncias escolares na realizao de trabalhos, como tambm no dispunha de material de leitura para atender suas necessidades intelectuais e de lazer.
Tendo em vista a precariedade das bibliotecas pblicas municipais e escolares, no s em termos numricos, mas principalmente em termos de qualidade de acervo e servios (mostradas em avaliaes feitas por rgos governamentais e de pesquisa)* 1 da maioria dos municpios de Minas Gerais, fcil constatar a grande dificuldade de atendimento s necessidades de leitura e informao apresentadas por essas comunidades.
1 SECRETARIA DE ESTADO DE CULTURA DE MINAS GERAIS. Superintendncia de Bibliotecas Pblicas. Diagnstico das bibliotecas pblicas municipais de Minas Gerais. Belo Horizonte, 2005. (Documento interno) 15 As bibliotecas comunitrias, pelas informaes que se divulgam sobre as mesmas, se originam a partir de iniciativas populares, geralmente em parceria com outras instituies da sociedade civil, com a finalidade de atender a um pblico que vive em situao de excluso social, marcada pela precariedade em termos de infra-estrutura cultural.
Essas so populaes quase sempre desfavorecidas economicamente e se encontram, de forma geral, em estado de carncia de servios sociais bsicos. Esto em vilas, favelas, regies perifricas, consideradas no apenas pela sua localizao geogrfica, mas principalmente pelas condies sociais e econmicas em que vivem, o que as coloca em estado de distanciamento do padro socioeconmico de desenvolvimento humano.
Assim, essas pessoas, por suas precrias condies de vida, geralmente no tm contato dirio com livros, at o momento em que passam a freqentar a escola. Historicamente, os livros e a biblioteca estiveram presentes apenas no cotidiano da vida das elites. Apesar das tentativas de democratizao do livro e da leitura, esta situao ainda prevalece nos pases menos desenvolvidos, como o Brasil.
So freqentes as notcias de aes dessa natureza em prol da democratizao do acesso ao livro, bem como da existncia de pesquisadores preocupados com essa questo, desenvolvendo esforos no sentido de compreender essa realidade, visando mudar este panorama brasileiro. No entanto, tudo indica que ainda h uma escassa literatura sobre estudos e pesquisas com este tema. Em um pas em que o nvel de alfabetismo funcional de apenas da populao (os que conseguem ler e entender um texto), segundo 16 dados do INAF- ndice Nacional de Alfabetismo Funcional (2005), em que a oferta de bibliotecas pblicas e escolares rarefeita, a criao de bibliotecas comunitrias surge como uma alternativa coletiva de enfrentamento das dificuldades na busca do direito leitura.
Em razo dos aspectos acima indicados entendemos esses fatos como uma oportunidade de desenvolver uma pesquisa sobre o tema e nos propusemos a verificar por que, como e quando surgiram, como so mantidas e organizadas, quais os segmentos que elas atendem, qual o alcance do trabalho desenvolvido por essas instituies, qual a contribuio que elas tm dado s comunidades, no cenrio da leitura e da cultura, qual a relao com o livro e a leitura que tm os atores envolvidos com a sua existncia.
Considerando essas indagaes este trabalho se props a identificar as alternativas buscadas por essas comunidades que, enquanto "focos de resistncia, parecem representar as sadas para o analfabetismo funcional e a ausncia de leitura no cotidiano das pessoas. tambm uma proposta de contribuio ao desenvolvimento de polticas pblicas para as reas em situao de excluso social, onde geralmente elas nascem, considerando que o fato de existirem como criao da sociedade civil para a resoluo de problemas comunitrios indica uma predominante ausncia do poder pblico institudo onde se faz necessrio.
Compreendendo esses aspectos acreditamos que o planejamento de aes governamentais que visem fortalec-las, para melhor desempenharem suas funes e suprirem a necessidade de informao e leitura apresentadas por essas populaes, se faz necessrio e indispensvel para o exerccio da democracia cultural.
17 Em virtude do que foi exposto acima, elegemos como elementos constituintes do problema a ser pesquisado as circunstncias e os fatores histrico-sociais que explicassem o surgimento e a constituio das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, as estratgias adotadas para a constituio e manuteno das mesmas em termos de infra-estrutura, acervo, pessoal, etc. Alm dessas indagaes, ainda uma pergunta nos motivou para a pesquisa: qual seria a importncia e o significado do livro e da leitura no cotidiano das classes populares, sob a tica dos usurios e dos criadores das referidas instituies, em termos de insero cultural e cidadania?
Reunidas todas as questes que formam o ncleo desta investigao, delimitamos como seu objetivo identificar, caracterizar e analisar os fatores histricos e sociais que levaram constituio das bibliotecas comunitrias, assim como as estratgias desenvolvidas para criao e manuteno das mesmas (infra-estrutura, acervos, pessoal, etc.), e a importncia e o significado do livro e da leitura, a partir da tica dos usurios e criadores, no que se refere insero na cultura e no exerccio da cidadania.
Para o embasamento terico referente s questes nucleares orientadoras da pesquisa procedemos a uma reviso de literatura que englobou campos diversificados, dada a natureza do assunto. Assim, para a histria das bibliotecas nos valemos de Baratin e Jacob (2000), Battles (2003), Serrai (1975), Martins, W. (2002), Fonseca (1957), Moraes, R. (2006), Villalta (1999), Martins, A. (1999), Gomes, S. (1982), entre outros.
Para a conceituao de cultura, democracia e democracia cultural recorremos a Laraia (1996), Cuche (1999), Chau (1982, 1995, 2006), Soares (2004), Botelho (2001, 2003) e Gomes, A. (2007). 18
No que respeita educao na sociedade globalizada nos utilizamos das obras de Castells (2000), Dantas (2003), Dupas (2005), Zaluar (1997) e Cury (2002, 2005). No campo da ao cultural, Teixeira Coelho Neto (1986, 2001, 2004), Flusser (1980, 1982, 1983) e Cabral (1989, 1998).
No campo especfico das bibliotecas comunitrias so raros os trabalhos e, portanto, fomos confrontadas com as limitaes bibliogrficas em relao ao tema. Porm, contamos com dados importantes advindos do Diagnstico das bibliotecas comunitrias realizado pela ento Secretaria Municipal de Cultura de Belo Horizonte, em 2003, um artigo de Oswaldo Francisco de Almeida Jr., e ainda trabalhos tericos que apontam as experincias de bibliotecas populares em perodos anteriores, notadamente os gabinetes de leitura, ainda na poca colonial, as bibliotecas criadas no contexto do movimento anarquista, as propostas de Mario de Andrade, na dcada de 20/30, e outras.
Integram ainda esta reviso as formulaes correspondentes s questes de metodologia de pesquisa referente pesquisa qualitativa, tomando como base as discusses realizadas por Minayo, Haguette e Laville.
Considerando as orientaes dadas pesquisa e em funo dos seus objetivos, definimos as diretrizes e o percurso metodolgico para sua realizao, conforme se encontra descrito no tpico subseqente.
19 1.2. Diretrizes e percurso metodolgico da pesquisa
Reiterando os aspectos anteriormente explicitados consideramos oportuno destacar que ao desenharmos nossa pesquisa tnhamos em mente uma srie de indagaes quanto s origens das bibliotecas comunitrias, indagaes motivadoras que tinham como preocupao dominante apreender no s a importncia dessas bibliotecas para a comunidade como tambm o papel desses sujeitos como atores sociais.
A partir dessas questes, foi-nos possvel elaborar o problema da pesquisa, tendo este como centralidade compreender as razes e os fatores histricos sociais relativos constituio das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, apreender o papel das comunidades e de seus atores para a constituio dessas bibliotecas, assim como a importncia do livro, da leitura e da questo do acesso cultura. A esses elementos somaram-se ainda os aspectos correspondentes infra-estrutura, buscando compreender quais teriam sido as estratgias que explicariam a criao e manuteno desses espaos em confronto com as limitaes presentes nas comunidades em que se encontram inseridas. Assim, em razo dos elementos constituintes do problema da pesquisa estabelecemos os seguintes objetivos:
Objetivo geral
Identificar, caracterizar e analisar os fatores histricos e sociais relativos implantao das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, s estratgias de constituio das mesmas (infra- estrutura, acervos, pessoal, etc.) bem como apreender a importncia e o significado do livro e da leitura, a partir da tica dos usurios e 20 criadores, no que se refere s oportunidades de participao na cidadania cultural.
Objetivos especficos
Identificar e caracterizar o universo e o perfil das bibliotecas comunitrias de Belo Horizonte, visando estabelecer os parmetros para a realizao da pesquisa; Identificar os atores sociais integrantes do processo de constituio e implantao das bibliotecas comunitrias e o papel desempenhado pelos mesmos nesse processo; Levantar os componentes histricos da implantao das bibliotecas comunitrias - o porqu, como e quando de seu nascimento; Recuperar as estratgias adotadas para a constituio de sua infra-estrutura (espao fsico, acervos, recursos humanos, etc), sua organizao e manuteno, com vistas a permitir o atendimento s necessidades da comunidade; Caracterizar o perfil da comunidade e relacion-lo com as aes e servios prestados pela biblioteca, de forma a identificar a convergncia entre o perfil dos usurios e o atendimento prestado; Obter, a partir da tica dos usurios e criadores das bibliotecas comunitrias, a viso dos mesmos no que se refere importncia e ao significado atribudo ao livro e leitura, bem como a contribuio destes para a participao no mbito da cidadania cultural.
O trabalho realizado, em funo dos objetivos que o nortearam, teve como proposta uma pesquisa de carter quantitativo/qualitativo, buscando apreender, no contexto das bibliotecas comunitrias, os desafios sua atuao, assim como as limitaes e dificuldades para 21 o exerccio de ao cultural bibliotecria naquele contexto, com vistas promoo de incluso social.
Esta pesquisa apresenta tambm um carter documental, na medida em que os dados sobre a disponibilidade da cultura no municpio e em relao aos aspectos scio-espaciais de Belo Horizonte foram buscados em fontes oficiais.
Em face destes objetivos e em funo da problemtica do estudo fez- se necessrio, para a realizao da pesquisa, desenvolv-la conforme o processo descrito a seguir:
Mapear e consolidar as informaes referentes s bibliotecas comunitrias, e estabelecer critrios para a seleo da amostra; Identificar nas comunidades os atores primordiais para identificao dos elementos que compem a sua historicidade; Elaborar um quadro demonstrativo da situao histrico-cultural das comunidades atendidas pelas bibliotecas (daquelas que fazem parte da amostra); Consolidar os parmetros tericos relativos histria das bibliotecas, especialmente das comunitrias, ao cultural, ao acesso leitura e educao, e a correlao entre estes subsdios tericos e o contexto das bibliotecas selecionadas e integrantes da pesquisa. Entrevistar os atores centrais a fim de apreender, perspectiva dos mesmos no que se refere ao contexto histrico de criao das bibliotecas, os desafios, limitaes e importncia da ao cultural para o processo de incluso social no mbito das comunidades; Consolidar e analisar os dados obtidos a fim de recuperar o processo histrico de criao das bibliotecas comunitrias assim 22 como, com base nas informaes obtidas, propor os norteadores polticos e de ao cultural para os servios daquelas bibliotecas; Indicar, com base nos dados da pesquisa, os elementos que possam subsidiar polticas pblicas para a questo das bibliotecas em Belo Horizonte.
Para dar incio ao processo de realizao da pesquisa, o primeiro passo para a coleta de dados foi obter as informaes oriundas do cadastro das bibliotecas comunitrias junto DILINF-Diretoria de Leitura e Informao da Fundao Municipal de Belo Horizonte, que se originou do diagnstico realizado em 2003.
A partir desse diagnstico pudemos perceber que essas bibliotecas no se constituam em um bloco homogneo e que suas especificidades exigiam uma classificao que nos permitisse estabelecer critrios adequados para a escolha da amostra a ser pesquisada.
Esses dados foram reunidos em um quadro, sistematizando as informaes globais em relao ao universo da pesquisa e no qual constam: regio, bairro, IDH - ndice de Desenvolvimento Humano, populao, data de criao, motivo para a criao, iniciativa, funcionamento, registro, suporte, utilizao do espao, recursos humanos, nmero de usurios, freqncia mensal, quantidade de emprstimos/ms, atividades de incentivo leitura e utilizao do espao para atividades culturais.
De posse desses dados consolidados foi-nos possvel uma visualizao do universo constitudo pelas bibliotecas, aspectos fundamentais para se decidir pelos critrios de escolha, de forma que a pesquisa mostrasse, sob um prisma global, como a situao das 23 bibliotecas comunitrias se apresentava em Belo Horizonte. Avaliados esses dados, a amostra foi constituda de acordo com os seguintes definidores: primeiramente, a garantia de que todas as regies da cidade de Belo Horizonte estivessem igualmente representadas; em segundo lugar, a antigidade, ou seja, o tempo de funcionamento das bibliotecas e de desenvolvimento de aes junto s comunidades; em terceiro, sua origem em movimentos sociais urbanos, e por ltimo, as caractersticas socioeconmicas dos bairros onde atuam.
Considerando esses elementos de identificao relativos s bibliotecas comunitrias e tendo em vista o interesse de apreender os fatos com base na histria desse processo, a partir da memria dos sujeitos que viabilizaram a criao das mesmas, definimos utilizar como instrumento de obteno de dados a entrevista.
Tal escolha foi orientada por considerarmos como dimenso importante a possibilidade de interao entre entrevistado- entrevistador bem como a incorporao de pontos que poderiam emergir da memria dos depoentes, trazendo para a recuperao dos dados a dinmica passado-presente e o esclarecimento do processo de construo das bibliotecas.
Ressaltamos, no entanto, que compreendamos tambm as limitaes que se fazem presentes na coleta de dados por entrevista, notadamente em termos de que esta se constitui em uma interao na qual se encontram presentes o entrevistador, o entrevistado, a situao da entrevista, alm do instrumento de captao dos dados (HAGUETTE,1987).
Tendo em considerao estes norteamentos elaboramos o roteiro de entrevista, buscando contemplar os pontos centrais das informaes 24 a serem obtidas e de forma a apreender os fatos correspondentes s bibliotecas comunitrias, em estrita correspondncia com os objetivos traados para a pesquisa. O roteiro estruturado foi submetido ao pr- teste sendo posteriormente reformulado, e foi aplicado aos sujeitos que participaram da pesquisa. O modelo do instrumento utilizado constitui o Anexo II desta pesquisa.
Ressaltamos que para a realizao das entrevistas relativas s bibliotecas os atores foram selecionados tendo em vista o cargo que ocupavam, destacando-se sua participao ou conhecimento do processo histrico. E em funo da abrangncia das informaes procuradas, em algumas situaes houve a necessidade de entrevistar mais de uma pessoa, principalmente para a obteno de subsdios para o contedo histrico. De modo geral, os entrevistados selecionados no primeiro momento no foram partcipes do processo de criao, razo pela qual houve a necessidade da integrao de outros sujeitos para viabilizar a obteno de todos os dados pretendidos.
Esclarecemos que as bibliotecas dos centros culturais vinculados Prefeitura de Belo Horizonte foram includas nessa seleo, uma por regio, por terem se originado de movimentos comunitrios. Como h mais de um centro cultural em algumas regies, os critrios de escolha foram os mesmos adotados para as bibliotecas, ou seja, representatividade regional, antigidade, sua origem em movimentos sociais urbanos, e por ltimo, as caractersticas socioeconmicas dos bairros onde atuam.
Alm dos participantes acima indicados, consideramos relevante incluir tambm como atores da pesquisa algumas instituies que se propem a apoiar o trabalho dessas entidades, como o caso da 25 Fundao Municipal de Cultura que, por meio do Programa Beagal, tem tido uma expressiva interlocuo com as bibliotecas comunitrias de Belo Horizonte, e Faculdade de Letras/UFMG - Programa "A Tela e o Texto, que atua na Regio Metropolitana de Belo Horizonte incentivando comunidades para a criao de bibliotecas; o Conselho Regional de Biblioteconomia foi tambm includo por se tratar do rgo regulador da profisso. Porm oportuno esclarecer ainda que no foram includos atores pertencentes Escola de Cincia da Informao por no haver, em termos institucionais, um trabalho especfico voltado para as bibliotecas comunitrias, medida que o trabalho de extenso se centra no atendimento s comunidades da periferia de Belo Horizonte atravs do Carro-Biblioteca.
importante ainda esclarecer que quando do primeiro levantamento dos atores passveis de serem entrevistados a amostra ficou constituda de 17 pessoas, a saber: 9 representantes de bibliotecas 2 , uma para cada regio, 4 representantes dos centros culturais, 4 representantes das instituies apoiadoras. Porm, esse nmero de entrevistados sofreu alteraes pelos motivos anteriormente explicitados, e assim sendo, no contexto das entrevistas com os representantes das bibliotecas, foram incorporadas 7 pessoas pelo seu conhecimento e participao no trabalho das seguintes instituies: Casa Recriar (2), COMUPRA- Conselho Comunitrio Unidos pelo Ribeiro de Abreu (1), Ai que delcia de leitura (1), e Centro Cultural Liberalino Alves (3). Por outro lado, em relao s bibliotecas dos centros culturais, uma delas no atendeu nossa solicitao, razo pela qual, apesar de fazer parte da amostra, no foi possvel apresentar informaes sobre a mesma.
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1 Ao todo foram nove (9) bibliotecas, sendo que a regio Pampulha no tem nenhuma, portanto no foi representada, e a Regio Centro-Sul tem 8, razo pela qual foram selecionadas 2 bibliotecas para garantir a representatividade.
26 Os outros integrantes dessa amostra, que inicialmente seriam 5: 3 representantes da Fundao Municipal de Cultura, 1 representante do Programa a Tela e o Texto (FALE/UFMG), e 1 representante do Conselho Regional de Biblioteconomia, passaram a ser 3, porque, apesar dos contatos buscados, uma das entrevistas no foi possvel ser realizada em razo da agenda da pessoa escolhida, e o outro, a despeito de diferentes tentativas, no respondeu nossa solicitao. Portanto, a pesquisa contou, ao final, com um total de 22 participantes das entrevistas, assim identificados:
9 bibliotecas comunitrias - 13 entrevistados 3 centros culturais - 6 entrevistados 2 instituies - 3 entrevistados Em sntese, conforme consolidado no quadro abaixo, participaram da pesquisa 14 instituies e 22 entrevistados.
Quadro de instituies e nmero de participantes da pesquisa NMERO INSTITUIES N PESSOAS 01 B.C. Ai que delcia de leitura 02 02 B. C. Barreiro de Cima 01 03 B. C. Casa Recriar 03 04 B. C. Graa Rios 01 05 B. C. Edith Stein 01 06 B. C. Luciano Carlos Brando 01 07 B. C. Mov. Unio Popular 01 08 B. C. Pedag. Antonia C. Amorim 02 09 Casa do Saber Paulo Freire 01 10 C.C. Liberalino Alves 04 11 C.C. Pampulha 01 12 C.C. So Bernardo 01 13 Programa a Tela e oTexto 01 14 Fund. Mun. Cultura -DILINF 01 Fund. Mun. Cultura 01 TOTAL 22
As entrevistas foram realizadas com os seguintes atores: 27 1- Coordenadora da Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima - Bairro Flvio Marques Lisboa - Regio Barreiro - (ENT. 1); 2- -Coordenadora da Biblioteca Graa Rios - Bairro Cu Azul - Regio Venda Nova - ( ENT. 2) 3- -Coordenadora Casa Recriar, Coordenadora da Biblioteca Casa Recriar e auxiliar (3 pessoas)- Bairro Jardim Felicidade -Regio Norte-( ENT. 3) 4- Coordenador da Casa do Saber Paulo Freire do Circo de Todo Mundo - Bairro Sagrada Famlia - Regio Leste. - .(ENT. 4) 5- Coordenador da Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia Cassemiro Amorim e o Presidente do COMUPRA ( 2 pessoas) - Bairro Ribeiro de Abreu - Regio Nordeste (ENT. 5) 6- Coordenador Biblioteca Comunitria Luciano Carlos Brando - Bairro Alpio de Melo - Regio Noroeste. (ENT. 6) 7- Coordenadora Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio Popular de MG - MUP - Bairro Cabana - Regio Oeste. (ENT. 7) 8- Coordenadora Biblioteca Comunitria. Edith Stein - Bairro Carmo- Sion - Regio Centro-Sul .(ENT. 8) 9- Coordenadora Biblioteca Comunitria "Ai que delcia de leitura" e Assistente Administrativo da Obra Social (2 pessoas)- Vila Aparecida (B. So Lucas) - Regio Centro-Sul. (ENT. 9) 10- Coordenadora do Programa "A Tela e o Texto - FALE/UFMG (ENT.10) 11- Diretora de Leitura e Informao da Fundao Municipal de Cultura- FMC-DILINF (ENT. 11). 12 - Pesquisadora da Fundao Municipal de Cultura. ( ENT. 12). 13 - Coordenador do Centro Cultural Pampulha. Bairro Urca - Regio Pampulha. (ENT. 13). 14 -Coordenadora e auxiliares da Biblioteca do Centro Cultural Liberalino Alves de Oliveira (4 pessoas). Bairro So Cristvo (Pedreira Prado Lopes) Regio Noroeste. (ENT. 14). 28 15 -Coordenadora do Centro Cultural So Bernardo. Bairro So Bernardo - Regio Norte. (ENT. 15).
De nossa pesquisa constou tambm um levantamento de dados socio-espaciais, que inclui o IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana, com a classificao dos bairros onde se situam as bibliotecas sobre as quais incidiu a seleo. Esses dados foram obtidos junto Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, via Internet e tm como base o documento "ndice de Qualidade de Vida Urbana, produzido em 1996, ressalvando-se assim que estes so os dados mais atualizados disponveis.
A seqncia metodolgica de nossa pesquisa obedeceu s seguintes etapas: reviso de literatura, busca e consolidao dos dados sobre as bibliotecas, busca e consolidao dos dados socio-espaciais para contextualiz-las, e realizao da pesquisa de campo por meio de entrevistas.
O roteiro das entrevistas foi elaborado buscando contemplar os eixos norteadores da pesquisa, razo pela qual sua estrutura contempla os seguintes pontos:
Para as bibliotecas: poca, histrico de criao, atores participantes do processo, estratgias para montagem da infra- estrutura de implementao das bibliotecas, recursos humanos, perfil dos usurios, atividades de ao cultural, disponibilizao de Internet , importncia do livro. Para as instituies: linhas de atuao do programa, razes para desenvolver uma ao junto s bibliotecas comunitrias, tipo de suporte oferecido, razes das comunidades para criarem as 29 bibliotecas, a questo dos recursos humanos, desafios para as instituies em relao continuidade da assistncia prestada.
Em razo dos aspectos tericos utilizados e ainda das questes metodolgicas que fundamentaram a presente pesquisa, tornou-se possvel realizar uma interao entre essas dimenses de forma que pudssemos, com tais categorias, estabelecer as diretrizes para a anlise dos dados obtidos, o que a levou a privilegiar os seguintes aspectos: perspectiva histrica, objetivos da implementao, estratgias de consecuo, propostas de ao cultural, participao do profissional especializado, papel das instituies de formao, papel do Estado/Municpio, e as contradies e limitaes para a ao desenvolvida.
O processo de anlise foi desenvolvido sob orientao das diretrizes acima indicadas, a partir da reunio das distintas vises advindas dos atores entrevistados, o que nos deu instrumentos para reconstituir o processo de criao das bibliotecas, identificar os atores centrais envolvidos nesta ao, bem como apreender as motivaes, dificuldades e estratgias que a comunidade desenvolve para permitir que seus filhos possam ter acesso cultura e educao.
A partir da consolidao das informaes obtidas tornou-se possvel reconstituir o processo de criao e desenvolvimento das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, resultado que se constitui no Captulo 5 do presente trabalho.
relevante tambm enfatizar que a sistematizao dos fatos tornou possvel evidenciar tanto a ao das bibliotecas comunitrias quanto suas limitaes e dificuldades e indicar, a partir dos mesmos, as possibilidades de ao e as exigncias que devem ser atendidas para 30 que a populao tenha o acesso pleno aos benefcios da educao e da cultura.
Os dados analisados revelam o papel das bibliotecas comunitrias no contexto em que se inserem e demonstram as estratgias de seus idealizadores para manuteno das mesmas, tornando evidentes as lacunas a serem preenchidas tanto pelo poder pblico quanto pelas instituies educacionais. Porm, ressalta a articulao das comunidades no sentido de garantir as oportunidades de acesso e xito na escola e no contexto social.
Portanto, em decorrncia dos objetivos e do percurso da pesquisa os resultados deste trabalho encontram-se organizados em 6 (seis) captulos, inclusive este, conforme apresentados a seguir:
CAPTULO I - INTERROGAES REALIDADE : os contornos da pesquisa - Corresponde preocupao de indicar as motivaes, objetivos e o problema da pesquisa, bem como em relatar as decises metodolgicas e o percurso de realizao da mesma, evidenciando as estratgias utilizadas no trabalho, em suas diferentes etapas.
CAPTULO II - BIBLIOTECA PARA TODOS: um caminho para a cidadania - Apresenta uma viso geral sobre a histria da biblioteca no Brasil, da chegada dos padres jesutas aos dias atuais, com um enfoque especial nos exemplos de aes voltadas para o acesso ao livro e leitura pelas classes populares. E, considerando que a terminologia que se refere s bibliotecas comunitrias no consensual, passamos pela tipologia das bibliotecas pblicas e comunitrias com o intuito de definir suas caractersticas para melhor compreenso do tema e, inclusive, destacar a importncia e os cuidados ao nome-las conceitualmente. 31
CAPTULO III- BIBLIOTECAS COMUNITRIAS E MOVIMENTOS SOCIAIS: integrando conceitos - Realiza, a partir da bibliografia identificada e com as limitaes no que se refere pesquisa deste tema, a sistematizao de experincias correspondentes a bibliotecas comunitrias no Brasil, o que permite estabelecer relao entre a criao destas alternativas, advindas das comunidades e o contexto dos movimentos sociais na realidade brasileira.
CAPTULO IV - DEMOCRATIZAR O SABER: desafios aos processos de ao cultural. Remete discusso sobre a importncia da cultura e da democracia cultural, com uma incurso por alguns aspectos do acesso leitura e ao livro, como o hbito de leitura dos habitantes de Belo Horizonte, e a situao da educao no pas em face de sua responsabilidade pela formao de leitores. Aponta a ao cultural como uma das alternativas para a mudana do panorama da excluso cultural das classes populares.
CAPTULO V - "As BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: uma alternativa cultural das classes populares" - Realiza a contextualizao das bibliotecas comunitrias em Belo Horizonte, atravs de um percurso que passa por uma perspectiva histrica da excluso cultural das classes populares nessa cidade, desde sua fundao, e situando o locus das bibliotecas comunitrias e dos centros culturais. Apresenta e discute os resultados obtidos na pesquisa. Enfatiza o papel dos atores sociais nesse processo, trazendo cena o importante papel dos mesmos na busca de oportunidades, para que, confrontando-se com a realidade de excluso, possam encontrar brechas para usufruir dos bens culturais como cidados.
32 CAPTULO VI - CONCLUSO - Discute o caminho da pesquisa e de seus resultados, colocando em destaque a relevncia da experincia em termos vivenciais, e mostra a importncia do tema tanto para os profissionais quanto para as instituies acadmicas, rgos de classe e poder pblico. Traz ainda como contribuio a evidncia da relevncia da biblioteca e de seu papel social para a comunidade, mas de forma significativa a necessidade e importncia de distribuio dos bens culturais para todos.
33
(...) A cidadania no se constri por decretos ou intervenes externas, programas ou agentes pr-configurados. Ela se constri como um processo interno, no interior da prtica social em curso, como fruto do acmulo das experincias engendradas. A cidadania coletiva constituidora de novos sujeitos histricos: as massas urbanas espoliadas e as camadas mdias expropriadas. A cidadania coletiva se constri atravs do processo de identidade poltico cultural que as lutas cotidianas geram.. ( GOHN, 1992 .p.16)
CAPTULO II BIBLIOTECA PARA TODOS: um caminho para a cidadania 34 2- BIBLIOTECA PARA TODOS: um caminho para a cidadania
Para fundamentar teoricamente nosso trabalho, considerando que um de seus enfoques a preocupao em entender a influncia da biblioteca na vida da comunidade, achamos necessrio apresentar, de forma sinttica, a histria da biblioteca no Brasil e sua tipologia, o que nos permitir identificar a funo e o papel que ela tem desempenhado, ao longo dos sculos, para a democratizao do saber socialmente construdo.
Neste captulo temos como perspectiva apresentar uma viso geral da situao dos livros e bibliotecas no Brasil, iniciando na Colnia e indo at a Repblica, com o intuito de identificar possveis evidncias de acesso leitura pelas classes populares, e como tal questo se apresentava no contexto da realidade brasileira ao longo de sua histria.
2.1 A origem das bibliotecas e o Brasil Colnia
Martins, W. (2002) salienta que as primeiras bibliotecas surgiram, segundo sua etimologia, do grego biblon 'livro' + tk 'caixa', com a funo de guardar, armazenar, como "depsito de livros. Eles eram, ento, mais escondidos que divulgados e, durante sculos, o acesso ao livro no estava disponvel para todos.
At Renascena, as bibliotecas no esto disposio dos profanos: so organismos mais ou menos sagrados, ou, pelo menos, religiosos, a que tm acesso apenas os que fazem parte de uma certa ordem, de um corpo igualmente religioso ou sagrado. (MARTINS,W., 2002, p.71)
35 O "leitor uma idia da modernidade, porque da Antigidade Idade Mdia eram escassos at mesmo os grandes senhores capazes de ler e escrever. Martins, W. (2002) diz ainda que "Com relao ao que hoje chamaramos povo, a questo no chegava nem a se colocar: faltavam-lhe os meios, faltava-lhes o tempo para a leitura (MARTINS, 2002, p.72). O clrigo, alm de pertencer classe sacerdotal, era o homem que sabia ler e escrever, o que detinha todos os conhecimentos, religiosos, literrios, cientficos. Da a separao entre clrigos e laicos, entre iniciados palavra escrita e os no iniciados.
O grande passo para a laicizao do livro foi a fundao das universidades na Idade Mdia. Necessria para o ensino, a reproduo do livro gerou o aparecimento das bibliotecas universitrias, que tiveram seu grande desenvolvimento no sculo XV.
No incio da Renascena a biblioteca comea a adquirir o seu sentido moderno: o livro passa a ser considerado uma necessidade social. E na atualidade, de acordo com esse autor,
a biblioteca no mais um mero depsito de livros: esse o mais importante de todos os pontos caractersticos na evoluo do seu conceito. sua passividade, substituiu-se um salutar dinamismo, a iniciativa de uma obra que , ao mesmo tempo, de socializao, especializao, democratizao, laicizao da cultura. Ela desempenha, dessa forma, por menos que parea, o papel essencial na vida das comunidades modernas; em torno dela que circulam todas as outras correntes da existncia social ( MARTINS,W., 2002, p.325).
Sobre a histria do livro e das bibliotecas no Brasil colonial h uma escassa bibliografia. Provavelmente, os primeiro livros chegaram aqui junto com a Companhia de Jesus, comandada pelo Padre Manoel da Nbrega, que aportaram na Bahia, em 1549, ano em que se instala o 36 governo-geral, em Salvador. Esses soldados de Cristo, como eram conhecidos, constituram a primeira instituio educadora no Brasil, vindos com a misso de conquistar os ndios para a Igreja Catlica e cuidar da educao e das almas dos europeus que aqui viviam. Ato contnuo a sua chegada, foram criando escolas e bibliotecas, e com isso, construindo a competncia e a fama de educadores, que marcaram o incio da vida intelectual no Brasil. Eles educaram a elite que governou o pas nessa primeira fase da colnia.
O primeiro colgio jesuta a ser criado foi na Bahia. Outros, no Rio de Janeiro, So Paulo, Olinda e Recife, Maranho e Par vieram depois. Alm dos colgios, criaram tambm escolas elementares para ensinar a ler e a escrever, e o curso de Teologia e Cincias Sagradas, de nvel superior, para formao de sacerdotes. Junto com o ensino as bibliotecas cresciam em funo de legados de padres, que morriam ou que voltavam Europa, de altos funcionrios que deixavam o pas, de livros encomendados coordenao geral da ordem, e de compras com os recursos advindos de suas fazendas. Dessa maneira, a partir dos nmeros indicados por Moraes, R. (2006), ao fim de sua permanncia na Colnia, os jesutas haviam amealhado uns 50 mil livros em seus colgios, quantidade bastante significativa para a poca.
Em relao organizao de suas bibliotecas os jesutas tambm deixaram um bom exemplo. O padre Antnio da Costa catalogou e classificou os livros da biblioteca do Colgio da Bahia, e esse o primeiro catlogo de uma biblioteca brasileira, assim como o primeiro bibliotecrio, de acordo com Moraes, R. (2006). Outro conhecido leitor que passou por vrias bibliotecas, organizando-as, foi o padre Antnio Vieira.
37 Esses primeiros bibliotecrios do Brasil definiram algumas tarefas para as bibliotecas, que so similares s que existem ainda hoje: a) tarefas administrativas; b) classificao de livros de acordo com o assunto; c) necessidade de distinguir a biblioteca comum e os livros da coleo individual; d) regras e procedimentos para emprstimo; e) procedimentos para aquisio; f) cuidados fsicos com a biblioteca, incluindo encadernao, e g) a produo de bibliografias. (GROVER, 1993, p. 269).
Segundo Grover (1993), as atitudes dos jesutas em relao a colecionar livros e desenvolver bibliotecas se originaram dos ensinamentos de Santo Incio de Loyola. Este acreditava ser importante para a educao o uso de livros e o desenvolvimento de bibliotecas, e que a leitura era uma parte importante no processo de construo da espiritualidade, conquanto poderia tambm mal formar e corromper a crena e a educao religiosa, razo pela qual deveria ser controlada. de Loyola a frase: "enquanto o corpo estiver sendo revigorado pela comida deixe a alma tambm ter o seu alimento pela leitura de algum livro, melhor pio do que difcil, e capaz de ser til a todo mundo 3 .(Traduo nossa) (Apud GROVER, 1993, p. 267).
A concepo que a leitura deveria ser controlada certamente foi de grande valia no suporte censura instituda pelo governo lusitano, nos tempos futuros.
Aos estudantes era permitido ler poucas coisas fora do prescrito pelos professores. As bibliotecas nos colgios era para uso da faculdade e de padres ordenados, embora Moraes, R. afirme que elas
3 original em ingls 38 "no ficavam abertas s para alunos e padres, mas para qualquer pessoa que fizesse o pedido competente (MORAES, R. 2006, p. 9). Pelo voto de pobreza os padres no tinham permisso para manter bens materiais, mas podiam ficar com livros enquanto necessrios para o exerccio da profisso. Quando morriam, ou se afastavam do pas, esta "coleo profissional era encaminhada para a biblioteca comum.
A expulso dos jesutas pelo Marqus de Pombal, em 1759, levou as bibliotecas a um fim cruel e dissoluo de quase todas as colees. Durante duzentos e dez anos, eles fundaram e administraram escolas, criaram conventos e bibliotecas, e tiveram uma atuao importante no desenvolvimento da educao no Brasil. No momento da expulso os jesutas tinham 25 residncias, 36 misses e 17 colgios e seminrios, alm de seminrios menores e escolas de primeiras letras instaladas em todas as cidades onde havia casas da Companhia de Jesus. Segundo Fernando de Azevedo 4
"o que o Brasil sofreu no foi uma reforma da educao, mas pura e simplesmente a destruio de todo o sistema jesutico de educao colonial. No que um sistema tenha sido transformado ou substitudo por outro, mas que a organizao escolstica foi extinta sem que esta destruio tenha sido acompanhada por medidas imediatas, suficientemente eficazes para diminuir seus resultados e reduzir sua extenso 2 . ( apud GROVERr, 1993, p. 277).
Outras ordens religiosas tambm se envolveram com a educao e com a criao de bibliotecas no Brasil colnia, como os beneditinos, carmelitas, e principalmente os franciscanos que, segundo Moraes, R. (2006), adotaram os progressos filosficos do Iluminismo e acompanharam as mudanas na educao provocadas pela reforma
4 AZEVEDO, Fernando de . Cultura brasileira. p. 355
39 de Pombal na Universidade de Coimbra, reformulando totalmente o sistema de ensino, em 1776. Introduziram o estudo experimental das cincias, e foram "exemplos de penetrao das idias da Ilustrao na colnia e de sua influncia no ensino (MORAES, R., 2006, p. 15).
As bibliotecas das ordens religiosas, a partir do sculo XVII, foram de extrema importncia para a vida cultural do pas, e a elas recorriam os homens cultos da poca. Pereira da Costa 5 diz:
falta de bibliotecas pblicas, tnhamos as casas religiosas, riqussimas, pelo avultado nmero de obras de todo gnero que possuam, sem contar as preciosas colees de manuscritos, os quais eram franqueados a pessoas estranhas, mediante licena. (Apud MORAES, R., 2006, p.16).
A instituio do ensino leigo e a proibio de criar novas ordens religiosas, decretadas por Pombal, em 1835, ocasionaram a decadncia dos conventos e, com eles, dos centros de cultura que impulsionaram a vida intelectual da colnia.
Outro aspecto que vale ressaltar no que tange ao acesso ao livro e leitura diz respeito s bibliotecas particulares. Villalta (1999), em sua investigao sobre os leitores e o uso dos livros na Amrica Portuguesa, afirma que, dentre os leigos, havia poucos livros e poucos proprietrios de livros, nos sculos XVI e XVII. Esses livros se referiam basicamente religio e literatura, e eram usados para reverenciar o sagrado, ter acesso ao conhecimento, deleitar-se, e at mesmo ostentar como ornamento. Qualquer desses usos atribudos a eles implicava poder, quer contra ou a favor da ordem estabelecida, enquanto permitiam seus possuidores levantar questionamentos de natureza econmica, poltica, religiosa ou sexual.
5 COSTA, F. A . Pereira da . Anais pernambucanos, v.2, p.107.
40 Ainda segundo o autor, o sculo XVIII apresenta uma face diferente em termos da posse de livros e da variedade dos assuntos que compunham as colees: mais pessoas adquiriam livros e novos interesses surgiam, como as cincias e os saberes profanos, principalmente entre aqueles detentores de uma educao mais aprimorada, ou daqueles para os quais a leitura estava relacionada ao exerccio profissional, ou posio social. Contudo isso, as matrias da devoo e da religio predominavam.
De modo geral, a posse de livros concentrava-se entre os senhores de terras e de escravos, os profissionais do direito, medicina e farmcia, do comrcio, navegao, atividades militares e cargos pblicos. O grau de refinamento intelectual e de escolaridade dos proprietrios das bibliotecas que determinava o tamanho de sua coleo. As maiores pertenciam queles que se dedicavam ao sacerdcio e ao direito.
O autor ressalta que
Extrapolando-se os inventrios e as listas de livros encaminhados censura, pode-se afirmar que a desigualdade da distribuio da propriedade de livros e da capacidade de ler, a dificuldade dos humildes em acessar a ambas e, em certos casos, o carter estratgico que o saber livresco, fonte de conhecimento, assumia para as autoridades, tornavam o livro um signo de poder e reforavam seu prestgio social.(VILLALTA, 1999, p.200).
E que era considerado
...na sociedade colonial o uso do livro como um privilgio, no apenas no sentido econmico, mas cuja posse e leitura eram, muitas vezes, um direito exclusivo de grupos sociais determinados e seletos. ( idem, p. 212).
Reconhecimento, tambm, merecem os folhetos, impressos de baixo valor, que proliferavam a essa poca, e que tinham a mesma funo 41 de alguns livros: permitir o acesso do leitor aos preceitos da religio e s prticas das cerimnias e ritos catlicos.
2.1.1 A censura das idias
Como vimos em grandes linhas, o Brasil, do sculo XVI ao XVIII, teve o acesso aos livros e leitura minado pelas dificuldades impostas no s pelas condies de analfabetismo da populao, que inclua at mesmo a classe abastada, como pelos obstculos aquisio de livros e formao de bibliotecas, culminando com as restries impostas pela censura, que permeou a vida cultural e poltica brasileira em todo esse perodo colonial. "A censura, como a prostituio, parece ser uma mal difcil de erradicar, so palavras de Moraes, R. (2006, p.58), em relao proibio da leitura de livros considerados avessos s prerrogativas do clero e do governo lusitano. Ela comeou com a Inquisio, em 1536, e foi exercida pelo Santo Ofcio e Ordinrio, defendendo a Igreja, e o Desembargo do Pao, o poder civil. de 1581 o Index librorum prohibitorum.
A partir da segunda metade do sculo XVIII a censura focaliza principalmente os livros importados da Frana, originais ou traduzidos, condutores das novas idias do sculo das Luzes, consideradas perniciosas porque se posicionavam contra as imposies de carter religioso, contra as prticas mercantilistas, contrrios ao absolutismo do rei, alm dos privilgios dados nobreza e ao clero. Todos os "filsofos franceses do Iluminismo estavam proibidos, assim como outros expoentes europeus, como Adam Smith, Swift, Goethe, Hobbes, Helvetius, e Locke.
42 Apesar do olho da censura muitos livros proibidos entraram no Brasil, inclusive a Encyclopdie, de Diderot e dAlembert, que era vetada at na Frana. Era comum entre os setores letrados a formao de bibliotecas, e nelas a existncia de obras consideradas malditas. E, segundo Moraes, R., "a censura, a apreenso ou o confisco nunca, em tempo algum, impediram a circulao de livros considerados nocivos. (MORAES, R., 2006, p. 65). Contribuiu tambm para isso o contrabando de livros, que era intenso e foi responsvel pelo acesso a obras que no chegariam s mos das pessoas letradas pelos caminhos legais. A edio clandestina de livros proibidos na Holanda foi grande colaboradora na difuso das idias da Ilustrao, o que possibilitou sua propagao pelo mundo.
No incio do sculo XIX d-se a criao da Impresso Rgia, em 1808, e com ela foi estabelecida uma "censura prvia para todos os livros e papis a serem impressos, para impedir a publicao de quaisquer idias ou opinies que fossem contra a igreja, o governo e os bons costumes. Alm desse impedimento legal,
as dificuldades para as pessoas terem acesso aos livros eram muito mais amplas que estas proibies. O grande analfabetismo, presente entre grande parte da populao urbana, inclusive pela existncia da escravido, a ausncia de imprensa, o nmero nfimo de livrarias, mesmo no Rio de Janeiro, o temor de infringir as regras das instituies censrias, todos estes fatores prejudicavam o acesso aos escritos ( FERREIRA, 2003, p.1)
A partir de 1820, com a Revoluo do Porto, em Portugal, a leitura e os livros foram tomando espao no Brasil, em conseqncia do afrouxamento da censura imprensa, e do aumento do comrcio de livros e do nmero de livrarias. A literatura se refere existncia de livreiros franceses, principalmente no Rio de Janeiro, que muito colaboraram para a circulao de livros vindos da Europa.
43 Se os dados apresentados acima revelam como se apresentava a situao dos livros no Brasil, oportuno tambm discutir como esta situao vai se apresentar em um momento posterior com a corte portuguesa no Brasil.
2.1.2 Reflexos da Ilustrao: as bibliotecas para todos
Se o contexto dos sculos precedentes foi adverso ampliao do acesso leitura, o sculo XIX tem como marca uma evoluo neste aspecto. As grandes mudanas polticas como a transferncia da corte portuguesa de Lisboa para o Rio de Janeiro, em 1808, repercutiram favoravelmente na transformao radical do panorama dos livros e bibliotecas. O repentino afluxo de mais de 10 mil pessoas das classes abastadas portuguesas a uma cidade pacata provocou grandes alteraes na vida social, poltica e econmica, mudando radicalmente os hbitos e costumes vigentes at ento, criando novas necessidades de consumo, inclusive de livros. Essas mudanas favoreceram o aumento de bibliotecas particulares que, mesmo sendo pouco comuns e geralmente relacionadas a necessidades profissionais, no raro pertenciam a biblifilos, que as liberavam para as pessoas conhecidas, ampliando a disponibilidade de leitura.
Com a corte chegaram tambm a Biblioteca Real de Ajuda, os Manuscritos da Coroa e os do Infantado, e os prelos. A biblioteca foi montada inicialmente no hospital da Ordem Terceira do Carmo, e inaugurada em 13 de maio de 1811. A consulta era liberada aos estudiosos mediante solicitao, mas poucos anos depois, em 1814, foi aberta ao pblico. Logo em seguida foi-lhe dado o privilgio do depsito legal, o que permitiu seu crescimento constante. Alm disso, muitas bibliotecas particulares foram adquiridas por doao ou 44 compra, o que contribuiu para que seu acervo contivesse obras de grande importncia e preciosidade. Aps a Independncia passou a denominar-se Biblioteca Nacional.
Ainda nos tempos do Imperador foram criadas outras bibliotecas ligadas a instituies, geralmente institutos de estudos superiores, tais como a Real Academia Militar, a Academia Mdico-Cirrgica, o Laboratrio Qumico-Prtico, o Arquivo Militar e a Academia real dos Guardas-Marinha, que se constituram como as primeiras bibliotecas universitrias.
A disponibilidade de livros no Rio de Janeiro era promovida pelas bibliotecas dos conventos de So Bento e So Francisco, e de outras ordens religiosas, que no eram de total acesso ao pblico, alm das oficiais citadas acima. E se ainda no havia bibliotecas abertas a todos sem restrio porque a concepo de biblioteca pblica, como a entendemos hoje, uma criao da modernidade, conforme Moraes elucida (MORAES, R., 2006).
Outra importante aquisio cultural foi a Biblioteca Pblica da Bahia, criada pela iniciativa de um rico senhor de engenho, Pedro Gomes Ferro Castelo Branco, em 1811, que a concebeu para promover a instruo do povo, e que foi aprovada pelo Conde dos Arcos, ento governador da capitania da Bahia.
A implantao dessa biblioteca pode ser considerada como um reflexo das idias da Ilustrao, considerando-se que ntida a influncia daquele movimento intelectual no Plano para estabelecimento de huma biblioteca pblica..., elaborado pelo seu idealizador e endereado aprovao do Conde. Castelo Branco 45 comea parabenizando o Prncipe Regente pela autorizao de funcionamento de uma tipografia na Bahia, e diz:
por meio das luzes e da verdade que a virtude se firma e que os direitos dos prncipes adquirem por bases as bnos do cu, o amor dos povos e o respeito da posteridade. E que meio mais eficaz para a difuso das luzes que a imortal inveno da imprensa cujo uso acaba de ser-nos concedido! Contudo, para que ele nos seja til, no atual estado deste pas, so indispensveis e muito urgentes outras providncias. Padece o Brasil, e principalmente esta capital, a mais absoluta falta de meios para entrarmos em relao de idias com os escritores da Europa, e para se nos patentearem os tesouros do saber, espalhados nas suas obras, sem os quais nem se podero conservar as idias adquiridas, e ao menos promov-las a benefcio da sociedade. (Apud MORAES, R., 2006, p.153).
A idia inicial que essa instituio fosse formada com a participao de todos os cidados, dos quais adviriam os fundos para sua manuteno, e seria independente do reino. Mas durante todo o governo do Conde dos Arcos a biblioteca contou com sua subscrio e apoio. Com a morte de Castelo Branco, em 1814, e alguns anos depois, em 1818, a sada do Conde do poder, a biblioteca ficou em estado de abandono. Considerando essa experincia, parece possvel inferir que esse modelo de biblioteca, no modo como foi concebida, criada e gerida pela comunidade, muito se assemelha que chamamos atualmente de biblioteca comunitria. Certamente aquela foi uma precursora da que estudamos hoje, ressalvado o fato que quele momento histrico ela se destinava provavelmente aos leigos da classe mdia emergente, j que entre os mais pobres a grande maioria era de escravos analfabetos.
Ainda segundo Moraes, R. (2006), a partir de um estudo da composio de seu acervo, expressiva a quantidade de obras dos renomados representantes da Ilustrao francesa e inglesa, assim como de livros proibidos em Portugal ou pelo Index. O que indica que 46 os braos da censura no chegaram ali, e que esse movimento europeu, crucial para a mudana dos horizontes intelectuais em todo o mundo, estava muito bem representado na coleo da biblioteca.
Em 15 de agosto de 1827 criada, em So Joo dEl Rei, Provncia de Minas Gerais, uma biblioteca pblica que hoje leva o nome de seu criador: Baptista Caetano de Almeida. Ela nasceu sob a influncia do Iluminismo, e teve estratgia similar da Bahia: representantes da classe mdia se uniram, doaram seus livros e fizeram subvenes para realizar essa obra.
De acordo com os dados da histria a criao da referida biblioteca foi uma iniciativa da comunidade, especificamente dos poucos letrados existentes, com o objetivo de construir uma nao, a exemplo da Europa. Para isso acreditava-se que os ingredientes necessrios eram o melhoramento do nvel de conhecimento do povo, por meio da sua instruo, da leitura dos autores mais destacados da poca, e de estar a par dos acontecimento mais importantes do mundo, para se espelhar no comportamento das outras naes em relao aos problemas e situaes vivenciados no momento. Segundo Motta (2000),
No pensamento de Baptista Caetano de Almeida, a realizao de grande parte daqueles ideais se viabilizaria atravs da criao de uma biblioteca, cujo acervo poderia ser usado por todos os que por ele se interessassem. (MOTTA, 2000, p.102) .
O acervo inicial formado com as doaes dos cidados, foi ento repassado para o governo da Provncia. Na inaugurao, o seu primeiro bibliotecrio, Francisco de Assis Brasiel, diz em seu discurso:
...no basta que hum , ou outro Membro, que huma ou outra classe da Sociedade seja sabia, he precizo que a sabedoria se estenda massa geral dos Povos, pois as mais importantes 47 verdades lanadas no meio de hum povo rude, ou inda no capaz de as conhecer, e avaliar, so como a mais brilhante luz, que, interceptada pelos corpos opacos, ou absorvida pelos escuros, se confunde com as trevas 6 (LIVRO para a subscripo..Apud MOTTA, 2002, p. 112)
Castro e Pinheiro (2006) apontam outro exemplo de iniciativa para a ampliao do acesso ao livro e leitura, em sua anlise da trajetria da Biblioteca Pblica do Maranho desde a sua criao em 1829, no Convento do Carmo, at 1889. Segundo esse estudo, ela se iniciou a partir de uma ao conjunta de elementos da elite e de populares, e sobreviveu at Repblica, alternando perodos de glria e abandono. Foi uma iniciativa de socializao da leitura e do livro, no Maranho oitocentista. A esse respeito os autores declaram:
A partir desta pesquisa histrica, pode-se compreender o papel que a mesma assumiu na formao da intelectualidade maranhense e na constituio do campo educacional, sendo o espao privilegiado de convergncia de idias e saberes de professores, jornalistas, polticos o que ensejou na fundao da Oficina dos Novos, Sociedade Cvica das Datas Nacionais, Academia Maranhense de Letras, jornais, revistas e outras aes que favoreceram a So Lus ser denominada de Atenas Brasileira.(CASTRO; PINHEIRO, 2006, p.38).
Alm dos livros e das bibliotecas meno deve ser feita ainda aos panfletos que, depois da tipografia ter chegado ao Brasil, foram um recurso muito utilizado com fins religiosos e devocionais, noticiosos e, mais para o final do sculo, polticos, com vistas j almejada repblica. Eles propagavam as idias de liberdade que ecoavam da Frana e dos Estados Unidos, dos novos modelos de governo que mobilizaram as aspiraes democrticas da populao.
Ainda no sculo XIX, em sua segunda metade, sob o influxo das idias libertrias provenientes da Ilustrao, na provncia de So
6 LIVRO para a Subscripo voluntria a benefcio da mantena da Livraria Pblica de So Joo dEl Rei- 1824.
48 Paulo, originou-se, entre os alunos da tradicional Escola de Direito do Largo So Francisco, uma das mais importantes academias na formao dos filhos da elite, um movimento para a criao de bibliotecas populares, que se chamaram, poca, Gabinetes de Leitura. Esse projeto se originou ainda no meio das discusses acadmicas entre os alunos de idias liberais, que depois as implantaram pelo interior paulista, ao assumirem a vida profissional.
A ecloso desse acontecimento se deu em contraposio ao obscurantismo da escola, uma instituio repressora e cujos mtodos de ensino eram extremamente tradicionais, pelo corpo discente, contestador e vido do ideal liberal propagado pelas Luzes. Esses estudantes marcaram a histria das Arcadas, assim como da cidade, pela sua postura libertria, criando meios de ampliar as discusses sociais e polticas implantando repblicas, sociedades literrias e lojas manicas, imprimindo jornais de oposio, "introduzindo, por meio de prticas culturais diversas, uma revoluo nos costumes, na poltica e na religio . (MARTINS, A., 1999, p.399).
O projeto dos Gabinetes de leitura, criado por esses profissionais liberais recm formados, exemplares da cultura letrada no pas, tinha carter contestador, e trazia em seu bojo a concepo iluminista de que a Educao era um percurso imprescindvel para o indivduo aprender a cidadania.
Tratava-se de uma rede de estabelecimentos voltados para a leitura e que, dotados de estatutos homogneos, previam a formao de uma biblioteca de gneros e ttulos diversificados, onde se podiam alugar livros; previam, igualmente, uma escola de primeiras letras, que formasse leitores para consumo daquele acervo enquanto encetavam a alfabetizao dos segmentos menos favorecidos da sociedade. (MARTINS, A. 1999, p.401).
49 Os Gabinetes carregavam, tambm, a idia de subverso do status quo, da monarquia escravocrata e catlica. A ele contrapunha-se a Repblica, a Abolio, o livre arbtrio, a liberdade de religio e de ensino.(MARTINS, A. 1999, p. 401).
Vale ressaltar que, segundo Martins, A. (2006), pela longa vivncia de censura, de restries ao pensamento, o livro era, ao mesmo tempo, importante e temido. Pressupomos, portanto, que a escolha do livro e da leitura, como elementos estimulantes para o questionamento do poder do clero e do rei, foi a alternativa encontrada para disseminarem pelo pas as novas idias e novas prticas de liberdade. Os gabinetes foram criados ao longo das ferrovias que serviam economia do caf, e h notcia de um total de vinte gabinetes. Tiveram um perodo de durao efmero, desaparecendo logo aps a instaurao da Repblica.
Na realidade os gabinetes de leitura eram um projeto bastante avanado, pois, alm da difuso do livro, preocupavam-se com o desenvolvimento de um leitor para aquele livro, por meio das escolas de alfabetizao que instituam acopladas aos gabinetes. Por sobreviverem de subvenes, facultavam a entrada aos desprovidos de posse, independentemente de sua filiao como scio ou pagamento de taxa ou aluguel. "Na sociedade estamental da poca, na qual o homem livre vivia nas fmbrias do sistema, era um espao de insero significativo, um dos raros para expressar sua representao (MARTINS, A., 1999, p.404).
Os gabinetes de leitura tiveram um papel muito significativo no contexto pr-abolicionista e pr-republicano. Tomaram para si a incumbncia de difundir as Luzes, de alfabetizar e conquistar leitores 50 e, principalmente, constituram-se em focos de contestao da ordem.
A seu modo, constituram-se em focos de luz, questionadores das instituies vigentes, em particular a Igreja, a Escravido e a Monarquia. Subjacentes a tudo, as idias de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. ( MARTINS, A. 1999, p.408).
O sculo XIX, portanto, foi mpar nos acontecimentos que marcaram as grandes transformaes polticas e sociais vivenciadas pelo Brasil Colnia em seu processo de mutao para tempos de liberdade. Foram superados o absolutismo, a monarquia, o poder ilimitado do clero, a escravido e o obscurantismo. Independncia, abolio da escravatura, repblica e ideais libertrios eram os novos conceitos que perpassavam a vida dos brasileiros, em direo a um novo tempo poltico.
Na cultura, como vimos, tambm muitas perspectivas foram abertas em direo ao acesso leitura, insero dos desfavorecidos na busca de novos horizontes do pensamento e das expresses do esprito. O livro e a leitura tiveram um papel indiscutvel no vislumbrar dos novos caminhos para a nao brasileira.
2.2 A Repblica
As mudanas ocorridas no final do sculo XIX no contexto socioeconmico, poltico e cultural foram preparativos para a Repblica que povoava os sonhos da classe mdia emergente. Em fins de 1889 mudou-se o regime em decorrncia da unio dos militares, ento representantes dessa classe, com a faco da classe dominante descontente com o Imprio. Instalou-se, pois no poder, no o governo democrtico idealizado pela classe letrada do fim do sculo, mas um regime burgus-oligrquico, dominado por 51 senhores rurais expoentes da economia cafeeira, e de polticos do Imprio, ento ocupantes de cargos estratgicos no setor econmico nacional. Esse perodo recebeu o nome de reinado do caf e, com isso, prevaleceram os interesses das regies atreladas a esse produto, em detrimento do resto do pas: So Paulo e Minas Gerais lideraram a economia e a poltica durante a Primeira Repblica.
Ao trmino dos dois primeiros mandatos militares terminava tambm a era dos sonhos romnticos com o fracasso da Repblica idealista, que no chegou a existir, 7 (BASBAUM, apud GOMES, 1983, p.20), porque a Repblica foi a consagrao do poder poltico, econmico, social e cultural da burguesia. Os valores capitalistas rapidamente se entranhavam na sociedade, ao lado de um incipiente processo de industrializao e fortalecimento do comrcio.
No aspecto cultural, nos primeiros tempos aps a mudana do regime poltico, as classes dominantes continuavam atreladas aos modelos europeus, reproduzindo no Brasil uma cultura importada, rejeitando o que era nacional e popular. "Era uma imitao da cultura europia, isenta de qualquer laivo de criatividade, moldada nas idias e valores alheios (GOMES, S., 1983, p.11).
De outro lado, os integrantes das classes populares, a maioria egressa das reas rurais e analfabeta, se aglomeravam nos centros urbanos, movidos pelo incentivo industrializao e pela perspectiva de empregos e salrios.
7 BASBAUM, Lencio. Histria sincera da Repblica. So Paulo:Alfa-mega, 1976
52 Diante desses dois plos e situado nosso interesse no acesso a livros e leitura pelas classes desfavorecidas, consideramos relevante apresentar alguns dados sobre a situao das bibliotecas na Primeira Repblica, ressaltando o posicionamento das bibliotecas que emergem a partir do contexto das classes populares. Ressaltamos, tambm, a importncia do movimento anarquista para o incremento das mesmas, movimento esse ligado educao da classe operria encetada pelos rgos da classe trabalhadora.
Embora com caractersticas bastante diferentes, outra experincia a ser distinguida, por sua influncia na ao governamental para o acesso leitura, at ento quase inexistente, a contribuio de Mrio de Andrade frente do sistema de bibliotecas do Municpio de So Paulo. Vale ressaltar que o nosso percurso por esses caminhos, apesar de serem momentos de extrema importncia para a histria da cultura do nosso Pas, exigiria uma incurso mais aprofundada e sistemtica sobre o tema. Entretanto, em razo do escopo deste estudo indicamos a relevncia desta experincia, mas optamos por centrar-nos na questo das bibliotecas comunitrias, objeto deste trabalho.
Para termos uma viso geral da evoluo das bibliotecas brasileiras no perodo da Primeira Repblica referimo-nos aos dados contidos no estudo "Bibliotecas e sociedade na Primeira Repblica, abrangendo o perodo de 1890 a 1930, elaborado por Gomes (1983). Com este intuito reunimos algumas informaes referentes a bibliotecas pblicas, populares e tambm escolares no perodo histrico em questo, j que constituem os tipos mais relacionados com nosso estudo:
53 poca da instaurao do novo regime havia, em todo o pas, 147 bibliotecas, englobando todas as modalidades. Ao final do perodo estudado esse nmero elevou-se para 496, sendo que desse total expressiva a maioria de bibliotecas escolares, 262, representando 53% do total, com uma participao significativa daquelas ligadas a instituies de ensino particulares (84%). Essas bibliotecas tiveram um incremento maior na dcada de 20-30, pelo Estado, com relevncia na Regio Sudeste, notadamente Minas Gerais. (GOMES, 1983, op. cit.; tabelas 2, 6 e 7, p. 60, 68). Esse aumento justifica-se pelo incentivo dado educao bsica, por iniciativa do ento governador Joo Pinheiro, a partir de 1910, com o objetivo de vencer o analfabetismo. As bibliotecas populares surgiram a partir de 1890. pelas informaes obtidas observamos que seu nmero bastante expressivo (83), suplantando grandemente o nmero de bibliotecas pblicas (22). Apresentaram maior crescimento na dcada de 20-30, o que possivelmente se correlaciona com o perodo de incremento da urbanizao, industrializao e sindicalizao dos trabalhadores. Esto vinculadas a sindicatos e ligas operrias, lojas manicas, sociedades de leitura e sociedades espritas, associaes de empregados, etc. Elas estavam inseridas tanto na classe mdia, quanto na classe baixa. De 1890 a 1899, foram criadas apenas duas bibliotecas pblicas no pas, ambas em Minas Gerais. At 1930, s existiam 22 e, dessas, 7 estavam nesse mesmo Estado. Outros estados que criaram bibliotecas pblicas foram a Bahia (4), Rio Grande do Norte (2), Rio de Janeiro (2), So Paulo (2), Distrito Federal (1), Par (1), Piau (1), Rio Grande do Sul (1) e Mato Grosso (1). A concepo de uma biblioteca aberta a todos, financiada pelo governo, apesar de j existir nos Estados Unidos a essa poca, 54 ainda no tinha dado muitos frutos aqui. As classes populares tinham que se organizar para ter acesso leitura, como o caso das bibliotecas fundadas pelo movimento anarquista.
Se os dados acima evidenciam a dinmica em relao biblioteca no contexto da Primeira Repblica, vale apresentar como tal questo se coloca no contexto do movimento anarquista.
O movimento anarquista teve um papel preponderante na organizao operria na Primeira Repblica no Brasil, assim com na reflexo sobre os caminhos da educao brasileira. Esse movimento se deu principalmente pela influncia de imigrantes italianos, mas tambm recebeu a contribuio de intelectuais brasileiros e de imigrantes espanhis e portugueses. Assim, a partir do final do sculo XIX e incio do sculo XX os anarquistas j comearam a se organizar, e uma das suas propostas mais importantes foi a da escola anarquista.
Segundo Moraes, J., (s.d) o movimento anarquista esteve inserido na organizao dos trabalhadores, atuando em sindicatos, federaes e unies classistas, especialmente com a fundao da Confederao Operria Brasileira (COB), em 1906. Pela tica do movimento, o sindicalismo teria como objetivos a emancipao poltica, social e econmica dos trabalhadores, assim como a educao e organizao dos mesmos, oferecendo-lhes elementos para participao ativa nas decises da categoria.
A educao dos trabalhadores era um dos seus objetivos principais. Para isso, entre suas aes, foram criadas algumas escolas, publicados muitos jornais e desenvolvidas muitas atividades 55 educativas que incluam palestras, espetculos teatrais, grupos de estudos e criao de ateneus, bibliotecas, centros de cultura e escolas. Como o ndice de analfabetismo era muito grande entre os operrios, a leitura em voz alta era um instrumento para a educao e a divulgao de notcias. Eles tambm adotaram as idias de Francisco Ferrer para desenvolver seus projetos educacionais.
Francisco Ferrer Y Guardia, foi um educador espanhol, anarquista, que desenvolveu uma prtica pedaggica anti-autoritria e anti- estatal, conhecida como educao racional. Fundou em Barcelona sua Escola Moderna, que congregava seu ideal educacional, cujo modelo se espalhou para vrios pases, inclusive o Brasil, especificamente So Paulo, gerando a Escola Moderna 2.
De acordo com o educador espanhol, a educao e deve ser tratada como um problema poltico. Suas concepes da educao racional foram adotadas pelo movimento operrio brasileiro. A proposta do racionalismo de Ferrer caminhou em conjunto com o ideal anarquista, recebendo apoio e cooperao de militantes no desenvolvimento da Escola Moderna. Em suas aes podemos perceber o ideal de uma sociedade futura sem classes, baseada na igualdade e na liberdade.
Na opinio de Moraes, J. (s.d.) os propsitos da Escola Moderna podem ser assim resumidos:
as crianas devem ser instrudas na justia, na verdade, livres de preconceitos e capazes de raciocinar e, ao sarem da escola, devem continuar inimigas mortais dos preconceitos, sero inteligncias substantivas, capazes de formar convices pensadas, prprias, suas, a respeito de tudo que seja objeto do pensamento. 8 (FERRER, apud MORAES, J., s.d., p. 6)
8 FERRER Y GUARDIA, Francisco. La escuela moderna. Edies Solidariedad, s. d. p.26 56 Para desenvolver suas aes educativas um dos suportes era a biblioteca, cuja constituio era prioridade dos grupos organizados. Os recursos para a implantao se originavam de eventos, e h registros de criao de gabinetes de leitura divulgada na imprensa sindical:
Em circular muito bem lanada, o sindicato dos ferrovirios da companhia mogiana, com sede em Campinas, comunica estar trabalhando para o desenvolvimento de seu gabinete de leitura, criando uma biblioteca, para a qual solicita remessas de livros de toda natureza, novos ou usados. A fica o apelo ao qual nos associamos visto tratar-se de uma iniciativa que se destina cultura proletria 9 (Apud MORAES, J., s.d., p.12).
Outra referncia de iniciativa semelhante que se tem notcia, segundo Moraes, J.,
em Sorocaba, onde a Biblioteca Operria solicitava doao de livros e Jornais destinados quela biblioteca, cuja finalidade facilitar classe trabalhadora a possibilidade de instruir-se e cultivar o seu intelecto. 10 (Apud MORAES, J,s.d., p. 12).
Numa atitude inovadora essas bibliotecas funcionavam tambm no perodo noturno, para facilitar o acesso aos trabalhadores. Ainda segundo Moraes, J., esse movimento de criao de bibliotecas para trabalhadores foi uma ao que se estendeu por pases da Europa e Amrica Latina, sendo exemplo a Biblioteca Juventud Moderna, de Mar del Plata, Argentina, fundada em 1920, e que funciona at os dias de hoje. (MORAES, J. (s.d.), p. 12).
9 BIBLIOTECA operria. A Plebe. So Paulo, 23 de fev. 1935 10 BIBLIOTECA operria. A Plebe. So Paulo, 23 de mar. 1935
57 Para os anarquistas a educao era uma questo de alta relevncia, e suas influncias se fizeram notar em algumas propostas educacionais de brasileiros, que almejavam uma educao diferente para o Brasil.
Nos anos subseqentes Primeira Repblica, um fato de importncia notria mudou os rumos da leitura e das bibliotecas no Brasil: a criao do Departamento de Cultura do Municpio de So Paulo, em 1935, e a nomeao de Mrio de Andrade como seu diretor. Segundo Luciano Santos (s.d), a origem desse rgo se deve s discusses dos intelectuais paulistas, egressos do movimento modernista, de onde surgiu a idia de criao de "uma organizao brasileira de estudos de coisas brasileiras e de sonhos brasileiros. Levada a idia ao Prefeito Fbio Prado, pelo Jornalista Paulo Duarte, amigo de Mrio de Andrade, teve pronta acolhida, com o respaldo do Governador Armando Sales de Oliveira. Foi de tamanha intensidade e importncia na mudana das perspectivas culturais do pas essa passagem de Mrio de Andrade pela administrao pblica, que Paulo Duarte diz:
Dificilmente se encarecer o que foi feito e o que foi tentado nesse Departamento nos trs anos em que esteve sua frente nosso diretor, que a ele se entregar com a mesma fria com que se havia dedicado criao artstica e s pesquisas. 11 (Apud SANTOS, L.., s.d., ).
Ainda segundo Santos, L. (s.d.) era propsito geral do Departamento de Cultura atuar como "instituio de expanso cultural no seio do povo para promover a "elevao cultural do povo. Tinha como objetivos:
11 DUARTE, Paulo. Mrio de Andrade por Ele mesmo. 58 1) Estimular e desenvolver todas as iniciativas destinadas a favorecer o movimento educacional, artstico e cultural; 2) promover e organizar espetculo de arte e cooperar em conjunto sistemtico de medidas, para o desenvolvimento da arte dramtica, e em geral, da msica, do canto, do teatro e do cinema; 3) pr ao alcance de todos, pelos servios de uma estao radiodifusora, palestras e cursos populares de organizao literria e cientfica, cursos e conferncias universitrias, sesses literrias e artsticas, enfim, tudo o que possa contribuir para o aperfeioamento e extenso da cultura; 4) criar e organizar bibliotecas pblicas, de forma a contribuir eficazmente para a difuso da cultura em todas as camadas da populao;(grifos nossos) 5) fiscalizar todas as instituies recreativas e os divertimentos pblicos de carter permanente ou transitrio, que forem estabelecidos no Municpio; recolher, colecionar, restaurar e publicar documentos antigos, material e dados histricos e sociais, que facilitem as pesquisas e estudos sobre a histria da cidade de So Paulo, suas instituies e organizaes em todos os domnios da atividade. 12 (SCHELLING, V. , apud SANTOS, L.)
E se dividia em cinco sub-departamentos: a) Diviso de Expanso Cultural, qual se subordinavam as subdivises de teatro, cinema e salas de concerto, e a Discoteca e Escola de Rdio; b) Diviso de Bibliotecas, por sua vez subdividida em Biblioteca Pblica Municipal, Biblioteca Infantil, Bibliotecas Circulantes e Bibliotecas Populares (grifos nossos);
12 Schelling, V. A presena do povo na cultura brasileira. Campinas-SP, Ed. da Unicamp, 1991. p 176 59 c) Diviso de Educao e Recreao; d) Diviso de Documentao Histrica e Social; enfim, e) Diviso de Turismo e Divertimentos Pblicos 9 .
Todo o esforo de Mrio de Andrade frente desse Departamento foi no sentido de promover um enlace entre as elites e o povo, tradicionalizando aquelas e ampliando o universo informativo deste. (SANTOS, L. )
So aes do Departamento na questo das bibliotecas:
a criao da Biblioteca Municipal de So Paulo e de bibliotecas infantis e populares, algumas instaladas em parques (dotadas de espreguiadeiras), afora as bibliotecas ambulantes - carros especialmente projetados - que percorriam os bairros operrios; a criao, nas bibliotecas, de sees sobre histria do pas e do estado, alm de um jornal infantil com artigos de interesse para as crianas e da promoo de concursos visando publicao de livros sobre o tema; 13 (Apud SANTOS, L., s.d.)
Inestimvel a contribuio de Mrio de Andrade para a cultura brasileira nessa sua atuao governamental. Ele buscou levar s classes populares o acesso cultura tradicional, como tambm propugnou o desenvolvimento e a apropriao da cultura popular pelos seus sujeitos. No que tange ao acesso leitura e cultura, criou um sistema de bibliotecas destinadas s classes populares, englobando bibliotecas populares, servios de extenso para reas e setores perifricos, como o carro-biblioteca e as bibliotecas circulantes, e servios de bibliotecas para faixas etrias determinantes na formao do leitor, como as infantis. Seu exemplo
13 Schelling, V. op. citada, pg. 178
60 foi, e ainda , uma trilha a ser seguida em busca da cidadania cultural.
Um pouco mais tarde, ainda sob o Governo de Vargas, em 1944, na cidade de Recife, segundo Fonseca (1957), foi planejada uma rede de bibliotecas populares que atendessem os bairros de maior densidade demogrfica. Mas s a partir de 1949 que foram instaladas as Bibliotecas Populares da Encruzilhada, de Santo Amaro (1950), de Casa Amarela (1952), de Afogados (1954). Elas estavam vinculadas Diretoria de Estatstica, Propaganda e Turismo, depois Departamento de Documentao e Cultura.
Assim tambm aconteceu na cidade do Rio de Janeiro, em 1949, quando ainda era o Distrito Federal, em que foi promulgada uma lei de criao de bibliotecas populares, que s em 1952 comeou a ser implementada. As primeiras bibliotecas foram instaladas nos subrbios de Campo Grande, Mier e Penha. Depois vieram Copacabana e Gvea, em 1954, e Botafogo, em 1956. A partir de 1954 essas bibliotecas passaram a fazer parte da Biblioteca Municipal, constituindo um Servio Central, dentro do Setor de Bibliotecas Populares. (FONSECA, 1957, p.101)
imprescindvel fazer aqui uma ressalva: o que se apreende da literatura que o termo bibliotecas populares era aplicado a bibliotecas pblicas vinculadas ao governo, portanto oficiais, inicialmente destinadas aos bairros populares, e que mais tarde passaram a ser criadas em regies mais nobres, como o caso do Rio de Janeiro. (Vemos nesta denominao um certo carter populista, talvez por reflexo dos anos Vargas). Esse tipo de biblioteca diferente, por exemplo, das bibliotecas populares ou operrias criadas pelos anarquistas, porque estas eram independentes do 61 governo e geridas pelas organizaes operrias, portanto particulares, vinculadas a associaes de classe. Embora o pblico de ambas seja as classes populares, a diferena da natureza administrativa essencial para a compreenso do fato histrico. Este termo tem sido usado indiscriminadamente quando se refere a bibliotecas pblicas oficiais ou particulares, e ser esclarecido mais frente.
Com o advento do Estado Novo, iniciaram-se as polticas pblicas para a formao de uma identidade nacional, e a questo do incentivo leitura e ao livro enfocada por meio da criao do Instituto Nacional do Livro (INL), em dezembro de 1937, vinculado ao Ministrio da Educao e Sade, cujo Ministro era Gustavo Capanema. A atribuio original do INL era a "edio de obras literrias julgadas de interesse para a formao cultural da populao, a elaborao de uma enciclopdia e um dicionrio nacionais e, finalmente, a expanso, por todo o territrio nacional, do nmero de bibliotecas pblicas. (FGV-CPDOC). As bibliotecas eram consideradas pelo Ministro como "centros de formao da personalidade, de compreenso do mundo, de auto-educao, enfim, centros de cultura (Site FGV-CPDOC).
Dentre essas atribuies, at o final do Estado Novo, a enciclopdia e o dicionrio no foram concretizados, mas o INL foi responsvel pela formao do acervo de bibliotecas escolares, e editou livros at 1987, quando foi extinto. O nmero de bibliotecas pblicas implantadas tambm foi significativo, principalmente nos estados menos prsperos do pas, e ao INL cabia a tarefa de constituio de acervo e capacitao tcnica.
62 Muitas crticas foram feitas atuao do INL porque est claro que sua atribuio de editar livros no mudou a configurao de "pas sem leitores. No dizer de Oliveira (1994) e Rosa e Oddone (2006), ao se ater simples distribuio de livros para formao de bibliotecas, esquivando-se a um trabalho de formao de prticas de leitura nas comunidades, no garantiu a formao de leitores e o enraizamento da leitura na populao. 14 (OLIVEIRA, apud ROSA e ODDONE, 2006, p. 186).
Outras polticas foram implantadas ao longo desses anos ps INL. Citamos as leis de Incentivo Cultura, primeiro Sarney, depois Rouanet, que instituiu o Programa Nacional de Apoio Cultura - PRONAC, com o atribuio de captar e canalizar recursos para a cultura, e instituiu tambm a Comisso Nacional de Incentivo Cultura (CNIC), responsvel pela anlise e seleo dos projetos que sero contemplados pela Lei.
Especificamente para leitura, livros e bibliotecas, em 2003 foi instituda a Poltica Nacional do Livro e da Leitura, expressa por meio do Plano Nacional do Livro e Leitura - PNLL - um conjunto de projetos, programas, atividades e eventos na rea do livro, leitura, literatura e bibliotecas em desenvolvimento no pas, empreendidos pelo Estado (em mbito federal, estadual e municipal) e pela sociedade. A prioridade do PNLL transformar a qualidade da capacidade leitora do Brasil e trazer a leitura para o dia-a-dia do brasileiro. (Site pnll.gov.br)
O PNLL tem 4 eixos estratgicos: 1) Democratizao do acesso,
14 OLIVEIRA, Zita Catarina Prates. A biblioteca "fora do tempo: polticas governamentais de bibliotecas no Brasil, 1937-1989. 1994. Tese (Doutorado em Cincia da Comunicao), ECA/USP, So Paulo,1991.
63 2) Fomento leitura e formao de mediadores, 3) Valorizao da leitura e da comunicao, 4) Desenvolvimento da cadeia produtiva do livro. A lei para sua implementao foi criada em 2006.
Ao final, depois de muitas tentativas frustradas (para o povo, porque certamente no houve vontade poltica do governo) de mudar o quadro da leitura no pas, e em decorrncia do papel lastimvel que a nao desempenha, diante de outras mais avanadas, nas avaliaes internacionais das habilidades de leitura de seus estudantes, foi criado esse plano nacional, unindo vrios setores da administrao, principalmente educao e cultura, e com a participao da sociedade civil. Como plano louvvel. Vamos aguardar sua implementao e esperar seus frutos.
Enquanto o governo no toma as atitudes que deveria, a sociedade civil se coloca frente da questo e avoca para si a luta por acesso leitura e ao livro, por meio de sua organizao em grupos, ou mesmo individualmente, criando alternativas para a populao apropriar-se de seus direitos. Uma dessas alternativas a biblioteca comunitria, e que se constitui no objeto de nosso estudo.
Historicamente vimos que o acesso ao livro e leitura no Brasil acompanhou a elite ao longo dos anos, e que foram poucas as iniciativas para ampliar esse acesso s classes populares. Todavia, no decorrer dos movimentos pela democracia e uso de direitos, principalmente depois de um longo perodo de supresso da liberdade poltica exercida pelo governo militar, nos anos 60 a 80, tragdia que assolou quase toda a Amrica Latina, a sociedade civil comeou a se organizar e a lutar por direitos bsicos de infra-estrutura urbana, e de educao e cultura. Criar bibliotecas uma de suas lutas. 64
Em resumo, vimos, neste captulo, que as iniciativas para a criao de bibliotecas que atendessem as necessidades de leitura e informao da maioria da populao tiveram origens diversas, e se destinaram a segmentos, tambm, diversos. E diversa, tambm, a terminologia que as define.
No sculo XIX, as primeiras iniciativas de ampliar o acesso s bibliotecas partiram de indivduos da classe mdia emergente, alguns mecenas letrados, e se destinaram, como j foi mencionado anteriormente, prpria classe mdia, que ainda tinha um grande contingente de pessoas analfabetas, principalmente as mulheres. Elas foram denominadas bibliotecas pblicas mas, lembremo-nos, mantidas com subvenes, donde se conclui que sua abrangncia no inclua os mais pobres. No eram para todos.
Os gabinetes de leitura surgiram, tambm, dos setores mdios da sociedade, e eram um pouco mais democrticos que as bibliotecas anteriores, pois isentavam os mais pobres de pagar taxas de uso.
Na Primeira Repblica surgiram os primeiros exemplos de bibliotecas criadas pela sociedade civil, inteiramente voltados para as classes trabalhadoras: as bibliotecas anarquistas, com estreita vinculao com a educao dessa classe. Esse modelo se propagou, foi adaptado e adotado por outros tipos de entidades, como as espritas, as lojas manicas, as sociedades literrias, e outras mais, que as abria para seus adeptos e tambm para um pblico mais amplo, na medida que seu acesso era gratuito. Foram, ento, denominadas populares.
As bibliotecas tambm denominadas populares, surgidas no Estado Novo, e vinculadas a rgos governamentais, eram destinadas s 65 camadas mais pobres da populao. Nesta denominao percebemos um propsito populista, e tambm discriminatrio, porque eram, em verdade, destinadas a um segmento especfico: o povo, diferente da outra, a pblica, ento usada pela camada mais favorecida da sociedade.
A partir dessa variedade de caractersticas e de denominaes que a biblioteca com fins democrticos recebeu ao longo da nossa histria, entendemos que no possvel transpor esses diferentes conceitos, de pocas histricas diferentes, para a nossa realidade atual. As bibliotecas que chamamos hoje comunitrias, que apresentam um expressivo vnculo com a comunidade a que pertencem, tm suas especificidades, e no se confundem com os exemplos anteriores.
E em funo do que foi concludo acima, pensamos ser necessrio abordar os conceitos relativos biblioteca pblica, que o modelo de biblioteca democrtica por excelncia, e situar nesta categoria a biblioteca comunitria, objeto de nosso estudo. No prximo captulo trataremos desta questo.
66
As pessoas no esto mais esperando que o governo tome iniciativas. Se tomar, bem, caso contrrio, vo realizando seus projetos assim mesmo. H pessoas abrindo bibliotecas em aougues, borracharias, em qualquer birosca de favela. Por a afora, h vrios programas de promoo de leitura rolando. (SANTANA,Affonso Romano de. 2006 ).
CAPTULO III. BIBLIOTECA COMUNITRIA E MOVIMENTOS SOCIAIS: integrando conceitos 67 3. BIBLIOTECA COMUNITRIA E MOVIMENTOS SOCIAIS: integrando conceitos
O ttulo deste captulo engloba alguns assuntos representativos do nosso estudo, considerando que a biblioteca comunitria tem as finalidades especficas da biblioteca pblica, no modo como concebida atualmente, como mediadora na conquista da democracia cultural, e que sua origem est vinculada emergncia dos movimentos sociais urbanos, a partir da dcada de 1960. Assim, entendemos ser necessrio, ao fazer este percurso, abordar alguns aspectos que caracterizam a biblioteca pblica, a comunitria, e apresentar conceitos relacionados aos movimentos sociais urbanos pela cidadania.
Tecnicamente, segundo Martins, W. ( 2002), as bibliotecas podem ser classificadas em particulares e oficiais, a partir do ponto de vista da sua administrao e manuteno. Nas particulares esto englobadas as que pertencem a entidades civis ou corporaes, as de ordens e sociedades, etc. As oficiais so mantidas pelas instncias governamentais e podem ser nacionais, estaduais ou municipais, nos pases que adotam a forma federativa.
Em relao ao pblico que atende, ela pode ser especializada ou pblica. A primeira, atende a um pblico particular, como as universitrias, administrativas, profissionais, de sociedades eruditas, etc., e sua denominao variada. A biblioteca pblica recebe esta denominao por ser aberta a todos os interessados. uma instituio democrtica, um espao pblico.
A biblioteca comeou apenas como biblioteca: existia apenas um tipo. Com a sofisticao e a especializao da vida moderna o conceito 68 tornou-se um gnero, e os tipos diferentes de bibliotecas so as espcies. Da o uso dos adjetivos: pblica, escolar, universitria, comunitria, e quantas outras houver. Essa tipologia definida pelo pblico que ela congrega, evidentemente expressando necessidades comuns, porque funo da biblioteca atend-las. Assim, a biblioteca escolar atender s necessidades dos sujeitos ligados ao processo educacional: o estudante, o professor, os profissionais da educao, ou seja, as "pessoas da casa.
A biblioteca pblica, que surgiu no sculo XIX, e cuja idia implcita de democracia anterior prpria criao do governo democrtico, atende ao pblico, ou seja, a todos, sem exceo. O adjetivo pblico, em oposio a privado, no diz respeito natureza da instituio que a mantm, de servio pblico, que um entendimento comum, mas diz respeito ao seu usurio, pelo menos potencial, que o povo (a totalidade). Essa compreenso distorcida, melhor dizendo, essa realidade distorcida que cunhou o termo biblioteca comunitria ou popular. Quem o pblico da biblioteca comunitria ou popular? O povo, todos. Ela , portanto, uma biblioteca pblica. Por que, ento, a diferena? Por que elas no so chamadas de bibliotecas pblicas do bairro x ou y ou z, se atendem a todos da comunidade?
Vejamos uma resposta plausvel. H duas possibilidades de interpretao: a primeira que a biblioteca pblica oficial vista como a biblioteca da elite, porque assim ela tem sido desde sua origem. At a disponibilidade desse equipamento cultural no espao urbano comprova esta idia. A biblioteca comunitria, no entanto, do povo, identificando aqui a palavra povo na acepo de a) conjunto de pessoas que pertencem classe mais pobre, classe operria; plebe; b) conjunto de cidados de um pas, excluindo-se os dirigentes e a 69 elite econmica.(Dicionrio Houaiss). Portanto, a idia de biblioteca comunitria est ligada classe baixa, a da excluso socioeconmica e cultural.
Outra interpretao est na sua criao/gesto/destinao. A biblioteca comunitria criada pela comunidade, gerida pela comunidade, destinada comunidade. Ela existe independentemente da vontade do governo. O adjetivo `comunitria, portanto, significa um marco na conquista de um direito de cidadania pela comunidade. Independentemente do governo, que historicamente s atende os interesses da elite, o povo consegue ter acesso leitura e ao livro pelo seu prprio esforo.
Para entender, ento, o papel da biblioteca pblica/comunitria e suas possibilidades de atuao, veremos o que diz a UNESCO.
3.1. A biblioteca pblica
A International Federation of Libraries Associations-IFLA e a UNESCO, no documento em que apresentam as suas diretrizes para os servios de biblioteca pblica, declaram que ela um fenmeno universal, que ocorre em uma variedade de sociedades, em culturas diferentes e em nveis de desenvolvimento diferentes. Assim a definem :
A biblioteca pblica uma organizao estabelecida, mantida e subvencionada pela comunidade, por meio do governo federal, regional ou local ou por alguma outra forma de organizao comunitria. Ela prov o acesso ao conhecimento, informao e s obras da imaginao por meio de uma gama de recursos e servios e est disponvel de modo igual para todos os membros da comunidade a despeito de raa, nacionalidade, idade, gnero, religio, lngua, incapacidade, status econmico ou de emprego e nvel educacional. 15 (IFLA/UNESCO Guidelines) ( Traduo nossa).
15 Original em ingls 70
Os objetivos principais da biblioteca pblica so fornecer recursos e servios em meios variados para atender indivduos e grupos em suas necessidades educacionais, de informao e de desenvolvimento pessoal incluindo recreao e lazer. Ela tem um papel importante no desenvolvimento e manuteno de uma sociedade democrtica, ao disponibilizar para o indivduo acesso a uma ampla e variada gama de conhecimento, idias e opinies. (IFLA/UNESCO Guidelines) .
Ainda nas "Diretrizes... est dito que a razo para a criao e manuteno de bibliotecas pblicas, e seu propsito primordial, a necessidade de uma instituio disponvel para todos, que fornea acesso ao conhecimento em qualquer formato, impresso ou no, como apoio educao formal e no formal. Ao longo da vida as pessoas necessitam de educar-se, quer em instituies formais, como escolas, universidades, quer em contextos menos formais, como o emprego, ou a vida diria. A educao no termina com a finalizao do perodo escolar formal, mas para a maioria das pessoas uma atividade para toda a vida. (IFLA/UNESCO Guidelines).
Segundo o Manifesto da UNESCO so funes da biblioteca pblica:
"Criar e fortalecer hbitos de leitura nas crianas, desde a primeira infncia; Apoiar a educao individual e a autoformao, assim como a educao formal a todos os nveis; Oferecer possibilidades de um criativo desenvolvimento pessoal; Estimular a imaginao e criatividade das crianas e jovens; 71 Promover o conhecimento sobre a herana cultural, o apreo pelas artes e pelas realizaes e inovaes cientficas; Facilitar o acesso s diferentes formas de expresso cultural das manifestaes artsticas; Fomentar o dilogo intercultural e, em especial, a diversidade cultural; Apoiar a tradio oral; Assegurar o acesso dos cidados a todos os tipos de informao comunidade; Proporcionar servios de informao adequados s empresas locais, associaes e grupos de interesse; Facilitar o desenvolvimento da capacidade de utilizar a informao e a informtica; Apoiar, participar e, se necessrio, criar programas e atividades de alfabetizao para os diferentes grupos etrios. (UNESCO)
Como podemos verificar no manifesto citado acima, a biblioteca pblica o espao pblico, democrtico por excelncia. Considerando a importncia de suas funes, num governo democrtico ela deveria estar mais presente na vida das populaes, deveria ser mais abundante em nmero e estrategicamente colocada nas regies de vulnerabilidade social de modo a facilitar o acesso do povo ao livro.
72 3.2 - Bibliotecas comunitrias
A existncia de bibliotecas comunitrias tem sido alvo de registro por parte do governo e de ONGs, e tambm objeto de pesquisa e de projetos de organizao social.
O Instituto Ecofuturo contabilizou a existncia de quase nove mil centros de leitura no pas, feitos por associaes de trabalhadores, igrejas e organizaes de bairro. Segundo a diretora de Educao e Cultura do Instituto, Christine Fontelles ``O brasileiro gosta de ler a ponto de se virar desse jeito. Mas isso no significa que ele tenha acesso a livros e que o acervo desses cantos de leitura seja interessante. Ela salienta tambm que nem sempre esses espaos so considerados bibliotecas por no atenderem a requisitos obrigatrios, como ter a assinatura de, pelo menos, um peridico e possuir um bibliotecrio de planto. "(INSTITUTO ECOFUTURO)
Em 2003, a Secretaria Municipal de Cultura de Belo Horizonte, em funo do Projeto Beagal, identificou 33 desses espaos na cidade e, em 2004, elaborou o 1 Diagnstico das Bibliotecas Comunitrias de Belo Horizonte, que as designou inicialmente como
espaos alternativos de servios de bibliotecas, criados por iniciativas da comunidade (morador, movimento associativo ou instituio representativa na comunidade, igrejas, ONGs, etc,...) para atender demanda da populao local em suas necessidades de leitura, acesso informao e manifestaes culturais.(VASCONCELOS, SILVA; PEREIRA, 2004, p.33)
Os resultados obtidos indicam que no universo pesquisado, nem todas podem ser consideradas "espaos alternativos no sentido da informalidade e do desejo de direcionar o trabalho s reas perifricas, pois muitas so de projetos sociais e bem estruturadas, 73 mas a maioria organiza espaos de leitura em atendimento demanda e de acordo com as suas possibilidades. A maioria das bibliotecas foi criada nos ltimos 5 anos. So mantidas, em primeiro lugar, por instituies religiosas e, em segundo lugar, por instituies comunitrias. Nem todas esto inseridas num contexto de excluso social e atendem a comunidade em geral, pois algumas se destinam a pblicos de projetos sociais.
O estudo enfatiza que apenas uma minoria das bibliotecas comunitrias pesquisadas foi criada por iniciativa de pessoas que no obtiveram nenhuma parceria com entidades privadas, comunitrias ou governamentais, e conseguiram levar adiante o projeto com ajuda espordica de pessoas fsicas ou jurdicas.
A maioria conta apenas com voluntrios, o que torna seu atendimento irregular, mas mostra a sua importncia para a comunidade pelo fato de existirem h mais de 5(cinco) anos; pela faixa etria, o pblico atendido , em sua maioria, infanto-juvenil, seguido de adultos e, finalmente, idosos; em relao ocupao, o pblico escolar a maioria, seguido de donas de casa, trabalhadores e aposentados. A maior parte delas realiza atividades de incentivo leitura, no tem acesso Internet e no desenvolve atividades de extenso.
O estudo conclui que as bibliotecas comunitrias, com muita freqncia, so criadas para atender a demanda de pesquisas escolares, e passam por um processo de escolarizao, semelhantes ao das bibliotecas pblicas. Conclui tambm que elas ampliam as possibilidades de democratizao da leitura na cidade em vista do nmero limitado de bibliotecas pblicas e privadas existentes, principalmente nas reas de alta vulnerabilidade social, e que o 74 isolamento e a falta de articulao de outros espaos afins, aliados a graves problemas de infra-estrutura dificultam a continuidade e qualificao do trabalho.( VASCONCELOS; SILVA; PEREIRA , 2004).
No estudo de caso sobre bibliotecas comunitrias em regies de excluso social em So Paulo, a investigao objetivou o mapeamento das bibliotecas comunitrias e o estudo da Biblioteca Comunitria Solano Trindade, localizada no Bairro Cidade Tiradentes. O trabalho recuperou sua formao, desenvolvimento e manuteno, e o relacionamento com a comunidade onde est inserida. A pesquisa trouxe ainda, como resultados, a identificao de 44 bibliotecas comunitrias em reas perifricas. Foi indicado que elas so iniciativas das comunidades para reunirem em seus acervos as informaes que interessam comunidade, excluda da sociedade da informao, e despertam o sentimento de participao comunitria, tornando-se uma verdadeira biblioteca democrtica onde todos se edificam e se beneficiam de seus servios. Surgem para resolver o problema da falta de locais prprios para a informao, o lazer e a cultura, dentro de um determinado bairro, agravada pelas limitaes impostas pelas escolas e bibliotecas pblicas. So mantidas com recursos do terceiro setor, que as vem como locais que favorecem a articulao, a renovao e o fortalecimento das representaes da sociedade civil (LEMOS, 2005).
O trabalho "Identidade cultural de Helipolis (MACHADO, 2005) relata a concepo e o plano de implantao de uma Biblioteca Comunitria na Favela de Helipolis, considerada a segunda maior favela do Brasil. parte integrante do Programa Identidade Cultural de Helipolis idealizado pelo arquiteto Ruy Ohtake. Um projeto participativo, de incluso sociocultural, que por meio da valorizao da leitura, do livro e do acesso informao pretende criar um 75 espao cultural que tem como objetivo principal ser um elemento transformador naquela comunidade.
Na argumentao para a criao de biblioteca comunitria no projeto a autora declara:
No Brasil, assim como em inmeros pases, a imensa dvida social que tem na excluso cultural um de seus maiores ndices, encontra nas bibliotecas comunitrias um slido instrumento inclusivo, principalmente na formao de novos leitores e no aprimoramento daqueles cidados que, semi-alfabetizados, engrossam o impressionante nmero de iletrados de nossa sociedade. (MACHADO, 2005)
Ela declara que o grande problema a ser superado para conquistar os brasileiros para a leitura justamente o acesso ao livro, desde que notrio que o cidado excludo socialmente encontra-se impossibilitado de adquirir, com recursos prprios, a informao que a leitura lhe fornece. A autora acrescenta que
a biblioteca pode se constituir em um espao privilegiado para a interveno social e o desenvolvimento de mediao de leitura. Um espao para a criao de um novo projeto de sociedade, na busca de identidade de grupos marginalizados pelo e do sistema dominante. Nesse sentido, a biblioteca tem tudo para estar na vanguarda da luta contra a excluso social, se conseguirmos aliar o acesso a tecnologias da informao, o texto escrito e a comunicao a uma orientao voltada para o educativo, o organizativo e o produtivo (MACHADO, 2005).
Almeida Jr., no artigo sobre bibliotecas pblicas e alternativas, cita a definio de bibliotecas populares cunhado por Etelvina Lima , em que estas so as bibliotecas pblicas cujo objetivo o de atender s populaes menos privilegiadas das reas urbanas e, se possvel, estender esse atendimento s comunidades rurai 16 (LIMA, Apud ALMEIDA Jr. 1993, p. 126).
16 LIMA, Etelvina. Biblioteca em programas de alfabetizao e educao de adultos. R. Esc. Bibliotecon. UFMG, v.11, n.2, p.133-145, set. 1982.
76
E diz que
Apesar da falta de um consenso amplo quanto definio de bibliotecas populares e comunitrias, um item est sempre presente nas definies existentes: as classes populares. (ALMEIDA Jr. 1993, p. 126).
A leitura dos trabalhos acima nos levou a algumas consideraes sobre as bibliotecas comunitrias. Em primeiro lugar, surgem para atender necessidades de acesso informao e leitura do prprio bairro; so mantidas pela igreja, ou pelo terceiro setor, sendo muito poucas as que so geridas por pessoas fsicas, sem o apoio de alguma instituio. Supomos que o motivo para a sua criao seja, portanto, a solidariedade, sentimento presente nas aes da igreja e dos movimentos de bairro, na busca de soluo para problemas comuns. Em seu quadro de pessoal contam apenas com voluntrios, o que refora o sentimento de solidariedade. Todavia, a regularidade no atendimento fica prejudicada por depender da disponibilidade de tempo dos agentes envolvidos que, por no terem vnculos empregatcios, atendem quando podem.
Em segundo lugar, so consideradas instrumentos inclusivos na medida em que desempenham o papel de mediadoras de leitura, aumentando o nmero de leitores e diminuindo o ndice de analfabetismo funcional, inserindo-os na sociedade da informao.
Isto significa que se espera delas um trabalho bastante estruturado de combate ao analfabetismo e de desenvolvimento do gosto pela leitura, o que pressupe a atuao de profissionais para atingir seus objetivos. Que estratgias usariam para realizar este trabalho, considerando que a regularidade das aes um dos pressupostos 77 para seu sucesso, e que uma das dificuldades enfrentadas exatamente a oscilao na presena dos voluntrios? E qual a capacitao desses voluntrios para o desenvolvimento desse trabalho?
Alm disso, a incluso na sociedade da informao implica no domnio das novas tecnologias para a aquisio do conhecimento. Teriam elas condies estruturais para disponibilizar aos usurios o acesso Internet e outros media de que necessitam para viabilizar a incluso?
Finalmente, muitas delas, pelo grande nmero de atendimentos a estudantes e orientao de pesquisa escolar, na verdade apenas cobrem a lacuna deixada pela ineficincia das bibliotecas escolares. No esto, portanto, desempenhando a funo de bibliotecas pblicas, aberta a todos, como foi pensado, mas de bibliotecas escolares. Seriam, todavia, comunitrias, se pensarmos que esta designao se relaciona exatamente a seu pblico, a comunidade?
Porm, se estas so as indagaes no que concerne biblioteca, torna-se importante tambm compreender as aes das comunidades na busca da consecuo de seus direitos, razo pela qual discutimos a seguir os movimentos sociais e o papel dos mesmos para o avano dos direitos.
3.3 - A solidariedade na busca da cidadania: os movimentos sociais no Brasil
Para a realizao de nosso estudo, considerando a necessidade de apreenso de dados sobre as comunidades e organizaes de bairros 78 onde se situam as bibliotecas pesquisadas, e tambm a insero destes dados em um determinado contexto histrico e social, entendemos que o apoio terico deveria contar com subsdios sociolgicos. Por considerarmos necessrios nossa aproximao e entendimento daquela realidade fomos buscar informaes sobre os direitos humanos, os conceitos de cidadania, democracia e excluso social, e a teoria dos movimentos sociais, para subsidiar nosso embasamento terico.
Os artigos 19, 26 e 27 da Declarao Universal dos Direitos do Homem, institudos em 1948 pela Organizao das Naes Unidas, garantem a liberdade de procurar, receber e transmitir informaes e idias por quaisquer meios; o direito educao, orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos do homem, assim como o direito de participar livremente da vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar do progresso cientfico e de fruir de seus benefcios.
Esses foram direitos conquistados ao longo de muitas lutas nacionais e internacionais e, no entanto, nos primrdios deste sculo questionamos, ainda, o seu pleno exerccio.
Podemos dizer que o acesso informao e educao, e a fruio dos bens culturais, no Brasil, so direitos garantidos em termos legais, mas no disponveis em termos democrticos para toda a sociedade, na medida em que uma grande parcela da populao no se encontra na posse desses direitos. Como dizer do acesso informao e leitura, que um bem cultural simblico, se este acesso esbarra com a triste realidade da escassez de bibliotecas, do alto preo dos livros, da carncia socioeconmica e da falta de hbito 79 de leitura da populao, esta ltima indicadora do baixo nvel de nossa educao?
O direito leitura condio bsica para o exerccio da cidadania em uma sociedade letrada. Com o advento das novas tecnologias, consolidou-se a chamada sociedade da informao, e mais do que nunca, ficou sedimentada sua necessidade, porque o trabalhador deve dominar a habilidade da leitura para poder entender os diferentes cdigos dos diversos processos de produo. A transmisso de conhecimentos est dependendo em grande parte da forma escrita e dos sinais dos computadores.
Porm para entender o significado e extenso do termo cidadania preciso recorrer a Marshall (1967), cuja formulao explicita que ela se divide em direitos polticos, civis e sociais, sendo estes ltimos, aqueles que permitem ao cidado uma participao mnima na riqueza material e espiritual criada pela coletividade. A leitura, assim como a educao, est inserida nos direitos sociais, ao lado do emprego, sade, habitao e previdncia. Ao exerccio do conjunto de direitos e deveres, d-se o nome de cidadania.
Para Carlos Nelson Coutinho (1995), cidadania
a capacidade conquistada por alguns indivduos, ou (no caso de uma democracia efetiva) por todos os indivduos, de se apropriarem dos bens socialmente criados, de atualizarem todas as potencialidades de realizao humana abertas pela vida social em cada contexto historicamente determinado... A cidadania no dada aos indivduos de uma vez para sempre, no algo que vem de cima para baixo, mas resultado de uma luta permanente, travada quase sempre a partir de baixo, das classes subalternas, implicando um processo histrico de longa durao. ( COUTINHO, 1999, p 42).
80 Segundo o autor, a cidadania se realiza em um contexto de democracia que pressupe a existncia de condies sociais e institucionais favorveis participao ativa do cidado na formao do governo e no controle da vida social, e por isso,
A democracia concebida como a construo coletiva do espao pblico, como a plena participao consciente de todos na gestao e no controle da esfera poltica.( COUTINHO, 1999, p. 43).
Uma das suposies que motivaram o nosso estudo que as bibliotecas comunitrias teriam emergido dos movimentos sociais que agitaram o cenrio da luta pelos direitos sociais, no processo de metropolizao, ou seja, concentrao de populao, atividades produtivas e de servios em um dado ncleo, a partir da dcada de 60-70, perodo autoritrio. (Nesta poca o aumento da populao nas cidades circunvizinhas foi maior que nas capitais). Em geral, sua mobilizao gira em torno de demandas materiais. De acordo com Gohn (1982), logo no incio as reivindicaes se relacionavam s melhores condies de sobrevivncia no meio urbano, como transportes, educao, sade, etc. Mais tarde, no entanto, se direcionaram tambm para equipamentos sociais e culturais, como creches, bibliotecas, parques infantis, centros de recreao, locais de prtica de esportes, reas verdes, etc. Os movimentos reivindicatrios de bens e equipamentos coletivos, ao nvel do local da moradia, constituem, juntamente com outros movimentos sociais no urbano, uma nova forma de participao social da sociedade civil.
Essa autora afirma que a solidariedade grupal o elemento aglutinador dos grupos em um primeiro momento, mas que pode lev-los a desenvolver uma autoconscincia coletiva, a partir de prticas cotidianas que giram em torno de problemas locais e 81 imediatos e se ampliam para outras reivindicaes da realidade social. (GOHN, 1982, p.12).
Em outra publicao, Gohn (2004b) define os movimentos sociais como aes sociopolticas construdas por atores sociais coletivos pertencentes a diferentes classes e camadas sociais, articuladas em certos cenrios da conjuntura socioeconmica e poltica de um pas, criando um campo poltico de fora social na sociedade civil. (GOHN, 2004b, p. 251).
A autora acrescenta que essas aes se estruturam a partir de interesses em comum diante de conflitos, litgios e disputas vivenciados pelo grupo na sociedade, e em torno dos quais desenvolvem um processo social e poltico-cultural, criando uma identidade coletiva para o movimento. E que
Esta identidade amalgamada pela fora do princpio da solidariedade e construda a partir da base referencial de valores culturais e polticos compartilhados pelo grupo, em espaos coletivos no institucionalizados. (GOHN, 2004b,p. 251).
A base de suporte desses movimentos, ainda segundo a autora, so organizaes e entidades da sociedade civil e poltica que atuam ao redor de demandas socioeconmicas ou poltico-culturais que abrangem as problemticas conflituosas da sociedade (GOHN, 2004b).
Ao fim dessas contribuies tericas apresentadas no que se refere organizao da sociedade civil em grupos articulados, e sua importncia para a aprendizagem da democracia e para fazer valer os direitos das classes populares, entendemos como essencial apreender quais so os pressupostos para a participao ativa da 82 comunidade para que ela seja sujeito e protagonista de sua prpria histria. Valemo-nos, mais uma vez, do aporte terico de Gohn (2004a):
a) uma sociedade democrtica s possvel via o caminho da participao dos indivduos e grupos sociais organizados; b) no se muda a sociedade apenas com a participao no plano local, micro, mas a partir do plano micro que se d o processo de mudana e transformao na sociedade; c) no plano local, especialmente num dado territrio, que se concentram as energias e foras sociais da comunidade, constituindo o poder local daquela regio; no local onde ocorrem as experincias, ele a fonte do verdadeiro capital social, aquele que nasce e se alimenta da solidariedade como valor humano. O local gera capital social quando gera autoconfiana nos indivduos de uma localidade, para que superem suas dificuldades. Gera, junto com a solidariedade, coeso social, foras emancipatrias, fontes para mudanas e transformao social. d) no territrio local que se localizam instituies importantes no cotidiano de vida de uma populao, como as escolas, os postos de sade; mas o poder local no existe a priori, tem que ser organizado, adensado em funo de objetivos que respeitem as culturas e diversidades locais, que criem laos de pertencimento e identidade sociocultural e poltica.(GOHN, 2004, p.23.)
Em suas concluses a autora afirma que a participao da sociedade civil na esfera pblica - via conselhos e outras formas - no para substituir o Estado, mas para lutar para que este cumpra seu dever: propiciar educao, sade e demais servios sociais com qualidade, e para todos.
Ao final deste captulo conclumos que a biblioteca comunitria uma variao da biblioteca pblica, considerada como uma das possibilidades de acesso ao livro e informao das classes populares e, portanto, um instrumento de incluso cultural. Elas surgem como resultado de movimentos sociais no nvel local da comunidade para reivindicar seus direitos de cidadania cultural. Vale ressaltar tambm que a ao da sociedade civil organizada em parceria com intelectuais comprometidos com a justia social, fundamental para abrir os caminhos em direo democracia cultural. 83
O homem culto o homem capaz de compreender o drama do outro, porque, ao ler, esteve vrias vezes na posio do outro.[...] A cultura no um adorno que se pendura na parede, ou que se pe no peito. Nem um museu alguma coisa que guarda coisas velhas e inteis. A vida est presente. E a leitura uma coisa to forte, to viva em cada pessoa, que ela existe exatamente para possibilitar ao leitor, sendo apenas um, de vida curta e medocre, experimentar ser por um tempo os maiores heris da humanidade, ser um assassino, um gnio, um aventureiro, um grande apaixonado. ( ARAJO, Alcione, 2006, p.179)
... impossvel deixar de ver que o retrato do agente cultural est mostrando ser ele no um, mas vrios [...] o agente cultural uma equipe, e a ao cultural, uma atividade interdisciplinar [...] a interdisciplinaridade requer no apenas especialistas nas diversas reas envolvidas(e nunca ser demais ressaltar o papel que a competncia representa aqui), mas, acima de tudo, um projeto que coordene as atividades, para o qual convirjam as aes e que tenha sido elaborado para ser posto efetivamente em prtica. Sem projeto no h interdisciplinaridade. Sem projeto no h ao cultural. (TEIXEIRA COELHO., 2001, p.68-70)
CAPTULO IV DEMOCRATIZAR O SABER : desafios aos processos de ao cultural 84 4. DEMOCRATIZAR O SABER : desafios aos processos de ao cultural
Ao elegermos a biblioteca comunitria como tema de investigao, vislumbramos a sua importncia como equipamento que possibilita a incluso cultural de pessoas em situao de desigualdade social. A apreenso deste objeto de estudo nos remete necessidade de uma incurso por caminhos tericos que nos proporcionem uma abordagem da realidade social, sob um prisma global. Por esta razo somos conduzidos a outros campos do saber, considerando que o tema em questo requer diferentes olhares, como o da antropologia e da sociologia, j que estamos nos referindo, explcita ou implicitamente, a diversos conceitos como cultura, incluso/excluso, igualdade/desigualdade social e, por extenso, democracia e cidadania.
Neste captulo, pois, discutiremos a importncia da cultura na vida do indivduo, e a necessidade de ampliar o acesso aos bens culturais com vistas ao pleno exerccio da cidadania cultural e, considerando o nosso tema de pesquisa, a biblioteca comunitria como alternativa de acesso leitura e informao para as classes populares, conclumos ser necessrio vislumbrar um panorama geral sobre a situao da leitura no pas e em Belo Horizonte, na busca de elementos que nos permitam apreender algumas das circunstncias que do origem s referidas bibliotecas.
Considerando, tambm, que as mudanas tecnolgicas ocorridas em nvel mundial, em tempos recentes, e sua presena, notadamente aps os anos 70, conforme indicado por Castells (2000), aumentaram as exigncias em relao ao domnio de novas habilidades pelos 85 indivduos, e que essas mudanas pressupem melhores nveis de escolarizao e, essencialmente, maior domnio da leitura, faremos uma breve incurso pelos caminhos da educao na sociedade globalizada e no Brasil, com o intuito de discutir e situar as potencialidades dos cidados deste pas para a insero na sociedade da informao.
E finalmente, aventaremos as possibilidades de as bibliotecas pblicas contriburem para o acesso das classes populares democracia cultural, por meio da adoo da ao cultural, como uma das estratgias para a ampliao do acesso leitura e informao.
4.1 - A importncia da cultura e da democracia cultural
Segundo as formulaes de Bosi (1992) e consoante o Dicionrio Houaiss, etimologicamente o termo Cultura derivou do verbo latino colo, is, coli, cultum, colre com o significado de 'cultivar; habitar, morar em; cuidar de, tratar de, preparar; honrar, venerar, respeitar', que deu origem tambm ao substantivo cultra, ae, que a 'ao de cuidar, tratar, venerar (no sentido fsico e moral)'.
Iniciando a discusso com base nas obras de Cuche (1999) e Laraia (1995), vamos apontar uma viso histrica do conceito de cultura que, alm de seu sentido original, etimolgico, tem mltiplas acepes e se aplica a vrias reas do conhecimento. Antes, h que se ressaltar que a noo de cultura se refere exclusivamente ao mbito do que humano, pois segundo Laraia "o homem o nico ser que possui cultura.(LARAIA, 1995, p.25).
De acordo com Cuche (1999), embora a concepo moderna de cultura tenha surgido apenas no sculo XVIII, na Idade Mdia a 86 palavra aparece com o sentido de cultivo da terra. Em meados do sculo XVI surge o sentido figurado de cultura, relacionado com a cultivao e o desenvolvimento de faculdades do esprito.
O sculo XVIII e o incio do sculo XIX foram marcados por uma querela ideolgica provocada pela oposio entre os termos Kultur, na Alemanha, e civilization, na Frana. A palavra Kultur era empregada com conotao nacionalista, definidora do "carter alemo, e se aplica ao conjunto da produo artstica, intelectual e moral que constitui o patrimnio de uma nao. A palavra francesa civilization traz em si o sentido da universalidade e a influncia da filosofia do Iluminismo, com a idia de um patrimnio comum humanidade.
Por influncia de autores romnticos, no sculo XIX, a cultura colocada em oposio a civilizao, sendo que a primeira se refere aos aspectos espirituais, e a segunda s realizaes materiais de um povo, ligadas ao desenvolvimento econmico e tcnico.
As concepes particularista e universalista da cultura, que alimentaram o debate franco-alemo por longo tempo (do sculo XVIII ao sculo XX), constituem, na realidade, segundo Cuche (1999), as bases para o conceito de cultura contemporneo.
Em 1871 publicado o livro "Cultura Primitiva de Edward Burnett Tylor, considerado o marco histrico da fundao da etnologia como cincia autnoma. Tylor foi o primeiro estudioso a cunhar um conceito cientfico, antropolgico, da cultura, no qual rene aspectos dos termos cultura e civilizao:
87 cultura e civilizao, tomadas em seu sentido etnolgico mais vasto, so um conjunto complexo que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou hbitos adquiridos pelo homem , enquanto membro da sociedade. (CUCHE, 1999, p. 35).
Pelas caractersticas apontadas por Tylor, a cultura no uma herana biolgica, mas uma qualidade distintiva fundamental do ser humano em sua relaes sociais; todos os grupos a possuem, porque ela se d em sociedade. Sozinho, o indivduo no cria cultura; ele a adquire em seu percurso de insero no grupo.
A antropologia procura identificar o momento e o modo a partir do qual o homem se torna diferente da natureza, fazendo surgir da a cultura. Segundo Marilena Chau (2006), esse momento o da criao da lei que opera em mbito universal, a base para a organizao social e a garantia de que os humanos so capazes de criar uma ordem de existncia no natural, mas simblica:
A cultura a inveno de uma ordem simblica, e nela e por ela os humanos atribuem realidade significaes novas por meio das quais so capazes de se relacionar com o ausente. A presentificao do ausente obra da linguagem, do trabalho, do sentimento da diferena temporal (passado, presente e futuro) e, portanto, da percepo do possvel e do impossvel, e da diferenciao espacial. Graas a eles os homens instituem a diferena entre o permitido e o proibido, o visvel e o invisvel, o sagrado e o profano, assim como valores atribudos s coisas e aos humanos. (CHAU, 2006, p.112).
A partir da segunda metade do sculo XX, com o incio da antropologia social e da antropologia poltica, o termo cultura passa a ser entendido como o campo das formas simblicas. Na acepo antropolgica, portanto, a cultura se apresenta em trs sentidos principais:
1. interdies e obrigaes, estabelecidos a partir da atribuio de valores s coisas, aos humanos e s suas relaes, e aos acontecimentos ;
88 2. a criao da ordem simblica da lei, isto , de sistemas de criao de uma ordem simblica da linguagem, do trabalho, do espao e do tempo, do sagrado e do profano, do invisvel e do invisvel;
3. o conjunto de prticas, comportamentos, aes e instituies pelos quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela e atravs dela, modificando-a. Este conjunto funda a organizao social, a sua transformao e sua transmisso de gerao em gerao. (Chau, 2006 p. 113).
Concluindo, a autora diz que a cultura
, pois, a maneira pela qual os humanos se humanizam e, pelo trabalho, desnaturalizam a natureza por meio de prticas que criam a existncia social, econmica, poltica, religiosa, intelectual e artstica.(CHAU, 2006, p.114).
E acrescenta que todas as manifestaes culturais so o resultado da inveno da relao com o Outro - a natureza, os deuses, o estrangeiro, as etnias, a classes sociais, os antepassados, os inimigos e os amigos.
Isaura Botelho (2001) distingue duas dimenses da cultura: a antropolgica e a sociolgica. Na dimenso antropolgica, como j vimos, a cultura se produz por meio da interao social dos indivduos, e na dimenso sociolgica ela se refere a um conjunto organizacional que estimula, por diversos meios, a produo, a circulao e o consumo de bens simblicos, ou seja, da cultura. nesta ltima dimenso que esto situadas as polticas pblicas de cultura, e a que nos interessa para este trabalho, na medida em que estamos lidando com a questo do acesso cultura, especificamente leitura e informao. Na verdade, por estes benefcios estarem centralmente concentrados nas classes dominantes, o objetivo desta discusso de evidenciar a importncia da apropriao desses bens simblicos pela classe dominada. Segundo Chau (2006), a separao que se faz de cultura formal, ou letrada, e cultura popular reflete a diviso da sociedade em classes: 89 os dominadores e os dominados. Sob tal tica explicita que a cultura dominante se produz na classe em que se legitima o exerccio da explorao econmica, da dominao poltica e da excluso social. Quanto cultura popular, a autora coloca ser aquilo que elaborado pela classe trabalhadora.
As abordagens de Marilena Chau (2006) e Magda Soares ( 2004) convergem em relao questo da democracia cultural. Chau diz que a democracia o campo da criao, reconhecimento e garantia de direitos (1984) e em seu artigo sobre suas experincias na administrao da Cultura em So Paulo, classifica os direitos culturais como:
1 - Direito de acesso e fruio dos bens culturais por meio dos servios pblicos de cultura ( biblioteca, arquivos histricos, escolas de arte, cursos, oficinas, seminrios, gratuidade das exposies de artes plsticas, publicaes de livros e revistas, etc.), enfatizando o direito informao, sem a qual no h vida democrtica.
2 - Direito criao cultural, entendendo a cultura como trabalho da sensibilidade e da imaginao na criao de obras de arte e como trabalho da inteligncia e da reflexo na criao de obras de pensamento: como trabalho da memria individual e social na criao de temporalidades diferenciadas nas quais indivduos, grupos e classes sociais possam reconhecer-se como sujeitos de sua prpria histria e, portanto, sujeitos culturais.
3 - Direito a reconhecer-se como sujeito cultural, graas ampliao do sentido da cultura, criando para isso espaos informais de encontro para discusses, troca de experincias, apropriao de conhecimentos artsticos e tcnicos para assegurar a autonomia dos sujeitos culturais, exposio de trabalhos ligados aos movimentos sociais e populares. (Grifos da autora) (CHAU, 1995, p.82).
Magda Soares (2004), define democracia como distribuio eqitativa de bens materiais e simblicos, e enfatiza na expresso "distribuio eqitativa as idias de partilhamento justo, no discriminativo subjacentes nestes vocbulos. Enfatizando sua perspectiva a autora formula a definio de democracia cultural como "distribuio eqitativa de bens simblicos, considerados estes como aqueles que so fundamentalmente significaes e s 90 secundariamente mercadorias. " ( Grifos da autora)(SOARES, 2004, p.18).
Est subjacente ao conceito de democracia cultural a distribuio eqitativa do acesso leitura, e este bem cultural da ordem simblica da linguagem que detm a nossa ateno, por ser o instrumento principal de acesso cultura formal. pela leitura que adentramos e nos apropriamos da herana intelectual registrada em palavras, e ela que perpassa nosso cotidiano de uma civilizao grafocntrica. Ela necessria em todos os momentos de nossa vida laboriosa, assim como nos momentos de deleite espiritual. Democraticamente falando, ela precisa se constituir em direito de cidadania de todos os indivduos.
Dentro dessa perspectiva, Soares (2004) considera o acesso leitura, entendido como possibilidade de leitura e direito leitura, na perspectiva da responsabilidade social, como uma condio para uma plena democracia cultural, porque desta faz parte uma distribuio eqitativa das possibilidades de leitura e do direito leitura, em outras palavras, uma democracia cultural plena supe que todos os cidados tenham acesso leitura. (SOARES, 2004, p.20). (Grifos nossos).
A autora aponta, no Pas, algumas barreiras a um acesso eqitativo leitura como bem simblico:
a aquisio da tecnologia da escrita, que uma condio mnima imprescindvel para a leitura, apresenta um reiterado fracasso, tanto de crianas quanto de adultos com escolarizao tardia, nas classes populares; a precariedade e escassez de bibliotecas pblicas e escolares, estas ltimas escassas principalmente nas escolas pblicas, que atendem s camadas populares; 91 a existncia extremamente limitada de livrarias, aliada ao alto preo dos livros (que entre outras causas decorre de edies pequenas); a baixa oferta de equipamentos culturais como cinemas, museus e teatros.
E para concluir, Soares (2004) diz que a distribuio eqitativa de condies de acesso leitura apresenta a mesma dinmica da distribuio de renda no pas, onde poucos tm muito e muitos tm pouco.
Em outra perspectiva, a da leitura como formao do indivduo, considera a leitura como instrumento de promoo da democracia cultural porque tem o poder de democratizar o ser humano em suas relaes com a sociedade e a cultura. Nesse caso, ela se refere leitura literria, aquela que feita por prazer e no por necessidade. E conclui que
A leitura literria democratiza o ser humano porque mostra o homem em sua diversidade e complexidade, e assim nos torna mais compreensivos, mais tolerantes - compreenso e tolerncia so condies essenciais para a democracia cultural.
A leitura literria democratiza o ser humano porque traz para seu universo o estrangeiro, o desigual, o excludo e assim nos torna menos preconceituosos, menos alheios s diferenas - o senso de igualdade e de justia social condio essencial para a democracia cultural. .(SOARES, 2004,p.31).
A partir da discusso acima, e considerando que a leitura e a informao so bens simblicos e constituem nosso objeto de estudo, interessa-nos, sobretudo, apreender como se configura o 92 posicionamento da leitura dentro das habilidades intelectuais do nosso povo, e como se configura o exerccio desse direito.
4.2 Acesso informao e leitura : condies para a democracia cultural
4.2.1- A leitura no pas
O livro tem sido o principal suporte para a transmisso e divulgao do conhecimento, desde a laicizao do ensino nas universidades na Idade Mdia. Ao longo dos sculos ele tem caminhado lado a lado com a educao. O livro , hoje, uma necessidade social, assim como tambm o a biblioteca, que os armazena e os disponibiliza para a populao em busca de saber ou de lazer.
Os pases desenvolvidos, cujos invejveis nveis de leitura da populao urbana e rural so conseguidos por meio da alta qualidade de ensino e da prdiga oferta de bibliotecas escolares e pblicas aos seus cidados, sabem o valor desse equipamento para a aprendizagem da cultura.
Diferentemente deles, o Brasil do sculo XXI, o maior pas da Amrica Latina, apresenta uma baixssima qualidade na educao, comprovada por programas internacionais que testam o domnio da leitura nos pases, e uma escassez crnica de bibliotecas, no s pblicas, mas tambm escolares.
Sob um prisma global possvel dizer que aqui, o livro ainda no considerado uma necessidade social, haja vista o seu acesso restrito, principalmente s classes menos favorecidas, sem poder aquisitivo para compra de livros (que so muito caros) e para transpor a 93 distncia que as separam das raras bibliotecas pblicas. As bibliotecas escolares da rede pblica de ensino, que atendem as classes populares, so deficientes em termos de acervos e de servios, conforme apontam algumas pesquisas realizadas em escolas estaduais. (ABREU, V. et al., 2003, 2004).
Assim como o livro, a informao. Beto Almeida, presidente da Comisso de tica do Sindicato dos Jornalistas de Braslia, em 2000 denunciou a existncia de uma indigncia informativo-cultural no Brasil, a nona economia do mundo:
a tiragem diria de jornais no Brasil de apenas 3,6 milhes, tendo cado do ano 98 para 99; existem apenas 338 jornais dirios, num universo de mais de 5 mil municpios; dos dez dirios com tiragem superior a 100 mil exemplares, sete esto no eixo Rio - So Paulo; cerca de 90% dos brasileiros no lem regularmente jornais, revistas ou livros; h apenas 2,7 milhes de assinaturas de TV paga; o Brasil detm uma taxa de leitores de jornais inferior da Bolvia: apenas 27 exemplares para cada grupo de mil leitores, quando no pas andino 30 por mil. O pano de fundo um salrio mnimo que, se for aumentado, chegar, no ano que vem, mseros R$180,00, quase cinco vezes menos que o da Era Vargas. (ALMEIDA, B. 2000)
Hoje o salrio mnimo dobrou de valor. Mas nos perguntamos se este fato gerou mudanas qualitativas no acesso informao e cultura. Ser que duplicou o nmero de jornais e de leitores dos mesmos? Acreditamos que a questo do acesso leitura, informao e cultura muito mais abrangente e ultrapassa os limites do poder de compra do salrio mnimo. O nvel de leitura dos cidados de um pas s atinge patamares mais elevados se houver uma confluncia de fatores que conduzam a isso, e entre eles, se incluem a educao, responsvel pelo desenvolvimento da habilidade e do gosto pela leitura, e a disponibilidade da cultura.
94 A conseqncia dessa situao previsvel: o Brasil no um pas de leitores. O Instituto Paulo Montenegro, responsvel pela edio do INAF (ndice Nacional de Alfabetizao Funcional) apresenta, ainda em 2005, dados alarmantes sobre a condio da leitura: apenas 26% dos brasileiros acima de 15 anos so alfabetizados funcionais, ou seja, aqueles que tm a habilidade de ler e entender um texto simples. O analfabeto funcional apresenta o seguinte perfil: maioria do sexo masculino, acima dos 35 anos, pertencente s classes D e E. Desses, 41% esto sem ocupao. E dos que tm ocupao, mais de 40% trabalham na agricultura, em que a maioria das tarefas braais no exige grande domnio dos signos escritos.
Uma boa parte dos analfabetos no chegou a completar um ano de escolaridade. A maioria completou no mximo trs anos de estudos. Entre os brasileiros entre 15 e 64 anos s 47% chegaram a completar a 8 srie do ensino fundamental, nvel de escolaridade mnimo garantido pela Constituio. Os resultados do INAF indicam que sem o ensino fundamental completo baixa a probabilidade de se consolidar um nvel pelo menos bsico de alfabetizao.
Fica claro que a escola que propicia o principal contato com livros no perodo de formao do leitor. Ao deixar a escola, o estudante, regra geral de baixo nvel de escolaridade e baixo nvel socioeconmico, tambm deixa o livro. Estas condies aumentam a probabilidade de tornar-se novamente analfabeto, pelo esquecimento do pouco que aprendeu e pela dificuldade de vencer, por si s, as barreiras da leitura.
Entre os fatores apontados pelo INAF como determinantes no desempenho dos grupos com maior ou menor escolaridade, citaremos apenas aqueles que tm maior pertinncia para o nosso tema: 95 disponibilidade de livros, revistas e jornais em casa; variedade de livros que costuma ler; freqncia a bibliotecas; busca de mais de uma fonte para se informar dos assuntos da atualidade.
Vemos que a famlia tambm exerce papel preponderante para o domnio da leitura. Quanto maior a diversidade de materiais colocados disposio da criana, desde a mais tenra idade, maior o incentivo para que ela se interesse pelo livro. O prazer das primeiras leituras em casa, as histrias contadas pelos pais ou avs, entrelaam a afetividade e a imaginao, e resultam em ganhos positivos na construo do leitor.
A freqncia biblioteca outro fator determinante na formao do leitor. Os dados da pesquisa mostram que 26% nunca foram a uma biblioteca; e em relao pesquisa anterior, em 2003, houve diminuio daqueles que j estiveram em uma biblioteca pblica (de 59% para 49%) e um ligeiro aumento dos que j estiveram em uma biblioteca escolar (45% para 49%). Entre os fatores considerados na pesquisa como diferencial importante nos nveis de alfabetismo est a freqncia a mais de um tipo de biblioteca:
preciso que as crianas e jovens se familiarizem com a biblioteca na escola, mas fundamental que haja bibliotecas em outros locais, para que possam desenvolver seus hbitos de leitura com autonomia ao longo da vida,
dizem os responsveis pela pesquisa. E recomendam: " Os poderes pblicos devem ampliar a rede de bibliotecas pblicas e melhorar 96 suas condies de funcionamento. (INSTITUTO PAULO MONTENEGRO, 2005).
Ao considerarmos que a excluso
...como manifestao de injustia (distributiva) se revela quando pessoas so sistematicamente excludas dos servios, benesses e garantias oferecidos ou assegurados pelo Estado, pensados, em geral, como direitos de cidadania.(ZALUAR, 1997, p. ).
veremos que os ndices acima no so favorveis: apontam para uma situao de excluso dos direitos sociais, ou seja, mais da metade dos brasileiros acima dos 15 anos no atingiu o nvel mnimo de escolaridade garantido por nossas leis, e apenas 1/4 da populao do pas, na faixa etria mencionada, considerada alfabetizada.
Friedrich Mller 17 apud Carvalho, distingue dois tipos de excluso social: primria, a situao em que as pessoas j nascem num quadro de pobreza e esto excludas, a priori, da participao social e dos direitos humanos; e a secundria, quando o empobrecimento e outras contingncias (imigrao, guerras) privam de certos direitos o indivduo ou grupos anteriormente integrados na sociedade.
Enquanto a segunda vem ocorrendo em naes do hemisfrio norte, no Brasil coexistem os dois tipos, embora seja um pas estigmatizado, desde as origens, pela excluso primria. Hoje nos causa espanto o alto nmero de brasileiros iletrados vivendo margem de uma sociedade grafocntrica, isto , onde a palavra escrita uma das ferramentas mais importantes de comunicao. (CARVALHO, 2004 p.8) .
17 MULLER, Friedrich. Democracia e excluso social: o abismo que separa ricos e pobres. Tempo de mudana: alternativas para o Brasil. Belo Horizonte: Assemblia Legislativa, 1999.
97 O domnio da leitura crucial para desenvolvimento do cidado como ser integral, para sua apropriao da cultura letrada e, considerando pela tica da sobrevivncia, para sua candidatura a empregos, principalmente em tempos de economia globalizada. Essa grande maioria da populao considerada analfabeta funcional no exerce o seu direito educao e leitura: est destituda de sua cidadania plena, estando sem a posse de benefcios que constitucionalmente lhe so garantidos.
4.2.2 A leitura em Belo Horizonte.
Aps termos uma viso geral do pas relacionada a alguns aspectos da leitura e da alfabetizao funcional, voltamos nosso olhar para Belo Horizonte e nos perguntamos: como se configura a situao da leitura nesta grande cidade?
Para responder a esta questo lanamos mo do 1 Diagnstico da rea Cultural de Belo Horizonte, realizado pela Fundao Joo Pinheiro para a Secretaria Municipal de Cultura de Belo Horizonte, em 1996. Embora tenha sido realizado h mais de uma dcada, e provveis mudanas tenham ocorrido no panorama da leitura na capital, no encontramos um levantamento mais atualizado, o que nos leva a inferir que esse diagnstico o nico existente. Por esta razo, e apesar das limitaes temporais, foi usado como fonte para a configurao da leitura na cidade.
Contudo serem muitos os aspectos culturais enfocados no diagnstico, ns nos ativemos leitura, por ser aquele que est mais diretamente relacionado ao tema de nosso trabalho. Os dados pertinentes recolhidos na pesquisa sero apresentados resumidamente, a seguir. 98
O hbito de leitura, que inclui a ida a bibliotecas, est diretamente ligado ao desejo ou necessidade de aquisio de informaes (70% de respostas). Essa busca de informaes estimulada prioritariamente pelas instituies de ensino, e os professores na escola so invariavelmente os principais incentivadores do hbito de leitura.
A diverso ou entretenimento como razo para a leitura foi a resposta de 27% dos entrevistados, o que indica que a literatura, a fruio esttica um motivo menos expressivo para a busca de livros. Os que indicaram a ida a bibliotecas como possibilidade de ler sem ter que comprar livros atingiram 17,6 % dos mesmos. Isto tambm comprova que o acesso gratuito a livros, proporcionado pelas bibliotecas, um incentivo leitura para os indivduos com poucos recursos financeiros.
Dados desafiadores para a administrao pblica: os que no lem porque no gostam ou no se interessam pela leitura atingiram 52,3%, mais da metade dos respondentes ! Outro dado bastante significativo que os 36,6% que no vo biblioteca, no gostam ou no se interessam por leitura; e 16,1% dizem que no conhecem bibliotecas em Belo Horizonte. Tambm significativo que 35,7% responderam que no vo biblioteca por falta de tempo. As pessoas que no gostam ou no conhecem as bibliotecas dispem de renda individual inferior mdia geral, da mesma maneira que os que dizem no ter tempo para ir a bibliotecas. Os que efetivamente tm problemas financeiros para adquirir livros afirmam no ter interesse pela leitura.
99 Esses dados corroboram o fato de que a renda abaixo da mdia est diretamente relacionada pouca ou nenhuma freqncia a bibliotecas e tambm ao no interesse pela leitura, devendo se ressalvar que o "no interesse precisa de uma apreenso crtica e de carter qualitativo, considerando a dimenso estrutural na qual a vida destes sujeitos se efetiva. Vejamos:
muito expressivo o contingente de pessoas que afirmam que nada poderia ser feito para estimular o hbito de leitura, mesmo de peridicos. Isso evidentemente se deve aos baixos nveis de escolaridade e de renda, falta de incentivo por parte das instituies de ensino. No caso de bibliotecas, interessante notar que um nmero significativo de jovens, moradores das regies Barreiro, Norte e Leste, com escolaridade colegial afirma que exposies do meu interesse nesses espaos seriam um incentivo a mais. (BELO HORIZONTE, 1996 p. 61) .
Segundo a opinio dos respondentes que possuem renda superior aos resultados gerais, o que possivelmente j os caracteriza como leitores freqentes ou eventuais, o preo mais baixo de jornais, revistas e livros um dos requisitos para o aumento do hbito de leitura. A metade (50%) dos analfabetos e pessoas do nvel primrio de escolaridade deram essa mesma resposta.
Ao relacionarmos os dados citados acima observamos que mais da metade dos entrevistados no desenvolveram o gosto pela leitura. Esse grupo apresenta condies econmicas mais baixas do que a mdia geral, o que corrobora a suposio de que as condies socioeconmicas definem o perfil do leitor. Outro dado bastante significativo que a procura pela biblioteca e a prtica da leitura so motivadas primeiramente pelas atividades escolares, indicando ainda grande ligao com as necessidades educacionais; e que o lazer e o entretenimento como motivo para a leitura de ocorrncia bem menor, uma prtica pouco desenvolvida, principalmente entre as pessoas de menor escolaridade e poder aquisitivo. 100
muito provvel que esta configurao da leitura em Belo Horizonte tenha mudado, considerando-se que a administrao municipal dos ltimos anos, comprometida com as classes populares, tem desenvolvido polticas pblicas de cultura utilizando-se do instrumento do oramento participativo. Mas esses investimentos certamente ainda no foram suficientes para atingir a distribuio eqitativa de bens culturais como discutido acima. Como exemplo, citamos a disponibilizao dos centros culturais que ainda no contemplou todas as regies urbanas, embora conste como diretriz poltica que esta uma das metas da atual administrao. Restam ainda muitos desafios a serem superados para que essa democracia acontea.
Em nvel nacional a situao mais grave. Todos esses dados indicam que para alcanar a meta de tornar-se um pas de leitores o Brasil tem um longo caminho a ser percorrido. E esse caminho, obviamente ressaltando a importncia da participao da sociedade civil, tem que ser traado pelo poder pblico. Ainda na atualidade faltam polticas pblicas de acesso ao livro e leitura. Principalmente, faltam polticas pblicas destinadas ampliao do acesso e melhoria da qualidade da educao pblica no nvel bsico.
O exame dessas muitas carncias apresentadas at agora nos leva a indagaes sobre as possibilidades deste pas adiantar-se em direo sociedade do conhecimento. Como sabido, as mudanas recentes ocorridas no panorama universal, em que a economia ultrapassou os limites espaciais, e a revoluo tecnolgica est exigindo dos indivduos nveis muito mais altos de conhecimentos e novas habilidades, deixam claro que um dos desafios que se apresentam 101 aos pases perifricos a superao dos baixos nveis educacionais de sua populao.
Muito se diz sobre a leitura como instrumento imprescindvel, como chave para o acesso sociedade do conhecimento. A posio da UNESCO em relao leitura no sculo XXI bastante clara:
...a capacidade leitora dos novos cidados da era da informao exige o desenvolvimento de novas habilidades para compreender e interpretar uma ampla variedade de tipos de textos e informao para aplic-la adequadamente sua realidade na resoluo dos mltiplos problemas que se colocam em seu entorno. (Apud GUTIERREZ VALENCIA, 2005, p.94)
Em relao ao reconhecimento da importncia da leitura para estes novos tempos Gutierrez Valencia ressalta:
...A sociedade da informao (...) coloca aos cidados do sculo XXI a necessidade impostergvel de adquirir, melhorar e fortalecer suas capacidades leitoras para ter uma participao efetiva neste mundo mutante, a partir do entendimento que quem tem e entende a informao tem o poder de deciso, em caso contrrio, aquele que perde a capacidade de leitura correr o risco sempre de no chegar a nada nesta sociedade e em nenhuma outra, em qualquer parte do mundo.(Traduo nossa). ( GUTIERREZ VALENCIA, 2005, p.94 18 .
Considerando os dados e as perspectivas apresentadas acima sobre a leitura e entendendo que seu aprendizado feito primordialmente no campo multidisciplinar da educao, achamos necessrio apresentar algumas contribuies tericas sobre a globalizao, e alguns dados sobre a educao no Brasil .
18 Em espanhol no original
102 4.2.3. A educao na sociedade globalizada
A dcada de 1980 viu surgir, no mbito da economia, uma nova etapa do capitalismo caracterizada por uma intensificao do processo de internacionalizao, conhecida como globalizao.
Segundo Castells (2000) essa economia informacional e global porque, sob novas condies histricas, a produtividade gerada e a concorrncia feita em uma rede global de interao. Sua base material a revoluo da Tecnologia da Informao, tambm chamada de Terceira Revoluo Industrial.
Essa tecnologia, conhecida como TIC (Tecnologias de Informao e Comunicao), ocasionou mudanas inimaginveis na economia mundial ao permitir a superao dos limites do espao e do tempo para a produo, a circulao e o consumo. Em decorrncia disso, essas mudanas ressaltaram as diferenas j existentes entre pases ricos e pases pobres, considerando-se que estes ltimos dificilmente apresentam as condies necessrias para sua insero nesse novo panorama econmico, o que os coloca na categoria dos excludos. Manteve-se a hegemonia dos pases desenvolvidos, concentrando-se ainda mais o poder.
Entre as conseqncias danosas das transformaes econmicas geradas por essa revoluo tecnolgica, cujo principal personagem o computador, que possibilitou o aumento da velocidade e da flexibilidade no processo produtivo, a trgica diminuio na oferta de empregos lidera o ranking. Dupas (2000) assinala que
... o padro atual de acumulao de capital na era das tecnologias da informao vem transformando de forma dramtica o conceito de ocupao. Est se formando, com efeito, um novo paradigma de 103 emprego - mais flexvel, precrio, e desprovido de garantias de estabilidade associadas ao padro convencional. Em sociedades como as ocidentais, nas quais o emprego desempenha um papel central no somente no que se refere obteno de renda como na integrao social do indivduo e na prpria formao de sua identidade pessoal, a mudana desse padro tem causado perplexidade. (DUPAS, 2000, p. 16).
Alm da substituio da mo de obra humana pela mquina nas tarefas notadamente mecnicas, as novas tecnologias mudaram consideravelmente o perfil do trabalhador, na medida em que exigem dele novas habilidades intelectuais, cujo desenvolvimento pressupe um nvel de escolarizao muito acima do padro atingido pelos pases perifricos.
Um dos aspectos mais afetados pelo advento da Sociedade da Informao, e que se tornou foco de grande preocupao por parte dos atores envolvidos com o futuro deste pas, a questo da educao. Especialistas, estudiosos, e polticos responsveis levantam constantemente questes sobre a preparao educacional da populao para enfrentar os desafios que essas transformaes nos apresentam.
Nos pases perifricos, a busca de um nvel econmico superior e a melhoria do padro de vida pressupe, entre outras condies, a ampliao do acesso escola e a elevao da qualidade do nvel educacional de sua populao, para que aumentem suas chances de insero na sociedade do conhecimento.
A educao imprescindvel para o crescimento de uma nao. Como direito, fruto de muitas lutas das classes trabalhadoras, e apenas recentemente foi incorporado histria universal, pois sua declarao em lei remonta ao final do sculo XIX e incio do sculo XX. Assim 104 como o emprego, est inserida nos direitos sociais, ao lado da sade, habitao e previdncia.
Cury ressalta assim sua importncia:
A magnitude da educao assim reconhecida por envolver todas as dimenses do ser humano: o singulus, o civis, e o socius. O singulus, por pertencer ao indivduo como tal, o civis, por envolver a participao nos destinos de sua comunidade, e o socius, por significar a igualdade bsica entre todos os homens. Essa conjuno dos trs direitos na educao escolar ser uma das caractersticas do sculo XX. (CURY, 2002, p.8).
O autor acrescenta que o exerccio desse direito, no entanto, mesmo inscrito em lei, ainda no uma realidade na maior parte dos pases que vivenciaram um processo de colonizao. As conseqncias desse processo, juntamente com a escravatura, as dificuldades de acesso propriedade da terra e a ausncia de uma forma contratual de mercado, produziram sociedades marcadas pela desigualdade social. Esta situao, que ainda persiste, continua a produzir pessoas que esto "fora do contrato ou afastadas das oportunidades de acesso a postos de trabalho e bens sociais mnimos.
O autor diz que
Isto explica o enorme nmero de pessoas que sequer possui educao primria, sendo ainda grande o nmero de pessoas que possui poucos anos de escolaridade. A pirmide educacional acompanha muito de perto a pirmide da distribuio da renda e da riqueza..(CURY, 2002, p. 11).
Considerando as contribuies tericas apresentadas acima, perguntamos: estaria a educao no Brasil em condies de enfrentar os desafios que lhe so apresentados pelas mudanas ocorridas no cenrio mundial em funo da revoluo tecnolgica?
105 Para responder a essa pergunta faz-se necessrio recorrer anlise de alguns dados da estatstica nacional.
4.2.3 A educao no Brasil
Cury (2005) apresenta dados extremamente significativos para a compreenso da realidade da educao no Brasil. Ele assinala que de 1901 a 2000, apesar do significativo aumento da populao e do PIB, a distribuio da riqueza foi desigual, no s entre indivduos e grupos, como entre regies e municpios. Essa desigualdade apresenta, de um lado, enorme concentrao de renda em apenas 1% da populao e, no outro extremo, 15% da populao em estado de misria absoluta, intermediados por 30 milhes de pessoas em estado de pobreza. Nesta ltima categoria se encontram os mais de 1,3 milho de adolescentes entre 10 e 17 anos que trabalham em vez de estudar, os quase 4 milhes de crianas entre 4 e 14 anos que esto fora da escola e as 800 mil crianas em idade escolar obrigatria, que tambm esto fora da escola.
Em relao educao bsica de 9 anos garantida pela Constituio, os dados no so mais animadores. A educao infantil, destinada a uma populao de 22 milhes de crianas entre zero a seis anos, atende apenas 6.397.601, incluindo o atendimento feito pela rede privada. Apenas 28% dos docentes atuando nessa etapa da educao possuem ensino superior.
O ensino fundamental, de 5 a 8 sries, no consegue garantir a permanncia na escola, pois dos 5, 6 milhes que a entram, apenas 2,9 milhes chegam ao trmino. Quase 200 mil professores dessa etapa possuem apenas o ensino mdio.
106 No ensino mdio, dos 9.132.698 que se matriculam, apenas 2 milhes completam os estudos. Dos 488.378 docentes, 440.405 possuem o ensino superior.
Sabe-se que nas exigncias formais do mercado de trabalho desta sociedade em que o conhecimento est adquirindo importncia estratgica o aumento dos nveis de escolaridade exigidos torna o ensino mdio objeto imediato de poltica de expanso. Assim, como entender que o pas deixe fora da escola mais de dois milhes de jovens entre 15 e 17 anos? Quando a universalizao gratuita dessa etapa, princpio constitucional, e sua progressiva obrigatoriedade, princpio legal, deixaro de ser somente um horizonte e se tornaro efetivas?(CURY, 2005, p.8).
Os ndices acima no so favorveis: apontam para uma situao caracterizada como de excluso dos direitos sociais, ou seja, mais da metade dos brasileiros acima dos 15 anos no completou o nvel mnimo de escolaridade previsto pela Constituio, e apenas 1/4 da populao do pas, na faixa etria mencionada, considerada alfabetizada. O domnio da leitura crucial para o desenvolvimento do cidado como ser integral e para sua candidatura a empregos, principalmente em tempos de economia globalizada. Essa populao no exerce o seu direito educao e leitura: est destituda de sua cidadania, estando sem a posse dos benefcios que constitucionalmente lhe so garantidos.
O editorial do jornal Estado de Minas, publicado recentemente, com o ttulo de "Mazelas do ensino (2007), comenta sobre o nvel da educao no pas:
Faz uma dcada que surgiu o Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM ) e o seu ltimo relatrio um retrato da educao no pas: a maioria dos alunos aprende pouco, comparando-se com a escola do sculo passado. Mais de 5 milhes de alunos passaram pelos testes-provas do ENEM. A melhor nota mdia na prova objetiva foi de 46,75 (escala de 0 a 100), entre os alunos do terceiro ano do ensino mdio (antigo cientifico e clssico), equivalente a menos de 5 na escala tradicional de 0 a 10. Essa 107 mdia piorou muito nos anos 2004, 2005 e 2006, caindo para 35,45 em 2006. O presidente do Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep), Reinaldo Fernandes, diz que se inscrevem nas provas do ENEM os melhores alunos da turma. As notas seriam mais baixas se todos os alunos matriculados participassem das provas.
... A soluo conhecida: investir mais no ensino, melhorar a preparao e o salrio dos professores e decretar escola de tempo integral para todos os alunos do ensino bsico, que inclui o ensino mdio.( MAZELAS, 2007).
Nesta abordagem quantitativa, os nmeros nos indicam que o nvel da educao bsica, no Brasil, tem piorado a cada ano, e j faz muito tempo. Os dados acima se referem a pessoas que esto em busca de uma profisso de nvel superior. O que dizer daqueles cuja escolaridade no chega sequer ao ensino mdio? Quando inserimos a educao no quadro das exigncias necessrias para fazer frente aos desafios colocados pela nova sociedade do conhecimento, vislumbramos ainda uma enorme distncia a ser percorrida para que os nossos milhes de habitantes excludos tenham oportunidades de atingir um dos direitos mais bsicos do cidado: a dignidade do trabalho.
importante, porm, considerar que a divulgao jornalstica destaca apenas a dimenso quantitativa em termos da situao educativa, sendo necessrio relembrar que sobre a educao intervm mltiplos fatores e que a mesma deve ser analisada dentro do quadro macro- estrutural no qual ocorre.
Porm, necessrio destacar que os governantes no apenas voltem seus olhares para os problemas mas, principalmente, que esses se transformem em aes concretas, mais especificamente, em polticas inclusivas, que nos permitam vencer os desafios. Investir no aumento do nmero de escolas pblicas e da qualidade do seu ensino, 108 dotando-as de bibliotecas e melhor infra-estrutura, possibilitando melhorias na qualificao dos docentes (talvez via atualizao dos seus salrios), na insero daqueles fora da faixa etria de escolarizao e dos habitantes das reas rurais (que no tm escolas, e muito menos bibliotecas), enfim, de todas as categorias de excludos que permeiam quase a metade de nossa populao.
E no s os governantes so responsveis: faz-se tambm necessria a participao da sociedade civil para manter acesos os objetivos a serem alcanados, como os inmeros exemplos de aes culturais j desenvolvidas por particulares, quer individual ou institucionalmente. Ser cidado inclui, tambm, exercer deveres.
4.3. Ao cultural: alternativas para a democracia cultural
Duas foram as perspectivas sob as quais vimos, at agora, a questo do acesso leitura e informao: do ponto de vista do direito cultura, e do ponto de vista da educao, em cujo mbito se situa o domnio da habilidade da escrita e da leitura que ela propicia. Vimos tambm que o acesso possibilidade de leitura, que uma condio para a democracia cultural plena, na opinio de Magda Soares (2005), depende de mudanas estruturais que ultrapassam os limites dos campos da educao e da cultura:
Os obstculos democratizao da leitura so, assim, fundamentalmente, de natureza estrutural e econmica; sem que estes obstculos sejam vencidos - distribuio mais justa da renda, desenvolvimento social e econmico mais homogneo no Pas, investimento efetivo na melhoria das condies sociais da populao - poderemos, e devemos, na rea da educao formal ou no- formal, dar nossa contribuio para a democratizao da leitura, mas sempre conscientes de que a democracia cultural, a distribuio eqitativa deste bem simblico que a leitura, depende de mudanas estruturais que ultrapassam o educacional e o cultural. (SOARES. 2005, p.24).(Grifos da autora). 109
Se as discusses nos tpicos antecedentes evidenciam a problemtica que se encontra presente nas dimenses da cultura e da educao, vale discutir qual seria essa contribuio que podemos e devemos dar, que alternativas podero contribuir para minimizar estas contradies e, em termos de ao cultural, apresentar aquelas que possam avanar no que se refere ao processo de mudana.
Precedentemente a esta discusso preciso apontar tambm como a dimenso de ao cultural se apresenta, buscando enfoc-la tanto sob o prisma terico quanto em seu aspecto de ao.
Assim, destacamos que, em razo das preocupaes vinculadas a este trabalho, o eixo da discusso referente ao cultural ter como centralidade o contexto da biblioteca. Entretanto, vamos apreender os conceitos tericos a fim de que possamos visualizar as possibilidades de interlocuo entre os mesmos e a dimenso da ao na realidade da biblioteca.
Segundo Teixeira Coelho (1997) h trs acepes de interveno cultural que necessrio distinguir: ao cultural, fabricao cultural e animao cultural.
Em seu Dicionrio crtico de poltica cultural, o autor apresenta a ao cultural como
o conjunto de procedimentos, envolvendo recursos humanos e materiais, que visam pr em prtica os objetivos de uma determinada poltica cultural, e que para efetivar-se, recorre a agentes culturais previamente preparados e leva em conta pblicos determinados, procurando fazer uma ponte entre esse pblico e uma obra de cultura ou arte. .. A ao cultural pode 110 relacionar-se com cada uma das fases do sistema de produo cultural: produo, distribuio, troca e uso ...
Sob um ngulo especfico, a ao cultural o processo de criao ou organizao das condies necessrias para que as pessoas e grupos inventem seus prprios fins no universo da cultura.( COELHO NETO, 1997, p. 32-33).
Ressaltamos que a ao cultural tem como locus para sua realizao a produo simblica de um grupo, e nessa totalidade as artes so destacadas.
A ao cultural se distingue da fabricao cultural porque esta pressupe uma poltica cultural determinada, com objetivos a serem atingidos, tambm predeterminados, e etapas previstas, que visam a produo de um objeto. Nesse tipo de ao o sujeito o agente cultural e os objetivos e etapas so definidas autoritariamente para o grupo ou comunidade. A ao cultural distinta porque um processo, ou seja, implica uma ao continuada, cujo incio definido com o grupo, e que se desenrola segundo os desejos e necessidades deste.
E a terceira distino se d entre ao cultural e animao cultural. Este ltimo termo se referia
a atividades de iniciao do pblico s artes eruditas, na condio de espectador, e a prticas culturais e artsticas ao seu alcance, geralmente como amador ( pintura, cermica, teatro amador, etc.).(COELHO NETO , 1997, p.33).
Ainda segundo o autor, a partir da dcada de 60, por influncia da ideologizao das polticas culturais, ela passou a ser considerada como um instrumento de integrao passiva do indivduo ao status quo cultural e poltico. Por essa razo o termo e a prtica foram substitudos pela ao cultural, que abria mais espao para a participao ativa e no dirigida.(Coelho Neto, 1997, p. 43-44). 111
A ao cultural envolve atividades interdisciplinares e por isso requer um projeto para coordenar a prtica dessas atividades. A implementao da ao cultural exige a mediao de um agente cultural, que, conforme designao da UNESCO, aquele que cria as condies para que indivduos atinjam seus prprios fins culturais. Ele atua junto ao pblico com o objetivo de reunir a arte, o artista, a coletividade, o indivduo e os recursos econmicos.
Delimitadas as diferenas entre os tipos de interveno cultural, e definido o papel do agente cultural percebemos que, para o objetivo que se pretende, o de aventar alternativas para uma contribuio efetiva diminuio dos obstculos ao acesso leitura e informao, acreditamos que a ao cultural, pela sua potencialidade dialgica, abre um grande leque de possibilidades para realizar de forma permanente uma interlocuo com a educao e com a cultura com vistas a ampliar esse acesso, haja vista a dimenso cultural das bibliotecas pblicas e escolares.
Na dcada de 80 a idia de ao cultural teve um lugar proeminente na literatura biblioteconmica. Isto se deve possivelmente a vrias causas, mas vamos citar duas: primeira, a necessidade de apontar novos rumos para a atuao das bibliotecas, principalmente a pblica, que neste momento questionava seu desvio de funo ao substituir a biblioteca escolar (Andrade, 1987), e segunda, o reconhecimento que a biblioteca pblica, no dizer de Etelvina Lima,
uma instituio fadada a se transformar em uma repartio pblica, mornamente cumprindo rotinas pseudo-tcnicas ou administrativas, complicando essas rotinas na nsia de valoriz-las - perdendo assim a viso objetiva de sua razo de ser, de sua misso essencialmente educativa; (grifos nossos)(Lima, 1982, p.135). 112
e que precisava resgatar sua funo original, ampliando o acesso s classes populares .
A partir da, surgiu um movimento para torn-la ativa, dinmica, para que se voltasse para as classes menos favorecidas e assumisse sua funo de democratizar o saber. Vale ressaltar que, alm disso, os movimentos sociais urbanos, que eclodiam por toda parte, tinham em sua pauta de reivindicao de direitos, a educao e a biblioteca.
tambm desse perodo a contribuio de Victor Flusser (1980, 1982), que prope o resgate da biblioteca pblica, historicamente servindo apenas a classe dominante, como instrumento de ao cultural, voltando-se para o no pblico, que no dizer de Francis Jeanson 19 apud Flusser (1980) " a grande maioria da populao: todos aqueles a quem a sociedade quase no fornece (ou recusa) os meios para optar livremente."(Flusser, 1980, p. 132).
Para trabalhar nessa nova biblioteca seria necessrio que tambm houvesse um "novo bibliotecrio, que se tornasse um mediador cultural. Em outra proposta, nos idos de 1982, Victor Flusser apresentava algumas consideraes de como deveria ser a formao do que ele chamava de bibliotecrio -animador, considerando este como quem coloca seu conhecimento (logos) disposio de uma comunidade (polis), e animao (lembremo-nos que o termo animao correspondia na poca ao que hoje chamamos de ao cultural) como a prtica poltica de uma profisso (grifos nossos).
19 in Laction culturelle dans la cit. Paris: Edition du Seuil, 1973. p. 132
113 Ele julgava que para haver uma renovao completa na formao de bibliotecrios, esta precisaria se articular em torno de 3 eixos: formao tcnica, humanstica e prtica. Para a primeira, ele ressalta a importncia de adequar essa tcnica s diversas realidades na quais as bibliotecas existem. Para a humanstica, o estudante deveria receber um instrumental que lhe permitisse analisar o contexto de sua atuao profissional. Assim, ter elementos para realizar anlises dos mais diversos aspectos que um trabalho em comunidade exige: socioeconmicas, culturais, das funes da cultura e da literatura, da leitura, da biblioteca e da postura do bibliotecrio. E para a ltima, a da prtica, ele sugere trs fases: observao e anlise do funcionamento de diversos tipos de bibliotecas; participao em projetos de animao e em centros culturais; e realizao, que culminaria na prtica da criao de experincias, na procura, atravs do dilogo, de uma verdadeira ao cultural bibliotecria "para que a biblioteca se transforme em um instrumento dinmico e dialgico contribuindo assim para a realizao de uma democratizao cultural.( Flusser, 1982, p.237).
Dessas propostas de Flusser, ainda a exemplo dos franceses Francis Jeanson e Pierre Gaudibert, que teorizaram sobre a ao cultural, saram vrias discusses, influenciadas tambm pelas idias inovadoras de Paulo Freire. Uma das alternativas encontradas foi a ao cultural (outra foi a criao de bibliotecas populares, como j vimos no captulo 1). Algumas experincias, como a do Sistema de Bibliotecas Pblicas do Estado de So Paulo, sob a coordenao de Lus Milanesi, deram um grande impulso idia.
Mas parece que este movimento, mesmo depois de duas dcadas, ainda est restrito a alguns poucos exemplos bem sucedidos de ao cultural bibliotecria. Em um levantamento recente feito pelo rgo 114 estadual de coordenao das bibliotecas pblicas municipais de Minas Gerais, ficou evidente que pouqussimas desenvolviam aes para ampliar o acesso leitura, ou qualquer interlocuo com outros bens culturais.
Surge a pergunta: por que razo, passados j muitos anos dessas primeiras propostas de renovao, as nossas bibliotecas pblicas ainda permanecem estticas, inertes, presas aos servios tcnicos?
Arriscamo-nos a uma resposta: isso se deve, principalmente, e em primeiro lugar, opo dos governos por ignorar a necessidade de ampliar o acesso leitura e informao para a classe trabalhadora. So raros os exemplos de gestes democrticas que, explicitamente compromissadas com as classes populares, instituem polticas pblicas com esse fim.
Em segundo lugar, talvez porque a ao cultural pressuponha uma postura poltica em favor dos excludos, posicionamento que requer uma escolha e um engajamento e que no se constitui como uma marca caracterstica dos profissionais. Aliada a essa questo, a dimenso cultural das bibliotecas pblicas e escolares omitida quase totalmente dos currculos dos cursos de Biblioteconomia ou, num enfoque mais atual, de Cincia da Informao. A formao do profissional ainda dirigida para o conhecimento tcnico relacionado preservao, organizao e transmisso do conhecimento, ressaltando que esta ltima funo direcionada para aqueles que j so leitores (os que j freqentam bibliotecas). Nestes tempos de sociedade do conhecimento, as novas tecnologias esto absorvendo mais a ateno do ensino e da pesquisa do que a funo social da biblioteca. Portanto, acreditamos que ainda hoje deficiente o preparo do profissional para assumir um trabalho dessa natureza. Ao 115 se envolver somente nas funes tradicionais da biblioteca, ele perde de vista a sua importante dimenso educativa.
Faltam aquelas disciplinas humansticas, sugeridas por Flusser, que permitem ao estudante ampliar sua viso de mundo, e que lhe daro o suporte para as opes polticas necessrias ao desempenho da profisso, e para a compreenso de seu papel de mediador, de agente cultural. funo do bibliotecrio criar condies para que a ao cultural acontea, entrelaando atividades que perpassam a criao artstica, os prprios artistas, a coletividade, o indivduo, e as atividades administrativas necessrias a torn-la realidade.
Acreditamos que mister das instituies formadoras voltar seus olhares para a adequao dos currculos das escolas de Cincia da Informao, que formam bibliotecrios, e prepar-los para assumir sua funo social, que de extrema importncia. Aliar as novas tecnologias ampliao do acesso das classes populares cultura seria a unio desejada para enfrentar os desafios da profisso no desempenho de seu papel na sociedade.
So muitos os desafios a serem vencidos para que nossa ao de cidados conscientes mude a realidade de nossas bibliotecas pblicas e escolares, saindo da inrcia e da postura conservadora, no condizente com as necessidades do mundo contemporneo. Estar inserida na sociedade da informao no apenas introduzir as novas tecnologias para administrao dos servios bibliotecrios, e achar que elas se encarregaro por si s de incluir as populaes perifricas, mas principalmente atuar para fora de seus muros em direo a ampliar as possibilidades de acesso leitura e informao, democracia cultural. Este sim, um grande desafio.
116 Precisamos de uma nova biblioteconomia, de novas bibliotecas e principalmente de novos atores para estes tempos atuais, de grande excluso (principalmente tecnolgica) e de indiscutvel necessidade da leitura. Quando nos referimos nova postura das bibliotecas (e dos bibliotecrios) estamos visualizando-as a partir de uma tica mais atual, a de um centro dinmico, vivo, que se coloca ativamente frente de um trabalho de conquista dos direitos culturais. No cabe mais aqui a imagem de um lugar apenas de organizao e conservao do patrimnio intelectual. A imagem necessria a da biblioteca exercendo sua funo de instituio democrtica, dialogando, antecipando-se simples demanda por leitura. a biblioteca desenvolvendo uma poltica de ao cultural.
Outro aspecto a ser ressaltado a crena que construir equipamentos culturais, no caso bibliotecas, seria a soluo para o acesso leitura e informao. Isaura Botelho (2003), analisando alguns dados de pesquisas internacionais declara que a aquisio de hbitos culturais se insere em um universo de competncia cultural que engloba a hierarquia social, a formao escolar e os meios de informao, e que por essa razo faz-se necessrio
observar a correlao entre acessibilidade a equipamentos e outros fatores, tais como recursos econmicos, escolaridade e a existncia de hbitos culturais prvios aliados educao. (Botelho, 2003).
Nessa perspectiva entendemos que apenas disponibilizar equipamentos culturais para uma populao com histrico de excluso social e cultural no suficiente para que ela se aproprie desses bens culturais que lhe so oferecidos. Por extenso, o simples fato de criar bibliotecas no faz com que os indivduos se tornem leitores. Faz-se indispensvel desenvolver uma ao cultural para que ele se aproprie da leitura e a introduza no seu cotidiano. Uma ao cultural bibliotecria com esse fim pressupe a criao 117 de polticas pblicas de longo prazo, considerando-se a natureza dos objetivos a serem alcanados, que incluam a apropriao da habilidade da escrita/leitura, a formao de leitores, a apropriao da cultura letrada, e a emergncia das manifestaes culturais da comunidade/grupo, objetivos esses, que para serem duradouros, levam tempo para se concretizar, no se fazem em um passe de mgica.
Na ausncia de governos e profissionais sensibilizados para essa causa, a sociedade civil se manifesta, e com seus prprios recursos, geralmente parcos, desenvolve aes culturais que vo ao encontro das expectativas de acesso leitura. A compreenso que biblioteca um equipamento imprescindvel para o desenvolvimento do indivduo e da sociedade, quer seja econmico, social ou cultural, no uma prerrogativa de intelectuais; ela tambm mostrada pelas classes populares, que sabem da necessidade da leitura e querem usufruir o direito de ter o seu domnio. Por isso elas fazem a sua interveno na realidade e criam bibliotecas comunitrias, e quando assim fazem esto lutando pelo exerccio de sua cidadania cultural.
A biblioteca comunitria criada e gerida pela comunidade excluda. Podemos dizer que onde h uma biblioteca comunitria est manifesta a ausncia do governo no provimento de bens culturais. Portanto, biblioteca comunitria sinnimo de biblioteca para o no pblico, o pblico ausente e no contemplado pelas polticas pblicas.
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Porque se a pessoa pobre, pobre, pobre, ela tem que segurar o livro, ela tem que agarrar a escola, ela tem que andar pra frente.(ENT. 7).
Quem me dera poder adquirir todos os livros que sonho ler; infelizmente no Brasil no h nenhum incentivo leitura e acho que qualquer esforo nesse sentido seria vo, j que somente uma minoria aprecia a literatura e quando algum ama os livros como eu, no tem como compr-los porque pobre. (SANTANA,Affonso Romano de, 2006).
CAPTULO V BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: uma alternativa cultural das classes populares 119 5. BIBLIOTECAS COMUNITRIAS EM BELO HORIZONTE: uma alternativa cultural das classes populares.
Este captulo apresenta e analisa os dados da pesquisa referente histria e constituio das bibliotecas comunitrias: Biblioteca Comunitria do Barreiro, Biblioteca Comunitria da Casa Recriar, Biblioteca Comunitria Graa Rios, Biblioteca Comunitria Pedagoga Antonia Amorim, Biblioteca Comunitria do Bairro Alpio de Melo, Biblioteca Comunitria Edith Stein, Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio Popular, Biblioteca Comunitria "Ai que Delcia de Leitura e insero das mesmas no contexto de Belo Horizonte.
Para contextualizarmos as bibliotecas comunitrias sob uma perspectiva histrica e scio-espacial, identificarmos o porqu de sua origem e os indicadores socioeconmicos das comunidades onde se localizam delimitamos um percurso que passa pela histria de Belo Horizonte, com o intuito de apreendermos, neste trajeto, os elementos que contriburam para a criao dessas bibliotecas. A estes elementos somamos tambm a apresentao de um panorama geral da cidade no que se refere s condies de vida da populao e oferta e acesso a bens e servios, principalmente bens culturais.
Considerando que uma anlise em profundidade das condies socioeconmicas da populao, assim como da configurao da oferta cultural da cidade no se constitua como objetivo precpuo do presente trabalho e de nossas indagaes, este percurso far-se- de uma perspectiva ampla e de forma descritiva, apenas para identificar o locus onde se inserem as bibliotecas.
120 Complementando esse trajeto, chegamos finalmente ao cerne da questo: as bibliotecas comunitrias propriamente ditas. Conforme esclarecimento anterior, incorporamos tambm a este estudo as bibliotecas que hoje integram os centros culturais, em razo de sua origem em demandas de movimentos comunitrios. Face s suas especificidades, os dados que se referem a elas sero apresentados em um tpico especfico retratando a constituio e a histria das mesmas, o que permitir a consolidao de um quadro geral em relao criao e instalao das referidas instituies.
Integra ainda este captulo a discusso da problemtica das bibliotecas comunitrias sob a tica das instituies apoiadoras das mesmas.
Iniciemos, ento, por Belo Horizonte, a partir dos dados oficiais em relao sua histria, tendo em vista que a apresentao deste tpico decorre do nosso interesse em situar o contexto histrico, poltico e geogrfico onde se inserem as bibliotecas pesquisadas. No que se refere viso dos atores, os dados esto apresentados e discutidos tendo como norte os seguintes eixos: caracterizao das bibliotecas (comunitrias e as dos centros culturais); processo e dinmica da criao (poca, razes e atores), estratgias de implementao, recursos humanos, dimenses educativas e de ao cultural.
5.1. Perspectiva histrica
A viso histrica que apresentamos a seguir foi baseada em uma coletnea de textos publicada pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte, por ocasio do centsimo aniversrio da cidade. (Belo Horizonte, 1997).
121 Segundo essa fonte, a histria de Belo Horizonte comea com o bandeirante Joo Leite da Silva Ortiz que, em 1701, chegou serra de Congonhas, em busca de ouro. Gostou do lugar e resolveu ficar na regio, mudando seu interesse : tornou-se fazendeiro, construiu a Fazenda do Cercado.
Aos poucos a fazenda progressista atraiu outros moradores e um arraial foi se formando ao redor. Viajantes paravam por ali, conduzindo o gado da Bahia em direo s minas, para pagamento dos impostos para o rei. Como havia um curral para pernoite do gado, o lugar tornou-se um ponto de parada, e recebeu o nome de Curral del Rei. Havia ali uma capela onde pediam a proteo de Nossa Senhora da Boa Viagem, protetora dos viajantes, que se tornou padroeira do local. A serra de Congonhas passou a ser ento Serra do Curral.
O Curral del Rei cresceu, cultivou lavoura, criou e comercializou gado, fabricou farinha e algodo, fundiu ferro e bronze. Das pedreiras tirou granito e calcrio.
Com o passar do tempo a minerao na redondeza foi fenecendo, e as famlias foram chegando. O arraial saltou para 18 mil habitantes. Subiu na hierarquia, passou a Freguesia, de Sabar. Foram criadas as primeiras escolas, o comrcio se fortaleceu. No centro do arraial os devotos ergueram a Matriz de Nossa Senhora da Boa Viagem.
Mas a prosperidade foi efmera. As regies que faziam parte do arraial, como Sete Lagoas, Contagem, Santa Quitria (Esmeraldas), Buritis, 122 Capela Nova do Betim, Piedade do Paraopeba, Brumado Itatiaiuu, Morro de Mateus Leme, Neves, Aranha e Rio Manso, foram se libertando da dependncia e se separaram. Ao final do sculo 19 a populao havia diminudo para 4 mil e a economia entrara em colapso.
Depois da Proclamao da Repblica, em 1889, setores da elite agro- exportadora assumiram o poder poltico, principalmente os ligados cafeicultura da Zona da Mata e do Sul de Minas, que adotaram a idia da mudana da capital, contra os interesses da regio mineradora, em processo de estagnao e decadncia econmica. A escolha do Arraial do Curral Del Rei, que passou a se chamar Belo Horizonte, foi uma soluo de compromisso entre os dois grupos da elite mineira. Os moradores do arraial se rejubilaram com as perspectivas de grandes mudanas e progressos.
Em 1891, o presidente do Estado, Augusto de Lima, decidiu a transferncia da sede do governo para um lugar que congregasse os requisitos fsicos e espaciais para acolher uma nova capital. Para dirimir as divergncias entre "mudancistas e no mundancistas, estes ltimos representados principalmente pela populao e polticos de Ouro Preto, foi criada uma Comisso de Estudos para selecionar, dentre cinco, a localidade com melhores condies para a construo da nova cidade. O Congresso mineiro elegeu Belo Horizonte e, em 17 de dezembro de 1893, Afonso Pena, na ocasio presidente de Minas Gerais (1892-94), promulgou a lei n 3, que designava Belo Horizonte como a capital do Estado.
A nova lei passou a fazer parte da Constituio Estadual, determinando que a nova sede do Governo fosse construda nessa localidade, mudando seu nome para Cidade de Minas, e criando, tambm, a 123 Comisso Construtora, chefiada por Aaro Reis, que aglutinava os melhores nomes do pas em planejamento e execuo de obras. Os moradores do antigo arraial nem imaginavam que, nos planos dos construtores, no havia espao reservado para eles. (Belo Horizonte, 1996) . Paris e Washington foram os modelos em que se pautaram as inteligncias para desenhar o projeto da nova cidade, "a partir de uma nova concepo esttica urbana, com largas avenidas, ruas simtricas e arborizadas, bulevares, praas, jardins e um moderno sistema de transportes. Suas caractersticas principais seriam a ordem, a higiene e a facilidade de circulao humana, e uma ntida separao da rea urbana e suburbana.
A cidade foi dividida em trs reas principais: a rea central urbana, cujo limite era a atual Avenida do Contorno, a rea suburbana e a rea rural, composta por cinco colnias agrcolas com a funo de abastecer a cidade com produtos hortigranjeiros.
A construo da cidade, no entanto, teve um alto preo para o arraial: foi totalmente destrudo e seus habitantes transferidos para outro local. A perda das casas foi indenizada, mas insuficiente para que seus proprietrios permanecessem na mesma regio:
Sem condies de adquirir os valorizados terrenos da rea central, eles foram empurrados para fora da cidade, indo se refugiar em Venda Nova ou em cafuas na periferia. A capital traada pela Comisso Construtora era um lugar elitista. Seus espaos estavam reservados somente aos funcionrios do Governo e aos que tinham posses para adquirir lotes. Acreditava-se que os problemas sociais, como a pobreza, seriam evitados com a retirada dos operrios, assim que a construo da cidade estivesse concluda. Mas, na prtica, no foi isso que aconteceu. Os operrios, aglomerados em meio s obras, no foram retirados e, sem lugar para ficar, assim como os belohorizontinos, formaram favelas na periferia da cidade. A primeira, a do Leito - ficava nas proximidades do atual Instituto de Educao, em plena Avenida Afonso Pena. Essa massa de trabalhadores que no eram considerados cidados 124 legtimos de Belo Horizonte revelava o grau de injustia social existente nos seus primeiros anos de vida. (Belo Horizonte, 1997.)(Grifos nossos).
A nova capital foi inaugurada s pressas, pelo ento presidente do Estado, Chrispim Bias Fortes, em 12 de dezembro de 1897, para cumprir a Constituio Estadual, que havia determinado sua construo em um perodo de quatro anos. Inacabada e sem verbas para seu trmino, em decorrncia da crise econmica que o pas sofria, a cidade perdeu a movimentao e a vivacidade. O comrcio e a indstria, que haviam florescido com a construo civil, entraram em crise, e os operrios sofreram as conseqncias com o desemprego e o atraso no recebimento dos salrios.
A aparncia da cidade decepcionava e entristecia seus habitantes. As opes de diverso eram poucas e ficavam restritas ao centro, com o foco na rua da Bahia, territrio dominado pela elite. O nico teatro, um barraco improvisado, era o Soucasseaux, que tambm agregava um botequim. Ali, e nos outros bares e cafs, ficavam os principais pontos de entretenimento da cidade.
Em 1901 voltou a se chamar Belo Horizonte. Nas duas primeiras dcadas do sculo 20 a nova cidade passou por altos e baixos, com perodos alternados de grande crise e surtos de desenvolvimento.
As fases de maior crescimento corresponderam aos anos de 1905, 1912-13 e 1917-19. Aos poucos, pequenas fbricas comearam a funcionar na cidade, ampliou-se o fornecimento de energia eltrica, retomaram-se as obras inacabadas, expandiram-se as linhas debonde, criaram-se praas e jardins e a cidade ganhou arborizao. O nmero de empregos cresceu e a Capital passou a atrair mais habitante. ( Belo Horizonte, 1997).
125 Uma vida cultural incipiente se delineava com a criao de clubes e grmios que difundiam a literatura, alm de promover diverso. No entanto, a excluso da populao perifrica j se fazia evidente :
A populao pobre e os operrios, contudo, no tinham acesso a essas formas de lazer. Preferiam os botequins nos bairros, os jogos de bola e a tmbola, uma espcie de bingo onde os prmios no valem dinheiro. que eles viviam em locais distantes do centro e sua condio financeira os impedia de participar das diverses pagas. Alm disso, na rea central eles eram alvo fcil da polcia, que, por causa de um simples passeio, podia prend-los, alegando "vadiagem". (Grifos nossos).
Esses primeiros anos do novo sculo, a despeito dos momentos de crise, foram de efervescncia cultural. Crescia a gerao de escritores modernistas que iriam inserir Minas Gerais na histria literria do pas: Carlos Drummond de Andrade, Cyro dos Anjos, Lus Vaz, Alberto Campos, Pedro Nava, Emlio Moura, Milton Campos, Joo Alphonsus, Abgar Renault e Belmiro Braga.
O Teatro Municipal (inaugurado em 1909) e as novas salas de cinema como o Path, Glria, Odeon e Avenida atraam os aficionados. Em 1926 foi fundado o Conservatrio Mineiro de Msica, e em 1927 a Universidade de Minas Gerais. A cidade adquirira um aspecto progressista com a inaugurao de grandes obras, como o viaduto de Santa Tereza, a nova Matriz da Boa Viagem e o Mercado Municipal. A regio central era o ponto alto dos encontros. Mas para a elite, apenas. l.Belo Horizonte cresceu e se apresentava melhorada. Com a inaugurao de teatros e cinemas, que se tornaram ponto de encontro para os belorizontinos, a vida cultural recrudesceu e o convvio tambm. 126 O espao urbano foi se expandido com o crescimento de novos bairros. Entretanto apareceram tambm as favelas, e com a falta de controle desse crescimento foram surgindo os problemas de infra- estrutura urbana. Faltava gua, luz e esgoto: um cotidiano difcil. Os trabalhadores, vtimas das desigualdades, comearam a apelar pela criao de direitos. Foi tambm com o crescimento da cidade que a massa de trabalhadores comeou a lutar contra as injustias sociais. A primeira grande greve ocorreu em 1912 e paralisou a cidade por 15 dias. Liderado por trabalhadores da construo civil, que defendiam uma jornada de trabalho de oito horas, o movimento teve apoio de grande parte da populao. Mobilizando-se atravs de greves, os operrios conseguiram ser reconhecidos como cidados, com direito a reivindicar melhores condies de trabalho, educao, transporte, sade e moradia. (Grifos nossos).
A dcada de 30 trouxe para Belo Horizonte a modernizao da economia, com a criao de indstrias. Outros fatos, memorveis para a cultura, foram a criao das duas primeiras rdios, Inconfidncia e Mineira, com seus programas de auditrio e, nas artes, a Exposio de Arte Moderna, em 1936.
Os anos 40 foram marcados pela personalidade modernista de Juscelino Kubistchek. Nomeado prefeito em 1940, governou at 1945 e deixou como legados de sua administrao, entre outras, as vrias obras arquitetnicas assinadas pelo gnio Oscar Niemeyer, hoje reconhecidas mundialmente. Incrementou a indstria, mudou a face da cidade, e a colocou entre as mais modernas e desenvolvidas do pas.
A dcada de 50 foi marcada pelo desenvolvimento da indstria e pela exploso populacional, ocasionada pela evaso dos habitantes das reas rurais. A cidade cresceu e agravaram-se os problemas urbanos e a 127 falta de moradias. Na rea nobre, no entanto, outras obras projetadas por Niemeyer foram construdas nessa dcada, como o Colgio Estadual Milton Campos, a Biblioteca Pblica Estadual, o edifcio JK.
Instituies financeiras e indstrias tiveram um grande impulso na dcada de 60. O desenvolvimento econmico gerado por elas deu origem, por outro lado, ao aprofundamento das diferenas e dos problemas sociais. Neste perodo surgem inmeras favelas, e os problemas de infra-estrutura se agudizam.
A cidade foi marcada, tambm, pelo incio de uma poca de triste memria: a ditadura militar. Os anos sem liberdade poltica que vieram depois compreenderam toda a dcada de 70. A cidade tornou-se o palco de conflitos: de um lado as marchas da TFP - Tradio, Famlia e Propriedade, e das mulheres catlicas em apoio ao governo militar e, de outro, as manifestaes estudantis, quase sempre interrompidas por bombas da polcia militar, contra a falta de liberdade poltica e o desrespeito aos direitos humanos e constitucionais. Ao lado disso, alguns setores da sociedade civil, como professores da rede pblica e operrios da construo civil, se posicionam contra as condies socioeconmicas e polticas adversas:
A poltica de crescimento econmico acelerado, porm no resolvia os problemas sociais. A crise prolongada e os baixos salrios levaram a populao mais uma vez s ruas, j no final da dcada. Professores da rede pblica e operrios da construo civil, paralisando a cidade na greve de 1979, mostraram seu descontentamento com relao aos problemas econmicos e sociais, mas tambm em relao ao regime militar.
128 Na dcada de 80 Belo Horizonte ainda viu, nos estertores da ditadura, muitas manifestaes pelo retorno da democracia, como o movimento pela anistia dos exilados polticos, a eleio de Tancredo Neves (e sua morte), e as "Diretas j .
Nesta mesma dcada a conscincia sobre a preservao do meio ambiente e do patrimnio histrico comea a se formar, exemplificada pela preocupao com as guas poludas da Lagoa da Pampulha, o desaparecimento das rvores da cidade em benefcio da construo de edifcios, e a conservao de marcos histricos da arquitetura, como o Cine Metrpole, ameaados de destruio pela sanha da explorao imobiliria.
A dcada de 90 chegou com grandes novidades: a aprovao da Lei Orgnica do Municpio, em 1992, e a implementao do Oramento Participativo a partir de 1993 - que possibilitaram a implantao dos centros culturais municipais - a criao do Conselho Deliberativo do Patrimnio Cultural, a revitalizao da Praa da Liberdade, da Praa da Assemblia e do Parque Municipal foram aes advindas da nova postura da populao em relao sua cidade. Muitas dessas aes foram viabilizadas pela alternncia da tnica do poder municipal para uma perspectiva de participao popular nas decises do planejamento da urbe.
A cultura passou a ser valorizada como um instrumento de conquista da cidadania. Assim, surgiram inmeros projetos com o objetivo de popularizar a arte. O Grupo de Teatro Galpo um dos que levam seus espetculos s ruas. Com ele surgiu a iniciativa do Festival Internacional de Teatro Palco e Rua. Na dana, h os exemplos dos grupos 1 Ato e Corpo. Na msica, o Coral Ars Nova, j se apresentou em todos os continentes e venceu diversos concursos 129 internacionais de coros, e o Grupo Uakti, principal grupo de msica instrumental e experimental do Brasil. (Belo Horizonte, 1997).
Como vimos no decorrer de sua histria, Belo Horizonte no uma cidade que se formou naturalmente pelo agrupamento progressivo de pessoas, ao longo dos anos. Ela o resultado de um contexto poltico em que se considerou necessrio deixar a velha sede do imprio colonial, com tudo que lembrasse os tempos de dominao, para construir um mundo novo, com idias libertrias. A cidade foi projetada para ser a capital poltica e administrativa, um smbolo dos novos tempos, da modernidade. No entanto, ao ser concebido, seu desenho manteve os ideais da elite dominante, com uma ntida separao fsica entre as classes de interesses antagnicos: os ricos ficaram na regio central, e os pobres foram empurrados para a periferia. Desta maneira, a cidade comeou a sua histria com posturas excludentes, e as manteve por quase um sculo. Entretanto, as contradies presentes na realidade social terminam por colocar em destaque no mbito da sociedade a dialtica entre incluso/excluso social.
5.2. A Cultura em Belo Horizonte: um olhar a partir dos nmeros
A partir da dcada de 90, no obstante os esforos feitos pela Prefeitura Municipal no sentido de democratizar a distribuio de bens e servios culturais para as populaes perifricas, haja vista a criao de centros culturais em regies de baixo IQVU- ndice de Qualidade de Vida Urbana, e os vrios projetos para levar a Cultura para as ruas, como o 130 FIT(Festival Internacional de Teatro) e o Beagal, por exemplo, a insuficincia dessa oferta ainda um desafio a ser superado.
Vale ressaltar que mesmo no sendo nosso objetivo desenvolver uma anlise detalhada da disponibilizao de servios culturais na cidade, acreditamos ser importante a apresentao de alguns dados oficiais sobre o acesso leitura e informao no municpio, com vistas a dar subsdios que nos permitam compreender como as bibliotecas comunitrias so importantes para a incluso cultural e de que maneira a populao se articula para implement-las. Queremos ressaltar, no entanto, que como h disperso de dados que tm fontes distintas e coletas diversificadas, os perodos a que se referem so, tambm, diversos, e abrangem aproximadamente uma dcada.
Vejamos:
Belo Horizonte possua, em 2006, aproximadamente dois milhes e quatrocentos mil habitantes, sendo que 93,27% esto na rea urbana. Para essa populao a oferta de equipamentos culturais apresenta os seguintes nmeros:
Museus: 08 (2003) Teatros e casas de shows: 22 (2003) Cinemas: 21 (2001) Centros Culturais Municipais: 7 (2007) Bibliotecas pblicas Temos os seguintes dados em 2007: Oficiais: H 10 bibliotecas, a saber: Biblioteca Pblica Estadual Lus de Bessa, com aproximadamente 300 mil volumes; 131 Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte, com 17531 volumes; Bibliotecas Regionais Municipais dos Bairros: Renascena (9017 volumes), das Indstrias (5800 volumes), So Cristvo (4625 volumes) e Santa Rita de Cssia (3703 volumes). Bibliotecas dos Centros Culturais: Pampulha (6751 volumes), Lagoa do Nado (8138 volumes), Liberalino Alves (6157volumes), So Bernardo (5.500 volumes), Alto Vera Cruz (3639 volumes), Centro Cultural Zilah Spsito (?volumes) e Centro de Cultura de Belo Horizonte (7017 volumes). Total 377.878.
Servios de Extenso: UFMG, Carro-biblioteca, com atendimento em 5 comunidades, a saber: Bairro Ipiranga, Bairro Lagoa, Bairro So Benedito, Bairro Lindia e Bairro Frimisa. BPE Lus de Bessa, com atendimento em 5 comunidades: Tupi, Goretti, Vale do Jatob, Piratininga, Jaqueline.
Bibliotecas Pblicas Particulares: H duas (2), a saber: SESC (1), SESIMINAS (1).
SESC: Disponibiliza, na capital, 5 bibliotecas pblicas, sendo 1 central e 4 sucursais, estas ltimas nos bairros Carlos Prates, Padre Eustquio, Venda Nova e Floresta. A biblioteca Central possui um acervo de 29.000 livros aproximadamente, e as sucursais possuem acervos de 10.000 exemplares cada (40.000 exemplares).
Oferece ainda servios de extenso em 8 escolas, visando a formao de leitores e contadores de histrias, nos bairros Cachoeirinha, Jardim Montanhs, Dom Bosco, Pindorama, Barro Preto, Caiara, 132 Padre Eustquio e So Marcos. Disponibiliza tambm servios de caixa-estante para os funcionrios de empresas comerciais, para informao e leitura de lazer.
SESIMINAS: Disponibiliza uma biblioteca central com 30.000 exemplares, e um servio de extenso, as bibliotecas itinerantes, que atendem funcionrios das empresas filiadas para leitura de lazer. 20
Total aproximado dos acervos pblicos e privados : 510.000 volumes
Se fizermos uma relao de equipamento cultural por habitante teremos os seguintes resultados: Museus: 1 para 300 mil habitantes Teatros e casas de shows: 1 para 109 mil habitantes Cinemas: 1 para 114. 286 habitantes Centros Culturais: 1 para 342.857 habitantes Bibliotecas pblicas: 1 para 150 mil habitantes.
Considerando o total aproximado das bibliotecas pblicas oficiais e particulares, e excetuando os acervos dos servios de extenso, a proporo, grosso modo, de aproximadamente 0,2 livros por habitante, ou seja, menos de 1/2 livro por habitante: um resultado surpreendente, se compararmos aos pases desenvolvidos, como o Canad, cujo parmetro de 5 livros per capita.
Como se pode notar, h uma limitao intrnseca para que o cidado belorizontino tenha acesso cultura, especificamente leitura e informao. Alm da reduzida oferta de material de leitura, como vimos pelo pequeno nmero de bibliotecas e tamanho dos acervos, e 133 sua concentrao geogrfica nas reas centrais, h as distncias a serem percorridas e o dispndio de tempo e dinheiro, o que praticamente inviabiliza s populaes dos bairros perifricos o acesso aos livros e informao .
No sem razo que a sociedade civil, principalmente nas reas socialmente fragilizadas, tem iniciativas para minimizar esse quadro. Face a esse contexto, as bibliotecas comunitrias se apresentam como uma dessas iniciativas, conforme tpico apresentado a seguir.
5.3. As bibliotecas comunitrias
Para compreendermos a histria das bibliotecas comunitrias e como se inserem no contexto da cidade, faz-se necessrio conhecermos, inicialmente, a organizao administrativa de Belo Horizonte, e como as regies e bairros se posicionam de acordo com a oferta de servios pblicos.
Para efeitos de sua administrao Belo Horizonte est dividida em nove (9) regies, a saber: Barreiro, Centro-Sul, Leste, Nordeste, Noroeste, Norte, Oeste, Pampulha e Venda Nova. Estas regies, por sua vez, esto subdivididas para fins de polticas de planejamento urbano em oitenta e uma (81) UP- Unidades de Planejamento, que so unidades espaciais relativamente homogneas.
O parmetro principal para a classificao dessas unidades de planejamento o IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana -, um mtodo desenvolvido pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte para expressar em nmeros a complexidade de fatores que
20 Os dados sobre bibliotecas e servios de extenso bibliotecria foram obtidos junto s prprias instituies. 134 interferem na qualidade de vida nos diversos espaos da cidade. Este ndice representa numericamente a qualidade de vida que determinada regio oferece aos seus moradores e de outras regies, que ali buscam servio. (Belo Horizonte, 1996, p.3).
Para esse clculo considerou-se a oferta de servios urbanos essenciais existentes no local e o acesso dos moradores a servios oferecidos em locais mais ou menos distantes, utilizando-se transporte coletivo. As variveis englobadas so: habitao, infra- estrutura urbana, sade, educao, servios urbanos, segurana urbana, abastecimento, meio ambiente, cultura, esporte, assistncia social. Os resultados obtidos serviram de base para o agrupamento das unidades de planejamento em 6 classes (I a VI). (VER Relao dos Bairros de BH Classificados por IQVU _ Anexo I)
Entre os mapas apresentados pelo IQVU, o da varivel Cultura nos mostra que as ofertas de servios concentram-se em poucas reas, com destaque para apenas duas regies, a Centro-Sul e Pampulha, includas na Classe I. Desde a construo de Belo Horizonte a regio central atraiu a maior quantidade de investimentos, j que , historicamente, o ponto de confluncia da populao mais privilegiada economicamente. (VER Quadro Temtico da Varivel Cultura. Anexo I)
Segundo os dados fornecidos pelo Programa Beagal, da Fundao Municipal de Cultura de Belo Horizonte, at o momento em que iniciamos nosso estudo havia 38 bibliotecas comunitrias cadastradas e 7 centros culturais, distribudos como se apresenta: DISTRIBUIO DE BIBLIOTECAS COMUNITRIAS POR REGIES E BAIRROS DE BELO HORIZONTE. 135 REGIES BIB.COMUNIT. BAIRROS 1 Barreiro 1 Flvio Marques Lisboa 2 Centro-Sul 8 Carmo-Sion, Sion, Vila Aparecida(So Lucas), Centro, Vila Marola, Barragem Santa Lcia, Santa Efignia , Serra. 3 Leste - 2 Pompia, Instituto Agronmico. 4 Nordeste - 5 Eymard, Parque Belmonte, Ribeiro de Abreu, So Gabriel, So Paulo. 5 Noroeste - 4 Alpio de Melo, So Salvador, Vila Califrnia, Vila Sumar. 6 Norte - 6 Aaro Reis, Jardim Felicidade, Planalto, 1 de Maio, Providncia, Tupi. 7 Oeste - 6 Buritis, Cabana, Morro das Pedras, Gutierrez, Nova Gameleira, Nova Granada. 8 Pampulha 0 9 Venda Nova 6 Candelria, Cu Azul (2), Jardim Leblon, Maria Helena, Nova York. Total 38
136 DISTRIBUIO DE CENTROS CULTURAIS POR REGIES E BAIRROS DE BELO HORIZONTE REGIES CENTROS CULTURAIS BAIRROS 1 Barreiro 0 2 Centro-Sul 1 Centro 3 Leste 1 Alto Vera Cruz 4 Nordeste 0 5 Noroeste - 1 Prado Lopes 6 Norte - 2 So Bernardo, Jaqueline 7 Oeste - 0 8 Pampulha 2 Urca, Itapo 9 Venda Nova 0 Total 7
Ao observarmos as informaes dos quadros acima verificamos que: H quatro regies que ainda no dispem de centros culturais: Barreiro, Venda Nova, Oeste, e Nordeste* 21 ; A regio Centro Sul apresenta os dois extremos da classificao dos bairros pelo IQVU: os mais altos, relativos ao Centro da cidade onde esto aglutinados os equipamentos culturais mais tradicionais da capital, e onde tambm se encontra o nico centro cultural desta regio; e os mais baixos, relativos s favelas que a circundam. Ela possui o maior nmero de bibliotecas comunitrias, sendo que trs delas esto situadas nas favelas Cafezal/Aglomerado da Serra (Vila Marola e Vila Aparecida) e Barragem Santa Lcia. A regio da Pampulha no possui bibliotecas comunitrias, mas possui dois (2) centros culturais;
21 Aps o encerramento de nossas pesquisas, em agosto/2007, foram inaugurados mais dois centros comunitrios, no Bairro Letcia, Regio Venda Nova, e Vila Marola, no Aglomerado da Serra., Regio Cenro-Sul
137 A Regio Leste possui um centro cultural localizado na Favela Prado Lopes e apenas duas bibliotecas comunitrias; A regio Barreiro possui apenas uma biblioteca comunitria e no possui centro cultural.
Esses dados nos mostram que a distribuio de bibliotecas na cidade ainda bastante desigual, e nos levam a inferir que em muitos bairros, onde a disponibilidade de equipamentos culturais rarefeita, a sociedade civil se organiza para resolver seus problemas de acesso leitura e informao.
A partir dessa configurao foram identificadas as bibliotecas que constituem o universo da pesquisa, e para selecionar a amostra a escolha se fez segundo os critrios de distribuio espacial, antigidade, origem em movimentos comunitrios e caractersticas socioeconmicas dos bairros, conforme explicitado na metodologia do trabalho.
Abaixo apresentamos um quadro com o IQVU e outros dados das comunidades em que se encontram as bibliotecas comunitrias selecionadas para estudo.( VER Quadro de Indicadores Sociais dos Bairros Onde se Localizam as Bibliotecas Comunitrias Selecionadas)
Ao observarmos o quadro do IQVU - ndice de Qualidade de Vida Urbana- das comunidades cujas bibliotecas foram selecionadas notamos que duas delas esto localizadas em bairros cujo ndice bastante baixo, e esto inseridos na Classe VI, Jardim Felicidade e Favela Cafezal; os bairros Ribeiro de Abreu e Barreiro de Cima esto inseridos na Classe V; Cabana e Cu Azul, fazem parte da Classe IV, Alpio de Melo pertence classe III e Carmo-Sion Classe II. (VER Quadro IQVU - Classificao dos Bairros de Belo Horizonte- Anexo I) 138 Como se pode notar, as bibliotecas comunitrias se entrelaam em uma rede de alternativas da sociedade civil para prover o acesso informao e leitura dos belorizontinos.
5.3.1 Caracterizando as bibliotecas comunitrias
Buscando dar uma viso geral em relao s bibliotecas comunitrias pesquisadas apresentamos a seguir a constituio das mesmas, em termos de localizao espacial, acervos, usurios, atividades, etc., colocando em destaque neste tpico os elementos concernentes criao das mesmas. Vejamos:
Biblioteca Comunitria Barreiro de Cima (BCBCima)
Situa-se na Regio Barreiro, no Bairro Flvio Marques Lisboa. Foi inaugurada em 2000. Possui um acervo de 9000 volumes com processamento tcnico, e tem 628 usurios cadastrados. Seu atendimento diversificado entre estudantes de nvel fundamental a superior, e no estudantes da comunidade. a mdia de 16 mil pessoas por ano, aproximadamente 1.400 por ms. Foi criada a partir da iniciativa de voluntrios que trabalhavam no Hospital Sarah Kubistcheck, e que hoje fazem parte da Diretoria da Biblioteca. Em sua implantao teve apoio do SESC, da CEMIG. Atualmente recebe incentivos da Prefeitura de Belo Horizonte, como o pagamento do salrio de dois (2) funcionrios e um estagirio de Cincia da Informao. Disponibiliza um servio de incluso digital financiado pela PBH. Ocupa um espao de aproximadamente 120m, dentro da FEBEM.
139 Biblioteca Comunitria Graa Rios (BCGRios)
Situa-se atualmente no Bairro Cu Azul, Regio Venda Nova, mas se originou nas proximidades do Viaduto So Francisco, Bairro So Francisco, de onde foi desalojada em funo das obras recentes de ampliao da Av. Antonio Carlos.
Foi criada por sua atual coordenadora, em 1989. O acervo no est processado e no se sabe o seu tamanho. O espao extremamente exguo; ocupa duas salas pequenas dentro da prpria casa da coordenadora. Est sendo construdo um prdio de maiores propores no Bairro Paquet, Regio Pampulha, para instalar a biblioteca. Tem oitocentos (800) usurios inscritos e atende, na maioria, estudantes, de nvel fundamental a superior. Conta nica e exclusivamente com o trabalho voluntrio.
Casa do Saber Paulo Freire (CSPFreire)
Situa-se no Bairro Instituto Agronmico, Regio Leste. Pertence ao Circo de Todo Mundo, uma ONG direcionada para o trabalho com crianas da comunidade. Comeou com a assistncia a meninos de rua e h aproximadamente 7 anos que se formalizou. A biblioteca foi reestruturada em 2005, e ocupa uma rea aproximada de 60m. Tem um acervo de aproximadamente 5000 livros, parcialmente processado por estudantes de Biblioteconomia. No tem bibliotecrio. Atende 50 crianas diariamente e oferece um servio de orientao que engloba 4 reas : dever de casa, incentivo leitura, jogos e informtica.
Est vinculada ao COMUPRA - Conselho Comunitrio Unidos pelo Ribeiro de Abreu, Bairro Ribeiro de Abreu, Regio Nordeste. Comeou recebendo doaes em 2003 e foi inaugurada em 2005. Ocupa um pequeno espao, apenas uma sala dentro da prpria associao. Tem um acervo de 2500 livros processados por trabalho voluntrio de estudantes da Cincia da Informao/UFMG. Os usurios inscritos totalizam 70; e atende uma mdia de 150 consultas e 30 a 40 emprstimos por ms.
Biblioteca Comunitria Luciano Carlos Brando ( BCLCBrando)
Situa-se no Bairro Alpio de Melo, Regio Noroeste. Est vinculada Associao Comunitria do Bairro Alpio de Melo. Foi criada em 1993. sustentada pela associao, tem uma funcionria e no conta com voluntrios. Seu acervo de aproximadamente 10 000 volumes, entre livros e revistas, e no est processado. Tem 970 usurios cadastrados. Mdia de 220 consultas /ms.
Biblioteca Comunitria do Movimento da Unio Popular de Minas Gerais. (BCMUPopular)
Situa-se no Bairro Cabana, Regio Oeste. Esta instituio visa a promoo da comunidade e oferece cursos de capacitao para o desenvolvimento de alternativas de trabalho e renda em parcerias com outras instituies. Funciona em prdio alugado, totalmente s expensas da presidente do Movimento. A biblioteca ocupa uma sala 141 de dimenses mnimas. O atendimento feito por uma voluntria, apenas duas horas dirias. No h outros voluntrios, razo pela qual no funciona de manh. Sua proposta dar apoio a crianas no suporte aos estudos, orientando o dever de casa e incentivando a leitura.
Seu acervo de 978 Volumes. Tem 160 usurios cadastrados e atende em mdia 190 consultas por ms.
Biblioteca Comunitria Edith Stein (BCEStein)
a biblioteca comunitria mais antiga de Belo Horizonte; foi criada h uns trinta anos. Est localizada no Bairro Carmo-Sion,Regio Centro-Sul, e vinculada s Obras Sociais da Parquia Nossa Senhora do Carmo. Atende uma mdia de 10 bairros prximos. Tem duas funcionrias s expensas da Parquia, sendo uma bibliotecria, e 70 voluntrios, incluindo grupo de contao de histrias, setor de conservao e reparo de livros e atendentes. Tem um acervo de 50.500 volumes, 1263 usurios cadastrados; atende em mdia 3382 consultas por ms, e faz uma mdia de 160 emprstimos por dia. Desenvolve vrias atividades de incentivo leitura em creches e favelas, e nas escolas pblicas da vizinhana.
Biblioteca Comunitria Ai que delcia de leitura. (BCAQDL)
Foi criada em 1996. Situa-se na Vila Aparecida, no Aglomerado da Serra, ,Regio Cenro-Sul. Est vinculada s Obras Sociais da Igreja So Lucas, que uma comunidade da Parquia de Santa Efignia. A biblioteca atende a uma clientela muito reduzida, quase que exclusivamente as crianas que freqentam a pastoral do menor da 142 Obra Social. Em mdia so vinte e cinco crianas, na faixa etria de 5 a 8 anos atendidos diariamente com atividades de incentivo leitura. Tem aproximadamente 70 usurios inscritos. O atendimento feito por uma estagiria, estudante de Direito, somente em horrio parcial, por falta de voluntrios.
Biblioteca Comunitria da Casa Recriar (BCCRecriar)
Situa-se no Bairro Jardim Felicidade, Regio Norte. Est vinculada Casa Recriar, das Obras Sociais da Parquia So Francisco Xavier. Foi criada em 1994, e funciona apenas trs vezes por semana, or alta de voluntrios. Em 2006 esteve fechada um perodo, por esta mesma razo. O acervo est em torno de 4000 volumes. J chegou a ter 1200 usurios, mas em funo de um recadastramento em processo, at o momento s foram identificados 251. A biblioteca no desenvolve aes de incentivo leitura.
Considerando os dados anteriormente apresentados, ganha notoriedade a participao de lideranas comunitrias, de iniciativas vinculadas Igreja, assim como de associaes. Destacamos tambm como motivao fundamental para sua constituio o apoio s atividades escolares, e a criao de um espao para integrao dos jovens e para a formao de leitores.
Em continuidade apresentao dos dados da pesquisa e face importncia de apreender a dinmica da criao, as motivaes e os participantes envolvidos neste processo, sistematizamos no prximo tpico as informaes reveladas pelos atores das comunidades pesquisadas.
143
5.3.1.1 Processo e dinmica da criao: poca, razes e atores
Para identificarmos as razes que levaram as pessoas, individual ou coletivamente, a se movimentarem para criar esses espaos pblicos, buscamos no relato dos fatos que deram origem criao das bibliotecas os elementos necessrios para a anlise dos mesmos, a partir de uma perspectiva histrica, em que se tornam relevantes a poca, o motivo e os atores que participaram de sua criao, assim como as articulaes que foram desenvolvidas para a concretizao dessa ao. Vale atentar para os fatos narrados, conforme a viso dos entrevistados:
BCGRios: Bom, eu no tive a idia de criar uma biblioteca no, pra ser sincera. Eu tinha 14 anos, quando me mandaram embora do trabalho porque eu tava lendo um livro... ramos Seis e eu tava com A Escrava Isaura pra comear a ler. A, a minha patroa me pegou lendo e falou que no tava pagando empregada pra ler de noite. Eu lia depois do meu horrio de trabalho, mas, mesmo assim, ela achava que cultura no era coisa pra negro, que empregado no precisava de ler e me mandou embora.
Como se pode perceber, j na primeira fala est evidente a excluso cultural, estreitamente ligada situao das minorias sociais : raa negra, empregada domstica, mulher, que no tem o direito leitura. Em contraponto, o desejo de ler e ajudar a ler motiva a busca por materiais de leitura.
E continua o relato:
Eu sou uma compradora de livros, assim, uma compradora compulsiva e leitora tambm compulsiva. A comecei a juntar, e pouco depois, eu comecei 144 a ensinar dever de casa pros meus vizinhos, pros meus irmos, que eu criei, e tal. E como eu no estudei direito, n, eu tive a necessidade de ter mais livros, pra eu saber ensinar os meninos o Para Casa. Foi quando eu comecei a pedir livros pros outros, n, a comprar mais e mais. Em 89 eu tive um AVC, ento fiquei desempregada e comecei a catar latinha na rua. Eu encontrei uma grande enciclopdia, levei pra minha casa...
A constatao que seu esforo criou uma biblioteca vem por terceiros:
...a, teve uma pessoa que tava fazendo um trabalho de mosquito, na vila e entrou pra fazer a averiguao l em casa e falou: Nossa, "c" tem uma biblioteca? Eu falei: No. Eu tenho uns livros. Ela falou: No, isso uma biblioteca. "C" tem trs mil livros, em mdia. Eu falei: . Mas isso uma biblioteca? Ela falou: . Isso uma biblioteca! A comeou a histria de biblioteca, mas eu j tinha livros desde 1977. A que comeou... mas que deram o nome de biblioteca, foi em 89. ( ENT. 2 ).
BCPACAmorim-1 Surgiu de uma campanha Natal Sem Fome que o COMUPRA fez a partir de 2002 Natal/2003. Junto com os alimentos vieram alguns livros. Foi uma doao de alunos do Colgio Marista e de uma professora. Parte foi doada para a escola Bolvar Tinoco. Alguns ficaram no quartinho da sede do COMUPRA. Comearam a sumir. Perceberam que as pessoas estavam pegando pra ler. A um pessoal, a Antonia, comeou a falar dessa coisa da biblioteca. A (biblioteca) da escola Bolvar tem um problema de infra- estrutura (mimegrafo, xerox, ocupao do espao com outras coisas). Ela no tem uma boa instalao, muito escura, no d aquele ambiente de biblioteca. A partir da comearam a fazer uma campanha. Em 2005, resolvemos inaugurar a biblioteca, no dia mundial do livro...(ENT. 5).(Grifos nossos). BCPACAmorim- 2 A biblioteca da escola( E.E. Bolvar Tinoco) no era aberta aos alunos, mais de 1200 alunos e o local era usado para outras coisas 145 como xerox, atividades administrativas. S para falar que existe...(ENT.5). (Grifos nossos)
interessante ressaltar que a idia da biblioteca, em termos especficos desta instituio, comeou a partir do sumio dos livros, uma pista que alertou os dirigentes da associao para o interesse da comunidade pela leitura. Aliado a isso, o fato de que o uso das dependncias da biblioteca escolar mais prxima estava desviado para outras atividades, portanto, inoperante. Juntando os motivos, est lanada a semente da biblioteca comunitria.
BCMUPopular: Essa biblioteca foi criada aqui, em prol de "t" ajudando as criana, n?. Por que aqui uma comunidade muito carente, onde o pai e me trabalha. s vezes o pai e a me no sabe ler nem escrever; a a gente montou essa biblioteca aqui. A Rsia montou essa biblioteca, pra gente "t" tendo acompanhamento escolar, "t" apoiando as crianas. As crianas vm na parte da manh e faz os seus trabalhos, faz o Para Casa aqui com a gente; emprestamos livros tambm, pra levar pra casa que assim, faz parte do dia-a-dia, n? A pessoa assina e leva o livro pra casa, ento, a gente "t" vendo que "t" tendo um retorno muito bom, por que a criana confia, n, sabe que tem onde confiar, sabe onde tem um livro pra ela, uma pessoa pra orientar, um livro pra "t" ajudando. s vezes, vem com o Para Casa sem fazer, ento, assim, a gente d uma mo no Para Casa e a comunidade, assim, tem usufrudo bem da biblioteca, tem aproveitado bem o espao.(ENT. 7).( Grifos nossos).
BCCRecriar: Essa idia foi surgida por um sentido: s existia uma escola no bairro. No bairro no existia outras, lugar de buscar recurso. Ento, 146 uma pessoa, conhecendo o bairro, teve uma idia de ter uma biblioteca, pra conhecer livro, emprestar, fazer pesquisa, criana que quisesse ler tambm pudesse ter acesso biblioteca. Foi a que foi fundada a biblioteca. ... Eu no tenho bem a memria da data, do ano no, mas dever de ter uns treze (em 1994). (ENT. 3). ( Grifos nossos).
BCAQDLeitura-1 Em 21/04/96. Olha, a biblioteca foi criada de uma maneira diferente... A gente nunca pensou em formar essa biblioteca. Quem idealizou ela foi nosso Frei Gustavo. Mas, a Zlia Rojedo, era uma sociloga que trabalhava aqui com a gente, n? A biblioteca foi criada a partir da pastoral do menor. Aquela sala, as duas salas que tem l, era sala de artes, e ali a Zlia desenvolvia um trabalho com crianas, que era um trabalho de artes, a partir de contao de histrias. Contao de histrias bblicas, historinhas mesmo de criana, essas coisas assim. Ento, a partir da, as pessoas, amigos da Zlia, as pessoas da comunidade, foram vendo aquele lugar com um lugar diferente que podia sim ser um lugar que as pessoas poderiam procurar livros, revistas, por que ali tambm tinha aula de reforo. Ento, sem querer, o Frei Gustavo comeou a idealizar essa biblioteca, com esse pressuposto de ser um lugar onde as crianas se divertiam, brincavam e aprendiam. Ento, no entanto, nos primeiros meses que foram chegando, foram realmente livros infantis. No tinha nenhuma enciclopdia, no tinha nada e tinha uma professora l, voluntria, que era a Marisa, que dava aula de reforo, no qual os pais pagavam R$10,00 por ms, n? A com isso foi vendo que realmente precisaria de uma biblioteca, porque os meninos, com o passar do tempo, iam crescendo e viam que na escola dificultava as crianas ficar at um pouco mais tarde fazendo trabalho de escola. A, assim que deu, Frei Gustavo, deu na idia dele de montar realmente uma biblioteca. (ENT. 9).
CSPFreire: 147 O Circo de Todo Mundo surgiu na rua, com o trabalho com meninos de rua. H 20 anos atrs ou mais... ...Junto com o circo sempre teve esse interesse de ter uma rea, j era chamada nessa poca como "Oficina do Saber", aonde as crianas pudessem ler, e fazer pesquisa, fazer perguntas, n... Uma assistncia a um dever de casa; um lugar mais de reflexo, vamos dizer assim, e l fora, no galpo, um lugar mais de ao. H dois anos, em 2005 ento, a eu comecei a trabalhar aqui. Ento, a primeira tarefa foi reformar a rea fsica n, e sistematizar melhor os programas nossos. Tem dois anos e um pouquinho.(ENT. 4)(Grifos nossos)
BCEStein: Bom, eu estou aqui h dez anos e no tinha um histrico assim da biblioteca, j pronto da biblioteca. Eu sei que ela existe h mais de 20 anos... E ela funcionava mesmo sem "t" organizada. Ela tinha livros separados por assunto e tinha a N., que j est h mais de 20 anos atendendo, num horrio s e quando eu vim, h 10 anos, que eu comecei a organizar, em 1996, n? Vai fazer 11 anos em setembro. ...Porque tem a biblioteca dos freis tambm, j existia a biblioteca de religio. Ela era misturada junto com essa. Depois que ns fizemos a automao da biblioteca, a informatizao, ela foi separada, ela existe separada, s para os freis. Uma biblioteca exclusiva de religio (ENT. 8)
Assim, a partir da perspectiva dos entrevistados, conforme apresentado anteriormente, tornou-se possvel destacar que as bibliotecas comunitrias estudadas foram criadas, em sua maioria, na dcada de 90, e a mais antiga ultrapassa os vinte anos de existncia. Outras so mais recentes, nasceram com o sculo 21. Uma das justificativas para sua criao, e talvez a mais freqente, a necessidade de suporte para os estudos, especificamente dos setores mais vulnerveis da sociedade. Em todas as entrevistas est colocado, implcita ou explicitamente, o papel da 148 biblioteca como apoio ao processo de escolarizao, por vezes quase se confundindo com a biblioteca escolar. interessante observar que na percepo de quase todos os entrevistados a biblioteca est relacionada quase que apenas escola, como suporte para a educao formal, colocando em evidncia a funo educativa da biblioteca escolar.
Na realidade, alguns poucos a percebem com objetivos mais amplos, como propiciar a leitura para o desenvolvimento cultural dos indivduos e dos grupos sociais, o que a remete a uma funo da biblioteca pblica, que a educao continuada, aquela que dura toda a vida. Assim ocorre um equvoco, fazendo com que haja um processo de escolarizao da biblioteca pblica, derivado da precariedade de ofertas de bons servios de biblioteca escolar, de forma que tal fato se constitui em um fenmeno que tem sido observado e relatado na literatura.
Os dados tambm revelam que h um esforo da comunidade no sentido de resolver suas necessidades e carncias, e de maneira fundamental garantir que crianas e jovens, tendo acesso biblioteca e escola, possam se integrar no contexto da sociedade, inserindo-se no mbito da mesma em situaes mais favorveis, de forma a talvez romper com a situao de excluso qual se encontram submetidos.
Se os dados obtidos e destacados no tpico antecedente nos revelam os desejos e preocupaes da comunidade quando criam as bibliotecas comunitrias, torna-se necessrio tambm apreender como os sujeitos relembram este processo e quais foram os principais protagonistas para viabilizar a criao das mesmas. Vamos aos relatos: 149
BCCRecriar: Quem teve idia de fundar essa biblioteca chama Marlia. ... Na realidade, ela foi voluntria, mas quando ela conheceu o espao, ela gostou, foi idia dela montar (a biblioteca) na Casa (Recriar). ... Mas ela (Marlia) gostava muito do bairro, ela j acompanhava famlias aqui, ento. A ela gostou do trabalho da gente, que todo mundo era voluntrio, no tinha ningum remunerado, todo mundo era voluntrio. Ento ela gostou muito do trabalho, aonde ele teve mais fora pra reanimar a biblioteca.( ENT. 3)
BPACAmorim-2 ...A pedagoga Antonia Cassemiro Amorim trabalhava no COMUPRA com alfabetizao de jovens e adultos e ao mesmo tempo organizou a biblioteca, por isso foi homenageada. voluntria.
BCAQDLeitura - 2: " Foi tudo dentro da prpria igreja. A Obra Social, a gente fala que o marco dela que a comunidade que sustenta. Porque ns no temos recursos, ns no geramos fundos, ns somos uma instituio sem fins lucrativos, n, ento a prpria estagiria, ela trabalha sem receber um centavo. Ela totalmente voluntria.( ENT. 9)
BCBCima: ( A idia foi) do grupo de voluntrios que ajuda a direo do Hospital Jlia Kubistchek... em 2001.(As pessoas que tiveram a idia) participaram e participam at hoje, fazem parte da direo, que a presidncia da biblioteca. (ENT. 1 ).
BCLCBrando: 150 A biblioteca foi criada no final de 1993, e quem teve a idia foi Roseli Brando, a diretora da associao na poca. Ela disse que queria criar uma biblioteca, e eu concordei. ( ENT. 6)
BCMUPopular E a idia de montar essa biblioteca foi da presidente daqui, do MUP, que a R. Ento, tudo que tem aqui foi ela que montou, n? ela que vem olhar, ela que fiscaliza, ela que olha se os livros que to sendo emprestados, to sendo devolvidos, como eles to sendo devolvidos, o estado de conservao... Tudo isso, ela que olha, ela que confere tudo, ela que a fiscal. (ENT. 7)
... E por uma parte tambm bom ter um voluntrio, porque o prximo v que ainda existem pessoas que doam de si mesmos, o tempo, n? (ENT.7)
BCEStein: ... so duas contratadas, e voluntrio entra e sai, entra e sai... Em torno de 70. A facilidade (em ter voluntrios) porque a igreja no pode contratar mais pessoal e a biblioteca sendo muito movimentada, a gente tem que contar com o servio deles, pra ela funcionar bem, n? Sempre eu coloco pra eles: Se no fossem vocs, a biblioteca no estaria funcionando bem, do jeito que ela funciona. e a dificuldade a falta de compromisso, que a maioria no tem com o cumprimento de horrio (Grifos nossos).
CSPFreire: , o Circo de Todo Mundo, ele surgiu na rua, com o trabalho com meninos de rua. J h 20 anos atrs ou mais, no , que a nossa coordenadora, tem atividades com os meninos de rua. E a, , quando houve oportunidade, ele comeou a ser formalizado.(ENT. 4)
Conforme destacamos, o elemento de relevncia apresentado pela anlise dos dados colhidos o papel que os atores participantes do 151 processo de criao e administrao das bibliotecas comunitrias desempenham. Esses atores so todos oriundos da sociedade civil, em sua maioria, voluntrios. O seu nvel de escolaridade variado, abrangendo, desde analfabetos, at pessoas de graduao superior. Sua integrao ao trabalho de desenvolvimento comunitrio se faz de diferentes maneiras: individualmente, via movimentos associativos, pela igreja ou ONGs.
Assim, considerando os elementos histricos da criao das bibliotecas comunitrias, podemos perceber, nos vrios relatos, que o fio que entrelaa e sedimenta as iniciativas comunitrias o trabalho voluntrio. A partir dessa perspectiva podemos identificar nos testemunhos quem foram os protagonistas destes vrios exemplos de ao bibliotecria.
Duas das bibliotecas foram criadas por iniciativa pessoal, em locais de alta vulnerabilidade social, como o caso da biblioteca do MUP - Movimento da Unio Popular, no Bairro Cabana e da Biblioteca Graa Rios, no Bairro Cu Azul. Esta ltima, originalmente sediada em uma favela nas proximidades do Viaduto So Francisco, foi desalojada em funo das obras recentes de ampliao da Av. Antonio Carlos.
Alpio de Melo, Ribeiro de Abreu, Barreiro de Cima, assim como as bibliotecas dos centros culturais, so originadas de movimentos de bairro, tendo frente, na maior parte dos casos, as associaes comunitrias. (Os centros culturais foram implementados em funo da administrao participativa da Prefeitura, o Oramento Participativo.)
152 Casa Recriar, Ai que delcia de leitura e Edith Stein, tiveram como protagonistas os dirigentes e integrantes de obras sociais da Igreja Catlica.
A Sala do Saber Paulo Freire pertence ONG Circo de Todo Mundo, que se destinava, originalmente, ao atendimento de meninos de rua, e cujo trabalho foi iniciado na dcada de 80. Depois de algumas mudanas, fixou-se no local h sete anos. Atualmente atende crianas de toda a comunidade. A biblioteca foi reestruturada em 2005.
De acordo com os fatos apresentados torna-se evidente o interesse dos criadores em propiciar oportunidades para as comunidades em que realizam sua ao e demonstram, ainda, a compreenso de que a passagem pela escola e pela biblioteca representa uma chance importante para romper com o crculo vicioso da excluso, bem como em exercer a dimenso de cidadania.
5.3.1.2 Estratgias de implementao
No que se refere s estratgias de implementao identificamos a articulao entre os atores e a busca de apoio e sustentao grupal com vistas a sanar as dificuldades com as quais se defrontam para a consecuo de seus objetivos. As falas dos entrevistados do a noo dos arranjos articulados para viabilizar seus propsitos.
Vejamos alguns testemunhos:
BCBCima Conseguimos atender aos vestibulandos da Federal, UFMG, da PUC, da Helena Antipoff, conseguimos Literatura atravs do SESC, atravs de voluntrios, atravs da renda que a gente hoje tem, a gente cobra a 153 carteirinha pra poder levar o livro pra casa, que a partir do ano de 2006 ns cobramos R$3,00, mas devido ao aumento do telefone, que a gente tem que bancar, a gente vai passar, em 2007, para R$5,00. Cobramos multa a 0,50/dia, ento essa renda a nica renda que mantm a biblioteca. Ela se mantm sozinha, atravs dessa renda.
BCAQDLeitura-2 E aquela biblioteca toda montada com doao de livros, nem um que "t" ali dentro foi comprado pela instituio. Foi comprado, claro, pelos outros, pessoas que no precisavam mais dos livros, porque os filhos j formaram, n, ou a prpria pessoa j formou, ento eles trazem pra biblioteca.(ENT. 9)
BCLCBrando Ns recebemos doaes...Noventa por cento foram doao.. A associao tinha alguns mveis e ns comeamos assim. Hoje ela j tem mais de 11.000 volumes ( entre e livros e revistas). ( ENT. 6)
BCCRecriar Esse processo dos livros e dos mveis foi tudo atravs da Marlia, igual eu tava te falando. A Marlia e a Vera, que era uma companheira dela tambm. Elas pediam doao, faziam eventos pra poder juntar fundos pra trazer.
Em relao construo da sala onde hoje funciona a biblioteca ela esclarece:
O espao, eles que construram, porque no existia aquele espao, n? Foi... A construo foi deles, ento, os objetivos foi todos dela. ( ENT. 3).
BCEStein ...a biblioteca com uma mesa pra consulta e as estantes antigas, que eram estantes prprias para almoxarifado, no eram prprias para biblioteca. Ento, quando ns fizemos a informatizao, quando o projeto foi aprovado, 154 com o dinheiro do projeto ns compramos as estantes prprias, as mesas, os computadores. (ENT. 8)
CSPFreire: Nesse fim de ano foi muito bom. Ns tivemos uns 300, 350 livros novos. ... Tudo doao. Ns fizemos um evento junto com a UNI-BH e ento, um dos pagamentos deles seria em livros. Ento, eles foram na livraria, parece a Livraria Leitura, e conseguiram a doao de livros novos. A foram uns 200 livros infantis novos. Muito boa essa parceria. Depois com a campanha do Natal sem Fome de Livros, do Betinho, do Natal sem Fome virou Natal sem Fome dos Sonhos. O pessoal esse ano doou livros, em vez de doar comida, doou livros. Ento ns recebemos 100 ou 150 livros...
... A gente tem que lidar com doaes e com verbas espordicas. Atravs de parcerias, n? A instalao da sala, por exemplo, teve basicamente trs parcerias mais fortes: a Embaixada da Itlia, que nos deu a reforma fsica: pisos, pintura, parte eltrica. E... Teve o Colgio Marista Dom Silvrio, que deu os mveis, todos. ... O Consulado dos Estados Unidos nos deu os computadores... usados (gargalhada). , tem que dizer que so usados, e a gente "t" penando com eles at hoje. (ENT. 4)
BCBCima Mas, para conseguirmos os livros, estantes e outros utenslios, ns enviamos para a CEMIG, atravs de ofcio, o pedido, em que chegaram os primeiros livros, as mesas ns pegamos emprestadas com o SESC; procuramos o SESC para pedir ajuda e junto com o SESCMINAS, que uma instituio do SESC, conseguimos um apoio e que eles emprestaram trs mesas e cinco mesinhas infantis, a comeamos a montar as estantes; junto Igreja Catlica ns anunciamos na missa e comearam a surgir os primeiros livros, as primeiras colees de enciclopdia e assim por diante. Quando ns colocamos o primeiro telefone, as pessoas do centro puderam nos encontrar, ligar e oferecer doaes, onde alguns voluntrios iam buscar, outras pessoas vieram trazer e foi chegando devagar, livro por 155 livro, por pessoa, diretamente pra comunidade. Ns temos aqui, aproximadamente, nove mil livros e todos foram doados por pessoas, moradoras de Belo Horizonte. Quanto s mesas, cadeiras, a CEMIG doou algumas de escritrio; o primeiro computador chegou atravs da APAE, emprestado. Quatro anos depois ele veio a queimar; ns ganhamos um da instituio Juvenlio Alves, ganhamos o primeiro computador que veio para a biblioteca mesmo, pro acervo. Hoje, no ano 2006, ns ganhamos a incluso digital; os primeiros quatro computadores que chegaram com Internet foi atravs da prefeitura. A atualizao do acervo atravs da renda que ns temos; o que sobra de dinheiro que arrecadado de parcerias, e tem que contar com a doao , mesmo.( ENT. 1)
BCMUPopular: Muitos livros vieram da casa dela, n, por que a famlia assim, muito culta, n, ento, assim, veio um pouco da biblioteca da me dela, da av, da casa dela e de alguns outros amigos, n? Mas, assim, doao, que eu saiba, que ela recebeu, foi assim da famlia dela mesmo. ... Os recursos vm da presidente, porque a entidade filantrpica. No tem nenhum fim lucrativo, nenhum recurso, nenhuma participao.
Em relao parceria ou aportes de rgos oficiais, esclarece: ...Tudo. J fizemos vrias solicitaes, mas ainda no recebemos nada no. (ENT.7)
Analisando os dados sistematizados anteriormente, estes nos permitem concluir que as estratgias adotadas para consecuo de recursos so muito semelhantes. Elas se baseiam no apoio de indivduos dentro e fora da comunidade para a obteno de doaes e captao de trabalho voluntrio. O acervo e sua organizao, a aquisio de mobilirio e equipamentos, a execuo das atividades dirias se fizeram e se fazem de modo solidrio. 156
No h uma s biblioteca, em todo o universo pesquisado, cujo acervo no tenha sido formado por doaes da comunidade (na maior parte) ou de entidades ligadas indstria editorial, como a Cmara Mineira de Livros, ou programas oficiais, como o Beagal. Verbas para aquisio de livros so quase inexistentes. Os recursos obtidos para as poucas compras realizadas so decorrentes de taxas de multas ou programao de eventos para arrecadao de fundos.
A mesma situao se repete em relao aquisio de mobilirio e equipamentos, com exceo da Edith Stein e da Casa do Saber, em que os recursos foram conseguidos via Leis de Incentivo e parcerias. A PBH tem contribudo com a disponibilizao de computadores para incluso digital, mas esta ao no se estende a todas elas.
Em relao ao espao fsico ocupado, h uma variedade de exemplos de estratgias buscadas para viabilizarem o funcionamento das bibliotecas. Elas funcionam em: espaos cedidos pelos prprios criadores e coordenadores em suas residncias (alugadas), como o caso da Biblioteca Comunitria Graa Rios, que est tentando construir, com a ajuda de doaes, no bairro Paquet, um prdio maior destinado biblioteca; espao alugado e s expensas da prpria Presidente (Movimento Unio Popular- B. Cabana); espaos fornecidos pela Igreja catlica junto a obras sociais, como so os casos da Edith Stein, Ai que delcia de leitura e Casa Recriar; integradas aos espaos ocupados pelas prprias associaes ou ONGs que as mantm, como a situao de Alpio de Melo (a Associao funciona em um prdio da antiga caixa dgua cedido pelo Governo), COMUPRA ( Conselho Comunitrio Unidos pelo Ribeiro de Abreu), e Circo de Todo Mundo; e espao cedido em comodato por rgo 157 governamental (FEBEM), como o caso da Biblioteca Barreiro de Cima.
Como podemos observar, nenhuma dessas instituies tem sede prpria, e a permanncia ou no das bibliotecas depende do seu nvel de estruturao e capacidade de atendimento demanda que a comunidade faz de seus servios. Correm o risco de, em no sendo fortalecidas pela sua atuao, virem a desaparecer, como j aconteceu anteriormente com outras bibliotecas que foram fechadas.
5.3.1.3 Recursos humanos
Integrando-se aos aspectos sistematizados nos tpicos anteriores vale apontar a percepo de alguns dos atores em relao questo do trabalho profissional. Vejamos:
BCPACAmorim-1: A partir da comeou a funcionar, no dentro da maneira que tem que funcionar, mas dentro das nossas possibilidades, da boa vontade do pessoal. Dificuldade: temos que ter aqui no mnimo um estagirio para receber, para a biblioteca ficar aberta no horrio que funciona a casa, das 8 s 18.
BCPACAmorim-2: A gente mostra a demanda em pesquisas sobre vrias coisas que podamos estar fazendo, mas no tem gente. Falta o produto humano, que o essencial. ( ENT. 5).
Considerando que h uma compreenso do diferencial que representaria a orientao especializada, fica claro que um dos 158 problemas percebidos em relao ao funcionamento das bibliotecas comunitrias diz respeito falta de um trabalho profissional bibliotecrio, ausncia que traz conseqncias negativas no s para a organizao do acervo, como tambm para o desenvolvimento de um projeto de ao cultural. Portanto, os dados revelam que, com exceo da Biblioteca Edith Stein, a nica que coordenada por uma bibliotecria, e a do Barreiro de Cima que tem um estagirio de Cincia da Informao, outras receberam o apoio voluntrio e apenas temporrio de alguns bibliotecrios ou estudantes de Cincia da Informao, em sua fase inicial, ficando o trabalho inacabado. Outras jamais receberam qualquer orientao profissional.
Tendo em vista esta configurao e retomando nosso questionamento do incio deste estudo, a respeito da falta de um profissional para geri-la e do comprometimento que esta falta traria para o sucesso da ao bibliotecria, pudemos constatar que, embora a organizao do acervo, na maioria dos casos, seja precria, isto no impede que as bibliotecas funcionem, mesmo porque, de modo geral, os acervos so de tamanho reduzido. Se assim no fosse, tudo indica que no existiria nenhuma biblioteca comunitria aberta.
Porm relevante destacar que a falta de organizao, nos moldes adequados, interfere na qualidade dos servios prestados, e que esta poderia ser melhor. A ausncia de um profissional para otimizar o atendimento demanda e para desenvolver um projeto de ao cultural apontada com maior freqncia como uma das lacunas que devem ser supridas, fato que traz tona a questo da interao entre as instituies comunitrias e a Universidade no seu papel de atender s demandas sociais.
159 5.3.1.4 -Dimenses educativas e de ao cultural
Se os pontos antecedentes revelam o processo de criao, a participao dos atores, a situao dos acervos e a importncia do trabalho profissional como elemento importante a ser incorporado no contexto das bibliotecas comunitrias, merece tambm colocarmos em destaque como os sujeitos, face s suas limitaes, dinamizam as questes relativas educao e cultura. Desta perspectiva vale atentar para os posicionamentos explicitados a seguir:
BCMUPopular: Ento, toda vez que pessoa vem aqui, pra fazer uma pesquisa, um trabalho, a gente "t" sempre oferecendo uma literatura, e "t" sempre oferecendo, a a pessoa leva, a gente anota o endereo, o telefone, mais ou menos, quando que vai devolver o livro, a a pessoa leva o livro, l, depois devolve; assim que ela devolve j oferece outro, pra "t" levando, n? Incentivando a pessoa a ter esse costume, esse hbito de ler. Ento, o incentivo que ns podemos dar, no momento pra eles, esse. A gente ainda no criou um programa prprio pra isso, n, mas o incentivo que a gente pode dar esse, de "t" emprestando. (ENT. 7)
Manifesta-se tambm, nessa fala, a justificativa para o apoio aos estudos fundamentais mediante a constatao de que a qualidade da educao pblica oferecida no garante a aprendizagem necessria para a vida. uma clara observao sobre a "Escola Plural, programa do governo municipal que optou pelo ensino em ciclos.
... . No tem como ter um acesso a um nvel de vida melhor sem escola, no tem. E hoje em dia, a escola "t" assim, plural, n? Se a criana no tiver muita falta, ele passa de ano sem saber nada. (ENT. 7).(Grifos nossos)
160 BCBCima: Para a juventude ns temos o concurso de redao, o Arte e Cultura, temos o Projeto Fred, que para todas as idades, ns pegamos pessoas de todas as idades, pega qualquer sexo, masculino ou feminino, ento, a incluso da biblioteca no s atender literatura no. atender a comunidade cultural tambm. Todas as necessidades. (Grifos nossos).
Prosseguindo na discusso em relao questo da ao cultural, torna-se presente o fato de que, na atualidade, o domnio das novas tecnologias uma das possibilidades da incluso cultural e de cidadania, e uma das condies precpuas insero do cidado na sociedade da informao. Embora nem todas as bibliotecas tenham a Internet disponibilizada para os usurios, todos os entrevistados sabem da sua utilidade, e a apontam como uma ferramenta necessria. Em algumas das bibliotecas h uma oferta de servios para a incluso digital, conseguida por meio de programas governamentais, como os telecentros, etc.
CSPFreire ... a gente est vendo que os meninos esto se apossando dessa ferramenta e a ferramenta que absolutamente necessria pro mundo hoje em dia, pra ir pra escola, pra comunicao, pra tudo, e a gente est trabalhando no sentido de que eles usem a informtica para conquistar mais plenamente a cidadania deles. Por exemplo, que eles usem pra divulgar idias, divulgar crticas, que entrem em grupos de discusso pra divulgar problemas, pra reivindicar coisas, n? Ento, a gente tem caminhado nesse sentido. Ainda no tenho resultados assim, palpveis, mas a gente tem caminhado.(Grifos nossos).
BCCRecriar-2: 161 Eu acho que as bibliotecas comunitrias so importantes pras comunidades, porque os bairros tm as bibliotecas escolares (da Prefeitura), s que a fica s pra escola. E as outras pessoas que no esto estudando, n? Ento, eu acho assim, muito importante porque, igual nosso bairro, um bairro de classe baixa, ns no temos condies pra "t" comprando livro e uma biblioteca igual nossa, serve at como um meio de diverso pra ela, porque, s vezes, ela no tem condio de sair, de ir a um teatro, pra ir num cinema, mas tem a biblioteca pra ler. Ns estamos servindo ali de ponto pra ela "t" distraindo... (ENT.3) (Grifos nossos).
Na realidade, o que ganha foco na fala dos entrevistados, em um primeiro momento, diz respeito ao da biblioteca no sentido de apoiar os estudos, ajudar nos deveres escolares, diminuir as dificuldades que as crianas tm para vencer os obstculos inerentes aprendizagem, principalmente no que respeita leitura.
Nesta linha de atuao ela busca muito mais suprir a ineficincia, ou at mesmo a ausncia da biblioteca escolar. O entendimento de que a escola um bem, e que talvez seja a nica alternativa para a transposio dos limites das carncias - fome, precariedade da moradia, falta de oportunidades de bons empregos - para o alcance de uma vida digna, do exerccio da cidadania, levam-na a garantir esse atendimento bsico populao.
Est explcita tambm a crtica feita inoperncia ou mesmo inexistncia de aes por parte da biblioteca escolar, principalmente de escolas pblicas estaduais, uma das razes para a comunidade assumir essa lacuna. H testemunhos muito claros a esse respeito:
BCPACAmorim-1 162 E a biblioteca da Escola Estadual Bolvar Tinoco ela tem um problema de infra-estrutura, n? Ela uma biblioteca que, por exemplo, roda-se os servios de mimegrafo no mesmo espao, faz reunio no mesmo espao, d outros tipos de trabalho no mesmo espao, ento, o pessoal no tem aquele lugar adequado, assiste vdeo no mesmo espao. Ento, no tem aquele lugar adequado. E outra coisa tambm que ela muito escura, muito cheia de grade, muito cheia de tela; ela no d aquele ambiente prazeroso do "c" ficar. (ENT.5)
BCPACAmorim-2 ...a situao da escola, a gente percebeu e percebe, s voc ir l, que ela tem uma biblioteca irrisria, pela demanda da escola, so mais de 1200 alunos. Alm de ser uma demanda irrisria, porque so poucos livros, e s didtico, o restante mnimo, ela no era aberta aos alunos; os alunos no tinham acesso, como no tm... L tinha um telecentro montado, os alunos no tinham acesso aos computadores, ento, era uma demanda...(ENT. 5)
Mas alm desse suporte escolar, imediato, outros objetivos so vislumbrados dentro de uma perspectiva de formao cultural cidad. Assim, flui das entrevistas a determinao de incentivar a leitura, reivindicar o acesso a atividades culturais, viabilizar a incluso digital, possibilitar a insero dos indivduos em seus direitos culturais, mesmo que no haja projetos sistematizados para alcanar esses objetivos.
Advm, pois, destes relatos a contradio cotidiana que marca suas lutas, medida que vislumbram o que devem buscar e fazer para inverter o existente, ao lado de intrnsecas limitaes que os fazem oscilar entre o desejo, o sonho e a realidade.
Quanto importncia do livro na vida das pessoas os entrevistados assinalam : 163
BCMUPopular:
fundamental. Acho que a base, n, de tudo. Bertoldo Brecht fala, n, num trecho dele l que, se a pessoa tem fome, ela tem que abraar o livro. Ento, assim, fundamental. .............................................. Porque se a pessoa pobre, pobre, pobre, ela tem que segurar o livro, ela tem que agarrar a escola, ela tem que andar pra frente.(ENT. 7).
SPFreire: Eu acho que o livro um multiplicador cultural, um amplificador cultural imenso, n? Tanto a criana pode pegar o livro, ler de uma forma, simplesmente por brincadeira, de uma forma ldica, agradvel, n, prazerosa... Pode ser uma estrutura, uma estrutura muito, no, um suporte muito bom pra reflexes dela, sobre a vida dela, sobre questes sociais, relacionamento social, sobre cidadania, principalmente, os contos. Por exemplo, os contos de fadas, n, tem aquelas possibilidades de vivncias, da criana ver e analisar situaes difceis num ambiente seguro. Por exemplo, os contos de Andersen, quando fala do patinho feio, o preconceito, n, e como que ela tem que fazer pra no ter esse preconceito, pra demonstrar o que so, que tm valor; A pequena vendedora de fsforos, sobre as crianas que vendem coisas no metr, na rua, nos sinais...
...Ento, todos esses contos do margens criana refletir sobre a vida dela, os medos dela, os desejos dela, as aspiraes sociais e isso est encaminhando a cidadania dela, n? Que muito importante por isso. E muito mais, pra adquirir informao, pra saber o que se passa no mundo, n? Pra se situar no mundo.(ENT.4)
Destaca-se assim, nas formulaes acima citadas, que o livro significa abertura de oportunidades materiais, mas tambm a ampliao da 164 viso de mundo, a abertura das mentes, iderio que vai se repetir nos discursos transcritos a seguir:
BCCRecriar-1: Eu acho importante demais porque, quem l, eu acho que tem ateno a muito mais coisa; a porta se abre, pelo menos a mente se abre, "c" entende muito mais coisa; eu incentivo muito meus filhos porque eu gosto de ler. Gosto e acho que eu ganhei muito. Ento, infelizmente, tem gente que no quer essa oportunidade, n, de ler, mas eu gosto e sempre que eu posso, eu "t" lendo e eu s tenho a ganhar. Eu incentivo todo mundo, sabe? a ler, porque seno perde. Muito bom.
Instrumento para incluir, para nivelar, para extinguir o sentimento de inferioridade...
...Voc tem como se nivelar com todas as pessoas, voc tem como debater, entender; voc tem como chegar, discutir n, conversar com a pessoa de igual pra igual. Eu acho isso muito bom, porque voc cresce sim.(ENT. 3), Acrescentamos como marca das formulaes anteriores a viso de que o livro permite a ampliao de vocabulrio, o que em termos fundamentais tambm a ampliao do conhecimento, porque s se d nomes quilo que se conhece... Sob tal prisma h o seguintes destaques:
BCCRecriar-2: Completando o que a S. falou, acho que ler tudo. As pessoas quando lem elas criam... Aumenta o vocabulrio dela, ela n, sei l, conhece outras culturas... Ento, assim, ler fundamental.
Sair do isolamento, sair do anonimato, aglutinar-se com o outro...
BCCRecriar-3 165 justamente o que elas falaram. Eu no tenho estudo, eu sei a falta que me faz, mas, quanto mais leitura a gente tiver, mais... ... No. Eu no leio. Nunca tive oportunidade de aprender. Ento, a pessoa quando ele tem estudo, ele tem mais chance pra falar, ele tem mais sabedoria at pra procurar emprego, n? Isso tudo ajuda, porque a pessoa quando ele muito, tem muita capacidade de ter leitura, estudo, tudo pra ele se torna mais fcil, do que a pessoa que no sabe. At pra chegar ao prximo mais fcil pra ele. Ento, o estudo, a leitura "t" em primeiro lugar, no meu ponto de vista. (ENT. 3)
BCGRios:
A leitura, pra mim, te eleva, dependendo da leitura: espiritualmente, moralmente, financeiramente, porque eu acho que ler e comer devia ser um direito e dever de todos. (grifos nossos). (ENT. 3)
BCEStein-1: Eu acho que um resgate daquele mundo de fantasia da gente mergulhar na leitura, desligar de tudo. Acho que mesmo que a tecnologia v avanando, o livro nunca vai deixar de existir, porque... ... Eu acho que o livro uma ligao entre os povos, diversas leituras, religies e atravs dele que a gente fica conhecendo mesmo... Esses livros mesmo, que esto na onda, do Oriente, acho que por mais que voc veja filme, no igual a gente ler, no mesmo?
BCEStein - 2: Bom. O livro um instrumento para a pessoa humana, realmente, se distanciar das dependncias... Das dependncias do horizontal, da terra. ... Para se distanciar do horizontal em que ela est situada tambm a pessoa humana, mas o livro um instrumento para ela alar vo, sem se desprender, mas para deixar de ser refm, deixar de estar s identificado 166 com a terra; na natureza no tem jeito de se desprender. No ser humano tem, em grande parte, tem o livro, um instrumento. Se ele vai usar ou no, depende da leitura. Com a leitura, ele se apropria da riqueza cultural, para se elevar acima do simples natural.
BCAQDLeitura-1 Algumas crianas sim. Gostam e falam que pra fugir um pouco da realidade, que legal, porque d para conhecer outros lugares e imaginar outra coisa, at outra vida mesmo. Gostam bastante. Mas a maioria no; a maioria l por ler mesmo. Mais pra estudar tambm. (ENT. 9).
Torna-se claro, ainda, que apesar das dificuldades de acesso e de domnio das habilidades de leitura, h uma compreenso que apropriar-se do livro e das possibilidades advindas em interao com o mesmo traz no s abertura em relao realidade, mas propicia caminhos e alternativas de ao.
Portanto, considerando esta apreenso da realidade das bibliotecas comunitrias, a partir dos dados obtidos com esta amostra, torna-se patente a lacuna a ser preenchida, em termos no s de instalao de bibliotecas, do trabalho cultural a ser desenvolvido, bem como traz tona a necessidade de romper com a histrica omisso qual esto submetidas as populaes pertencentes s classes populares.
necessrio, porm, lembrarmos que este universo contraditrio demonstra que, ao se institurem como bibliotecas comunitrias, evidenciam a importncia da articulao dos diferentes grupos sociais, e ao se colocarem no espao pblico tornam visveis as contradies sociais e abrem esse espao para reivindicao de direitos e exerccio de cidadania.
167 5.4 Os Centros Culturais
A verdadeira origem dos centros culturais de Belo Horizonte se deu no bojo dos movimentos culturais que afloraram na dcada de 80. Nessa poca, em decorrncia do grande crescimento que a cidade sofreu, e em que comearam a se agravar as questes da violncia e das drogas, o desenvolvimento de atividades culturais foi uma das alternativas encontradas para a incluso cultural das populaes perifricas, alm de ser uma alternativa para orientao dos jovens.
Os centros culturais municipais foram criados a partir da possibilidade aberta pela Lei Orgnica Municipal, que previa sua implantao viabilizada pelo Oramento Participativo, em 1993.
Dos trs centros pesquisados, apenas o da Pampulha teve uma biblioteca mantida pela associao comunitria do bairro Urca. Os outros dois, apesar de terem se originado de movimentos comunitrios que demandavam aes de incluso cultural, tiveram a biblioteca como a primeira fase de implantao dos centros, respeitando as determinaes da lei orgnica municipal, que inclua bibliotecas como parte integrante dos mesmos. Buscando recuperar a historicidade desse processo optamos por sistematizar as informaes que recuperam esta realidade conforme os tpicos indicados a seguir.
5.4.1 Caracterizando as bibliotecas dos centros culturais
Biblioteca Jos Gomes de Souza - Centro Cultural da Pampulha (BJGSouza)
Este Centro est localizado no Bairro Urca, Regio Pampulha. Sua construo foi aprovada no Oramento Participativo de 1994, e foi 168 inaugurado em 2000. A biblioteca que hoje pertence ao centro cultural foi criada na dcada de 80 pela associao de bairro chamada CECAN - Centro Educativo e Comunitrio Alice Nacif, e funcionava em um lote comunitrio. Nas negociaes com a Prefeitura Municipal para decidir a ocupao desse espao definiu-se pela destinao cultural. A biblioteca ento foi incorporada pelo novo centro. A biblioteca tem um acervo de 6751 volumes, e 2028 usurios cadastrados. A freqncia mdia de 500 pessoas / ms, e o total de emprstimos de 350 por ms. No possui bibliotecrio, apenas uma estagiria de Cincia da Informao, e duas auxiliares de biblioteca. Desenvolve atividades de incentivo leitura como o Sarau Literrio, grupos de leitura e discusso de literatura, exposies de histrias em quadrinhos, contao de histrias para crianas, debates filosficos, oficinas de literatura.
Biblioteca do Centro Cultural Liberalino Alves de Oliveira(BCCLAOliveira)
Situa-se na Favela Prado Lopes, Bairro So Cristvo. O Centro Cultural est instalado em um espao adaptado para esse fim, debaixo da caixa dgua que serve a comunidade. Era um vo que foi pensado primeiramente em se transformar em um espao de convivncia da comunidade, o Espao Cidado. Posteriormente, em 1999, em decorrncia de um processo de discusses com a Prefeitura Municipal, foi definida a transformao do espao em um centro cultural. Na instalao desse foi montada em primeiro lugar a biblioteca, com assessoria da Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte. Recebeu o nome de um dos lderes comunitrios que lutaram por essa conquista. 169 Disponibiliza um setor para uso de computadores, digitao e jogos, embora ainda no disponibilize Internet para os usurios. A biblioteca possui um acervo de 6157 volumes, 950 leitores cadastrados, e cerca de 1800 atendimentos mensais. Desenvolve atividades de incentivo leitura como o Sarau Literrio, grupos de leitura e discusso de literatura, exposies de histrias em quadrinhos, contao de histrias para crianas, debates filosficos, oficinas de literatura.
Biblioteca do Centro Cultural So Bernardo (BCCSBernardo)
O Centro Cultural est situado no Bairro So Bernardo, Regio Norte. Havia no bairro uma associao comunitria que desde a dcada de 80 desenvolvia um trabalho de apoio juventude contra a droga e a violncia. Inicialmente realizavam atividades culturais nas ruas, e depois passaram a realiz-las em um antigo posto policial que havia sido desativado. O centro cultural foi criado em 1994, a partir de demandas da comunidade, e comeou a funcionar nesse local, com a implantao de uma biblioteca. Em 1998 foram adquiridos os lotes em que seria construda a sua sede definitiva, pelo Oramento Participativo. Em 2000, em outro OP, foi aprovada a construo. A inaugurao da nova sede se deu em 2004. No disponibiliza servio de Internet para os usurios. O acervo da biblioteca de 5.500 volumes, tem 3.000 usurios cadastrados, e atende uma mdia de 90 pessoas/ms. Como nos outros centros culturais, desenvolve atividades de incentivo leitura como o Sarau Literrio, grupos de leitura e discusso de literatura, exposies de histrias em quadrinhos, contao de histrias para crianas, debates filosficos, oficinas de literatura. Tem uma bibliotecria responsvel. 170 5.4.1.1 Processo e dinmica da criao
A dinmica da criao das bibliotecas dos centros culturais se diversifica, de uma certa maneira, daquela adotada pelas bibliotecas comunitrias, porque apenas uma biblioteca foi criada por uma associao comunitria, antes da implantao do centro cultural, e comeou como biblioteca infantil, que o caso do Centro Cultural da Pampulha. As outras duas foram criadas j como integrantes dos centros culturais, por demanda dos movimentos comunitrios junto Prefeitura Municipal, em decorrncia da criao da Lei Orgnica do Municpio, em 1992, e foram implementadas por meio do Oramento Participativo.
So relevantes, nesse processo de criao dos centros culturais, a atuao da comunidade organizada em associaes comunitrias e a possibilidade aberta pelo Oramento Participativo para a insero da populao nas tomadas de deciso do governo municipal.
Segundo os testemunhos, a histria da criao das bibliotecas dos centros culturais se deu da seguinte maneira:
CCPampulha Chamava CECAN - Centro Educativo e Comunitrio Alice Nacif. Alice Nacif por causa do nome da escola, que foi construda em 80, e a sede dessa associao ficava exatamente onde hoje fica a biblioteca. Que foi demolido e construdo o Centro Cultural, mas coincidiu, a biblioteca fica em cima. Entre as aes desse grupo, dessas pessoas que foram participando dessa associao comunitria, no final da dcada de 80 foi organizada uma biblioteca, com a doao de livros das pessoas da comunidade e foi organizado um clube, chamado Clube de Leitura Infantil e a traziam as crianas pra c, domingo de manh, pra ler, 171 pra ter contato com os livros. Esse foi o primeiro movimento, no sentido de uma biblioteca. ( ENT. 13). (Grifos nossos)
CCSBernardo Na dcada de 80 j havia um movimento cultural no bairro. Em 92, quando foi feita a lei orgnica de BH, dentro da lei orgnica tem um pargrafo sobre a criao de centros culturais locais e que cada centro cultural devia ter uma biblioteca. A partir da essa associao comeou a reivindicar da prefeitura. E a comunidade tinha um PPO - Posto Policial, que estava abandonado. Um posto militar criado pelo Newton Cardoso, para diminuir a violncia. Mas no adiantou nada. O Projeto acabou. Era uma casinha em que os soldados ficavam. Muitas atividades eram desenvolvidas ali. A partir da, a associao comeou a reivindicar . (O C.C) Foi inaugurado em dezembro de 94, com uma biblioteca. A Prefeitura que inaugurou a partir de uma demanda da comunidade. A biblioteca o corao do Centro Cultural. Depois disso o Centro Cultural comeou com atividades na associao de bairro, na creche, comeamos fazendo oficinas de msica, teatro, artes plsticas. Em 98, foi o primeiro OP que a comunidade participou, e reivindicou a ampliao do Centro Cultural. (ENT. 15).
CCLAOliveira A discusso como eu te falei, veio antes.. A comunidade tinha solicitado esse espao, n, que era um espao vazio. Ento, com a discusso da comunidade, em parceria com a Fundao, com a Secretaria Municipal de Cultura e Regional , e... Por ser um espao social, ento a Biblioteca Infantil nos ajudou a montar essa biblioteca. A necessidade por qu? Porque as escolas hoje no abrem noite, nos fins de semana... Sim. A carncia. Porque o seguinte: o Centro Social, quando comeou, quando o Espao Cidado foi criado, a tendncia era ter uma biblioteca e ter um espao sociocultural, ento, tendo a biblioteca, tendo oficinas profissionalizantes, n, tendo oficinas culturais, tambm. Ento, tudo 172 funcionou em parceria. A comunidade que pediu essa biblioteca. ... em 1999. (sic).(ENT. 14).
5.4.1.2- Estratgias de implementao das bibliotecas
Em relao aos processos de implementao dos centros culturais e das bibliotecas comunitrias h uma pequena diferena. Como eles se originaram de movimentos comunitrios, as articulaes foram feitas com a Prefeitura, que posteriormente os assumiu e se encarregou da montagem, incluindo a organizao do acervo, desenvolvida por profissionais da Secretaria Municipal de Cultura. Mas o acervo propriamente dito foi e continua sendo formado principalmente por doaes da comunidade. E ainda hoje no h uma dotao especfica para atualizao da coleo, ficando as compras de livros includas nas despesas gerais do centro cultural, cuja verba de manuteno no significativa.
Alguns excertos das entrevistas nos mostram isso.
BJGSouza: ( A manuteno ...) Por conta da prefeitura. Com exceo do acervo, n, que todo doao. Aqui ns no temos nenhum livro que foi comprado com verba da prefeitura. interessante... H: Mas por qu? No tem verba para livro aqui?
BJGSouza: No... o Centro Cultural foi aberto com livros emprestados de outros centros culturais; eu no trabalhava aqui na poca, mas sou da comunidade e as pessoas comearam a doar livros, comearam a doar livros. No ano passado teve o convnio com o Projeto Sempre Um Papo, que chegaram mais livros, em torno de 1.500 livros, que no deixa de ser doao tambm, n? Porque as pessoas doam pro Sempre Um Papo, que repassa pra gente. 173 O nosso acervo 100% doao. Agora, peridicos, a Fundao Municipal de Cultura "t" pagando, e tem o custeio, n? O contrato dos funcionrios, a limpeza, a manuteno do espao... Tudo a prefeitura. Na verdade, quando... A criao da Fundao de Cultura, foi muito bom pra gente, porque estou vislumbrando a possibilidade de se criar uma poltica de acervo, mais consistente; na Secretaria no tinha isso, at porque durante um perodo, cada Centro Cultural tava em uma regional.( ENT. 13)
BCCSBernardo Os recursos vm da Prefeitura. Dentro dos nossos projetos sempre h uma verba para compra de livros. Elencamos as prioridades. Recebemos muita doao, que at um problema. Em 2005 recebemos uma doao muito grande da Priscila Freire. No ano passado fizemos um convnio com o Sempre um Papo.(ENT:15).
BCCLAOliveira: Mas hoje o acervo que atende a biblioteca 90% de doaes. H: Vocs ainda sobrevivem de doaes? Sim. Muito. E a Fundao, a Prefeitura, ela tambm d o respaldo, ela tambm compra o acervo, mas porque no processo dessa transio, de 99 at 2005, ns ficamos pela Regional. ( ENT. 14)
5.4.1.2 Dimenses educativas e de ao cultural
A poltica de incentivo leitura emana da fundao Municipal de Cultura, razo pela qual os projetos de incentivo leitura dos centros culturais tm o mesmo padro. Assim sendo, so comuns a todos os centros culturais alguns projetos, embora haja abertura para atender especificidades das comunidades: "Sentidos do Verbo, que so encontros para discutir temas filosficos, "Contando histrias, palestras sobre literatura brasileira e estrangeira, encontros com 174 autores. Trabalham tambm com outras linguagens, como teatro, cinema, imagens, etc.
Todas as atividades so para o pblico em geral. H um projeto destinado aos idosos "Os senhores e senhoras do tempo, que os enfoca como guardies da memria coletiva.
Em relao a uma poltica de incluso cultural, uma das colocaes dos entrevistados diz respeito eficincia da ao cultural para permitir que as pessoas se apropriem de seu direito cultura, e da condio imprescindvel da existncia de recursos para garantir essa ao. Ressaltam tambm que a mudana na comunidade advinda da atuao do centro cultural facilmente perceptvel, quer no que respeita formao de leitores, quer na ampliao dos horizontes individuais.
Exemplos:
BCCSBernardo: Ainda a cultura no entendida como uma poltica pblica, como um direito do cidado. Eu acho que o prprio cidado no sabe que a cultura um direito. A cultura super importante. Precisa desse entendimento. Precisamos desenvolver o acesso cultura e informao para nos tornarmos mais crticos, para alterar. A gente s vai alterar quando o cidado souber do seu direito. Pr ter condio at de reivindicar. Acho que essas mazelas que existem na sociedade - no acho que a cultura vai resolver tudo, mas a partir da. Temos que dar acesso a quem realmente no tem acesso.(ENT. 15)
175 BJGSouza: Eu acho que falta, isto , existe uma categoria de pessoas, ou artistas ou intelectuais, ou trabalhadores da cultura, que esto conscientes da importncia que o trabalho cultural tem, mas a maioria das pessoas no est ainda, n? O que eu acho que falta, primeiro, esse entendimento da importncia da cultura, por isso que um direito. Se um direito, porque tem algum valor. Isso precisa ficar claro para as pessoas. E outra a valorizao disso, mas a valorizao mesmo, por parte do poder pblico, em todas as esferas. Porque uma forma de valorizar a gente o oramento, n? Por que a Educao tem um oramento, e ningum pode mexer? Porque todo mundo sabe, bvio, que a educao importante, n? A Sade mesma coisa. Falta ficar bvio que a cultura tambm tem a sua importncia, e que to importante quanto; os problemas podem ter uma urgncia diferente, mas a importncia a mesma. Eu acho que falta isso.
...Do incio de 2006 para c, teve um..., visvel, como que mudou o entendimento de muita gente. Por qu? Por causa disso que eu estou falando, a Fundao de Cultura colocou grana, n, ento a gente teve as oficinas, a gente teve as apresentaes, a gente teve os eventos, teve os cursos, os debates, n? Os encontros com os artistas, ento, muita gente tem entrado aqui e falado: Pxa! Mas eu no sabia que era to bacana!
E comenta:
Tem uma senhora, que at uma liderana comunitria, ela falou assim: Eu no movi uma palha pra construir isso aqui, porque eu no era a favor. Hoje, ela que est coordenando a formao desse grupo de seresta.... Ento, assim, muito gratificante e... Tem um rapaz, que veio aqui numa apresentao, era uma contrapartida da Lei de Incentivo Cultura, era um quarteto de cordas, e a, isso foi em 2005. Ele nunca tinha visto um violoncelo. E a o menino veio e viu. ... Ele viu e dizem que ele ficou bobo, olhando assim para o violoncelo e hoje ele est estudando violoncelo, por causa daquele momento que ele veio aqui. Estou contando isso para ilustrar 176 o que a gente sente, trabalhando aqui. A gente faz a diferena na vida das pessoas. Uma pessoa que participa de uma oficina de arte, ela no a mesma mais; ela pode no virar artista, que a gente tambm no quer que todo mundo, n, vire. Mas ela no vai ser mais a mesma, no. (ENT. 13) ( Grifos nossos).
Falando da biblioteca como ambiente para o incentivo leitura...
BJGSouza A gente tem contaes de histrias, que acontecem na biblioteca. Tem o projeto nosso que chama Os sentidos do verbo, que so encontros filosficos e debates sobre algum tema. Esses encontros acontecem na biblioteca. A gente faz questo que seja l para, primeiro, as pessoas estarem ali, no local e segundo para mostrar que a biblioteca o lugar, exatamente, dessa troca, para acontecer essa troca, esse debate. Tivemos uma oficina, A arte de escrever contos e crnicas, que encerrou na quarta-feira passada; 100% do grupo de leitura participou, mais as pessoas da comunidade; e essa oficina aconteceu na biblioteca tambm. Ento .tudo o que a gente tem na rea da literatura e do incentivo leitura, acontece na biblioteca.
Um das indagaes que nortearam o desenho desta pesquisa foi o valor dado ao livro pelas populaes que no dispem de recursos econmicos para sua aquisio, no cotidiano da vida. Esta indagao deriva-se de um olhar sobre a histria do acesso dessas populaes leitura e informao em nosso pas, uma prerrogativa da elite desde a poca da Colnia, e que por esta razo se vem alijadas deste contato, exceto durante o perodo escolar, e mesmo assim, rarefeito. Algumas questes, pois, se sobressaram:
177 BJGS Eu acho que o livro, bom, nesse entendimento da literatura, da leitura, como leitura de mundo, que na verdade o que a gente quer o cidado capaz de ler o mundo, ser crtico a tudo o que "t" a, n? O livro a porta de entrada pra isso, desde pequeno, n? Pega o livro, ali que a gente entende que a gente "t", que a gente tem conscincia de que "t" decifrando um cdigo, que c "t" lendo ali, de que tem uma mensagem, o livro a entrada pra uma leitura mais ampla, deve comear por a, a importncia que eu vejo essa. (ENT. 13) . CCSBernardo Sou meio radical com essa questo. Tenho muito medo da palavra livro. Tem muita gente que apegada ao livro. O livro at hoje um material permanente, que a gente tem dificuldade de comprar. A informao, a literatura, o conhecimento fundamental na vida da pessoa. O livro mesmo pode ser descartvel, porque s um suporte. A biblioteca fundamental.
5.4.1.4 - Recursos humanos
As bibliotecas dos centros culturais tiveram o apoio tcnico da Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte para sua implantao, que organizou os acervos e as montou.
No entanto observa-se que, por alguma razo, h falta de profissionais, como o caso do C.C.Pampulha que nunca teve bibliotecrio, e do Liberalino Alves que estava com uma bibliotecria recm contratada. J o C.C.So Bernardo tem duas bibliotecrias, sendo que uma delas a diretora do centro.
178 5.5 Expectativas das bibliotecas comunitrias
No entremeio das falas foram aflorando algumas expectativas que os atores entrevistados tm em relao a uma atuao mais efetiva do governo, e das instituies formadoras de bibliotecrios, no atendimento de suas necessidades. Essas expectativas foram reunidas em dois grupos:
Em relao ao governo municipal:
A expectativa de criao de uma biblioteca pblica na Regio do Barreiro, pelo Oramento Participativo, e que no foi contemplada:
BCBCima .... Foi passado para o oramento participativo, para se criar uma biblioteca pblica e no foi aprovada. No foi aprovada, no pelo motivo que a comunidade do bairro no quis a biblioteca. No ganhou pelo motivo que ela estava localizada no lugar mais nobre do Barreiro. Ela estava localizada ao lado da PUC, perto da Mannesman. A Mannesman tem uma biblioteca. Os nossos governantes no souberam localizar a biblioteca. No ganhou pela localizao dela. Porque ns precisamos de biblioteca no em bairro nobre no. Ns precisamos de biblioteca pra atender so as pessoas carentes. Aquelas que no tm condies de ir numa livraria comprar uma literatura pra ler e tem necessidade de estudar, porque hoje quem no estuda est ficando fora do mercado de trabalho.
Expectativa de que a importncia da biblioteca comunitria para a insero cultural da comunidade seja reconhecida pelos rgos pblicos, e que estes assumam seu papel:
BCBCima: 179 Olha, hoje eu vejo na biblioteca comunitria um passo muito grande pra ajudar na, no auxlio comunidade. Eu acho que o governo, os nossos governantes, como o estadual, federal, municipal eles deveriam colocar a Secretaria de Cultura mais disposio das bibliotecas, que hoje eu acho que tem uma interlocuo muito pouca, porque eu acho que vai fazer a diferena no futuro... Ento eu acho que eles deveriam, assim, levar a srio, mais a srio, no que a gente tenha algum problema, mas, porque as crianas que vm aqui hoje, vm por falta de cultura; vm atrs, vm procurar cultura, mas, sem condies de encontrar no bairro mais prximo.(ENT.1) ( Grifos nossos).
BCCRecriar-2 ...pelo que eu pude entender, com esse estatuto fica muito mais fcil conseguir as coisas pra biblioteca comunitria, porque ela fica isolada; ela no tem apoio de nada, ela no tem verba pra nada. Porque, em muitas reunies que eu fui, que eu participei, eu via l, n, bibliotecas da Prefeitura. Eles tm, tinham tudo, sabe? Com verba sim, tem isso, tem aquilo; que chegou livro de fulano, beltrano e, igual ao meu caso, o nosso caso aqui, sempre so livros doados, n? So livros assim que, se algum no quiser, a que passa pra c. Ento, eu acho assim, que deveria ter mais apoio. Ou do Estado, da Prefeitura, sabe? (ENT.3) (Grifos nossos).
BCCRecriar-1: ... Mas no s valorizar pela comunidade. Mas pelo rgo pblico, porque, ela d um suporte. Biblioteca comunitria d um suporte, porque, a Prefeitura, ela tem biblioteca, mas dentro das escolas. isso que eu falo. Ento, a biblioteca comunitria abrange o todo, a comunidade em geral. uma pessoa mais idosa, um jovem, n, que no "t" mais estudando... E eu acho que o rgo pblico deveria dar um suporte. .............. 180 Eu quero s reforar, n, porque ns estamos precisando de muita ajuda e que a bibliotecas se unam pra ver se conseguem algo melhor e que os rgos pblicos olhem tambm pelas bibliotecas.(ENT.3)(Grifos nossos).
BCPACAmorim-1 Quando a gente fala que municpio no est assumindo a parte dele por isso: tudo que tem aqui nosso A gente sabe que isso no nosso papel, que ns estamos fazendo o papel do governo. Mas no estamos pedindo para fazer para ns, mas fazer junto. Se colocasse aqui para ns 1 linha de telefone, dois estagirios, seria importante em todo o horrio que a casa fica aberta. O resto o pessoal aqui da casa faz. Porque, para chegar at aqui, foram eles que fizeram..(ENT. 5) ( Grifos nossos)
Necessidade de desenvolver uma ao de incentivo leitura, para formar leitores na comunidade, j que as pessoas, os jovens, no gostam de ler.
BCAQDLeitura: Acho que precisa desenvolver mais a biblioteca. No s... As pessoas no tm, parece que fogem um pouco da leitura, no gostam muito, no do muito valor a uma coisa que, que a base.(ENT. 9)
Para a Escola de Cincia da Informao:
CSPFreire: Precisamos da parceria com o Curso de Cincia da Informao... Dar assessoria pra conseguir livro, para classificao dos livros e para oficinas de leitura. Eu acho que l vocs teriam muita condio de, numa ocasio desses eventos, por exemplo, a gente fazer, em parceria, fazer um evento desses aqui, sobre isso. Com os contadores de histria. Porque l 181 vocs tm uma preparao pra trabalhar com bibliotecas comunitrias e contao de histrias e coisas desse tipo, no? (ENT.4)
Todas essas falas nos indicam um elevado nvel de conscincia de direitos e tornam clara a omisso dos rgos pblicos em relao ao atendimento desses direitos. Fica claro, tambm, que ao se organizarem e serem "vistos pelo governo, esto lutando para que este cumpra seu dever, que o de propiciar educao e cultura a todos os cidados.
5.6 Potencialidades e limites no contexto das instituies
Em Belo Horizonte h duas instituies pblicas que desenvolvem programas de apoio s bibliotecas comunitrias: a Fundao Municipal de Cultura, por meio do Programa Beagal, e a Faculdade de Letras da UFMG, com o Programa a Tela e o Texto, que estende suas aes tambm para a rea metropolitana.
A insero de ambos programas nesta pesquisa em funo de apreendermos qual a importncia da biblioteca comunitria sob a tica de instituies cujas funes sejam impulsionar a cultura e formar profissionais da cultura, casos respectivos da Fundao Municipal da Cultura e da Faculdade de Letras/UFMG, e qual a contribuio dessas instituies para o incremento das referidas bibliotecas.
Destacamos, ainda, como atividade de ao bibliotecria, o trabalho da Escola de Cincia da Informao no atendimento a comunidades de periferia de Belo Horizonte. Ressalvamos, porm, que a ao de extenso desenvolvida pelo carro-biblioteca da ECI, com significativa 182 relevncia de atuao quanto s comunidades atendidas no se enquadra na concepo de bibliotecas comunitrias adotada no presente trabalho.
Assim sendo, o nosso percurso ser apresentar os objetivos e as linhas de atuao dos programas referidos, o histrico e a importncia da ao bibliotecria desenvolvida junto s bibliotecas comunitrias, o suporte que disponibilizam para o fortalecimento das bibliotecas comunitrias, e os desafios que se apresentam para essas instituies no que se refere s demandas e necessidades dessas bibliotecas.
5.6.1 Linhas de atuao para a rea de leitura e bibliotecas para Belo Horizonte e Grande BH.
Fundao Municipal de Cultura - Programa Beagal
A Fundao de Cultura desenvolve o projeto Beagal, hoje coordenado pela Diretoria de Leitura e Informao, constitudo inicialmente como um projeto da Biblioteca Infantil e Juvenil, e que em 2003 passou a desencadear aes com o objetivo de articular os vrios setores da PBH que atuam com programas de incentivo leitura, que so as bibliotecas da Fundao Municipal de Cultura: a BIJU- Biblioteca Pblica Infantil e Juvenil de Belo Horizonte, as quatro regionais - So Cristvo, Renascena, Santa Rita de Cssia, no Morro do Papagaio, e Bairro das Indstrias - alm do suporte dado s bibliotecas comunitrias.
O objetivo principal do Beagal o incentivo e a democratizao do acesso leitura e informao.
183 At 2003 no existia uma ao sistematizada em relao s bibliotecas comunitrias. Existiam, todavia, algumas demandas pontuais dessas bibliotecas por acervo, feitas Biblioteca Infantil e Juvenil, que ento coordenava o Beagal. Estas demandas indicavam a existncia de vrias delas, e a partir da constatao de que desenvolviam um trabalho de facilitar o acesso leitura para a populao, a Secretaria de Cultura decidiu conhecer esse universo e inclui-las na poltica de incentivo leitura do municpio. Foi ento feito um diagnstico com 33 bibliotecas, e em face dessa identificao foram iniciadas algumas atividades de apoio, como treinamento de voluntrios, doao e troca de acervo, estudos temticos (que eram debates sobre assuntos diversos) que se incluam no rol de interesses das bibliotecas comunitrias. Hoje so desenvolvidas algumas aes de suporte para elas, como treinamento de pessoal, distribuio de livros, etc. .
Faculdade de Letras da UFMG - Programa A Tela e o Texto
A FALE/ UFMG desenvolve, dentro do Programa A tela e o texto, um trabalho de incentivo leitura, que inclui a criao de salas de leitura em comunidades pobres no mbito da rea metropolitana de Belo Horizonte.
O programa "A Tela e o Texto nasceu com o objetivo bsico de desenvolver pesquisas de iniciao cientfica em torno da leitura de Literatura e Cinema do Brasil e da Argentina. Posteriormente, o objetivo principal do programa sofreu uma adequao e passou a ser a formao de leitores contemporneos, que sejam capazes de ler no s o texto impresso, mas, tambm, o que chamado de tela, que compreende o cinema e suas imagens, os vdeos, os computadores, os celulares, etc. 184
O Programa foi criado em 1998, a partir de um Projeto de Iniciao Cientfica, e medida que foi se expandindo passou a ser um projeto de ensino. Ao final do trabalho os alunos tinham que apresentar o resultado de seu trabalho oferecendo um curso no COLTEC, para os alunos de 2 Grau. Com isso passou a conjugar um programa de pesquisa, ensino e extenso, com vrios projetos, tendo como foco a questo da leitura de telas e textos. 5.6.2 Importncia de se desenvolver uma poltica de ao bibliotecria no contexto de Belo Horizonte e Grande BH
Fundao Municipal de Cultura- Programa Beagal
A DILINF- Diretoria de Leitura e Informao foi criada em 2006 e coordena o Programa Beagal, que j existia anteriormente a cargo da BIJU. A criao da DILINF implica o desejo de ampliar a ao bibliotecria que estava sendo desenvolvida e adequ-la para a implantao de novos servios que ainda no esto sendo oferecidos populao. Das entrevistas realizadas foi apreendido que o suporte s bibliotecas comunitrias faz parte da ao bibliotecria que o governo municipal desenvolve para ampliar a oferta de leitura e informao populao.
Vejamos a opinio de uma das entrevistadas:
FMC-2: Eu acho que, no geral, toda poltica de leitura de um municpio tem esse interesse, de democratizar a informao e a leitura. Eu acredito que sempre esse vis de democratizar, no caso de Belo Horizonte, essa preocupao de descentralizar, dos equipamentos culturais no ficarem s nos centros, mas, nas periferias, das pessoas terem acesso a uma mltipla informao, tanto 185 atravs de livros quanto filmes... Ento, na verdade, essa ao bibliotecria nesse sentido mesmo, a diretriz principal essa preocupao com a democratizao da leitura e com essa ao cultural, que uma coisa muito forte da prefeitura: que seja um espao dinmico, uma ao cultural, que seja uma biblioteca viva... a via da Secretaria de Cultura sempre foi muito voltada para isso, para ao cultural, para a descentralizao, para a democratizao.(ENT.12)
Faculdade de Letras da UFMG - Programa A Tela e o Texto
Na opinio da Coordenadora do Programa, a importncia de empreender uma ao bibliotecria na Regio Metropolitana se deve s necessidades da populao brasileira de ter acesso leitura e informao, cultura, o que lhe foi negado ao longo da histria antidemocrtica de nosso pas:
FALE/UFMG: O Programa trabalha com a seguinte hiptese: o povo brasileiro l muito pouco, l muito mal, por vrias razes : primeiro, por uma razo histrica, por causa da prtica da escravido durante muitos sculos no pas, o que impediu a criao de uma sociedade verdadeiramente democrtica, de cidados livres que pudessem ler, criticar. Outra questo, que est vinculada a esta que, por isso mesmo, o livro um objeto muito caro; o livro um objeto de luxo, produzido para uma elite que tem poder aquisitivo para a compra dele... A questo da biblioteca entra ento neste contexto, se o livro to caro assim no Brasil e se o pas carece de um grande comrcio no nvel do sebo, que um espao que a gente acha muito importante para a democratizao da leitura, porque no sebo voc compra um livro muito mais barato, mas se isso no Brasil precrio, ento a gente tem que abrir biblioteca, no tem outra sada. A gente tem que ter espaos de leitura que disponibilizem, por exemplo, literatura brasileira, 186 enciclopdias, textos mais atualizados de cincia e filosofia para a grande massa da populao brasileira. Porque o grande problema que quem est na escola, de alguma forma est lendo, bem ou mal, mas est lendo. E a grande massa que est fora da escola? E a pessoa que se forma, por exemplo, como a maioria, no primeiro grau? As seqelas da escravido esto a at hoje. E pensando nisso que o programa resolveu estimular a criao de bibliotecas comunitrias. Por que na Grande BH? Porque onde o nosso brao alcana. Se o programa tivesse verba, apoio, poder-se-ia atender com muito mais amplitude, mas como no h... (ENT. 10)(Grifos nossos)
Ela acrescenta que o conceito de biblioteca hoje est ampliado e que h espao para que ela faa uma interferncia na sociedade com vistas a provocar transformaes estruturais na comunidade:
"Foi dado um curso para capacitar os jovens, que so os plantonistas da biblioteca, para que eles trabalhem no s como emprestadores de livros, mas, tambm como agentes de formao da comunidade, para tirar a moada das drogas, para tirar os meninos da falta de acesso cultura letrada, para prevenir contra as doenas sexualmente transmissveis e gravidez precoce. Ento a biblioteca acaba se tornando muito importante, ...que hoje o conceito de biblioteca no pode ser mais s o lugar onde se l livro impresso, o jornal etc., mas, ela uma espcie de micro centro cultural, que ela pode dinamizar a vida de toda uma comunidade. (ENT. 10).
5.6.3 Suportes dados s bibliotecas comunitrias pelos programas.
Entre os suportes oferecidos s bibliotecas que so cadastradas pelo Beagal destacam-se a capacitao para o pessoal voluntrio, um manual simplificado de organizao de bibliotecas, e um projeto para 187 estabelecer recursos, por meio da planilha oramentria da Fundao, para aquisio de livros para subsidiar os acervos.
FMC-1: Porque ns sabemos que, principalmente na rea de literatura infantil e juvenil, as doaes quase no acontecem e qualquer programa de incentivo leitura tem que ter livros para crianas e jovens. Neste sentido ns estamos trabalhando para que as bibliotecas possam ter um recurso. A compra vai ser efetuada pela Fundao, com recursos dela prpria e distribuda entre as bibliotecas... (ENT.11)
5.6.4 Razes para a criao das bibliotecas comunitrias
Uma das questes apresentadas para as instituies apoiadoras das bibliotecas comunitrias foi identificar as razes pelas quais as comunidades se mobilizam para disponibilizar esse servio. Nas respostas percebem os mesmos motivos apresentados pelos prprios agentes comunitrios: prioritariamente, a tentativa de suprir a ineficincia da biblioteca escolar e de garantir que a escolarizao se complete para fins de progresso social. Mas, sem dvida, tambm a constatao de que as populaes em situao de excluso escolar e cultural j esto se apropriando de uma cultura letrada que estava disposio apenas da elite.
FMC-1 Essencialmente eu acredito, acredito no, a fala das pessoas em todos os momentos que ns entrevistamos os responsveis pela criao das bibliotecas. Na realidade, elas surgem a partir de uma necessidade da comunidade em dar atendimento, principalmente, na questo escolar. Elas so frutos da necessidade de suprir essa falta da biblioteca escolar. Assim como das bibliotecas pblicas, tambm. Ento ns vemos que a atitude em direo criao das bibliotecas e formao gira em torna dessa 188 precariedade das bibliotecas escolares e da necessidade de elas darem um suporte pesquisa escolar. Isso um fato, pode-se dizer que so 99% do grupo, do universo de bibliotecas que ns entrevistamos. E sempre quando algum vem e diz, ns queremos criar uma biblioteca comunitria a inteno justamente essa, suprir essas necessidades. (ENT. 11)
FMC-2: Inclusive, a gente percebe mais essa demanda, do que uma demanda por abrir uma biblioteca pela questo da leitura livre mesmo, em si, que era at uma coisa que at preocupava a gente, que a gente ficava falando: Nossa! So to poucas bibliotecas abertas, por que essa demanda s pela leitura escolar, e no pela leitura de recreao, pela leitura informativa, pela leitura sem compromisso com a escola?. Mas, enfim, essa demanda grande porque, de fato, a escola, ela tem um papel enorme de ascenso social para a maior parte daquela comunidade. Ento realmente a prioridade das famlias acaba sendo a leitura vinculada escola, porque a leitura livre, muitas vezes, vista at como cio, ainda tem muito essa concepo, a gente percebe...(ENT. 12)
FALE/UFMG: muito interessante, porque a comunidade sabe que a leitura um fator importante para ela, porque num pas de grandes desnveis sociais, uma das formas de ascenso social atravs da escola, da leitura, da cultura letrada. Uma pessoa joga bola muito bem, ou ganha na loteria, se torna grande modelo. Tem algumas formas de se enriquecer nesse pas, mas, a forma cannica, digamos assim, : o cara estuda, ganha um salrio melhor e assim que ele sobe na vida. O caminho a escola e a biblioteca fundamental nesse processo e a populao sabe disso. O que ela no tem so instrumentos legais e instrumentos, principalmente tcnicos, para se organizar. Esses instrumentos ela no tem. E a gente leva esses instrumentos, o nosso papel s esse. A gente vai l e ensina como se faz. Ento, eu acho que do ponto de vista da populao, a biblioteca comunitria um valor muito grande. 189 ..................... O que a gente percebe, que existe por parte da comunidade um movimento em busca da biblioteca e do livro; existe uma espcie de boom da biblioteca comunitria, de estimular a criao de salas de leitura, as pessoas esto fazendo isso nas suas prprias casas; uma apropriao, eu acho, de um saber que da elite, e que a elite no soube at hoje, compartilhar. Eu acho que est havendo uma apropriao. ....................... Ento, ns trabalhamos com um pblico com um nvel de informao muito baixo a respeito do saber, e um paradoxo porque justamente esse pblico que tem interesse na biblioteca comunitria. (ENT.10) (Grifos nossos)
Tendo como base o posicionamento dos representantes de instituies comprometidas com a questo da educao, da leitura e da informao tornam-se claras as dificuldades e os desafios que se fazem presente em termos de atender a um universo de tantas carncias, notadamente de ordem material.
Porm percebemos que h neste contexto a viso, o desejo e a energia para buscar alternativas que lhes possibilitem participar do acesso aos benefcios sociais, bem como a clareza de que a biblioteca e a escola so importantes aliados para a realizao desses objetivos.
Vale ainda acrescentar que emergem dos depoimentos dos representantes das bibliotecas, e tambm dos profissionais, as limitaes quanto s estratgias de ao, trazendo para discusso a necessidade de mobilizao da sociedade na reivindicao de direitos e no questionamento s aes vigentes do Estado em relao s polticas pblicas.
190
As pessoas muito pobres, que consomem a maior parte de suas energias para sobreviver por um triz no podem atuar como cidados ntegros. A necessidade tolhe a liberdade. Por isso so, tambm, politicamente mais fracas e mais dependentes. Sua existncia, nessa condio, debilita toda a nao. Porque nas comunidades em que parcela de seus membros permanece sem direitos e sem liberdade, o direito e a liberdade de todos esto sob permanente ameaa. por isso que a erradicao da pobreza deve constituir objeto de um acordo nacional plural. Interessa a todos a afirmao inequvoca pelos menos dos direitos mnimos que, no por acaso, so interdependentes: os direitos liberdade e vida. (ABRANCHES,1987, p.16)
H algum tempo comecei a coligir entrevistas e depoimentos de marginais sobre a importncia da leitura e da cultura.... uma das constantes na declarao de marginais a afirmativa se eu tivesse tido estudo, no estaria nesta situao. Desconcertante constatar que so os excludos os que mais clamam por uma chance atravs do estudo e da cultura. Por estarem aprisionados sabem que o estmulo do imaginrio atravs da leitura uma forma no s de auto- conhecimento, mas de liberdade possvel.( SANTANA, 2006, p.8)
CAPTULO VI CONCLUSES 191 - 6 CONCLUSES
Ao iniciarmos o projeto desta pesquisa tnhamos em mente vrias indagaes sobre as bibliotecas comunitrias. Num primeiro momento essas indagaes se referiam a questes objetivas, sua identidade e s circunstncias e fatores histricos e sociais que lhes deram origem: por que e como surgiam, onde surgiam, quem eram os seus criadores e que estratgias usavam para implement-las e mant-las funcionando, e como atuavam.
Pervagando pelos terrenos do simblico, a partir de conjecturas advindas de leituras sobre o tema, e em posse de algumas ainda poucas informaes sobre seu ambiente de origem, acrescentamos s outras indagaes: se so reas de fragilidade social, e se existe a possibilidade de esses atores no terem convivncia com o livro, qual a importncia que lhe dada para que se organizem e criem bibliotecas autnomas? Que significado tm o livro e a leitura em suas vidas?
Tendo essas questes como norte, enveredamos pelas sendas da teoria na busca do referencial que suportasse as nossas anlises e a interpretao dos dados. Tivemos a os primeiros tropeos. H quase nada na literatura acadmica sobre as bibliotecas comunitrias, conforme foi dito anteriormente. Tanto na atualidade como ao longo da histria. O que nos permitiu ir construindo nosso caminho medida que avanvamos na pesquisa.
Feitas as entrevistas, deparamo-nos com um mundo de informaes e de opinies, de difcil seleo pela pertinncia de todas, mas de uma riqueza sem igual para a apreenso dessa histria e para nos fornecer os elementos que nos permitissem traduzir o contedo 192 obtido em uma estrutura discursiva capaz de revelar a importncia e o significado dessas bibliotecas no contexto de suas comunidades. Por outro lado, as informaes revelaram ainda como as bibliotecas estavam imbricadas na vida dos seus participantes e como esses, na busca de responder s necessidades colocadas pela escola e pela sociedade, desenvolveram estratgias para resolver suas limitaes, de forma a criar oportunidades e outro horizonte de possibilidades, notadamente para crianas, jovens, adolescentes e os demais sujeitos que partilham a mesma realidade.
Em decorrncia desses elementos foi-nos possvel estabelecer que uma forma de construirmos o resgate dessa histria seria ter como norteadores os seguintes tpicos: perspectiva histrica, objetivos da implementao, estratgias de consecuo (infra-estrutura, parcerias, acervos), propostas de ao cultural, participao de profissional especializado, papel das instituies de formao, papel do Estado/municpio, contradies e limitaes e a importncia do livro. Esta ao nos possibilitou consolidar os fatos e apresent-los sob um prisma geral no captulo V, ampliando nosso entendimento da questo e evidenciando ao mesmo tempo sua fora, possibilidades, limitaes. Permitiu-nos tambm evidenciar de forma cabal a utopia que mobiliza a comunidade e a faz encontrar foras para sanar seus obstculos. Tornou evidentes, ainda, as contribuies que vm do mbito institucional, revelando parceiros comprometidos com um fazer distinto e com a democratizao de oportunidades, assim como, por outro lado, as omisses, o descaso e as contradies que permeiam a vida social, tornando clara a distncia que separa as intenes e a prtica concreta dos diferentes atores sociais.
necessrio, porm, explicitar que nessa herclea tarefa de desbravar quase quinze horas de entrevistas, organizar os dados e 193 sistematiz-los, as respostas s nossas perguntas foram aparecendo, e nos permitiram construir uma viso geral da questo, que passamos a relatar.
Iniciando pelos atores sociais integrantes do processo de constituio das bibliotecas, relevante ressaltar o papel do protagonista social. A figura do protagonista, nesta situao especfica das bibliotecas comunitrias, engloba indivduos ( Biblioteca Graa Rios) ou grupos da prpria comunidade, como o caso das organizaes comunitrias (COMUPRA, Alpio de Melo, Barreiro de Cima), compromissados com a melhoria da qualidade de vida da vizinhana; pessoas de outros ambientes que se dedicam a um trabalho com base na solidariedade (MUP); as organizaes do Terceiro Setor (Circo de Todo o Mundo) e a igreja (Edith Stein e Ai que delcia de leitura), como foi demonstrado no Captulo V. Vale ressaltar o fato de que no contexto das bibliotecas comunitrias os sujeitos que as organizam tm um exerccio de protagonismo buscando resolver as contradies s quais esto submetidos.
Ficou evidente que o principal motivo que impulsiona a criao das bibliotecas so a solidariedade e o sentimento de unio que aglutinam a comunidade no enfrentamento das carncias, nas lutas pela conquista dos direitos e superao da excluso. Um dos direitos mais reivindicados a educao, porque ela talvez o nico caminho para a insero em uma sociedade que exige habilidades cada vez mais especficas para a obteno de emprego. E a conscincia que o livro o condutor desse conhecimento e que as escolas no suprem o ensino na qualidade necessria ou desejvel faz com que a biblioteca seja vista como uma grande alternativa, talvez a nica, para superar essas lacunas. Da o suporte s crianas no "dever de casa, o incentivo leitura, o acesso Internet porque, alm da 194 possibilidade do emprego, a possibilidade urgente de mant-las longe das drogas, das acrobacias patticas e do comrcio marginal nos sinais de trnsito. O livro uma das possibilidades de cidadania.
Ficou evidente, tambm, que ainda faltam projetos de ao cultural, de uma ao proativa e planejada que envolva os vrios setores sociais, principalmente educao e cultura, para mudar a realidade do analfabetismo, da ausncia da leitura no cotidiano. Pelo que pudemos perceber, as escolas e as bibliotecas ainda no chegaram a um acordo para trabalharem juntas nessa misso. A maioria das bibliotecas est se restringindo a disponibilizar livros, mas a tarefa de mediar leitores e livros ainda no se concretizou. importante ressaltarmos a necessidade de mais parcerias efetivas com indivduos/voluntrios ou instituies formadoras e apoiadoras que forneam suporte para a aprendizagem dessa ao. H necessidade de agentes culturais para fazer a ponte entre o livro e o leitor.
Uma lacuna a ser preenchida se refere quase total ausncia de bibliotecrios nesse universo. preciso organizar os livros e isso feito sem qualquer tcnica, muito mais pela intuio de quem tem pouco conhecimento. Portanto, seria interessante que as escolas formadoras de profissionais da Biblioteconomia se voltassem para esse pblico, numa parceria produtiva para ambos os lados, por meio de estgios ou servios de extenso: as bibliotecas se beneficiariam pela assessoria tcnica, e a academia se beneficiaria com um espao para aprendizagem, no s no exerccio da tcnica biblioteconmica, mas principalmente no desenvolvimento de ao cultural e do incentivo leitura, aspectos essenciais para a profisso, mas to esquecidos nos atuais currculos. O papel social da universidade est a para ser desempenhado. No Frum de Pro-Reitores de Extenso das Universidades Federais para os anos 1997-2000 ficaram 195 estabelecidas algumas diretrizes polticas que garantem o exerccio desse papel:
A institucionalizao da prtica extensionista, na medida em que reduz a distncia que atualmente separa a atividade acadmica dos interesses concretos da populao, deve ser visualizada como um instrumento bsico de recuperao da funo social da universidade e restaurao de sua credibilidade. .(NOGUEIRA,2000, p. 12)
O frum entende que a ao acadmica das universidades pblicas, em particular as atividades de extenso, deve voltar-se prioritariamente para os setores da populao que vm sendo sistematicamente excludos dos direitos e da compreenso da cidadania. ( NOGUEIRA,2000, p.65)
.Outra diretriz de uma extenso universitria marcada , essencialmente, pela idia da interao, em uma relao de dilogo universidade/sociedade, de dupla via, de benefcios mtuos, de construo de rede de interlocutores e implementadores. Essa interlocuo deve contar com a participao de vrios segmentos de uma sociedade que, mesmo ostentando inmeras caractersticas de modernidade, ainda se mostra assimtrica e desequilibrada do ponto de vista da distribuio da riqueza e dos benefcios sociais. Juntamente com esses segmentos excludos, a universidade pode construir um pacto pelo desenvolvimento, pela justia, pela equidade. A extenso um espao para se ouvirem as demandas da sociedade e para se articularem, politicamente, pessoas e organizaes( CORREA, 2005, p.38).
Em relao importncia do livro no cotidiano da vida das pessoas, ficou claro que ela se manifesta muito mais na visibilidade das aes, na concretude das possibilidades de transformaes sociais, do que na verbalizao, medida em que, ao criar uma biblioteca, fica evidente a compreenso de que ela amplia o espao para o sucesso no mbito escolar, talvez a nica chance de ter sucesso em uma sociedade letrada. Passar pelo livro uma oportunidade de mudana.
Essa possibilidade de mudana pode tambm ser expressa na busca de reconhecimento pela administrao pblica do esforo feito pela comunidade para se apropriar de um direito garantido pelas leis, mas ainda no exercido, de ter qualidade na educao. E a qualidade da 196 educao s se alcana se for acompanhada de boas bibliotecas que possibilitem variedade de oferta de materiais e de opinies, que vo formar o cidado consciente. Quando a comunidade desenvolve uma ao desse tipo ela est tornando concreta e visvel uma necessidade j conhecida dos governantes h 500 anos, dentre os quais apenas um pequeno nmero tem a lealdade de atender. Citando Baptista Caetano de Almeida, que foi protagonista de muitas mudanas "civilizatrias no sculo XIX, e mentor da criao da biblioteca pblica de So Joo dEl Rei: "todas as couzas querem principio, para depois serem continuadas, muitas vezes com inteiro proveito do publico 22 . Assim, ao se concretizar o atendimento de uma necessidade, expresso pela biblioteca comunitria, est lanada a possibilidade de se tornar uma instituio reconhecida e assumida pelo governo, se assim a comunidade o desejar, como foi o caso dos centros culturais originados dos movimentos comunitrios. Na fala do Presidente do COMUPRA,
...porque quando a gente fala assim que o municpio no "t" assumindo a parte dele por isso aqui: o espao nosso, o aluguel da casa nosso, a gua nossa, a luz nossa, o telefone nosso, as prateleiras so nossas, os livros so nossos, o computador nosso e a gente sabe que isso no nosso papel, e a gente faz isso. A gente faz porque tem que fazer mesmo, mas a gente sabe que papel do governo, que papel fornecer essas bibliotecas e as pessoas ter acesso a elas. Ento, o que a gente "t" pedindo, no pra fazer pra ns no, "t" pedindo pra fazer junto, porque pesa.(ENT. 5)
O percurso desta pesquisa foi feito com muitos desafios, principalmente no que se refere ausncia de estudos sistemticos
22 Apud Motta (2000), p. 153 197 e s limitaes bibliogrficas sobre o tema especfico. Percebemos uma lacuna em relao a estudos sobre as bibliotecas pblicas depois do Perodo Colonial, as populares a partir do Regime do Estado Novo, e mesmo sobre o sistema de bibliotecas de So Paulo, cuja experincia foi notvel, com Mrio de Andrade na direo. Acreditamos que ainda h um vasto campo aberto para pesquisas sobre bibliotecas e polticas pblicas de leitura em vrios perodos histricos como, por exemplo, o da ditadura implantada em 64. Na verdade, a trade educao-cultura-biblioteca, sob o ponto de vista histrico, pouco privilegiada como tema de pesquisas nacionais.
Uma tremenda lacuna, que ainda no foi preenchida, diz respeito ao estudo das polticas de ao para as bibliotecas escolares da rede pblica estadual de ensino em Minas Gerais. Com base nos testemunhos de associaes comunitrias transcritos neste trabalho, e no fato de que inexiste a funo de bibliotecrio no plano de cargos dos funcionrios pblicos estaduais, muitas hipteses podem ser levantadas sobre sua atuao.
Finalmente, queremos dizer do significado deste estudo para nossa experincia pessoal: foi o desvelamento de um mundo surpreendente de aes solidrias e de lutas pela insero social da comunidade, o contato com possibilidades concretas de abertura de caminhos para a democracia cultural. Essas experincias so moralmente edificantes e socialmente exemplares, na medida em que desenvolvem na comunidade a conscincia de sua prpria capacidade de realizao, independente da ao do governo. Todavia, do ponto de vista do cidado, isto no representa justia, porque estar merc de sua prpria sorte espelha, com clareza, a realidade poltica do pas: a
198 excluso da grande maioria da populao de um dos direitos essenciais da pessoa humana: a dignidade da existncia, expressa na dignidade da educao, do trabalho, da cultura e do lazer.
199 SUMMARY
Community libraries in Belo Horizonte taken as an alternative for low classes cultural inclusion. This investigation aims to identify, characterize and analyze historical and social factors related to community libraries building in Belo Horizonte, the strategies for their constitution ( infrastructure, collection, human resources, etc.), besides grasping how important and meaningful is reading for their users and builders in order to reach culture and citizenship rights; according to the proposed objectives, methodologically qualitative and quantitative approaches are taken and interview is the instrument for collecting data; it concludes that books relevance is related to formal and non formal education while conceived as the unique possibility for social inclusion, and that community libraries are supported and ruled by the community itself for providing access to books and reading where government commitment towards supplying public and school libraries is missing; those libraries are considered as an alternative for low classes reaching cultural citizenship.
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