Maria Andrea Aragn Cabal COMUNICACIN Y JOVENES 16 de Noviembre de 2011 Las nuevas tecnologas y formas de comunicacin tienen una

presencia e impacto en personas de todas las edades, pero especialmente en los jvenes. Estos medios de comunicacin muchas veces producen mensajes que fomentan modelos culturales masivos. Debemos reflexionar si actualmente estos medios orientan a los jvenes de una manera clara, verdadera y objetiva y si ayudan a mejorar como persona o por el contrario estos mensajes que llegan no los benefician de manera alguna sino que trasmiten ideas degradadas del hombre y de su dignidad. En esta clase aprend no solo las distintas formas de comunicar, sino tambin lo que implica el hecho de no saber comunicar como lo vimos en la pe lcula La Ola. Como sabemos para comunicar algo se necesitan dos o mas personas, en esta clase vimos como se desarrollaban esas masas o los diferentes grupos que dicen luchar por un ideal, pero mas que nada lo vimos desde una perspectiva diferente de la psicologa y no solo como un grupo de personas que piensan diferente a nosotros. Desde esta clase pude entender como nos comunicamos a partir de ciertos axiomas segn los categoriza Paul Watzlawick, uno de los principales autores de la Teora de la Comunicacin Humana, estos 5 axiomas son hechos que siempre aparecern en la comunicacin, siendo el primero y desde mi punto de vista el mas importante, La imposibilidad de no comunicar. Este axioma es simplemente una propiedad bsica del comportamiento humano, por lo que si analizamos que no existe el no comportamiento sabemos que es imposible no comportarse. Si se acepta que todo comportamiento en una situacin de interaccin tiene un valor comunicativo, entonces no se puede dejar de comunicar, aun cuando se intente. 1 Podramos decir entonces que toda comunicacin tiene diversos parmetros o hechos que nunca dejaran de presentarse en esta, adems que interpretada como un comportamiento en una situacin interpersonal, se dice que es una accin que como todas influye sobre los dems, donde se comunica algn mensaje y no se puede dejar de responder a tales mensajes comportndose y comunicando a su vez. Al conocer esto podemos entender tanto la psicologa de las masas como vimos desde la definicin de Le Bon y en La Ola, como tambin los diferentes fines de los medios de comunicacin lo que nos lleva finalmente a clasificar al Grafitti y al Tatuaje como un forma de comunicar y a conocer distintas industrias culturales que dan las bases de las comunicaciones actuales, hasta Watzlawick, P., Bavelas, J. & Jackson, D. Teora de la comunicacin humana. Herder Editorial, S.L. Barcelona, 2002.
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inclusive conocer el propsito y el actuar de los mensajes subliminales en nuestros distintos medios de comunicacin. Cuando vemos un grupo o por decir una tribu urbana simplemente nuestra reaccin llevara siempre a juzgar, ya sea por las cosas que hacen o por que piensan muy distinto a como lo hacemos nosotros. Es por esto que el ver una teora que explica sus comportamientos y los fines de crear un grupo o una masa es bastante interesante, lo que me permiti tambin comprender sus ideales y adems diferenciar por decir una masa pensante de una completamente influenciable. Por ejemplo podemos ver que existen diferentes clases de punkeros, entre ellos unos que se dicen llamar anarquistas; a pesar de que nacieron con un mismo ideal, estn esos que realmente buscan un cambio y un propsito, pero estn otros que simplemente lo hacen por moda. En esta materia pude comprender y al mismo tiempo analizar las distintas definiciones y caractersticas que Le Bon menciona acerca de la masa, demostrando que esta es completamente acrtica: segn Le Bon la masa esta guiada por el inconsciente, es bastante influenciable y crdula. Caractersticas como la liberacin instintiva, la sugestin colectiva o contagio mental y especialmente el anonimato es lo que nos deja ver por que un individuo en grupo se deja llevar por sus impulsos generando un alma colectiva como lo menciona el autor. Le Bon dice As, pues, la desaparicin de la personalidad consciente, el predominio de la personalidad inconsciente, la orientacin de los sentimientos y de las ideas en igual sentido, por sugestin y contagio, y la tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas sugeridas, son los principales caracteres del individuo integrado en una multitud. Perdidos todos sus rasgos personales, pasa a convertirse en un autmata sin voluntad, donde demuestra como la sugestin colectiva es un fenmeno de irradiacin que se produce desde otros grupos, hacia el grupo o desde el grupo hacia fuera. Si el grupo tiene individuos altamente sugestionables podr ser influido fcilmente, donde lo heterogneo se vuelve homogneo; por o cual tambin la define como una agrupacin colectiva transitoria que se caracteriza por una nula o casi nula interaccin entre sus miembros, por ejemplo no estn reunidos fsicamente en ningn lugar, pero se encuentran sometidos a un mismo estmulo y simplemente es guiada por el inconsciente. Por ultimo y gracias y la teora de Le Bon pude analizar y ver que la moralidad de las masas depende de las sugestiones bajo las cuales actan, puede ser muy inferior o muy superior que la de los individuos que las componen. Es decir, una masa puede ser culpable de asesinato, incendio, y de cualquier otro tipo de crimen, pero tambin es capaz de muy elevados actos de devocin, sacrificio y desinters.

Adems de haber visto desde la psicologa el comportamiento de las masas, su forma de comunicarse y las distintas tribus urbanas que se rigen a partir de ella, podemos ver tambin desde la teora del graffitti, como hacen parte estos mismos de una comunicacin urbana que no posee un emisor reconocido, no se dirige a nadie en particular y no concede ninguna garanta en su permanencia. Armando Silva manifiesta que no todo lo que esta en un muro puede ser cualificado en la marca Graffitti, este autor pretende sacar una visin positiva y apasionada de un sistema de comunicacin urbana que mereca se complejizado. Propuso entonces un sistema estructural para determinar cuando se poda calificar una expresin urbana como tal, segn siete valencias inherentes de esta marca urbana que se rige por la expresin. Estas siete valencias realmente me demostraron y creo que cambio tambin para muchos la perspectiva de este arte por as decir. Sabemos entonces que estas valencias comprenden la espontaneidad, la marginalidad, el anonimato, la escenidad, la velocidad, la precariedad y la fugacidad; mostrando que sin estas caractersticas no se puede considerar como verdadera la comunicacin o expresin urbana, aunque para muchos, sobretodo para los que pertenecen a un grupo, un simple smbolo puede significar mucho y sobretodo cuando se rompe el anonimato al tener cierta firma. Puede parecer absurdo que algo como un Graffitti pueda ser considerado como un medio de comunicacin, pero desde la teora de la imperatividad que nos menciona el autor Armando Silva podemos ver que esta expresin no es solo comunicacional sino ideolgica, esttica, econmica e inclusive social, siendo esta ultima la mas frecuente que podemos ver en Colombia y siendo un ejemplo la reforma de la Ley 30 donde pudimos presenciar varios tipos de esta expresin que demuestra un conflicto social. Es entonces donde nos podemos centrar en los medios de comunicacin mas frecuentes o institucionalizados, siendo los mas conocidos gracias a las bases que nos han dado las industrias culturales, concepto dado por Theodor Adorno y Max Horkheimer donde se muestra como la cultura tecnolgica de masas en oposicin a la alternativa de produccin cultural individual y autntica de las artes puras y que segn Ramn Zallo explica como un conjunto de ramas, segmentos y actividades auxiliares industriales productoras y distribuidoras de mercancas con contenidos simblicos, concebidas por un trabajo creativo, organizadas por un capital que se valoriza y destinadas finalmente a los mercados de consumo, con una funcin de reproduccin ideolgica y social.2

Zallo, R. (1988). Economa de la comunicacin y la cultura. Madrid: Akal.

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Sabemos que estas industrias se dieron principalmente por la revolucin de las comunicaciones y por la comercializacin; convirtiendo una obra de teatro, un programa de televisin o un libro o una pintura como frutos de las industrias culturales, las cuales se empezaron a desarrollar en diferentes ramas para diferenciarse una de la otra como: La industria del cine, de la msica, editorial, Tv y video y finalmente las nuevas tecnologas que son las mas destacadas actualmente por un grupo particular que se dan principalmente por la revolucin del internet. Es entonces como se dan esos diferentes medios de comunicacin que vimos en esta materia demostrando que estos son instrumentos mediante los cuales nos informamos y nos comunicamos de manera masiva, siendo la forma en como las personas o los miembros de una sociedad o comunidad se enteran de lo que sucede a su alrededor a nivel econmico, poltico, social; diferencindose entonces los distintos fines de estos medios donde principalmente es informar pero tambin esta el entretener y el formar o educar, dndose posteriormente la estructura segn estos caracteres. Aunque estos medios y especialmente las nuevas tecnologas para comunicarnos nos han proporcionado muchas ventajas y aunque ahora pareciera casi imposible estar sin ellas tambin ha llegado a ocasionar en diversas circunstancias lo que se conoce como Ciberbullying a travs de el internet, conocido y usado ahora como el medio mas eficiente y fcil de comunicacion, y donde el cual es solo uno entre otros daos producidos a travs de este medio de comunicacin que ha sido de alguna manera corrompido para no ser beneficioso y por el contrario realmente peligroso por lo que han originado muchos casos de agresiones psicolgicas e inclusive muertes y ha dado la oportunidad de cometer mas crmenes y asaltos brindando inseguridad para la sociedad; y es entonces donde nos preguntamos para que estamos avanzando de esta manera si no vamos a utilizar esta nuevas tecnologas para nuestro beneficio y por el contrario para perjudicarnos. Dice Jean Ladriri, que El poder actual de la ciencia y de la tecnologa es de tal alcance, que est en juego el destino del mundo y del hombre . El haber conocido tantas teoras, pensamientos y comportamientos desde la psicologa nos hace cambiar de perspectiva, y desde mi punto de vista el conocer diversas formas de comunicacin me hace entender aun mejor hacia donde nos estamos dirigiendo como individuos y como parte de una sociedad y aun mas importante el conocer el poder que tienen estas diversas formas de comunicar sobre nosotros. Como hablamos en clase, el principal axioma de comunicacin es la imposibilidad de no comunicar, as sea por seas o gestos siempre nos vamos a estar comunicando y as fue entonces como tambin conocimos los diferentes patrones de comunicacin, donde pudimos analizar cada uno y desde una simple postura o mirada poder diferenciar cada uno y por ende saber lo que dice su estilo de comunicacin como los clasifica Virginia Satir.

Finalmente quiero decir que adems de una simple materia donde aprendemos acerca de la comunicacin como jvenes tambin aprend que debemos entender mas a fondo las distintas formas que implican una comunicacin, ya sea por la vestimenta, por las personas con las que se esta o por su conducta siempre van a tener un ideal y un propsito, y a pesar de que este se vaya perdiendo por diferentes motivos debemos entender que cada uno de ellos nace por una ideologa o como lo hizo armando silva con el Grafitti, por el querer que algo se tome enserio. Es entonces como esta clase analizamos diferentes tipos de comunicar y adems la importancia de ellos para evolucionar y luchar por lo que se quiere, si la comunicacin entre nosotros como individuos no existiera no podramos hacernos entender y por lo tanto no habra lenguaje o opiniones y pensamientos y por lo tanto existira la posibilidad de no tener una o miles de culturas como las tenemos ahora.