claro que a inteno de Evans-Pritchard no fornecer um manual rgido sobre como fazer um trabalho de campo!

! Ainda que os alunos, principalmente os iniciantes, busquem incessantemente e erroneamente uma forma correta de se fazer antropologia! Como diria Roberto Da Matta, preciso relativizar. Alm disso, comparar, agrupar, e acima de tudo, aproveitar todas as experincias antropolgicas de outros pesquisadores para enriquecer seus conhecimentos sobre o que um trabalho de campo, mas no se esquea de uma coisa: dificilmente o seu trabalho de campo ser exatamente como foi o de outro pesquisador. As situaes sero nicas e voc ir precisar se adaptar. O que voc pode fazer se preparar para enfrentar estes problemas que iro surgir.

E segundo Evans-Pritchard, ter uma boa formao terica em antropologia social muito mais do que desejvel. imprescindvel! Ele argumenta que na cincia, como na vida, s se acha aquilo que se procura. No se pode estudar alguma coisa sem se ter uma teoria a seu respeito. muito importante fazer um estudo prvio sobre a regio que se pretende explorar, buscar relatos de outros pesquisadores, etc. Todo saber relevante para seu trabalho de campo! Mas ele deixa claro que preciso saber o que se procura, mas tambm preciso seguir as pistas que surgem durante sua atividade. Se os nativos se interessam por religio, imperioso que se estude essa relao!

Durante todo o texto, o que Evans-Pritchard faz dar alguns exemplos da sua experincia como antroplogo, citando algumas situaes que podem se repetir durante qualquer trabalho de campo. E algumas vezes ele arrisca dar dicas tericas que tambm devem ser levadas em considerao. Uma delas sobre a importncia de se estudar mais de uma sociedade, sempre que possvel. Segundo ele, alm do antroplogo ter outro parmetro que no seja a comparao direta com a sua sociedade de origem, o prprio antroplogo j mais experiente e pode encontrar mais facilmente aquilo que realmente importa.

Outra questo terica que ele discute sobre a condio do antroplogo enquanto observador participante. Para ele, o antroplogo torna-se, ao menos temporariamente, um indivduo duplamente marginal, alienado de dois mundos, do seu e do mundo dos nativos. Ao mesmo tempo em que o observador participante busca entrar intensamente na cultura estudada, ele tambm procura manter guardar alguma distncia de segurana que lhe permita analisar externamente a cultura. Deixando claro que o antroplogo uma pessoa e pode ser afetado e transformado pela cultura que est estudando.

A posio do antroplogo tambm discutida no texto. Segundo EvansPritchard, o pesquisador no se encaixa nas categorias nativas, pois ele no precisa se comportar como homem ou como mulher em

determinadas situaes. O antroplogo est fora das categorias, pois est fora da esfera social do grupo.

Outra dica dada pelo antroplogo ingls sobre a presena de pessoas no nativas nas regies estudadas. Sejam missionrio, autoridades, mdicos, bilogos, etc. Nessa situao, preciso ser condescendente. Pois embora o antroplogo saiba mais sobre teoria antropolgica que estes habitantes, eles sabem muito mais sobre os fatos etnogrficos da regio, pelo menos no incio do trabalho de campo. Cautela aos assuntos religiosos e com a interpretao que os missionrios podem dar aos assuntos do grupo. Algumas aproximaes com termos do cristianismos so frequentes e podem no representar o verdadeiro significado para o povo estudado.

Ele ressalta que infelizmente a antropologia tornou-se uma noo repugnante para alguns povos dos estados novos e independentes, especialmente na frica. Para estes povos, a antropologia lhes cheira a colonialismo, que significa superioridade de uma classe ou raa sobre outras. Por este motivo, para Evans-Pritchard, mais conveniente que os antroplogos se passem por historiadores ou linguistas para no ofenderem ningum.

Por fim, ele volta a afirmar o que j havia feito em diversas partes do texto que extremamente importante que o antroplogo tenha domnio sobre a lngua dos nativos. Assim ele poderia fugir de interpretaes errneas realizadas pelos intrpretes e at poderia voltar a verificar e verificar uma informao que no esteja sendo coerente.

Volto a afirmar que a inteno de Evans-Pritchard no fornecer um manual para o trabalho de campo. Assim, como aporte terico, um material muito relevante para a formao de novos antroplogos. Alm disso, a leitura extremamente fcil e suas inseres prticas so bem explicativas, enriquecendo o conhecimento e a curiosidade.