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LIBRO DE APOCALIPSIS

EL CDIGO DE LA REVELACIN DE JESUCRISTO Pgina |1

Martes, 12 de marzo de 2013

UNA DEFENSA EVNGELICA PRO-AMILENARISMO

Luis A. Jovel Febrero 5, 2013

EL MILENIO (Revelacin 20:1-10)

- Una escena terrenal donde Satans est limitado, lan ado en un abismo !or mil a"os, # entonces de$ado %uera !or un &!oco tiem!o' (v 1-3) - Una escena divina donde los tronos con las almas de los mrtires reinaran con *risto !or mil a"os (v 4-6) - Una escena terrenal donde Satans es !uesto en libertad !ara causar estra+os, # es lan ado %inalmente en el la+o del %ue+o (v7-10.)
POST-MILENARISMO

Una o!ini,n evan+-lica de la minor.a /l mundo ser lentamente *ristiani ado !or la e0tensi,n del /van+elio, 1ue traer el milenio a la tierra. 2es!u-s de esto, *risto volver. /l te0to central es la +ran comisi,n ( Mateo 28:18-20) donde *risto demanda autoridad en toda la tierra !ara llamar las naciones a s.. La evidencia !ara esta visi,n es dada !or el !ro+reso moral de la sociedad, la 3iblia 1ue es traducida a diversos len+ua$es, el establecimiento de las universidades de la 3iblia # de las di%usiones cristianas de la radio, # un renacimiento antici!ado de la i+lesia !or una unci,n del /s!.ritu Santo antes de la venida de *risto. /n res!uesta4 Jes5s nunca !rometi, un %uturo +lorioso en la tierra antes de 1ue -l ven+a. /l mal aumentar, no disminuir. 6uestra es!eran a consiste en su se+undo venir, no una edad de oro terrenal. *risto # 7ablo ense"aron 1ue !ocos -no la ma#or.a 8 entrarn en el reino de 2ios (9ateo :413-1;, 2 <imoteo 341-5,12-13, ;43-;). =emos si la evidencia del traba$o del reino de 2ios, con todo va sim!lemente contra las ense"an as # la evidencia em!.rica de *risto 1ue el mundo entero ser eventualmente *ristiani ado. PREMILENARISMO VS. AMILENARISMO
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Ambas visiones evan+-licas im!ortantes /n !ocas !alabras, 7remilenarismo dice 1ue la 7arus.a es antes del milenio terrenal, # Amilenarismo dice 1ue el milenio est a>ora 8 entre los dos advenimientos. Se discutir # !ondr en contraste 5 ediciones 1ue in%luencian nuestra !osici,n milenial. Longitud del Milenio 7remilenarismo sostiene 1ue el milenio es una duraci,n de a"os literal, 1000 des!u-s de la se+unda venida de *risto, as. tomando la !alabra +rie+a &c>ilia' 1ue literalmente si+ni%ica 1000, mientras 1ue el Amilenarismo ve esto como el tiem!o entre la !rimera # se+unda venida de *risto. Al+unos dicen 1ue los 1000 a"os se deben tomar literalmente !or el >ec>o de 1ue Juan utili , n5meros e0actos como 1;;000, : i+lesias, # 12 tribus de ?srael. 7ero, la /scritura en otra !arte com!ara 1,000 a 1 d.a (el Salmo 90:4, Ecl. 6:6, 2 Pe. 3:8). <ambi-n, el A!ocali!sis es un libro altamente simb,lico, e inter!retar 1000 literalmente, es ser ne+li+ente al estilo a!ocal.!tico. A!licaciones %i+uradas de n5meros en la literatura a!ocal.!tica es la o!ci,n me$or !osible, !or lo tanto 1000 debe ser entendido como unidad de tiem!o de%inida, con todo sin es!eci%icar 8 en este caso, la edad de la i+lesia. Los n5meros en A!ocali!sis tienen una %unci,n teol,+ica 8 /$. : @ lo com!leto, ; @ lo com!leto c,smico (ima+en entera !revista de la tierra), 12 @ n5mero 1ue re!resenta a la +ente de 2ios 8 el ele+ir. Cronolog ! /l 7remilenarismo discute 1ue a !artir de los ca!.tulos 1A411-214B, vemos un n5mero de visiones como secuencia !or1ue ocurren entre la destrucci,n de 3abilonia # de la nueva Jerusal-n (*a!. 1B # *a!. 21-22), # el uso del t-rmino &entonces vi &, no son nin+una rotura estructural secuencial, # !or lo tanto los 1000 a"os estn des!u-s de la vuelta de *risto. /l Amilenarismo ve este te0to como siendo una reca!itulaci,n4 /$. La edad de la i+lesia $u +ada de nuevo de una diversa !ers!ectiva, !or1ue no tiene nin+5n sentido de >ablar de !rote+er las naciones en 2041-3, cuando *risto las >a destruido #a !or su venida (1A411-21), # los cuatro in%ormes de la destrucci,n c,smica (C412-1:, 1C41:-21, 1A411-21, 204A-11) se"alan a una reca!itulaci,n del tema del $uicio %inal # de la victoria de *risto. Finalmente, le#endo A!ocali!sis, los temas del $uicio se re-enla an a trav-s de los sellos, de las trom!etas # de las co!as de ira, # !or lo tanto, el A!ocali!sis se+5n la o!ini,n Amilenial no es sim!lemente cronol,+ico. Aun1ue la lectura ms natural del A!ocali!sis 1A411 8 20410 es secuencial, nin+una unidad de la rotura, combinando todas las evidencias antedic>as, se !uede ser !ersuadido ms !or un ar+umento de la reca!itulaci,n. Sobre esta base, se !odr.a decir 1ue el relato de Juan de las visiones no indica el la o >ist,rico entre ellas, sino sim!lemente la orden 1ue Juan recibi,.
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N"#ero de Re$urre%%ione$ - Amilenial 8 !rimera resurrecci,n es es!iritual, en se+undo lu+ar cor!oral D 7remilenarismo -ambas resurrecciones son cor!orales. 7remilenarismo 8 sobre la base de 1 Co intio! 1":"1-"2, ense"a 2 resurrecciones cor!orales 8 el ar+umento esencial es 1ue la !rimera eta!a es la resurrecci,n de *risto (v. 23), se+uido !or la resurrecci,n de los cre#entes en *risto en su se+unda venida (v. 23), el milenio, se+uido !or la se+unda resurrecci,n de los no cre#entes en &el %inal &. /l &lue+o&, del v. 24 est en el sentido secuencial des!u-s de eso. /n conte0to sin embar+o, la resurrecci,n de *risto (las !rimicias) >a ase+urado una resurrecci,n cor!oral !ara todos los 1ue mueren en *risto. *risto !or su resurrecci,n inau+ur, la es!eran a de la resurrecci,n cor!oral %utura del cre#ente. Una sola resurrecci,n est en la visi,n, la orden !ercibida en este te0to es l,+ico, no secuencial. La resurrecci,n cor!oral en la 7arus.a se basa en la resurrecci,n de *risto, # esta 7arus.a ver a *risto entre+ar su reino al 2ios el !adre. 6o >a# indicios, cronol,+icamente, de dos resurrecciones se!aradas. Si 7ablo deseara ense"ar dos resurrecciones, -l lo dir.a claramente. Adems, #aniel 12:2 indica claramente 1ue >abr una resurrecci,n cor!oral del $usto # del im!.o, sin nin+5n indicio de 1000 a"os entre la resurrecci,n de los dos. Seme$antemente, en $ec%o! 24:1" no a%irma nin+una distinci,n entre las dos resurrecciones cor!orales. Finalmente, *risto mismo ense", 1ue todos se levantarn en una resurrecci,n +eneral ( &'an ":2"-29), en el 5ltimo d.a (&'an 6:39(40) Etros !asa$es en la /scritura indican 1ue en la muerte, un cre#ente est en casa con el Se"or ( 2Co. ":8( )il. 1:21(23). /l cre#ente, su alma con su cuer!o resucitaran en el bendito Feino con *risto ( Mateo 19:28( *'ca! 22:30) /n resumen, se !uede a%irmar 1ue todos se levantarn en la 5ltima resurrecci,n, # 1ue nuestro !asa$e >abla de la !rimera resurrecci,n como la resurrecci,n de almas de los cre#entes mrtires (de los muertos) 1ue >an venido a la vida # a>ora reinan en el cielo ( +,ocali,!i! 20:4-6), as. eliminando la !osibilidad de dos resurrecciones cor!orales (una !ara el $usto # una !ara el im!.o) se!aradas !or un milenio. Ga estamos sentados en lu+ares celestiales con *risto, E-. 1:3( 2:6. &E$t' S!t!n'$ !t!do( 7remilenialistas discuten 1ue la ima+en !ro#ectada es 1ue Satans est limitado totalmente en el abismo, la ta!a cerrada, # -l no !uede en+a"ar ms ( +,ocali,!i! 20:1-3). Se dice 1ue el 9ilenio no !uede ser antes de la vuelta de *risto, !or1ue el diablo est en+a"ando >o#. /n !rimer lu+ar, es verdad 1ue Satans contin5a en+a"ando # atacando a individuos. *on todo vemos en la 7alabra 1ue *risto describe a Satans como ca#endo del cielo como un relm!a+o ( *'ca! 10:17-20), desarmado (Col. 2:1"), # 1ue las obras del diablo se estn destru#endo ( 1 &'an 3:8). /n base a *'ca! 2:28-32 # $ec%o! 26:17-18, el nacimiento de *risto, su muerte # su resurrecci,n no de$an al diablo evitar la e0!ansi,n del /van+elio. Satans %ue derrotado en la cru , # esta derrota ser concluida en la Se+unda venida de *risto.
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/l !unto en cuesti,n es 1ue Satans no !uede ms en+a"ar a las naciones4 es decir, el sello (Revelacin 20:3) re!resenta la muerte de *risto 1ue es un +ol!e mortal !ara Satans, el a!risionamiento de Satans indica 1ue >a lle+ado el reino de 2ios ( Ma co! 1:14-1") Satans es im!otente !ara !arar su consumaci,n %inal. 2ios es soberano sobre su reino. N!tur!le)! del Milenio * del R!+to /l 7remilenarismo clsico en +eneral mantiene 1ue el milenio ser una -!oca de !a !ara toda la >umanidad !or 1000 a"os des!u-s de la venida de *risto 8 una clase de reino interino de 2ios. /l 2is!ensacionalismo demanda 1ue este reino ser un estado literal de ?srael, # 1ue las !romesas del anti+uo testamento de una naci,n reinstalada bendecida sern cum!lidas. La cuesti,n >ermen-utica es c,mo tratamos las !ro%ec.as del A< 8 Hson -stas cum!lidas literalmente o son reinter!retadas !or el 6<I 7or un lado, tenemos te0tos 1ue indican 1ue todos los $ud.os reconocern a *risto como el 9es.as ( Mateo 23:37-39). 7or el otro lado, tanto Jud.os como Jentiles son salvos !or el mismo evan+elio de *risto ( Rom 4:22( 3:19-4:12( ./lata! 3:6-9 ). 7or lo tanto, el 6uevo <estamento reinter!reta las anti+uas !ro%ec.as del Anti+uo <estamento e identi%ica el ?srael verdadero como el !ueblo de 2ios 8 $ud.o # Jentil ( ./lata! 3:29( 6:16 $e0 8:8-13( Rom 9:2"(26 ). Los $ud.os $unto con +entiles reconocern a *risto como el 9es.as. Finalmente, 7ablo utili a el sin,nimo de ?srael !ara la i+lesia (./lata! 6:16). /l te0to dominante !ara 7remilenialistas es Romano! 11:26 8 todo el ?srael ser salvado. <odav.a, el &todo ?srael &, se entiende lo me$or !osible como todos los ele+idos >o# como el !ueblo de 2ios, inde!endientemente de la nacionalidad. 7ablo utili , terminolo+.a del A< !ara describir la ?+lesia nueva del !acto. /l Fa!to (arrebatamiento) est basado en 1 1e!. 4:16-17 (Mat. 24:40-41) donde se !iensa 1ue ocurrir un ra!to secreto antes de la tribulaci,n de : a"os. /n res!uesta, se ve 1ue los <esalonicenses estn !reocu!ados sobre el estado %inal de los cre#entes di%untos. Adems, *risto volver con vo de mando, trom!eta # vo de arcn+el (en este >ec>o es di%.cil de encontrar un ra!to secreto en este te0to), # los muertos se levantarn !rimero en el ultimo d.a se+uido !or el ra!to de los cre#entes. /n nin+una !arte >ace la menci,n 7ablo de un la!so de tiem!o de siete a"os entre las resurrecciones de los cre#entes muertos # vivos. Adems, todos estarn $unto con *risto !or siem!re 8 7ablo no da nin+5n indicio de un reino milenial interino en la tierra. (vs. 1"-18). Mat. 24:40-41 es, en conte0to una ilustraci,n del resultado de no velar !ara la venida de *risto. *risto no ense"a un ra!to secreto a1u., sino ilustra los resultados del no velar. Con%lu$i,n /l 9ilenio es la edad de la i+lesia, donde el diablo est limitado # re%renado en el orden !ara 1ue el /van+elio sea !redicado. Los mrtires # cual1uier otro cre#ente muerto a>ora +obiernan con *risto en el cielo, # a+uardan su resurrecci,n cor!oral en +loria en la venida de *risto, # estn se+uros en las manos de 2ios. La muerte %.sica no es el %inal de la e0istencia. La muerte del mrtir se $usti%ica !or1ue morir !or *risto no era una causa !erdida. /sto >abr.a animado +randemente a la ?+lesia 1ue luc>a ba$o intensa !ersecuci,n. Adems, los !oderes de Satans aun1ue eran verdaderos en la adoraci,n romana del em!erador del !rimer si+lo, todav.a estaban ba$o control de 2ios. Satans no !odr.a obstaculi ar o destruir el Feino de 2ios. 7or 5ltimo, ba$o el control soberano de 2ios, el diablo ser
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de$ado libre un cierto tiem!o en el %uturo, !ero 2ios destruir en 5ltima instancia el diablo # todo el mal. /l A!ocali!sis como libro >abla de +ran alcance en virtud del 1ue nos da una visi,n ms all de la >istoria # nos muestra 1ui-n est realmente en control. Los lectores de Juan con toda !robabilidad no se !reocu!aron de la cronolo+.a de los d.as !asados 8 %ueron re%eridos ms sobre la su!ervivencia de un >ostil intento, de la cultura !a+ana, de destruir el *ristianismo. /l mensa$e de este te0to es universalmente a!licable. /st sobre el est.mulo !ara la !erseverancia # la comodidad cuando los tiem!os se !onen di%.ciles. /l diablo !uede tener su tiem!o # manera limitados !or a>ora, !ero nuestra es!eran a est en 1ue *risto destruir el mal !ara siem!re.

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