LA PROPAGACION EN JERUSALEN, JUDEA Y SAMARIA MEDIANTE EL MINISTERIO DE LA COMPAIA DE PEDRO (1) Lectura bblica: Hch 2:1-13 Despus de hablar

de la introduccin (1:1-2) y de la preparacin (1:3-26) lle!a"os a la tercera seccin de este libro la propa!acin una seccin bastante e#tensa $ue abarca desde 2:1 hasta 2%:31& 'ecorde"os $ue el te"a de Hechos es la propa!acin del (risto resucitado en )u ascensin por el *spritu "ediante los discpulos para producir las i!lesias el reino de Dios& La propa!acin del (risto resucitado e"pie+a en ,erusaln se e#tiende lue!o a ,udea )a"aria y -inal"ente lle!a al "undo entero& *n el captulo dos .e"os el inicio de la propa!acin en ,erusaln ,udea y )a"aria "ediante el "inisterio de la co"pa/a de 0edro& DOS COMPAIAS DE MINISTERIO *n Hechos .e"os dos co"pa/as de "inisterio: la de 0edro y la de 0ablo& *n los captulos del dos al doce .e"os el "inisterio $ue lle.an a cabo 0edro y sus colaboradores& Lue!o en los captulos del trece al .eintiocho tene"os el "inisterio $ue lle.an a cabo 0ablo y sus colaboradores& 1"bas co"pa/as propa!aron al (risto resucitado en )u ascensin& EL DERRAMAMIENTO DEL ESPIRITU SANTO *l derra"a"iento del *spritu )anto -ue lo pri"ero $ue ocurri en la seccin de propa!acin& *ste derra"a"iento -ue el bautis"o en el *spritu )anto $ue e-ectu la (abe+a celestial sobre )u (uerpo& *n cuanto al bautis"o en el *spritu )anto e#isten di.ersas ense/an+as las cuales durante si!los han causado con-usin entre los cristianos& 0or lo tanto debe"os re!resar a la 0alabra pura desechar toda otra ense/an+a y slo prestar atencin a la re.elacin $ue presenta la 0alabra santa de Dios& EL DIA DE PENTECOSTES El quincuag !i"# $%a $&!$& la '&!u''&cci(n &l S&)#' Hechos 2:1 dice: 21l cu"plirse pues el da de 0entecosts estaban todos 3untos en el "is"o lu!ar&4 La palabra 20entecosts4 si!ni-ica $uincua!si"o y se re-iere en este caso al da cincuenta despus de la resurreccin del )e/or& *ste da conclua un perodo de siete se"anas el cual co"en+ dos das despus (el pri"er da de la se"ana: Lc& 23:56-26:1) de la 0ascua en la $ue el )e/or -ue cruci-icado (,n& 17:16)& *l da de 0entecosts -ue el cu"pli"iento de la -iesta de las se"anas (Dt& 16:18) $ue se lla"aba ta"bin la -iesta de la sie!a (*#& 23:16) para la cual se contaban siete se"anas co"en+ando desde el da en $ue se o-reca una !a.illa de las pri"icias de la sie!a hasta el da posterior al spti"o s9bado (L.& 23:18-11 15-16)& La !a.illa de las pri"icias o-recida ante Dios era un tipo del (risto resucitado o-recido a Dios en el da de )u resurreccin (,n& 28:1:) $ue -ue el da posterior al s9bado (,n& 28:1)& Desde ese da hasta el da de 0entecosts pasaron e#acta"ente cincuenta das&

La -iesta de la sie!a tipi-ica el deleite $ue tene"os del rico -ruto producido por el (risto resucitado& *ste -ruto es el *spritu todo-inclusi.o del Dios ;riuno procesado el *spritu $ue *l dio a )us esco!idos co"o bendicin del e.an!elio (<9& 3:16) para $ue dis-rutaran al (risto todoinclusi.o (la corpori-icacin del Dios ;riuno) co"o buena tierra& *sto si!ni-ica $ue cuando los creyentes recibieron el *spritu abundante el da de 0entecosts no sola"ente entraron a la buena tierra sino $ue ta"bin participaron de las abundantes ri$ue+as del (risto todo-inclusi.o (*-& 3:%) en )u resurreccin y ascensin $uien es la porcin $ue Dios les asi!n en )u econo"a neotesta"entaria& (o"o ya di3i"os el da de 0entecosts -ue el $uincua!si"o da despus de la resurreccin del )e/or& )abe"os $ue la resurreccin del )e/or ocurri tres das despus de )u "uerte& =o obstante stos no -ueron tres das co"pletos& *l pri"ero de los tres das el .iernes -ue el da en $ue cruci-icaron al )e/or ,es>s& *l )e/or estu.o en la cru+ desde las nue.e de la "a/ana hasta las tres de la tarde& Despus lo ba3aron de la cru+ y -ue sepultado& *l tie"po $ue -altaba para ter"inarse ese da se cont co"o un da entero& )e!>n la "anera 3uda de contar los das un da e"pe+aba por la tarde y no por la "a/ana& 0or e3e"plo <nesis 1:5 declara: 2? -ue la tarde y la "a/ana un da4& 0or tanto los tres das se contaron to"ando la >lti"a parte del .iernes co"o da entero& )i considera"os la parte del da .iernes co"o un da entero entonces pode"os decir $ue hay tres das desde la tarde del .iernes en la $ue el )e/or ,es>s -ue cruci-icado hasta la "a/ana de )u resurreccin& La >lti"a parte del .iernes se cuenta co"o un da@ el s9bado el se!undo da -ue un da entero@ y parte del do"in!o construye el tercer da& 0or lo tanto el tie"po $ue en realidad el )e/or estu.o en la tu"ba -ue "enos de cuarenta horas& Lue!o en la pri"era parte del tercer da despus de "enos de cuarenta horas de haber "uerto el )e/or ,es>s resucit& *l da $ue el )e/or resucit un do"in!o -ue el pri"er da despus del da de reposo@ por supuesto ste corresponde con el s9bado& *l )e/or resucit el pri"er da de la se"ana un da despus del s9bado& )i conta"os cincuenta das a partir del se!undo da despus de la 0ascua en la $ue el )e/or -ue cruci-icado .e"os $ue el da de 0entecosts coincidi con el $uincua!si"o da despus de )u resurreccin& 0or tanto siete se"anas separaban la resurreccin del )e/or y el da de 0entecosts $ue ta"bin era do"in!o el pri"er da de la se"ana& El cu"*li"i&n+# $& la ,i&!+a $& la !i&ga *l da de 0entecosts -ue el cu"pli"iento de la -iesta de las se"anas@ esta -iesta ta"bin se conoca co"o la -iesta de la sie!a (*#& 23:16)& 0or tanto .e"os $ue el 0entecosts se relaciona estrecha"ente con la sie!a la cosecha del rico -ruto de la buena tierra& (o"o he"os dicho el 0entecosts se celebraba cincuenta das despus de $ue se o-reca la !a.illa de las pri"icias de la sie!a& Le.tico 23:18-11 dice: 2Habla a los hi3os de Asrael y diles: (uando hay9is entrado a la tierra $ue yo os doy y se!uis su "ies traeris al sacerdote una !a.illa por pri"icia de los pri"eros -rutos de .uestra sie!a& ? el sacerdote "ecer9 la !a.illa delante de ,eho.9 para $ue se9is aceptos@ el da si!uiente del da de reposo la "ecer94& Lue!o el pueblo deba contar siete s9bados desde el da en $ue se o-reca la !a.illa por pri"icia de los pri"eros -rutos de la sie!a: 2? contaris desde el da $ue si!ue al da de reposo desde el da en $ue o-recisteis la !a.illa de la o-renda "ecida@ siete se"anas cu"plidas ser9n& Hasta el da si!uiente del spti"o da de reposo contaris cincuenta das@ entonces o-receris el nue.o !rano a ,eho.94 (L.& 23:15-16)& Le.tico 23 indica $ue se deba o-recer al )e/or una !a.illa de los pri"eros -rutos de la sie!a co"o o-renda "ecida el da si!uiente al da de reposo& *sta !a.illa tipi-icaba a (risto co"o

pri"icia en resurreccin (1 (o& 15:28 23)& *n el 1nti!uo ;esta"ento cuando la sie!a estaba "adura una !a.illa de las pri"icias de esa cosecha se o-reca a Dios& *sta !a.illa es un tipo del (risto resucitado $uien se o-reci a Dios el da de )u resurreccin& *l hecho de $ue (risto se o-reciera co"o pri"icia en resurreccin se relaciona con )u ascensin secreta al 0adre& (uando Bara $uiso tocarlo *l le di3o: 2=o "e to$ues por$ue a>n no he subido a Bi 0adre@ "9s .e a Bis her"anos y diles: )ubo a Bi 0adre y a .uestro 0adre a Bi Dios y a .uestro Dios4 (,n& 28:1:)& *n el da de la resurreccin el )e/or ascendi al 0adre& *sta -ue una ascensin secreta la cual ocurri cuarenta das antes de )u ascensin p>blica ante los o3os de )us discpulos& *n la "adru!ada del da de resurreccin *l ascendi para satis-acer al 0adre& *l 0adre debe ser el pri"ero en dis-rutar la -rescura de la resurreccin as co"o en tipolo!a las pri"icias de la sie!a eran tradas pri"era"ente a Dios& 0ocos cristianos saben $ue (risto ascendi secreta"ente al 0adre en la "adru!ada del da de )u resurreccin& 0or supuesto *l ascendi p>blica"ente cuarenta das despus& 0ero el da de )u resurreccin el )e/or -ue al cielo para o-recerse a ) "is"o co"o pri"icias de la sie!a de Dios a -in de satis-acer a Dios el 0adre& *sta -ue una ascensin secreta& *l da de 0entecosts .ino cincuenta das "9s tarde& El $&l&i+& $& la! 'iqu&-a! $&l C'i!+# '&!uci+a$# (o"o ya "enciona"os la -iesta de 0entecosts -ue el cu"pli"iento de la -iesta de las se"anas a la $ue ta"bin se le lla"aba la -iesta de la sie!a& *sta -iesta tipi-ica el deleite $ue tene"os del rico -ruto $ue el (risto resucitado nos brinda& 0ocos de los $ue leen la Ciblia prestan la debida atencin al hecho de $ue el 0entecosts se re-iere en realidad a la sie!a y $ue sta tipi-ica el deleite $ue tene"os de todas las ri$ue+as del (risto resucitado& *ste rico -ruto es en realidad el *spritu todo-inclusi.o& D)abe usted $u sucedi en el da de 0entecostsE *se da -ue derra"ado el *spritu todoinclusi.o& *ste *spritu representa el rico -ruto $ue el Dios ;riuno procesado dio a )us esco!idos co"o bendicin del e.an!elio& <9latas 3:16 declara al respecto: 20ara $ue en (risto ,es>s la bendicin de 1braha" alcan+ase a los !entiles a -in de $ue por "edio de la -e recibise"os la pro"esa del *spritu4& *sto si!ni-ica $ue la bendicin >nica del e.an!elio no es los cielos ni el perdn de los pecados sino el *spritu todo-inclusi.o del Dios ;riuno procesado& *ste *spritu co"o bendicin del e.an!elio se nos dio para $ue dis-rute"os al (risto todo-inclusi.o $uien es la corpori-icacin del Dios ;riuno co"o nuestra buena tierra& *n tipolo!a tene"os la -iesta de la 0ascua y la -iesta de 0entecosts lla"ada ta"bin la -iesta de las se"anas y la -iesta de la sie!a& La -iesta de la sie!a tipi-ica el deleite $ue tene"os de (risto en )u resurreccin "ientras $ue la 0ascua tipi-ica a (risto co"o (ordero de Dios en )u cruci-i#in& 0or tanto la 0ascua se re-iere a la cruci-i#in de (risto la cual lle!a a ser una -iesta lla"ada la -iesta de la 0ascua& *n esta -iesta dis-ruta"os a (risto en )u cruci-i#in co"o (ordero redentor& ;res das despus de ser cruci-icado *l se le.ant de entre los "uertos y cincuenta das "9s tarde el (risto ascendido se derra" sobre )us creyentes co"o *spritu todo-inclusi.o la consu"acin "9#i"a del Dios ;riuno& *ste derra"a"iento del *spritu es el deleite de la sie!a& *n el 1nti!uo ;esta"ento tene"os pri"ero la 0ascua lue!o la o-renda de la !a.illa de las pri"icias de la cosecha y en tercer lu!ar la -iesta de la sie!a o de 0entecosts& *n la 0ascua (risto -ue cruci-icado por nuestra redencin para $ue lo dis-rut9ra"os& ;res das despus el da

de )u resurreccin *l se o-reci a Dios co"o pri"icia& *l no per"iti $ue Bara lo tocara por$ue iba ascender para o-recerse al 0adre y satis-acerlo con la -rescura de )u resurreccin& *l da de )u resurreccin el )e/or subi al cielo y apareci a los discpulos en la tarde del "is"o da& Despus de re.elarse a ellos sopl y se in-undi en ellos co"o *spritu .i.i-icante& *l da de la resurreccin se cu"pli el tipo de las pri"icias de la sie!a& (incuenta das "9s tarde el da de 0entecosts se dis-rutaban los -rutos de la buena tierra& *sto tipi-ica al (risto $ue lle! a ser el pleno dis-rute de )u pueblo redi"ido al derra"arse sobre ellos co"o *spritu .i.i-icante& *sto hi+o posible $ue el pueblo de Dios dis-rutara al (risto $ue lo es todo co"o su buena tierra& (uando los creyentes recibieron el *spritu abundante el da de 0entecosts no sola"ente entraron en la buena tierra sino $ue ta"bin participaron de las abundantes ri$ue+as del (risto todo-inclusi.o en )u resurreccin y ascensin la porcin $ue Dios les asi!n en )u econo"a neotesta"entaria& Lea"os *#odo 23:17a: 2Las pri"icias de los pri"eros -rutos de tu tierra traer9s a la casa de ,eho.9 tu Dios4& He"os .isto $ue la !a.illa de las pri"icias de los pri"eros -rutos tipi-ica a (risto en )u resurreccin& (o"o pri"icias (risto es nue.o y -resco& *n la "a/ana de )u resurreccin el )e/or deseaba ir directa"ente al 0adre y presentarse ante *l co"o pri"icias& )in e"bar!o -ue detenido por Bara $uien lo dis-rutaba co"o 2!a.illa4 en resurreccin& *sto si!ni-ica $ue ella dis-rut al (risto resucitado antes de $ue Dios el 0adre lo dis-rutara& Di!,'u+a' a C'i!+# c#"# la! *'i"icia! . c#"# la !i&ga Debe i"presionarnos el hecho de $ue la ascensin de (risto tiene un aspecto secreto y un aspecto p>blico& *l aspecto secreto ocurri en la "a/ana del da de )u resurreccin "ientras $ue el aspecto p>blico sucedi cuarenta das despus cuando *l ascendi ante )us discpulos desde el "onte del Fli.ar& La ascensin secreta tena co"o -in $ue (risto se presentara ante el 0adre co"o pri"icias de )u resurreccin& B9s tarde ese "is"o da *l re!res a )us discpulos y se in-undi en ellos& De este "odo ellos dis-rutaron a (risto co"o !a.illa de las pri"icias de la sie!a& Despus de dis-rutar a (risto co"o pri"icias los discpulos lo dis-rutaron co"o la sie!a el da de 0entecosts& 0or lo tanto dis-rutar al *spritu esencial de .ida si!ni-ica dis-rutarlo co"o !a.illa de las pri"icias "ientras $ue dis-rutar al *spritu econ"ico e$ui.ale a dis-rutar a (risto co"o sie!a de una "anera p>blica& (risto es nuestra sie!a y no debe"os de3ar de dis-rutarlo co"o tal& 1l!unos $uisieran tener la e#periencia $ue tu.o Bara $uien se encontr con el )e/or en la "a/ana de )u resurreccin o por lo "enos la $ue tu.ieron los discpulos $uienes se reunieron con *l por la tarde& =o obstante todos necesita"os dis-rutar a (risto de una "anera plena co"o la -iesta de la sie!a& *l dis-rute $ue tene"os de (risto no poda ser co"pleto sino hasta cuando *l co"o (abe+a de la i!lesia se derra"ara sobre )u (uerpo co"o *spritu econ"ico de poder& 1l derra"arse co"o tal el da de 0entecosts nuestra dis-rute de (risto lle! a ser co"pleto& *ste dis-rute de (risto co"o la sie!a es en realidad el *spritu todo-inclusi.o y .i.i-icante $uien es la consu"acin del Dios ;riuno procesado $ue lle!a a nosotros& 1de"9s este *spritu es la bendicin del e.an!elio tal co"o lo "enciona <9latas 3:16&

*n Gilipenses 1:17 0ablo habla de la abundante su"inistracin del *spritu de ,esucristo& La su"inistracin $ue recibi"os de (risto co"o pri"icias de la sie!a es -resca pero no abundante& )in e"bar!o con la -iesta de la sie!a tene"os la su"inistracin abundante& *sto si!ni-ica $ue el pueblo de Dios dis-rut plena"ente a (risto slo despus de $ue *l se derra" co"o *spritu econ"ico de poder sobre el (uerpo de (risto& Desde entonces nuestro dis-rute de (risto lle! a ser abundante y por eso hoy nosotros pode"os recibir la abundante su"inistracin del *spritu de ,esucristo $ue es la bendicin del e.an!elio& *sta bendicin es en realidad el Dios ;riuno $uien se proces y lle! a ser el *spritu todo-inclusi.o y .i.i-icante $ue lle!a a todos )us creyentes& ;al es el dis-rute abundante $ue tene"os de (risto en )u ascensin& Lectura bblica: Hch& 2:1-13 *n Hechos 2:1-13 .e"os $ue los creyentes 3udos -ueron bauti+ados en el *spritu )anto& Los .ersculos del 1 al 6 se relacionan con el llenar econ"ico del *spritu& *n este "ensa3e prestare"os especial atencin a estos cuatro .ersculos& EL ESPIRITU ESENCIAL Y EL ESPIRITU ECONOMICO Hechos 2:1-2 dice: 21l cu"plirse pues el da de 0entecosts estaban todos 3untos en el "is"o lu!ar& ? de repente .ino del cielo un estruendo co"o de un .iento recio $ue soplaba el cual llen toda la casa donde estaban sentados4& *n la resurreccin del )e/or el *spritu de .ida de resurreccin se ase"e3a a un soplo@ el )e/or sopl en los discpulos y les in-undi el *spritu (,n& 28:22) para el aspecto esencial de la .ida y e#istencia espirituales de ellos& *n la ascensin del )e/or el *spritu de poder de ascensin derra"ado sobre los discpulos es si"boli+ado por el .iento y tiene por ob3eto el "inisterio y las acti.idades de los discpulos en el aspecto econ"ico& *l -in del *spritu esencial de la .ida de resurreccin es $ue los creyentes .i.an a (risto@ "ientras $ue la -inalidad del *spritu econ"ico de poder de ascensin es $ue ellos cu"plan )u co"isin& Debe"os .er clara"ente la di-erencia entre el soplo del )e/or en ,uan 28 y el .iento recio en Hechos 2& *l soplo i"parti de "anera esencial al *spritu .i.i-icante en los discpulos para la .ida y e#istencia espirituales de ellos "ientras $ue el .iento derra" el *spritu econ"ico de poder sobre los creyentes $ue ya haban recibido el *spritu esencial& *l derra"a"iento del *spritu de poder no tiene $ue .er con la .ida y e#istencia espirituales de los creyentes sino con su "inisterio y acti.idades& 0or tanto el aspecto esencial del *spritu se relaciona con la .ida "ientras $ue el aspecto econ"ico con el "inisterio& *s i"portante $ue .ea"os la di-erencia entre estos dos aspectos del *spritu si desea"os entender correcta"ente los e.an!elios y el libro de Hechos& De lo contrario nos con-undire"os& Hace "uchos a/os un "inistro de reno"bre di3o $ue lo $ue el )e/or hi+o en ,uan 28 cuando sopl en )us discpulos haba sido "era"ente una actuacin si"blica de lo $ue haba de suceder en Hechos 2& *n su opinin despus de $ue el )e/or reali+ este acto en ,uan 28 los discpulos deban esperar cincuenta das para recibir la realidad de a$uello& De acuerdo con este "inistro ,uan 28 y Hechos 2 se re-ieren a lo "is"o con la >nica di-erencia de $ue el pri"ero haba sido una "era representacin "ientras $ue el se!undo la realidad& *ste concepto es total"ente errneo& (o"o ya he"os se/alado e#iste una di-erencia entre el soplo de ,uan 28 y el .iento de Hechos 2& *l soplo se relaciona con la .ida y el .iento con el poder& *n el *.an!elio de ,uan el *spritu de .ida en resurreccin se co"para con el a!ua $ue bebe"os& ,uan 6:16 dice: 2Bas el $ue beba del a!ua $ue ?o le dar no tendr9 sed 3a"9s@ sino

$ue el a!ua $ue ?o le dar ser9 en *l una -uente de a!ua $ue salte para .ida eterna4@ y en ::3:37 a/ade: 2*n el >lti"o y !ran da de la -iesta ,es>s se puso en pie y al+ la .o+ diciendo: )i al!uno tiene sed .en!a a B y beba& *l $ue cree en B co"o dice la *scritura de su interior correr9n ros de a!ua .i.a& *sto di3o del *spritu $ue haban de recibir los $ue creyesen en *l4& *n Lucas 26:67 el *spritu econ"ico se co"para con el .estido $ue nos cubre: 2He a$u ?o en.o la pro"esa de Bi 0adre sobre .osotros@ pero $uedaos .osotros en la ciudad hasta $ue se9is in.estidos de poder desde lo alto4& *l a!ua nos da .ida interior"ente y el .estido nos hace aptos para laborar e#terior"ente& 0ode"os usar el e3e"plo de un polica para .er "e3or la di-erencia entre el *spritu esencial de .ida y el *spritu econ"ico de poder& Hn polica no se pone el uni-or"e para saciar su sed@ el uni-or"e 3a"9s puede apa!arla& *l polica slo se pone el uni-or"e cuando sale a traba3ar es decir cuando .a a dese"pe/ar su -uncin& )upon!a"os $ue un polica bebiera al!o para saciar su sed y lue!o se -uese a traba3ar sin uni-or"e& *n ese caso nadie le prestara atencin por "9s $ue intentara dar rdenes en la calle& =o i"porta cu9nto beba para saciar su sed ta"bin necesita lle.ar su uni-or"e para cu"plir su labor de polica& 1l .erle el uni-or"e los de"9s lo respetar9n& *sto de"uestra la di-erencia entre beber y estar .estido& Ceber es un asunto interno "ientras $ue estar .estido es e#terno& *s un !ra.e error ase.erar co"o lo hi+o este "inistro $ue el soplo de ,uan 28 era slo un acto si"blico y $ue el .iento de Hechos 2 era la realidad del "is"o& *sta interpretacin obedece a una carencia de conoci"iento y trae con-usin& 0ara obtener el debido conoci"iento no slo re$uiere estudiar las *scrituras sino ta"bin recibir la ilu"inacin celestial y tener una e#periencia adecuada& *s incorrecto decir $ue en ,uan 28 0edro no recibi el *spritu de .ida& Lo $ue hi+o el )e/or no -ue una "era actuacin& ,uan 28:22 dice $ue el )e/or ,es>s 2sopl en ellos y les di3o: 'ecibid el *spritu )anto4& *sto indica $ue -ue un hecho consu"ado& 0or lo tanto el soplo $ue in-undi el *spritu .i.i-icante en los discpulos el da de la resurreccin de (risto -ue una realidad& *l soplo di.ino "encionado en ,uan 28:22 es en realidad el *spritu )anto la consu"acin -inal del Dios ;riuno procesado $ue lle!a a )u pueblo redi"ido& *sto se cu"pli particular"ente en ,uan 28& EL DIOS TRIUNO LLEGA A SER EL ESPIRITU /I/I0ICANTE *l =ue.o ;esta"ento re.ela $ue el Dios ;riuno se encarn se "ani-est en la carne& 1$uel $ue se encarn era el Dios co"pleto el Dios ;riuno IDios el 0adre Dios el Hi3o y Dios el *sprituI y no sola"ente el Hi3o& 1-ir"ar $ue el Dios co"pleto se "ani-est en la carne e$ui.ale a decir $ue el Dios co"pleto se encarn& *l Dios ;riuno se hi+o ho"bre .i.i en la tierra "inistr entr en la "uerte la con$uist y so"eti y sali de ella en resurreccin& Ginal"ente en resurreccin *l se hi+o *spritu .i.i-icante& ,uan 1:16 dice: 2? el Jerbo se hi+o carne4 y 1 (orintios 15:65 dice: 2*l postrer 1d9n K-ue hechoL *spritu .i.i-icante&4 La e#presin 2carne4 "encionada en ,uan 1:16 e$ui.ale a 2el postrer 1d9n4 $ue se "enciona en 1 (orintios 15:65& 1hora el postrer 1d9n se ha hecho el *spritu .i.i-icante y este *spritu es la trans-i!uracin del (risto encarnado& Debe"os saber $uin se encarn& 1$uel $ue se encarn era el Dios ;riuno $uien co"o ho"bre lle! a ser el postrer 1d9n el cual en resurreccin -ue hecho *spritu .i.i-icante& (o"o tal *l

apareci a )us discpulos el da de )u resurreccin y soplando en ellos les di3o: 2'ecibid el *spritu )anto4& DMuin es este *sprituE *s la consu"acin -inal del Dios ;riuno procesado $ue lle!a a )u pueblo redi"ido& ;odos debe"os recibir la .isin de $ue el Dios ;riuno lle!a a ser el postrer 1d9n y $ue el postrer 1d9n se ha hecho el *spritu .i.i-icante la consu"acin del Dios ;riuno procesado $ue lle!a a nosotros& *n cuanto a esto no presta"os atencin a concilios credos ni a la teolo!a tradicional& =os interesa sola"ente la 0alabra pura de Dios la cual re.ela $ue el Dios ;riuno se hi+o el postrer 1d9n y $ue el postrer 1d9n lle! a ser el *spritu .i.i-icante& N1labado sea el )e/or por$ue el Dios ;riuno procesado co"o *spritu .i.i-icante lle! a nosotrosO *l da de la resurreccin del )e/or el Dios ;riuno procesado se in-undi en los discpulos co"o *spritu .i.i-icante al soplar en ellos& RE/ESTIDOS DE PODER DESDE LO ALTO (incuenta das despus de la resurreccin el da de 0entecosts al!o "9s ocurri& *se da el (risto ascendido se derra" sobre los discpulos co"o *spritu econ"ico y ellos recibieron el uni-or"e de poder y autoridad& Hn polica uni-or"ado tiene autoridad& 0or "uy potente $ue sea un auto".il el conductor debe obedecer a la autoridad del polica& *l uni-or"e es una se/al de autoridad& *l da de 0entecosts los ciento .einte discpulos -ueron re.estidos con el uni-or"e celestial del poder econ"ico& *n Lucas 26:67 el )e/or les "and a los discpulos a $ue se $uedaran en ,erusaln hasta $ue -ueran re.estidos de poder desde lo alto& Lue!o el da de 0entecosts despus de $ue -ueron re.estidos de poder 0edro se le.ant y habl con tal autoridad y poder $ue todos los $ue lo oyeron $uedaron aso"brados& *sto se debi a $ue 0edro haba sido re.estido con el uni-or"e celestial& =o debe"os aceptar ense/an+as errneas re-erentes al *spritu )anto $ue se "enciona en ,uan 28 y Hechos 2& 1laba"os al )e/or por el soplo del *spritu de ,uan 28 y por el .iento del *spritu de Hechos 2& *l soplo nos in-unde la .ida y el .iento nos hace aptos para "o.ernos con Dios& 1de"9s el soplo nos proporciona una -uer+a interior "ientras $ue el .iento nos re.iste de autoridad lo cual es e#terior& Bediante estos dos aspectos so"os plena"ente e$uipados& UN 1EC1O CONSUMADO 1s co"o la cruci-i#in es un hecho consu"ado los son ta"bin el soplo del *spritu de .ida y el .iento del *spritu de poder& Debe"os si"ple"ente creer lo $ue dicen estos dos pasa3es y aceptarlo co"o un hecho& DDnde est9n estos pasa3esE *st9n en la Ciblia& D(u9les son los hechos $ue presentanE 0ri"ero es $ue el )e/or con )u sopl in-undi el *spritu de .ida en )us creyentes y el se!undo $ue al .enir co"o .iento sobre ellos los re.isti con )u *spritu de poder& 1l or $ue debe"os creer lo $ue dice la Ciblia y aceptar los hechos acerca de los aspecto esencial y econ"ico del *spritu al!unos dir9n: 2=o siento $ue el *spritu de .ida haya sido in-undido en " ni ta"poco $ue el *spritu de poder est sobre "4& )i al!uien "e hiciera este co"entario le contestara as: 2D=o cree $ue el )e/or ,es>s "uri por ustedE (laro $ue s aun$ue no sienta nada al respecto& Lo cree por$ue la Ciblia lo ense/a& 1si"is"o usted debe creer $ue el )e/or ,es>s se i"parti co"o *spritu de .ida en los discpulos incluyndolo a

usted& A!ual"ente debe creer $ue el )e/or ,es>s .ino co"o .iento y derra" el *spritu de poder sobre todos nosotros4& Debe"os aceptar el soplo y el .iento de (risto co"o hechos consu"ados al i!ual $ue cree"os en )u cruci-i#in& D;ene"os el *spritu esencial de .idaE ) lo tene"os D("o lo sabe"osE Lo sabe"os por$ue la Ciblia nos lo dice& D;ene"os ta"bin el *spritu econ"ico de poder sobre nosotrosE ) lo tene"os& D("o lo sabe"osE Lo sabe"os por$ue ste es un hecho $ue la Ciblia nos presenta& N1labado sea el )e/or por )u cruci-i#in por )u soplo y por el .ientoO N1labado sea el )e/or $ue conoce"os estos hechos por$ue la Ciblia nos lo diceO EL ESPIRITU DERRAMADO LOS LLENA E2TERIORMENTE Hechos 2:2 declara $ue un .iento recio $ue soplaba llen toda la casa donde los ciento .einte estaban sentados& La palabra !rie!a traducida 2llen4 es plero la cual si!ni-ica llenar el interior tal co"o el .iento llen la casa& Los .ersculos 3 y 6 a-ir"an: 2? se les aparecieron len!uas co"o de -ue!o $ue se repartieron asent9ndose sobre cada uno de ellos& ? -ueron todos llenos del *spritu )anto y co"en+aron a hablar en di.ersas len!uas se!>n el *spritu les daba a e#presarse4& La palabra !rie!a traducida 2llenos4 en el .ersculo 6 es pltho (ta"bin usada en 6:% 31@ 7:1:@ 13:7 y Lc& 1:15 61 6:) y si!ni-ica llenar e#terior"ente& )e!>n se usa en Hechos plero denota llenar un .aso por dentro tal co"o el .iento llen la casa interior"ente en el .ersculo 2@ y pltho denota llenar a las personas e#terior"ente tal co"o el *spritu llen a los discpulos e#terior"ente en este .ersculo& Los discpulos -ueron llenos ( plero) del *spritu interior y esencial"ente (13:52) para su .ida cristiana y -ueron llenos ( pltho) del *spritu e#terior y econ"ica"ente para su "inisterio cristiano& *l *spritu $ue llena interior"ente el *spritu esencial est9 en los discpulos (,n& 16:1:@ 'o& %:11) "ientras $ue el *spritu $ue llena e#terior"ente el *spritu econ"ico est9 sobre ellos (Hch& 1:%@ 2:1:)& ;odo a$uel $ue cree en (risto debe e#peri"entar a"bos aspectos del *spritu )anto& Ancluso (risto co"o ho"bre los e#peri"ent& *l naci del *spritu )anto esencial"ente (Lc& 1:35@ Bt& 1:1%-28) para e#istir y .i.ir y -ue un!ido con el *spritu )anto econ"ica"ente (Bt& 3:16@ Lc& 6:1%) para )u "inisterio y )u "o.er& *l *spritu esencial estaba dentro de *l y el *spritu econ"ico estaba sobre *l& LOS CREYENTES JUDIOS 0UERON 3AUTI4ADOS EN EL ESPIRITU SANTO *l llenar e#terior del *spritu derra"ado representa el bautis"o del (uerpo en el *spritu lle.ado a cabo por la (abe+a en ascensin& *l da de 0entecosts -ueron bauti+ados los creyentes 3udos la pri"era parte del (uerpo@ y en la "is"a -or"a -ueron bauti+ados los creyentes !entiles la se!unda parte del (uerpo en la casa de (ornelio (18:66-6:)& *n estos dos pasos la (abe+a bauti+ a )u (uerpo co"pleto una .e+ y para sie"pre en el *spritu (1 (o& 12:13) $uien es la aplicacin y la realidad de ) "is"o& *l hecho de $ue *l bauti+ara )u (uerpo en el *spritu e$ui.ale a $ue lo bauti+ara en ) "is"o& *ste -ue el cu"pli"iento del bautis"o en el *spritu )anto $ue (risto la (abe+a del (uerpo haba pro"etido en Hechos 1:5& Les ani"o a estudiar detenida"ente el te"a del derra"a"iento del *spritu )anto& *n 2:1-13 .e"os $ue el *spritu )anto se derra" sobre los discpulos en el aspecto econ"ico& *n esa ocasin los creyentes 3udos -ueron bauti+ados en el *spritu )anto& B9s tarde en la casa de

(ornelio (risto hi+o lo "is"o con los creyentes !entiles& 0or "edio de estos dos pasos (risto la (abe+a bauti+ a todo )u (uerpo en el *spritu )anto una .e+ y para sie"pre& Lectura bblica: Hch& 2:1-13 *n este "ensa3e estudiare"os el te"a de hablar en len!uas& *ste te"a se encuentra i"plcito en la pro-eca de ,oel la cual se cu"pli en el da de 0entecosts& UN SIM3OLO DEL LENGUAJE 1A3LADO Hechos 2:3 dice: 2? se les aparecieron len!uas co"o de -ue!o $ue se repartieron asent9ndose sobre cada uno de ellos4& *stas 2len!uas4 son un s"bolo del len!ua3e hablado y denota $ue el *spritu econ"ico de Dios el *spritu de poder tiene co"o -in pri"ordial hablar& *l es el *spritu $ue habla& *l .ersculo 3 declara $ue len!uas co"o de -ue!o se repartieron asent9ndose sobre cada uno de los ciento .einte& *n este .ersculo 2-ue!o4 si"boli+a el poder ardiente $ue hay en el "o.er econ"ico de Dios para puri-icar y "oti.ar& *l hecho de $ue el .erbo 2asentandose4 est en sin!ular indica $ue sobre cada unos de ellos se asent una len!ua& TODOS 0UERON LLENOS DEL ESPIRITU SANTO Hechos 2:6 dice: 2? -ueron todos llenos del *spritu )anto y co"en+aron a hablar en di.ersas len!uas se!>n el *spritu les daba e#presarse4& La palabra 2todos4 "odi-ica sola"ente a 2llenos4 de la pri"era cl9usula no a 2co"en+aron a hablar4 de la se!unda cl9usula& 0or tanto no puede usarse co"o e.idencia de $ue todos los discpulos $ue -ueron llenos del *spritu )anto hablaron en len!uas& N# +#$#! 5a6la6an &n l&ngua! Debe"os leer el .ersculo 6 con deteni"iento y prestar atencin a la puntuacin& Fbser.e la co"a despus de 2*spritu )anto4& Lea"os: 2? -ueron todos llenos del *spritu )anto y co"en+aron a hablar en di.ersas len!uas se!>n el *spritu les daba e#presarse4& La co"a despus de 2*spritu )anto4 nos ayuda a .er $ue 2todos4 no "odi-ica la e#presin 2co"en+aron a hablar4& 1$u tene"os dos predicados: 2-ueron llenos4 y 2co"en+aron a hablar4& =ecesita"os perspicacia para saber si 2todos4 "odi-ica a a"bos predicados o sola"ente al pri"ero& )i "odi-ica a a"bos predicados entonces el .ersculo 6 declarara $ue todos hablaron en len!uas pero si slo "odi-ica al pri"ero entonces indica $ue todos -ueron llenos del *spritu )anto pero $ue no todos hablaron en len!uas& )i Lucas hubiese deseado especi-icar $ue todos hablaban en len!uas l habra usado nue.a"ente la palabra 2todos4 antes de la palabra 2co"en+aron4& La !ra"9tica nos "uestra $ue el .ersculo 6 no indica $ue todos los $ue -ueron llenos del *spritu )anto co"en+aron a hablar en di.ersas len!uas& )upon!a"os $ue di3se"os: 2;odos los santos .inieron a la reunin y e"pe+aron a orar4& D)i!ni-icara eso $ue todos oraronE (ierta"ente no& 1si"is"o el .ersculo 6 ta"poco declara $ue todos los $ue -ueron llenos del *spritu )anto hablaron en len!uas& Los $ue hoy abo!an por hablar en len!uas insisten en $ue la palabra 2todos4 en 2:6 "odi-ica tanto al se!undo predicado co"o al pri"ero& 1poyandose en este .ersculo ellos a-ir"an $ue en el da de 0entecosts cada uno de los ciento .einte habl en len!uas& =o obstante despus de

estudiar "ucho este .ersculo estoy se!uro de $ue la palabra 2todos4 no "odi-ica al se!undo predicado& 1ntes bien esta palabra indica sola"ente $ue todos y cada uno de los ciento .einte -ueron llenos del *spritu )anto& 0or tanto el .ersculo 6 no a-ir"a $ue todos hablaron en len!uas& Un i$i#"a c#"*'&n!i6l& Las len!uas "encionadas en 2:6 eran dialectos (.s& 6-%)& Los discpulos eran !alileos (.& :) pero hablaron los di-erentes dialectos e#tran3eros de los $ue haban .enido de .arias partes del "undo& *sto es una prueba contundente de $ue hablar en len!uas debe hacerse en un idio"a co"prensible y no si"ple"ente e"itiendo sonidos con la boca& 1de"as la palabra !rie!a traducida 2hablar4 en el .ersculo 6 es una 2palabra especial esco!ida deliberada"ente para denotar una e#presin clara y audible4 (Jincent)& ?a di3i"os $ue las len!uas del .ersculo 6 eran dialectos& Los .ersculos 5-% declaran al respecto: 2Boraban entonces en ,erusaln 3udos .arones de.otos de todas las naciones ba3o el cielo& ? hecho este estruendo se 3unt la "ultitud@ y estaban con-usos por$ue cada uno les oa hablar en su propio dialecto& ? estaban atnitos y "ara.illados diciendo: Birad Dno son !alileos todos estos $ue hablanE D("o pues les o"os nosotros hablar cada uno en nuestro dialecto en el $ue he"os nacidoE4 Los 3udos "encionados en el .ersculo 5 eran de.otos y .enan de su dispersin a ,erusaln para celebrar la -iesta del da de 0entecosts& Los proslitos del .ersculo 18 eran !entiles $ue se haban con.ertido al 3udas"o (6:5@ 13:63)& *n los .ersculos 6-% aparece la palabra 2dialecto4 un sinni"o de 2len!ua4 del .ersculo 6& )e!>n el .ersculo 11 el pueblo e#cla": 2Les o"os hablar en nuestras len!uas las "ara.illas de Dios4& La palabra !rie!a traducida 2len!uas4 es glssa y se re-iere a dos cosas en este captulo: al r!ano del habla (.& 3) y a dialectos (.s& 6 11)& *sta "is"a palabra se tradu3o co"o 2dialectos4 en los .ersculos 6 y %& *sto presenta una clara e.idencia de $ue hablar en len!uas no consista "era"ente en e"itir sonidos con la .o+@ sino "9s bien en un dialecto conocido por$ue las len!uas $ue hablaron los discpulos eran di-erentes dialectos& *n este sentido las len!uas y los dialectos son sinni"os y se usan de "odo interca"biable en estos .ersculos& Los $ue propa!an el hablar en len!uas insisten en $ue no es necesario $ue las len!uas sean un idio"a hu"ano co"prensible& *llos ale!an $ue para hablar en len!uas slo basta con e"itir sonidos& *sto lo dicen por$ue hoy "uchas de las supuestas len!uas no son dialectos sino sonidos sin sentido& =o obstante las len!uas $ue se hablaron el da de 0entecosts -ueron un "ila!ro del *spritu )anto& 0or consi!uiente los !alileos hablaron en len!uas el da de 0entecosts sin acento !alileo& 2(ada uno les oa hablar en su propia len!ua4& 1un$ue las len!uas $ue se hablaron ese da eran dialectos es probable $ue usted no lle!ue a or hoy nin!>n dialecto en las reuniones $ue se or!ani+an para hablar en len!uas& Hn da en 1736 habl con un destacado "isionero del "o.i"iento pentecostal acerca de estos .ersculos de Hechos 2& Hsando el interlinear !rie!o del =ue.o ;esta"ento le "ostr $ue el tr"ino glssa tiene dos sentidos en este pasa3e: denota la len!ua o sea el r!ano del habla y ta"bin si!ni-ica dialecto& *l no pudo responder@ slo "e dio unas pal"aditas en la cabe+a y di3o: 2)u cabe+a es de"asiado !rande4& ?o "is"o practi$u lo $ue lla"an hablar en len!uas y ta"bin intent ayudar a otros a hacerlo pero abandon esta pr9ctica despus de hablar con este "isionero& Be di cuenta de $ue lo $ue lla"an hablar en len!uas no es el hablar "ila!roso en el $ue se usa un dialecto sino $ue en su

"ayor parte es al!o producido por el ho"bre& Lo $ue $uere"os recalcar es $ue las len!uas habladas el da de 0entecosts eran dialectos !enuinos y no sola"ente sonidos producidos con la boca& ALGUNOS CASOS RELACIONADOS CON EL 1A3LAR EN LENGUAS Durante el entrena"iento de .erano de 1763 le ped a un her"ano $ue leyera a los entrenandos un artculo de una re.ista caris"9tica& *l autor del artculo declar $ue haba hablado con doscientas personas $ue ale!aban hablar en len!uas y $ue sin e#cepcin todas dudaban de $ue las len!uas $ue hablaban -uesen !enuinas& *ntonces les pre!unt a los entrenandos si crean $ue 0edro y los de"9s discpulos en el da de 0entecosts dudaron de $ue sus len!uas -uesen autnticas& (ierta"ente ellos no tu.ieron nin!una duda& 0or consi!uiente si las doscientas personas "encionadas en la re.ista tenan dudas se deba a $ue las len!uas $ue hablaban no eran !enuinas& 0oco antes de 1763 "e in.itaron a hablar a un !rupo cristiano en )an Die!o& *ste !rupo recalcaba "ucho el hablar en len!uas& *n una de las reuniones una "u3er pronunci unas cuantas palabras en len!uas@ lue!o un 3o.en dio una lar!a interpretacin de esas palabras& Despus de la reunin le pre!unt al lder del !rupo si l crea $ue la interpretacin haba sido certera& *l "e respondi $ue no estaba se!uro& *ntonces le pre!unt por $u practicaban eso cuando tene"os un (risto tan rico $ue "inistrar a los de"9s& Le di3e: 2Her"ano tene"os a un (risto todo-inclusi.o D=o es su-iciente predicarle a *lE4 1 esto no "e pudo contestar nada& Bientras estu.i"os en )an Die!o otro lder del !rupo nos di3o $ue l haba recibido la capacidad de hablar en chino& Hn da l pronunci al!unos sonidos particulares creyendo $ue hablaba en ese idio"a& Hn her"ano chino $ue hablaba el cantons y yo $ue hablo el "andarn (a"bos tene"os ta"bin al!>n conoci"iento de los de"9s dialectos chinos) le di3i"os $ue no entenda"os ni una sola palabra de lo $ue deca& 1 pesar de esto el her"ano si!ui pronunciando sonidos distintos& Ginal"ente tu.i"os $ue decirle $ue no poda"os identi-icar esos sonidos co"o palabras de la len!ua china& 1l or esto $ued desilusionado& *l haba estado en!a/ado pensando $ue tena la capacidad de hablar en chino pero en realidad slo era una len!ua $ue l "is"o -abric& *stos casos son co"unes en el actual "o.i"iento pentecostal& Hace poco aprend en un artculo escrito por un lin!Pista $ue desde tie"pos anti!uos hasta el presente al!unos pueblos han e#peri"entado desborda"ientos de palabras lo cual se deno"ina: 2-en"eno de #tasis4& 0uesto $ue la "ayora del hablar en len!uas actual no es !enuino puede considerarse "9s bien co"o un -en"eno de #tasis& 0er"tan"e darles otros e3e"plos $ue "uestran un hablar en len!uas $ue no es !enuino& *n una reunin una "u3er habl en len!uas& La interpretacin era: 20ueblo "o el tie"po se acorta .uel.o pronto .i!ilen y oren4& Lue!o en otra reunin de ese "is"o da la "is"a "u3er habl nue.a"ente en len!uas& 1un$ue su se!unda inter.encin -ue casi idntica a la pri"era esta .e+ la interpretacin -ue: 20ueblo "o ustedes no est9n en serio y son indi-erentes& Les ad.ierto $ue si no ca"bian los .o"itar de "i boca4& 1un$ue el hablar en len!uas en a"bos casos -ue casi idntico la interpretacin -ue "uy distinta& (ierta"ente stos no son casos autnticos de hablar en len!uas& Muisiera "encionar otro caso $ue ocurri en ;aiQ9n hace unos pocos a/os& Hn !rupo pentecostal al$uil un !ran estadio para celebrar al!unas reuniones& 1un$ue el estadio tena

capacidad para doce "il personas sola"ente dos o tres "il asistieron& (o"o resultado este !rupo no tena los -ondos su-icientes para pa!ar el al$uiler del estadio& Debido a esto en una de las reuniones al!uien habl en len!uas y el $ue dio la interpretacin di3o $ue el )e/or deseaba $ue cierta "u3er entre ellos $ue era "uy rica pa!ara el al$uiler& Lue!o la "u3er "is"a habl en len!uas e interpret lo $ue haba dicho& *n su interpretacin declar $ue el )e/or le deca $ue no pa!ara el al$uiler& *sto de"uestra una .e+ "9s $ue la "ayor parte del hablar en len!uas actual no es !enuino& *ntre los $ue pro-esan hablar en len!uas al!unos han dado pro-ecas $ue han resultado ser -alsas& 0or e3e"plo en 1763 y 1766 se dieron in-or"es en los peridicos acerca de pro-ecas pentecostales se!>n las cuales un terre"oto a+otara a Los 1n!eles y $ue esta ciudad caera en el ocano& La -echa del supuesto terre"oto pas y no se produ3o nada& (ierta"ente esto bast para de"ostrar $ue estas pro-ecas eran -alsas& Los $ue a-ir"an hablar en len!uas deben e.aluar su e#periencia& Deben ase!urarse de $ue lo $ue declaran al hablar en len!uas es un dialecto una len!ua co"prensible& )i son sinceros "uchos reconocer9n $ue cuando hablan en len!uas no hablan un dialecto& (o"o he"os dicho a ra+ del captulo dos de Hechos las len!uas $ue hablaron los $ue -ueron llenos del *spritu )anto en el da de 0entecosts -ue un dialecto reconocible& 0or tanto el hablar en len!uas autntico no consiste en e"itir sonidos@ sino en hablar en un dialecto& Lectura bblica: Hch& 2:16-6:@ Bt& 16:17 *n Hechos 2:1-13 se narra $ue los creyentes 3udos son bauti+ados en el *spritu )anto& Lue!o en 2:16-6: 0edro procla"a su pri"er "ensa3e a los 3udos& *n esta seccin del captulo dos tene"os a (risto y la i!lesia& *n la pri"era parte 0edro habla de (risto y hacia el -inal de la .ida de i!lesia& PEDRO USA POR PRIMERA /E4 LAS LLA/ES Y A3RE LAS PUERTAS DEL REINO A LOS JUDIOS *n el pri"er "ensa3e $ue 0edro dio a los 3udos l us por pri"era .e+ las lla.es del reino y abri las puertas del "is"o a los 3udos& 'ecorde"os $ue despus de $ue 0edro recibiera la .isin acerca de $ue el )e/or ,es>s es el (risto el Hi3o del Dios .i.iente (Bt& 16:16) el )e/or le di3o: 2? a ti te dar las lla.es del reino de los cielos@ y lo $ue ates en la tierra habr9 sido atado en los cielos@ y lo $ue desates en la tierra habr9 sido desatado en los cielos4 (.& 17)& La historia "uestra $ue e#isten dos lla.es& Hna de ellas -ue la $ue 0edro us el da de 0entecosts para abrir la puerta del reino a los creyentes 3udos (Hch& 2:3%-62)& B9s tarde en la casa de (ornelio l us la otra lla.e para abrirle la puerta del reino a los creyentes !entiles a -in de $ue entraran en l (18:36-6%)& 0or consi!uiente en el da de 0entecosts 0edro us la pri"era de estas dos lla.es& E2PLICA COMO EL ESPIRITU SANTO LLENA ECONOMICAMENTE El $&''a"a"i&n+# $&l E!*%'i+u San+# !#6'& l#! 5#"6'&! $& ca'n& Hechos 2:16 dice: 2*ntonces 0edro ponindose en pie con los once al+ la .o+ y les declar diciendo: Jarones 3udos y todos los $ue habit9is en ,erusaln esto os sea notorio y prestad

odos a "is palabras4& La palabra 2once4 indica $ue Batas $uin -ue esco!ido en 1:26 -ue reconocido co"o uno de los doce apstoles& *n el .ersculo 15 0edro a/ade: 20or$ue stos no est9n ebrios co"o .osotros suponis puesto $ue es la hora tercera del da4& La hora tercera del da era las nue.e de la "a/ana& *n los .ersculos 16-1% l dice: 2Bas esto es lo dicho por el pro-eta ,oel: ? en los postreros das dice Dios derra"ar de Bi *spritu sobre toda carne y .uestros hi3os y .uestras hi3as pro-eti+ar9n@ .uestros 3.enes .er9n .isiones y .uestros ancianos so/ar9n sue/os@ y de cierto sobre Bis escla.os y sobre Bis escla.as en a$uellos das derra"ar de Bi *spritu y pro-eti+ar9n4& Los postreros das $ue se "encionan en el .ersculo 1: denotan el >lti"o perodo de la era presente (2 0& 3:3@ ,ud& 1%) $ue e"pe+ desde la pri"era .enida de (risto (1 0& 1:28) y se e#tiende hasta )u se!unda .enida (.ase la nota 1 2 de 2 ;i& 3)& *l derra"a"iento del *spritu sobre toda carne di-iere del *spritu $ue -ue in-undido en los discpulos por el soplo de la boca de (risto despus de )u resurreccin (,n& 28:22)& *l *spritu de Dios se derra" desde los cielos en la ascensin de (risto& Lo pri"ero constituye el aspecto esencial del *spritu i"partido en los discpulos para $ue -uera su .ida@ lo se!undo es el aspecto econ"ico del *spritu derra"ado sobre ellos para $ue -uera el poder de su obra& *l "is"o *spritu est9 dentro de ellos en el aspecto esencial y ta"bin sobre ellos en el aspecto econ"ico& *l derra"a"iento del *spritu en la ascensin de (risto -ue el descenso del (risto resucitado y ascendido co"o *spritu todo-inclusi.o para lle.ar a cabo )u "inisterio celestial en la tierra a -in de edi-icar )u i!lesia (Bt& 16:1%) )u (uerpo (*-& 1:23) con "iras a la econo"a neotesta"entaria de Dios& *n el .ersculo 1: la palabra 2sobre4 denota el aspecto econ"ico y di-iere de 2en4 $ue alude al aspecto esencial en ,uan 16:1:& 0or tanto 2en4 est9 relacionado con la esencia intrnseca necesaria para la .ida@ "ientras $ue 2sobre4 se relaciona con el ele"ento e#terior necesario para el poder& Hechos 2:1: declara $ue el *spritu sera derra"ado sobre toda carne& Las palabras 2toda carne4 denotan a todos los seres hu"anos cados sin nin!una distincin de se#o edad ni condicin social& *l .ersculo 1: ta"bin habla de pro-ecas .isiones y sue/os las cuales son e#presiones e#ternas y no est9n relacionados con la .ida interior& He"os .isto $ue el llenar econ"ico del *spritu )anto es en realidad el derra"a"iento del *spritu y ta"bin $ue ste di-iere del soplo del *spritu )anto& 1de"as debe"os .er $ue el *spritu )anto derra"ado el da de 0entecosts es en realidad el (risto resucitado y ascendido& El E!*%'i+u San+# &! $&''a"a$# *a'a qu& in7#qu&"#! &l n#"6'& $&l S&)#' . !&a"#! !al7#! Hechos 2:17-28 dice: 2? dar prodi!ios arriba en el cielo y se/ales aba3o en la tierra san!re y -ue!o y .apor de hu"o@ el sol se con.ertir9 en tinieblas y la luna en san!re antes $ue .en!a el da del )e/or !rande y esplndido4& Los .ersculos 17-28 citados de la pro-eca de ,oel no

est9n relacionados con las cosas ocurridas el da de 0entecosts sino con las cala"idades del da en $ue el )e/or e3ercer9 )u 3uicio en el -uturo& 0ara estudiar "9s detallada"ente el te"a del da del )e/or les aconse3o $ue lean la nota 12 3 de 2 0edro 3& *n 2:21 0edro a/ade: 2? suceder9 $ue todo a$uel $ue in.o$u el no"bre del )e/or ser9 sal.o4& An.ocar el no"bre del )e/or no es una nue.a pr9ctica co"en+ada en el =ue.o ;esta"ento& (o"en+ con *ns la tercera !eneracin de la hu"anidad en <nesis 6:26& (ontin>o con ,ob (,ob 12:6@ 2::18) 1braha" (<n& 12:%@ 13:6@ 21:33) Asaac (<n& 26:25) Boiss y los hi3os de Asrael (Dt& 6::) )ansn (,ue& 15:1%@ 16:2%) )a"uel (1 )& 12:1%@ )al& 77:6) Da.id (2 )& 22:6 :@ 1 (r& 16:%@ 21:26@ )al& 16:6@ 1::6@ 1%:3 6@ 31:1:@ 55:16@ %6:5 :@ 185:1@ 116:6 13 1:@ 11%:5@ 165:1%) el sal"ista 1sa- ()al& %8:1%) el sal"ista He"9n ()al& %%:7) *las (1 '&1%:26) Asaas (As& 12:6) ,ere"as (L"& 3:55 5:) y otros ()al& 77:6)& ;odos ellos tenan la pr9ctica de in.ocar al )e/or en la edad del 1nti!uo ;esta"ento& Asaas e#hort ta"bin a los $ue buscaban a Dios a $ue le in.ocaran (As& 55:6)& Ancluso los !entiles saban $ue los pro-etas de Asrael acostu"braban in.ocar el no"bre de Dios (,on& 1:6@ 2 '& 5:11)& Los !entiles $ue Dios le.ant desde el norte ta"bin in.ocaban )u no"bre (As& 61:25)& Dios ordena ()al& 58:15@ ,er& 27:12) y desea ()al& 71:15@ )o-& 3:7@ Rac& 13:7) $ue )u pueblo le in.o$ue& An.ocar es la -or"a de beber !o+osa"ente de la -uente de la sal.acin de Dios (As& 12:3-6) y la -or"a de deleitarse con !o+o en Dios (,ob& 2::18) es decir de dis-rutarle& 0or tanto el pueblo de Dios debe in.ocarle diaria"ente ()al& %%:7)& *sta pr9ctica tan ale!re -ue pro-eti+ada por ,oel (,l& 2:32) con respecto al 3ubileo del =ue.o ;esta"ento& *n el =ue.o ;esta"ento in.ocar el no"bre del )e/or -ue "encionado pri"ero por 0edro en Hechos 2:21 el da de 0entecosts co"o cu"pli"iento de la pro-eca de ,oel& *ste cu"pli"iento tiene $ue .er con el hecho de $ue Dios derra"ase econ"ica"ente el *spritu todo-inclusi.o sobre )us esco!idos para $ue participasen de )u 3ubileo neotesta"entario& La pro-eca de ,oel y su cu"pli"iento con relacin al 3ubileo neotesta"entario de Dios tienen dos aspectos: por el lado de Dios *l .erti )u *spritu en la ascensin del (risto resucitado@ por nuestro lado in.oca"os el no"bre del )e/or ascendido $uien lo ha e-ectuado lo!rado y obtenido todo& An.ocar el no"bre del )e/or es de .ital i"portancia para $ue los $ue cree"os en (risto participe"os del (risto $ue lo es todo y lo dis-rute"os a *l y lo $ue *l ha e-ectuado lo!rado y obtenido (1 (o& 1:2)& *s una pr9ctica i"portante en la econo"a neotesta"entaria de Dios $ue nos per"ite dis-rutar al Dios ;riuno procesado y ser plena"ente sal.os ('o& 18:18-13)& Los pri"eros creyentes practicaban esto en todas partes (1 (o& 1:2 ) y para los incrdulos especial"ente para los perse!uidores lle! a ser "uy caracterstico de los creyentes de (risto (Hch& 7:16-21)& (uando *steban su-ri persecucin l in.oc al )e/or (::57) lo cual se!ura"ente i"presion a )aulo uno de sus perse!uidores (::5%-68@ 22:28)& B9s adelante el incrdulo )aulo perse!ua a los $ue in.ocaban este no"bre (7:16 21) identi-ic9ndolos por esta in.ocacin& An"ediata"ente despus de $ue )aulo -ue capturado por el )e/or 1nanas $uien condu3o a 0ablo a la co"unin del (uerpo de (risto lo "and a $ue se bauti+ara in.ocando el no"bre del )e/or para "ostrar $ue l ta"bin haba lle!ado a ser uno $ue in.ocaba& (on lo $ue di3o a ;i"oteo en 2 ;i"oteo 2:22 0ablo indic $ue en los pri"eros das todos los $ue buscaban al )e/or in.ocaban )u no"bre& )in lu!ar a dudas 0ablo practicaba esto puesto $ue e#hort a su 3o.en colaborador ;i"oteo a $ue hiciera lo "is"o para $ue dis-rutara al )e/or al i!ual $ue l& La palabra !rie!a traducida 2in.ocar4 es epikalo la cual se co"pone de dos .ocablos: epi sobre y kaleo lla"ar $ue en con3unto si!ni-ican lla"ar por no"bre lo cual da a entender lla"ar en .o+ alta incluso cla"ar co"o lo hi+o *steban (Hch& ::57-68)&

Hechos 2:21 habla de in.ocar el no"bre del )e/or& *l no"bre denota la persona& ,es>s es el no"bre del )e/or y el *spritu es )u persona& (uando in.oca"os: 2)e/or ,es>s4 recibi"os al *spritu& *l conte#to nos "uestra $ue 2:21 concluye la cita de la pro-eca de ,oel $ue e"pe+ en el .ersculo 1: lo cual indica $ue al derra"ar Dios )u *spritu sobre toda carne trae sal.acin a los $ue in.ocan el no"bre del )e/or& *l derra"a"iento del *spritu por parte de Dios constituye la aplicacin de la obra sal.adora del )e/or a )u pueblo esco!ido& )er sal.o si!ni-ica recibir este *spritu el cual es la bendicin del e.an!elio en la econo"a neotesta"entaria de Dios (<9& 3:2 5 16)& *ste *spritu es el )e/or "is"o co"o aliento (,n& 28:22) y co"o a!ua .i.a (,n& 6:18-16) para nosotros& 0ara inhalarle co"o nuestro aliento y beberle co"o nuestra a!ua .i.a necesita"os in.ocarle& La"entaciones 3:55-56 indica $ue in.ocar al )e/or es respirar e Asaas 12:3-6 indica $ue in.ocarlo es beberle& Despus de creer en el )e/or necesita"os in.ocarle no slo para ser sal.os sino ta"bin dis-rutar de )us ri$ue+as ('o& 18:12-13)& (uando e3ercita"os nuestro espritu para in.ocarle inhalarle y beberle dis-ruta"os de )us ri$ue+as@ en esto consiste la .erdadera adoracin a Dios (,n& 6:26)& 1l estudiar el .ersculo 21 en su conte#to .e"os $ue el derra"a"iento del *spritu )anto sobre toda carne es decir sobre todos los seres hu"anos tiene co"o -in $ue las personas in.o$uen el no"bre del )e/or y sean sal.as& *sta es la ra+n por la cual 0ablo declara $ue para ser sal.a una persona necesita in.ocar el no"bre del )e/or ('o& 18:12-13)& *n 'o"anos 18 0ablo toca dos asuntos: ser 3usti-icado y ser sal.o& )er 3usti-icado es al!o interior y ser sal.o es al!o e#terior& 0ablo declara $ue para ser 3usti-icados debe"os creer con nuestro cora+n para 3usticia& )i cree"os con nuestro cora+n $ue el )e/or ,es>s "uri por nosotros y $ue Dios lo le.ant de entre los "uertos sere"os 3usti-icados ante Dios& =o obstante para ser sal.os necesita"os in.ocar el no"bre del )e/or& (uando predica"os el e.an!elio y ayuda"os a los de"9s a ser sal.os debe"os "oti.arlos a in.ocar el no"bre del )e/or y decir: 2NFh )e/or ,es>sO4 0or e#periencia sabe"os $ue cuanto "9s -uerte una persona in.o$ue el no"bre del )e/or "9s slida ser9 su e#periencia de sal.acin& )upon!a"os $ue una persona $ue ha odo la predicacin del e.an!elio y desea ser sal.a ore en .o+ ba3a y dbil"ente: 2)e/or ,es>s se $ue ;> "e a"as y "oriste por "& (reo en ;i4& 'esulta di-cil creer $ue al!uien $ue ore de esta "anera tan dbil sea sal.o& =o obstante supon!a"os $ue al!uien in.o$ue con .o+ -uerte el no"bre del )e/or ,es>s y di!a: 2N)e/or ,es>sO NFh )e/or ,es>sO soy un pecador )e/or pero "oriste por "& NFh )e/or ,es>s te a"oO4 Hna persona $ue ore in.ocando el no"bre del )e/or de esta "anera ser9 sal.a@ e incluso entrar9 en un #tasis por la ale!ra $ue siente en el )e/or por su sal.acin& Hechos ::57 dice $ue cuando *steban -ue apedreado 2l in.ocaba al )e/or y deca: 2N)e/or ,es>s recibe "i esprituO4 )aulo de ;arso consinti en su "uerte y se uni a la !ran persecucin en contra de la i!lesia en ,erusaln& Hechos 7:16 "uestra $ue )aulo recibi autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los $ue in.ocaban el no"bre del )e/or ,es>s& (uando -ue a Da"asco su "isin consista en arrestar a los $ue in.ocaban el no"bre del )e/or& *sto indica $ue en los pri"eros das in.ocar el no"bre del )e/or ,es>s era una caracterstica de un se!uidor del )e/or& *sta in.ocacin debe haber sido audible co"o para $ue los de"9s la oyeran& 0or tanto lle! a ser una se/al& *n el tie"po de )aulo los creyentes in.ocaban el no"bre del )e/or ,es>s&

*l )e/or se le apareci a )aulo ca"ino a Da"asco y )aulo di3o: 2DMuin eres )e/orE4 (7:5)& B9s tarde 1nanas .isit a )aulo y le di3o: 2Le.9ntate y baut+ate y la.a tus pecados in.ocando )u no"bre4 (22:16)& 1nanas pareca decir: 2Her"ano )aulo t> has perse!uido a los santos por$ue in.ocan el no"bre del )e/or ,es>s& *llos te consideran un perse!uidor pues has arrestado a los creyentes $ue in.ocan el no"bre del )e/or& 1hora te has arrepentido y te has .uelto al )e/or pero Dc"o te reconocer9n co"o her"ano los $ue te consideran un perse!uidorE La >nica "anera es $ue in.o$ues el no"bre del )e/or& 1s $ue le.9ntate y baut+ate in.ocando el no"bre del )e/or ,es>s& Bientras te bauti+as e in.ocas )u no"bre los santos se sentir9n "uy contentos de or $ue t> ta"bin in.ocas este no"bre4& Buchos creyentes de hoy no in.ocan el no"bre del )e/or ,es>s& 1$uellos $ue >nica"ente se li"itan a se!uir pr9cticas tradicionales critican a los $ue in.ocan el no"bre del )e/or& (o"o ya di3i"os in.ocar al )e/or no es una pr9ctica nue.a@ no es al!o $ue he"os in.entado nosotros& )e!>n la Ciblia los ho"bres co"en+aron a in.ocar el no"bre del )e/or a partir de <nesis 6& C#"# l# *'#"&+i( Di#! &n &l li6'# $& J#&l (o"o .i"os en 2:16-17 0edro en el pri"er "ensa3e $ue da a los 3udos e#plica el llenar econ"ico del *spritu )anto& *sto -ue lo $ue Dios pro"eti en ,oel 2:2%-27 32& Lectura bblica: Hch& 2:16-6: *n el pri"er "ensa3e $ue 0edro diri!i a los 3udos (2:16-6:) .e"os cuatro asuntos: la e#plicacin del llenar econ"ico del *spritu )anto (.s& 16-21) el testi"onio del Ho"bre ,es>s en )u obra "uerte resurreccin y ascensin (.s& 22-36) la instruccin y rue!o a los $ue -ueron con"o.idos por el *spritu (.s& 3:-61) y el inicio de la .ida de i!lesia (.s& 62-6:)& *n el "ensa3e anterior habla"os sobre la e#plicacin $ue dio 0edro del llenar econ"ico del *spritu )anto& 1hora estudiare"os el testi"onio $ue dio acerca del )e/or ,es>s& TESTI0ICA DEL 1OM3RE JESUS EN SU O3RA, MUERTE, RESURRECCION Y ASCENSION Su #6'a8 la a*'#6aci(n *#' *a'+& $& Di#! *n 2:22 0edro declara: 2Jarones israelitas od estas palabras: ,es>s na+areno .arn aprobado por Dios entre .osotros con las obras poderosas prodi!ios y se/ales $ue Dios hi+o entre .osotros por "edio de *l co"o .osotros "is"os sabis4& *l pri"er "ensa3e $ue dieron los apstoles al predicar el e.an!elio estaba centrado en un ho"bre& Lucas en su e.an!elio les present a sus lectores este ho"bre incluyendo )u concepcin )u naci"iento )u 3u.entud )u .ida terrenal )u "uerte )u resurreccin y )u ascensin& 1hora en este libro Lucas dice $ue este ho"bre -ue predicado por los apstoles co"o el )al.ador $ue Dios desi!n& La palabra !rie!a traducida 2aprobado4 en el .ersculo 22 si!ni-ica literal"ente se/alado e#hibido "ostrado@ por tanto probado "ediante una de"ostracin produciendo as una aprobacin& *sto indica $ue la obra del )e/or -ue una de"ostracin una e#hibicin $ue Dios hi+o de *l& Bientras (risto .i.a y "inistraba todo lo $ue *l haca e#hiba el hecho de $ue )u obra era hecha por Dios& *n los cuatro e.an!elios .e"os la e#hibicin de una persona "ara.illosa el Dios-ho"bre& Los e.an!elios e#hiben a este Dios-ho"bre co"o 1$uel $ue -ue co"pleta"ente probado y aprobado& *n el .ersculo 22 el pensa"iento de 0edro es $ue ,es>s -ue total"ente probado y aprobado por Dios&

Su "u&'+& ,u& c#n,#'"& al $&+&'"ina$# c#n!&9# . an+ici*a$# c#n#ci"i&n+# $& Di#! *n 2:23 .e"os $ue la "uerte del )e/or -ue con-or"e al deter"inado conse3o y anticipado conoci"iento de Dios: 21 ste entre!ado por el deter"inado conse3o y anticipado conoci"iento de Dios "atasteis cla.9ndole en una cru+ por "anos de inicuos4& *ste conse3o ha de haber sido deter"inado en un concilio celebrado por la ;rinidad Di.ina antes de la -undacin del "undo (1 0& 1:28@ 1p& 13:%)& *sto indica $ue la cruci-i#in del )e/or no -ue un accidente en la historia de la hu"anidad sino el cu"pli"iento del conse3o di.ino deter"inado por el Dios ;riuno& La "uerte de (risto -ue ta"bin con-or"e al anticipado conoci"iento de Dios& (risto -ue desi!nado preparado por Dios para ser el (ordero redentor (,n& 1:27) a -a.or de )us ele!idos desde antes de la -undacin del "undo se!>n )u presciencia (1 0& 1:28)& *sto -ue hecho en con-or"idad con el propsito y plan eterno de Dios y no por casualidad& 0or eso en la perspecti.a eterna de Dios (risto -ue in"olado desde la -undacin del "undo es decir desde la cada del ho"bre la cual es parte del "undo (1p& 13:%)& ?a .i"os $ue la ;rinidad Di.ina sostu.o un concilio acerca de la "uerte de (risto en el cual se decidi $ue el se!undo de la ;rinidad lle!ara a ser un ho"bre y $ue "orira en la cru+& 0or consi!uiente la cruci-i#in del )e/or la cual sucedi en con-or"idad con la presciencia del Dios ;riuno -ue el resultado de una deter"inacin hecha por la ;rinidad en el concilio eterno& 0or consi!uiente en lu!ar de ser una casualidad la cruci-i#in del )e/or -ue con-or"e a la deter"inacin eterna del Dios ;riuno& Hechos 2:23 declara $ue el )e/or ,es>s "uri cla.ado en la cru+ por "anos de inicuos& *stos ho"bres inicuos incluyen a ,udas Ascariote (Lc& 22:3-6) a los principales sacerdotes a los principales del te"plo a los ancianos (Lc& 22:52-53) al su"o sacerdote y al sanedrn 3udo (Lc& 22:56 66-:1) a 0ilato a Herodes y a los soldados ro"anos (Lc& 23:1-25) principal"ente a los 3udos -an9ticos 3unto con sus co"isionados y a los polticos !entiles 3unto con sus subordinados& *sto indica $ue toda la hu"anidad "at a ,es>s& Hechos 2:23 declara $ue el )e/or ,es>s -ue cla.ado en la cru+& La pena de "uerte 3uda se e-ectuaba por apedrea"iento (L.& 28:2 2:@ 26:23@ Dt& 13:18@ 1::5)& La cruci-i#in era una pr9ctica pa!ana (*sd& 6:11) adoptada por los ro"anos para e3ecutar slo a los escla.os y a los cri"inales culpables de hechos atroces& La cruci-i#in del )e/or ,es>s no -ue sola"ente el cu"pli"iento del 1nti!uo ;esta"ento (Dt& 21:23@ <9 3:13@ ="& 21:%-7) sino ta"bin de las palabras "is"as del )e/or acerca de la "anera en $ue iba a "orir (,n& 3:16@ %:2%@ 12:32) lo cual no poda cu"plirse por apedrea"iento& Ca3o la soberana de Dios poco antes de $ue el )e/or ,es>s -uera cruci-icado el i"perio ro"ano decret una ley ba3o la cual los cri"inales condenados a "uerte haban de ser cruci-icados& 1s el )e/or -ue e3ecutado de este "odo& Su '&!u''&cci(n8 Di#! l# a*'u&6a *a'a qu& !&a &l M&!%a! *n 2:26-32 0edro habla de la resurreccin del )e/or ,es>s& *l hecho de $ue resucit era una prueba contundente de $ue Dios lo haba aprobado para $ue *l -uese el Besas& Bediante la resurreccin Dios declar $ue el (risto resucitado era el .erdadero Besas el Hn!ido 1$uel $ue Dios desi!n para lle.ar a cabo )u co"isin eterna& Lea"os Hechos 2:26: 21l cual Dios le.ant sueltos los dolores de la "uerte por cuanto era i"posible $ue -uese retenido por ella4& *n este .ersculo y en el 32 0edro declara $ue Dios

le.ant a ,es>s& *n 18:68-61 dice otra .e+ lo "is"o pero a/ade: 2*l &&& resucit de los "uertos4& (on respecto al )e/or co"o ho"bre el =ue.o ;esta"ento nos dice $ue Dios le le.ant de los "uertos ('o& %:11)@ consider9ndole co"o Dios nos dice $ue *l "is"o resucit (1 ;s& 6:16)& *l "is"o principio el =ue.o ;esta"ento considerandolo un ho"bre declara $ue los ho"bres lo "ataron (Br& 7:31) pero considerandolo co"o Dios dice $ue *l puso )u propia .ida (,n& 18:1%)& *sto ta"bin co"prueba $ue *l es tanto hu"ano co"o di.ino& Hechos 2:26 declara $ue era i"posible $ue la "uerte retu.iese al )e/or& *l )e/or es tanto Dios co"o la resurreccin (,n& 1:1@ 11:25) y )u .ida es indestructible (He& ::16)& 0uesto $ue *l .i.e para sie"pre la "uerte no puede retenerlo& *l "is"o se entre! a la "uerte pero la "uerte no pudo retenerlo@ por el contrario la "uerte -ue derrotada y *l resucit& Lea"os Hechos 2:25: 20or$ue Da.id dice de *l: SJea al )e/or sie"pre delante de " por$ue est9 a "i diestra para $ue yo no sea con"o.idoT4& La palabra 2.ea4 introduce una declaracin $ue (risto hi+o en )u resurreccin& La palabra 2)e/or4 se re-iere a Dios& (uando (risto es sostenido por Dios (co"o en As& 61:13@ 62:6) se dice $ue Dios est9 a )u diestra pero cuando es e#altado por *l se dice $ue est9 sentado a la diestra de Dios (Hch& 2:33@ )al& 118:1@ *-& 1:28-21)& Hechos 2:26 dice: 20or lo cual "i cora+n se ale!r y e#ult "i len!ua y aun "i carne descansar9 en esperan+a4& *sta es una cita de )al"os 16:7 se!>n la )eptua!inta pero en el te#to ori!inal hebreo la palabra traducida len!ua si!ni-ica 2!loria4 la cual es sinni"o de al"a se!>n <nesis 67:6 y )al"os ::5& Debido a $ue (risto con-iaba en Dios )u cora+n se ale!r y )u al"a e#ult "ientras *l estaba en el Hades (Hch& 2:2:)& La palabra !rie!a traducida 2descansar94 se puede traducir ta"bin habitar9 residir9 o -i3ar9 su tienda& Despus de $ue (risto "uri en la cru+ "ientras )u al"a e#ultaba en el Hades )u carne ()u cuerpo) reposaba en esperan+a en el sepulcro por$ue *l con-iaba en Dios& Hechos 2:2: declara: 20or$ue no abandonar9s "i al"a en el Hades ni per"itir9s $ue ;u )anto .ea corrupcin4& *l Hades e$ui.ale al )eol del 1nti!uo ;esta"ento (<n& 3::35@ )al& 6:5) es el lu!ar donde est9n las al"as y los espritus de los "uertos (Lc& 16:22-23)& *n este .ersculo y en 2:2: 2corrupcin4 se re-iere a la corrupcin del cuerpo en el sepulcro& Hechos 2:2% a/ade: 2Be hiciste conocer los ca"inos de la .ida@ "e llenar9s de !o+o con ;u presencia4& *stos ca"inos de .ida son los ca"inos para salir de la "uerte y entrar en resurreccin& La palabra !rie!a traducida 2presencia4 ta"bin si!ni-ica se"blante& *sto indica $ue cuando (risto resucit lle! a la presencia de Dios particular"ente en )u ascensin (2:36@ He& 1:3)& *n 2:27-31 0edro declara: 2Jarones her"anos os puedo decir con -ran$ue+a del patriarca Da.id $ue "uri y -ue sepultado y su sepulcro est9 con nosotros hasta el da de hoy& 0or consi!uiente siendo pro-eta y sabiendo $ue con 3ura"ento Dios le haba 3urado $ue del -ruto de sus lo"os le.antara a uno para $ue se sentase en su trono .indolo antes habl de la resurreccin de (risto $ue no -ue abandonado en el Hades y )u carne no .io corrupcin4& La palabra !rie!a traducida 2-ruto4 en el .ersculo 38 es karps aplicada a (risto slo en el sentido de descendencia en este .ersculo y en Lucas 1:62& )e usa para re-erirse el -ruto del 9rbol de la .ida en 1pocalipsis 22:2& 0or tanto (risto es el 'enue.o de ,eho.9 (As& 6:2) y de Da.id (,er& 23:5) y el -ruto de Bara y el de Da.id para $ue nosotros lo co"a"os a *l co"o 9rbol de la .ida&

Hechos 2:38 se re-iere a (risto co"o 1$uel $ue haba de sentarse en el trono de Da.id& *sto ta"bin lo declar el 9n!el a Bara cuando (risto -ue concebido (Lc& 1:32-33)& *n Hechos 2:32 0edro da una conclusin acerca de la resurreccin de (risto: 21 este ,es>s resucit Dios de lo cual todos nosotros so"os testi!os4& La palabra !rie!a traducida 2de lo cual4 puede traducirse ta"bin 2de $uien4& Los apstoles -ueron testi!os del (risto resucitado no slo en palabras sino ta"bin con lo $ue ellos .i.an y hacan especial"ente en cuanto a dar testi"onio de )u resurreccin (6:33) lo cual es el te"a crucial de la reali+acin de la econo"a neotesta"entaria de Dios& Su a!c&n!i(n8 Di#! l# &:al+( La ascensin de (risto -ue )u e#altacin por parte de Dios& 1l e#altarlo Dios lo hi+o )e/or y (risto& *l derra"a"iento del *spritu )anto de"ostr $ue Dios e#alt al )e/or ,es>s y lo hi+o )e/or y (risto& Lea"os Hechos 2:33: 21s $ue e#altado a la diestra de Dios y habiendo recibido del 0adre la pro"esa del *spritu )anto ha derra"ado esto $ue .osotros .eis y os4& *sta no es la pro"esa $ue hi+o el )e/or en ,uan 16:16-1: y 15-26 sino la pro"esa $ue dio el 0adre en ,oel 2:27 citada por 0edro en Hechos 2:1: y a la $ue se re-iri el )e/or en Lucas 26:67 y Hechos 1:6& *l hecho de $ue el (risto e#altado recibiera la pro"esa del *spritu )anto en realidad si!ni-ica $ue recibi al *spritu )anto "is"o& (risto -ue concebido por el *spritu esencial para tener e#istencia en la hu"anidad (Lc& 1:35@ Bt& 1:1% 28) y -ue un!ido por el *spritu econ"ico para lle.ar a cabo )u "inisterio entre los ho"bres (Bt& 3:16@ Lc& 6:1%)& Despus de )u resurreccin y ascensin *l toda.a necesitaba recibir de nue.o el *spritu econ"ico para poderse .erter sobre )u (uerpo a -in de lle.ar a cabo )u "inisterio celestial en la tierra con "iras al cu"pli"iento de la econo"a neotesta"entaria de Dios& *n Hechos 2:36-35 0edro dice: 20or$ue Da.id no subi a los cielos@ pero l "is"o dice: SDi3o el )e/or a "i )e/or: )intate a Bi diestra hasta $ue pon!a a ;us ene"i!os por estrado de ;us piesT4& *sto co"prueba $ue hasta el tie"po de 0entecosts Da.id a>n no haba ascendido a los cielos& *ste hecho anula la ense/an+a errnea $ue a-ir"a bas9ndose en *-esios 6:%-18 $ue cuando (risto resucit lle. consi!o el 0araso y a todos los santos del 1nti!uo ;esta"ento $ue all estaban del Hades a los cielos& *n el .ersculo 36 Da.id dice: 2Di3o el )e/or a "i )e/or&&&4& *l pri"er 2)e/or4 se re-iere a Dios y el se!undo a (risto a $uien Da.id lla" 2"i )e/or4 (Bt& 22:66-65)& Hechos 2:36 dice $ue el )e/or ,es>s est9 sentado a la diestra de Dios& La palabra 2diestra4 denota la posicin de !loria honra y poder (*#& 15:6@ 1 '& 2:17@ Br& 16:62)& *n 2:35 .e"os $ue el )e/or ha de sentarse a la diestra de Dios hasta $ue *l pon!a a )us ene"i!os por estrado de )us pies& *sto indica $ue despus de la ascensin Dios toda.a traba3a para .encer a los ene"i!os de (risto a -in de $ue ste re!rese a reinar en el reino uni.ersal de Dios (1 (o& 15:25@ 1p& 11:15)& *n 2:36 0edro concluye: 2)epa pues ciertsi"a"ente toda la casa de Asrael $ue a este ,es>s a $uien .osotros cruci-icasteis Dios le ha hecho )e/or y (risto4& *ste .ersculo pone especial n-asis en 2.osotros4&

0or ser Dios el )e/or sie"pre ha sido )e/or (Lc& 1:63@ ,n& 11:21@ 28:2%) pero co"o ho"bre *l -ue hecho )e/or en )u ascensin despus $ue en )u resurreccin introdu3o )u hu"anidad en Dios& 1de"9s co"o *n.iado y Hn!ido de Dios *l era (risto desde )u naci"iento (Lc& 2:11@ Bt& 1:16@ ,n& 1:61@ Bt& 16:16) pero en ese papel ta"bin -ue hecho o-icial"ente el (risto de Dios en )u ascensin& Gue hecho el )e/or de todos (Hch& 18:36) para poseer a todas las personas y -ue hecho (risto el Hn!ido de Dios (He& 1:7) para lle.ar a cabo la co"isin di.ina& Lectura bblica: Hch& 2:16-6: LA PROPAGACION DE CRISTO Y DE LA /IDA DE IGLESIA *n 2:22-36 0edro testi-ica del ho"bre ,es>s )u obra )u "uerte )u resurreccin y )u ascensin& *n el .ersculo 36 0edro declara: 2)epa pues ciertsi"a"ente toda la casa de Asrael $ue a este ,es>s a $uien .osotros cruci-icasteis Dios le ha hecho )e/or y (risto4& ,es>s -ue hecho el )e/or para poseerlo todo y -ue hecho el (risto para lle.ar a cabo la co"isin de Dios& (o"o Dios el )e/or ,es>s ya era )e/or y por tanto no necesitaba ser hecho )e/or& =o obstante en )u ascensin *l co"o ho"bre Dios lo hi+o )e/or de todos& *sto con el proposito de $ue *l poseyera todas las cosas incluyndonos a nosotros& *l )e/or ,es>s era ta"bin (risto aun desde la eternidad& 1de"9s *l naci co"o el (risto (Lc& 2:11) pero en )u ascensin *l -ue hecho o-icial"ente el (risto de Dios& *sto si!ni-ica $ue al ascender Dios le dio o-icial"ente este papel& Dios ya lo haba desi!nado pero en la ascensin lo in.isti con el o-icio del (risto para $ue lle.ara a cabo la co"isin di.ina& *spero a todos nos i"presione el hecho de $ue en 2:36 2)e/or4 se re-iere a $ue *l lo posee todo y $ue 2(risto4 se re-iere a la co"isin $ue lle.a a cabo& *l relato de 2:16-6: recalca lo $ue 0edro habl acerca de (risto& 0edro habl de *l y lo procla"& *sta es la pri"era .e+ $ue los creyentes hablaron de (risto& *n su "ensa3e 0edro presenta al ho"bre ,es>s y testi-ica de *l de )u obra )u "uerte )u resurreccin y )u ascensin& *n los captulos del dos al cinco 0edro no se re-iere a (risto co"o Hi3o de Dios@ l no hace hincapi en este hecho sino $ue subraya $ue el )e/or ,es>s es un ho"bre& *sto se debe a $ue los 3udos cruci-icaron a (risto co"o ho"bre y $ue lo consideraron un ho"bre despreciado un na+areno una persona de ba3a condicin& 0or tanto 0edro declar $ue esta persona considerada por los 3udos co"o un na+areno insi!ni-icante -ue aprobado por Dios en todo lo $ue hi+o& (o"o .ere"os la predicacin de 0edro propa! a (risto& *n el da de 0entecosts tres "il al"as -ueron sal.as& *sta propa!acin -ue el resultado de $ue 0edro predicara a (risto& 1s .e"os $ue procla"ar a (risto cierta"ente lo propa!a en los $ue creen en *l& 1de"9s los creyentes co"o propa!acin de (risto lle!an a ser la i!lesia& 0or consi!uiente en el captulo dos .e"os $ue la predicacin de (risto produ3o la i!lesia en ,erusaln& 0or tanto en este captulo tene"os la propa!acin de (risto y ta"bin de la .ida de i!lesia& INSTRUYE Y RUEGA A LOS ;UE 0UERON CONMO/IDOS POR EL ESPIRITU Ac&'ca $&l a''&*&n+i"i&n+#

Despus de hablar del )e/or ,es>s )u obra )u "uerte )u resurreccin y )u ascensin 0edro instruy y ro! a los $ue -ueron con"o.idos por el *spritu a $ue se arrepintieran se bauti+aran y -ueran sal.os (.s& 3:-61)& Lea"os Hechos 2:3:-3%: 21l or esto se co"pun!ieron de cora+n y di3eron a 0edro y a los de"9s apstoles: Her"anos D$u hare"osE 0edro les di3o: 1rrepentos y bautcese cada uno de .osotros en el no"bre de ,esucristo para perdn de .uestros pecados@ y recibiris el don del *spritu )anto4& 0edro pri"ero le pide al pueblo $ue se arrepintiera& 1rrepentirse es e#peri"entar un ca"bio en la "anera de pensar $ue lo lle.a a uno a sentir re"ordi"iento o sea a ca"biar de propsito& La palabra !rie!a traducida arrepentirse si!ni-ica literal"ente ca"biar de "odo de pensar& 1rrepentirse es tener tal ca"bio sintiendo pesar por el pasado y to"ando un nue.o ca"ino para el -uturo& 0or un lado arrepentirnos ante Dios es arrepentirnos no slo de nuestros pecados y errores sino ta"bin del "undo y su corrupcin los cuales usurpan y corro"pen a los ho"bres $ue Dios cre para ) "is"o y ta"bin es arrepentirnos de habernos ol.idado de Dios& 0or otro lado es .ol.ernos a Dios co"pleta"ente y en todo aspecto para el cu"pli"iento del propsito $ue *l tena al crear al ho"bre& 0or consi!uiente es un 2arrepenti"iento para con Dios4 (28:21)& Ac&'ca $&l 6au+i!"# &n &l n#"6'& $& J&!uc'i!+# 0edro pidi ta"bin a los $ue -ueron co"pun!idos por el *spritu $ue se bauti+aran en el no"bre de ,esucristo& Cauti+ar si!ni-ica su"er!ir sepultar en a!ua la cual representa la "uerte& *l "andato del bautis"o indica $ue $uien se arrepiente sola"ente sir.e para ser sepultado& *sto si!ni-ica ta"bin $ue a la .ie3a persona se le ha dado -in para $ue haya un nue.o co"ien+o en resurreccin producido por (risto el dador de .ida& *n la Ciblia el bautis"o i"plica "uerte y resurreccin& )er bauti+ado en a!ua e$ui.ale a ser puesto en la "uerte y ser sepultado@ ser le.antado del a!ua si!ni-ica resucitar de la "uerte& *n Bateo 2%:17 el (risto resucitado e#hort a los discpulos a ir y a hacer discpulos a todas las naciones bauti+9ndolos en el no"bre del 0adre y del Hi3o y del *spritu )anto& *l bautis"o traslada a las personas arrepentidas de su condicin anterior a una condicin nue.a poniendo -in a su .ie3a .ida y haciendo !er"inar en ellas la nue.a .ida de (risto& Despus de lle.ar a cabo )u "inisterio en la tierra de pasar por el proceso de la "uerte y resurreccin y de haberse el *spritu .i.i-icante el )e/or ,es>s "and a )us discpulos a $ue bauti+aran a las personas en el Dios ;riuno& *ste bautis"o tiene dos aspectos: el aspecto .isible por a!ua y el aspecto in.isible por el *spritu )anto (Hch& 2:3%-61@ 18:66-6%)& *l aspecto .isible es la e#presin el testi"onio del aspecto in.isible "ientras $ue el aspecto in.isible es la realidad del aspecto .isible& )in el bautis"o .isible hecho por el *spritu el bautis"o .isible por a!ua es .ano y sin el bautis"o .isible por a!ua el bautis"o in.isible por el *spritu es abstracto e i"practicable& 1"bos son necesarios& 0oco tie"po despus de $ue el )e/or "and a los discpulos $ue lle.aran a cabo este bautis"o *l los bauti+ a ellos y a toda la i!lesia en el *spritu )anto (1 (o& 12:13) los 3udos en el da de 0entecosts (Hch& 1:5@ 2:6) y los !entiles en la casa de (ornelio (11:15-1:)& Lue!o sobre esta base los discpulos bauti+aban a los recin con.ertidos no slo en a!ua .isible"ente sino ta"bin en la "uerte de (risto de "anera in.isible ('o& 6:3-6) en (risto "is"o (<9& 3:2:) en el Dios ;riuno (Bt& 2%:17) y en el (uerpo de (risto (1 (o& 12:13)& *l a!ua $ue representa la "uerte de (risto y )u sepultura puede considerarse una tu"ba en la cual se pone -in a la .ie3a historia de los bauti+ados& 0uesto $ue la "uerte de (risto est9 incluida en (risto puesto $ue (risto es la corpori-icacin del Dios ;riuno y puesto $ue el Dios ;riuno es uno con el (uerpo de (risto bauti+ar a los nue.os creyentes en la "uerte de (risto en (risto "is"o en el Dios ;riuno y en el (uerpo de (risto hace una sola cosa: por un lado pone -in a su .ie3a .ida y por otro hace

!er"inar en ellos la nue.a .ida la .ida eterna del Dios ;riuno para $ue con-or"en el (uerpo de (risto& 0or lo tanto el bautis"o ordenado por el )e/or saca al ho"bre de su propia .ida y lo pone en la .ida del (uerpo& *n Barcos 16:16 el )e/or ,es>s di3o a )us discpulos: 2*l $ue crea y sea bauti+ado ser9 sal.o4& (reer es recibir al )e/or (,n& 1:12) no slo para obtener el perdn de pecados (Hch& 18:63) sino ta"bin para ser re!enerados (1 0& 1:21 23)& Los $ue as creen lle!an a ser hi3os de Dios (,n& 1:12-13) y "ie"bros de (risto (*-& 5:38) en una unin or!9nica con el Dios ;riuno (Bt& 2%:17)& )er bauti+ado es a-ir"ar esto al ser sepultado para poner -in a la .ie3a creacin por "edio de la "uerte de (risto y al ser resucitado para ser la nue.a creacin de Dios por "edio de la resurreccin de (risto& ;al bautis"o es "ucho "9s a.an+ado $ue el bautis"o de arrepenti"iento predicado por ,uan (Br& 1:6@ Hch& 17:3-5)& (reer y ser bauti+ado as son dos partes de un paso co"pleto $ue se da para recibir la plena sal.acin& )er bauti+ado sin creer es si"ple"ente un rito .aco@ creer sin bauti+arse es slo ser sal.o interior"ente sin dar una a-ir"acin e#terior de la sal.acin interna& *stos dos deben ir a la par& 1de"9s el bautis"o en a!ua debe ir aco"pa/ado del bautis"o en el *spritu tal co"o los hi3os de Asrael -ueron bauti+ados en el "ar (el a!ua) y en la nube (el *spritu: 1 (o& 18:2@ 12:13)& *n Hechos 2:3% 0edro habla de ser bauti+ados 2en el no"bre de ,esucristo4& *l no"bre denota la persona& 0edro pidi a las personas $ue se bauti+aran en el no"bre del )e/or& *l =ue.o ;esta"ento usa tres preposiciones di-erentes para describir la relacin entre el bautis"o y el )e/or& La pri"era de estas preposiciones es en $ue e$ui.ale a en (Hch& 18:6%)& )er bauti+ado en el no"bre de ,esucristo si!ni-ica ser bauti+ado en la es-era del no"bre de ,esucristo dentro del cual est9 la realidad del bautis"o& La se!unda preposicin es eis $ue si!ni-ica dentro de (Bt& 2%:17@ Hch& %:16@ 17:5@ 'o& 6:3@ <9& 3:2:)& )er bauti+ados en el no"bre del 0adre del Hi3o y del *spritu )anto o en el no"bre de ,esucristo e$ui.ale a ser introducidos en una unin espiritual con el (risto todo-inclusi.o $uien es la corpori-icacin del Dios ;riuno& )er bauti+ados en el no"bre del )e/or ,es>s si!ni-ica ser bauti+ado en la persona del )e/or ser identi-icado con el (risto cruci-icado resucitado y ascendido ser introducidos en la unin or!9nica con el )e/or .i.iente& La tercera preposicin usada para describir la relacin del bautis"o con el )e/or es epi lo cual si!ni-ica sobre usado en Hechos 2:3%& )er bauti+ado sobre el no"bre de ,esucristo si!ni-ica ser bauti+ado sobre la base de lo $ue representa el no"bre de ,esucristo& 'epresenta todo lo $ue la persona de ,esucristo es y todo lo $ue *l ha e-ectuado lo cual constituye la -e de la econo"a neotesta"entaria de Dios& Los $ue creen son bauti+ados sobre esta base& El *&'$(n $& l#! *&ca$#! Hechos 2:3% "uestra $ue las personas se bauti+an en el no"bre de ,esucristo para recibir el perdn de los pecados& *l perdn de los pecados se basa en la redencin $ue (risto e-ectu "ediante )u "uerte (18:63@ *-& 1::@ 1 (o& 15:3)& *s la bendicin inicial y b9sica de la sal.acin plena $ue Dios pro.ee& (on base en este perdn la bendicin de la plena sal.acin de Dios a.an+a y tiene su consu"acin al recibir los creyentes el don del *spritu )anto& R&ci6i' &l $#n $&l E!*%'i+u San+# *n 2:3% 0edro e#hort al pueblo a arrepentirse a bauti+arse para $ue recibieran el perdn de los pecados a -in de $ue recibieran el don del *spritu )anto& *ste don no se re-iere a al!>n don distribuido por el *spritu co"o se "enciona en 'o"anos 12:6 1 (orintios 12:6 y 1 0edro 6:18@

sino al don $ue es el propio *spritu )anto dado por Dios a los $ue creen en (risto co"o el don >nico $ue produce todos los dones "encionados en 'o"anos 12 1 (orintios 12 y 1 0edro 6& *n Hechos 2:3% el *spritu )anto es el *spritu todoinclusi.o del Dios ;riuno procesado en )u econo"a neotesta"entaria tanto en el aspecto esencial para la .ida co"o en el aspecto econ"ico para i"partir poder@ este *spritu es dado a los creyentes al "o"ento de creer en (risto (*-& 1:13@ <9 3:2) y constituye la bendicin todo-inclusi.a del pleno e.an!elio de Dios (<9& 3:16) para $ue ellos dis-ruten todas las ri$ue+as del Dios ;riuno (2 (o& 13:16)& Los apstoles predicaron y "inistraron a (risto pero cuando sus oyentes se arrepentan y crean en *l reciban el "ara.illoso *spritu del Dios ;riuno& *sto i"plica $ue este *spritu es precisa"ente el propio (risto resucitado y ascendido& *l hecho de recibir el *spritu es tanto esencial co"o econ"ico en un sentido !eneral y di-iere del hecho de recibir el *spritu se!>n Hechos %:15-1: y 17:2-6 donde se narra en particular c"o los creyentes recibieron el *spritu cuando ste .ino sobre ellos en el aspecto econ"ico& La *'#"&!a a l#! 9u$%#! . a l#! g&n+il&! *n 2:37 0edro dice: 20or$ue para .osotros es la pro"esa y para .uestros hi3os y para todos los $ue est9n le3os@ para cuantos el )e/or nuestro Dios lla"e a )4& *n este .ersculo la palabra 2.osotros4 se re-iere a los 3udos y 2pro"esa4 denota al *spritu )anto& Las palabras 2los $ue est9n le3os4 se re-ieren a los !entiles $ue se incluyen en la e#presin 2toda carne4 (.& 1:)& Los $ue el )e/or nuestro Dios lla"a a ) "is"o son los $ue Dios esco!i y predestin en la eternidad (*-& 1:6-5) y a $uienes lla" en la era del =ue.o ;esta"ento ('o& 1::@ 1 (o& 1:2)& Sal7#! $& &!+a *&'7&'!a g&n&'aci(n Lea"os Hechos 2:68: 2? con otras "uchas palabras testi-icaba sole"ne"ente y les e#hortaba diciendo: )ed sal.os de esta per.ersa !eneracin4& *n este .ersculo .e"os $ue 0edro testi-icaba y les e#hortaba con rue!o& 0ara testi-icar es necesaria la e#periencia de .er y dis-rutar lo relacionado con el )e/or o con los asuntos espirituales& *sto di-iere de si"ple"ente ense/ar& 0edro ro!aba a las personas diciendoles: 2)ed sal.os de esta per.ersa !eneracin4& La palabra 2sed4 est9 en .o+ acti.a y 2sal.os4 en .o+ pasi.a& 0or tanto 2sed sal.os4 est9 en .o+ acti.opasi.a& Dios es el $ue lle.a a cabo la sal.acin pero el ho"bre debe ser acti.o en cuanto a recibir lo $ue Dios $uiere hacer& *n el da de 0entecosts todo lo relacionado con la plena sal.acin de Dios ya haba sido preparado y el *spritu )anto -ue derra"ado co"o la aplicacin y la plena bendicin de la sal.acin de Dios lista para $ue el ho"bre la recibiera& *n este asunto Dios espera al ho"bre y el ho"bre debe to"ar la iniciati.a& =o pode"os sal.arnos a nosotros "is"os pero debe"os estar dispuestos& Dios est9 presto para sal.arnos@ no obstante nosotros debe"os ser sal.os es decir to"ar la iniciati.a de recibir la plena sal.acin $ue Dios nos brinda& *n 2:68 0edro les ro! a las personas $ue -ueran sal.as de esta per.ersa !eneracin& 1l concluir su "ensa3e 0edro no di3o: 2)ed sal.os de la condenacin4 ni les di3o: 2)ed sal.os de la perdicin eterna4 sino $ue declar: 2)ed sal.os de esta per.ersa !eneracin4& La !eneracin per.ersa se re-iere a los per.ersos 3udos en esa poca $uienes recha+aron al (risto de Dios (.& 36) y a $uienes Dios consider el presente si!lo "ali!no (<9& 1:6)& 0ara ser sal.os de ese si!lo "ali!no los 3udos per.ersos necesitaban arrepentirse !enuina"ente de su per.ersidad para con Dios y .ol.erse de .erdad a *l& *sto indica $ue necesitaban .ol.erse a Dios apart9ndose no

sola"ente de sus pecados sino ta"bin de su !eneracin de la sociedad 3uda incluyendo su reli!in& *l resultado de tal sal.acin no era $ue ellos entraran al cielo sino a una nue.a !eneracin la i!lesia& 1s $ue los sal.os eran separados de la sociedad 3uda y entraban en la i!lesia& )er sal.os de esta -or"a i"plica sal.arse de la condenacin y la perdicin eternas y ser trados al propsito eterno de Dios y a )u benepl9cito (*-& 3:11@ 1:7)& Lea"os Hechos 2:61: 21s $ue los $ue recibieron su palabra -ueron bauti+ados@ y se a/adieron a$uel da co"o tres "il al"as4& *stas personas -ueron bauti+adas en a!ua (18:6:-6%)& *n este .ersculo 2al"as4 denota a personas creadas por Dios (<n& 2::)& Hechos 2:61 "uestra $ue apro#i"ada"ente tres "il al"as recibieron la palabra de 0edro y -ueron bauti+ados& Andudable"ente eso -ue una buena respuesta a lo $ue 0edro predic acerca de (risto& =o obstante el n>"ero de los $ue recibieron la palabra y -ueron bauti+ados representaba un pe$ue/o porcenta3e de los $ue .i.an en ,erusaln en a$uel tie"po& *ntre los "illares de 3udos $ue estaban en la ciudad slo tres "il -ueron sal.os en el da de 0entecosts& *sto indica $ue los 3udos eran "uy reacios& Hn !ran n>"ero de 3udos .i.a en ,erusaln y "uchos otros haban .enido a la ciudad para -este3ar el da de 0entecosts& 1s $ue en realidad el n>"ero de los $ue -ueron sal.os ese da no era considerable& *sto de3a .er cu9n obstinada y per.ersa era esa !eneracin& 0or tanto no debe sorprendernos $ue 0edro haya dicho: 2)ed sal.os de esta per.ersa !eneracin4&