FONTE VVA

FRANCSCO CNDDO XAVER

DTADO PELO ESPRTO EMMANUEL
1
NDICE
COM JESUS E POR JESUS
CAPTULO 1 = ANTE A LO
CAPTULO 2 = MODO DE FAZER
CAPTULO 3 = NA GRANDE ROMAGEM
CAPTULO 4 = CADA QUAL
CAPTULO 5 = CONSEGUES R?
CAPTULO 6 = ACETA A CORREO
CAPTULO 7 = PELOS FRUTOS
CAPTULO 8 = OBREROS ATENTOS
CAPTULO 9 = ESTEJAMOS CONTENTES
CAPTULO 10 = CERTAMENTE
CAPTULO 11 = GLORFQUEMOS
CAPTULO 12 = MPEDMENTOS
CAPTULO 13 = ERGAMO-NOS
CAPTULO 14 = NDAGAO OPORTUNA
CAPTULO 15 = FRATERNDADE
CAPTULO 16 = NO TE PERTURBES
CAPTULO 17 = CRSTO E NS
CAPTULO 18 = NO SOMENTE
CAPTULO 19 = APASCENTA
CAPTULO 20 = DFERENA
CAPTULO 21 = MAORDADE
CAPTULO 22 = A RETRBUO
CAPTULO 23 = ANTE O SUBLME
CAPTULO 24 = PELAS OBRAS
CAPTULO 25 = NOS DONS DO CRSTO
CAPTULO 26 = OBRERO SEM F
CAPTULO 27 = DESTRUO E MSRA
CAPTULO 28 = ALGUMA COSA
CAPTULO 29 = SRVAMOS
CAPTULO 30 = EDUCA
CAPTULO 31 = LAVRADORES
CAPTULO 32 = A BOA PARTE
CAPTULO 33 = ERGUER E AJUDAR
CAPTULO 34 = GUARDEMOS O CUDADO
CAPTULO 35 = ESTENDAMOS O BEM
CAPTULO 36 = AFRMAO ESCLARECEDORA
CAPTULO 37 = NA OBRA REGENERATVA
CAPTULO 38 = SE SOUBSSEMOS
CAPTULO 39 = F NOPERANTE
CAPTULO 40 = ANTE O OBJETVO
CAPTULO 41 = NA SENDA ESCABROSA
CAPTULO 42 = POR UM POUCO
CAPTULO 43 = LNGUAGEM
CAPTULO 44 = TENHAMOS F
CAPTULO 45 = SOMENTE ASSM
CAPTULO 46 = NA CRUZ
2
CAPTULO 47 = AUTOLBERTAO
CAPTULO 48 = DANTE DO SENHOR
CAPTULO 49 = UNO FRATERNAL
CAPTULO 50 = AVANCEMOS
CAPTULO 51 = SEPULCROS ABERTOS
CAPTULO 52 = SERVR E MARCHAR
CAPTULO 53 = NA PREGAO
CAPTULO 54 = PROCUREMOS COM ZELO
CAPTULO 55 = ELUCDAES
CAPTULO 56 = RENASCE AGORA
CAPTULO 57 = APSTOLOS
CAPTULO 58 = DSCPULOS
CAPTULO 59 = PALAVRAS DA VDA ETERNA
CAPTULO 60 = ESMOLA
CAPTULO 61 = NUNCA DESFALECER
CAPTULO 62 = DEVAGAR, MAS SEMPRE
CAPTULO 63 = DFERENAS
CAPTULO 64 = SEMEADORES
CAPTULO 65 = NO TE ENGANES
CAPTULO 66 = ACORDAR E ERGUER-SE
CAPTULO 67 = MODO DE SENTR
CAPTULO 68 = SEMENTERA E CONSTRUO
CAPTULO 69 = FRMEZA E CONSTNCA
CAPTULO 70 = SOLDO
CAPTULO 71 = APROVETA
CAPTULO 72 = NCOMPREENSO
CAPTULO 73 = ESTMULO FRATERNAL
CAPTULO 74 = QUANDO H LUZ
CAPTULO 75 = ADMNSTRAO
CAPTULO 76 = FERMENTO ESPRTUAL
CAPTULO 77 = PA NOSSO
CAPTULO 78 = ENXERTA DVNA
CAPTULO 79 = SGAMOS A PAZ
CAPTULO 80 = CORAES CEVADOS
CAPTULO 81 = A CANDEA VVA
CAPTULO 82 = QUEM SERVE, PROSSEGUE
CAPTULO 83 = AVANCEMOS ALM
CAPTULO 84 = NA NSTRUMENTALDADE
CAPTULO 85 = MPEDMENTOS
CAPTULO 86 = ESTS DOENTE?
CAPTULO 87 = RECEBESTE A LUZ?
CAPTULO 88 = CANDO EM S
CAPTULO 89 = EM NOSSA MARCHA
CAPTULO 90 = VARONLMENTE
CAPTULO 91 = PROBLEMAS DO AMOR
CAPTULO 92 = DEMONSTRAES DO CU
CAPTULO 93 = ALTAR NTMO
CAPTULO 94 = CAPACETE DA ESPERANA
CAPTULO 95 = V E SEGUE
CAPTULO 96 = ALM DOS OUTROS
3
CAPTULO 97 = A PALAVRA DA CRUZ
CAPTULO 98 = COURAA DA CARDADE
CAPTULO 99 = PERSSTE E SEGUE
CAPTULO 100 = AUSENTES
CAPTULO 101 = A CORTNA DO "EU
CAPTULO 102 = REGOZJEMO-NOS SEMPRE
CAPTULO 103 = ESPERAR E ALCANAR
CAPTULO 104 = DANTE DA MULTDO
CAPTULO 105 = SOS A LUZ
CAPTULO 106 = SRVAMOS AO BEM
CAPTULO 107 = RENOVEMO-NOS DA A DA
CAPTULO 108 = UM POUCO DE FERMENTO
CAPTULO 109 = A EXEMPLO DO CRSTO
CAPTULO 110 = VGEMOS E OREMOS
CAPTULO 111 = FORTALEAMO-NOS
CAPTULO 112 = QUE FARE?
CAPTULO 113 = BUSQUEMOS O MELHOR
CAPTULO 114 = EMBANHA TUA ESPADA
CAPTULO 115 = GUARDEMOS LEALDADE
CAPTULO 116 = R E ENSNAR
CAPTULO 117 = POSSUMOS O QUE DAMOS
CAPTULO 118 = EM NOSSAS TAREFAS
CAPTULO 119 = ES AGORA
CAPTULO 120 = ASSM SER
CAPTULO 121 = BUSQUEMOS A LUZ
CAPTULO 122 = ENTENDAMO-NOS
CAPTULO 123 = VVER EM PAZ
CAPTULO 124 = NO TE CANSES
CAPTULO 125 = RCAMENTE
CAPTULO 126 = AJUDEMOS SEMPRE
CAPTULO 127 = HUMANDADE REAL
CAPTULO 128 = NO REJETES A CONFANA
CAPTULO 129 = GUARDA A PACNCA
CAPTULO 130 = NA ESFERA NTMA
CAPTULO 131 = NO CAMPO SOCAL
CAPTULO 132 = TENDO MEDO
CAPTULO 133 = QUE TENDES?
CAPTULO 134 = BUSQUEMOS O EQULBRO
CAPTULO 135 = DESCULPA SEMPRE
CAPTULO 136 = VVAMOS CALMAMENTE
CAPTULO 137 = ATENDAMOS AO BEM
CAPTULO 138 = O JUSTO REMDO
CAPTULO 139 = NA OBRA DE SALVAO
CAPTULO 140 = APS JESUS
CAPTULO 141 = RENOVA-TE SEMPRE
CAPTULO 142 = NO FURTES
CAPTULO 143 = ACORDA E AJUDA
CAPTULO 144 = AJUDEMOS A VDA MENTAL
CAPTULO 145 = GUARDA-VOS DOS CES
CAPTULO 146 = SABAMOS COOPERAR
4
CAPTULO 147 = REFUJA-TE EM PAZ
CAPTULO 148 = O HERDERO DO PA
CAPTULO 149 = NO CULTO PRECE
CAPTULO 150 = A ORAO DO JUSTO
CAPTULO 151 = MALEDCNCA
CAPTULO 152 = VEM!
CAPTULO 153 = OUAMOS
CAPTULO 154 = NNGUM VVE PARA S
CAPTULO 155 = APRENDAMOS A AGRADECER
CAPTULO 156 = PARENTES
CAPTULO 157 = CRANAS
CAPTULO 158 = NA AUSNCA DO AMOR
CAPTULO 159 = NA PRESENA DO AMOR
CAPTULO 160 = NA LUTA VULGAR
CAPTULO 161 = NO ESFORO COMUM
CAPTULO 162 = DENTRO DA LUTA
CAPTULO 163 = APRENDAMOS COM JESUS
CAPTULO 164 = DANTE DE DEUS
CAPTULO 165 = NO DUVDES
CAPTULO 166 = SGAMO-LO
CAPTULO 167 = OBSERVEMO-NOS
CAPTULO 168 = ENTRE O BERO E O TMULO
CAPTULO 169 = BUSQUEMOS A ETERNDADE
CAPTULO 170 = ROTULAGEM
CAPTULO 171 = TESTEMUNHO
CAPTULO 172 = ANTE O CRSTO LBERTADOR
CAPTULO 173 = ANTE A LUZ DA VERDADE
CAPTULO 174 = MOS ESTENDDAS
CAPTULO 175 = MUDANA
CAPTULO 176 = NECESSDADE DO BEM
CAPTULO 177 = RQUEZA PARA O CU
CAPTULO 178 = REVERNCA E PEDADE
CAPTULO 179 = REPAREMOS NOSSAS MOS
CAPTULO 180 = NATAL
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COM JESUS E POR JESUS
Na introduo de "O Livro dos Espritos (1), recolhemos de Allan Kardec
esta afirmao expressiva:
"As comunicaes entre o mundo espiritual e o mundo corpreo esto na
ordem natural das coisas e no constituem fato sobrenatural, tanto que de tais
comunicaes se acluim vestgios entre todos os povos e em todas as pocas.
Hoje se generalizaram e tornaram patentes a todos.
No item 8 (2) das pginas de concluso do mesmo livro, o Codificador
assevera com segurana:
"Jesus veio mostrar aos homens o caminho do verdadeiro bem. Por que,
tendo-o enviado para fazer lembrar sua lei que estava esquecida, no havia
Deus de enviar hoje os Espritos, a fim de a lembrarem novamente aos
homens, e com maior preciso, quando eles a olvidam para tudo sacri ficar ao
orgulho e cobia ?"
(1) Prolegmenos. Pgina 4! "#$ e%i&'o %a (e%era&'o Es)*ri+a ,rasileira.
(") -O .i/ro %os Es)*ri+os0! )gina 41! "2 e%i&'o %a (e%era&'o Es)*ri+a
,rasileira.
E sabemos que, de permeio, o grande livro que lanou os fundamentos do
Espiritismo trata, dentre valiosos assuntos, das leis de adorao, trabalho,
sociedade, progresso, igualdade, liberdade, justia, amor, caridade e perfeio
moral, bem como das esperanas e das consolaes.
Reportamo-nos a tais referncias para recordar que o fenmeno esprita
sempre esteve presente no mundo, em todos os lances evolutivos da
Humanidade, e que Allan Kardec, desde o incio do ministrio a que se
consagrou, imprimiu sua obra o cariz religioso de que no podia ela ausentar-
se, tendo at acentuado que o Espiritismo forte porque assenta sobre os
fundamentos mesmos da Religio:
Deus, a alma, as penas e as recompensas futuras.
Aceitamos, perfeitamente, as bases cientficas e filosficas em que repousa
a Doutrina Esprita, as quais nos ensejam adquirir a "f raciocinada capaz de
encarar a razo face a face, contudo, sobre semelhantes alicerces, vemo-la,
ainda e sempre, em sua condio de Cristianismo restaurado, aperfeioando
almas e renovando a vida na Terra, para a vitria do nfinito Bem, sob a gide
do Cristo, nosso Divino Mestre e Senhor.
O apstolo da Codificao no desconhecia o elevado mandato
relativamente aos princpios que compilava, e, por isso mesmo, desde a
primeira hora, preocupou-se com os impositivos morais de que a Nova
Revelao se reveste, tendo salientado que as conseqncias do Espiritismo
se resumem em melhorar o homem e, por conseguinte, torn-lo menos infeliz,
pela prtica da mais pura moral evanglica.
Sabemos que a retorta no sublima o carter e que a discusso filosfica
nada tem que ver com caridade e justia. Com todo o nosso respeito, pois, pela
filosofia que indaga e pela cincia que esclarece, reconheceremos sempre no
Espiritismo o Evangelho do Senhor, redivivo e atuante, para instalar com Jesus
a Religio Csmica do Amor Universal e da Divina Sabedoria sobre a Terra.
Espritos desencarnados aos milhes e em todos os graus de inteligncia
enxameiam o mundo, requisitando, tanto quanto os encarnados, o concurso da
6
educao.
No podemos, por isso, acompanhar os que fazem de nossa Redentora
Doutrina mera tribuna discutidora ou simples caada a demonstraes de
sobrevivncia, apenas para a realizao de torneios literrios ou para longos
cavacos de gabinete e anedotas de salo, sem qualquer conseqncia
espiritual para o caminho que lhes prprio.
Estudemos, assim, as lies do Divino Mestre e aprendamo-las na prtica
de cada dia.
A morte a todos nos reunir para a compreenso da verdadeira vida... E,
sabendo que a justia definir-nos- segundo as nossas obras, abracemos a
Codificao Kardequiana, prosseguindo para a frente, com Jesus e por Jesus.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 11 de fevereiro de 1956.
7
1
3N4E 3 .I56O
-Consi%era o 78e +e %igo! )or78e o Sen9or +e %ar en+en%imen+o em
+8%o.0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3 4IM;4EO! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 1.)
Ante a exposio da verdade, no te esquives meditao sobre as luzes
que recebes.
Quem fita o cu, de relance, sem contempl-lo, no enxerga as estrelas; e
quem ouve uma sinfonia, sem abrir-lhe a acstica da alma, no lhe percebe as
notas divinas.
Debalde escutars a palavra inspirada de pregadores ardentes, se no
descerrares o corao para que o teu sentimento mergulhe na claridade
bendita daquela.
nmeros seguidores do Evangelho se queixam da incapacidade de
reteno dos ensinos da Boa Nova, afirmando-se ineptos frente das novas
revelaes, e isto porque no dispensam maior trato lio ouvida,
demorando-se longo tempo na provincia da distrao e da leviandade.
Quando a cmara permanece sombria, somos ns quem desata o ferrolho
janela para que o sol nos visite.
Dediquemos algum esforo graa da lio e a lio nos responder com
as suas graas.
O apstolo dos gentios claro na observao.
"Considera o que te digo, porque, ento, o Senhor te dar entendimento
em tudo.
Considerar significa examinar, atender, refletir e apreciar.
Estejamos, pois, convencidos de que, prestando ateno aos
apontamentos do Cdigo da Vida Eterna, o Senhor, em retribuio nossa
boa-vontade, dar-nos- entendimento em tudo.
8
"
MODO DE (3=ER
-De sor+e 78e 9a>a em /?s o mesmo sen+imen+o 78e 9o8/e +am@Am
em Cris+o Jes8s.0 : Pa8lo. ((I.IPENSES! <a)*+8lo "! /ers*<8lo .)
Todos fazem alguma coisa na vida humana, mas raros no voltam carne
para desfazer quanto fizeram.
Ainda mesmo a criatura ociosa, que passou o tempo entre a inutilidade e a
preguia, constrangida a tornar luta, a fim de desintegrar a rede de inrcia
que teceu ao redor de si mesma.
Somente constri, sem necessidade de reparao ou corrigenda, aquele
que se inspira no padro de Jesus para criar o bem.
Fazer algo em Cristo fazer sempre o melhor para todos:
Sem expectativa de remunerao.
Sem exigncias.
Sem mostrar-se.
Sem exibir superioridade.
Sem tributos de reconhecimento.
Sem perturbaes.
Em todos os passos do Divino Mestre, vemo-lo na ao incessante, em
favor do indivduo e da coletividade, sem prender-se.
Da carpintaria de Nazar cruz de Jerusalm, passa fazendo o bem, sem
outra paga alm da alegria de estar executando a Vontade do Pai.
Exalta o vintm da viva e louva a fortuna de Zaqueu, com a mesma
serenidade.
Conversa amorosamente com algumas criancinhas e multiplica o po para
milhares de pessoas, sem alterar-se.
Reergue Lzaro do sepulcro e caminha para o crcere, com a ateno
centralizada nos Desgnios Celestes.
No te esqueas de agir para a felicidade comum, na linha infinita dos teus
dias e das tuas horas. Todavia, para que a iluso te no imponha o fel do
desencanto ou da soledade, ajuda a todos, indistintamente, conservando,
acima de tudo, a glria de ser til, "de modo que haja em ns o mesmo
sentimento que vive em Jesus-Cristo.
9
#
N3 BR3NDE ROM3BEM
-Pela CA! 3@ra'o! sen%o <9ama%o! o@e%e<e8! in%o )ara 8m l8gar 78e
9a/ia %e re<e@er )or 9eran&a$ e sai8! sem sa@er )ara on%e ia.0 : Pa8lo.
(DE,REUS! <a)*+8lo 11! /ers*<8lo E.)
Pela f, o aprendiz do Evangelho chamado, como Abrao, sublime
herana que lhe destinada.
A conscrio atinge a todos.
O grande patriarca hebreu saiu sem saber para onde ia ...
E ns, por nossa vez, devemos erguer o corao e partir igualmente.
gnoramos as estaes de contacto na romagem enorme, mas estamos
informados de que o nosso objetivo Cristo Jesus.
Quantas vezes seremos constrangidos a pisar sobre espinheiros da
calnia? quantas vezes transitaremos pelo trilho escabroso da incompreenso?
quantos aguaceiros de lgrimas nos alcanaro o esprito? quantas nuvens
estaro interpostas, entre o nosso pensamento e o Cu, em largos trechos da
senda?
nsolvel a resposta.
mporta, contudo, marchar sempre, no caminho interior da prpria
redeno, sem esmorecimento.
Hoje, o suor intensivo; amanh, a responsabilidade; depois, o
sofrimento e, em seguida, a solido...
Ainda assim, indispensvel seguir sem desnimo.
Quando no seja possvel avanar dois passos por dia, desloquemo-nos
para diante, pelo menos, alguns milmetros.
Abre-se a vanguarda em horizontes novos de entendimento e bondade,
iluminao espiritual e progresso na virtude.
Subamos, sem repouso, pela montanha escarpada:
Vencendo desertos..
Superando dificuldades.
Varando nevoeiros...
Eliminando obstculos...
Abrao obedeceu, sem saber para onde ia, e encontrou a realizao da
sua felicidade.
Obedeamos, por nossa vez, conscientes de nossa destinao e convictos
de que o Senhor nos espera, alm da nossa cruz, nos cimos resplandecentes
da eterna ressurreio.
10
4
C3D3 FU3.
-Ora! 9 %i/ersi%a%e %e %ons! mas o Es)*ri+o A o mesmo.0 : Pa8lo.
(12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 4.)
Em todos os lugares e posies, cada qual pode revelar qualidades divinas
para a edificao de quantos com ele convivem.
Aprender e ensinar constituem tarefas de cada hora, para que colaboremos
no engrandecimento do tesouro comum de sabedoria e de amor.
Quem administra, mais freqentemente pode expressar a justia e a
magnanimidade.
Quem obedece, dispe de recursos mais amplos para demonstrar o dever
bem cumprido.
O rico, mais que os outros, pode multiplicar o trabalho e dividir as bnos.
O pobre, com mais largueza, pode amealhar a fortuna da esperana e da
dignidade.
O forte, mais facilmente, pode ser generoso, a todo instante.
O fraco, sem maiores embaraos, pode mostrar-se humilde, em quaisquer
ocasies.
O sbio, com dilatados cabedais, pode ajudar a todos, renovando o
pensamento geral para o bem.
O aprendiz, com oportunidades multiplicadas, pode distribuir sempre a
riqueza da boa-vontade.
O so, comumente, pode projetar a caridade em todas as direes.
O doente, com mais segurana, pode plasmar as lies da pacincia no
nimo geral.
Os dons diferem, a inteligncia se caracteriza por diversos graus, o
merecimento apresenta valores mltiplos, a capacidade fruto do esforo de
cada um, mas o Esprito Divino que sustenta as criaturas substancialmente o
mesmo.
Todos somos suscetveis de realizar muito, na esfera de trabalho em que
nos encontramos.
Repara a posio em que te situas e atende aos imperativos do nfinito
Bem. Coloca a Vontade Divina acima de teus desejos, e a Vontade Divina te
aproveitar.
11

CONSEBUES IRG
-Hin%e a mim : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo 11! /ers*<8lo "E.)
O crente escuta o apelo do Mestre, anotando abenoadas consolaes. O
doutrinador repete-o para comunicar vibraes de conforto espiritual aos
ouvintes.
Todos ouvem as palavras do Cristo, as quais insistem para que a mente
inquieta e o corao atormentado lhe procurem o regao refrigerante...
Contudo, se fcil ouvir e repetir o "vinde a mim do Senhor, quo difcil
"ir para Ele!
Aqui, as palavras do Mestre se derramam por vitalizante blsamo,
entretanto, os laos da convenincia imediatista so demasiado fortes; alm,
assinala-se o convite divino, entre promessas de renovao para a jornada
redentora, todavia, o crcere do desnimo isola o esprito, atravs de grades
resistentes; acol, o chamamento do Alto ameniza as penas da alma
desiludida, mas quase impraticvel a libertao dos impedimentos
constitudos por pessoas e coisas, situaes e interesses individuais,
aparentemente inadiveis.
Jesus, o nosso Salvador, estende-nos os braos amorveis e compassivos.
Com ele, a vida enriquecer-se- de valores imperecveis e sombra dos seus
ensinamentos celestes seguiremos, pelo trabalho santificante, na direo da
Ptria Universal ...
Todos os crentes registram-lhe o apelo consolador, mas raros se revelam
suficientemente valorosos na f para lhe buscarem a companhia.
Em suma, muito doce escutar o "vinde a mim...
Entretanto, para falar com verdade, j consegues ir?
12
I
3CEI43 3 CORRE56O
-E! na /er%a%e! +o%a <orre&'o! no )resen+e! n'o )are<e ser %e goJo!
sen'o %e +ris+eJa! mas! %e)ois! )ro%8J 8m Cr8+o )a<*Ci<o %e >8s+i&a nos
eKer<i+a%os )or ela.0 Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 11.)
A terra, sob a presso do arado, rasga-se e dilacera-se, no entanto, a
breve tempo, de suas leiras retificadas brotam flores e frutos deliciosos.
A rvore, em regime de poda, perde vastas reservas de seiva, desnutrindo-
se e afeando-se, todavia, em semanas rpidas, cobre-se de nova robustez,
habilitando-se beleza e fartura.
A gua humilde abandona o aconchego da fonte, sofre os impositivos do
movimento, alcana o grande rio e, depois, partilha a grandeza do mar.
Qual ocorre na esfera simples da Natureza, acontece no reino complexo da
alma.
A corrigenda sempre rude, desagradvel, amargurosa; mas, naqueles
que lhe aceitam a luz, resulta sempre em frutos abenoados de experincia,
conhecimento, compreenso e justia.
A terra, a rvore e a gua suportam-na, atravs de constrangimento, mas o
Homem, campeo da inteligncia no Planeta, livre para receb-la e ambient-
la no prprio corao.
O problema da felicidade pessoal, por isso mesmo, nunca ser resolvido
pela fuga ao processo reparador.
Exterioriza-se a correo celeste em todos os ngulos da Terra.
Raros, contudo, lhe aceitam a bno, porque semelhante ddiva, na maior
parte das vezes, no chega envolvida em arminho, e, quando levada aos
lbios, no se assemelha a saboroso confeito. Surge, revestida de acleos ou
misturada de fel, guisa de remdio curativo e salutar.
No percas, portanto, a tua preciosa oportunidade de aperfeioamento.
A dor e o obstculo, o trabalho e a luta so recursos de sublimao que
nos compete aproveitar.
13
1
PE.OS (RU4OS
-Por se8s Cr8+os os <on9e<ereis.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo 1!
/ers*<8lo 1I.)
Nem pelo tamanho.
Nem pela configurao.
Nem pelas ramagens.
Nem pela imponncia da copa.
Nem pelos rebentos verdes.
Nem pelas pontas ressequidas.
Nem pelo aspecto brilhante.
Nem pela apresentao desagradvel.
Nem pela vetustez do tronco.
Nem pela fragilidade das folhas.
Nem pela casca rstica ou delicada.
Nem pelas flores perfumadas ou inodoras.
Nem pelo aroma atraente.
Nem pelas emanaes repulsivas.
rvore alguma ser conhecida ou amada pelas aparncias exteriores, mas
sim pelos frutos, pela utilidade, pela produo.
Assim tambm nosso esprito em plena jornada...
Ningum que se consagre realmente verdade dar testemunho de ns
pelo que parecemos, pela superficialidade de nossa vida, pela epiderme de
nossas atitudes ou expresses individuais percebidas ou apreciadas de
passagem, mas sim pela substncia de nossa colaborao no progresso
comum, pela importncia de nosso concurso no bem jeral.
Pelos frutos os conhecereis disse o Mestre.
"Pelas nossas aes seremos conhecidos repetiremos ns.
14
E
O,REIROS 34EN4OS
-378ele! )orAm! 78e a+en+a @em )ara a lei )erCei+a %a li@er%a%e e
nisso )erse/era! n'o sen%o o8/in+e es78e<i%o! mas CaJe%or %a o@ra! esse
+al ser @emLa/en+8ra%o em se8s Cei+os.0 : (4I3BO! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo
".)
O discpulo da Boa Nova, que realmente comunga com o Mestre, antes de
tudo compreende as obrigaes que lhe esto afetas e rende sincero culto lei
de liberdade, ciente de que ele mesmo recolher nas leiras do mundo o que
houver semeado. Sabe que o juiz dar conta do tribunal, que o administrador
responder pela mordomia e que o servo se far responsabilizado pelo
trabalho que lhe foi conferido. E, respeitando cada tarefeiro do progresso e da
ordem, da luz e do bem, no lugar que lhe prprio, persevera no
aproveitamento das possibilidades que recebeu da Providncia Divina, aten-
cioso para com as lies da verdade e aplicado s boas obras de que se sente
encarregado pelos Poderes Superiores da Terra.
Caracterizando-se por semelhante atitude, o colaborador do Cristo, seja
estadista ou varredor, est integrado com o dever que lhe cabe, na posio de
agir e servir, to naturalmente quanto comunga com o oxignio no ato de
respirar.
Se dirige, no espera que outros lhe recordem os empreendimentos que
lhe competem.
Se obedece, no reclama instrues reiteradas, quanto s atribuies que
lhe so deferidas na disposio regimental dos trabalhos de qualquer natureza.
No exige que o governo do seu distrito lhe mande adubar a horta, nem
aguarda decretos para instruir-se ou melhorar-se.
Fortalecendo a sua prpria liberdade de aprender, aprimorar-se e ajudar a
todos, atravs da inteira consagrao aos nobres deveres que o mundo lhe
confere, faz-se bem-aventurado em todas as suas aes, que passam a
produzir vantagens substanciais na prosperidade e elevao da vida comum.
Semelhante seguidor do Evangelho, de aprendiz do Mestre passa
categoria dos obreiros atentos, penetrando em glorioso silncio nas reservas
sublimes do Celeste Apostolado.
15
M
ES4EJ3MOS CON4EN4ES
-4en%o! )orAm! s8s+en+o e <om 78e nos <o@rirmos! es+e>amos <om
isso <on+en+es.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3 4IM;4EO! <a)*+8lo I! /ers*<8lo
E.)
O monopolizador de trigo no poder abastecer-se mesa seno de
algumas fatias de po, para saciar as exigncias da sua fome.
O proprietrio da fbrica de tecidos no despender seno alguns metros
de pano para a confeco de um costume, destinado ao prprio uso.
Ningum deve alimentar-se ou vestir-se pelos padres da gula e da
vaidade, mas sim de conformidade com os princpios que regem a vida em
seus fundamentos naturais.
Por que esperas o banquete, a fim de ofereceres algumas migalhas ao
companheiro que passa faminto?
Por que reclamas um tesouro de moedas na retaguarda, para seres til ao
necessitado?
A caridade no depende da bolsa. fonte nascida no corao.
sempre respeitvel o desejo de algo possuir no mealheiro para socorro
do prximo ou de si mesmo, nos dias de borrasca e insegurana, entretanto,
deplorvel a subordinao da prtica do bem ao cofre recheado.
Descerra, antes de tudo, as portas da tua alma e deixa que o teu
sentimento fulgure para todos, maneira de um astro cujos raios iluminem,
balsamizem, alimentem e aqueam...
A chuva, derramando-se em gotas, fertiliza o solo e sustenta bilhes de
vidas.
Dividamos o pouco, e a insignificncia da boa-vontade, amparada pelo
amor, se converter com o tempo em prosperidade comum.
Algumas sementes, atendidas com carinho, no curso dos anos, podem
dominar glebas imensas.
Estejamos alegres e auxiliemos a todos os que nos partilhem a marcha,
porque, segundo a sbia palavra do apstolo, se possuimos a graa de contar
com o po e com o agasalho para cada dia, cabe-nos a obrigao de viver e
servir em paz e contentamento.
16
1N
CER43MEN4E
-Cer+amen+e <e%o /en9o.0 : (3POC3.IPSE! <a)*+8lo ""! /ers*<8lo
"N.)
Quase sempre, enquanto a criatura humana respira na carne jovem, a
atitude que lhe caracteriza o corao para com a vida a de uma criana que
desconhece o valor do tempo.
Dias e noites so curtos para a internao em alegrias e aventuras
fantasiosas. Engodos mil da iluso efmera lhe obscurecem o olhar e as horas
se esvaem num turbilho de anseios inteis.
Raras pessoas escapam de semelhante perda. Geralmente, contudo,
quando a maturidade aparece e a alma j possui relativo grau de educao, o
homem reajusta, apressado, a conceituao do dia.
A semana reduzida para o que lhe cabe fazer.
Compreende que os mesmos servios, na posio em que se encontra, se
repetem a determinados meses do ano, perfeitamente recapitulados, qual
ocorre s estaes de frio e calor, florao e frutescncia para a Natureza.
Agita-se, inquieta-se, desdobra-se, no af de multiplicar as suas foras
para enriquecer os minutos ou ampli-los, favorecendo as prprias energias.
E, comumente, ao termo da romagem, a morte do corpo surpreende-o nos
ngulos da expectativa ou do entretenimento, sem que lhe seja dado recuperar
os anos perdidos.
No te embrenhes, assim, na selva humana, despreocupado de tua
habilitao luz espiritual, ante o caminho eterno.
No penltimo versculo do Novo Testamento, que a Carta do Amor Divino
para a Humanidade, determinou o Senhor fosse gravada pelo apstolo a sua
promessa solene:
Certamente, cedo venho.
Vale-te, pois, do tempo e no te faas tardio na preparao.
17
11
B.ORI(IFUEMOS
-Ora! a nosso De8s e Pai se>a %a%a gl?ria )ara +o%o o sem)re.0 :
Pa8lo. ((I.IPENSES! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo "N.)
Quando o vaso se retirou da cermica, dizia sem palavras:
Bendito seja o fogo que me proporcionou a solidez.
Quando o arado se ausentou da forja, afirmava em silncio:
Bendito seja o malho que me deu forma.
Quando a madeira aprimorada passou a brilhar no palcio, exclamava, sem
voz:
Bendita seja a lmina que me cortou cruelmente, preparando-me a
beleza.
Quando a seda luziu, formosa, no templo, asseverava no ntimo:
Bendita seja a feia lagarta que me deu vida.
Quando a flor se entreabriu, veludosa e sublime, agradeceu, apressada:
Bendita a terra escura que me encheu de perfume.
Quando o enfermo recuperou a sade, gritou, feliz:
Bendita seja a dor que me trouxe a lio do equilbrio.
Tudo belo, tudo grande, tudo santo na casa de Deus.
Agradeamos a tempestade que renova, a luta que aperfeioa, o
sofrimento que ilumina.
A alvorada maravilha do cu que vem aps a noite na Terra.
Que em todas as nossas dificuldades e sombras seja nosso Pai glorificado
para sempre.
18
1"
IMPEDIMEN4OS
-Pon%o %e la%o +o%o o im)e%imen+o... <orramos <om )erse/eran&a a
<arreira 78e nos es+ )ro)os+a.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1"!
/ers*<8lo 1.)
Por onde transites, na Terra, transportando o vaso de tua f a derramar-se
em boas obras, encontrars sempre impedimentos a granel, dificultando-te a
ao.
Hoje, o fracasso nas tentativas iniciais de progresso.
Amanh, o companheiro que falha.
Depois, a perseguio descaridosa ao teu ideal.
Afligir-te-s com o fel de muitos lbios que te merecem apreo.
Sofrers, de quando em quando, a incompreenso dos outros.
Periodicamente encontrars na vanguarda obstculos mil, induzindo-te
inrcia ou negao.
A carreira que nos est proposta, no entanto, deve desdobrar-se no roteiro
do bem incessante...
Que fazer com as pessoas e circunstncias que nos compelem ao
retardamento e imobilidade?
O apstolo dos gentios responde, categrico:
"Pondo de lado todo o impedimento.
Colocar a dificuldade margem, porm, no desprezar as opinies
alheias quando respeitveis ou fugir luta vulgar. respeitar cada
individualidade, na posio que lhe prpria, partilhar o ngulo mais nobre
do bom combate, com a nossa melhor colaborao pelo aperfeioamento geral.
E, por dentro, na intimidade do corao, prosseguir com Jesus, hoje, amanh e
sempre, agindo e servindo, aprendendo e amando, at que a luz divina brilhe
em nossa conscincia, tanto quanto inconscientemente j nos achamos dentro
dela.
19
1#
ERB3MOLNOS
-.e/an+arLmeLei e irei +er <om me8 )ai...0 : (.UC3S! <a)*+8lo 1!
/ers*<8lo 1E.)
Quando o filho prdigo deliberou tornar aos braos paternos, resolveu
intimamente levantar-se.
Sair da cova escura da ociosidade para o campo da ao regeneradora.
Erguer-se do cho frio da inrcia para o calor do movimento reconstrutivo.
Elevar-se do vale da indeciso para a montanha do servio edificante.
Fugir treva e penetrar a luz.
Ausentar-se da posio negativa e absorver-se na reestruturao dos
prprios ideais.
Levantou-se e partiu no rumo do Lar Paterno.
Quantos de ns, porm, filhos prdigos da Vida, depois de estragarmos as
mais valiosas oportunidades, clamamos pela assistncia do Senhor, de acordo
com os nossos desejos menos dignos, para que sejamos satisfeitos? quantos
de ns descemos, voluntariamente, ao abismo, e, l dentro, atolados na
sombria corrente de nossas paixes, exigimos que O Todo-Misericordioso se
faa presente, ao nosso lado, atravs de seus divinos mensageiros, a fim de
que os nossos caprichos sejam atendidos?
Se verdade, no entanto, que nos achamos empenhados em nosso
soerguimento, coloquemo-nos de p e retiremo-nos da retaguarda que
desejamos abandonar.
Aperfeioamento pede esforo.
Panorama dos cimos pede ascenso.
Se aspiramos ao clima da Vida Superior, adiantemo-nos para a frente,
caminhando com os padres de Jesus.
Levantar-me-ei, disse o moo da parbola.
Levantemo-nos, repitamos ns.
20
14
IND3B356O OPOR4UN3
-DisseLl9esO Re<e@es+es /?s o Es)*ri+o San+o 78an%o <res+esG0 :
(34OS! <a)*+8lo 1M! /ers*<8lo ".)
A pergunta apostlica vibra ainda em todas as direes, com a maior
oportunidade, nos crculos do Cristianismo.
Em toda parte, h pessoas que comeam a crer e que j crem, nas mais
variadas situaes.
Aqui, algum aceita aparentemente o Evangelho para ser agradvel s
relaes sociais.
Ali, um indagador procura o campo da f, tentando acertar problemas
intelectuais que considera importantes.
Alm, um enfermo recebe o socorro da caridade e se declara seguidor da
Boa Nova, guiando-se pelas impresses de alvio fsico.
Amanh, todavia, ressurgem to insatisfeitos e to desesperados quanto
antes.
Nos arraiais do Espiritismo, tais fenmenos so freqentes.
Encontramos grande nmero de companheiros que se afirmam pessoas de
f, por haverem identificado a sobrevivncia de algum parente desencarnado,
porque se livraram de alguma dor de cabea ou porque obtiveram soluo para
certos problemas da luta material; contudo, amanh prosseguem duvi dando de
amigos espirituais e de mdiuns respeitveis, acolhem novas enfermidades ou
se perdem atravs de novos labirintos do aprendizado humano.
A interrogao de Paulo continua cheia de atualidade.
Que espcie de esprito recebemos no ato de crer na orientao de Jesus?
o da fascinao? o da indolncia? o da pesquisa intil? o da reprovao
sistemtica s experincias dos outros?
Se no abrigamos o esprito de santificao que nos melhore e nos renove
para o Cristo, a nossa f representa frgil candeia, suscetvel de apagar-se ao
primeiro golpe de vento.
21
1
(R34ERNID3DE
Nis+o +o%os <on9e<er'o 78e sois me8s %is<*)8losO se /os amar%es
8ns aos o8+ros.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 1#! /ers*<8lo #.)
Desde a vitria de Constantino, que descerrou ao mundo cristo as portas
da hegemonia poltica, temos ensaiado diversas experincias para demonstrar
na Terra a nossa condio de discpulos de Jesus.
Organizamos conclios clebres, formulando atrevidas concluses acerca
da natureza de Deus e da Alma, do Universo e da Vida.
ncentivamos guerras arrasadoras que implantaram a misria e o terror
naqueles que no podiam crer pelo diapaso da nossa f.
Disputamos o sepulcro do Divino Mestre, brandindo a espada mortfera e
ateando o fogo devorador.
Criamos comendas e cargos religiosos, distribuindo o veneno e manejando
o punhal.
Acendemos fogueiras e erigimos cadafalsos, inventamos suplcios e
construmos prises para quantos discordassem dos nossos pontos de vista.
Estimulamos insurreies que operaram o embate de irmos contra irmos,
em nome do Senhor que testemunhou na cruz o devotamento Humani dade
inteira.
Edificamos palcios e baslicas, famosos pela suntuosidade e beleza,
pretendendo reverenciar-lhe a memria, esquecidos de que ele, em verdade,
no possua uma pedra onde repousar a cabea.
E, ainda hoje, alimentamos a separao e a discrdia, erguendo trincheiras
de incompreenso e animosidade, uns contra os outros, nos variados setores
da interpretao.
Entretanto, a palavra do Cristo insofismvel. No nos faremos titulares da
Boa Nova simplesmente atravs das atitudes exteriores...
Precisamos, sim, da cultura que aprimora a inteligncia, da justia que
sustenta a ordem, do progresso material que enriquece o trabalho e de as-
semblias que favoream o estudo; no entanto, toda a movimentao humana,
sem a luz do amor, pode perder-se nas sombras...
Seremos admitidos ao aprendizado do Evangelho, cultivando o Reino de
Deus que comea na vida ntima.
Estendamos, assim, a fraternidade pura e simples, amparando-nos
mutuamente...
Fraternidade que trabalha e ajuda, compreende e perdoa, entre a
humildade e o servio que asseguram a vitria do bem. Atendamo-la, onde
estivermos, recordando a palavra do Senhor que afirmou com clareza e segu-
rana: "Nisto todos conhecero que sois meus discpulos: se vos amardes
uns aos outros.
22
1I
N6O 4E PER4UR,ES
-E o man%amen+o 78e era )ara a /i%a! a<9ei e8 78e me era )ara a
mor+e.0 L Pa8lo. (ROM3NOS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo 1N.)
Se perguntssemos ao gro de trigo que opinio alimenta acerca do
moinho, naturalmente responderia que dentro dele encontra a casa de tortura
em que se aflige e sofre; no entanto, de l que ele se ausenta aprimorado
para a glria do po na subsistncia do mundo.
Se indagssemos da madeira, com respeito ao serrote, informaria que nele
identifica o algoz de todos os momentos, a dilacerar-lhe as entranhas; todavia,
sob o patrocnio do suposto verdugo, faz-se delicada e til para servir em
atividades sempre mais nobres.
Se consultarmos a pedra, com aluso ao buril, certo esclarecer que
descobriu nele o detestvel perseguidor de sua tranqilidade, a feri-la, desapie-
dado, dia e noite; entretanto, dos golpes dele que se eleva aos tesouros
terrestres, aperfeioada e brilhante.
Assim, a alma. Assim, a luta.
Peamos o parecer do homem, quanto carne,
e pronunciar talvez impropriedades mil. Ouamo-lo
sobre a dor e registraremos velhos disparates verbais. Solicitemos-lhe que se
externe com referncia dificuldade, e derramar fel e pranto.
Contudo, imperioso reconhecer que do corpo disciplinado, do sofrimento
purificador e do obstculo asfixiante, o Esprito ressurge sempre mais aformo-
seado, mais robusto e mais esclarecido para a imortal idade.
No te perturbes, pois, diante da luta, e observa.
O que te parece derrota, muita vez vitria. E o que se te afigura em favor
de tua morte, contribuio para o teu engrandecimento na vida eterna.
23
11
CRIS4O E N;S
-E %isseLl9e o Sen9or em /is'oO : 3naniasP E ele res)on%e8O EisLme
a78i! Sen9orP0 : (34OS! <a)*+8lo M! /ers*<8lo 1N.)
Os homens esperam por Jesus e Jesus espera igualmente pelos homens.
Ningum acredite que o mundo se redima sem almas redimidas.
O Mestre, para estender a sublimidade do seu programa salvador, pede
braos humanos que o realizem e intensifiquem. Comeou o apostolado, bus-
cando o concurso de Pedro e Andr, formando, em seguida, uma assemblia
de doze companheiros para atacar o servio da regenerao planetria.
E, desde o primeiro dia da Boa Nova, convida, insiste e apela, junto das
almas, para que se convertam em instrumentos de sua Divina Vontade, dando-
nos a perceber que a redeno procede do Alto, mas no se concretizar entre
as criaturas sem a colaborao ativa dos coraes de boa-vontade.
Ainda mesmo quando surge, pessoalmente, buscando algum para a sua
lavoura de luz, qual aconteceu na converso de Paulo, o Mestre no dispensa
a cooperao dos servidores encarnados. Depois de visitar o doutor de Tarso,
diretamente, procura Ananias, enviando-o a socorrer o novo discpulo.
Por que razo Jesus se preocupou em acompanhar o recm-convertido,
assistindo-o em pessoa? que, se a Humanidade no pode iluminar-se e pro-
gredir sem o Cristo, o Cristo no dispensa os homens na obra de soerguimento
e sublimao do mundo.
"de e pregai.
"Eis que vos mando.
Resplandea a vossa luz diante dos homens.
"A Seara realmente grande, mas poucos so os ceifeiros.
Semelhantes afirmativas do Senhor provam a importncia por ele atribuida
contribuio humana.
Amemos e trabalhemos, purificando e servindo sempre.
Onde estiver um seguidor do Evangelho a se encontra um mensageiro do
Amigo Celestial para a obra incessante do bem.
Cristianismo significa Cristo e ns.
24
1E
N6O SOMEN4E
-Nem s? %e )'o /i/e o 9omem.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo 4!
/ers*<8lo 4.)
No somente agasalho que proteja o corpo, mas tambm o refgio de
conhecimentos superiores que fortaleam a alma.
No s a beleza da mscara fisionmica, mas igualmente a formosura e
nobreza dos sentimentos.
No apenas a eugenia que aprimora os msculos, mas tambm a
educao que aperfeioa as maneiras.
No somente a cirurgia que extirpa o defeito orgnico, mas igualmente o
esforo prprio que anula o defeito ntimo.
No s o domiclio confortvel para a vida fsica, mas tambm a casa
invisvel dos princpios edificantes em que o esprito se faa til, estimado e
respeitvel.
No apenas os ttulos honrosos que ilustram a personalidade transitria,
mas igualmente as virtudes comprovadas, na luta objetiva, que enriqueam a
COnScincia eterna.
No somente claridade para os olhos mortais mas tambm luz divina para
o entendimento imperecvel.
No s aspecto agradvel, mas igualmente utilidade viva.
No apenas flores, mas tambm frutos. No somente ensino continuado,
mas igualmente demonstrao ativa.
No s teoria excelente, mas tambm prtica santificante.
No apenas ns, mas igualmente os outros.
Disse o Mestre: "Nem s de po vive o homem.
Apliquemos o sublime conceito ao imenso campo do mundo.
Bom gosto, harmonia e dignidade na vida exterior constituem dever, mas
no nos esqueamos da pureza, da elevao e dos recursos sublimes da vida
interior, com que nos dirigimos para a Eternidade.
25
1M
3P3SCEN43
-3)as<en+a as min9as o/el9as.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo "1!
/ers*<8lo 11.)
Significativo o apelo do Divino Pastor ao corao amoroso de Simo
Pedro para que lhe continuasse o apostolado.
Observando na Humanidade o seu imenso rebanho, Jesus no recomenda
medidas drsticas em favor da disciplina compulsria.
Nem gritos, nem xingamentos.
Nem cadeia, nem forca.
Nem chicote, nem vara.
Nem castigo, nem imposio.
Nem abandono aos infelizes, nem flagelao aos transviados.
Nem lamentao, nem desespero. Pedro, apascenta as minhas ovelhas!
sso equivale a dizer:
rmo, sustenta os companheiros mais necessitados que tu mesmo.
No te desanimes perante a rebeldia, nem condenes o erro, do qual a lio
benfica surgir depois.
Ajuda ao prximo, ao invs de vergast-lo.
Educa sempre.
Revela-te por trabalhador fiel.
S exigente para contigo mesmo e ampara os coraes enfermios e
frgeis que te acompanham os passos.
Se plantares o bem, o tempo se incumbir da germinao, do
desenvolvimento, da florescncia e da frutificao, no instante oportuno.
No analises, destruindo.
O inexperiente de hoje pode ser o mentor de amanh.
Alimenta a "boa parte do teu irmo e segue para diante. A vida converter
o mal em detritos e o Senhor far o resto.
26
"N
DI(EREN53
-CrQs 78e 9 8m s? De8sO CaJes @em. 4am@Am os %emnios o <rQem!
e es+reme<em.0 : (4I3BO! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 1M.)
A advertncia do apstolo de essencial importncia no aviso espiritual.
Esperar benefcios do Cu atitude comum a todos.
Adorar o Senhor pode ser trabalho de justos e injustos.
Admitir a existncia do Governo Divino trao dominante de todas as
criaturas.
Aceitar o Supremo Poder prprio de bons e maus.
Tiago foi divinamente inspirado neste versculo, porque suas palavras
definem a diferena entre crer em Deus e fazer-Lhe a Sublime Vontade.
A inteligncia atributo de todos.
A cognio procede da experincia.
O ser vivo evolve sempre e quem evolve aprende e conhece.
A diferenciao entre o gnio do mal e o gnio do bem permanece na
direo do conhecimento.
O demnio, como smbolo de maldade, executa os prprios desejos, muita
vez desvairados e escuros.
O anjo identifica-se com os desgnios do Eterno e cumpre-os onde se
encontra.
Recorda, pois, que no basta a escola religiosa a que te filias para que o
problema da felicidade pessoal alcance a soluo desejada.
Adorar o Senhor, esperar e crer nEle so atitudes caractersticas de toda a
gente.
O nico sinal que te revelar a condio mais nobre estar impresso na
ao que desenvolveres na vida, a fim de executar-lhe os desgnios, porque,
em verdade, no adianta muito ao aperfeioamento o ato de acreditar no bem
que vir do Senhor e sim a diligncia em praticar o bem, hoje, aqui e agora, em
seu nome.
27
"1
M3IORID3DE
-O menor A a@en&oa%o )elo maior.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1!
/ers*<8lo 1.)
Em todas as atividades da vida, h quem alcance a maioridade natural
entre os seus parentes, companheiros ou contemporneos.
H quem se faz maior na experincia fsica, no conhecimento, na virtude
ou na competncia.
De modo geral, contudo, aquele que se v guindado a qualquer nvel de
superioridade costuma valer-se da situao para esquecer seu dbito para com
o esprito comum.
Muitas vezes quem atinge a maioridade financeira torna-se avarento, quem
encontra o destaque cientfico faz-se vaidoso e quem se v na galeria do poder
abraa o orgulho vo.
A Lei da Vida, porm, no recomenda o exclusivismo e a separatividade.
Segundo os princpios divinos, todo progresso legtimo se converte em
bnos para a coletividade inteira.
A prpria Natureza oferece lies sublimes nesse sentido.
Cresce a rvore para a frutificao.
Cresce a fonte para benefcio do solo.
Se cresceste em experincia ou em elevao de qualquer espcie, lembra-
te da comunho fraternal com todos.
O Sol, com seus raios de luz, no desampara a furna barrenta e no
desdenha o verme.
Desenvolvimento poder.
Repara como empregas as vantagens de que a tua existncia foi
acrescentada. O Esprito Mais Alto de quantos j se manifestaram na Terra
aceitou o sacrifcio supremo, a fim de auxiliar a todos, sem condies.
No te esqueas de que, segundo o Estatuto Divino, o "menor
abenoado pelo maior.
28
""
3 RE4RI,UI56O
-Pe%ro %isseLl9eO e n?s 78e %eiKamos +8%o e +e seg8imos! 78e
re<e@eremosG0 : (M34EUS! <a)*+8lo 1M! /ers*<8lo "1.)
A pergunta do apstolo exprime a atitude de muitos coraes nos templos
religiosos.
Consagra-se o homem a determinado crculo de f e clama, de imediato:
"Que receberei?
A resposta, porm, se derrama silenciosa, atravs da prpria vida.
Que recebe o gro maduro, aps a colheita? O triturador que o ajuda a
purificar-se. Que prmio se reserva farinha alva e nobre?
O fermento que a transforma para a utilidade geral.
Que privilgio caracteriza o po, depois do forno?
A graa de servir.
No se formam cristos para adornos vivos do mundo e sim para a ao
regeneradora e santificante da existncia.
Outrora, os servidores da realeza humana recebiam o esplio dos vencidos
e, com eles, se rodeavam de gratificaes de natureza fsica, com as quais
abreviavam a prpria morte.
Em Cristo, contudo, o quadro diverso.
Vencemos, em companhia dele, para nos fazermos irmos de quantos nos
partilham a experincia, guardando a obrigao de ampar-los e ser-lhes teis.
Simo Pedro, que desejou saber qual lhe seria a recompensa pela adeso
Boa Nova, viu, de perto, a necessidade da renncia. Quanto mais se lhe
acendrou a f, maiores testemunhos de amor Humanidade lhe foram
requeridos. Quanto mais conhecimento adquiriu, a mais ampla caridade foi
constrangido, at o sacrifcio extremo.
Se deixaste, pois, por devoo a Jesus, os laos que te prendiam s zonas
inferiores da vida, recorda que, por felicidade tua, recebeste do Cu a honra de
ajudar, a prerrogativa de entender e a glria de servir.
29
"#
3N4E O SU,.IME
-N'o Ca&as +8 <om8m o 78e De8s )8riCi<o8.0 : (34OS! <a)*+8lo 1N!
/ers*<8lo 1.)
Existem expresses no Evangelho que, maneira de flores a se
salientarem num ramo divino, devem ser retiradas do conjunto para que nos
deslumbremos ante o seu brilho e perfume peculiares.
A voz celeste, que se dirige a Simo Pedro, nos Atos, abrange horizontes
muito mais vastos que o problema individual do apstolo.
O homem comum est rodeado de glrias na Terra, entretanto, considera-
se num campo de vulgaridades, incapaz de valorizar as riquezas que o cercam.
Cego diante do espetculo soberbo da vida que lhe emoldura o
desenvolvimento, tripudia sobre as preciosidades do mundo, sem meditar no
paciente esforo dos sculos que a Sabedoria nfinita utilizou no
aperfeioamento e na seleo dos valores que o rodeiam.
Quantos milnios ter exigido a formao da rocha?
Quantos ingredientes se harmonizam na elaborao de um simples raio de
sol?
Quantos bices foram vencidos para que a flor se materializasse?
Quanto esforo custou a domesticao das rvores e dos animais?
Quantos sculos ter empregado a Pacincia do Cu na estruturao
complexa da mquina orgnica em que o Esprito encarnado se manifesta?
A razo luz gradativa, diante do sublime.
No te esqueas, meu irmo, de que o Senhor te situou a experincia
terrestre num verdadeiro paraso, onde a semente minscula retribui na mdia
do infinito por um e onde guas e flores, solo e atmosfera te convidam a
produzir, em favor da multiplicao dos Tesouros Eternos.
Cada dia, louva o Senhor que te agraciou com as oportunidades valiosas e
com os dons divinos.
Pensa, estuda, trabalha e serve.
No suponhas comum o que Deus purificou e engrandeceu.
30
"4
PE.3S O,R3S
-E 78e os +en9ais em gran%e es+ima e amor )or <a8sa %a s8a o@ra.0 L
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS 4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 1#.)
Esta passagem de Paulo, na Primeira Epstola aos Tessalonicenses,
singularmente expressiva para a nossa luta cotidiana.
Todos experimentamos a tendncia de consagrar a maior estima apenas
queles que leiam a vida pela cartilha dos nossos pontos de vista. Nosso de-
votamento sempre caloroso para quantos nos esposem os modos de ver, os
hbitos enraizados e os princpios sociais; todavia, nem sempre nossas in-
terpretaes so as melhores, nossos costumes os mais nobres e nossas
diretrizes as mais elogiveis.
Da procede o impositivo de desintegrao da concha do nosso egosmo
para dedicarmos nossa amizade e respeito aos companheiros, no pela ser-
vido afetiva com que se liguem ao nosso roteiro pessoal, mas pela fidelidade
com que se norteiam em favor do bem comum.
Se amamos algum to-s pela beleza fsica, provvel encontremos
amanh o objeto de nossa afeio a caminho do monturo.
Se estimamos em algum amigo apenas a oratria brilhante, possvel
esteja ele em aflitiva mudez, dentro em breve.
Se nos consagramos a determinada criatura s porque nos obedea
cegamente, provvel estejamos provocando a queda de outros nos mesmos
erros em que temos incidido tantas vezes.
imprescindvel aperfeioar nosso modo de ver e de sentir, a fim de
avanarmos no rumo da vida superior.
Busquemos as criaturas, acima de tudo, pelas obras com que beneficiam o
tempo e o espao em que nos movimentamos, porque, um dia, compreen-
deremos que o melhor raramente aquele que concorda conosco, mas
sempre aquele que concorda com o Senhor, colaborando com ele, na melhoria
da vida, dentro e fora de ns.
31
"
NOS DONS DO CRIS4O
-Mas a gra&a Coi %a%a a <a%a 8m %e n?s! seg8n%o a me%i%a %o %om
%o Cris+o.0 : Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo 1.)
A alma humana, nestes vinte sculos de Cristianismo, uma conscincia
esclarecida pela razo, em plena batalha pela conquista dos valores ilumi -
nativos.
O campo de luta permanece situado em nossa vida ntima.
Animalidade versus espiritualidade.
Milnios de sombras cristalizadas contra a luz nascente.
E o homem, pouco a pouco, entre as alternativas de vida e morte,
renascimento no corpo e retorno atividade espiritual, vai plasmando em si
mesmo as qualidades sublimes, indispensveis ascenso, e que, no fundo,
constituem as virtudes do Cristo, progressivas em cada um de ns.
Da a razo de a graa divina ocupar a existncia humana ou crescer
dentro dela, medida que os dons de Jesus, incipientes, reduzidos, regulares
ou enormes nela se possam expressar.
Onde estiveres, seja o que fores, procura aclimatar as qualidades crists
em ti mesmo, com a vigilante ateno dispensada cultura das plantas
preciosas, ao p do lar.
Quanto Terra, todos somos suscetveis de produzir para o bem ou para o
mal.
Ofereamos ao Divino Cultivador o vaso do corao, recordando que se o
solo consciente do nosso esprito aceitar as sementes do Celeste Pomi cultor,
cada migalha de nossa boa-vontade ser convertida em canal milagroso para a
exteriorizao do bem, com a multiplicao permanente das graas do Senhor,
ao redor de ns.
Observa a tua "boa parte e lembra que podes dilat-la ao nfinito.
No intentes destruir milnios de treva de um momento para outro.
Vale-te do esforo de auto-aperfeioamento cada dia.
Persiste em aprender com o Mestre do Amor e da Renncia.
No nos esqueamos de que a Graa Divina ocupar o nosso espao
individual, na medida de nosso crescimento real nos dons do Cristo.
32
"I
O,REIRO SEM (R
-... e e8 +e mos+rarei a min9a CA )elas min9as o@ras.0 (4I3BO! <a)*+8lo
"! /ers*<8lo 1E.)
Em todos os lugares, vemos o obreiro sem f, espalhando inquietao e
desnimo.
Devota-se a determinado empreendimento de caridade e abandona-o, de
incio, murmurando:
"Para qu? O mundo no presta.
Compromete-se em deveres comuns e, sem qualquer mostra de
persistncia, se faz demissionrio de obrigaes edificantes, alegando:
"No nasci para o servilismo desonroso.
Aproxima-se da f religiosa, para desfrutar-lhe os benefcios, entretanto,
logo aps, relega-a ao esquecimento, asseverando:
"Tudo isto mentira e complicao.
Se convidado a posio de evidncia, repete o velho estribilho: "No
mereo! sou indigno!...
Se trazido a testemunhos de humildade, afirma sob manifesta revolta:
Quem me ofende assim?
E transita de situao em situao, entre a lamria e a indisciplina, com
largo tempo para sentir-se perseguido e desconsiderado.
Em toda parte, o trabalhador que no termina o servio por que se
responsabilizou ou o aluno que estuda continuadamente, sem jamais aprender
a lio.
No te concentres na f sem obras, que constitui embriaguez perigosa da
alma, todavia, no te consagres ao, sem f no Poder Divino e em teu
prprio esforo.
O servidor que confia na Lei da Vida reconhece que todos os patrimnios e
glrias do Universo pertencem a Deus. Em vista disso, passa no mundo, sob a
luz do entusiasmo e da ao no bem incessante, completando as pequenas e
grandes tarefas que lhe competem, sem enamorar-se de si mesmo na vaidade
e sem escravizar-se s criaes de que ter sido venturoso instrumento.
Revelemos a nossa f, atravs das nossas obras na felicidade comum e o
Senhor conferir nossa vida o indefinvel acrscimo de amor e sabedoria, de
beleza e poder.
33
"1
DES4RUI56O E MISRRI3
-Em se8s <amin9os 9 %es+r8i&'o e misAria.0 Pa8lo. (ROM3NOS!
<a)*+8lo #! /ers*<8lo 1I.)
Quando o discpulo se distancia da confiana no Mestre e se esquiva
ao nas linhas do exemplo que o seu divino apostolado nos legou, preferindo
a senda vasta de infidelidade prpria conscincia, cava, sem perceber, largos
abismos de destruio e misria por onde passa.
Se cristaliza a mente na ociosidade, elimina o bom nimo no corao dos
trabalhadores que o cercam e estrangula as suas prprias oportunidades de
servir.
Se desce ao desfiladeiro da negao, destri as esperanas tenras no
sentimento de quantos se abeiram da f e tece vasta rede de sombras para si
mesmo.
Se transfere a alma para a residncia escura do vicio, sufoca as virtudes
nascentes nos companheiros de jornada e adquire dbitos pesados para o
futuro.
Se asila o desespero, apaga o tnue claro da confiana na alma do
prximo e chora inutilmente, sob a tormenta de lgrimas destrutivas.
Se busca refgio na casa fria da tristeza, asfixia o otimismo naqueles que o
acompanham e perde a riqueza do tempo, em lamentaes improficuas.
A determinao divina para o aprendiz do Evangelho seguir adiante,
ajudando, compreendendo e servindo a todos.
Estacionar imobilizar os outros e congelar-se.
Revoltar-se chicotear os irmos e ferir-se.
Fugir ao bem desorientar os semelhantes e aniquilar-se.
Desventurados aqueles que no seguem o Mestre que encontraram,
porque conhecer Jesus-Cristo em esprito e viver longe dele ser espalhar a
destruio, em torno de nossos passos, e conservar a misria dentro de ns
mesmos.
34
"E
3.BUM3 COIS3
-N'o ne<essi+am %e mA%i<o os 78e es+'o s'os! mas sim os 78e es+'o
enCermos.0 : Jes8s. (.UC3S! <a)*+8lo ! /ers*<8lo #1.)
Quem sabe ler, no se esquea de amparar o que ainda no se
alfabetizou.
Quem dispe de palavra esclarecida, ajude ao companheiro, ensinando-lhe
a cincia da frase correta e expressiva.
Quem desfruta o equilbrio orgnico no despreze a possibilidade de
auxiliar o doente.
Quem conseguiu acender alguma luz de f no prprio esprito, suporte com
pacincia o infeliz que ainda no se abriu a mnima noo de responsabi lidade
perante o Senhor, auxiliando-o a desvencilhar-se das trevas.
Quem possua recursos para trabalhar, no olvide o irmo menos ajustado
ao servio, conduzindo-o, sempre que possvel, a atividade digna.
Quem estime a prtica da caridade, compadea-se das almas endurecidas,
beneficiando-as com as vibraes da prece.
Quem j esteja entesourando a humildade no se afaste do orgulhoso,
conferindo-lhe, com o exemplo, os elementos indispensveis ao reajuste.
Quem seja detentor da bondade no recuse assistncia aos maus, de vez
que a maldade resulta invariavelmente da revolta ou da ignorncia.
Quem estiver em companhia da paz, ajude aos desesperados.
Quem guarde alegria, divida a graa do contentamento com os tristes.
Asseverou o Senhor que os sos no precisam de mdico, mas, sim, os
enfermos.
Lembra-te dos que transitam no mundo entre dificuldades maiores que as
tuas.
A vida no reclama o teu sacrifcio integral, em favor dos outros, mas, a
benefcio de ti mesmo, no desdenhes fazer alguma coisa na extenso da feli-
cidade comum.
35
"M
SIRH3MOS
-Ser/in%o %e @oaL/on+a%e! <omo sen%o ao Sen9or! e n'o aos
9omens.0 : Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo 1.)
Se legislas, mas no aplicas a Lei, segundo os desgnios do Senhor, que
considera as necessidades de todos, caminhas entre perigosos abismos, cava-
dos por tuas criaes indbitas, sem recolheres os benefcios de tua gloriosa
misso na ordem coletiva.
Se administras, mas no observas os interesses do Senhor, na estrada em
que te movimentas na posio de mordomo da vida, sofres a ameaa de
soterrar o corao em caprichos escuros, sem desfrutares as bnos da
funo que exerces no ministrio pblico.
Se julgas os semelhantes e no te inspiras no Senhor, que conhece todas
as particularidades e circunstncias dos processos em trnsito nos tribunais,
vives na probabilidade de cair, espetacularmente, na mesma senda a que se
acolhem quantos precipitadamente aprecies, sem retirares, para teu proveito,
os dons da sabedoria que a Justia conserva em tua inteligncia.
Se trabalhas na cor ou no mrmore, no verbo ou na melodia, sem
traduzires em tuas obras a correo, o amor e a luz do Senhor, guardas a
tremenda responsabilidade de quem estabelece imagens delituosas para
consumo da mente popular, perdendo, em vo, a glria que te enriquece os
sentimentos.
Se foste chamado obedincia, na estruturao de utilidades para o
mundo, sem o esprito de compreenso com o Senhor, que ajudou as criaturas,
amando-as at o sacrifcio pessoal, vives entre os fantasmas da indisciplina e
do desnimo, sem fixares em ti mesmo a claridade divina do talento que
repousa em tuas mos.
Amigo, a passagem pela Terra aprendizado sublime.
O trabalho sempre o instrutor do aperfeioamento.
Sirvamos sem prender-nos.
Em todos os lugares do vale humano, h recursos de ao e
aprimoramento para quem deseja seguir adiante. Sirvamos, em qualquer parte,
de boa-vontade, como sendo ao Senhor e no s criaturas, e o Senhor nos
conduzir para os cimos da vida.
36
#N
EDUC3
-N'o sa@eis /?s 78e sois o +em)lo %e De8s e 78e o Es)*ri+o %e De8s
9a@i+a em /?sG0 Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo #!
/ers*<8lo 1I.)
Na semente minscula reside o germe do tronco benfeitor.
No corao da terra, h melodias da fonte.
No bloco de pedra, h obras-primas de estaturia.
Entretanto, o pomar reclama esforo ativo. A corrente cristalina pede
aquedutos para transportar-se incontaminada.
A jia de escultura pede milagres do buril. Tambm o Esprito traz consigo
o gene da Divindade.
Deus est em ns, quanto estamos em Deus.
Mas, para que a luz divina se destaque da treva humana, necessrio que
os processos educativos da vida nos trabalhem no empedrado caminho dos
milnios.
Somente o corao enobrecido no grande entendimento pode vazar o
heroismo santificante.
Apenas o crebro cultivado pode produzir iluminadas formas de
pensamento.
S a grandeza espiritual consegue gerar a palavra equilibrada, o verbo
sublime e a voz balsamizante.
nterpretemos a dor e o trabalho por artistas celestes de nosso
acrisolamento.
Educa e transformars a irracionalidade em inteligncia, a inteligncia em
humanidade e a humanidade em angelitude.
Educa e edificars o paraso na Terra. Se sabemos que o Senhor habita
em ns, aperfeioemos a nossa vida, a fim de manifest-lo.
37
#1
.3HR3DORES
-O la/ra%or 78e +ra@al9a %e/e ser o )rimeiro a goJar %os Cr8+os.0 :
Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3 4IM;4EO! <a)*+8lo "! /ers*<8lo I.)
H lavradores de toda classe.
Existem aqueles que compram o campo e exploram-no, atravs de
rendeiros suarentos, sem nunca tocarem o solo com as prprias mos.
Encontramos em muitos lugares os que relegam a enxada ferrugem,
cruzando os braos e imputando chuva ou ao sol o fracasso da sementeira
que no vigiam.
Somos defrontados por muitos que fiscalizam a plantao dos vizinhos,
sem qualquer ateno para com os trabalhos que lhes dizem respeito.
Temos diversos que falam despropositadamente com referncia a
inutilidades mil, enquanto vermes destruidores aniquilam as flores frgeis.
Vemos numerosos acusando a terra como incapaz de qualquer produo,
mas negando gleba que lhes foi confiada a bno da gota dgua e o socorro
do adubo.
Observamos muitos que se dizem possuidos pela dor de cabea, pelo
resfriado ou pela indisposio e perdem a sublime oportunidade de semear.
A Natureza, no entanto, retribui a todos eles com o desengano, a
dificuldade, a negao e o desapontamento.
Mas o agricultor que realmente trabalha, cedo recolhe a graa do celeiro
farto.
E assim ocorre na lavoura do esprito.
Ningum lograr o resultado excelente, sem esforar-se, conferindo obra
do bem o melhor de si mesmo.
Paulo de Tarso, escrevendo numa poca de senhores e escravos, de
superficialidade e favoritismo, no nos diz que o semeador distinguido por
Csar ou mais endinheirado seria o legitimo detentor da colheita, mas
asseverou, com indiscutvel acerto, que o lavrador dedicado s prprias
obrigaes ser O primeiro a beneficiar-se com as vantagens do fruto.
38
#"
3 ,O3 P3R4E
-Maria es<ol9e8 a @oa )ar+e! 78e n'o l9e ser +ira%a.0 : Jes8s.
(.UC3S! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo 4".)
No te esqueas da "boa parte que reside em todas as criaturas e em
todas as coisas.
O fogo destri, mas transporta consigo o elemento purificador.
A pedra contundente, mas consolida a segurana.
A ventania aoita impiedosa, todavia, ajuda a renovao.
A enxurrada imundcie, entretanto, costuma carrear o adubo
indispensvel sementeira vitoriosa.
Assim tambm h criaturas que, em se revelando negativas em
determinados setores da luta humana, so extremamente valiosas em outros.
A apreciao unilateral sempre ruinosa.
A imperfeio completa, tanto quanto a perfeio integral, no existem no
plano em que evolumos.
O criminoso, acusado por toda a gente, amanh pode ser o enfermeiro que
te estende o copo dgua.
O companheiro, no qual descobres agora uma faixa de trevas, pode ser
depois o irmo sublimado que te convida ao bom exemplo.
A tempestade da hora em que vivemos , muitas vezes, a fonte do bem-
estar das horas que vamos viver.
Busquemos o lado melhor das situaes, dos acontecimentos e das
pessoas.
"Maria escolheu a boa parte, que no lhe ser tirada disse-nos o
Senhor.
Assimilemos a essncia da divina lio.
Quem procura a "boa parte e nela se detm, recolhe no campo da vida o
tesouro espiritual que jamais lhe ser roubado.
39
##
ERBUER E 3JUD3R
-E ele! %an%oLl9e a m'o! a le/an+o8...0 L (34OS. Ca)*+8lo M! /ers*<8lo
41.)
Muito significativa a lio dos Atos, quando Pedro restaura a irm Dorcas
para a vida.
No se contenta o apstolo em pronunciar palavras lindas aos seus
ouvidos, renovando-lhe as foras gerais.
D-lhe as mos para que se levante.
O ensinamento dos mais simblicos.
Observamos muitos companheiros a se reerguerem para o conhecimento,
para a alegria e para a virtude, banhados pela divina claridade do Mestre, e
que podem levantar milhares de criaturas para a Esfera Superior.
Para isso, porm, no bastar a predicao pura e simples.
O sermo , realmente, um apelo sublime, do qual no prescindiu o
prprio Cristo, mas no podemos esquecer que o Celeste Amigo, se doutrinou
no monte, igualmente no monte multiplicou os pes para o povo esfaimado,
restabelecendo-lhe o nimo.
Ns, os que nos achvamos mortos na ignorncia, e que hoje, por
acrscimo da Misericrdia nfinita, j podemos desfrutar algumas bnos de
luz, precisamos estender o servio de socorro aos demais.
No nos desincumbiremos, porm, da tarefa salvacionista, simplesmente
pronunciando alguns discursos admirveis.
imprescindvel usar nossas mos nas obras do bem.
Esforo dos braos significa atividade pessoal. Sem o empenho de nossas
energias, na construo do Reino Espiritual com o Cristo, na Terra, debalde
alinharemos observaes excelentes em torno das preciosidades da Boa Nova
ou das necessidades da redeno humana.
Encontrando o nosso irmo, cado na estrada, faamos o possvel por
despert-lo com os recursos do verbo transformador, mas no olvidemos que,
para traz-lo de novo vida construtiva, ser indispensvel, segundo a
inesquecvel lio de Pedro, estender-lhe fraternalmente as nossas mos.
40
#4
BU3RDEMOS O CUID3DO
-... mas na%a A )8ro )ara os <on+amina%os e inCiAis.0 : Pa8lo. (4I4O!
<a)*+8lo 1! /ers*<8lo 1.)
O homem enxerga sempre, atravs da viso interior.
Com as cores que usa por dentro, julga os aspectos de fora.
Pelo que sente, examina os sentimentos alheios.
Na conduta dos outros, supe encontrar os meios e fins das aes que lhe
so peculiares.
Da, o imperativo de grande vigilncia para que a nossa Conscincia no
se contamine pelo mal.
Quando a sombra vagueia em nossa mente, no vislumbramos seno
sombras em toda parte.
Junto das manifestaes do amor mais puro, imaginamos alucinaes
carnais.
Se encontramos um companheiro trajado com louvvel apuro, pensamos
em vaidade.
Ante o amigo chamado carreira pblica, mentalizamos a tirania poltica.
Se o vizinho sabe economizar com perfeito aproveitamento da
oportunidade, fixamo-lo com desconfiana e costumamos tecer longas
reflexes em torno de apropriaes indbitas.
Quando ouvimos um amigo na defesa justa, usando a energia que lhe
compete, relegamo-lo, de imediato, categoria dos intratveis.
Quando a treva se estende, na intimidade de nossa vida, deplorveis
alteraes nos atingem os pensamentos.
Virtudes, nessas circunstncias, jamais so vistas. Os males, contudo,
sobram sempre.
Os mais largos gestos de bno recebem lastimveis interpretaes.
Guardemos cuidado toda vez que formos visitados pela inveja, pelo cime,
pela suspeita ou pela maledicncia.
Casos intrincados existem nos quais o silncio o remdio bendito e
eficaz, porque, sem dvida, cada esprito observa o caminho ou o caminheiro,
segundo a viso clara ou escura de que dispe.
41
#
ES4END3MOS O ,EM
-N'o +e %eiKes /en<er )elo mal. mas /en<e o mal <om o @em0. :
Pa8lo. (ROM3NOS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo "1.)
Repara que, em plena casa da Natureza, todos os elementos, em face do
mal, oferecem o melhor que possuem para o reajustamento da harmonia e
para a vitria do bem.
Quando o temporal parece haver destruido toda a paisagem, congregam-
se as foras divinas da vida para a obra do refazimento.
O Sol envia luz sobre o lamaal, curando as chagas do cho.
O vento acaricia o arvoredo e enxuga-lhe os ramos.
O cntico das aves substitui a voz do trovo.
A planicie recebe a enxurrada, sem revoltar-se, e converte-a em adubo
precioso.
O ar que suporta o peso das nuvens e o choque da faisca destruidora,
torna leveza e suavidade.
A rvore de frondes quebradas ou feridas regenera-se, em silncio, a fim
de produzir novas flores e novos frutos.
A terra, nossa me comum, sofre a chuva de granizos e o banho de lodo,
periodicamente, mas nem por isso deixa de engrandecer o bem cada vez mais.
Por que conservaremos, por nossa vez, o fel e o azedume do mal, na
intimidade do corao?
Aprendamos a receber a visita da adversidade, educando-lhe as energias
para proveito da vida.
A ignorncia apenas uma grande noite que ceder lugar ao sol da
sabedoria.
Usa o tesouro de teu amor, em todas as direes, e estendamos o bem por
toda parte.
A fonte, quando tocada de lama, jamais se d por vencida. Acolhe os
detritos no prprio seio e, continuando a fluir, transforma-os em bnos, no
curso de suas guas que prosseguem correndo, com brandura e humildade,
para benefcio de todos.
42
#I
3(IRM356O ESC.3RECEDOR3
-E n'o 78ereis /ir a mim )ara +er%es /i%a.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo
! /ers*<8lo 4N.)
Quantos procuram a sublimao da individualidade precisam entender o
valor supremo da vontade no aprimoramento prprio.
Os templos e as escolas do Cristianismo permanecem repletos de
aprendizes que vislumbram os poderes divinos de Jesus e lhe reconhecem a
magnanimidade, caminhando, porm, ao sabor de vacilaes cruis.
Crem e descrem, ajudam e desajudam, organizam e perturbam,
iluminam-se na f e ensombram-se na desconfiana...
que esperam a proteo do Senhor para desfrutarem o contentamento
imediato no corpo, mas no querem ir at ele para se apossarem da vida
eterna.
Pedem o milagre das mos do Cristo, mas no lhe aceitam as diretrizes.
Solicitam-lhe a presena consoladora, entretanto, no lhe acompanham os
passos.
Pretendem ouvi-lo, beira do lago sereno, em prelees de esperana e
conforto, todavia, negam-se a partilhar com ele o servio da estrada, atravs do
sacrifcio pela vitria do bem.
Cortejam-no em Jerusalm, adornada de flores, mas fogem aos
testemunhos de entendimento e bondade, frente da multido desvairada e
enferma. Suplicam-lhe as bnos da ressurreio, no entanto, odeiam a cruz
de espinhos que regenera e santifica.
Podem ir na vanguarda edificante, mas no querem.
Clamam por luz divina, entretanto, receiam abandonar as sombras.
Suspiram pela melhoria das condies em que se agitam, todavia,
detestam a prpria renovao.
Vemos, pois, que fcil comer o po multiplicado pelo infinito amor do
Mestre Divino ou regozijar-se algum com a sua influncia curativa, mas, para
alcanar a Vida Abundante de que ele se fez o embaixador sublime, no basta
a faculdade de poder e o ato de crer, mas tambm a vontade perseverante de
quem aprendeu a trabalhar e servir, aperfeioar e querer.
43
#1
N3 O,R3 REBENER34IH3
-Irm'os! se alg8m 9omem <9egar a ser s8r)reen%i%o nalg8ma
oCensa. /?s! 78e sois es)iri+8aiS! orien+aiLO <om es)*ri+o %e mansi%'o!
/elan%o )or /?s mesmos )ara 78e n'o se>ais ig8almen+e +en+a%os.0 L
Pa8lo (BS.343S! <a)*+8lo I! /ers*<8lo 1.)
Se tentamos orientar o irmo perdido nos cipoais do erro, com aguilhes de
clera, nada mais fazemos que lhe despertar a ira contra ns mesmos.
Se lhe impusermos golpes, revidar com outros tantos.
Se lhe destacamos as falhas, poder salientar os nossos gestos menos
felizes.
Se opinamos para que sofra o mesmo mal com que feriu a outrem, apenas
aumentamos a percentagem do mal, em derredor de ns.
Se lhe aplaudimos a conduta errnea, aprovamos o crime.
Se permanecemos indiferentes, sustentamos a perturbao.
Mas se tratarmos o erro do semelhante, como quem cogita de afastar a
enfermidade de um amigo doente, estamos, na realidade, concretizando a obra
regenerativa.
Nas horas difceis, em que vemos um companheiro despenhar-se nas
sombras interiores, no olvidemos que, para auxili-lo, to desaconselhvel a
condenao, quanto o elogio.
Se no justo atirar petrleo s chamas, com o propsito de apagar a
fogueira, ningum cura chagas com a projeo de perfume.
Sejamos humanos, antes de tudo.
Abeiremo-nos do companheiro infeliz, com os valores da compreenso e
da fraternidade.
Ningum perder, exercendo o respeito que devemos a todas as criaturas
e a todas as coisas.
Situemo-nos na posio do acusado e reflitamos se, nas condies dele,
teramos resistido s sugestes do mal. Relacionemos as nossas vantagens e
os prejuzos do prximo, com imparcialidade e boa inteno.
Toda vez que assim procedermos, o quadro se modifica nos mnimos
aspectos.
De outro modo ser sempre fcil zurzir e condenar, para cairmos, com
certeza, nos mesmos delitos, quando formos, por nossa vez, visitados pela
tentao.
44
#E
SE SOU,RSSEMOS
-Pai! )er%oaLl9es! )or78e n'o sa@em o 78e CaJem : Jes8s. (.UC3S!
<a)*+8lo "#! /ers*<8lo #4.)
Se o homicida conhecesse, de antemo, o tributo de dor que a vida lhe
cobrar, no reajuste do seu destino, preferiria no ter braos para desferir
qualquer golpe.
Se o caluniador pudesse eliminar a crosta de sombra que lhe enlouquece a
viso, observando o sofrimento que o espera no acerto de contas com a
verdade, paralisaria as cordas vocais ou imobilizaria a pena, a fim de no se
confiar acusao descabida.
Se o desertor do bem conseguisse enxergar as perigosas ciladas com que
as trevas lhe furtaro o contentamento de viver, deter-se-ia feliz, sob as al-
gemas santificantes dos mais pesados deveres.
Se o ingrato percebesse o fel de amargura que lhe invadir, mais tarde, o
corao, no perpetraria o delito da indiferena.
Se o egosta contemplasse a solido infernal que o aguarda, nunca se
apartaria da prtica infatigvel da fraternidade e da cooperao.
Se o gluto enxergasse os desequilbrios para
os quais encaminha o prprio corpo, apressando a
marcha para a morte, renderia culto invarivel
frugalidade e harmonia.
Se soubssemos quo terrvel o resultado de nosso desrespeito s Leis
Divinas, jamais nos afastaramos do caminho reto.
Perdoa, pois, a quem te fere e calunia...
Em verdade, quantos se rendem s sugestes perturbadoras do mal, no
sabem o que fazem.
45
#M
(R INOPER3N4E
-3ssim +am@Am a CA! se n'o +i/er as o@ras! A mor+a em si mesma.0 L
(4I3BO! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 11.)
A f inoperante problema credor da melhor ateno, em todos os tempos,
a fim de que os discpulos do Evangelho compreendam, com clareza, que o
ideal mais nobre, sem trabalho que o materialize, a benefcio de todos, ser
sempre uma soberba paisagem improdutiva.
Que diremos de um motor precioso do qual ningum se utiliza? de uma
fonte que no se movimente para fertilizar o campo? de uma luz que no se
irradie?
Confiaremos com segurana em determinada semente, todavia, se no a
plantamos, em que redundar nossa expectativa, seno em simples inuti-
lidade? Sustentaremos absoluta esperana nas obras que a tora de madeira
nos fornecer, mas se no nos dispomos a usar o serrote e a plaina, certo a
matria-prima repousar, indefinidamente, a caminho da desintegrao.
A crena religiosa o meio.
O apostolado o fim.
A celeste confiana ilumina a inteligncia para que a ao benfica se
estenda, improvisando, por toda parte, bnos de paz e alegria, engrandeci -
mento e sublimao.
Quem puder receber uma gota de revelao espiritual, no imo do ser,
demonstrando o amadurecimento preciso para a vida superior, procure, de ime-
diato, o posto de servio que lhe compete, em favor do progresso comum.
A f, na essncia, aquele embrio de mostarda do ensinamento de Jesus
que, em pleno crescimento, atravs da elevao pelo trabalho incessante, se
converte no Reino Divino, onde a alma do crente passa a viver.
Guardar, pois, o xtase religioso no corao, sem qualquer atividade nas
obras de desenvolvimento da sabedoria e do amor, consubstanciados no
servio da caridade e da educao, ser conservar na terra viva do sentimento
um dolo morto, sepultado entre as flores inteis das promessas brilhantes.
46
4N
3N4E O O,JE4IHO
-Para /er se %e alg8m mo%o )osso <9egar T ress8rrei&'o.0 : Pa8lo.
((I.IPENSES! <a)*+8lo #! /ers*<8lo 11.)
Alcanaremos o alvo que mantemos em mira:
O avarento sonha com tesouros amoedados e chega ao cofre forte.
O malfeitor comumente ocupa largo tempo, planificando a ao
perturbadora, e comete o delito.
O poltico hbil anseia por autoridade e atinge alto posto no domnio
terrestre.
A mulher desprevenida, que concentra as idias no desperdcio das
emoes, penetra o campo das aventuras inquietantes.
E cada meta a que nos propomos tem o preo respectivo.
O usurrio, para amealhar o dinheiro, quase sempre perde a paz.
O delinqente, para efetuar a falta que delineia, avilta o nome.
O oportunista, para conseguir o lugar de mando, muitas vezes desfigura o
carter.
A mulher desajuizada, para alcanar fantasiosos prazeres, abdica,
habitualmente, o direito de ser feliz.
Se impostos to pesados so exigidos na Terra aos que perseguem
resultados puramente inferiores, que tributos pagar o esprito que se
candidata glria na vida eterna?
O Mestre na cruz a resposta para todos os que procuram a sublimidade
da ressurreio.
Contemplando esse alvo, soube Paulo busc-lo, atravs de
incompreenses, aoites, aflies e pedradas, servindo constantemente, em
nome do Senhor.
Se desejas, por tua vez, chegar ao mesmo destino, centraliza as
aspiraes no objetivo santificante e segue, com valoroso esforo, na conquista
do eterno prmio.
47
41
N3 SEND3 ESC3,ROS3
-N8n<a +e %eiKarei! nem +e %esam)ararei.0 : Pa8lo. (DE,REUS!
<a)*+8lo 1#! /ers*<8lo .)
A palavra do Senhor no se reporta somente sustentao da vida fsica,
na subida pedregosa da ascenso.
Muito mais que de po do corpo, necessitamos de po do esprito.
Se as clulas do campo fisiolgico sofrem fome e reclamam a sopa
comum, as necessidades e desejos, impulsos e emoes da alma provocam,
por vezes, aflies desmedidas, exigindo mais ampla alimentao espiritual.
H momentos de profunda exausto, em nossas reservas mais ntimas.
As energias parecem esgotadas e as esperanas se retraem apticas.
nstala-se a sombra, dentro de ns, como se espessa noite nos envolvesse.
E qual acontece Natureza, sob o manto noturno, embora guardemos
fontes de entendimento e flores de boa-vontade, na vasta extenso do nosso
pas interior, tudo permanece velado pelo nevoeiro de nossas inquietaes.
O Todo-Misericordioso, contudo, ainda a, no nos deixa completamente
relegados treva de nossas indecises e desapontamentos. Assim como faz
brilhar as estrelas fulgurantes no alto, desvelando os caminhos constelados do
firmamento ao viajor perdido no mundo, acende, no cu de nossos ideais,
convices novas e aspiraes mais elevadas, a fim de que nosso esprito no
se perca na viagem para a vida superior.
"Nunca te deixarei, nem te desampararei promete a Divina Bondade.
Nem solido, nem abandono.
A Providncia Celestial prossegue velando ...
Mantenhamos, pois, a confortadora certeza de que toda tempestade
seguida pela atmosfera tranqila e de que no existe noite sem alvorecer.
48
4"
POR UM POUCO
-Es<ol9en%o an+es ser mal+ra+a%o <om o )o/o %e De8s %o 78e )or
8m )o8<o %e +em)o +er o goJo %o )e<a%o.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo
11! /ers*<8lo ".)
Nesta passagem refere-se Paulo atitude de Moiss, abstendo-se de
gozar por um pouco de tempo das suntuosidades da casa do Fara, a fim de
consagrar-se libertao dos companheiros cativos, criando imagem sublime
para definir a posio do esprito encarnado na Terra.
"Por um pouco, o administrador dirige os interesses do povo.
"Por um pouco, o servidor obedece na subalternidade.
"Por um pouco, o usurrio retm o dinheiro.
"Por um pouco, o infeliz padece privaes.
Ah! se o homem reparasse a brevidade dos dias de que dispe na Terra!
se visse a exigidade dos recursos com que pode contar no vaso de carne em
que se movimenta!...
Certamente, semelhante percepo, diante da eternidade, dar-lhe-ia novo
conceito da bendita oportunidade, preciosa e rpida, que lhe foi concedida no
mundo.
Tudo favorece ou aflige a criatura terrestre, simplesmente por um pouco de
tempo.
Muita gente, contudo, vale-se dessa pequenina frao de horas para
complicar-se por muitos anos.
indispensvel fixar o crebro e o corao no exemplo de quantos
souberam glorificar a romagem apressada no caminho comum.
Moiss no se deteve a gozar, "por um pouco, no clima faranico, a fim de
deixar-nos a legislao justiceira.
Jesus no se abalanou a disputar, nem mesmo "por um pouco, em face
da crueldade de quantos o perseguiam, de modo a ensinar-nos o segredo divi -
no da Cruz com Ressurreio Eterna.
Paulo no se animou a descansar "por um pouco, depois de encontrar o
Mestre s portas de Damasco, de maneira a legar-nos seu exemplo de trabalho
e f viva.
Meu amigo, onde estiveres, lembra-te de que a permaneces "por um
pouco de tempo. Modera-te na alegria e conforma-te na tristeza, trabalhando
sem cessar, na extenso do bem, porque na demonstrao do "pouco que
caminhars para o "muito de felicidade ou de sofrimento.
49
4#
.INBU3BEM
-.ing8agem s' e irre)reens*/el )ara 78e o a%/ersrio se en/ergon9e!
n'o +en%o nen98m mal 78e %iJer %e n?s.0 : Pa8lo. (4I4O! <a)*+8lo "!
/ers*<8lo E.)
Atravs da linguagem, o homem ajuda-se ou se desajuda.
Ainda mesmo que o nosso ntimo permanea nevoado de problemas, no
aconselhvel que a nossa palavra se faa turva ou desequilibrada para os
outros.
Cada qual tem o seu enigma, a sua necessidade e a sua dor e no justo
aumentar as aflies do vizinho com a carga de nossas inquietaes.
A exteriorizao da queixa desencoraja, o verbo da aspereza vergasta, a
observao do maldizente confunde...
Pela nossa manifestao mal conduzida para com os erros dos outros,
afastamos a verdade de ns.
Pela nossa expresso verbalista menos enobrecida, repelimos a bno do
amor que nos encheria do contentamento de viver.
Tenhamos a precisa coragem de eliminar, por ns mesmos, os raios de
nossos sentimentos e desejos descontrolados.
A palavra canal do "eu.
Pela vlvula da lngua, nossas paixes explodem ou nossas virtudes se
estendem.
Cada vez que arrojamos para fora de ns o vocabulrio que nos prprio,
emitimos foras que destroem ou edificam, que solapam ou restauram, que
ferem ou balsamizam.
Linguagem, a nosso entender, se constitui de trs elementos essenciais:
expresso, maneira e voz.
Se no aclaramos a frase, se no apuramos o modo e se no educamos a
voz, de acordo com as situaes, somos suscetveis de perder as nossas
melhores oportunidades de melhoria, entendimento e elevao.
Paulo de Tarso fornece a receita adequada aos aprendizes do Evangelho.
Nem linguagem doce demais, nem amarga em excesso. Nem branda em
demasia, afugentando a confiana, nem spera ou contundente, quebrando a
simpatia, mas sim "linguagem s e irrepreensvel para que o adversrio se
envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de ns.
50
44
4END3MOS (R
0... /o8 )re)ararL/os l8gar.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 14! /ers*<8lo
".)
Sabia o Mestre que, at construo do Reino Divino na Terra, quantos o
acompanhassem viveriam na condio de desajustados, trabalhando no pro-
gresso de todas as criaturas, todavia, "sem lugar adequado aos sublimes
ideais que entesouram.
Efetivamente, o cristo leal, em toda parte, raramente recebe o respeito
que lhe devido:
Por destoar, quase sempre, da coletividade, ainda no completamente
cristianizada, sofre a descaridosa opinio de muitos.
Se exercita a humildade, tido conta de covarde.
Se adota a vida simples, acusado pelo delito de relaxamento.
Se busca ser bondoso, categorizado por tolo.
Se administra dignamente, julgado orgulhoso.
Se obedece quanto justo, considerado servil.
Se usa a tolerncia, visto por incompetente.
Se mobiliza a energia, conhecido por cruel.
Se trabalha, devotado, interpretado por vaidoso.
Se procura melhorar-se, assumindo responsabilidades no esforo intensivo
das boas obras ou das prelees consoladoras, indicado por fingido.
Se tenta ajudar ao prximo, abeirando-se da multido, com os seus gestos
de bondade espontnea, muitas vezes tachado de personalista e oportunista,
atento aos interesses prprios.
Apesar de semelhantes conflitos, porm, prossigamos agindo e servindo,
em nome do Senhor.
Reconheendo que o domiclio de seus seguidores no se ergue sobre o
cho do mundo, prometeu Jesus que lhes prepararia lugar na vida mais alta.
Continuemos, pois, trabalhando com duplicado fervor na sementeira do
bem, maneira de servidores provisoriamente distanciados do verdadeiro lar.
"H muitas moradas na Casa do Pai.
E o Cristo segue servindo, adiante de ns.
Tenhamos f.
51
4
SOMEN4E 3SSIM
-Nis+o A gloriCi<a%o me8 Pai! 78e %eis m8i+o Cr8+o$ e assim sereis
me8s %is<*)8los.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo E.)
Em nossas aflies, o Pai invocado.
Nas alegrias, adorado.
Na noite tempestuosa, sempre esperado com nsia.
No dia festivo, reverenciado solenemente.
Louvado pelos filhos reconhecidos e olvidado pelos ingratos, o Pai d
sempre, espalhando as bnos de sua bondade infinita entre bons e maus,
justos e injustos.
Ensina o verme a rastejar, o arbusto a desenvolver-se e o homem a
raciocinar.
Ningum duvide, porm, quanto expectativa do Supremo Senhor a nosso
respeito. De existncia em existncia, ajuda-nos a crescer e a servi-Lo, para
que, um dia, nos integremos, vitoriosos, em seu divino amor e possamos
glorific-Lo.
Nunca chegaremos, contudo, a semelhante condio, simplesmente
atravs dos mil modos de colorao brilhante dos nossos sentimentos e racio-
cnios.
Nossos ideais superiores so imprescindveis, e no fundo assemelham-se
s flores mais belas e perfumosas da rvore. Nossa cultura , sem dvida,
indispensvel, e, em essncia, constitui a robustez do tronco respeitvel.
Nossas aspiraes elevadas so preciosas e necessrias, e representam as
folhas vivas e promissoras.
Todos esses requisitos so imperativos da colheita.
Assim tambm ocorre nos domnios da alma.
Somente possvel glorificar o Pai quando nos abrimos aos seus decretos
de amor universal, produzindo para o bem eterno.
Por isso mesmo, o Mestre foi claro em sua afirmao.
Que nossa atividade, dentro da vida, produza muito fruto de paz e
sabedoria, amor e esperana, f e alegria, justia e misericrdia, em trabalho
pessoal digno e constante, porqanto, somente assim o Pai ser por ns
glorificado e s nessa condio seremos discpulos do Mestre Crucificado e
Redivivo.
52
4I
N3 CRU=
-Ele sal/o8 a m8i+os e a si mesmo n'o )%e sal/arLse.0 : (M34EUS!
<a)*+8lo "1! /ers*<8lo 4".)
Sim, ele redimira a muitos...
Estendera o amor e a verdade, a paz e a luz, levantara enfermos e
ressuscitara mortos.
Entretanto, para ele mesmo erguia-se a cruz entre ladres.
Em verdade, para quem se exaltara tanto, para quem atingira o pinculo,
sugerindo indiretamente a prpria condio de Redentor e Rei, a queda era
enorme...
Era o Prncipe da Paz e achava-se vencido pela guerra dos interesses
inferiores.
Era o Salvador e no se salvava.
Era o Justo e padecia a suprema injustia.
Jazia o Senhor flagelado e vencido.
Para o consenso humano era a extrema perda.
Cara, todavia, na cruz.
Sangrando, mas de p.
Supliciado, mas de braos abertos.
Relegado ao sofrimento, mas suspenso da Terra.
Rodeado de dio e sarcasmo, mas de corao iado ao Amor.
Tombara, vilipendiado e esquecido, mas, no outro dia, transformava a
prpria dor em glria divina. Pendera-lhe a fronte, empastada de sangue, no
madeiro, e ressurgia, luz do sol, ao hlito de um jardim.
Convertia-se a derrota escura em vitria resplandecente. Cobria-se o lenho
afrontoso de claridades celestiais para a Terra inteira.
Assim tambm ocorre no crculo de nossas vidas. No tropeces no fcil
triunfo ou na aurola barata dos crucificadores. Toda vez que as circunstncias
te compelirem a modificar o roteiro da prpria vida, prefere o sacrifcio de ti
mesmo, transformando a tua dor em auxlio para muitos, porque todos aqueles
que recebem a cruz, em favor dos semelhantes, descobrem o trilho da eterna
ressurreio.
53
41
3U4O.I,ER4356O
-... Na%a +ro8Kemos )ara es+e m8m%o e maniCes+o A 78e na%a
)o%emos le/ar %ele.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3 4IM;4EO! <a)*+8lo I!
/ers*<8lo 1.)
Se desejas emancipar a alma das grilhetas escuras do "eu, comea o teu
curso de autolibertao, aprendendo a viver "como possuindo tudo e nada
tendo, "com todos e sem ningum.
Se chegaste Terra na condio de um peregrino necessitado de
aconchego e socorro e se sabes que te retirars dela sozinho, resigna-te a
viver contigo mesmo, servindo a todos, em favor do teu crescimento espiritual
para a imortalidade.
Lembra-te de que, por fora das leis que governam os destinos, cada
criatura est ou estar em solido, a seu modo, adquirindo a cincia da auto-
superao.
Consagra-te ao bem, no s pelo bem de ti mesmo, mas, acima de tudo,
por amor ao prprio bem.
Realmente grande aquele que conhece a prpria pequenez, ante a vida
infinita.
No te imponhas, deliberadamente, afugentando a simpatia; no
dispensars o concurso alheio na execuo de tua tarefa.
Jamais suponhas que a tua dor seja maior que a do vizinho ou que as
situaes do teu agrado sejam as que devam agradar aos que te seguem.
Aquilo que te encoraja pode espantar a muitos e o material de tua alegria pode
ser um veneno para teu irmo.
Sobretudo, combate a tendncia ao melindre pessoal com a mesma
persistncia empregada no servio de higiene do leito em que repousas. Muita
ofensa registrada peso intil ao corao.
Guardar o sarcasmo ou o insulto dos outros no ser o mesmo que cultivar
espinhos alheios em nossa casa?
Desanuvia a mente, cada manh, e segue para diante, na certeza de que
acertaremos as nossas contas com Quem nos emprestou a vida e no com os
homens que a malbaratam.
Deixa que a realidade te auxilie a viso e encontrars a divina felicidade do
anjo annimo, que se confunde na glria do bem comum.
Aprende a ser s, para seres mais livre no desempenho do dever que te
une a todos, e, de pensamento voltado para o Amigo Celeste, que esposou o
caminho estreito da cruz, no nos esqueamos da advertncia de Paulo,
quando nos diz que, com aluso a quaisquer patrimnios de ordem material,
"nada trouxemos para este mundo e manifesto que nada podemos levar
dele.
54
4E
DI3N4E DO SENDOR
-Por 78e n'o en+en%eis a min9a ling8agemG Por n'o )o%er%es o8/ir
a min9a )ala/ra.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo E! /ers*<8lo 4#.)
A linguagem do Cristo sempre se afigurou a muitos aprendizes indecifrvel
e estranha.
Fazer todo o bem possvel, ainda quando os males sejam crescentes e
numerosos.
Emprestar sem exigir retribuio.
Desculpar incessantemente.
Amar os prprios adversrios.
Ajudar aos caluniadores e aos maus.
Muita gente escuta a Boa Nova, mas no lhe penetra os ensinamentos.
sso ocorre a muitos seguidores do Evangelho, porque se utilizam da fora
mental em outros setores.
Crem vagamente no socorro celeste, nas horas de amargura, mostrando,
porm, absoluto desinteresse ante o estudo e ante a aplicao das leis divinas.
A preocupao da posse lhes absorve a existncia.
Reclamam o ouro do solo, o po do celeiro, o linho usvel, o equilbrio da
carne, o prazer dos sentidos e a considerao social, com tamanha volpia que
no se recordam da posio de simples usufruturios do mundo em que se
encontram, e nunca refletem na transitoriedade de todos os patrimnios ma-
teriais, cuja funo nica a de lhes proporcionar adequado clima ao trabalho
na caridade e na luz, para engrandecimento do esprito eterno.
Registram os chamamentos do Cristo, todavia, algemam furiosamente a
ateno aos apelos da vida primria.
Percebem, mas no ouvem.
nformam-se, mas no entendem.
Nesse campo de contradies, temos sempre respeitveis personalidades
humanas e, por vezes, admirveis amigos.
Conservam no corao enormes potenciais de bondade, contudo, a mente
deles vive empenhada no jogo das formas perecveis.
So preciosas estaes de servio aproveitvel, com o equipamento,
porm, ocupado em atividades mais ou menos inteis.
No nos esqueamos, pois, de que sempre fcil assinalar a linguagem do
Senhor, mas preciso apresentar-lhe o corao vazio de resduos da Terra,
para receber-lhe, em esprito e verdade, a palavra divina.
55
4M
UNI6O (R34ERN3.
-Pro<8ran%o g8ar%ar a 8ni%a%e %o es)*ri+o )elo /*n<8lo %a )aJ.0 L
Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo #.)
A frente de teus olhos, mil caminhos se descerram, cada vez que te
lembras de fixar a vanguarda distante.
So milhes de sendas que marginam a tua. No olvides a estrada que te
prpria e avana, destemeroso.
Estimarias, talvez, que todas as rotas se subordinassem tua e reportas-te
unio, como se os demais viajores da vida devessem gravitar ao redor de
teus passos...
Une-te aos outros, sem exigir que os outros se unam a ti.
Procura o que seja til e belo, santo e sublime e segue adiante...
A nascente busca o regato, o regato procura o rio e o rio liga-se ao mar.
No nos esqueamos de que a unidade espiritual servio bsico da paz.
Observas o irmo que se devota s crianas?
Reparas o companheiro que se disps a ajudar aos doentes?
dentificas o cuidado daquele que se fez o amigo dos velhos e dos jovens?
Assinalas o esforo de quem se consagrou ao aprimoramento do solo ou
educao dos animais?
Aprecias o servio daquele que se converteu em doutrinador na extenso
do bem?
Honra a cada um deles, com o teu gesto de compreenso e serenidade,
convencido de que s pelas razes do entendimento pode sustentar-se a rvore
da unio fraterna, que todos ambicionamos robusta e farta.
No admitas que os outros estejam enxergando a vida atravs de teus
olhos.
A evoluo escada infinita. Cada qual abrange a paisagem de acordo
com o degrau em que se coloca.
Aproxima-te de cada servidor do bem, oferecendo-lhe o melhor que
puderes, e ele te responder com a sua melhor parte.
A guerra sempre o fruto venenoso da violncia.
A contenda estril resultado da imposio.
A unio fraternal o sonho sublime da alma humana, entretanto, no se
realizar sem que nos respeitemos uns aos outros, cultivando a harmonia,
face do ambiente que fomos chamados a servir. Somente alcanaremos
semelhante realizao "procurando guardar a unidade do esprito pelo vnculo
da paz.
56
N
3H3NCEMOS
-Irm'os! 78an+o a mim! n'o >8lgo 78e 9a>a al<an&a%o a )erCei&'o! mas
8ma <oisa Ca&o! e A 78e! es78e<en%oLme %as <oisas 78e a+rs Ci<am.
a/an&o )ara as 78e se en<on+ram %ian+e %e mim.0 : Pa8lo. ((I.IPENSES!
<a)*+8lo #! /ers*<8los 1# e 14.)
Na estrada crist, somos defrontados sempre por grande nmero de
irmos que se aquietaram sombra da improdutividade, declarando-se
acidentados por desastres espirituais.
algum que chora a perda de um parente querido, chamado
transformao do tmulo.
o trabalhador que se viu dilacerado pela incompreenso de um amigo.
o missionrio que se imobilizou face da calnia.
algum que lastima a desero de um conscio da boa luta.
o operrio do bem que clama indefinidamente contra a fuga da
companheira que lhe no percebeu a dedicao afetiva.
o idealista que espera uma fortuna material para dar incio s realizaes
que lhe competem.
o cooperador que permanece na expectativa do emprego ricamente
remunerado para consagrar-se s boas obras.
a mulher que se enrola no cipoal da queixa contra os familiares
incompreensivos.
o colaborador que se escandaliza com os defeitos do prximo,
congelando as possibilidades de servir.
algum que deplora um erro cometido, menosprezando as bnos do
tempo em remorso destrutivo.
O passado, porm, se guarda as virtudes da experincia, nem sempre o
melhor condutor da vida para o futuro.
imprescindvel exumar o corao de todos os envoltrios entorpecentes
que, por vezes, nos amortalham a alma.
A contrio, a saudade, a esperana e o escrpulo so sagrados, mas no
devem representar impedimento ao acesso de nosso esprito Esfera
Superior.
Paulo de Tarso, que conhecera terrveis aspectos do combate humano, na
intimidade do prprio corao, e que subiu s culminncias do apostolado com
o Cristo, nos oferece roteiro seguro ao aprimoramento.
"Esqueamos todas as expresses inferiores do dia de ontem e avancemos
para os dias iluminados que nos esperam eis a essncia de seu aviso
fraternal comunidade de Filipos.
Centralizemos nossas energias em Jesus e caminhemos para diante.
Ningum progride sem renovar-se.
57
1
SEPU.CROS 3,ER4OS
-3 s8a gargan+a A 8m se)8l<ro a@er+o.0 : Pa8lo. (ROM3NOS!
<a)*+8lo #! /ers*<8lo 1#.)
Reportando-se aos espritos transviados da luz, asseverou Paulo que tm
a garganta semelhante a sepulcro aberto e, nessa imagem, podemos emoldu-
rar muitos companheiros, quando se afastam da Estrada Real do Evangelho
para os trilhos escabrosos do personalismo delinqente.
Logo se instalam no imprio escuro do "eu, olvidando as obrigaes que
nos situam no Reino Divino da Universalidade, transfigura-se-lhes a garganta
em verdadeiro tmulo descerrado. Deixam escapar todo o fel envenenado que
lhes transborda do ntimo, maneira dum vaso de lodo, e passam a sintonizar,
exclusivamente, com os males que ainda apoquentam vizinhos, amigos e
companheiros.
Enxergam apenas os defeitos, os pontos frgeis e as zonas enfermias das
pessoas de boa-vontade que lhes partilham a marcha.
Tecem longos comentrios no exame de lceras alheias, ao invs de cur-
las.
Eliminam precioso tempo em palestras compridas e ferinas, enegrecendo
as intenes dos outros.
Sobrecarregam a imaginao de quadros deprimentes, nos domnios da
suspeita e da intemperana mental.
Sobretudo, queixam-se de tudo e de todos.
Projetam emanaes entorpecentes de m-f, estendendo o desnimo e a
desconfiana contra a prosperidade da santificao, por onde passam, cres-
tando as flores da esperana e aniquilando os frutos imaturos da caridade.
Semelhantes aprendizes, profundamente desventurados pela conduta a
que se acolhem, afiguram-se-nos, de fato, sepulcros abertos...
Exalam runas e txicos de morte.
Quando te desviares, pois, para o resvaladio terreno das lamentaes e
das acusaes, quase sempre indbitas, reconsidera os teus passos espirituais
e recorda que a nossa garganta deve ser consagrada ao bem, pois s assim se
expressar, por ela, o verbo sublime do Senhor.
58
"
SERHIR E M3RCD3R
-Por+an+o! +ornai a le/an+ar as m'os <ansa%as e os >oel9os
%es<on>8n+a%os.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 1".)
Se difcil a produo de fruto sadio na lavoura comum, para que no falte
o po do corpo aos celeiros do mundo, quase sacrificial o servio de aqui -
sio dos valores espirituais que significam o alimento vivo e imperecvel da
alma.
Planta-se a semente da bo-vontade, mas obstculos mil lhe prejudicam a
germinao e o crescimento.
a aluvio de futilidades da vida inferior.
A invaso de vermes simbolizados nos aborrecimentos de toda sorte.
A lama da inveja e do despeito.
As trovoadas da incompreenso.
Os granizos da maldade.
Os detritos da calnia.
A cancula da irresponsabilidade.
O frio da indiferena.
A secura do desentendimento.
O escalracho da ignorncia.
As nuvens de preocupaes.
A poeira do desencanto.
Todas as foras imponderveis da experincia humana como que se
conjugam contra aquele que deseja avanar no roteiro do bem.
Enquanto no alcanarmos a herana divina a que somos destinados,
qualquer descida sempre fcil ...
A elevao, porm, obra de suor, persistncia e sacrifcio.
No recues diante da luta, se realmente j podes interessar o corao nos
climas superiores da vida.
No obstante defrontado por toda a espcie de dificuldades, segue para a
frente, oferecendo ao servio da perfeio quanto possuas de nobre, belo e til.
Recorda o conselho de Paulo e no te imobilizes.
Movimenta as mos cansadas para o trabalho e ergue os joelhos
desconjuntados, na certeza de que para a obteno da melhor parte da vida
preciso servir e marchar, incessantemente.
59
#
N3 PREB356O
-E8 %e m8i+o @oaL/on+a%e gas+arei e me %eiKarei gas+ar )elas /ossas
almas! ain%a 78e! aman%oL/os <a%a /eJ mais! se>a menos ama%o.0 :
Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 1.)
H numerosos companheiros da pregao salvacionista que, de bom
grado, se elevam a tribunas douradas, discorrendo preciosamente sobre os
mritos da bondade e da f, mas, se convidados a contribuir nas boas obras,
sentem-se feridos na bolsa e recuam apressados, sob disparatadas alegaes.
mpedimentos mil lhes proibem o exerccio da caridade e afastam-se para
diferentes setores, onde a boa doutrina lhes no constitua incmodo vida
calma.
Efetivamente, no entanto, na prtica legtima do Evangelho no nos cabe
apenas gastar o que temos, mas tambm dar do que somos.
No basta derramar o cofre e solucionar questes ligadas experincia do
corpo.
imprescindvel darmo-nos, atravs do suor da colaborao e do esforo
espontneo na solidariedade, para atender, substancialmente, as nossas
obrigaes primrias, frente do Cristo.
Quem, de algum modo, no se empenha a benefcio dos companheiros,
apenas conhece as lies do Alto nos crculos da palavra.
Muita gente espera o amor alheio, a fim de amar, quando tal atitude
somente significa dilao nos empreendimentos santificadores que nos
competem.
Quem ajuda e sofre por devoo Boa Nova, recolhe suprimentos
celestes de fora para agir no progresso geral.
Lembremo-nos de que Jesus no s cedeu, em favor de todos, quanto
poderia reter em seu prprio benefcio, mas igualmente fez a doao de si
mesmo pela elevao comum.
Pregadores que no gastam e nem se gastam pelo engrandecimento das
idias redentoras do Cristianismo so orqudeas do Evangelho sobre o apoio
problemtico das possibilidades alheias; mas aquele que ensina e exemplifica,
aprendendo a sacrificar-se pelo erguimento de todos, a rvore robusta do
Eterno Bem, manifestando o Senhor no solo rico da verdadeira fraternidade.
60
4
PROCUREMOS COM =E.O
-Pro<8rai <om Jelo os mel9ores %ons e e8 /os mos+rarei 8m <amin9o
ain%a mais eK<elen+e.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo
1"! /ers*<8lo #1.)
A idia de que ningum deve procurar aprender e melhorar-se para ser
mais til Revelao Divina muito mais uma tentativa de consagrao
ociosidade que um ensaio de humildade incipiente.
A vida curso avanado de aprimoramento, atravs do esforo e da luta, e
se a prpria pedra deve sofrer o burilamento para refletir a luz, que dizer de ns
mesmos, chamados, desde agora, a exteriorizar os recursos divinos?
Ningum interrompa o servio abenoado da sua educao, a pretexto de
cooperar com o Cu, porque o progresso um comboio de rodas infati gveis
que relega para trs os que se rebelam contra os imperativos da frente.
indispensvel avanar com a melhoria conseqente de tudo o que nos
rodeia.
E o Evangelho no endossa qualquer atitude de expectativa displicente.
A palavra de Paulo demasiado significativa.
Dirigindo-se aos Corntios, o apstolo da gentilidade exorta-os a
procurarem com fervor os melhores dons.
imprescindvel nos disponhamos a adquirir as qualidades mais nobres de
inteligncia e corao, sublimando a individualidade imperecvel.
Cultura e santificao, atravs do trabalho e da fraternidade, constituem
dever para todas as criaturas.
Auto-aperfeioamento obrigao comum.
Busquemos, zelosos, a elevao de ns mesmos, assinalando a nossa
presena, seja onde for, com as bnos do servio a todos, e to logo
estejamos integrados no esforo digno, dentro da ao pessoal e ncessante
no bem, o Alto nos descortinar mais iluminados caminhos para a ascenso.
61

E.UCID35UES
-Por78e n'o )regamos a n?s mesmos! mas a Cris+o Jes8s! o Sen9or$
e n?s mesmos somos /ossos ser/os )or amor %e Jes8s.0 : Pa8lo. ("2
EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo .)
Ns, os aprendizes da Boa Nova, quando em verdadeira comunho com o
Senhor, no podemos desconhecer a necessidade de retraimento da nossa
individualidade, a fim de projetarmos para a multido, com o proveito desejvel,
os ensinamentos do Mestre.
Em assuntos da vida crist, propriamente considerada, as nicas paixes
justificveis so as de aprender, ajudar e servir, porqanto sabemos que o
Cristo o Grande Planificador das nossas realizaes.
Se recordarmos que a superviso dele age sempre em favor de quanto
possamos produzir de melhor, viveremos atentos ao trabalho que nos toque,
convencidos de que a sua pronunciao permanece invarivel nas
circunstncias da vida.
A nossa preocupao fundamental, em qualquer parte, portanto, deve ser a
da prestao de servio em Seu Nome, compreendendo que a pregao de
ns mesmos, com a propaganda dos particularismos peculiares nossa
personalidade, ser a simples interferncia do nosso "eu em obras da vida
eterna que se reportam ao Reino de Deus.
Escrevendo aos Corntios, Paulo define a posio dele e dos demais
apstolos, como sendo a de servidores da comunidade por amor a Jesus. No
existe indicao mais clara das funes que nos cabem.
A chefia do Divino Mestre est sempre mais viva e a programao geral
dos servios reservados aos discpulos de todas as condies permanece es-
truturada em seu Evangelho de Sabedoria e de Amor.
Procuremos as bases do Cristo para no agirmos em vo.
Ajustemo-nos conscincia do Grande Renovador, a fim de no sermos
tentados pelos nossos impulsos de dominao, porque, em todos os climas e
situaes, o companheiro da Boa Nova convidado, chamado e constrangido
a servir.
62
I
REN3SCE 3BOR3
-378ele 78e n'o nas<er %e no/o n'o )o%e /er o Reino %e De8s.0 :
Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo #! /ers*<8lo #.)
A prpria Natureza apresenta preciosas lies, nesse particular. Sucedem-
se os anos com matemtica preciso, mas os dias so sempre novos. Dis-
pondo, assim, de trezentas e sessenta e cinco ocasies de aprendizado e
recomeo, anualmente, quantas oportunidades de renovao moral encontrar
a criatura, no abenoado perodo de uma existncia?
Conserva do passado o que for bom e justo, belo e nobre, mas no
guardes do pretrito os detritos e as sombras, ainda mesmo quando
mascarados de encantador revestimento.
Faze por ti mesmo, nos domnios da tua iniciativa pela aplicao da
fraternidade real, o trabalho que a tua negligncia atirar fatalmente sobre os
ombros de teus benfeitores e amigos espirituais.
Cada hora que surge pode ser portadora de reajustamento.
Se possvel, no deixes para depois os laos de amor e paz que podes
criar agora, em substituio s pesadas algemas do desafeto.
No fcil quebrar antigos preceitos do mundo ou desenovelar o corao,
a favor daqueles que nos ferem. Entretanto, o melhor antdoto contra os txi cos
da averso a nossa boa-vontade, a benefcio daqueles que nos odeiam ou
que ainda no nos compreendem.
Enquanto nos demoramos na fortaleza defensiva, o adversrio cogita de
enriquecer as munies, mas se descemos praa, desassombrados e sere-
nos, mostrando novas disposies na luta, a idia de acordo substitui, dentro
de ns e em torno de nossos passos, a escura fermentao da guerra.
Algum te magoa? Reinicia o esforo da boa compreenso.
Algum te no entende? Persevera em demonstrar os intentos mais
nobres.
Deixa-te reviver, cada dia, na corrente cristalina e incessante do bem.
No olvides a assertiva do Mestre: "Aquele que no nascer de novo no
pode ver o Reino de Deus.
Renasce agora em teus propsitos, deliberaes e atitudes, trabalhando
para superar os obstculos que te cercam e alcanando a antecipao da vit-
ria sobre ti mesmo, no tempo ...
Mais vale auxiliar, ainda hoje, que ser auxiliado amanh.
63
1
3P;S4O.OS
-Por78e +en9o )ara mim 78e De8s a n?s! a)?s+olos! nos )s )or Vl+iL
mos! <omo <on%ena%os T mor+e$ )ois somos Cei+os es)e+<8lo ao m8n%o!
aos an>os e aos 9omens.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS!
<a)*+8lo 4! /ers*<8lo M.)
O apstolo o educador por excelncia. Nele residem a improvisao de
trabalho e o sacrifcio de si mesmo para que a mente dos discpulos se trans-
forme e se ilumine, rumo esfera superior.
O legislador formula decretos que determinam o equilbrio e a justia na
zona externa do campo social.
O administrador dispe dos recursos materiais e humanos, acionando a
mquina dos servios terrestres.
O sacerdote ensina ao povo as maneiras da f, em manifestaes
primrias.
O artista embeleza o caminho da inteligncia, acordando o corao para as
mensagens edificantes que o mundo encerra em seu contedo de espiritua-
lidade.
O cientista surpreende as realidades da Sabedoria Divina criadas para a
evoluo da criatura e revela-lhes a expresso visvel ou perceptvel ao co-
nhecimento popular.
O pensador interroga, sondando os fenmenos passageiros.
O mdico socorre a carne enfermia.
O guerreiro disciplina a multido e estabelece a ordem.
O operrio o ativo menestrel das formas, aperfeioando os vasos
destinados preservao da vida.
Os apstolos, porm, so os condutores do esprito.
Em todas as grandes causas da Humanidade, so instituies vivas do
exemplo revelador, respirando no mundo das causas e dos efeitos, oferecendo
em si mesmos a essncia do que ensinam, a verdade que demonstram e a
claridade que acendem ao redor dos outros.
nterferem na elaborao dos pensamentos dos sbios e dos ignorantes,
dos ricos e dos pobres, dos grandes e dos humildes, renovando-lhes o modo
de crer e de ser, a fim de que o mundo se engrandea e se santifique. Neles
surge a equao dos fatos e das idias, de que se constituem pioneiros ou
defensores, atravs da doao total de si prprios a benefcio de todos. Por
isso, passam na Terra, trabalhando e lutando, sofrendo e crescendo sem
descanso, com etapas numerosas pelas cruzes da incompreenso e da dor.
Representando, em si, o fermento espiritual que leveda a massa do progresso
e do aprimoramento, transitam no mundo, conforme a definio de Paulo de
Tarso, como se estivessem colocados pela Providncia Divina nos ltimos
lugares da experincia humana, maneira de condenados a incessante
sofrimento, pois neles esto condensadas a demonstrao positiva do bem
para o mundo, a possibilidade de atuao para os Espritos Superiores e a
fonte de benefcios imperecveis para a Humanidade inteira.
64
E
DISCPU.OS
-E 78al78er 78e n'o le/ar a s8a <r8J! e n'o /ier a)?s mim! n'o )o%e
ser me8 %is<*)8lo.0 : Jes8s. (.UC3S! <a)*+8lo 14! /ers*<8lo "1.)
Os crculos cristos de todos os matizes permanecem repletos de
estudantes que se classificam no discipulado de Jesus, com inexcedvel
entusiasmo verbal, como se a ligao legtima com o Mestre estivesse
circunscrita a problema de palavras.
Na realidade, porm, o Evangelho no deixa dvidas a esse respeito.
A vida de cada criatura consciente um conjunto de deveres para consigo
mesmo, para com a famlia de coraes que se agrupam em torno dos seus
sentimentos e para com a Humanidade inteira.
E no to fcil desempenhar todas essas obrigaes com aprovao
plena das diretrizes evanglicas.
mprescindvel se faz eliminar as arestas do prprio temperamento,
garantindo o equilbrio que nos particular, contribuir com eficincia em favor
de quantos nos cercam o caminho, dando a cada um o que lhe pertence, e
servir comunidade, de cujo quadro fazemos parte.
Sem que nos retifiquemos, no corrigiremos o roteiro em que marchamos.
rvores tortas no projetam imagens irrepreensveis.
Se buscamos a sublimao com o Cristo, ouamos os ensinamentos
divinos. Para sermos discpulos dele necessrio nos disponhamos com
firmeza a conduzir a cruz de nossos testemunhos de assimilao do bem,
acompanhando-lhe os passos.
Aprendizes existem que levam consigo o madeiro das provas salvadoras,
mas no seguem o Senhor por se confiarem revolta atravs do
endurecimento e da fuga.
Outros aparecem, seguindo o Mestre nas frases bem-feitas, mas no
carregam a cruz que lhes toca, abandonando-a porta de vizinhos e
companheiros.
Dever e renovao.
Servio e aprimoramento.
Ao e progresso.
Responsabilidade e crescimento espiritual.
Aceitao dos impositivos do bem e obedincia aos padres do Senhor.
Somente depois de semelhantes aquisies que atingiremos a
verdadeira comunho com o Divino Mestre.
65
M
P3.3HR3S D3 HID3 E4ERN3
-48 +ens as )ala/ras %a /i%a e+erna.0 : Sim'o Pe%ro. (JO6O! <a)*+8lo
I! /ers*<8lo IE.)
Rodeiam-te as palavras, em todas as fases da luta e em todos os ngulos
do caminho.
Frases respeitveis que se referem aos teus deveres.
Verbo amigo trazido por dedicaes que te reanimam e consolam.
Opinies acerca de assuntos que te no dizem respeito.
Sugestes de variadas origens.
Prelees valiosas.
Discursos vazios que os teus ouvidos lanam ao vento.
Palavras faladas... palavras escritas...
Dentre as expresses verbalistas articuladas ou silenciosas, junto das
quais a tua mente se desenvolve, encontrars, porm, as palavras da vida
eterna.
Guarda teu corao escuta.
Nascem do amor insondvel do Cristo, como a gua pura do seio imenso
da Terra.
Muitas vezes te mantns despercebido e no lhes assinalas o aviso, o
cntico, a lio e a beleza.
Vigia no mundo, isolado de ti mesmo, para que lhes no percas o sabor e a
claridade.
Exortam-te a considerar a grandeza de Deus e a viver de conformidade
com as Suas Leis.
Referem-se ao Planeta como sendo nosso lar e Humanidade como
sendo a nossa famlia.
Revelam no amor o lao que nos une a todos.
ndicam no trabalho o nosso roteiro de evoluo e aperfeioamento.
Descerram os horizontes divinos da vida e ensinam-nos a levantar os olhos
para o mais alto e para o mais alm.
"Palavras, palavras, palavras..
Esquece aquelas que te incitam inutilidade, aproveita quantas te
mostram as obrigaes justas e te ensinam a engrandecer a existncia, mas
no olvides as frases que te acordam para a luz e para o bem; elas podem
penetrar o nosso corao, atravs de um amigo, de uma carta, de uma pgina
ou de um livro, mas, no fundo, procedem sempre de Jesus, o Divino Amigo das
Criaturas.
Retm contigo as palavras da vida eterna, porque so as santificadoras do
esprito, na experincia de cada dia, e, sobretudo, o nosso seguro apoio mental
nas horas difceis das grandes renovaes.
66
IN
ESMO.3
-Dai an+es esmola %o 78e +i/er%es.0 : Jes8s. (.UC3S! <a)*+8lo 11!
/ers*<8lo 41.)
A palavra do Senhor est sempre estruturada em luminosa beleza que no
podemos perder de vista.
No captulo da esmola, a recomendao do Mestre, dentro da narrativa de
Lucas, merece apontamentos especiais.
"Dai antes esmola do que tiverdes.
Dar o que temos diferente de dar o que de-temos.
A caridade sublime em todos os aspectos sob os quais se nos revele e
em circunstncia alguma devemos esquecer a abnegao admirvel daqueles
que distribuem po e agasalho, remdio e socorro para o corpo, aprendendo a
solidariedade e ensinando-a.
justo, porm, salientar que a fortuna ou a autoridade so bens que
detemos provisoriamente na marcha comum e que, nos fundamentos
substanciais da vida, no nos pertencem.
O Dono de todo o poder e de toda a riqueza no Universo Deus, nosso
Criador e Pai, que empresta recursos aos homens, segundo os mritos ou as
necessidades de cada um.
No olvidemos, assim, as doaes de nossa esfera ntima e perguntemos a
ns mesmos:
Que temos de ns prprios para dar?
Que espcie de emoo estamos comunicando aos outros?
Que reaes provocamos no prximo?
Que distribuimos com os nossos companheiros de luta diria?
Qual o estoque de nossos sentimentos?
Que tipo de vibraes espalhamos?
Para difundir a bondade, ningum precisa cultivar riso estridente ou
sorrisos baratos, mas, para no darmos pedras de indiferena aos coraes
famintos de po da fraternidade, indispensvel amealhar em nosso esprito
as reservas da boa compreenso, emitindo o tesouro de amizade e
entendimento que o Mestre nos confiou em servio ao bem de quantos nos
rodeiam, perto ou longe.
sempre reduzida a caridade que alimenta o estmago, mas que no
esquece a ofensa, que no se dispe a servir diretamente ou que no acende
luz para a ignorncia.
O aviso do nstrutor Divino nas anotaes de Lucas significa: dai esmola
de vossa vida ntima, ajudai por vs mesmos, espalhai alegria e bom ni mo,
oportunidade de crescimento e elevao com os vossos semelhantes, sede
irmos dedicados ao prximo, porque, em verdade, o amor que se irradia em
bnos de felicidade e trabalho, paz e confiana, sempre a ddiva maior de
todas.
67
I1
NUNC3 DES(3.ECER
-... Orar sem)re e n8n<a %esCale<er.0 : (.UC3S! <a)*+8lo 1E!
/ers*<8lo 1.)
No permitas que os problemas externos, inclusive os do prprio corpo, te
inabilitem para o servio da tua iluminao.
Enquanto te encontras no plano de exerccio, qual a crosta da Terra,
sempre sers defrontado pela dificuldade e pela dor.
A lio dada caminho para novas lies.
Atrs do enigma resolvido, outros enigmas aparecm.
Outra no pode ser a funo da escola, seno ensinar, exercitar e
aperfeioar.
Enche-te, pois, de calma e bom nimo, em todas as situaes.
Foste colocado entre obstculos mil de natureza estranha, para que,
vencendo inibies fora de ti, aprendas a superar as tuas limitaes.
Enquanto a comunidade terrestre no se adaptar nova luz, respirars
cercado de lgrimas inquietantes, de gestos impensados e de sentimentos
escuros.
Dispe-te a desculpar e auxiliar sempre, a fim de que no percas a gloriosa
oportunidade de crescimento espiritual.
Lembra-te de todas as aflies que rodearam o esprito cristo, no mundo,
desde a vinda do Senhor.
Onde est o Sindrio que condenou o Amigo Celeste morte?
Onde os romanos vaidosos e dominadores? Onde os verdugos da Boa
Nova nascente?
Onde os guerreiros que fizeram correr, em torno do Evangelho, rios
escuros de sangue e suor?
Onde os prncipes astutos que combateram e negociaram, em nome do
Renovador Crucificado?
Onde as trevas da dade Mdia?
Onde os polticos e inquisidores de todos os matizes, que feriram em nome
do Excelso Benfeitor?
Arrojados pelo tempo aos despenhadeiros de cinza, fortaleceram e
consolidaram o pedestal de luz, em que a figura do Cristo resplandece, cada
vez mais gloriosa, no governo dos sculos.
Centraliza-te no esforo de ajudar no bem comum, seguindo com a tua
cruz, ao encontro da ressurreio divina. Nas surpresas constrangedoras da
marcha, recorda que, antes de tudo, importa orar sempre, trabalhando,
servindo, aprendendo, amando, e nunca desfalecer.
68
I"
DEH3B3R! M3S SEMPRE
-Mas ain%a 78e o nosso 9omem eK+erior se <orrom)a! o in+erior! <onL
+8%o! se reno/a! %e %ia em %ia.0 :Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS!
<a)*+8lo 4! /ers*<8lo 1I.)
Observa o esprito de seqncia e gradao que prevalece nos mnimos
setores da Natureza.
Nada se realiza aos saltos e, na pauta da Lei Divina, no existe privilgio
em parte alguma.
Enche-se a espiga de gro em gro.
Desenvolve-se a rvore, milmetro a milmetro.
Nasce a floresta de sementes insignificantes.
Levanta-se a construo, pea por pea.
Comea o tecido nos fios.
As mais famosas pginas foram produzidas, letra a letra.
A cidade mais rica edificada, palmo a palmo. As maiores fortunas de ouro
e pedras foram extradas do solo, fragmento a fragmento.
A estrada mais longa pavimentada, metro a metro.
O grande rio que se despeja no mar conjunto de filetes lquidos.
No abandones o teu grande sonho de conhecer e fazer, nos domnios
superiores da inteligncia e do sentimento, mas no te esqueas do trabalho
pequenino, dia a dia.
A vida processo renovador, em toda parte, e, segundo a palavra sublime
de Paulo, ainda que a carne se corrompa, a individualidade imperecvel se
reforma, incessantemente.
Para que no nos modifiquemos, todavia, em sentido oposto expectativa
do Alto, indispensvel saibamos perseverar com o esforo de auto-aper-
feioamento, em vigilncia constante, na atividade que nos ajude e enobrea.
Se algum ideal divino te habita o esprito, no olvides o servicinho dirio,
para que se concretize em momento oportuno.
H ensejo favorvel realizao?
Age com regularidade, de alma voltada para a meta.
H percalos e lutas, espinhos e pedrouos na senda?
Prossegue mesmo assim.
O tempo, implacvel dominador de civilizaes e homens, marcha apenas
com sessenta minutos por hora, mas nunca se detm.
Guardemos a lio e caminhemos para diante, com a melhoria de ns
mesmos.
Devagar, mas sempre.
69
I#
DI(EREN53S
-Nis+o +o%os <on9e<er'o 78e sois me8s %is<*)8los! se /os amar%es
8ns aos o8+ros.0 : Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 1#! /ers*<8lo #.)
Nas variadas escolas do Cristianismo, vemos milhares de pessoas que, de
alguma sorte, se ligam ao Mestre e Senhor.
H coraes que se desfazem nos louvores ao Grande Mdico, exaltando-
lhe a intercesso divina nos acontecimentos em que se reconheceram favo-
recidos, mas no passam das afirmativas espetaculares, qual se vivessem
indefinidamente mergulhados em maravilhosas vises.
So os simplesmente beneficirios e sonhadores.
H temperamentos ardorosos que impressionam da tribuna, atravs de
prelees eruditas e comovente, em que relacionam a posio do Grande
Renovador, na religio, na filosofia e na histria, no avanando, contudo, alm
dos discursos preciosos.
So os simplesmente sacerdotes e pregadores.
H inteligncias primorosas que vazam pginas sublimes de crena
consoladora, arrancando lgrimas de emoo aos leitores vidos de
conhecimento revelador, todavia, no ultrapassam o campo do beletrismo
religioso.
So os simplesmente escritores e intelectuais.
Todos guardam recursos e mritos especializados.
Existe, no entanto, nos trabalhos da Boa Nova, um tipo de cooperador
diferente.
Louva o Senhor com pensamentos, palavras e atos, cada dia.
Distribui o tesouro do bem, por intermdio do verbo consolador, sempre
que possvel.
Escreve conceitos edificantes, em torno do Evangelho, toda vez que as
circunstncias lho permitem.
Ultrapassa, porm, toda pregao falada ou escrita, agindo
incessantemente na sementeira do bem, em obras de sacrifcio prprio e de
amor puro, nos moldes de ao que o Cristo nos legou.
No pede recompensa, no pergunta por resultados, no se sintoniza com
o mal. Abenoa e ajuda sempre.
Semelhante companheiro conhecido por verdadeiro discpulo do Senhor,
por muito amar.
70
I4
SEME3DORES
-Eis 78e o semea%or sai8 a semear.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo 1#!
/ers*<8lo #.)
Todo ensinamento do Divino Mestre profundo e sublime na menor
expresso. Quando se dispe a contar a parbola do semeador, comea com
ensinamento de inestimvel importncia que vale relembrar.
No nos fala que o semeador deva agir, atravs do contrato com terceiras
pessoas, e sim que ele mesmo saiu a semear.
Transferindo a imagem para o solo do esprito, em que tantos imperativos
de renovao convidam os obreiros da boa-vontade santificante lavoura da
elevao, somos levados a reconhecer que o servidor do Evangelho
compelido a sair de si prprio, a fim de beneficiar coraes alheios.
necessrio desintegrar o velho crcere do "ponto de vista para nos
devotarmos ao servio do prximo.
Aprendendo a cincia de nos retirarmos da escura cadeia do "eu,
excursionaremos atravs do grande continente denominado "interesse geral.
E, na infinita extenso dele, encontraremos a "terra das almas, sufocada de
espinheiros, ralada de pobreza, revestida de pedras ou intoxicada de pntanos,
oferecendo-nos a divina oportunidade de agir a benefcio de todos.
Foi nesse roteiro que o Divino Semeador pautou o ministrio da luz,
iniciando a celeste misso do auxlio entre humildes tratadores de animais e
continuando-a atravs dos amigos de Nazar e dos doutores de Jerusalm,
dos fariseus palavrosos e dos pescadores simples, dos justos e dos injustos,
ricos e pobres, doentes do corpo e da alma, velhos e jovens, mulheres e
crianas.
Segundo observamos, o semeador do Cu ausentou-se da grandeza a que
se acolhe e veio at ns, espalhando as claridades da Revelao e au-
mentando-nos a viso e o discernimento.
Humilhou-se para que nos exaltssemos e confundiu-se com a sombra a
fim de que a nossa luz pudesse brilhar, embora lhe fosse fcil fazer-se
substituido por milhes de mensageiros, se desejasse.
Afastemo-nos, pois, das nossas inibies e aprendamos com o Cristo a
"sair para semear
71
I
N6O 4E ENB3NES
-Ol9ais )ara as <oisas! seg8n%o as a)arQn<iasG Se alg8Am <onCia %e
si mesmo 78e A %o Cris+o! )ense o8+ra /eJ is+o <onsigo! 78e assim <omo
ele A %o Cris+o! +am@Am n?s %o Cris+o somos.0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3
3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo 1.)
No te enganes, acerca da nossa necessidade comum no
aperfeioamento.
Muita vez, superestimando nossos valores, acreditamo-nos privilegiados na
arte da elevao.
E, em tais circunstncias, costumamos esquecer, impensadamente, que
outros esto fazendo pelo bem muito mais que ns mesmos.
O vaga-lume acende leves relmpagos nas trevas e se supe o prncipe da
luz, mas encontra a vela acesa que o ofusca. A vela empavona-se sobre um
mvel domstico e se presume no trono absoluto da claridade, entretanto, l
vem um dia em que a lmpada eltrica brilha no alto, embaciando-lhe a chama.
A lmpada, a seu turno, ensoberbece-se na praa pblica, mas o Sol, cada
manh, resplandece no firmamento, clareando toda a Terra e empalidecendo
todas as luzes planetrias, grandes e pequenas.
Enquanto perdura a sombra protetora e educativa da carne, quase sempre
somos vtimas de nossas iluses, mas, em voltando o claro infinito da verdade
com a renovao da morte fsica, verificamos, ao sol da vida espiritual, que a
Providncia Divina glorioso amor para a Humanidade inteira.
No troques a realidade pelas aparncias.
Respeitemos cada realizao em seu tempo e cada pessoa no lugar que
lhe devido.
Todos somos companheiros de evoluo e aperfeioamento, guardados
ainda entre o bem e o mal. Onde acionarmos a nossa "parte inferior, a sombra
dos outros permanecer em nossa companhia. Da zona a que projetarmos a
nossa "boa parte, a luz do prximo vir ao nosso encontro.
Cada alma sempre uma incgnita para outra alma. Em razo disso, no
ser lcito erguer as paredes de nossa tranqilidade sobre os alicerces do
sentimento alheio.
No nos iludamos.
Retifiquemos em ns quanto prejudique a nossa paz ntima e estendamos
braos e pensamentos fraternos, em todas as direes, na certeza de que, se
somos portadores de virtudes e defeitos, nas ocasies de juzo receberemos
sempre de acordo com as nossas obras.
E, compreendendo que a Bondade do Senhor brilha para todas as
criaturas, sem distino de pessoas, recordemos em nosso favor e em favor
dos outros as significativas palavras de Paulo: "Se algum confia de si
mesmo que do Cristo, pense outra vez isto consigo, porque tanto quanto
esse algum do Cristo, tambm ns do Cristo somos.
72
II
3CORD3R E ERBUERLSE
-Des)er+a! +8 78e %ormesP .e/an+aL+e %en+re os mor+os e o Cris+o +e
il8minar.0 : Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 14.)
H milhares de companheiros nossos que dormem, indefinidamente,
enquanto se alonga debalde para eles o glorioso dia de experincia sobre a
Terra.
Percebem vagamente a produo incessante da Natureza, mas no se
recordam da obrigao de algo fazer em benefcio do progresso coletivo.
Diante da rvore que se cobre de frutos ou da abelha que tece o favo de
mel, no se lembram do comezinho dever de contribuir para a prosperidade
comum.
De maneira geral, assemelham-se a mortos preciosamente adornados.
Chega, porm, um dia em que acordam e comeam a louvar o Senhor, em
xtase admirvel.
sso, no entanto, insuficiente.
H muitos irmos de olhos abertos, guardando, porm, a alma na posio
horizontal da ociosidade.
preciso que os coraes despertos se ergam para
a vida, se levantem para trabalhar na sementeira e
na seara do bem, a fim de que o Mestre os ilumine.
Esforcemo-nos por alertar os nossos companheiros adormecidos, mas no
olvidemos a necessidade de auxili-los no soerguimento.
imprescindvel saibamos improvisar os recursos indispensveis em
auxlio dos nossos afeioados ou no que precisam levantar-se para as
bnos de Jesus.
No basta recomendar.
Quem receita servio e virtude ao prximo, sem antes preparar-lhe o
entendimento, atravs do esprito de fraternidade, identifica-se com o instrutor
exigente que reclama do aluno integral conhecimento acerca de determinado e
valioso livro, sem antes ensin-lo a ler.
Disse Paulo: "Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e o
Cristo te iluminar. E ns repetiremos: "Acordemos para a vida superior e
levantemo-nos na execuo das boas obras e o Senhor nos ajudar, para que
possamos ajudar os outros.
73
I1
MODO DE SEN4IR
-Reno/aiL/os )elo es)*ri+o no /osso mo%o %e sen+ir.0 : Pa8lo.
(E(RSIOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo "#.)
H muitos sculos o homem raciocina, obediente a regras quase
inalteradas, comparando fatores externos segundo velhos processos de
observao; rege a vida fsica com grandes mudanas no setor das operaes
orgnicas fundamentais e maneja a palavra como quem usa os elementos
indispensveis a determinada construo de pedra, terra e cal.
Nos crculos da natureza externa, em si, as modificaes em qualquer
aspecto so mnimas, exceo feita ao progresso avanado nas tcnicas da
cincia e da indstria.
No sentimento, porm, as alteraes so profundas.
Nos povos realmente educados, ningum se compraz com a escravido
dos semelhantes, ningum joga impunemente com a vida do prximo, e
ningum aplaude a crueldade sistemtica e deliberada, quanto antigamente.
Atravs do corao, o ideal de humanidade vem sublimando a mente em
todos os climas do Planeta.
O lar e a escola, o templo e o hospital, as instituies de previdncia e
beneficncia so filhos da sensibilidade e no do clculo.
Um trabalhador poder demonstrar altas caractersticas de inteligncia e
habilidade, mas, se no possui devoo para com o servio, ser sempre um
aparelho consciente de repetio, tanto quanto o estmago mquina de
digerir, h milnios.
S pela renovao ntima, progride a alma no rumo da vida aperfeioada.
Antes do Cristo, milhares de homens e mulheres morreram na cruz,
entretanto, o madeiro do Mestre converteu-se em luz inextinguvel pela
qualidade de sentimento com que o crucificado se entregou ao sacrifcio,
influenciando a maneira de sentir das naes e dos sculos.
Crescer em bondade e entendimento estender a viso e santificar os
objetivos na experincia comum.
Jesus veio at ns a fim de ensinar-nos, acima de tudo, que o Amor o
caminho para a Vida Abundante.
Vives sitiado pela dor, pela aflio, pela sombra ou pela enfermidade?
Renova o teu modo de sentir, pelos padres do Evangelho, e enxergars o
Propsito Divino da Vida, atuando em todos os lugares, com justia e
misericrdia, sabedoria e entendimento
74
IE
SEMEN4EIR3 E CONS4RU56O
-Por78e n?s somos <oo)era%ores %e De8s$ /?s sois la/o8ra %e De8s
e e%iC*<io %e De8s.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! #! /ers*<8lo
M.)
Asseverando Paulo a sua condio de cooperador de Deus e designando a
lavoura e o edifcio do Senhor nos seguidores e beneficirios do Evangelho que
o cercavam, traou o quadro espiritual que sempre existir na Terra em
aperfeioamento, entre os que conhecem e os que ignoram a verdade divina.
Se j recebemos da Boa Nova a lmpada acesa para a nossa jornada,
somos compulsoriamente considerados colaboradores do ministrio de Jesus,
competindo-nos a sementeira e a construo dele em todas as criaturas que
nos partilham a estrada.
Conhecemos, pois, na essncia, qual o servio que a Revelao nos
indica, logo nos aproximemos da luz crist.
Se j guardamos a bno do Mestre, cabe-nos restaurar o equilbrio das
correntes da vida, onde permanecemos, ajudando aos que se desajudam,
enxergando algo para os que jazem cegos e ouvindo alguma coisa em proveito
dos que permanecem surdos, a fim de que a obra do Reino Divino cresa,
progrida e santifique toda a Terra.
O servio de plantao e edificao, reclamando esforo pessoal e boa-
vontade para com todos, porqanto, de conformidade com a prpria simbologia
do apstolo, o vegetal pede tempo e carinho para desenvolver-se e a casa
slida no se ergue num dia.
Em toda parte, porm, vemos pedreiros que clamam contra o peso do tijolo
e da areia e cultivadores que detestam as exigncias de adubo e proteo
planta frgil.
O ensinamento do Evangelho, contudo, no deixa margem a qualquer
dvida.
Se j conheces os benefcios de Jesus, s colaborador dele, na vinha do
mundo e na edificao do esprito humano para a Eternidade.
Avana na tarefa que te foi confiada e no temas. Se a f representa a
nossa coroa de luz, o trabalho em favor de todos a nossa bno de cada
dia.
75
IM
(IRME=3 E CONS4WNCI3
-Por+an+o! me8s ama%os irm'os! se%e Cirmes e <ons+an+es! sem)re
a@8n%an+es na o@ra %o Sen9or! sa@en%o 78e o /osso +ra@al9o n'o A /'o.0
: Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo E.)
Muita gente acredita que abraar a f ser confiar-se ao xtase
improdutivo. A pretexto de garantir a iluminao da alma, muitos coraes
fogem luta, trancando-se entre as quatro paredes do santurio domstico,
entre viglias de adorao e pensamentos profundos acerca dos mistrios
divinos, esquecendo-se de que todo o conjunto da vida Criao Universal de
Deus.
F representa viso.
Viso conhecimento e capacidade de auxiliar.
Quem penetrou a "terra espiritual da verdade, encontrou o trabalho por
graa maior.
O Senhor e os discpulos no viveram apenas na contemplao.
Oravam, sim, porque ningum pode sustentar-se sem o banho interior de
silncio, restaurando as prprias foras nas correntes superiores de energia
sublime que fluem dos Mananciais Celestes.
A prece e a reflexo constituem o lubrificante sutil em nossa mquina de
experincias cotidianas.
mporta reconhecer, porm, que o Mestre e os aprendizes lutaram,
serviram e sofreram na lavoura ativa do bem e que o Evangelho estabelece
incessante trabalho para quantos lhe esposam os princpios salvadores.
Aceitar o Cristianismo renovar-se para as Alturas e s o clima do servio
consegue reestruturar o esprito e santificar-lhe o destino.
Paulo de Tarso, invariavelmente peremptrio nas advertncias e avisos,
escrevendo aos Corntios, encareceu a necessidade de nossa firmeza e cons-
tncia nas tarefas de elevao, para que sejamos abundantes em aes
nobres com o Senhor.
Agir ajudando, criar alegria, concrdia e esperanas, abrir novos horizontes
ao conhecimento superior e melhorar a vida, onde estivermos, o apostolado
de quantos se devotaram Boa Nova.
Procuremos as guas vivas da prece para lenir o corao, mas no nos
esqueamos de acionar os nossos sentimentos, raciocnios e braos, no
progresso e aperfeioamento de ns mesmos, de todos e de tudo,
compreendendo que Jesus reclama obreiros diligentes para a edificao de
seu Reino em toda a Terra.
76
1N
SO.ID6O
-O )resi%en+e! )orAm! %isseO :mas! 78e mal CeJ eleG E eles mais
<lama/am! %iJen%oO : se>a <r8<iCi<a%o.0 : (M34EUS! <a)*+8lo "1!
/ers*<8lo "#.)
medida que te elevas, monte acima, no desempenho do prprio dever,
experimentas a solido dos cimos e incomensurvel tristeza te constringe a
alma sensvel.
Onde se encontram os que sorriram contigo no parque primaveril da
primeira mocidade?
Onde pousam os coraes que te buscavam o aconchego nas horas de
fantasia? Onde se acolhem quantos te partilhavam o po e o sonho, nas
aventuras ridentes do incio?
Certo, ficaram...
Ficaram no vale, voejando em crculo estreito, a maneira das borboletas
douradas, que se esfacelam ao primeiro contacto da menor chama de luz que
se lhes descortine frente.
Em torno de ti, a claridade, mas tambm o silncio...
Dentro de ti, a felicidade de saber, mas igualmente a dor de no seres
compreendido...
Tua voz grita sem eco e o teu anseio se alonga em vo.
Entretanto, se realmente sobes, que ouvidos te poderiam escutar a grande
distncia e que corao faminto de calor do vale se abalanaria a entender, de
pronto, os teus ideais de altura?
Choras, indagas e sofres...
Contudo, que espcie de renascimento no ser doloroso?
A ave, para libertar-se, destri o bero da casca em que se formou, e a
semente, para produzir, sofre a dilacerao na cova desconhecida.
A solido com o servio aos semelhantes gera a grandeza.
A rocha que sustenta a plancie costuma viver isolada e o Sol que alimenta
o mundo inteiro brilha sozinho.
No te canses de aprender a cincia da elevao.
Lembra-te do Senhor, que escalou o Calvrio, de cruz aos ombros feridos.
Ningum o seguiu na morte afrontosa, exceo de dois malfeitores, cons-
trangidos punio, em obedincia justia.
Recorda-te dele e segue...
No relaciones os bens que j espalhaste.
Confia no nfinito Bem que te aguarda.
No esperes pelos outros, na marcha de sacrifcio e engrandecimento. E
no Olvides que, pelo ministrio da redeno que exerceu para todas as
criaturas, o Divino Amigo dos Homens no somente viveu, lutou e sofreu
sozinho, mas tambm foi perseguido e crucificado.
77
11
3PROHEI43
-Se alg8Am %iJO : e8 amo a De8s! e a@orre<e a se8 irm'o! A
men+iroso. Pois 78em n'o ama o se8 irm'o! ao 78al /i8! <omo )o%e amar
a De8s! a 78em n'o /i8G0 : (12 E)*s+ola T Jo'o! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo "N.)
A vida processo de crescimento da alma ao encontro da Grandeza
Divina.
Aproveita as lutas e dificuldades da senda para a expanso de ti mesmo,
dilatando o teu crculo de relaes e de ao.
Aprendamos para esclarecer.
Entesouremos para ajudar.
Engrandeamo-nos para proteger.
Eduquemo-nos para servir.
Com o ato de fazer e dar alguma coisa, a alma se estende sempre mais
alm ...
Guardando a bno recebida para si somente, o esprito, muitas vezes,
apenas se adorna, mas, espalhando a riqueza de que portador, cresce cons-
tantemente.
Na prestao de servio aos semelhantes, incorpora-se, naturalmente, ao
coro das alegrias que provoca.
No ensinamento ao aprendiz, liga-se aos benefcios da lio.
Na criao das boas obras, no trabalhO, na virtude ou na arte, vive no
progresso, na santifcao ou na beleza com que a experincia individual e
coletiva se alarga e aperfeioa.
Na distribuio de pensamentos sadios e elevados, converte-se em fonte
viva de graa e contentamento para todos.
No concurso espontneo, dentro do ministrio do bem, une-se
prosperidade comum.
D, pois, de ti mesmo, de tuas foras e recursos, agindo sem cessar, na
instituio de valores novos, auxiliando os outros, a benefcio de ti mesmo.
O mundo caminho vasto de evoluo e aprimoramento, onde transitam,
ao teu lado, a ignorncia e a fraqueza.
Aproveita a gloriosa oportunidade de expanso que a esfera fsica te
confere e ajuda a quem passa, sem cogitar de pagamento de qualquer
natureza.
Se buscas o Pai, ajuda ao teu irmo, amparando-vos reciprocamente,
porque, segundo a palavra iluminada do evangelista, "se algum diz: eu amo
a Deus, e aborrece o semelhante, mentiroso, pois quem no ama o
companheiro com quem convive, como pode amar a Deus, a quem ainda no
conhece?
78
1"
INCOMPREENS6O
-(iJLme Cra<o )ara os Cra<os! )ara gan9ar os Cra<os. (iJLme +8%o )ara
+o%os )ara! )or +o%os os meios! <9egar a sal/ar alg8ns.0 : Pa8lo. (12
EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo M! /ers*<8lo "".)
A incompreenso, indiscutivelmente, assim como a treva perante a luz,
entretanto, se a vocao da claridade te assinala o ntimo, prossegue comba-
tendo as sombras, nos menores recantos de teu caminho.
No te esqueas, porm, da lei do auxlio e observa-lhe os princpios,
antes da ao.
Descer para ajudar a arte divina de quantos alcanaram
conscienciosamente a vida mais alta.
A luz ofuscante produz a cegueira.
Se as estrelas da sabedoria e do amor te povoam o corao, no humilhes
quem passa sob o nevoeiro da ignorncia e da maldade.
Gradua as manifestaes de ti mesmo para que o teu socorro no se faa
destrutivo.
Se a chuva alagasse indefinidamente o deserto, a pretexto de saciar-lhe a
sede, e se o Sol queimasse o lago, sem medida, com a desculpa de subtrair-
lhe o barro mido, nunca teriamos clima adequado produo de utilidades
para a vida.
No te faas demasiado superior diante dos inferiores ou excessivamente
forte perante os fracos.
Das escolas no se ausentam todos os aprendizes, habilitados em massa,
e sim alguns poucos cada ano.
Toda mordomia reclama noo de responsabilidade, mas exige tambm o
senso das propores.
Conserva a energia construtiva do exemplo respeitvel, mas no olvides
que a cincia de ensinar s triunfa integralmente no orientador que sabe am-
parar, esperar e repetir.
No clames, pois, contra a incompreenso, usando inquietude e
desencanto, vinagre e fel.
H mritos celestiais naquele que desce ao pntano sem contaminar-se,
na tarefa de salvao e reajustamento.
O bolo de matria densa reveste-se de lodo, quando arremessado ao poo
lamacento, todavia, o raio de luz visita as entranhas do abismo e dele se retira
sem alterar-se.
Que seria de ns se Jesus no houvesse apagado a prpria claridade,
fazendo-se semelhana de nossa fraqueza, para que lhe testemunhssemos
a misso redentora? Aprendamos com ele a descer, auxiliando sem prejuzo de
ns mesmos.
E, nesse sentido, no podemos esquecer a expressiva declarao de
Paulo de Tarso quando afirma que, para a vitria do bem, se fez fraco para os
fracos, fazendo-se tudo para todos, a fim de, por todos os meios, chegar a
erguer alguns.
79
1#
ES4MU.O (R34ERN3.
-; me8 De8s! seg8n%o as s8as ri78eJas! s8)rir +o%as as /ossas
ne<essi%a%es em gl?ria! )or Cris+o Jes8s.0 : Pa8lo. ((I.IPENSES!
<a)*+8lo 4! /ers*<8lo 1M.)
No te julgues sozinho na luta purificadora, porque o Senhor suprir todas
as nossas necessidades.
Ergue teus olhos para o Alto e, de quando em quando, contempla a
retaguarda.
Se te encontras em posio de servir, ajuda e segue.
Recorda o irmo que se demora sem recursos, no leito da indigncia.
Pensa no companheiro que ouve o soluo dos filhinhos, sem possibilidades
de enxugar-lhes o pranto.
Detm-te para ver o enfermo que as circunstncias enxotaram do lar.
Pra um momento, endereando um olhar de simpatia criancinha sem
teto.
Medita na angstia dos desequilibrados mentais, confundidos no eclipse da
razo.
Reflete nos aleijados que se algemam na imobilidade dolorosa.
Pensa nos coraes maternos, torturados pela escassez de po e
harmonia no santurio domstico.
nterrompe, de vez em quando, o passo apressado, a fim de auxiliares o
cego que tateia nas sombras.
possvel, ento, que a tua prpria dor desaparea aos teus olhos.
Se tens braos para ajudar e cabea habilitada a refletir no bem dos
semelhantes, s realmente superior a um rei que possusse um mundo de
moedas preciosas, sem coragem de amparar a ningum.
Quando conseguires superar as tuas aflies para criares a alegria dos
outros, a felicidade alheia te buscar, onde estiveres, a fim de improvisar a tua
ventura.
Que a enfermidade e a tristeza nunca te impeam a jornada.
prefervel que a morte nos surpreenda em servio, a esperarmos por ela
numa poltrona de luxo.
Acende, meu irmo, nova chama de estmulo, no centro da tua alma, e
segue alm ... S o anjo da fraternidade para os que te seguem dominados de
aflio, ignorncia e padecimento.
Quando plantares a alegria de viver nos coraes que te cercam, em breve
as flores e os frutos de tua sementeira te enriquecero o caminho.
80
14
FU3NDO DS .U=
-O amor %o Cris+o nos <ons+range.0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS
CORN4IOS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 14.)
Quando Jesus encontra santurio no corao de um homem, modifica-se-
lhe a marcha inteiramente.
No h mais lugar dentro dele para a adorao improdutiva, para a crena
sem obras, para a f inoperante.
Algo de indefinvel na terrestre linguagem transtorna-lhe o esprito.
Categoriza-o a massa comum por desajustado, entretanto, o aprendiz do
Evangelho, chegando a essa condio, sabe que o Trabalhador Divino como
que lhe ocupa as profundidades do ser.
Renova-se-lhe toda a conceituao da existncia.
Oque ontem era prazer, hoje dolo quebrado.
O que representava meta a atingir, roteiro errado que ele deixa ao
abandono.
Torna-se criatura fcil de contentar, mas muito difcil de agradar.
A voz do Mestre, persuasiva e doce, exorta-o a servir sem descanso.
Converte-se-lhe a alma num esturio maravilhoso, onde os padecimentos
vo ter, buscando arrimo, e por isso sofre a constante presso das dores
alheias.
A prpria vida fsica afigura-se-lhe um madeiro, em que o Mestre se aflige.
-lhe o corpo a cruz viva em que o Senhor se agita crucificado.
O nico refgio em que repousa o trabalho perseverante no bem geral.
nsatisfeito, embora resignado; firme na f, no obstante angustiado;
servindo a todos, mas sozinho em si mesmo, segue, estrada a fora, impelido
por ocultos e indescritveis aguilhes ...
Esse o tipo de aprendiz que o amor do Cristo constrange, na feliz
expresso de Paulo.
Vergasta-o a luz celeste por dentro at que abandone as zonas inferiores
em definitivo.
Para o mundo, ser inadaptado e louco.
Para Jesus, o vaso das bnos.
A flor uma linda promessa, onde se encontre.
O fruto maduro, porm, alimento para Hoje.
Felizes daqueles que espalham a esperana, mas bem-aventurados sejam
os seguidores do Cristo que suam e padecem, dia a dia, para que seus irmos
se reconfortem e se alimentem no Senhor!
81
1
3DMINIS4R356O
-D <on+a %e +8a a%minis+ra&'o.0 : Jes8s. (.UC3S! <a)*+8lo 1I!
/ers*<8lo ".)
Na essncia, cada homem servidor pelo trabalho que realiza na obra do
Supremo Pai, e, simultaneamente, administrador, porqanto cada criatura
humana detm possibilidades enormes no plano em que moureja.
Mordomo do mundo no somente aquele que encanece os cabelos,
frente dos interesses coletivos, nas empresas pblicas ou particulares, comba-
tendo tricas mil, a fim de cumprir a misso a que se dedica.
Cada inteligncia da Terra dar conta dos recursos que lhe foram
confiados.
A fortuna e a autoridade no so valores nicos de que devemos dar conta
hoje e amanh.
O corpo um templo sagrado.
A sade fsica um tesouro.
A oportunidade de trabalhar uma bno.
A possibilidade de servir um obsquio divino.
O ensejo de aprender uma porta libertadora.
O tempo um patrimnio inestimvel.
O lar uma ddiva do Cu.
O amigo um benfeitor.
A experincia benfica uma grande conquista. A ocasio de viver em
harmonia com o Senhor, com os semelhantes e com a Natureza uma glria
comum a todos.
A hora de ajudar os menos favorecidos de recursos ou entendimento
valiosa.
O cho para semear, a ignorncia para ser instruda e a dor para ser
consolada so apelos que o Cu envia sem palavras ao mundo inteiro.
Que fazes, portanto, dos talentos preciosos que repousam em teu corao,
em tuas mos e no teu caminho? Vela por tua prpria tarefa no bem, diante do
Eterno, porque chegar o momento em que o Poder Divino te pedir: "D
conta de tua administrao.
82
1I
(ERMEN4O ESPIRI4U3.
-N'o sa@eis 78e 8m )o8<o %e Cermen+o le/e%a a massa +o%aG0 :
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo I.)
O fermento uma substncia que excita outras substncias, e nossa vida
sempre um fermento espiritual com que influenciamos as existncias alheias.
Ningum vive s.
Temos conosco milhares de expresses do pensamento dos outros e
milhares de outras pessoas nos guardam a atuao mental, inevitavelmente.
Os raios de nossa influncia entrosam-se com as emisses de quantos nos
conhecem direta ou indiretamente, e pesam na balana do mundo para o bem
ou para o mal.
Nossas palavras determinam palavras em quem nos ouve, e, toda vez que
no formos sinceros, provvel que o interlocutor seja igualmente desleal.
Nossos modos e costumes geram modos e costumes da mesma natureza,
em torno de nossos passos, mormente naqueles que se situam em posi o
inferior nossa, nos crculos da experincia e do conhecimento.
Nossas atitudes e atos criam atitudes e atos do mesmo teor, em quantos
nos rodeiam, porqanto aquilo que fazemos atinge o domnio da observao
alheia, interferindo no centro de elaborao das foras mentais de nossos
semelhantes.
O nico processo, portanto, de reformar edificando aceitar as sugestes
do bem e pratic-las intensivamente, por intermdio de nossas aes.
Nas origens de nossas determinaes, porm, reside a idia.
A mente, em razo disso, a sede de nossa atuao pessoal, onde
estivermos.
Pensamento fermentao espiritual. Em primeiro lugar estabelece
atitudes, em segundo gera hbitos e, depois, governa expresses e palavras,
atravs das quais a individualidade influencia na vida e no mundo.
Regenerado, pois, o pensamento de um homem, o caminho que o conduz ao
Senhor se lhe revela reto e limpo.
83
11
P3I NOSSO
-Pai nosso...0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo M.)
A grandeza da prece dominical nunca ser devidamente compreendida por
ns que lhe recebemos as lies divinas.
Cada palavra, dentro dela, tem a fulgurao de sublime luz.
De incio, o Mestre Divino lana-lhe os fundamentos em Deus, ensinando
que o Supremo Doador da Vida deve constituir, para ns todos, o princpio e a
finalidade de nossas tarefas.
necessrio comear e continuar em Deus, associando nossos impulsos
ao plano divino, a fim de que nosso trabalho no se perca no movimento
ruinoso ou intil.
O Esprito Universal do Pai h de presidir-nos o mais humilde esforo, na
ao de pensar e falar, ensinar e fazer.
Em seguida, com um simples pronome possessivo, o Mestre exalta a
comunidade.
Depois de Deus, a Humanidade ser o tema fundamental de nossas vidas.
Compreenderemos as necessidades e as aflies, os males e as lutas de
todos os que nos cercam ou estaremos segregados no egosmo primitivista.
Todos os triunfos e fracassos que iluminam e obscurecem a Terra
pertencem-nos, de algum modo.
Os soluos de um hemisfrio repercutem no outro.
A dor do vizinho uma advertncia para a nossa casa.
O erro de um irmo, examinado nos fundamentos, igualmente nosso,
porque somos componentes imperfeitos de uma sociedade menos perfeita, ge-
rando causas perigosas e, por isso, tragdias e falhas dos outros afetam-nos
por dentro.
Quando entendemos semelhante realidade, o imprio do eu passa a
incorporar-se por clula bendita vida santificante.
Sem amor a Deus e Humanidade, no estamos suficientemente seguros
na orao.
Pai nosso... disse Jesus para comear. Pai do Universo... Nosso
mundo...
Sem nos associarmos aos propsitos do Pai, na pequenina tarefa que nos
foi permitido executar, nossa prece ser, muitas vezes, simples repetio do
"eu quero, invariavelmente cheio de desejos, mas quase sempre vazio de
sensatez e de amor.
84
1E
ENXER4I3 DIHIN3
-Se n'o )ermane<erem na in<re%8li%a%e! ser'o enKer+a%os$ )or78e
)o%eroso A De8s )ara os +ornar a enKer+ar.0 : Pa8lo. (ROM3NOS!
<a)*+8lo 11! /ers*<8lo "#.)
Toda criatura, em verdade, uma planta espiritual, objeto de minucioso
cuidado por parte do Divino Semeador.
Cada homem, qual ocorre ao vegetal, apresenta diferenciados perodos na
existncia.
Sementeira, germinao, adubao, desenvolvimento, utilidade,
florescncia, frutificao, colheita...
Nas vsperas do fruto, desvela-se o pomicultor, com mais carinho, pelo
aprimoramento da rvore.
imprescindvel haja fartura e proveito. Na luta espiritual, em identidade de
circunstncias, o Senhor adota iguais normas para conosco.
Atingindo o conhecimento, a razo e a experincia, o Pomicultor Celeste
nos confere preciosos recursos de enxertia espiritual, com vistas nossa
sublimao para a vida eterna.
A cada novo dia de tua experincia humana, recebes valioso concurso para
que os resultados da presente encarnao te enriqueam de luz divina pela
felicidade que transmites aos outros. s, contudo, uma "rvore consciente,
com independncia para aceitar ou no os elementos renovadores, com
liberdade para registrar a bno ou desprez-la.
Repara, atentamente, quantas vezes te convoca o Sublime Semeador ao
engrandecimento de ti mesmo.
A enxertia do Alto procura-nos atravs de mil modos.
Hoje, na palestra edificante de um companheiro.
Amanh, ser num livro amigo.
Depois, vir por intermdio de uma ddiva aparentemente insignificante da
senda.
Se guardas, pois, o propsito de elevao, aproveita a contribuio do Cu,
iluminando e santificando o templo ntimo. Mas, se a incredulidade por
enquanto te isola a mente, enovelando-te as foras no carretel do egosmo, o
enxerto de sublimao te buscar debalde, porque ainda no produzes, nos
recessos do esprito, a seiva que favorece a Vida Abundante.
85
1M
SIB3MOS 3 P3=
-,8s78e a )aJ e sigaLa.0 : Pe%ro. (12 EPS4O.3 3 PEDRO! <a)*+8lo
#! /ers*<8lo 11.)
H muita gente que busca a paz; raras pessoas, porm, tentam segui-la.
Companheiros existem que desejam a tranqilidade por todos os meios e
suspiram por ela, situando-a em diversas posies da vida; contudo, expulsam-
na de si mesmos, to logo lhes confere o Senhor as ddivas solicitadas.
Esse pede a fortuna material, acreditando seja a portadora da paz
ambicionada, todavia, com o aparecimento do dinheiro farto, tortura-se em mil
problemas, por no saber distribuir, ajudar, administrar e gastar com
simplicidade.
Outro roga a bno do casamento, mas, quando o Cu lha concede, no
sabe ser irmo da companheira que o Pai lhe confiou, perdendo-se atravs das
exasperaes de toda sorte.
Outro, ainda, reclama ttulos especiais de confiana em expressivas tarefas
de utilidade pblica, mas, em se vendo honrado com a popularidade e com a
expectativa de muitos, repele as bnos do trabalho e recua espavorido.
Paz no indolncia do corpo. sade e alegria do esprito.
Se verdade que toda criatura a busca, a seu modo, imperioso
reconhecer, no entanto, que a paz legtima resulta do equilbrio entre os nossos
desejos e os propsitos do Senhor, na posio em que nos encontramos.
Recebido o trabalho que a Confiana Celeste nos permite efetuar,
imprescindvel saibamos usar a oportunidade em favor de nossa elevao e
aprimoramento.
Disse Pedro "Busque a paz e siga-a.
Todavia, no existe tranqilidade real sem Cristo em ns, dentro de
qualquer situao em que estejamos situados, e a frmula de integrao da
nossa alma com Jesus invarivel:
"Negue cada um a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Sem essa
adaptao do nosso esforo de aprendizes humanos ao impulso renovador do
Mestre Divino, ao invs de paz, teremos sempre renovada guerra, dentro do
corao.
86
EN
COR35UES CEH3DOS
-Ce/as+es os /ossos <ora&Yes! <omo n8m %ia %e ma+an&a.0 :
(4I3BO! <a)*+8lo ! /ers*<8lo .)
Pela prosperidade e aperfeioamento do mundo, trabalha o Sol, que a
suprema expresso da Divindade Vital no firmamento terrestre.
Colabora o verme na intimidade do solo, preparando ninho adequado s
sementes.
Contribui a aragem, permutando o plen das flores.
Esfora-se a gua, incessantemente, entretendo a vida fsica e purificando-
a.
Serve a rvore, florindo, frutificando e regenerando a atmosfera.
Coopera o animal, ajudando as realizaes humanas, suando e morrendo
para que haja vida normal no domnio da inteligncia superior.
ndefectvel lei de trabalho rege o Universo.
O movimento e a ordem, na constncia dos benefcios, constituem-lhe as
caractersticas essenciais.
H, porm, milhes de pessoas que se sentem exoneradas da glria de
servir.
Para semelhantes criaturas, em cujo crebro a razo dorme embotada e
vazia, trabalho significa degredo e humilhao, inferno e sofrimento. Perse-
guem as facilidades delituosas, com o mesmo instinto de novidade da mosca
em busca de detritos. Conseguida a soluo de ordem inferior que buscavam,
circunscrevem as horas e as possibilidades ao desenfreado apego de si
mesmas, imitando o poo de guas estagnadas que se envenena fcilmente.
No fundo, so "coraes cevados, de acordo com a feliz expresso do
apstolo. Criam teias densas de dio e egosmo, indiferena e vaidade, orgulho
e indolncia sobre si prprios, e gravitam para baixo. Descendo, descendo,
pelas pesadas vibraes a que se acolhem, rolam vagarosamente para o seio
das vidas inferiores, onde natural que encontrem a exigncia de muitos, que
se aproveitam deles, maneira do homem comum que se vale dos animais
gordos para a matana.
87
E1
3 C3NDEI3 HIH3
-Ning8Am a<en%e a <an%eia e a <olo<a %e@aiKo %o mA%io! mas no
/ela%or! e assim al8mia a +o%os os 78e es+'o na <asa.0 : Jes8s.
(M34EUS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 1.)
Muitos aprendizes interpretaram semelhantes palavras do Mestre como
apelo pregao sistemtica, e desvairaram-se atravs de veementes
discursos em toda parte. Outros admitiram que o Senhor lhes impunha a
obrigao de violentar os vizinhos, atravs de propaganda compulsria da
crena, segundo o ponto de vista que lhes particular.
Em verdade o sermo edificante e o auxlio fraterno so indispensveis na
extenso dos benefcios divinos da f.
Sem a palavra, quase impossvel a distribuio do conhecimento. Sem o
amparo irmo, a fraternidade no se concretizar no mundo. A assertiva de
Jesus, todavia, atinge mais alm.
Atentemos para o smbolo da candeia. A claridade na lmpada consome
fora ou combustvel.
Sem o sacrifcio da energia ou do leo no h luz.
Para ns, aqui, o material de manuteno a possibilidade, o recurso, a
vida.
Nossa existncia a candeia viva.
um erro lamentvel despender nossas foras, sem proveito para
ningum, sob a medida de nosso egosmo, de nossa vaidade ou de nossa
limitao pessoal.
Coloquemos nossas possibilidades ao dispor dos semelhantes.
Ningum deve amealhar as vantagens da experincia terrestre somente
para si. Cada esprito provisoriamente encarnado, no crculo humano, goza de
imensas prerrogativas, quanto difuso do bem, se persevera na observncia
do Amor Universal.
Prega, pois, as revelaes do Alto, fazendo-as mais formosas e brilhantes
em teus lbios; insta com parentes e amigos para que aceitem as verdades
imperecveis; mas, no olvides que a candeia viva da iluminao espiritual a
perfeita imagem de ti mesmo.
Transforma as tuas energias em bondade e compreenso redentoras para
toda gente, gastando, para isso, o leo de tua boa-vontade, na renncia e no
sacrifcio, e a tua vida, em Cristo, passar realmente a brilhar.
88
E"
FUEM SERHE! PROSSEBUE
-O (il9o %o Domem n'o /eio )ara ser ser/i%o! mas )ara ser/ir.0 :
Jes8s. (M3RCOS! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo 4.)
A Natureza, em toda parte, um laboratrio divino que elege o esprito de
servio por processo normal de evoluo.
Os olhos atilados observam a cooperao e o auxlio nas mais comezinhas
manifestaes dos reinos inferiores.
A cova serve semente. A semente enriquecer o homem.
O vento ajuda as flores, permutando-lhes os princpios de vida. As flores
produziro frutos abenoados.
Os rios confiam-se ao mar. O mar faz a nuvem fecundante.
Por manter a vida humana, no estgio em que se encontra, milhares de
animais morrem na Terra, de hora a hora, dando carne e sangue a benefcio
dos homens.
nfere-se de semelhante luta que o servio o preo da caminhada
libertadora ou santificante.
A pessoa que se habitua a ser invariavelmente servida em todas as
situaes, no sabe agir sozinha em situao alguma.
A criatura que serve pelo prazer de ser til progride sempre e encontra mil
recursos dentro de si mesma, na soluo de todos os problemas.
A primeira cristaliza-se.
A segunda desenvolve-se.
Quem reclama excessivamente dos outros, por no estimar a
movimentao prpria na satisfao de necessidades comuns, acaba por
escravizar-se aos servidores, estragando o dia quando no encontra algum
que lhe ponha a mesa. Quem aprende a servir, contudo, sabe reduzir todos os
embaraos da senda, descobrindo trilhos novos.
Aprendiz do Evangelho que no improvisa a alegria de auxiliar os
semelhantes permanece muito longe do verdadeiro discipulado, porqanto
companheiro fiel da Boa Nova est informado de que Jesus veio para servir, e
desvela-se, a benefcio de todos, at ao fim da luta.
Se h mais alegria em dar que em receber, h mais felicidade em servir
que em ser servido.
Quem serve, prossegue...
89
E#
3H3NCEMOS 3.RM
-Pelo 78e! %eiKan%o os r8%imen+os %a %o8+rina %o Cris+o!
)rossigamos a+A T )erCei&'o! n'o lan&an%o %e no/o o C8n%amen+o %o
arre)en%imen+o %e o@ras mor+as.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo I!
/ers*<8lo 1.)
Aceitar o poder de Jesus, guardar certeza da prpria ressurreio alm da
morte, reconfortar-se ante os benefcios da crena, constituem fase rudimentar
no aprendizado do Evangelho.
Praticar as lies recebidas, afeioando a elas nossas experincias
pessoais de cada dia, representa o curso vivo e santificante.
O aluno que no se retira dos exerccios no alfabeto nunca penetra o
luminoso domnio mental dos grandes mestres.
No basta situar nossa alma no prtico do templo e a dobrar os joelhos
reverentemente; imprescindvel regressar aos caminhos vulgares e concre-
tizar, em ns mesmos, os princpios da f redentora, sublimando a vida
comum.
Que dizer do operrio que somente visitasse a porta de sua oficina,
touvando-lhe a grandeza. sem, contudo, dedicar-se ao trabalho que ela
reclama? Que dizer do navio admiravelmente equipado que vivesse
indefinidamente na praia sem navegar?
Existem milhares de crentes da Boa Nova nessa lastimvel posio de
estacionamento. So quase sempre pessoas corretas em todos os rudimentos
da doutrina do CristO. Crem, adoram e consolam-se, irrepreensivelmente;
todavia, no marcham para diante, no sentido de se tornarem mais sbias e
mais nobres. No sabem agir, nem lutar e nem sofrer, em se vendo sozinhas,
sob o ponto de vista humano.
Precavendo-se contra semelhantes males, af irmou Paulo, com profundo
acerto: "Deixando os rudimentos da doutrina de Jesus, prossigamos at
perfeio, abstendo-nos de repetir muitos arrependimentos porque ento no
passaremos de autores de obras mortas.
Evitemos, assim, a posio do aluno que estuda e jamaiS se harmoniza
com a lio, recordando tambm que se o arrependimento til, de quando em
quando, o arrepender-se a toda hora sinal de teimosia e viciao.
90
E4
N3 INS4RUMEN43.ID3DE
-Como se <on9e<er o 78e se +o<a <om a Cla8+a o8 <om a <*+araG0 L
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 14! /ers*<8lo 1.)
Cada companheiro de servio cristo deveria considerar-se instrumento
nas mos do Divino Mestre, a fim de que a sublime harmonia do Evangelho se
faa irrepreensvel para a vitria completa do bem.
Todavia, se a ilimitada sabedoria do Celeste Emissor se mantm soberana
e perfeita, os receptores terrenos pecam por deficincias lamentveis.
Esse tem f, mas no sabe tolerar as lacunas do prximo.
Aquele suporta cristmente as fraquezas do vizinho, contudo, no possui
energia nem mesmo para governar os prprios impulsos.
Aquele outro bondoso e confiante, mas foge ao estudo e meditao,
favorecendo a ignorncia.
Outro, ainda, imaginoso e entusiasta, entretanto, escapa sutilmente ao
esforo dos braos.
Um conselheiro excelente, no entanto, no santifica os prprios atos.
Outro retm brilhante verbo na pregao doutrinria, todavia, apaixonado
cultor de anedotas menos dignas com que destigura o respeito revelao de
que portador.
Esse estima a castidade do corpo, mas desvaira-se pela aquisio de
dinheiro fcil.
Outro, mais alm, conseguiu desprender-se das posses de ouro e terra,
casa e moinho, mas cultiva verdadeiro incndio na carne.
indiscutvel a nossa imperfeio de seguidores da Boa Nova.
Por isso mesmo, guardamos o ttulo de aprendizes.
O Planeta no o paraso terminado e achamo-nos, por nossa vez, muito
distantes da angelitude.
Todavia, obedecendo ou administrando, ensinando ou combatendo,
indispensvel afinar o nosso instrumento de servio pelo diapaso do Mestre,
se no desejamos prejudicar-lhe as obras.
Evitemos a execuo insegura, indistinta ou perturbadora, oferecendo-lhe
plena boa-vontade na tarefa que nos cabe, e o Reino Divino se manifestar
mais rapidamente onde estivermos.
91
E
IMPEDIMEN4OS
-DeiKemos +o%o im)e%imen+o e )e<a%o 78e +'o %e )er+o nos ro%eiam
e <orramos <om )erse/eran&a a <arreira 78e nos es+ )ro)os+a.0 L Pa8lo.
(DE,REUS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 1.)
O grande apstolo da gentilidade figura o trabalho cristo como sendo uma
carreira da alma, no estdio largo da vida.
Paulo, naturalmente, em recorrendo a essa imagem, pensava nos jogos
gregos de sua poca, e, sem nos referirmos ao entusiasmo e emulao
benfica que devem presidir semelhante esforo recordemos to-somente o
ato inicial dos competidores.
Cada participante do prlio despia a roupagem exterior para disputar a
partida com indumentria to leve quanto possvel.
Assim, tambm, na aquisio de vida eterna, imprescindvel nos
desfaamos da indumentria asfixiante do esprito.
necessrio que o corao se faa leve, alijando todo fardo intil.
Na claridade da Boa Nova, o discpulo encontra-se frente do Mestre,
investido de obrigaes santificanteS para com todas as criaturas.
As inibies contra a carreira vitoriosa costumam aparecer todos os dias.
Temo-las, com freqncia, nos mais insignificantes passos do caminho.
A cada hora surge o impedimento inesperado.
o parente frio e incompreensivo.
A secura dos coraes ao redor de ns.
O companheiro que desertou.
A mulher que desapareceu, perseguindo objetivos inferiores.
O amigo que se iludiu nas ilhas de repouso, deliberando atrasar a jornada.
O cooperador que a morte levou consigo.
O dio gratuito.
A indiferena aos apelos do bem.
A perseguio da maldade.
A tormenta da discrdia.
A Boa Nova, porm, oferece ao cristo a conquista da glria divina.
Se quisermos alcanar a meta, ponhamos de lado todo impedimento e
corramos, com perseverana, na prova de amor e luz que nos est proposta.
92
EI
ES4SS DOEN4EG
-E a ora&'o %a CA sal/ar o %oen+e! e o Sen9or o le/an+ar.0 L (4I3BO!
<a)*+8lo ! /ers*<8lo 1.)
Todas as criaturas humanas adoecem, todavia, so raros aqueles que
cogitam de cura real.
Se te encontras enfermo, no acredites que a ao medicamentosa,
atravs da boca ou dos poros, te possa restaurar integralmente.
O comprimido ajuda, a injeo melhora, entretanto, nunca te esqueas de
que os verdadeiros males procedem do corao.
A mente fonte criadora.
A vida, pouco a pouco, plasma em torno de teus passos aquilo que
desejas.
De que vale a medicao exterior, se prossegues triste, acabrunhado ou
insubmisso?
De outras vezes, pedes o socorro de mdicos humanos ou de benfeitores
espirituais, mas, ao surgirem as primeiras melhoras, abandonas o remdio ou o
conselho salutar e voltas aos mesmos abusos que te conduziram
enfermidade.
Como regenerar a sade, se perdes longas horas na posio da clera ou
do desnimo? A indignao rara, quando justa e construtiva no interesse geral,
sempre um bem, quando sabemos orient-la em servios de elevao;
contudo, a indignao diria, a propsito de tudo, de todos e de ns mesmos,
um hbito pernicioso, de conseqncias imprevisveis.
O desalento, por sua vez, clima anestesiante, que entorpece e destri.
E que falar da maledicncia ou da inutilidade, com as quais despendes
tempo valioso e longo em conversao infrutifera, extinguindo as tuas foras?
Que gnio milagroso te doar o equilbrio orgnico, se no sabes calar,
nem desculpar, se no ajudas, nem compreendes, se no te humilhas para os
desgnios superiores, nem procuras harmonia com os homens?
Por mais se apressem socorristas da Terra e do Plano Espiritual, em teu
favor, devoras as prprias energias, vtima imprevidente do suicidio indireto.
Se ests doente, meu amigo, acima de qualquer medicao, aprende a
orar e a entender, a auxiliar e a preparar o corao para a Grande Mudana.
Desapega-te de bens transitrios que te foram emprestados pelo Poder
Divino, de acordo com a Lei do Uso, e lembra-te de que sers, agora ou de-
pois, reconduzido Vida Maior, onde encontramos sempre a prpria
conscincia.
Foge brutalidade.
Enriquece os teus fatores de simpatia pessoal, pela prtica do amor
fraterno.
Busca a intimidade com a sabedoria, pelo estudo e pela meditao.
No manches teu caminho.
Serve sempre.
Trabalha na extenso do bem.
Guarda lealdade ao ideal superior que te ilumina o corao e permanece
convicto de que se cultivas a orao da f viva, em todos os teus passos, aqui
ou alm, o Senhor te levantar.
93
E1
RECE,ES4E 3 .U=G
-Re<e@es+es o Es)*ri+o San+o 78an%o <res+esG0 : (34OS! <a)*+8lo
1M! /ers*<8lo ".)
O catlico recolhe o sacramento do batismo e ganha um selo para
identificao pessoal na estatstica da greja a que pertence.
O reformista das letras evanglicas entra no mesmo cerimonial e conquista
um nmero no cadastro religioso do templo a que se filia.
O espiritista incorpora-se a essa ou quela entidade consagrada nossa
Doutrina Consoladora e participa verbalmente do trabalho renovador.
Todos esses aprendizes da escola crist se reconfortam e se rejubilam.
Uns partilham o contentamento da mesa eucarstica que lhes aviva a
esperana no Cu; outros cantam, em conjunto, exaltando a Divina Bondade,
aliciando largo material de estmulo na jornada santificante; outros, ainda, se
renem, ao redor da prece ardente, e recebem mensagens luminosas e revela-
doras de emissrios celestiais, que lhes consolidam a convico na
imortalidade, alm...
Todas essas posies, contudo, so de proveito, consolao e vantagem.
imperioso reconhecer, porm, que se a semente auxiliada pela
adubao, pela gua e pelo sol, obrigada a trabalhar, dentro de si mesma, a
fim de produzir.
Medita, pois, na sublimidade da indagao apostlica: "Recebeste o
Esprito Santo quando creste?
Vale-te da revelao com que a f te beneficia e santifica o teu caminho,
espalhando o bem.
Tua vida pode converter-se num manancial de bnos para os outros e
para tua alma, se te aplicares, em verdade, ao Mestre do Amor. Lembra-te de
que no s tu quem espera pela Divina Luz. a Divina Luz, fora do Cu ao
teu lado, que permanece esperando por ti.
94
EE
C3INDO EM SI
-Cain%o! )orAm! em si : (.UC3S! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo 11.)
Este pequeno trecho da parbola do filho prdigo desperta valiosas
consideraes em torno da vida.
Judas sonhou com o domnio poltico do Evangelho, interessado na
transformao compulsria das criaturas; contudo, quando caiu em si, era
demasiado tarde, porque o Divino Amigo fora entregue a juizes cruis.
Outras personagens da Boa Nova, porm, tornaram a si, a tempo de
realizarem salvadora retificao.
Maria de Magdala pusera a vida ntima nas mos de gnios perversos,
todavia, caindo em si, sob a influncia do Cristo, observa o tempo perdido e
conquista a mais elevada dignidade espiritual, por intermdio da humildade e
da renunciao.
Pedro, intimidado ante as ameaas de perseguio e sofrimento, nega o
Mestre Divino; entretanto, caindo em si, ao se lhe deparar o olhar
cOmpaSSiVO de Jesus, chora amargamente e avana, resoluto, para a sua
reabilitao no apostolado.
Paulo confia-se a desvairada paixo contra o Cristianismo e persegue,
furioso, todas as manifestaes do Evangelho nascente; no entanto, caindo em
si, perante o chamado sublime do Senhor, penitencia-se dos seus erros e
converte-se num dos mais brilhantes colaboradores do triunfo cristo.
H grande massa de crentes de todos os matizes, nas mais diversas linhas
da f, todavia, reinam entre eles a perturbao e a dvida, porque vivem
mergulhados nas interpretaes puramente verbalistas da revelao celeste,
em gozos fantasistas, em mentiras da hora carnal ou imantados casca da
vida a que se prendem desavisados. Para eles, a alegria o interesse
imediatista satisfeito e a paz e a sensao passageira de bem-estar do corpo
de carne, sem dor alguma, a fim de que possam comer e beber sem
impedimento.
Cai, contudo, em ti mesmo, sob a bno de Jesus e, transferindo-te,
ento, da inrcia para o trabalho incessante pela tua redeno, observars,
surpreendido, como a vida diferente.
95
EM
EM NOSS3 M3RCD3
-Perg8n+o8Ll9e Jes8sO : -F8e 78eres 78e e8 Ca&aG0 (M3RCOS.
Ca)*+8lo 1N! /ers*<8lo 1.)

Cada aprendiz em sua lio.
Cada trabalhador na tarefa que lhe foi cometida.
Cada vaso em sua utilidade.
Cada lutador com a prova necessria.
Assim, cada um de ns tem o testemunho individual no caminho da vida.
Por vezes, falhamos aos compromissos assumidos e nos endividamos
infinitamente. No servio reparador, todavia, clamamos pela misericrdia do
Senhor, rogando-lhe compaixo e socorro.
A pergunta endereada pelo Mestre ao cego de Jeric , porm, bastante
expressiva.
"Que queres que eu faa?
A indagao deixa perceber que a posio melindrosa do interessado se
ajustava aos imperativos da Lei.
Nada ocorre revelia dos Divinos Desgnios.
Bartimeu, o cego, soube responder, solicitando viso. Entretanto, quanta
gente roga acesso presena do Salvador e, quando por ele interpelada,
responde em prejuzo prprio?
Lembremo-nos de que, por vezes, perdemos a casa terrestre a fim de
aprendermos o caminho da casa celeste; em muitas ocasies, somos
abandonados pelos mais agradveis laos humanos, de maneira a retornarmos
aos vnculos divinos; h pocas em que as feridas do corpo so chamadas a
curar as chagas da alma, e situaes em que a paralisia ensi na a preciosidade
do movimento.
natural peamos o auxlio do Mestre em nossas dificuldades e
dissabores; entrementes, no nos esqueamos de trabalhar pelo bem, nas
mais aflitivas passagens da retificao e da ascenso, convictos de que nos
encontramos invariavelmente na mais justa e proveitosa oportunidade de
trabalho que merecemos, e que talvez no saibamos, de pronto, escolher outra
melhor.
96
MN
H3RONI.MEN4E
-Higiai! es+ai Cirmes na CA! )or+aiL/os /aronilmen+e! se%e Cor+es.0 :
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 1I! /ers*<8lo 1#.)
Vigiai na luta comum.
Permanecei firmes na f, ante a tempestade.
Portai-vos varonilmente em todos os lances difceis.
Sede fortes na dor, para guardar-lhe a lio de luz.
Reveste-se o conselho de Paulo aos Corntios, ainda hoje, de
surpreendente oportunidade.
Para conquistarmos os valores substanciais da redeno, imprescindvel
conservar a fortaleza de nimo de quem confia no Senhor e em si mesmo.
No vale a chuva de lgrimas despropositadas, ante a falta cometida.
Arrependermo-nos de qualquer gesto maligno dever, mas prante-lo
indefinidamente roubar tempo ao servio de retificao.
Certo, o mal deliberado um crime, todavia, o erro impensado
ensinamento valioso, sempre que o homem se inclina aos desgnios do
Senhor.
Sem resistncia moral, no turbilho de conflitos purificadores, o corao
mais nobre se despedaa.
No nos cabe, portanto, repousar no servio de elevao.
natural que venhamos a tropear muitas vezes.
compreensvel que nos firamos freqentemente nos espinhos da senda.
Lastimvel, contudo, ser a nossa situao toda vez que exigirmos rede
macia de consolaes indbitas, interrompendo a marcha para o Alto.
O cristo no aprendiz de repouso falso. Discpulo de um Mestre que
serviu sem acepo de pessoas at cruz, compete-lhe trabalhar na semen-
teira e na seara do nfinito Bem, vigiando, ajudando e agindo varonilmente.
97
M1
PRO,.EM3S DO 3MOR
-... 78e /osso amor <res&a <a%a /eJ mais no )leno <on9e<imen+o e
em +o%o o %is<ernimen+o.0 : Pa8lo ((I.IPENSES! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo M.)
O amor a fora divina do Universo.
imprescindvel, porm, muita vigilncia para que no a desviemos na
justa aplicao.
Quando um homem se devota, de maneira absoluta, aos seus cofres
perecveis, essa energia, no corao dele, denomina-se avareza; quando se
atormenta, de modo exclusivo, pela defesa do que possui, julgando-se o centro
da vida, no lugar em que se encontra, essa mesma fora converte-se nele em
"egosmo; quando s v motivos para louvar o que representa, o que sente e o
que faz, com manifesto desrespeito pelos valores alheios, o sentimento que
predomina em sua rbita chama-se "inveja.
Paulo, escrevendo a amorosa comunidade filipense, formula indicao de
elevado alcance.
Assegura que o amor deve crescer, cada vez mais, no conhecimento e no
discernimentO, a fim de que o aprendiz possa aprovar as coisas que so
excelentes.
nstruamo-nos, pois, para conhecer.
Eduquemo-nos para discernir.
Cultura intelectual e aprimoramento moral so imperativos da vida,
possibilitando-nos a manifestao do amor, no imprio da sublimao que nos
aproxima de Deus.
Atendamos ao conselho apostlico e cresamos em valores espirituais
para a eternidade, porque, muitas vezes, o nosso amor simplesmente querer
e to-somente com o "querer possvel desfigurar, impensadamente, os mais
belos quadros da vida.
98
M"
DEMONS4R35UES DO CRU
-DisseramLl9e! )oisO 78e sinal CaJes +8 )ara 78e o /e>amos! e <reiaL
mos em +iG0 : (JO6O! <a)*+8lo I! /ers*<8lo #N.)
Em todos os tempos, quando algum na Terra se refere s coisas do Cu,
verdadeira multido de indagadores se adianta pedindo demonstraes obje-
tivas das verdades anunciadas.
Assim que os mdiuns modernos so constantemente assediados pelas
exigncias de quantos se colocam procura da vida espiritual.
Esse vidente e deve dar provas daquilo que identifica.
Aquele escreve em condies supranormais e constrangido a fornecer
testemunho das fontes de sua inspirao.
Aquele outro materializa os desencarnados e, por isso, convocado ao
teste pblico.
Todavia, muita gente se esquece de que todas as criaturas do Senhor
exteriorizam os sinais que lhes dizem respeito.
O mineral reconhecido pela utilidade.
A rvore selecionada pelos frutos.
O firmamento espalha mensagens de luz.
A gua d notcias do seu trabalho incessante.
O ar esparge informaes, sem palavras, do seu poder na manuteno da
vida.
E entre os homens prevalecem os mesmos imperativos.
Cada irmo de luta examinado pelas suas caractersticas.
O tolo d-se a conhecer pelas puerilidades.
O entendido revela mostras de prudncia.
O melhor demonstra as virtudes que lhe so peculiares.
Desse modo, o aprendiz do Evangelho, ao solicitar revelaes do Cu para
a jornada da Terra, no deve olvidar as necessidades de revelar-se firmemente
disposto a caminhar para o Cu.
Houve dia em que a turba vulgar dirigiu-se ao prprio Salvador que a
beneficiava, perguntando: "que sinal fazes tu para que o vejamos, e creia-
mos em ti?
magina, pois, que se ao Senhor da Vida foi dirigida semelhante
interrogativa, que indagao no se far do Alto a ns outros, toda vez que
rogarmos sinais do Cu, a fim de atendermos ao nosso simples dever?
99
M#
3.43R N4IMO
-4emos 8m al+ar.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1#! /ers*<8lo 1N.)
At agora, construmos altares em toda parte, reverenciando o Mestre e
Senhor.
De ouro, de mrmore, de madeira, de barro, recamados de perfumes,
preciosidades e flores, erguemos santurios e convocamos o concurso da arte
para os retoques de iluminao artificial e beleza exterior.
Materializado o monumento da f, ajoelhamo-nOS em atitude de prece e
procuramos a inspirao divina.
Realmente, toda movimentao nesse sentido respeitvel, ainda mesmo
quando cometemos o erro comum de esquecer os famintos da estrada, em
favor das suntuosidades do culto, porque o amor e a gratido ao Poder
Celeste, mesmo quando mal conduzidos, merecem venerao.
Todavia, imprescindvel crescer para a vida maior.
O prprio Mestre nos advertiu, junto Samaritana, que tempos viriam em
que o Pai seria adorado em esprito e verdade.
E Paulo acrescenta que temos um altar.
A finalidade mxima dos templos de pedra a de despertar-nos a
conscincia.
O cristo acordado, porm, caminha oficiando como sacerdote de si
mesmo, glorificando o amor perante o dio, a paz diante da discrdia, a sereni -
dade frente da perturbao, o bem vista do mal ...
No olvidemos, pois, o altar ntimo que nos cabe consagrar ao Divino
Poder e Celeste Bondade.
Comparecer, ante os altares de pedra, de alma cerrada luz e inspirao
do Mestre, o mesmo que lanar um cofre impermevel de trevas plena
claridade solar. Se as ondas luminosas continuam sendo ondas luminosas, as
sombras no se alteram igualmente.
Apresentemos, portanto, ao Senhor as nossas oferendas e sacrifcios em
quotas abenoadas de amor ao prximo, adorando-o, atravs do altar do
corao, e prossigamos no trabalho que nos cabe realizar.
100
M4
C3P3CE4E D3 ESPER3N53
-4en%o )or <a)a<e+e a es)eran&a na sal/a&'o.0 : Pa8lo. (12
EPS4O.3 3OS 4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo E.)
O capacete a defesa da cabea em que a vida situa a sede de
manifestao do pensamento e Paulo no podia lembrar outro simbolo mais
adequado vestidura do crebro cristo, alm do capacete da esperana na
salvao.
Se o sentimento, muitas vezes, est sujeito aos ataques da clera violenta,
o raciocnio, em muitas ocasies, sofre o assdio do desnimo, frente da luta
pela vitria do bem, que no pode esmorecer em tempo algum.
Raios anestesiantes so desfechados sobre o nimo dos aprendizes por
todas as foras contrrias ao Evangelho salvador.
A exigncia de todos e a indiferena de muitos procuram cristalizar a
energia do discpulo, dispersando-lhe os impulsos nobres ou neutralizando-lhe
os ideais de renovao.
Contudo, imprescindvel esperar sempre o desenvolvimento dos
princpios latentes do bem, ainda mesmo quando o mal transitrio estenda
razes em todas as direes.
necessrio esperar o fortalecimento do fraco, maneira do lavrador que
no perde a confiana nos grelos tenros; aguardar a alegria e a coragem dos
tristes, com a mesma expectativa do floricultor que conta com revelaes de
perfume e beleza no jardim cheio de ramos nus.
imperioso reconhecer, todavia, que a serenidade do cristo nunca
representa atitude inoperante, por agir e melhorar continuadamente pessoas,
coisas e situaes, em todas as particularidades do caminho.
Por isso mesmo, talvez, o apstolo no se refere touca protetora.
Chapu, quase sempre, indica passeio, descanso, lazer, quando no
defina conveno no traje exterior, de acordo com a moda estabelecida.
Capacete, porm, indumentria de luta, esforo, defensiva.
E o discpulo de Jesus um combatente efetivo contra o mal, que no
dispe de muito tempo para cogitar de si mesmo, nem pode exigir demasiado
repouso, quando sabe que o prprio Mestre permanece em trabalho ativo e
edificante.
Resguardemos, pois, o nosso pensamento com o capacete da esperana
fiel e prossigamos para a vitria suprema do bem.
101
M
HZ E SEBUE
-Uma <oisa seiO e8 era <ego e agora /e>o.0 : (JO6O! <a)*+8lo M!
/ers*<8lo ".)
Apesar de o trabalho renovador do Evangelho, nos crculos da consolao
e da pregao, desdobrar-se, diante das massas, semeando milagres de
reconforto na alma do povo, o servio sutil e quase desconhecido do
aproveitamento da Boa Nova sempre individual e intransfervel.
Os aprendizes da vida crist, na atividade vulgar do caminho, desfrutam do
conceito de normalidade, mas se no gozam de vantagens observveis no me-
diatismo da experincia humana, quais sejam as da consolao, do estmulo
ou da prosperidade material, de maneira a gravarem o ensinamento vivo de
Jesus, nas prprias vidas, passam categoria de pessoas estranhas, muita
vez ante os prprios companheiros de ministrio.
Chegado a semelhante posio, e se sabe aproveitar a sublime
oportunidade pela submisso e diligncia, o discpulo experimenta completa
transposio de plano.
Modifica a tabela de valores que o rodeiam.
Sabe onde se ocultam os fundamentos eternos.
Descortina esferas novas de luta, atravs da viso interior que outros no
compreendem.
Descobre diferentes motivos de elevao, por intermdio do sacrifcio
pessoal, e identifica fontes mais altas de incentivo ao esforo prprio.
Em vista disso, freqentemente provoca discusses acesas, com respeito
atitude que adota frente de Jesus.
Por ver, com mais clareza, as instrues reveladas pelo Mestre, tido
conta de fantico ou retrgrado, idiota ou louco.
Se, porm, procuras efetivamente a redeno com o Senhor, prossegue
seguro de ti mesmo; repara, sem aflio e sem desnimo, as contendas que a
ao genuna de Jesus em ti recebe de coraes incompreensivos e
estacionrios, repete as palavras do cego que alcanou a viso e segue para
diante.
102
MI
3.RM DOS OU4ROS
-N'o CaJem os )8@li<anos +am@Am o mesmoG0 : Jes8s. (M34EUS!
<a)*+8lo ! /ers*<8lo 4I.)
Trabalhar no horrio comum irrepreensivelmente, cuidar dos deveres
domsticos, satisfazer exigncias legais e exercitar a correo de proceder,
fazendo o bastante na esfera das obrigaes inadiveis, so tarefas peculiares
a crentes e descrentes na senda diria.
Jesus, contudo, espera algo mais do discpulo.
Correspondes aos impositivos do trabalho diu-turno, criando coragem,
alegria e estmulo, em derredor de ti?
Sabes improvisar o bem, onde outras pessoas se mostraram infrutferas?
Aproveitas, com xito, o material que outrem desprezou por imprestvel?
Aguardas, com pacincia, onde outros desesperaram?
Na posio de crente, conservas o esprito de servio, onde o descrente
congelou o esprito de ao?
Partilhas a alegria de teus amigos, sem inveja e sem cime, e participas do
sofrimento de teus adversrios, sem falsa superioridade e sem alarde?
Que ds de ti mesmo no ministrio da caridade? Garantir o continusmo da
espcie, revelar utilidade geral e adaptar-se aos movimentos da vida so
caractersticos dos prprios irracionais.
O homem vulgar, de muitos milnios para c, vem comendo e bebendo,
dormindo e agindo sem diferenas fundamentais, na ordem coletiva. De vinte
sculos a esta parte, todavia, abenoada luz resplandece na Terra com os
ensinamentos do Cristo, convidando-nos a escalar os cimos da espiritualidade
superior. Nem todos a percebem, ainda, no obstante envolver a todos. Mas,
para quantos se felicitam em suas bnos extraordinrias, surge o desafio do
Mestre, indagando sobre o que de extraordinrio estamos fazendo.
103
M1
3 P3.3HR3 D3 CRU=
-Por78e a )ala/ra %a <r8J A lo8<8ra )ara os 78e )ere<em! mas )ara
n?s 78e somos sal/os A o )o%er %e De8s.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS
CORN4IOS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo 1E.)
A mensagem da cruz dolorosa em todos os tempos.
Do Calvrio desceu para o mundo uma voz, a princpio desagradvel e
incompreensvel.
No martirolgio do Mestre situavam-se todos os argumentos de negao
superficialmente absoluta.
O abandono completo dos mais amados.
A sede angustiosa.
Capitulao irremedivel.
Perdo espontneo que expressava humilhao plena.
Sarcasmo e ridculo entre ladres.
Derrota sem defensiva.
Morte infamante.
Mas o Cristo usa o fracasso aparente para ensi nar o caminho da
Ressurreio Eterna, demonstrando que o "eu nunca se dirigir para Deus,
sem o aprimoramento e sem a sublimao de si prprio.
Ainda hoje, a linguagem da cruz loucura para os que permanecem
interminavelmente no crculo de reencarnaes de baixo teor espiritual;
semelhantes criaturas no pretendem seno mancomunar-se com a morte,
exterminando as mais belas floraes do sentimento.
Dominam a muitos, incapazes do prprio domnio, ajuntam tesouros que a
imprudncia desfaz e tecem fios escuros de paixes obcecantes em que
sucumbem, vezes sem conta, maneira da aranha encarcerada nas prprias
teias.
Repitamos a mensagem da cruz ao irmo que se afoga na carne e ele nos
classificar conta de loucos, mas todos ns, que temos sido salvos de
maiores quedas pelos avisos da f renovadora, estamos informados de que,
nos supremos testemunhos, segue o discpulo para o Mestre, quanto o Mestre
subiu para o Pai, na glria oculta da crucificao.
104
ME
COUR353 D3 C3RID3DE
-Se>amos s?@rios! /es+in%oLnos %a <o8ra&a %a CA e %a <ari%a%e.0 :
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS 4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo E.)
Paulo foi infinitamente sbio quando aconselhou a couraa da caridade aos
trabalhadores da luz.
Em favor do xito desejvel na misso de amor a que nos propomos, em
companhia do Cristo, antes de tudo indispensvel preservar o corao.
E se no agasalharmos a fonte do sentimento nas vibraes do ardente
amor, servidos por uma compreenso elevada nos crculos da experincia
santificante em que nos debatemos na arena terrestre, muito difcil vencer na
tarefa que o Senhor nos confia.
A irritao permanente, diante da ignorncia, adia as vantagens do ensino
benfico.
A indignao excessiva, perante a fraqueza, extermina os germes frgeis
da virtude.
A ira freqente, no campo da luta, pode multiplicar-nos os inimigos sem
qualquer proveito para a obra a que nos devotamos.
A severidade demasiada, frente de pessoas ainda estranhas aos
benefcios da disciplina, faz-se acompanhar de efeitos contraproducenteS por
escassez de educao do meio em que se manifesta.
Compreendendo, assim, que o cristo se acha num verdadeiro estado de
luta, em que, por vezes, somos defrontados por sugestes da irritao intem-
perante, da indignao inoportuna, da ira injustificada ou da severidade
destrutiva, o apstolo dos gentios receitou-nos a couraa da caridade, por
sentinela defensiva dos rgos centrais de expresso da vida.
indispensvel armar o corao de infinito entendimento fraterno para
atender ao ministrio em que nos empenhamos.
A convico e o entusiasmo da f bastam para comear honrosamente,
mas para continuar o servio, e termin-lo com xito, ningum poder prescin-
dir da caridade paciente, benigna e invencvel.
105
MM
PERSIS4E E SEBUE
-Por+an+o! +ornai a le/an+ar as m'os <ansa%as e os >oel9os %esL
<on>8n+a%os.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 1".)
O lavrador desatento quase sempre escuta as sugestes do cansao.
nterrompe o servio, em razo da tempestade, e a inundao lhe rouba a obra
comeada e lhe aniquila a coragem incipiente.
Descansa, em virtude dos calos que a enxada lhe ofereceu, e os vermes se
incumbem de anular-lhe o servio.
Levanta as mos, no princpio, mas no sabe "tornar a levant-las, na
continuidade da tarefa, e perde a colheita.
O viajor, por sua vez, quando invigilante, no sabe chegar
convenientemente ao termo da jornada. Queixa-se da cancula e adormece na
penumbra de ilusrios abrigos, onde inesperados perigos o surpreendem. De
outras vezes, salienta a importncia dos ps ensangentados e deita-se s
margens da senda, transformando-se em mendigo comum.
Usa os joelhos sadios, no se dispondo, todavia, a mobiliz-los quando
desconjuntados e feridos, e perde a alegria de alcanar a meta na ocasio pre-
vista.
Assim acontece conosco na jornada espiritual.
A luta o meio.
O aprimoramento o fim.
A desiluso amarga.
A dificuldade complica.
A ingratido di.
A maldade fere.
Todavia, se abandonarmos o campo do corao por no sabermos
levantar as mos, de novo, no esforo persistente, os vermes do desnimo
proliferaro, precipites, no centro de nossas mais caras esperanas, e se no
quisermos marchar, de joelhos desconjuntados, possvel sejamos retidos
pela sombra de falsos refgios, durante sculos consecutivos.
106
1NN
3USEN4ES
-Ora! 4omA! 8m %os %oJe! n'o es+a/a <om eles 78an%o Jes8s /eio.0
: (JO6O! <a)*+8lo "N! /ers*<8lo "4.)
Tom, descontente, reclamando provas, por no haver testemunhado a
primeira visita de Jesus, depois da morte, criou um smbolo para todos os
aprendizes despreocupados das suas obrigaes.
Ocorreu ao discpulo ausente o que acontece a qualquer trabalhador
distante do dever que lhe cabe.
A edificao espiritual, com as suas bnos de luz, igualmente um curso
educativo.
O aluno matriculado na escola, sem assiduidade s lies, apenas abusa
do estabelecimento de ensino que o acolheu, porqanto a simples ficha de en-
trada no soluciona o problema do aproveitamento. Sem o domnio do alfabeto,
no alcanar a silabao. Sem a posse das palavras, jamais chegar a
cincia da frase.
Prevalece idntico processo no aprimoramento do esprito.
Longe dos pequeninos deveres para com os irmos mais prximos, como
habilitar-se o homem para a recepo da graa divina? Se evita o contacto com
as obrigaes humildes de cada dia, como dilatar os sentimentos para ajustar-
se s glrias eternas?
Tom no estava com os amigos quando o Mestre veio. Em seguida,
formulou reclamaes, criando o tipo do aprendiz suspeitoso e exigente.
Nos trabalhos espirituais de aperfeioamento, a questo anloga.
Matricula-se o companheiro, na escola de vida superior, entretanto, ao
invs de consagrar-se ao servio das lies de cada dia, revela-se apenas
mero candidato a vantagens imediatas.
Em geral, nunca se encontra ao lado dos demais servidores, quando Jesus
vem; logo aps, reclama e desespera.
A lgica, no entanto, jamais abandona o caminho reto.
Quem desejar a bno divina, trabalhe pela merecer.
O aprendiz ausente da aula no pode reclamar benefcios decorrentes da
lio.
107
1N1
3 COR4IN3 DO -EU0
-Por78e +o%os @8s<am o 78e A se8 e n'o o 78e A %o Cris+o Jes8s.0 :
Pa8lo. ((I.IPENSES! <a)*+8lo "! /ers*<8lo "1.)
Em verdade, estudamos com o Cristo a cincia divina de ligao com o
Pai, mas ainda nos achamos muito distantes da genuna comunho com os
interesses divinos.
Por trs da cortina do "eu, conservamos lamentvel cegueira diante da
vida.
Examinemos imparcialmente as atitudes que nos so peculiares nos
prprios servios do bem, de que somos cooperadores iniciantes, e observa-
remos que, mesmo a, em assuntos da virtude, a nossa percentagem de
capricho individual invariavelmente enorme.
A antiga lenda de Narciso permanece viva, em nossos mnimos gestos, em
maior ou menor poro.
Em tudo e em toda parte, apaixonamo-nos pela nossa prpria imagem.
Nos seres mais queridos, habitualmente amamos a ns mesmos, porque,
se demonstram pontos de vista diferentes dos nossos, ainda mesmo quando
superiores aos princpios que esposamos, instintivamente enfraquecemos a
afeio que lhes consagrvamos.
Nas obras do bem a que nos devotamos, estimamos, acima de tudo, os
mtodos e processos que se exteriorizam do nosso modo de ser e de entender,
porqanto, se o servio evolui ou se aperfeioa, refletindo o pensamento de
outras personalidades acima da nossa, operamos, quase sem perceber, a
diminuio do nosso interesse para com os trabalhos iniciados.
Aceitamos a colaborao alheia, mas sentimos dificuldade para oferecer o
concurso que nos compete.
Se nos achamos em posio superior, doamos com alegria uma fortuna ao
irmo necessitado que segue conosco em condio de subalternidade, a fim de
contemplarmos com volpia as nossas qualidades nobres no reconhecimento
de longo curso a que se sente constrangido, mas raramente concedemos um
sorriso de boa-vontade ao companheiro mais abastado ou mais forte, posto
pelos Desgnios Divinos nossa frente.
Em todos os passos da luta humana, encontramos a virtude rodeada de
vcios e o conhecimento dignificante quase sufocado pelos espinhos da igno-
rncia, porque, infelizmente, cada um de ns, de modo geral, vive procura do
"eu mesmo.
Entretanto, graas Bondade de Deus, o sofrimento e a morte nos
surpreendem, na experincia do corpo e alm dela, arrebatando-nos aos
vastos continentes da meditao e da humildade, onde aprenderemos, pouco a
pouco, a buscar o que pertence a Jesus-Cristo, em favor da nossa verdadeira
felicidade, dentro da glria de viver.
108
1N"
REBO=IJEMOLNOS SEMPRE
-RegoJi>aiL/os sem)re.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS
4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 1I.)
O texto evanglico no nos exorta ao jbilo somente nos dias em que nos
sintamos pessoalmente felizes.
Assevera com simplicidade regozijai-vos sempre.
Nada existe no mundo que no possa transformar-se em respeitvel
motivo de trabalho, alegria e santificao.
E a prpria Natureza, cada dia, exibe expressivos ensinamentos nesse
particular.
Depois da tempestade que arranca razes, mutila rvores, destri ninhos e
enlameia estradas, a sementeira reaparece, o tronco deita vergnteas novas,
as aves refazem os lares suspensos e o caminho se coroa de sol.
Somente o homem, heri da inteligncia, guarda consigo a carantonha do
pessimismo, por tempo indeterminado, qual se fora gnio irado e desiludido,
interessado em destruir o que lhe no pertence.
Ausncia continuada de esperanas e de alegria na alma significa
evoluo deficitria.
Por toda parte, h convites edificao e ao aprimoramento, desafiando-
nos ao no engrandecimento comum.
Ningum to infeliz que no possa produzir alguns pensamentos de
bondade, nem to pobre que no possa distribuir alguns sorrisos e boas
palavras com os seus companheiros na luta cotidiana.
Tristeza de todo instante ferrugem nas engrenagens da alma.
Lamentao contumaz ociosidade ou resistncia destrutiva.
necessrio acordar o corao e atender dignamente parte que nos
compete no drama evolutivo da vida, sem dio, sem queixa, sem desnimo.
A experincia o que .
Nossos companheiros so o que so.
Cada qual de ns recebe o quinho de luta imprescindvel ao aprendizado
que devemos realizar. Ningum est deserdado de oportunidades, em favor da
sua melhoria.
A grande questo obedecer a Deus, amando-O, e servir ao prximo de
boa-vontade. Quem solucionou semelhante problema, dentro de si mesmo,
sabe que todas as criaturas e situaes da senda so mensagens vivas em
que podemos recolher as bnos do amor e da sabedoria, se aceitamos a
lio que o Senhor nos oferece.
Nesse sentido, pois, no nos esqueamos de que Paulo, o ntimorato
batalhador do Evangelho, sob tormentas de preocupaes, encontrou recurso
em si mesmo para dizer aos irmos de luta: "Regozijai-vos sempre.
109
1N#
ESPER3R E 3.C3N53R
-E assim! es)eran%o <om )a<iQn<ia! al<an&o8 a )romessa.0 : Pa8lo.
(DE,REUS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo 1.)
A esperana de atingir a paz divina, com felicidade inaltervel, vibra em
todas as criaturas.
O anseio dos patriarcas da antigidade anlogo ao dos homens
modernos.
O lar coroado de bnos.
O dever bem cumprido.
A conscincia edificada.
O ideal superior convenientemente atendido.
O trabalho vitorioso.
A colheita feliz.
As aspiraes da alma so sempre as mesmas em toda parte.
Contudo, esperar significa persistir sem cansao, e alcanar expressa
triunfar definitivamente.
Entre o objetivo e a meta, faz-se imperativo o esforo constante e
inadivel.
Esperana no inao.
E pacincia traduz obstinao pacfica na obra que nos propomos realizar.
Se pretendes materializar os teus propsitos com o Cristo, guarda a
frmula da pacincia como a nica porta aberta para a vitria.
H sofrimento em teus sonhos torturados? incompreenso de muitos em
derredor de teus desejos? a ingratido e a dor te visitam o esprito?
No chores perdendo os minutos, nem maldigas a dificuldade.
Aguarda as surpresas do tempo, agindo sem precipitao.
Se cada noite nova sombra, cada dia nova luz.
Lembra-te de que nem todas as guas se acham no mesmo nvel e nem
todas as rvores so iguais no tamanho, no crescimento ou na espcie.
Recorda as palavras do apstolo dos gentios. Esperando com pacincia,
alcanaremos a promessa.
No te esqueas de que o xito seguro no de quem o assalta, mas sim
daquele que sabe agir, perseverar e esperar por ele.
110
1N4
DI3N4E D3 MU.4ID6O
-E Jes8s! /en%o a m8l+i%'o! s8@i8 a 8m mon+e...0 : (M34EUS!
<a)*+8lo ! /ers*<8lo 1.)
O procedimento dos homens cultos para com o povo experimentar
elevao crescente medida que o Evangelho se estenda nos coraes.
nfelizmente, at agora, raramente a multido tem encontrado, por parte
das grandes personalidades humanas, o tratamento a que faz jus.
Muitos sobem ao monte da autoridade e da fortuna, da inteligncia e do
poder, mas simplesmente para humilh-la ou esquec-la depois.
Sacerdotes inmeros enriquecem-se de saber e buscam subjug-la a seu
talante.
Polticos astuciosos exploram-lhe as paixes em proveito prprio.
Tiranos disfarados em condutores envenenam-lhe a alma e arrojam-na ao
despenhadeiro da destruio, maneira dos algozes de rebanho que apartam
as reses para o matadouro.
Juizes menos preparados para a dignidade das funes que exercem,
confundem-lhe o raciocnio.
Administradores menos escrupulosos arregimentam-lhe as expresses
numricas para a criao de efeitos contrrios ao progresso.
Em todos os tempos, vemos o trabalho dos legtimos missionrios do bem
prejudicado pela ignorncia que estabelece perturbaes e espantalhos para a
massa popular.
Entretanto, para a comunidade dos aprendizes do Evangelho, em qualquer
clima da f, o padro de Jesus brilha soberano.
Vendo a multido, o Mestre sobe a um monte e comea a ensinar...
imprescindvel empenhar as nossas energias, a servio da educao.
Ajudemos o povo a pensar, a crescer e a aprimorar-se.
Auxiliar a todos para que todos se beneficiem e se elevem, tanto quanto
ns desejamos melhoria e prosperidade para ns mesmos, constitui para ns a
felicidade real e indiscutvel.
Ao leste e ao oeste, ao norte e ao sul da nossa individualidade,
movimentam-se milhares de criaturas, em posio inferior nossa.
Estendamos os braos, alonguemos o corao e irradiemos entendimento,
fraternidade e simpatia, ajudando-as sem condies.
Quando o cristo pronuncia as sagradas palavras "Pai Nosso, est
reconhecendo no somente a Paternidade de Deus, mas aceitando tambm
por sua famlia a Humanidade inteira.
111
1N
SOIS 3 .U=
-H?s sois a l8J %o m8n%o.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo
14.)
Quando o Cristo designou os seus discpulos, como sendo a luz do
mundo, assinalou-lhes tremenda responsabilidade na Terra.
A misso da luz clarear caminhos, varrer sombras e salvar vidas, misso
essa que se desenvolve, invariavelmente, custa do combustvel que lhe serve
de base.
A chama da candeia gasta o leo do pavio.
A iluminao eltrica consome a fora da usina.
E a claridade, seja do Sol ou do candelabro, sempre mensagem de
segurana e discernimento, reconforto e alegria, tranqilizando aqueles em
torno dos quais resplandece.
Se nos compenetramos, pois, da lio do CristO, interessados em
acompanh-lo, indispensvel a nossa disposio de doar as nossas foras na
atividade incessante do bem, para que a Boa Nova brilhe na senda de
redeno para todos.
Cristo sem esprito de sacrifcio lmpada morta no santurio do
Evangelho.
Busquemos o Senhor, oferecendo aos outros o melhor de ns mesmos.
Sigamo-lo, auxiliando indistintamente. No nos detenhamos em conflitos
ou perquiries sem proveito.
"Vs sois a luz do mundo exortou-nos o Mestre e a luz no
argumenta, mas sim esclarece e socorre, ajuda e ilumina.
112
1NI
SIRH3MOS 3O ,EM
-3 l8J res)lan%e<e nas +re/as.0 L (JO6O! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo .)
No te aflijas porque estejas aparentemente s no servio do bem.
Jesus era sozinho, antes de reunir os companheiros para o servio
apostlico. Sozinho, frente do mundo vasto, maneira de um lavrador, sem
instrumentos de trabalho, diante da selva imensa...
Nem por isso o Cristianismo deixou de surgir, por templo vivo do amor,
ainda hoje em construo na Terra, para a felicidade humana.
Jesus, porm, no obstante conhecer a fora da verdade que trazia
consigo, no se prevaleceu da sua superioridade para humilhar ou ferir.
Acima de todas as preocupaes, buscou invariavelmente o bem, atravs
de todas as situaes e em todas as criaturas. No perdeu tempo em
reprovaes descabidas. No se confiou a polmicas inteis.
nstituiu o reinado salvador de que se fizera mensageiro, servindo e
amando, ajudando sempre e alicerando cada ensinamento com a sua prpria
exemplificao.
Continuemos, pois, em nossa marcha regenerativa para a frente, ainda
mesmo quando nos sintamos a ss.
Sirvamos ao bem, acima de tudo, entretanto, evi temos discusses e
agitaes em que o mal possa expandir-se.
Foge a sombra ao fulgor da luz.
No nos esqueamos de que milhares de quilmetros de treva, no seio da
noite, no conseguem apagar alguns milmetros da chama brilhante de uma
vela, contudo, basta um leve sopro de vento para extingui-la.
113
1N1
RENOHEMOLNOS DI3 3 DI3
4ransCormaiL/os )ela reno/a&'o %e /ossa men+e! )ara 78e )ro/eis
78al A a @oa! agra%/el e )erCei+a /on+a%e %e De8s. Pa8lo. (ROM3NOS!
<a)*+8lo 1"! /ers*<8lo ".)
No adianta a transformao aparente da nossa personalidade na feio
exterior.
Mais ttulos, mais recursos financeiros, mais possibilidades de conforto e
maiores consideraes sociais podem ser simples agravo de responsabilidade.
Renovemo-nos por dentro.
preciso avanar no conhecimento superior, ainda mesmo que a marcha
nos custe suor e lgrimas.
Aceitar os problemas do mundo e super-los, a fora de nosso trabalho e
de nossa serenidade, a frmula justa de aquisio do discernimento.
Dor e sacrifcio, aflio e amargura, so processos de sublimao que o
Mundo Maior nos oferece, a fim de que a nossa viso espiritual seja
acrescentada.
Facilidades materiais costumam estagnar-nos a mente, quando no
sabemos vencer os perigos fascinantes das vantagens terrestres.
Renovemos nossa alma, dia a dia, estudando as lies dos vanguardeiros
do progresso e vivendo a nossa existncia sob a inspirao do servio inces-
sante.
Apliquemo-nos construo da vida equilibrada, onde estivermos, mas
no nos esqueamos de que somente pela execuo de nossos deveres, na
concretizao do bem, alcanaremos a compreenso da vida, e, com ela, o
conhecimento da "perfeita vontade de Deus, a nosso respeito.
114
1NE
UM POUCO DE (ERMEN4O
-N'o sa@eis 78e 8m )o8<o %e Cermen+o le/e%a a massa +o%aG0 :
Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo I.)
Ningum vive s.
Nossa alma sempre ncleo de influncia para os demais.
Nossos atos possuem linguagem positiva.
Nossas palavras atuam a distncia.
Achamo-nos magneticamente associados uns aos outros.
Aes e reaes caracterizam-nos a marcha.
preciso saber, portanto, que espcie de foras projetamos naqueles que
nos cercam.
Nossa conduta um livro aberto.
Quantos de nossos gestos insignificantes alcanam o prximo, gerando
inesperadas resolues!
Quantas frases, aparentemente inexpressivas, arrojadas de nossa boca,
estabelecem grandes acontecimentos!
Cada dia, emitimos sugestes para o bem ou para o mal ...
Dirigentes arrastam dirigidos.
Servos inspiram administradores.
Qual o caminho que a nossa atitude est indicando?
Um pouco de fermento leveda a massa toda. No dispomos de recursos
para analisar a extenso de nossa influncia, mas podemos examinar-lhe a
qualidade essencial.
Acautela-te, pois, com o alimento invisvel que forneces s vidas que te
rodeiam.
Desdobra-se-nos o destino em correntes de fluxo e refluxo. As foras que
hoje se exteriorizam de nossa atividade voltaro ao centro de nossa atividade,
amanh.
115
1NM
3 EXEMP.O DO CRIS4O
-Ele @em sa@ia o 78e 9a/ia no 9omem.0 L (JO6O. Ca)*+8lo "! /ers*<8lo
".)
Sim, Jesus no ignorava o que existia no homem, mas nunca se deixou
impressionar negativamente.
Sabia que a usura morava com Zaqueu, contudo, trouxe-o da sovinice para
a benemerncia.
No desconhecia que Madalena era possuda pelos gnios do mal,
entretanto, renovou-a para o amor puro.
Reconheceu a vaidade intelectual de Nicodemos, mas deu-lhe novas
concepes da grandeza e da excelsitude da vida.
dentificou a fraqueza de Simo Pedro, todavia, pouco a pouco instala no
corao do discpulo a fortaleza espiritual que faria dele o sustentculo do
Cristianismo nascente. V as dvidas de Tom, sem desampar-lo.
Conhece a sombra que habita em Judas, sem negar-lhe o culto da afeio.
Jesus preocupou-se, acima de tudo, em proporcionar a cada alma uma
viso mais ampla da vida e em quinhoar cada esprito com eficientes recursos
de renovao para o bem.
No condenes, pois, o prximo porque nele observes a inferioridade e a
imperfeio.
A exemplo do Cristo, ajuda quanto possas.
O Amigo Divino sabe o que existe em ns... Ele no desconhece a nossa
pesada e escura bagagem do pretrito, nas dificuldades do nosso presente,
recheado de hesitaes e de erros, mas nem por isso deixa de estender-nos
amorosamente as mos.
116
11N
HIBIEMOS E OREMOS
-Higiai e orai. )ara n'o <air%es em +en+a&'o.0 : Jes8s. (M34EUS!
<a)*+8lo "I! /ers*<8lo 41.)
As mais terrveis tentaes decorrem do fundo sombrio de nossa
individualidade, assim como o lodo mais intenso, capaz de tisnar o lago,
procede do seu prprio seio.
Renascemos na Terra com as foras desequilibradas do nosso pretrito
para as tarefas do reajuste.
Nas razes de nossas tendncias, encontramos as mais vivas sugestes de
inferioridade.
Nas ntimas relaes com os nossos parentes, somos surpreendidos pelos
mais fortes motivos de discrdia e luta.
Em ns mesmos podemos exercitar o bom nimo e a pacincia, a f e a
humildade. Em contacto com os afetos mais prximos, temos copioso material
de aprendizado para fixar em nossa vida os valores da boa-vontade e do
perdo, da fraternidade pura e do bem incessante.
No te proponhas, desse modo, atravessar o mundo, sem tentaes. Elas
nascem contigo, assomam de ti mesmo e alimentam-se de ti, quando no as
combates, dedicadamente, qual o lavrador sempre disposto a cooperar com a
terra da qual precisa extrair as boas sementes.
Caminhar do bero ao tmulo, sob as marteladas da tentao, natural.
Afrontar obstculos, sofrer provaes, tolerar antipatias gratuitas e atravessar
tormentas de lgrimas so vicissitudes lgicas da experincia humana.
Entretanto, lembremo-nos do ensinamento do Mestre, vigiando e orando,
para no sucumbirmos s tentaes, de vez que mais vale chorar sob os agui -
lhes da resistncia que sorrir sob os narcticos da queda.
117
111
(OR43.E53MOLNOS
-Se%e Cor+ale<i%os no Sen9or.0 Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo
1N.)
H muita gente que se julga forte...
Nos recursos financeiros, que surgem e fogem.
Na posse de terras, que se transferem de dono.
Na beleza fsica, que brilha e passa.
Nos parentes importantes, que se transformam.
Na cultura da inteligncia que, muitas vezes, se engana.
Na popularidade, que conduz desiluso. No poder poltico, que o tempo
desfaz. No osis de felicidade exclusivista, que a tempestade destri.
Sim, h muita gente que supe vencer hoje para acabar vencida amanh.
Todavia, somente a conscincia edificada na f, pelos deveres bem
cumpridos face das Leis Eternas, consegue sustentar-se, invulnervel, sobre
o domnio prprio.
Somente quem sabe sacrificar-se por amor encontra a incorruptvel
segurana.
Fortaleamo-nos, pois, no Senhor e sigamos, de alma erguida, para a
frente, na execuo da tarefa que o Divino Mestre nos confiou.
118
11"
FUE (3REIG
-F8e CareiG0 : Pa8lo. (34OS! <a)*+8lo ""! /ers*<8lo 1N.)
Milhares de companheiros aproximam-se do Evangelho para o culto
inveterado ao comodismo. Como dominarei? interrogam alguns. Como
descansarei? indagam outros.
E os rogos se multiplicam, estranhos, reprovveis, incompreensveis...
H quem pea reconforto barato na carne, quem reclame afeies
indbitas, quem suspire por negcios inconfessveis e quem exija recursos
para dificultar o servio da paz e do bem.
A pergunta do apstolo Paulo, no justo momento em que se v agraciado
pela Presena Divina, padro para todos os aprendizes e seguidores da Boa
Nova.
O grande trabalhador da Revelao no pede transferncia da Terra para
o Cu e nem descamba para sugestes de favoritismo ao seu crculo pessoal.
No roga iseno de responsabilidade, nem foge ao dever da luta.
Que farei? disse a Jesus, compreendendo o impositivo do esforo
que lhe cabia.
E o Mestre determina que o companheiro se levante para a sementeira de
luz e de amor, atravs do prprio sacrifcio.
Se foste chamado f, no recorras ao Divino Orientador suplicando
privilgios e benefcios que justifiquem tua permanncia na estagnao
espiritual.
Procuremos com o Senhor o servio que a sua nfinita Bondade nos
reserva e caminharemos, vitoriosos, para a sublime renovao.
119
11#
,USFUEMOS O ME.DOR
-Por 78e re)aras o arg8eiro no ol9o %e +e8 irm'oG0 : Jes8s.
(M34EUS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo #.)
A pergunta do Mestre, ainda agora, clara e
oportuna.
Muitas vezes, o homem que traz o argueiro num dos olhos traz igualmente
consigo os ps sangrando. Depois de laboriosa jornada na virtude, ele revela
as mos calejadas no trabalho e tem o corao ferido por mil golpes da
ignorncia e da inexperincia.
imprescindvel habituar a viso na procura do melhor, a fim de que no
sejamos ludibriados pela malcia que nos prpria.
Comumente, pelo vezo de buscar bagatelas, perdemos o ensejo das
grandes realizaes.
Colaboradores valiosos e respeitveis so relegados margem por nossa
irreflexo, em muitas circunstncias simplesmente porque so portadores de
leves defeitos ou de sombras insignificantes do pretrito, que o movimento em
servio poderia sanar ou dissipar.
Ndulos na madeira no impedem a obra do artfice e certos trechos
empedrados do campo no conseguem frustrar o esforo do lavrador na produ-
o da semente nobre.
Aproveitemos o irmo de boa-vontade, na plantao do bem, olvidando as
nugas que lhe cercam a vida.
Que seria de ns se Jesus no nos desculpasse os erros e as defeces
de cada dia?
E, se esperamos alcanar a nossa melhoria, contando com a
benemerncia do Senhor, por que negar ao prximo a confiana no futuro?
Consagremo-nos tarefa que o Senhor nos reservou na edificao do bem
e da luz e estejamos convictos de que, assim agindo, o argueiro que incomoda
o olho do vizinho, tanto quanto a trave que nos obscurece o olhar, se desfaro
espontaneamente, restituindo-nos a felicidade e o equilbrio, atravs da
incessante renovao.
120
114
EM,3IND3 4U3 ESP3D3
-Em@ain9a +8a es)a%a.0 : Jes8s. (JO6O. Ca)*+8lo 1E! /ers*<8lo 11.)
A guerra foi sempre o terror das naes.
Furaco de inconscincia, abre a porta a todos os monstros da iniqidade
por onde se manifesta. O que a civilizao ergue, ao preo dos sculos labo-
riosos de suor, destri com a fria de poucos dias.
Diante dela, surgem o morticnio e o arrasamento, que compelem o povo
crueldade e barbaria, atravs das quais aparecem dias amargos de
sofrimento e regenerao para as coletividades que lhe aceitaram os
desvarios.
Ocorre o mesmo, dentro de ns, quando abrimos luta contra os
semelhantes...
Sustentando a contenda com o prximo, destruidora tempestade de
sentimentos nos desarvora o corao. deais superiores e aspiraes sublimes
longamente acariciados por nosso esprito, construes do presente para o
futuro e plantaes de luz e amor, no terreno de nossas almas, sofrem desa-
bamento e desintegrao, porque o desequilbrio e a violncia nos fazem
tremer e cair nas vibraes do egosmo absoluto que havamos relegado
retaguarda da evoluo.
Depois disso, muitas vezes devemos atravessar aflitivas existncias de
expiao para corrigir as brechas que nos aviltam o barco do destino, em
breves momentos de insnia..
Em nosso aprendizado cristo, lembremo-nos da palavra do Senhor:
"Embainha tua espada..
Alimentando a guerra com os outros, perdemo-nos nas trevas exteriores,
esquecendo o bom combate que nos cabe manter em ns mesmos.
Faamos a paz com os que nos cercam, lutando contra as sombras que
ainda nos perturbam a existncia, para que se faa em ns o reinado da luz.
De lana em riste, jamais conquistaremos o bem que desejamos.
A cruz do Mestre tem a forma de uma espada com a lmina voltada para
baixo.
Recordemos, assim, que, em se sacrificando sobre uma espada simblica,
devidamente ensarilhada, que Jesus conferiu ao homem a bno da paz,
com felicidade e renovao.
121
11
BU3RDEMOS .E3.D3DE
-3lAm %isso! re78erLse nos %es)enseiros 78e <a%a 8m se a<9e Ciel. :
Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo ".)
Vivamos cada dia fazendo o melhor ao nosso alcance.
Se administras, s justo na distribuio do trabalho.
Se legislas, s fiel ao bem de todos.
Se espalhas os dons da f, no te descuides das almas que te rodeiam.
Se ensinas, s claro na lio.
Se te devotas arte, no corrompas a inspirao divina.
Se curas, no menosprezes o doente.
Se constris, atende segurana.
Se aras o solo, faze-o com alegria.
Se cooperas na limpeza pblica, abraa na higiene o teu sacerdcio.
Se edificaste um lar, sublima-o para as bnos de amor e luz, ainda
mesmo que isso te custe aflio e sacrifcio.
No te inquietes por mudanas inesperadas, nem te impressione a vitria
aparente daqueles que cuidam de mltiplos interesses, com exceo dos que
lhes dizem respeito.
Recorda o Olhar Vigilante da Divina Providncia que nos observa todos os
passos.
Lembra-te de que vives, onde te encontras, por iniciativa do Poder Maior
que nos supervisiona os destinos e guardemos lealdade s obrigaes que nos
cercam. E, agindo incessantemente na extenso do bem, no campo de luta que
a vida nos confia, esperemos por novas decises da Lei a nosso respeito,
porque a prpria Lei nos elevar de plano e nos sublimar as atividades no
momento oportuno.
122
11I
IR E ENSIN3R
-Por+an+o! i%e e ensinai0 L Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo "E! /ers*<8lo 1M.)
Estudando a recomendao do Senhor aos discpulos ide e ensinai ,
justo no olvidar que Jesus veio e ensinou.
Veio da Altura Celestial e ensinou o caminho de elevao aos que jaziam
atolados na sombra terrestre.
Poderia o Cristo haver mandado a lio por emissrios fiis... poderia ter
falado brilhantemente, esclarecendo como fazer...
Preferiu, contudo, para ensinar com segurana e proveito, vir aos homens
e viver com eles, para mostrar-lhes como viver no rumo da perfeio.
Para isso, antes de tudo, fez-se humilde e simples na Manjedoura, honrou
o trabalho e o estudo no lar e, em plena atividade pblica, foi o irmo
providencial de todos, amparando a cada um, conforme as suas necessidades.
Com indiscutvel acerto, Jesus chamado o Divino Mestre.
No porque possuisse uma ctedra de ouro.
No porque fosse o dono da melhor biblioteca do mundo...
No porque simplesmente exaltasse a palavra correta e irrepreensivel ...
No porque subisse ao trono da superioridade cultural, ditando obrigaes
para os ouvintes...
Mas sim porque alou o prprio corao ao amor fraterno e, ensinando,
converteu-se em benfeitor de quantos lhe recolhiam os sublimes ensinamentos.
Falou-nos do Eterno Pai e revelou-nos, com o seu sacrifcio, a justa
maneira de busc-Lo.
Se te propes, desse modo, cooperar com o Evangelho, recorda que no
basta falar, aconselhar e informar.
"de e ensinai, na palavra do Cristo, quer dizer "ide e exemplificai para que
os outros aprendam como preciso fazer.
123
111
POSSUIMOS O FUE D3MOS
-R mais @emLa/en+8ra%o %ar %o 78e re<e@er.0 : Pa8lo. (34OS!
<a)*+8lo "N! /ers*<8lo #.)
Quando algum se refere passagem evanglica que considera a ao de
dar mais alta bem-aventurana que a ao de receber, quase todos os apren-
dizes da Boa Nova se recordam da palavra "dinheiro.
Sem dvida, em nos reportando aos bens materiais, h sempre mais
alegria em ajudar que em ser ajudado, contudo, imperioso no esquecer os
bens espirituais que, irradiados de ns mesmos, aumentam o teor e a
intensidade da alegria em torno de nossos passos.
Quem d recolhe a felicidade de ver a multiplicao daquilo que deu.
Oferece a gentileza e encorajars a plantao da fraternidade.
Estende a bno do perdo e fortalecers a justia.
Administra a bondade e ters o crescimento da confiana.
D o teu bom exemplo e garantirs a nobreza do carter.
Os recursos da Criao so distribudos pelo Criador com as Criaturas, a
fim de que em doao permanente se multipliquem ao nfinito.
Sers ajudado pelo Cu, conforme estiveres ajudando na Terra.
Possumos aquilo que damos.
No te esqueas, pois, de que s mordomo da vida em que te encontras.
Cede ao prximo algo mais que o dinheiro de que possas dispor. D
tambm teu interesse afetivo, tua sade, tua alegria e teu tempo e, em
verdade, entrars na posse dos sublimes dons do amor, do equilbrio, da
felicidade e da paz, hoje e amanh, neste mundo e na vida eterna.
124
11E
EM NOSS3S 43RE(3S
-... n'o am@i<ioneis <oisas al+as! mas a<omo%aiL/os Ts 98mil%es.0 :
Pa8lo. (ROM3NOS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo 1I.)
"No ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humildes
recomenda o apstolo, sensatamente.
Muitos aprendizes do Evangelho almejam as grandes realizaes de um
dia para outro...
A coroa da santidade.
O poder da cura...
A glria do conhecimento superior...
As edificaes de grande alcance...
Entretanto, aspirar s por si no basta realizao.
Tudo, nos crculos da Natureza, obedece ao esprito de seqncia.
A rvore vitoriosa na colheita passou pela condio do arbusto frgil.
A catarata que move poderosas turbinas um conjunto de fios dgua no
nascedouro.
mponente o projeto para a construo de uma casa nobre, no entanto,
indispensvel o servio da picareta e da p, do tijolo e da pedra, para que a
arte e o reconforto se exprimam.
Abracemos os deveres humildes com devoo ao nosso ideal de
progresso e triunfo.
Por mais rdua e mais simples a nossa obrigao, atendamo-la com amor.
A palavra de Paulo sbia e justa, porque, escalando com firmeza as
faixas inferiores do monte, com facilidade lhe conquistamos o cimo e, aceitando
de boa-vontade as tarefas pequeninas, as grandes tarefas viro
espontaneamente ao nosso encontro.
125
11M
EIS 3BOR3
-Eis agora! /?s 78e %iJeis... aman9'...0 L (4I3BO! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo
1#.)
Agora o momento decisivo para fazer o bem.
Amanh, provavelmente...
O amigo ter desaparecido.
A dificuldade estar maior.
A molstia ter ficado mais grave.
A ferida, possivelmente, mostrar-se- mais crescida de extenso.
O problema talvez surja mais complicado.
A oportunidade de ajudar no se far repetida.
A boa semente plantada agora uma garantia da produo valiosa no
porvir.
A palavra til, pronunciada sem detena, ser sempre uma luz no quadro
em que vives.
Se desejas ser desculpado de alguma falta, aproxima-te agora daqueles a
quem feriste e revela o teu propsito de reajustamento.
Se te propes auxiliar o companheiro, ajuda-o sem demora para que a
bno de teu concurso fraterno responda s necessidades de teu irmo, com
a desejvel eficincia.
No durmas sobre a possibilidade de fazer o melhor.
No te mantenhas na expectativa inoperante, quando podes contribuir em
favor da alegria e da paz.
A ddiva tardia tem gosto de fel.
Eis agora diz-nos o Evangelho, na palavra apostlica.
Adiar o bem que podemos realizar desaproveitar o tempo e furtar do
Senhor.
126
1"N
3SSIM SERS
-3ssim A a78ele 78e )ara si a>8n+a +eso8ros e n'o A ri<o )ara <om
De8s.0 : Jes8s. (.UC3S! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo "1.)
Guardars inmeros ttulos de posse sobre as utilidades terrestres, mas se
no fores senhor de tua prpria alma, todo o teu patrimnio no passar de
simples introduo loucura.
Multiplicars, em torno de teus ps, maravilhosos jardins da alegria juvenil,
entretanto, se no adquirires o conhecimento superior para o roteiro de
amanh, a tua mocidade ser a vspera ruidosa da verdadeira velhice.
Cobrirs com medalhas honorficas o teu peito, aumentando a srie dos
admiradores que te aplaudem, mas, se a luz da reta conscincia no te banhar
o corao, assemelhar-te-s a um cofre de trevas, enfeitado por fora e vazio
por dentro.
Amontoars riquezas e apetrechos de conforto para a tua casa terrena,
imprimindo-lhe perfil dominante e revestindo-a de esplendores artsticos, con-
tudo, se no possures na intimidade do lar a harmonia que sustenta a
felicidade de viver, o teu domiclio ser to-somente um mausolu adornado.
Empilhars moedas de ouro e prata, sombra das quais falars com
autoridade e influncia aos ouvidos do prximo, todavia, se os teus haveres
no se dilatarem, em forma de socorro e trabalho, estmulo e educao, em
favor dos semelhantes, sers apenas um viajor descuidado, no rumo de
pavorosas desiluses.
Crescers horizontalmente, conquistars o poder e a fama, reverenciar-te-
o a presena fsica na Terra, mas, se no trouxeres contigo os valores do
bem, ombrears com os infelizes, em marcha imprevidente para as runas do
desencanto.
Assim ser "todo aquele que ajunta tesouros para si, sem ser rico para
com Deus.
127
1"1
,USFUEMOS 3 .U=
-4o%a es<ri+8ra ins)ira%a )or De8s A )ro/ei+osa... )ara ins+r8&'o na
>8s+i&a.0L Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3 4IM;4EO! <a)*+8lo #! /ers*<8lo 1I.)

Procura a idia pelo valor que lhe prprio.
Quando a moeda comum te vem s mos, no indagas de onde proveio.
gnoras se procede da casa de um homem justo ou injusto, se esteve,
antes, a servio de um santo ou de um malfeitor.
Conhecendo-lhe a importncia, sabes conserv-la ou utiliz-la, com senso
prtico, porque aprendeste a perceber nela o selo da autoridade que te orienta
a luta humana.
O dinheiro uma representao do poder aquisitivo do governo temporal a
que te submetes e, por isso, no lhe discutes a origem, respeitando-o e apro-
veitando-o na altura das possibilidades com que se apresenta.
Na mesma base, surgem as idias renovadoras e edificantes.
Por que exigir sejam elas subscritas, em sua exposio, por nossos
parentes ou amigos particulares, a fim de que produzam o efeito salutar que
esperamos delas em ns e ao redor de ns?
Toda pgina consoladora e instrutiva ddiva do Alto.
No importa que os pensamentos nela corporificados tenham vindo por
intermdio do esprito de nossos pais terrestres ou de nossos filhos na carne,
de nossos afeioados ou de nossos companheiros.
O essencial o proveito que nos possa oferecer.
O dinheiro com que adquires o po de hoje pode ter passado ontem pelas
mos do teu adversrio maior, mas no deixa de ser uma bno para a ga-
rantia de tua sustentao, pelo valor de que se reveste.
Assim tambm, a mensagem de qualquer procedncia, que nos induza ao
bem ou verdade, sempre valiosa e santa em seus fundamentos, porque,
usando-a em nossa alma e em nossa experincia, podemos adquirir os
talentos eternos da sabedoria e do amor, por tratar-se de recurso salvador
nascido da infinita misericrdia de nosso Pai Celestial.
Busquemos a luz onde se encontre e a treva no nos alcanar.
128
1""
EN4END3MOLNOS
-Mas! so@re+8%o! +en%e ar%en+e <ari%a%e 8ns )ara <om os o8+ros.0 :
Pe%ro. (12 EPS4O.3 3 PEDRO! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo E.)
No existem tarefas maiores ou menores. Todas so importantes em
significao.
Um homem ser respeitado pelas leis que implanta, outro ser admirado
pelos feitos que realiza. Mas o legislador e o heri no alcanariam a evidncia
em que se destacam, sem o trabalho humilde do lavrador que semeia o campo
e sem o esforo apagado do varredor que contribui para a higiene da via
pblica.
No te isoles, pois, no orgulho com que te presumes superior aos demais.
A comunidade um conjunto de servio, gerando a riqueza da experincia.
E no podemos esquecer que a harmonia dessa mquina viva depende de
ns.
Quando pudermos distribuir o estmulo do nosso entendimento e de nossa
colaborao com todos, respeitando a importncia do nosso trabalho e a ex-
celncia do servio dos outros, renovar-se- a face da Terra, no rumo da
felicidade perfeita.
Para isso, porm, necessrio nos devotemos assistncia recproca, com
ardente amor fraterno.
Amemos a nossa posio na ordem social, por mais singela ou rudimentar,
emprestando ao bem, ao progresso e educao as nossas melhores foras.
Seremos compreendidos na medida de nossa compreenso.
Vejamos nosso prximo, no esforo que despende, e o prximo identificar-
nos- nas tarefas a que nos dedicamos.
Estendamos nossos braos aos seres que nos cercam e eles nos
respondero com o melhor que possuem.
O capital mais precioso da vida o da boa-vontade. Ponhamo-lo em
movimento e a nossa existncia estar enriquecida de bnos e alegrias, hoje
e sempre, onde estivermos.
129
1"#
HIHER EM P3=
-... Hi/ei em )aJ...0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo
1#! /ers*<8lo 11.)
Mantm-te em paz.
provvel que os outros te guerreiem gratuita-mente, hostilizando-te a
maneira de viver; entretanto, podes avanar em teu roteiro, sem guerrear a nin-
gum.
Para isso, contudo para que a tranqilidade te banhe o pensamento ,
necessrio que a compaixo e a bondade te sigam todos os passos.
Assume contigo mesmo o compromisso de evitar a exasperao.
Junto da serenidade, poders analisar cada acontecimento e cada pessoa
no lugar e na posio que lhes dizem respeito.
Repara, carinhosamente, os que te procuram no caminho...
Todos os que surgem, aflitos ou desesperados, colricos ou desabridos,
trazem chagas ou iluses. Prisioneiros da vaidade ou da ignorncia, no
souberam tolerar a luz da verdade e clamam irritadios... Unge-te de piedade e
penetra-lhes os recessos do ser, e identificars em todos eles crianas espiri -
tuais que se sentem ultrajadas ou contundidas.
Uns acusam, outros choram.
Ajuda-os, enquanto podes.
Pacificando-lhes a alma, harmonizars, ainda mais, a tua vida.
Aprendamos a compreender cada mente em seu problema.
Recorda-te de que a Natureza, sempre divina em seus fundamentos,
respeita a lei do equilbrio e conserva-a sem cessar.
Ainda mesmo quando os homens se mostram desvairados, nos conflitos
abertos, a Terra sempre firme e o Sol fulgura sempre.
Viver de qualquer modo de todos, mas viver em paz consigo mesmo
servio de poucos.
130
1"4
N6O 4E C3NSES
-N'o nos %esanimemos %e CaJer o @em! )ois! a se8 +em)o
<eiCaremos! se n'o %esCale<ermos0. : Pa8lo. (BS.343S! <a)*+8lo I!
/ers*<8lo M.)
Quando o buril comeou a ferir o bloco de mrmore embrutecido, a pedra,
em desespero, clamou contra o prprio destino, mas depois, ao se perceber
admirada, encarnando uma das mais belas concepes artsticas do mundo,
louvou o cinzel que a dilacerara.
A lagarta arrastava-se com extrema dificuldade, e, vendo as flores tocadas
de beleza e perfume, revoltava-se contra o corpo disforme; contudo, um dia, a
massa viscosa em que se amargurava converteu-se nas asas de graciosa e
gil borboleta e, ento, enalteceu o feio corpo com que a Natureza lhe
preparara o vo feliz.
O ferro rubro, colocado na bigorna, espantou-se e sofreu, inconformado;
todavia, quando se viu desempenhando importantes funes nas mquinas do
progresso, sorriu reconhecidamente para o fogo que o purificara e
engrandecera.
A semente lanada cova escura chorou, atormentada, e indagou por que
motivo era confiada, assim, ao extremo abandono; entretanto, em se vendo
transformada em arbusto, avanou para o Sol e fez-se rvore respeitada e
generosa, abenoando a terra que a isolara no seu seio.
No te canses de fazer o bem.
Quem hoje te no compreende a boa-vontade, amanh te louvar o
devotamento e o esforo.
Jamais te desesperes, e auxilia sempre.
A perseverana a base da vitria.
No olvides que ceifars, mais tarde, em tua lavoura de amor e luz, mas s
alcanars a divina colheita se caminhares para diante, entre o suor e a
confiana, sem nunca desfaleceres.
131
1"
RIC3MEN4E
-3 )ala/ra %o Cris+o 9a@i+e em /?s! ri<amen+e.0 : Pa8lo.
(CO.OSSENSES! <a)*+8lo #! /ers*<8lo 1I.)
Dizes confiar no poder do Cristo, mas, se o dia aparece em cores
contrrias tua expectativa, demonstras deplorvel indigncia de f na
inconformao.
Afirmas cultivar o amor que o Mestre nos legou, entretanto, se o
companheiro exterioriza pontos de vista diferentes dos teus, mostras enorme
pobreza de compreenso, confiando-te ao desagrado e censura.
Declaras aceitar o Evangelho em sua simplicidade e pureza, contudo, se o
Senhor te pede algum sacrifcio perfeitamente compatvel com as tuas pos-
sibilidades, exibes incontestvel carncia de cooperao, lanando reptos e
solicitando reparaes.
Asseveras procurar a Vontade do Celeste Benfeitor, no entanto, se os teus
caprichos no se encontram satisfeitos, mostras lastimvel misria de
pacincia e esperana, arrojando teus melhores pensamentos ao lamaal do
desencanto.
Acenderemos, porm, a luz, permanecendo nas trevas?
Daremos testemunho de obedincia, exaltando a revolta?
Ensinaremos a serenidade, inclinando-nos desesperao?
Proclamaremos a glria do amor, cultivando o dio?
A palavra do Cristo no nos convida a marchar na fraqueza ou na
lamentao, como se fssemos tutelados da ignorncia.
Segundo a conceituao iluminada de Paulo, a Boa Nova deve irradiar-se
de nossa vida, habitando a nossa alma, ricamente.
132
1"I
3JUDEMOS SEMPRE
-E 78em A o me8 )r?KimoG0 L (.UC3S! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo "M.)
O prximo a quem precisamos prestar imediata assistncia sempre a
pessoa que se encontra mais perto de ns.
Em suma, , por todos os modos, a criatura que se avizinha de nossos
passos. E como a Lei Divina recomenda amemos o prximo como a ns
mesmos, preparemo-nos para ajudar, infinitamente...
Se temos pela frente um familiar, auxiliemo-lo com a nossa cooperao
ativa.
Se somos defrontados por um superior hierrquico, exercitemos o respeito
e a boa-vontade.
Se um subordinado nos procura, ajudemo-lo com ateno e carinho.
Se um malfeitor nos visita, pratiquemos a fraternidade, tentando, sem
afetao, abrir-lhe rumos novos na direo do bem.
Se o doente nos pede socorro, compadeamo-nos de sua posio,
qualquer que ela seja.
Se o bom se socorre de nossa palavra, estimulemo-lo a que se faa
melhor.
Se o mau nos busca a influncia, amparemo-lo, sem alarde, para que se
corrija.
Se h Cristianismo em nossa conscincia, o cultivo sistemtico da
compreenso e da bondade tem fora de lei em nossos destinos.
Um cristo sem atividade no bem um doente de mau aspecto, pesando
na economia da coletividade.
No Evangelho, a posio neutra significa menor esforo.
Com Jesus, de perto, agindo intensivamente junto dele; ou com Jesus, de
longe, retardando o avano da luz. E sabemos que o Divino Mestre amou e
amparou, lutou em favor da luz e resistiu sombra, at cruz.
Diante, pois, do prximo, que se acerca do teu corao, cada dia, lembra-
te sempre de que ests situado na Terra para aprender e auxiliar.
133
1"1
DUM3NID3DE RE3.
-... Eis o DomemP0 [ Pila+os. (JO6O! <a)*+8lo 1M! /ers*<8lo .)
Apresentando o Cristo multido, Pilatos no designava um triunfador
terrestre.
Nem banquete, nem prpura.
Nem aplauso, nem flores.
Jesus achava-se diante da morte.
Terminava uma semana de terrveis flagelaes.
Trado, no se rebelara.
Preso, exercera a pacincia.
Humilhado, no se entregou a revides.
Esquecido, no se confiou revolta.
Escarnecido, desculpara.
Aoitado, olvidou a ofensa.
njustiado, no se defendeu.
Sentenciado ao martrio, soube perdoar.
Crucificado, voltaria convivncia dos mesmos discpulos e beneficirios
que o haviam abandonado, para soerguer-lhes a esperana.
Mas, exibindo-o, diante do povo, Pilatos no afirma: Eis o condenado,
eis a vtima!
Diz simplesmente: "Eis o Homem!
Aparentemente vencido, o Mestre surgia em plena grandeza espiritual,
revelando o mais alto padro de dignidade humana.
Rememorando, pois, semelhante passagem, recordemos que somente nas
linhas morais do Cristo que atingiremos a Humanidade Real.
134
1"E
N6O REJEI4ES 3 CON(I3N53
-N'o re>ei+eis! )ois! a /ossa <onCian&a! 78e +em gran%e e a/8l+a%o
galar%'o.0 : Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo #.)
No lances fora a confiana que te alimenta o corao.
Muitas vezes, o progresso aparente dos mpios desencoraja o fervor das
almas tbias.
A virtude vacilante recua ante o vcio que parece vitorioso.
Confrange-se o crente frgil, perante o malfeitor que se destaca, aureolado
de louros.
Todavia, se aceitamos Jesus por nosso Divino Mestre, preciso receber o
mundo por nosso educandrio.
E a escola nos revela que a romagem carnal simples estgio do esprito
no campo imenso da vida.
Todos os sculos tiveram soberanos dominadores.
Muitos se erigiram em pedestais de ouro e poder, ao preo do sangue e
das lgrimas dos seus contemporneos.
Muitos ganharam batalhas de dio.
Outros monopolizaram o po.
Alguns comandaram a vida poltica.
Outros adquiriram o temor popular.
Entretanto, passaram todos... Por prmio terrestre s laboriosas empresas
a que se consagraram, receberam apenas o sepulcro faustoso em que so-
bressaem na casa fria da morte.
No rejeites a f porque a passagem educativa pela Terra te imponha
viso aflitivos quadros no jogo das convenes humanas.
Lembra-te da imortalidade nossa divina herana!
Por onde fores, conduze tua alma como fonte preciosa de compreenso e
servio! Onde estiveres, s generoso, otimista e diligente no bem!
A carne apenas tua veste.
Luta e aprimora-te, trabalha e realiza com o Cristo, e aguarda, confiante, o
futuro, na certeza de que a vida de hoje te espera, sempre justiceira, amanh.
135
1"M
BU3RD3 3 P3CIZNCI3
-Por78e ne<essi+ais %e )a<iQn<ia! )ara 78e! %e)ois %e 9a/er%es Cei+o
a Hon+a%e %e De8s! )ossais al<an&ar a )romessa.0 : Pa8lo. (DE,REUS!
<a)*+8lo 1N! /ers*<8lo #I.)
Provavelmente estars retendo, h muito tempo, a esperana torturada.
Desejarias que a resposta do mundo aos teus anseios surgisse, imediata,
agasalhando-te o corao; entretanto, que paz desfrutarias no triunfo aparente
dos prprios sonhos, sem resgatares os dbitos que te encadeiam ao problema
e dificuldade?
Como repousar, ante a exigncia do credor que nos requisita?
Descansar o delinqente antes da justa reparao falta cometida?
Sabes que o destino materializar-te- os planos de ventura, que a vitria te
coroar, enfim, a senda de luta, mas reconheces-te preso ao crculo de certas
obrigaes.
O lar convertido em forja de angstia...
A instituio a que serves, onde sofres a intromisso da calnia ou o golpe
da crueldade...
O parente a que deves respeito e carinho, do qual recolhes menosprezo e
ingratido ...
A rede dos obstculos...
A conspirao das sombras...
A perseguio gratuita, a enfermidade do corpo, a imposio do
ambiente ...
Se as provas te encarceram nas grades constringentes do dever a cumprir,
tem pacincia e satisfaze as obrigaes a que te enlaaste! ...
No renuncies ao trabalho renovador!
Recorda que a Vontade de Deus se expressa, cada hora, nas
circunstncias que nos cercam!
Paguemos nossas contas com a sombra, para que a Luz nos favorea!
Em verdade, alcanaremos a concretizao dos nossos projetos de
felicidade, mas, antes disso, necessrio liqidar com pacincia as dvidas que
contramos perante a Lei.
136
1#N
N3 ES(ER3 N4IM3
-Ca%a 8m a%minis+re aos o8+ros o %om <omo o re<e@e8! <omo @ons
%is)ensa%ores %a m8l+iCorme gra&a %e De8s.0 : Pe%ro. (12 EPS4O.3 3
PEDRO! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo 1N.)
A vida mquina divina da qual todos os seres so peas importantes, e a
cooperao o fator essencial na produo da harmonia e do bem para todos.
Nada existe sem significao.
Ningum intil.
Cada criatura recebeu determinado talento da Providncia Divina para
servir no mundo e para receber do mundo o salrio da elevao.
Velho ou moo, com sade do corpo ou sem ela, recorda que necessrio
movimentar o dom que recebeste do Senhor, para avanares na direo da
Grande Luz.
Ningum to pobre que nada possa dar de si mesmo.
O prprio paraltico, atado ao catre da enfermidade, pode fornecer aos
outros a pacincia e a calma, em forma de paz e resignao.
No olvides, pois, o trabalho que o Cu te conferiu e foge preocupao
de interferir na tarefa do prximo, a pretexto de ajudar.
Quem cumpre o dever que lhe prprio, age naturalmente a benefcio do
equilbrio geral.
Muitas vezes, acreditando fazer mais corretamente que os outros o servio
que lhes compete, no somos seno agentes de desarmonia e perturbao.
Onde estivermos, atendamos com diligncia e nobreza misso que a vida
nos oferece.
Lembra-te de que as horas so as mesmas para todos e de que o tempo
o nosso silencioso e inflexvel julgador.
Ontem, hoje e amanh so trs fases do caminho nico.
Todo dia ocasio de semear e colher.
Observemos, assim, a tarefa que nos cabe e recordemos a palavra do
Evangelho:
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu, como bons
dispensadores da multiforme graa de Deus, para que a graa de Deus nos
enriquea de novas graas.
137
1#1
NO C3MPO SOCI3.
-Ele res)on%e8 e %isseLl9esO : DaiLl9es /?s %e <omer...0 :
(M3RCOS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo #1.)
Diante da multido fatigada e faminta, Jesus recomenda aos apstolos:
"Dai-lhes vs de comer.
A observao do Mestre importante, quando realmente poderia ele
induzi-los a recriminar a multido pela imprudncia de uma jornada exaustiva
at o monte, sem a garantia do farnel.
O Mestre desejou, porm, gravar no esprito dos aprendizes a consagrao
deles ao servio popular. Ensinou que aos cooperadores do Evangelho,
perante a turba necessitada, compete to-somente um dever o da prestao
de auxlio desinteressado e fraternal.
Naquela hora do ensinamento inesquecvel, a fome era naturalmente do
corpo, vencido de cansao, mas, ainda e sempre, vemos a multido carecente
de amparo, dominada pela fome de luz e de harmonia, vergastada pelos
invisveis azorragues da discrdia e da incompreenso.
Os colaboradores de Jesus so chamados, no a obscurec-la com o
pessimismo, no a perturb-la com a indisciplina ou a imobiliz-la com o
desnimo, mas sim a nutri-la de esclarecimento e paz, fortaleza moral e
sublime esperana.
Se te encontras diante do povo, com o anseio de ajud-lo, se te propes
contribuir na regenerao do campo social, no te percas em pregaes de
rebelio e desespero. Conserva a serenidade e alimenta o prximo com o teu
bom exemplo e com a tua boa palavra.
No olvides a recomendao do Senhor: "Dai-lhes vs de comer.
138
1#"
4ENDO MEDO
-E! +en%o me%o! es<on%i na +erra o +e8 +alen+o.0 : (M34EUS! <a)*+8lo
"! /ers*<8lo ".)
Na parbola dos talentos, o servo negligente atribui ao medo a causa do
insucesso em que se infelicita.
Recebera mais reduzidas possibilidades de ganho.
Contara apenas com um talento e temera lutar para valoriz-lo.
Quanto aconteceu ao servidor invigilante da narrativa evanglica, h
muitas pessoas que se acusam pobres de recursos para transitar no mundo
como desejariam. E recolhem-se ociosidade, alegando o medo da ao.
Medo de trabalhar.
Medo de servir.
Medo de fazer amigos.
Medo de desapontar.
Medo de sofrer.
Medo da incompreenso.
Medo da alegria.
Medo da dor.
E alcanam o fim do corpo, como sensitivas humanas, sem o mnimo
esforo para enriquecer a existncia.
Na vida, agarram-se ao medo da morte.
Na morte, confessam o medo da vida.
E, a pretexto de serem menos favorecidos pelo destino, transformam-se,
gradativamente, em campees da inutilidade e da preguia.
Se recebeste, pois, mais rude tarefa no mundo, no te atemorizes frente
dos outros e faze dela o teu caminho de progresso e renovao. Por mais
sombria seja a estrada a que foste conduzido pelas circunstncias, enriquece-a
com a luz do teu esforo no bem, porque o medo no serviu como justificativa
aceitvel no acerto de contas entre o servo e o Senhor.
139
1##
FUE 4ENDESG
-F8an+os )'es +en%esG E %isseramLl9eO : Se+e.0 (M3RCOS! <a)*+8lo
E! /ers*<8lo .)
Quando Jesus, frente da multido faminta, indagou das possibilidades
dos discpulos para atend-la, decerto procurava uma base, a fim de mate-
rializar o socorro preciso.
"Quantos pes tendes?
A pergunta denuncia a necessidade de algum concurso para o servio da
multiplicao.
Conta-nos o evangelista Marcos que os companheiros apresentaram-lhe
sete pezinhos, dos quais se alimentaram mais de quatro mil pessoas,
sobrando aprecivel quantidade.
Teria o Mestre conseguido tanto se no pudesse contar com recurso
algum?
A imagem compele-nos a meditar quanto ao impositivo de nossa
cooperao, para que o Celeste Benfeitor nos felicite com os seus dons de vida
abundante.
Poder o Cristo edificar o santurio da felicidade em ns e para ns, se
no puder contar com os alicerces da boa-vontade em nosso corao?
A usina mais poderosa no prescinde da tomada humilde para iluminar um
aposento.
Muitos esperam o milagre da manifestao do Senhor, a fim de que se lhes
sacie a fome de paz e reconforto, mas a voz do Mestre, no monte, continua
ressoando, inesquecivel:
Que tendes?
nfinita a Bondade de Deus, todavia, algo deve surgir de nosso "eu, em
nosso favor.
Em qualquer terreno de nossas realizaes para a vida mais alta,
apresentemos a Jesus algumas reduzidas migalhas de esforo prprio e
estejamos convictos de que o Senhor far o resto.
140
1#4
,USFUEMOS O EFUI.,RIO
-378ele 78e %iJ )ermane<er nele! %e/e +am@Am an%ar <omo ele
an%o8.0 : Jo'o. (12 E)*s+ola T Jo'o! <a)*+8lo "! /ers*<8lo I.)
Embora devas caminhar sem medo, no te cases imprudncia, a pretexto
de cultivar desassombro.
Se nos devotamos ao Evangelho, procuremos agir segundo os padres do
Divino Mestre, que nunca apresentam lugar temeridade.
Jesus salienta o imperativo da edificao do Reino de Deus, mas no
sacrifica os interesses dos outros em obras precipitadas.
Aconselha a sinceridade do "sim, sim no, no, entretanto, no se
confia rudeza contundente.
Destaca as runas morais do farisaismo dogmtico, todavia, rende culto
Lei de Moiss.
Reergue Lzaro do sepulcro, contudo, no alimenta a pretenso de furt-
lo, em definitivo, morte do corpo.
Consciente do poder de que se acha investido, no menospreza a
autoridade poltica que deve reger as necessidades do povo e ensina que se
deve dar "a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.
Preso e sentenciado ao suplcio, no se perde em bravatas labiais, no
obstante reconhecer o devotamento com que seguido pelas entidades an-
glicas.
Atendamos ao Modelo Divino que no devemos esquecer,
desempenhando a nossa tarefa, com lealdade e coragem, mas evitemos o
arrojo desnecessrio, que vale por leviandade perigosa.
Um corao medroso congela o trabalho.
Um corao temerrio incendeia qualquer servio, arrasando-o.
Busquemos, pois, o equilbrio com Jesus e fugiremos, naturalmente, ao
extremismo, que sempre o escuro sinal da desarmonia ou da violncia, da
perturbao ou da morte.
141
1#
DESCU.P3 SEMPRE
-Se )er%oar%es aos 9omens as s8as oCensas! +am@Am /osso Pai
Celes+ial /os )er%oar.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo 14.)
Por mais graves te paream as faltas do prximo, no te detenhas na
reprovao.
Condenar cristalizar as trevas, opondo barreiras ao servio da luz.
Procura nas vtimas da maldade algum bem com que possas soergu-las,
assim como a vida opera o milagre do reverdecimento nas rvores
aparentemente mortas.
Antes de tudo, lembra quo difcil julgar as decises de criaturas em
experincias que divergem da nossa!
Como refletir, apropriando-nos da conscincia alheia, e como sentir a
realidade, usando um corao que no nos pertence?
Se o mundo, hoje, grita alarmado, em derredor de teus passos, faze
silncio e espera...
A observao justa impraticvel quando a neblina nos cerca.
Amanh, quando o equilbrio for restaurado, conseguirs suficiente clareza
para que a sombra te no altere o entendimento.
Alm disso, nos problemas de crtica, no te suponhas isento dela.
Atravs da nociva complacncia para contigo mesmo, no percebes
quantas vezes te mostras menos simptico aos semelhantes!
Se h quem nos ame as qualidades louvveis, h quem nos destaque as
cicatrizes e os defeitos.
Se h quem ajude, exaltando-nos o porvir luminoso, h quem nos perturbe,
constrangendo-nos reviso do passado escuro.
Usa, pois, a bondade, e desculpa incessantemente.
Ensina-nos a Boa Nova que o Amor cobre a multido dos pecados.
Quem perdoa, esquecendo o mal e avivando o bem, recebe do Pai
Celestial, na simpatia e na cooperao do prximo, o alvar da libertao de si
mesmo, habilitando-se a sublimes renovaes.
142
1#I
HIH3MOS C3.M3MEN4E
-F8e )ro<8reis /i/er sossega%os.0L Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS
4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo 11.)
Viver sossegado no apodrecer na preguia.
H pessoas, cujo corpo permanece em decbito dorsal, agasalhadas,
contra o frio da dificuldade, por excelentes cobertores da facilidade econmica,
mas torturadas mentalmente por indefinveis aflies.
Viver calmamente, pois, no dormir na estagnao.
A paz decorre da quitao de nossa conscincia para com a vida, e o
trabalho reside na base de semelhante equilbrio.
Se desejamos sade, necessrio lutar pela harmonia do corpo.
Se esperamos colheita farta, indispensvel plantar com esforo e
defender a lavoura com perseverana e carinho.
Para garantir a fortaleza do nosso corao, contra o assdio do mal,
imprescindvel saibamos viver dentro da serenidade do trabalho fiel aos com-
promissos assumidos com a ordem e com o bem.
O progresso dos mpios e o descanso dos delinqentes so paradas de
introduo porta do inferno criado por eles mesmos.
No queiras, assim, estar sossegado, sem esforo, sem luta, sem trabalho,
sem problemas...
Todavia, consoante a advertncia do apstolo, vivamos calmamente,
cumprindo com valor, boa-vontade e esprito de sacrifcio, as obrigaes
edificantes que o mundo nos impe cada dia, em favor de ns mesmos.
143
1#1
34END3MOS 3O ,EM
-Em /er%a%e /os %igo 78e 78an+as /eJes o CiJes+es a 8m %es+es
me8s irm'os mais )e78eninos! a mim o CiJes+es.0 : Jes8s. (M34EUS!
<a)*+8lo "! /ers*<8lo 4N.)
No s pelas palavras, que podem simbolizar folhas brilhantes sobre um
tronco estril.
No s pelo ato de crer, que, por vezes, no passa de xtase inoperante.
No s pelos ttulos, que, em muitas ocasies, constituem possibilidades
de acesso aos abusos.
No s pelas afirmaes de f, porque, em muitos casos, as frases
sonoras so gritos da alma vazia.
No nos esqueamos do "fazer.
A ligao com o Cristo, a comunho com a Divina Luz, no dependem do
modo de interpretar as revelaes do Cu.
Em todas as circunstncias do seu apostolado de amor, Jesus procurou
buscar a ateno das criaturas, no para a forma do pensamento religioso,
mas para a bondade humana.
A Boa Nova no prometia a paz da vida superior aos que calejassem os
joelhos nas penitncias incompreensveis, aos que especulassem sobre a
natureza de Deus, que discutissem as coisas do Cu por antecipao, ou que
simplesmente pregassem as verdades eternas, mas exaltou a posio sublime
de todos os que disseminassem o amor, em nome do Todo-Misericordioso.
Jesus no se comprometeu com os que combatessem, em seu nome, com
os que humilhassem os outros, a pretexto de glorific-lo, ou com os que lhe
oferecessem culto espetacular, em templos de ouro e pedra, mas sim afirmou
que o menor gesto de bondade, dispensado em seu nome, ser sempre consi-
derado, no Alto, como oferenda de amor endereada a ele prprio.
144
1#E
O JUS4O REMRDIO
-F8an+o! )orAm! T <ari%a%e Cra+ernal! n'o ne<essi+ais 78e /os
es<re/a! )or78e > /?s mesmos es+ais ins+r8*%os )or De8s 78e /os ameis
8ns aos o8+ros.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3OS 4ESS3.ONICENSES!
<a)*+8lo 4! /ers*<8lo M.)
Em sua misso de Consolador, recebe o Espiritismo milhares de consultas
partidas de almas ansiosas, que imploram socorro e soluo para diversos
problemas.
Aqui, um pai que no compreende e confia-se a sistemas cruis de
educao.
Ali, um filho rebelde e ingrato, que foge beleza do entendimento.
Acol, um amigo fascinado pelas aparncias do mundo, e que abandona
os compromissos com o ideal superior.
Alm, um irmo que se nega ao concurso fraterno.
Noutra parte, o cnjuge que deserta do lar.
Mais adiante, o chefe de servio, insensvel e contundente.
Contudo, o remdio para a extino desses velhos enigmas das relaes
humanas est indicado, h sculos, nos ensinamentos da Boa Nova.
A caridade fraternal a chave de todas as portas para a boa compreenso.
O discpulo do Evangelho algum que foi admitido presena do Divino
Mestre para servir.
A recompensa de semelhante trabalhador, efetivamente, no pode ser
aguardada no imediatismo da Terra.
Como colocar o fruto na fronde verde da plantinha nascente?
Como arrancar a obra-prima do mrmore com o primeiro golpe do cinzel?
Quem realmente ama, em nome de Jesus, est semeando para a colheita
na Eternidade.
No procuremos orientao com os outros para assuntos claramente
solucionveis por nosso esforo.
Sabemos que no adianta desesperar ou amaldioar...
Cada esprito possui o roteiro que lhe prprio.
Saibamos caminhar, portanto, na senda que a vida nos oferece, sob a luz
da caridade fraternal, hoje e sempre.
145
1#M
N3 O,R3 DE S3.H356O
-Por78e De8s n'o nos +em %esigna%o )ara a ira! mas )ara a
a78isi&'o %a sal/a&'o )or Nosso Sen9or Jes8sLCris+o0. : Pa8lo0. ("2
EPS4O.3 3OS 4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo M.)

Por que no somos compreendidos!
Por que motivo a solido nos invade a existncia?
Por que razes a dificuldade nos cerca?
Por que tanta sombra e tanta aspereza, em torno de nossos passos?
E a cada pergunta, feita de ns para ns mesmos, seguem-se,
comumente, o desespero e a inconformao, reclamando, sob os raios
mortferos da clera, as vantagens de que nos sentimos credores.
Declaramo-nos decepcionados com a nossa famlia, desamparados por
nossos amigos, incompreendidos pelos companheiros e at mesmo
perseguidos por nossos irmos.
A intemperana mental carreia para nosso ntimo os espinhos do
desencanto e os desequilbrios orgnicos inabordveis, transformando-nos a
existncia num rosrio de queixas preguiosas e enfermias.
sso, porm, acontece porque no fomos designados pelo Senhor para o
despenhadeiro escuro da ira e sim para a obra de salvao.
Ningum restaura um servio sob as trevas da desordem.
Ningum auxilia ferindo sistematicamente, pelo simples prazer de dilacerar.
Ningum abenoar as tarefas de cada dia, amaldioando-as, ao mesmo
tempo.
Ningum pode ser simultaneamente amigo e verdugo.
Se tens noticia do Evangelho, no mundo de tua alma, prepara-te para
ajudar, infinitamente...
A Terra a nossa escola e a nossa oficina.
A Humanidade a nossa famlia.
Cada dia o ensejo bendito de aprender e auxiliar.
Por mais aflitiva seja a tua situao, ampara sempre, e estars agindo no
abenoado servio de salvao a que o Senhor nos chamou.
146
14N
3P;S JESUS
-E! 78an%o o iam le/an%o! +omaram 8m <er+o Sim'o! <irene8! 78e
/in9a %o <am)o! e )8seramLl9e a <r8J Ts <os+as! )ara 78e a le/asse a)?s
Jes8s.0 : (.UC3S! <a)*+8lo "#! /ers*<8lo "I.)
A multido que rodeava o Mestre, no dia supremo, era enorme.
Achavam-se ali os gozadores impenitentes do mundo, os campees da
usura, os ridicularizadores, os ignorantes, os espritos fracos que reconheciam
a superioridade do Cristo e temiam anunciar as prprias convices, os amigos
vacilantes do Evangelho, as testemunhas acovardadas, os beneficiados pelo
Divino Mdico, que se ocultavam, medrosos, com receio de sacrifcios..
Mas um estrangeiro, instado pelo povo, aceitou o madeiro, embora
constrangidamente, e seguiu carregando-o, aps Jesus.
A lio, entretanto, seria legada aos sculos do futuro...
O mundo ainda uma Jerusalm enorme, congregando criaturas dos mais
variados matizes, mas se te aproximas do Evangelho, com sinceridade e
fervor, colocam-te a cruz sobre o corao.
Da em diante, sers compelido s maiores demonstraes de renncia,
raros te observaro o cansao e a angstia e, no obstante a tua condio de
servidor, com os mesmos problemas dos outros, exigir-te-o espetculos de
humildade e resistncia, heroismo e lealdade ao bem.
Sofre e trabalha, de olhos voltados para a Divina Luz.
Do Alto descero para o teu Esprito as torrentes invisveis das fontes
celestes, e vencers valorosamente.
Por enquanto, a cruz ainda o sinal dos aprendizes fiis.
Se no tens contigo as marcas do testemunho pela responsabilidade, pelo
trabalho, pelo sacrifcio ou pelo aprimoramento ntimo, possvel que ames
profundamente o Mestre, mas quase certo que ainda no te colocaste, junto
dele, na jornada redentora.
Abenoemos, pois, a nossa cruz e sigamo-lo, destemerosos, buscando a
vitria do amor e a ressurreio eterna.
147
141
RENOH3L4E SEMPRE
-3in%a 78e o nosso 9omem eK+erior se <orrom)a! o in+erior! <on+8%o!
se reno/a! %ia a %ia.0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 4!
/ers*<8lo 1I.)
Cada dia tem a sua lio.
Cada experincia deixa o valor que lhe corresponde.
Cada problema obedece a determinado objetivo.
H criaturas que, torturadas por temores contraproducentes, proclamam a
inconformao que as possui frente da enfermidade ou da pobreza, da
desiluso ou da velhice.
No faltam, no quadro da luta cotidiana, os que fogem espetacularmente
dos deveres que lhes cabem, procurando, na desistncia do bom combate e no
gradual acordo com a morte, a paz que no podem encontrar.
Lembra-te de que as civilizaes se sucedem no mundo, h milhares de
anos, e que os homens, por mais felizes e por mais poderosos, foram constran-
gidos perda do veculo de carne para acerto de contas morais com a
eternidade.
Ainda que a prova te parea invencvel ou que a dor se te afigure
insupervel, no te retires da posio de lidador, em que a Providncia Divina
te colocou.
Recorda que amanh o dia voltar ao teu campo de trabalho.
Permanece firme, no teu setor de servio, educando o pensamento na
aceitao da Vontade de Deus.
A molstia pode ser uma ntimao transitria e salutar da Justia Celeste.
A escassez de recursos terrestres sempre um obstculo educativo.
O desapontamento recebido com fervorosa coragem trabalho de seleo
do Senhor, em nosso benefcio.
A senectude do corpo fsico fixao da sabedoria para a felicidade
eterna.
S otimista e diligente no bem, entre a confiana e a alegria, porque,
enquanto o envoltrio de carne se corrompe pouco a pouco, a alma imperecvel
se renova, de momento a momento, para a vida imortal.
148
14"
N6O (UR4ES
-378ele 78e C8r+a/a n'o C8r+e mais$ an+es +ra@al9e! CaJen%o <om as
s8as m'os o 78e A @om! )ara 78e +en9a o 78e re)ar+ir <om o 78e +i/er
ne<essi%a%e.0 : Pa8lo. (E(RSIOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo "E.)
H roubos de variada natureza, jamais catalogados nos cdigos de justia
da Terra.
Furtos de tempo aos que trabalham.
Assaltos tranqilidade do prximo.
Depredaes da confiana alheia.
nvases nos interesses dos outros.
Apropriaes indbitas, atravs do pensamento.
Espoliaes da alegria e da esperana.
Com as chaves falsas da intriga e da calnia, da crueldade e da m-f,
almas impiedosas existem, penetrando sutilmente nos coraes
desprevenidos, dilapidando-os em seus mais valiosos patrimnios espirituais.
Por esse motivo, a palavra de Paulo se reveste de sublime significao:
"Aquele que furtava no furte mais.
Se aceitaste o Evangelho por norma de elevao da tua vida, procura,
acima de tudo, ocupar as tuas mos em atividades edificantes, a fim de que
possas ser realmente til aos que necessitam.
Na preguia est sediada a gerncia do mal.
Quem alguma coisa faz, tem algo a repartir.
Busca o teu posto de servio, cumpre digna-mente as tuas obrigaes de
cada dia e, atendendo aos deveres que o Senhor te confiou, atravessars o
caminho terrestre sem furtar a ningum.
149
14#
3CORD3 E 3JUD3
-Seg8eLme e %eiKa aos mor+os o <8i%a%o %e en+errar os se8s
mor+os.0 : Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo E! /ers*<8lo "".)
Jesus no recomendou ao aprendiz deixasse "aos cadveres o cuidado de
enterrar os cadveres, e sim conferisse "aos mortos o cuidado de enterrar os
seus mortos.
H, em verdade, grande diferena.
O cadver carne sem vida, enquanto que um morto algum que se
ausenta da vida.
H muita gente que perambula nas sombras da morte sem morrer.
Trnsfugas da evoluo, cerram-se entre as paredes da prpria mente,
cristalizados no egosmo ou na vaidade, negando-se a partilhar a experincia
comum.
Mergulham-se em sepulcros de ouro, de vcio, de amargura e iluso. Se
vitimados pela tentao da riqueza, moram em tmulos de cifres; se derrota-
dos pelos hbitos perniciosos, encarceram-se em grades de sombra; se
prostrados pelo desalento, dormem no pranto da bancarrota moral, e, se ator-
mentados pelas mentiras com que envolvem a si mesmos, residem sob as
lpides, dificilmente permeveis, dos enganos fatais.
Aprende a participar da luta coletiva.
Sai, cada dia, de ti mesmo, e busca sentir a dor do vizinho, a necessidade
do prximo, as angstias de teu irmo e ajuda quanto possas.
No te galvanizes na esfera do prprio "eu.
Desperta e vive com todos, por todos e para todos, porque ningum respira
to-somente para si.
Em qualquer parte do Universo, somos usufruturios do esforo e do
sacrifcio de milhes de existncias.
Cedamos algo de ns mesmos, em favor dos outros, pelo muito que os
outros fazem por ns.
Recordemos, desse modo, o ensinamento do Cristo.
Se encontrares algum cadver, d-lhe a bno da sepultura, na relao
das tuas obras de caridade, mas, em se tratando da jornada espiritual, deixa
sempre "aos mortos o cuidado de enterrar os seus mortos.
150
144
3JUDEMOS 3 HID3 MEN43.
-E seg8iaLo 8ma gran%e m8l+i%'o %a BalilAia! %e De<)olis! %e
Jer8salAm! %a J8%Aia e %e alAm %o Jor%'o.0 [ (M34EUS! <a)*+8lo 4!
/ers*<8lo ".)
A multido continua seguindo Jesus na nsia de encontr-lo, mobilizando
todos os recursos ao seu alcance.
Procede de todos os lugares, sequiosa de conforto e revelao.
ntil a interferncia de quantos se interpe entre ela e o Senhor, porque,
de sculo a sculo, a busca e a esperana se intensificam.
No nos esqueamos, pois, de que abenoada ser sempre toda
colaborao que pudermos prestar ao povo, em nossa condio de aprendizes.
Ningum precisa ser estadista ou administrador para ajud-lo a
engrandecer-se.
Boa-vontade e cooperao representam as duas colunas mestras no
edifcio da fraternidade humana. E contribuir para que a coletividade aprenda a
pensar na extenso do bem colaborar para que se efetive a sintonia da
mente terrestre com a Mente Divina.
Descerra-se nossa frente precioso programa nesse particular.
Alfabetizao.
Leitura edificante.
Palestra educativa.
Exemplo contagiante na prtica da bondade simples.
Divulgao de pginas consoladoras e instrutivas.
Exerccio da meditao.
Seja a nossa tarefa primordial o despertamento dos valores ntimos e
pessoais.
Auxiliemos o companheiro a produzir quanto possa dar de melhor ao
progresso comum, no plano, no ideal e na atividade em que se encontra.
Orientar o pensamento, esclarec-lo e sublim-lo garantir a redeno do
mundo, descortinando novos e ricos horizontes para ns mesmos.
Ajudemos a vida mental da multido e o povo conosco encontrar Jesus,
mais facilmente, para a vitria da Vida Eterna.
151
14
BU3RD3ILHOS DOS C6ES
-B8ar%aiL/os %os <'es.0 : Pa8lo. ((I.IPENSES! <a)*+8lo #! /ers*<8lo
".)
Somos imensa caravana de seres, na estrada evolutiva, a movimentar-se,
sob o olhar do Divino Pastor, em demanda de esferas mais altas.
Em verdade, se prosseguimos caminho a fora, magnetizados pelo
devotamento do Condutor Divino, inegavelmente somos tambm assediados
pelos ces da ignorncia, da perversidade, da m-f.
Referindo-se a ces, Paulo de Tarso no mentalizava o animal amigo,
smbolo de ternura e fidelidade, aps a domesticao. Reportava-se aos ces
selvagens, impulsivos e ferozes. No rebanho humano, encontraremos sempre
criaturas que os personificam. So os adversrios sistemticos do bem.
Atassalham reputaes dignas.
Estimam a maledicncia.
Exercitam a crueldade.
Sentem prazer com a imposio tirnica que lhes prpria.
Desfazem a conceituao elevada e santificante da vida.
Desarticulam o servio dos coraes bem-intencionados.
Atiram-se, desvairadamente, substncia das obras construtivas,
procurando consumi-las ou pervert-las.
Vomitam improprios e calnias.
Gritam, levianos, que o mal permanece vitorioso, que a sombra venceu,
que a misria consolidou o seu domnio na Trra, perturbando a paz dos
servos operosos e fiis.
E, quando o micrbio do dio ou da clera lhes excita a desesperao, ai
daqueles que se
aproximam, generosos e confiantes!
para esse gnero de irmos que Paulo solicita de ns outros a
conjugao do verbo guardar.
Para eles, pobres prisioneiros da incompreenso e da ignorncia, resta
somente o processo educativo, no qual podemos cooperar com amor,
competindo-nos reconhecer, contudo, que esse recurso de domestificao
procede originariamente de Deus.
152
14I
S3I,3MOS COOPER3R
-Por78e sem mim na%a )o%eis CaJer.0 : Jes8s! (JO6O! <a)*+8lo 1!
/ers*<8lo .)
O divino poder do Cristo, como representante de Deus, permanece latente
em todas as criatras. Todos os homens receberam dele sagrados dons, ainda
que muitos se mantenham afastados do campo religioso.
Referimo-nos aqui, porm, aos cultivadores da f, que iniciam o esforo
laborioso e longo da descoberta dos valores sublimes que vibram em si
mesmos.
Grande parte suspira por espetaculares demonstraes de Jesus em seus
caminhos, e companheiros incontveis acreditam que apenas cooperam com o
Senhor os que se encontram no ministrio da palavra, no altar ou na tribuna de
variadas confisses religiosas.
Urge, entretanto, retificar esse erro interpretativo.
O Senhor est conosco em todas as posies da vida. Nada poderamos
realizar sem o influxo de sua vontade soberana.
Diz-nos o Mestre com clareza: "Eu sou a videira, vs as varas. Como
produzir alguma coisa sem a seiva essencial?
Efetivamente, os aprendizes arguciosos podero objetar que, nesse
critrio, tambm encontraremos os que praticam o mal, alicerados nas
mesmas bases. Respondendo, consideraremos somente que semelhantes
infelizes enxertam cactos infernais na Videira Divina, por conta prpria,
pagando elevado preo, perante o Governo do Universo.
Reportamo-nos aos companheiros tmidos e vacilantes, embora bem-
intencionados, para concluir que, em todas as tarefas humanas, podemos
sentir a presena do Senhor, santificando o trabalho que nos foi cometido. Por
isso, no podemos olvidar a lio evanglica de que seria abenoado qualquer
esforo no bem, ainda que fosse apenas o de ministrar um copo de gua pura
em seu nome.
O Mestre no se encontra to-somente no servio daqueles que ensinam a
Revelao Divina, atravs da palavra acadmica, instrutiva ou consoladora.
Acompanha os que administram os bens do mundo e os que obedecem s
ordenanas do caminho, concorrendo na edificao do futuro melhor, nas
organizaes materiais e espirituais. Permanece ao lado dos que revolvem o
cho do Planeta, cooperando na estruturao da Terra Aperfeioada, como
inspira os missionrios da inteligncia na evoluo dos direitos humanos.
Saibamos cooperar, desse modo, nos crculos de servio a que fomos
chamados para o concurso cristo.
Faze, to bem quanto esteja em tuas possibilidades, a obra parcial
confiada s tuas mos.
Por hoje, talvez te enganes, supondo servir s autoridades terrestres, no
entanto, chegar o minuto revelador no qual reconhecers que permaneces a
servio do Senhor. Une-te, pois, ao Divino Artfice, em esprito e verdade,
porque o problema fundamental de nossa paz justamente o de saber se
vivemos nele tanto quanto ele vive em ns.
153
141
RE(UJ3L4E EM P3=
-Da/ia m8i+os 78e iam e /in9am e n'o +in9am +em)o )ara <omer.0
(M3RCOS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo #1.)
O convite do Mestre, para que os discpulos procurem lugar a parte, a fim
de repousarem a mente e o corao na prece, cada vez mais oportuno.
Todas as estradas terrestres esto cheias dos que vo e vem
atormentados pelos interesses imediatistas, sem encontrarem tempo para a
recepo de alimentao espiritual. nmeras pessoas atravessam a senda,
famintas de ouro, e voltam carregadas de desiluses. Outras muitas correm, s
aventuras, sedentas de novidade emocional, e regressam com o tdio
destruidor.
Nunca houve no mundo tantos templos de pedra, como agora, para as
manifestaes de religiosidade, e jamais apareceu tamanho volume de
desencanto nas almas.
A legislao trabalhista vem reduzindo a atividade das mos, como nunca;
no entanto, em tempo algum surgiram preocupaes to angustiosas como na
atualidade.
As mquinas da civilizao moderna limitaram espantosamente o esforo
humano, todavia, as aflies culminam, presentemente, em guerras de arra-
samento cientfico.
Avanou a tcnica da produo econmica em todos os setores,
selecionando o algodo e o trigo por intensificar-lhes as colheitas, mas, para os
olhos que contemplam a paisagem mundial, jamais se verificou entre os
encarnados tamanha escassez de po e vesturio.
Aprimoraram-se as teorias sociais de solidariedade e nunca houve tanta
discrdia.
Como acontecia nos tempos da permanncia de Jesus no apostolado, a
maioria dos homens permanece no vai-e-vem dos caminhos, entre a procura
desorientada e o achado falso, entre a mocidade leviana e a velhice desiludida,
entre a sade menosprezada e a molstia sem proveito, entre a encarnao
perdida e a desencarnao em desespero.
meu amigo, se adotaste efetivamente o aprendizado com o Divino
Mestre, retira-te a um lugar parte, e cultiva os interesses de tua alma.
possvel que no encontres o jardim exterior que facilite a meditao,
nem algum pedao de natureza fsica onde repouses do cansao material,
todavia, penetra o santurio, dentro de ti mesmo.
H muitos sentimentos que te animam h sculos, imitando, em teu ntimo,
o fluxo e o refluxo da multido. Passam apressados de teu corao ao crebro
e voltam do crebro ao corao, sempre os mesmos, incapacitados de acesso
luz espiritual. So os princpios fantasistas de paz e justia, de amor e felici -
dade que o plano da carne te imps. Em certas circunstncias da experincia
transitria, podem ser teis, entretanto, no vivas exclusivamente ao lado
deles. Exerceriam sobre ti o cativeiro infernal.
Refugia-te no templo parte, dentro de tua alma, porque somente a
encontrars as verdadeiras noes da paz e da justia, do amor e da felicidade
reais, a que o Senhor te destinou.
154
14E
O DERDEIRO DO P3I
-3 78em <ons+i+8i 9er%eiro %e +8%o! )or 78em CeJ +am@Am o m8n%o.0
[ Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo ".)
Cede aos poderes humanos respeitveis o que lhes cabe por direito lgico
da vida, mais no te esqueas de dar ao Senhor o que lhe pertence.
Esta forma conciliadora do Evangelho permanece, ainda, palpitante de
interesse para o bem-estar do mundo.
No convm concentrar em organizaes mutveis do plano carnal todas
as nossas esperanas e aspiraes.
O homem interior renova-se diariamente. Por isso, a cincia que lhe
atende as reclamaes, nos minutos que passam, no a mesma que o
servia, nas horas que se foram, e a do futuro ser muito diversa daquela que o
auxilia no presente. A poltica do pretrito deu lugar poltica das lutas
modernas. Ao triunfo sanguinolento dos mais fortes ao tempo da selvageria
sem peias, seguiu-se a autocracia militarista. A fora cedeu autoridade, a
autoridade ao direito. No setor das atividades religiosas, o esforo evolutivo
no tem sido menor.
Em vista de semelhantes realidades, por que te apaixonas, com tanta
veemncia, por criaturas falveis e programas transitrios?
Os homens de hoje, por mais venerveis, so herdeiros dos homens de
ontem, empenhados na luta gigantesca pela redeno de si mesmos. Podero
prometer maravilhosos reinados de abastana e paz, liberdade e harmonia,
entretanto, no fugiro ao servio de corrigenda dos erros que herdaram, no
s daqueles que os antecederam, no campo dos compromissos coletivos, mas
igualmente de suas prprias experincias passadas, em tenebrosos desvios do
sentimento.
A civilizao de agora sucessora das civilizaes que faliram.
As naes que se restauram aproveitam as naes que se desfizeram.
As organizaes que surgem na atualidade guardam a herana das que
desapareceram na voragem da discrdia e da tirania.
Examinando a fisionomia indisfarvel da verdade, como hipertrofiar o
sentimento, definindo-te, em absoluto, por instituieS terrestreS que carecem,
acima de tudo, de teu prprio auxlio espiritual?
Como pode a casa sem teto abrigar-te da intemprie? A planta do arranha-
cu, inteligentemente traada no pergaminho, ainda no a construo
mantenedora da legtima segurana.
No existem, pois, razes que justifiquem os tormentos dos aprendizes do
Cristo, angustiados pelas inquietudes polticas da hora que passa. Semelhante
estado dalma simples produto de inadvertncia perigosa, porque todos
devemos saber que os homens falveis no podem erguer obras infalveis e
que compete a ns outros, partidrios do Mestre, a posio de trabalhadores
sinceros, chamados a servir e cooperar na obra paciente e longa, mas defi -
nitiva e eterna, daquele a quem o Pai "constituiu herdeiro de tudo, por quem fez
tambm o mundo.
155
14M
NO CU.4O \ PRECE
-E! +en%o eles ora%o! +reme8 o l8gar on%e es+a/am re8ni%os e +o%os
Ci<aram <9eios %e Es)*ri+o San+o.0 [ (34OS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo #1.)
Todos lanamos em torno de ns, foras criativas ou destrutivas,
agradveis ou desagradveis ao crculo pessoal em que nos movimentamos.
A rvore alcana-nos com a matria sutil das prprias emanaes.
A aranha respira no centro das prprias teias.
A abelha pode viajar intensivamente, mais no descana a no ser nos
compartimentos da prpria colmia.
Assim tambm o homem vive no seio das criaes mentais a que d
origem.
Nossos pensamentos so paredes em que nos enclausuramos ou asas
com que progredimos na ascese.
Como pensas, vivers.
Nossa vida ntima nosso lugar.
A fim de que no perturbemos as leis do Universo, a Natureza somente nos
concede as bnos da vida, de conformidade com as nossas concepes.
Recolhe-te e enxergars o limite de tudo o que te cerca.
Expande-te e encontrars o infinito de tudo o que existe.
Para que nos elevemos, com todos os elementos de nossa rbita, no
conhecemos outro recurso alm da orao, que pede luz, amor e verdade.
A prece, traduzindo aspirao ardente de subida espiritual, atravs do
conhecimento e da virtude, a fora que ilumina o ideal e santifica o trabalho.
Narram os Atos que, havendo os apstolos orado, tremeu o lugar em que
se encontravam e ficaram cheios do Esprito Santo: iluminou-se-lhes o anseio
de fraternidade, engrandeceram-se-lhes as mentes congregadas em propsitos
superiores e a energia santificadora felicitou-lhes o esprito.
No olvides, pois, que o culto prece marcha decisiva. A orao renovar-
te- para a obra do Senhor, dia a dia, sem que tu mesmo possas perceber.
156
1N
3 OR356O DO JUS4O
-3 ora&'o Cei+a )or 8m >8s+o )o%e m8i+o em se8s eCei+os.0 : (4I3BO!
<a)*+8lo ! /ers*<8lo 1I.)
Considerando as ondas do desejo, em sua fora vital, todo impulso e todo
anseio constituem tambm oraes que partem da Natureza.
O verme que se arrasta com dificuldade, no fundo est rogando recursos
de locomoo mais fcil.
A loba, cariciando o filhotinho, no imo do ser permanece implorando lies
de amor que lhe modifiquem a expresso selvagem.
O homem primitivo, adorando o trovo, nos recessos dalma pede
explicaes da Divindade, de maneira a educar os impulsos de f.
Todas as necessidades do mundo, traduzidas no esforo dos seres
viventes, valem por splicas das criaturas ao Criador e Pai.
Por isso mesmo, se o desejo do homem bom uma prece, o propsito do
homem mau ou desequilibrado tambm uma rogativa.
Ainda aqui, porm, temos a lei da densidade especfica.
Atira uma pedra ao vizinho e o projtil ser imediatamente atrado para
baixo.
Deixa cair algumas gotas de perfume sobre a fronte de teu irmo e o
aroma se espalhar na atmosfera.
Liberta uma serpente e ela procurar uma toca.
Solta uma andorinha e ela buscar a altura.
Minerais, vegetais, animais e almas humanas esto pedindo
habitualmente, e a Providncia Divina, atravs da Natureza, vive sempre
respondendo.
H processos de soluo demorada e respostas que levam sculos para
decerem dos Cus Terra.
Mas de todas as oraes que se elevam para o alto, o apstulo destaca a
do homem justo como sendo revestida de intenso poder.
que a consincia reta, no ajustamento Lei, j conquistou amizades e
intercesses numerosas.
Quem ajunta amigos, amontoa amor. Quem amontoa amor, acumula
poder.
Aprende, assim, agir com justia e bondade e teus rogos subiro sem
entraves, amparados pelos veculos da simpatia e da gratido, porque o justo,
em verdade, onde estiver, sempre um cooperador de Deus.
157
11
M3.EDICZNCI3
-Irm'os! n'o Caleis mal 8ns %os o8+ros. F8em Cala mal %e 8m irm'o!
Cala mal %a lei e >8lga a lei$ e! se +8 >8lgas a lei! > n'o As o@ser/a%or %a lei!
mas >8iJ.0 (4I3BO! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo 11.)
Nem todas as horas so adequadas ao rumo da ternura na esfera das
conversaes leais.
A palestra de esclarecimento reclama, por vezes, a energia serena em
afirmativas sem indeciso; entretanto, indispensvel grande cuidado no que
concerne aos comentrios posteriores.
A maledicncia espera a sinceridade para turvar-lhe as guas e inutilizar-
lhe esforos justos.
O mal no merece a coroa das observaes srias. Atribuir-lhe grande
importncia nas atividades verbais dilatar-lhe a esfera de ao. Por isso
mesmo, o conselho de Tiago reveste-se de santificada sabedoria.
Quando surja o problema de soluo difcil, entre um e outro aprendiz,
razovel procurem a companhia do Mestre, solucionando-o claridade da sua
luz, mas que nunca se instalem na sombra, a distncia um do outro, para
comentrios maliciosos da situao, agravando a dor das feridas abertas.
"Falar mal, na legtima significao, ser render homenagem aos instintos
inferiores e renunciar ao ttulo de cooperador de Deus para ser crtico de suas
obras.
Como observamos, a maledicncia um txico sutil que pode conduzir o
discpulo a imensos disparates.
Quem sorva semelhante veneno , acima de tudo, servo da tolice, mas
sabemos, igualmente, que muitos desses tolos esto a um passo de grandes
desventuras ntimas.
158
1"
HEMP
-E 78em o o8/e! %igaO : Hem. E 78em +em se%e! /en9a.0 :
(3POC3.IPSE! <a)*+8lo ""! /ers*<8lo 11.)
A Terra a grande escola das almas em que se educam alunos de todas
as idades.
Se atingiste o nvel das grandes experincias, no te inquiete a incessante
extenso do trabalho.
No enxergues inimigos nos semelhantes de entendimento imperfeito.
Muitos deles no saram ainda do jardim de infncia espiritual.
D sempre o bem pelo mal, a verdade pela mentira e o amor pela
indiferena.
A inexperincia e a ignorncia dos coraes que se iniciam na luta fazem,
freqentemente, grande algazarra em torno do esprito que procura a si
mesmo.
Por isso, padecers muitas vezes aflio e desnimo.
No te perturbes, porm.
Se as iluses e os brinquedos da maioria no mais te satisfazem, que a
madureza te inclina a horizontes mais vastos.
Recorda que somente Jesus bastante sbio e bastante forte para
acalmar-te.
Ouve-lhe o apelo divino, formulado nas derradeiras palavras do seu
Testamento de Amor: "Vem!
Ningum te pode impedir o acesso fonte da
luz infinita.
O Mestre o Eterno Amigo que nos rompe as algemas e nos abre portas
renovadoras...
Entretanto, preciso saibas querer.
O Senhor jamais nos far violncia.
Sofres? Ests fatigado? Tropeas sob os fardos do mundo?
Vem!
Jesus reserva-te os braos abertos.
Vem e atende ainda hoje! verdade que sempre alcanaste ensejos de
servio, que o Mestre sempre foi abnegado e misericordioso para contigo, mas
no te esqueas de que as circunstncias se modificam com as horas e de
nem todos os dias so iguais.
159
1#
OU53MOS
-E logo os <9amo8.0 : (M3RCOS! <a)*+8lo 1! /ers*<8lo "N.)
Em alguns crculos do cristianismo, semelhante passagem, alusiva ao
encontro do Senhor com os discpulos, interpretada simplesmente como sendo
um apelo do Cristo ao ministrio religioso.
Todavia, podemos imprimir-lhe significado mais amplo.
Em cada situao do caminho, possvel registrar o chamamento celeste.
No templo familiar, onde surgem problemas difceis.
Ante o companheiro desconhecido, que pede cooperao...
frente do adversrio, que espera entendimento e tolerncia...
Ao p do enfermo, que aguarda assistncia e carinho...
face do ignorante, que reclama socorro e ensinamento...
Junto criana, que roga bondade e compreenso...
Por onde formos, Jesus, Mestre Silencioso, nos chama ao testemunho da
lio que aprendemos.
Nas menores experincias, no trabalho ou no lazer, no lar ou na via
pblica, eis que nos convida ao exerccio incessante do bem.
Nesse sentido, o discpulo do Evangelho encontra no mundo o santurio de
sua f e na Humanidade a sua prpria famlia.
Assinalando, pois, a norma crist, como inspirao para todas as lides
cotidianas, ouamos a palavra do Senhor em todos os ngulos do caminho,
procurando segui-lo com invarivel fidelidade, hoje e sempre.
160
14
NINBURM HIHE P3R3 SI
-Por78e nen98m %e n?s /i/e )ara si.0 : Pa8lo. (ROM3NOS! <a)*+8lo
14! /ers*<8lo 1.)
A rvore que plantas produzir no somente para a tua fome, mas para
socorrer as necessidades de muitos.
A luz que acendes clarear o caminho no apenas para os teus ps, mas
igualmente para os viajores que seguem ao teu lado.
Assim como o fio dgua influencia a terra por onde passa, as tuas decises
inspiram as decises alheias.
Milhares de olhos observam-te os passos, milhares de ouvidos escutam-te
a voz e milhares de coraes recebem-te os estmulos para o bem ou para o
mal.
"Ningum vive para si... " assevera-nos a Divina Mensagem.
Queiramos ou no, da Lei que nossa existncia pertena s existncias
que nos rodeiam.
Vivemos para nossos familiares, nossos amigos, nossos ideais.
Ainda mesmo o usurrio exclusivista, que se julga sem ningum, est
vivendo para o ouro ou para as utilidades que restituir a outras vidas
superiores ou inferiores para as quais a morte lhe arrebatar o tesouro.
Compreendendo semelhante realidade, observa o teu prprio caminho.
Sentindo, pensas.
Pensando, realizas.
E tudo aquilo que constitui tuas obras, atravs das intenes, das palavras
e dos atos, representar influncia de tua alma, auxiliando-te a libertao para
a glria da luz ou agravando-te o cativeiro para o sofrimento nas sombras.
Vigia, pois, o teu mundo ntimo e faze o bem que puderes, ainda hoje,
porqanto, segundo a sbia conceituao do Apstolo Paulo, "ningum vive
para si.
161
1
3PREND3MOS 3 3BR3DECER
-Em +8%o %ai gra&as.0 [ Pa8lo! (12 EPS4O.3 3OS
4ESS3.ONICENSES! <a)*+8lo ! /ers*<8lo 1E.)
Saibamos agradecer as ddivas que o Senhor nos concede cada dia:
A largueza da vida;
O ar abundante;
A graa da locomoo;
A faculdade do raciocnio,
A fulgurao da idia;
A alegria de ver;
O prazer de ouvir;
O tesouro da palavra;
O privilgio do trabalho;
O dom de aprender;
A mesa que nos serve;
O po que nos alimenta;
O pano que nos veste;
As mos desconhecidas que se entrelaam no esforo de suprir-nos a
refeio e o agasalho;
Os benfeitores annimos que nos transmitem a riqueza do conhecimento;
A conversao do amigo;
O aconchego do lar;
O doce dever da famlia;
O contentamento de construir para o futuro;
A renovao das prprias foras...
Muita gente est esperando lances espetaculares da "boa sorte mundana,
a fim de exprimir gratido ao Cu.
O cristo, contudo, sabe que as bnos da Providncia Divina nos
enriquecem os ngulos mais simples de cada hora, no espao de nossas expe-
rincias.
Nada existe insignificante na estrada que percorremos.
Todas as concesses do Pai Celeste so preciosas no campo de nossa
vida.
Utilizando, pois, o patrimnio que o Senhor nos empresta, no servio
incessante ao bem, aprendamos a agradecer.
162
1I
P3REN4ES
-Mas se alg8Am n'o +em <8i%a%o %os se8s e )rin<i)almen+e %os %a
s8a Cam*lia! nego8 a CA e A )ior %o 78e o inCiel.0 : Pa8lo. (12 EPS4O.3 3
4IM;4EO! <a)*+8lo ! /ers*<8lo E.)
A casualidade no se encontra nos laos da parentela.
Princpios sutis da Lei funcionam nas ligaes consangneas.
mpelidos pelas causas do passado a reunir-nos no presente,
indispensvel pagar com alegria os dbitos que nos imanam a alguns
coraes, a fim de que venhamos a solver nossas dvidas para com a
Humanidade.
ntil a fuga dos credores que respiram conosco sob o mesmo teto,
porque o tempo nos aguardar implacvel, constrangendo-nos liquidao de
todos os compromissos.
Temos companheiros de voz adocicada e edificante na propaganda
salvaciOniSta, que se fazem verdadeiros troves de intolerncia na atmosfera
caseira, acumulando energias desequilibradas em torno das prprias tarefas.
Sem dvida, a equipe familiar no mundo nem sempre um jardim de
flores. Por vezes, um espinheiro de preocupaes e de angStiaS reclaman-
do-nos sacrifcio. Contudo, embora necessitemos de firmeza nas atitudes para,
temperar a afetividade que nos prpria, jamais conseguiremos sanar as feri -
das do nosso ambiente, particular com o chicote da violncia ou com o
emplastro do desleixo.
Consoante a advertncia do Apstolo, se nos falha o cuidado para com a
prpria famlia, estaremos negando a f.
Os parentes so obras de amor que o Pai Compassivo nos deu a realizar.
Ajudmo-los, atravs da cooperao e do carinho, atendendo aos desgnios da
verdadeira fraternidade.
Somente adestrando pacincia e compreenso, tolerncia e bondade, na
praia estreita do lar, que nos abilitaremos a servir com vitria, no mar alto das
grandes experincias.
163
11
CRI3N53S
-He%e! n'o %es)reJeis alg8ns %es+es )e78eninos : Jes8s.
(M34EUS! <a)*+8lo 1E! /ers*<8lo 1N.)
Quando Jesus nos recomendou no desprezar os pequeninos, esperava
de ns no somente medidas providenciais alusivas ao po e vestimenta.
No basta alimentar minsculas bocas famintas ou agasalhar corpinhos
enregelados. imprescindvel o abrigo moral que assegure ao esprito renas-
cente o clima de trabalho necessrio sua sublimao.
Muitos pais garantem o conforto material dos filhinhos, mas lhes relegam a
alma a lamentvel abandono.
A vadiagem na rua fabrica delinqentes que acabam situados no crcere
ou no hospcio, mas o relaxamento espiritual no reduto domstico gera
demnios sociais de perversidade e loucura que em muitas ocasies,
amparados pelo dinheiro ou pelos postos de evidncia, atravessam largas
faixas do sculo, espalhando misria e sofrimento, sombra e runa, com
deplorvel impunidade frente da justia terrestre.
No desprezes, pois, a criana, entregando-a aos impulsos da natureza
animalizada.
Recorda que todos nos achamos em processo de educao e reeducao,
diante do Divino Mestre.
O prato de refeio importante no desenvolvimento da criatura, todavia,
no podemos esquecer "que nem s de po vive o homem
Lembremo-nos da nutrio espiritual dos meninos, atravs de nossas
atitudes e exemplos, avisos e correes, em tempo oportuno, de vez que
desamparar moralmente a criana, nas tarefas de hoje, ser conden-la ao
menosprezo de si mesma, nos servios de que se responsabilizar amanh.
164
1E
N3 3USZNCI3 DO 3MOR
-Mas a78ele 78e a@orre<e a se8 irm'o es+ em +re/as e an%a em
+re/as e n'o sa@e )ara on%e %e/a ir! )or78e as +re/as l9e <egaram os
ol9os.0 : Jo'o. (12 E)*s+ola T Jo'o! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 11.)

Se no sabes cultivar a verdadeira fraternidade, sers atacado fatalmente
pelo pessimismo, tanto quanto a terra seca sofrer o acmulo de p.
Tudo incomoda quele que se recolhe intransigncia.
Os companheiros que fogem s tarefas do amor so profundamente tristes
pelo fel de intolerncia com que se alimentam.
Convidados ao esforo de equipe, asseveram que os homens respiram em
bancarrota moral.
Trazidos ao culto da f, supem reconhecer, em toda parte, a maldade e a
desiluso.
Chamados caridade, consideram nos irmos de sofrimento inimigos
provveis, afastando-se irritadios.
mpelidos a essa ou quela manifestao de contentamento, recuam,
desencantados, crendo surpreender maldade e lama nas menores exterioriza-
es de beleza festiva.
Caminham no mundo entre a amargura e a desconfiana.
No h carinho que lhes baste. Vampirizam criaturas por onde estagiam,
chorando, reclamando, lamentando...
No possuem rumo certo. Declaram-se expulsos da sociedade e da famlia.
que, incapazes do amor ao prximo, jornadeiam pela Terra, sob o
pesado nevoeiro do egosmo que nos detm to-somente no crculo estreito de
nossas necessidades, sem qualquer expresso de respeito para com as
necessidades alheias.
Afirmam-se incompreendidos, porque no desejam compreender.
Ausentes do amor, ressecam a mquina da vida, perdendo a viso
espiritual.
mpermeveis ao bem, fazem-se representantes do mal.
Se o pessimismo comea a abeirar-se de teu esprito, recolhe-te orao e
pede ao Senhor te multiplique as foras na resistncia, ante o assalto das
trevas.
Aprendamos a viver com todos, tolerando para que sejamos tolerados,
ajudando para que sejamos ajudados, e o amor nos far viver, prestimosos e
otimistas, no clima luminoso em que a luta e o trabalho so bnos de
esperana.
165
1M
N3 PRESEN53 DO 3MOR
-378ele 78e ama a se8 irm'o es+ na l8J e nele n'o 9 es<]n%alo.0
Jo'o. (12 E)*s+ola T Jo'o! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 1N.)
Quem ama o prximo sabe, acima de tudo, compreender. E quem
compreende sabe livrar os olhos e os ouvidos do venenoso visco do escndalo,
a fim de ajudar, ao invs de acusar ou desservir.
necessrio trazer o corao sob a luz da verdadeira fraternidade, para
reconhecer que somos irmos uns dos outros, filhos de um s Pai.
Enquanto nos demoramos na escura fase do apego exclusivo a ns
mesmos, encarceramo-nos no egosmo e exigimos que os outros nos amem.
Nesse passo infeliz, no sabemos querer seno a ns prprios, tomando os
semelhantes por instrumentos de nossa satisfao.
Mas se realmente amamos o companheiro de caminho, a paisagem de vida
se modifica, de vez que a claridade do amor nos banhar a viso.
Ama, pois, e assim como a lama jamais ofende a luz, a ofensa no mais te
alcanar.
Sabers que a misria fruto da ignorncia e auxiliars a vtima do mal,
nela encontrando o prprio irmo necessitado de apoio e entendimento.
Aprenders a ouvir sem revolta, ainda mesmo que o crime te procure os
ouvidos, e cultivars a ajuda ao adversrio, ainda mesmo quando te vejas
dilacerado, porque o perdo com esquecimento absoluto dos golpes recebidos
surgir espontneo em teu esprito, assim como a tolerncia aparece natural na
fonte que acolhe no prprio seio as pedras que lhe atiram.
Ama e compreenders.
Compreende e servirs sempre mais cada dia, porque ento permanecers
sob a glria da luz, inacessvel a qualquer incurso das trevas.
166
1IN
N3 .U43 HU.B3R
-Pois a78ilo 78e o 9omem semear! isso +am@Am <eiCar.0 : Pa8lo.
(BS.343S! <a)*+8lo I! /ers*<8lo 1.)
No preciso morrer na carne para conhecer a lei das compensaes.
Reparemos a luta vulgar.
O homem que vive na indiferena pelas dores do prximo, recebe dos
semelhantes a indiferena pelas dores que lhe so prprias.
Afastemo-nos do convvio social e a solido deprimente ser para ns a
resposta do mundo.
Se usamos severidade para com os outros, seremos julgados pelos outros
com rigor e aspereza.
Se praticamos em sociedade ou em famlia a hostilidade e a averso, entre
parentes e vizinhos encontraremos a antipatia e a desconfiana.
Se insultamos nossa tarefa com a preguia, nossa tarefa relegar-nos-
inaptido.
Um gesto de carinho para com o desconhecido na via pblica granjear-nos-
o concurso fraterno dos grupos annimos que nos cercam.
Pequeninas sementeiras de bondade geram abenoadas fontes de alegria.
O trabalho bem vivido produz o tesouro da competncia.
Atitudes de compreenso e gentileza estabelecem solidariedade e respeito,
junto de ns.
Otimismo e esperana, nobreza de carter e puras intenes atraem
preciosas oportunidades de servio, em nosso favor.
Todo dia tempo de semear.
Todo dia tempo de colher.
No preciso atravessar a sombra do tmulo para encontrar a justia, face
a face. Nos princpios de causa e efeito, achamo-nos incessantemente sob a
orientao dela, em todos os instantes de nossa vida.
167
1I1
NO ES(OR5O COMUM
-N'o sa@eis 78e 8m )o8<o %e Cermen+o le/e%a a massa +o%aG0 :
Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo ! /ers*<8lo I.)
No nos esqueamos de que nossos pensamentos, palavras, atitudes e
aes constituem moldes mentais para os que nos acompanham.
Cada dia, por nossa vez, sofremos a influncia alheia na construo do
prprio destino.
E, como recebemos conforme atramos, e colhemos segundo plantamos,
imprescindvel saibamos fornecer o melhor de ns, a fim de que os outros nos
proporcionem o melhor de si mesmos.
Todos os teus pensamentos atuam nas mentes que te rodeiam.
Todas as tuas palavras geraro impulsos nos que te ouvem.
Todas as tuas frases escritas geraro imagens nos que te lem.
Todos os teus atos so modelos vivos, influenciando os que te cercam.
Por mais que te procures isolar, sers sempre uma pea viva na mquina
da existncia.
As rodas que pousam no cho garantem o conforto e a segurana do carro.
Somos uma equipe de trabalhadores, agindo em perfeita interdependncia.
Da qualidade do nosso esforo nasce o xito ou surge o fracasso do
conjunto.
Nossa vida, em qualquer setor de luta, uma grande oficina de moldagem.
Escravizar-nos-emos ao cativeiro da sombra ou libertar-nos-emos para a
glria da luz, de conformidade com os moldes vivos que as nossas diretrizes e
aes estabelecem.
Lembremo-nos da retido e da nobreza nos mais obscuros gestos.
Recordemos a lio do Evangelho. "Um pouco de fermento leveda a massa
toda.
Faamos do prprio caminho abenoado manancial de trabalho e
fraternidade, auxlio e esperana, a fim de que o nosso Hoje Laborioso se con-
verta para ns em Divino Amanh.
168
1I"
DEN4RO D3 .U43
-N'o )e&o )ara 78e os +ires %o m8n%o! mas 78e os li/res %o mal.0 L
Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 11! /ers*<8lo 1.)
No peas o afastamento de tua dor.
Roga foras para suport-la, com serenidade e heroismo, a fim de que lhe
no percas as vantagens do contacto.
No solicites o desaparecimento das pedras de teu caminho.
nsiste na recepo de pensamentos que te ajudem a aproveit-las.
No exijas a expulso do adversrio.
Pede recursos para a elevao de ti mesmo, a fim de que lhe transformes
os sentimentos.
No supliques a extino das dificuldades. Procura meios de super-las,
assimilando-lhes as lies.
Nada existe sem razo de ser.
A Sabedoria do Senhor no deixa margem inutilidade.
O sofrimento tem a sua funo preciosa nos planos da alma, tanto quanto a
tempestade tem o seu lugar importante na economia da natureza fsica.
A rvore, desde o nascimento, cresce e produz, vencendo resistncias.
O corpo da criatura se desenvolve entre perigos de variada espcie.
Aceitemos o nosso dia de servio, onde e como determine a Vontade Sbia
do Senhor.
Apresentando os discpulos ao Pai Celestial, disse o Mestre: "No peo
que os tires do mundo, mas que os livres do mal.
A Terra tem a sua misso e a sua grandeza; libertemo-nos do mal que
opera em ns prprios e receber-lhe-emos o amparo sublime, convertendo-nos
junto dela em agentes vivos do Abenoado Reino de Deus.
169
1I#
3PREND3MOS COM JESUS
-S8)or+an%oL/os 8ns aos o8+ros e )er%oan%oL/os 8ns aos o8+ros! se
alg8m +i/er 78eiKa$ assim <omo o Cris+o /os )er%oo8! assim CaJei /?s
+am@Am.0 : Pa8lo. (CO.OSSENSES! <a)*+8lo #! /ers*<8lo 1#.)
impossvel qualquer ao de conjunto, sem base na tolerncia.
Aprendamos com o Cristo.
O Homem identifica no prprio corpo a lei da cooperao, sem a qual no
permaneceria na Terra.
Se o estmago no suportasse as extravagncias da boca, se as mos no
obedecessem aos impulsos da mente, se os ps no tolerassem o peso da
mquina orgnica, a harmonia fsica resultaria de todo impraticvel.
A queixa desfigura a dignidade do trabalho, retardando-lhe a execuo.
ndispensvel cultivar a renncia aos pequenos desejos que nos so
peculiares, a fim de conquistarmos a capacidade de sacrifcio, que nos estrutu-
rar a sublimao em mais altos nveis.
Para que o trabalho nos eleve, precisamos elev-lo.
Para que a tarefa nos ajude, imprescindvel nos disponhamos a ajud-la.
Recordemos que o supremo orientador das equipes de servio cristo
sempre Jesus. Dentro delas, a nossa oportunidade de algo fazer constitui s
por si valioso prmio.
Esqueamo-nos, assim, de todo o mal, para construirmos todo o bem ao
nosso alcance.
E, para que possamos agir nessas normas, imperioso suportar-nos como
irmos, aprendendo com o Senhor, que nos tem tolerado infinitamente.
170
1I4
DI3N4E DE DEUS
-Pai nosso...0 L Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo M.)
Para Jesus, a existncia de Deus no oferece motivo para contendas e
altercaes.
No indaga em torno da natureza do Eterno.
No pergunta onde mora.
Nele no v a causa obscura e impessoal do Universo.
Chama-lhe simplesmente "nosso Pai.
Nos instantes de trabalho e de prece, de alegria e de sofrimento, dirige-se
ao Supremo Senhor, na posio de filho amoroso e confiante.
O Mestre padroniza para ns a atitude que nos cabe, perante Deus.
Nem pesquisa indbita.
Nem inquirio precipitada.
Nem exigncia descabida.
Nem definio desrespeitosa.
Quando orares, procura a cmara secreta da conscincia e confia-te a
Deus, como nosso Pai Celestial.
S sincero e fiel.
Na condio de filhos necessitados, a ele nos rendamos lealmente.
No perguntes se Deus um foco gerador de mundos ou se uma fora
irradiando vidas.
No possumos ainda a inteligncia suscetvel de refletir-lhe a grandeza,
mas trazemos o corao capaz de sentir-lhe o amor.
Procuremos, assim, Nosso Pai, acima de tudo, e Deus, Nosso Pai, nos
escutar.
171
1I
N6O DUHIDES
-... O 78e %8/i%a A semel9an+e T on%a %o mar! 78e A le/a%a )elo /enL
+o e lan&a%a %e 8ma )ara o8+ra )ar+e.0 : 4iago. (4I3BO! <a)*+8lo 1!
/ers*<8lo I.)
Em teus atos de f e esperana, no permitas que a dvida se interponha,
como sombra, entre a tua necessidade e o poder do Senhor.
A fora coagulante de teus pensamentos, nas realizaes que
empreendes, procede de ti mesmo, das entranhas de tua alma, porque
somente aquele que confia consegue perseverar no levantamento dos degraus
que o conduziro altura que deseja atingir.
A dvida, no plano externo, pode auxiliar a experimentao, nesse ou
naquele setor do progresso material, mas a hesitao no mundo ntimo o dis-
solvente de nossas melhores energias.
Quem duvida de si prprio, perturba o auxlio divino em si mesmo.
Ningum pode ajudar quele que se desajuda.
Compreendendo o impositivo de confiana que deve nortear-nos para a
frente, insistamos no bem, procurando-o com todas as possibilidades ao nosso
alcance.
Abandonemos a pressa e olvidemos o desnimo.
No importa que a nossa conquista surja triunfante hoje ou amanh. Vale
trabalhar e fazer o melhor que pudermos, aqui e agora, porque a vida se
incumbe de trazer-nos aquilo que buscamos.
Avanar sem vacilaes, amando, aprendendo e servindo infatigavelmente
eis a frmula de caminhar com xito, ao encontro de nossa vitria. E, nessa
peregrinao incansvel, no nos esqueamos de que a dvida ser sempre o
frio do derrotismo a inclinar-nos para a negao e para a morte.
172
1II
SIB3MOL.O
-378ele 78e me seg8e n'o an%ar em +re/as.0 Jes8s. (JO6O!
<a)*+8lo E! /ers*<8lo 1".)
H quem admire a glria do Cristo. Mas a admirao pura e simples pode
transformar-se em xtase inoperante.
H quem creia nas promessas do Senhor. Todavia, a crena s por si pode
gerar o fanatismo e a discrdia.
H quem defenda a revelao de Jesus. Entretanto, a defesa considerada
isoladamente pode gerar o sectarismo e a cegueira.
H quem confie no Divino Mestre. Contudo, a confiana estagnada pode
ser uma fora inerte.
H quem espere pelo Eterno Benfeitor. No entanto, a expectativa sem
trabalho pode ser ansiedade intil.
H quem louve o Salvador. Louvor exclusivo, porm, pode coagular a
adorao improdutiva.
A palavra do Enviado Celeste, entretanto, clara e incisiva: Aquele que
me segue no andar em trevas.
Se te afeioaste ao Evangelho no te situes por fora do servio cristo.
Procuremos o Senhor, seguindo-lhe os passos.
Somente assim estaremos com o Cristo, recebendo-lhe a excelsa luz.
173
1I1
O,SERHEMOLNOS
-378ele 78e %iJ )ermane<er nele! %e/e +am@Am an%ar <omo ele
an%o8.0 : Jo'o. (12 E)*s+ola T Jo'o! <a)*+8lo "! /ers*<8lo I.)
H quem afirme viver com a bondade de Jesus e no hesita em atirar-se
contra os semelhantes, atravs da maledicncia e da crueldade.
H quem assevere compreender o otimismo do Divino Mestre e no vacila
em concentrar-se nas sombras do pessimismo e do desespero.
H quem proclame a fraternidade do Cristo, incentivando a separao e a
discrdia.
H quem exalte o trabalho incessante do Senhor na extenso do bem,
acomodando-se na rede da preguia e do comodismo.
H quem louve a simplicidade do Eterno Amigo, complicando todos os
problemas da estrada.
H quem glorifique a pacincia do Sublime nstrutor, agarrando-se ao
pedregulho da agressividade e da intolerncia.
Se nos confessamos aprendizes do Evangelho, observemos os nossos
prprios passos.
Lembremo-nos de que o nome de Jesus est empenhado em nossas
mos.
Assim compreendendo, afeioemo-nos ao Modelo Divino.
Quando o apstolo nos declara "aquele que diz permanecer nele, deve
tambm andar como ele andou , deseja naturalmente dizer: "quem se afirma
seguidor de Jesus, decerto dever imitar-lhe a conduta, buscando viver na
exemplificao em que o Mestre viveu.
174
1IE
EN4RE O ,ER5O E O 4^MU.O
-N'o a+en+an%o n?s nas <oisas 78e se /Aem! mas nas 78e se n'o
/Qem! )or78e as 78e se /Qem s'o +em)orais e as 78e se n'o /Qem s'o
e+ernas.0 : Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 4! /ers*<8lo
1E.)
A flor que vemos passa breve, mas o perfume que nos escapa enriquece a
economia do mundo.
O monumento que nos deslumbra sofrer insultos do tempo, contudo, o
ideal invisvel que o inspirou brilha, eterno, na alma do artista.
A Acrpole de Atenas, admirada por milhes de olhos, vai desaparecendo,
pouco a pouco, entretanto, a cultura grega que a produziu imortal na glria
terrestre.
A cruz que o povo imps ao Cristo era um instrumento de tortura visto por
todos, mas o esprito do Senhor, que ningum v, um sol crescendo cada vez
mais na passagem dos sculos.
No te apegues demasiado carne transitria.
Amanh, a infncia e a mocidade do corpo sero madureza e velhice da
forma.
A terra que hoje retns ser no futuro inevitavelmente dividida. Adornos de
que te orgulhas presentemente sero p e cinza, O dinheiro que agora te serve
passar depois a mos diferentes das tuas.
Usa aquilo que vs, para entesourar o que ainda no podes ver.
Entre o bero e o tmulo, o homem detm o usufruto da terra, com o fim de
aperfeioar-se.
No te agarres, pois, enganosa casca dos seres e das coisas.
Aprendendo e lutando, trabalhando e servindo com humildade e pacincia na
construo do bem, acumulars na tua alma as riquezas da vida eterna.
175
1IM
,USFUEMOS 3 E4ERNID3DE
-... ain%a 78e o 9omem eK+erior se <orrom)a! o in+erior! <on+8%o! se
reno/a %ia a %ia.0 Pa8lo. ("2 EPS4O.3 3OS CORN4IOS! <a)*+8lo 4!
/ers*<8lo 1I.)
No te deixes abater, ante as alteraes do equipamento fsico.
Busquemos a Eternidade.
Molstias no atingem a alma, quando no se filiam aos remorsos da
conscincia.
A velhice no alcana o esprito, quando procuramos viver segundo a luz
da imortalidade.
Juventude no um estado da carne.
H moos que transitam no mundo, trazendo o corao repleto de
pavorosas runas.
Lembremo-nos de que o homem interior se renova sempre. A luta
enriquece-o de experincia, a dor aprimora-lhe as emoes e o sacrifcio
tempera-lhe o carter.
Oesprito encarnado sofre constantes transformaes por fora, a fim de
acrisolar-se e engrandecer-se por dentro.
Recorda que o estgio na Terra simples jornada espiritual.
Assim como o viajante usa sandlias, gastando-as pelo caminho, nossa
alma apropria-se das formas, utilizando-as na marcha ascensional para a
Grande Luz.
Descerra, pois, o receptor de teu corao onda sublime dos mais nobres
ideais e dos mais belos pensamentos e aprendamos a viver longe do cupim do
desnimo, e nosso esprito, ainda mesmo nas mais avanadas provas da
enfermidade ou da senectude, ser como sol radiante, a exteriorizar-se em
cnticos de trabalho e alegria, expulsando a sombra e a amargura, onde
estivermos.
176
11N
RO4U.3BEM
-Mas 78em n'o )oss8i o es)*ri+o %o Cris+o! esse n'o A %ele.0 :
Pa8lo. (ROM3NOS! <a)*+8lo E! /ers*<8lo M.)
A rotulagem no tranqiliza.
Procuremos a essncia.
H louvores em memria do Cristo, em muitos estandartes que estimulam
a animosidade entre irmos.
H smbolos do Cristo, em numerosos tribunais, que, em muitas ocasies,
apenas exaltam a injustia.
H preciosas referncias ao Cristo, em vozes altamente categorizadas da
cultura terrestre, que, em nome do Evangelho, procuram estender a misria e a
ignorncia.
H juramentos por Cristo, atravs de conversaes que constituem vastos
corredores na direo das trevas.
H invocaes verbais ao Cristo, em operaes puramente comerciais, que
so escuros atentados harmonia da conscincia.
Meditemos na extenso de nossos deveres morais, no crculo das
responsabilidades que abraamos com a f crist.
Jesus permanece em imagens, cartazes, bandeiras, medalhas, adornos,
cnticos, poemas, narrativas, discursos, sermes, estudos e contendas, mas
isso muito pouco se lhe no possumos o ensinamento vivo, na conscincia e
no corao.
sempre fcil externar entusiasmo e convico, votos brilhantes e frases
bem-feitas.
Acautelemo-nos, porm, contra o perigo da simples rotulagem. Com o
apstolo, no nos esqueamos de que, se no possuimos o esprito do Cristo,
dele nos achamos ainda consideravelmente distantes.
177
111
4ES4EMUNDO
-Pois )ara is+o A 78e Cos+es <9ama%os! )or78e +am@Am o Cris+o )aL
%e<e8 )or /?s! %eiKan%oL/os eKem)lo )ara 78e l9e sigais as )ega%as. :
Pe%ro. (12 EPS4O.3 3 PEDRO! <a)*+8lo "! /ers*<8lo "1.)
Muitos se queixam da luta moral em que se sentem envolvidos, depois da
aceitao do Evangelho.
Em caminhos diferentes, sentem-se modificados.
No mais mergulham nas correntes escuras da vaidade.
No mais se comprazem no orgulho.
No mais se compadecem com o egosmo.
No mais rendem culto discrdia.
E, por isso, de alma desenfaixada, por perderem velhos envoltrios da
iluso, reconhecem que a sensibilidade se lhes agua, agravando-lhes as
aflies na romagem do mundo.
Sentem-se expostos a doloroso processo de burilamento e admitem
padecer, mais que os outros, angustiosas provas. Mas, na sublimao
espiritual de que oferecem testemunho, outros filhos da Terra tomam contacto
com a Boa Nova, descobrindo as excelsitudes da vida crist e estendendo-lhe
a luz divina.
Se nos encontrarmos, pois, em extremos desajustes na vida ntima, face
dos problemas suscitados pela f, saibamos superar corajosamente os
conflitos da senda, optando sempre pelo sacrifcio de ns mesmos, em favor do
bem geral, de vez que no fomos trazidos comunho com Jesus,
simplesmente para o ato de crer, mas para contribuir na extenso do Reino de
Deus, ao preo de nossa prpria renovao.
Ningum recue, diante do sofrimento. Aprendamos a us-lo, na edificao
da vida mais eficiente, em frutos de paz e luz, servio e fraternidade, bom
nimo e alegria, porque, segundo o Evangelho, "a isso fomos chamados, com
o exemplo do Divino Mestre, que renunciou em nosso benefcio, deixando-nos
o padro de altura espiritual que nos compete atingir.
178
11"
3N4E O CRIS4O .I,ER43DOR
-E8 so8 a )or+a.0 Jes8s. (JO6O! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo 1.)
Segundo os lxicos, a palavra "porta designa "uma abertura em parede,
ao rs-do-cho ou na base de um pavimento, oferecendo entrada e sada.
Entretanto, simbolicamente, o mundo est repleto de portas enganadoras.
Do entrada sem oferecerem sada.
Algumas delas so avidamente disputadas pelos homens que, afoitos na
conquista de posses efmeras, no se acautelam contra os perigos que repre-
sentam.
Muitos batem porta da riqueza amoedada e, depois de acolhidos,
acordam encarcerados nos tormentos da usura.
nmeros foram a passagem para a iluso do poder humano e despertam
detidos pelas garras do sofrimento.
Muitssimos atravessam o portal dos prazeres terrestres e reconhecem-se,
de um momento para outro, nas malhas da aflio e da morte.
Muitos varam os umbrais da evidncia pblica, sequiosos de popularidade
e influncia, acabando emparedados na masmorra do desespero.
O Cristo, porm, a porta da Vida Abundante.
Com ele, submetemo-nos aos desgnios do Pai Celestial e, nessa diretriz,
aceitamos a existncia como aprendizado e servio, em favor de nosso prprio
crescimento para a mortalidade.
V, pois, a que porta recorres na luta cotidiana, porque apenas por
intermdio do ensinamento do Cristo alcanars o caminho da verdadeira liber-
tao.
179
11#
3N4E 3 .U= D3 HERD3DE
-Con9e<ereis a /er%a%e e a /er%a%e /os li@er+ar.0 : Jes8s. (JO6O!
<a)*+8lo E! /ers*<8lo #".)
A palavra do Mestre clara e segura.
No seremos libertados pelos "aspectos da verdade ou pelas "verdades
provisrias de que sejamos detentores no crculo das afirmaes apaixonadas
a que nos inclinemos.
Muitos, em poltica, filosofia, cincia e religio, se afeioam a certos
ngulos da verdade e transformam a prpria vida numa trincheira de luta
desesperada, a pretexto de defend-la, quando no passam de prisioneiros do
"ponto de vista.
Muitos aceitam a verdade, estendem-lhe as lies, advogam-lhe a causa e
proclamam-lhe os mritos, entretanto, a verdade libertadora aquela que
conhecemos na atividade incessante do Eterno Bem.
Penetr-la compreender as obrigaes que nos competem.
Discerni-la renovar o prprio entendimento e converter a existncia num
campo de responsabilidade para com o melhor.
S existe verdadeira liberdade na submisso ao dever fielmente cumprido.
Conhecer, portanto, a verdade perceber o sentido da vida.
E perceber o sentido da vida crescer em servio e burilamento
constantes.
Observa, desse modo, a tua posio diante da Luz...
Quem apenas vislumbra a glria ofuscante da realidade, fala muito e age
menos. Quem, todavia, lhe penetra a grandeza indefinvel, age mais e fala
menos.
180
114
M6OS ES4ENDID3S
-Es+en%e a +8a m'o. E ele a es+en%e8 e CoiLl9e res+i+8*%a a s8a m'o! s'
<omo a o8+ra.0 : (M3RCOS! <a)*+8lo #! /ers*<8lo .)
Em todas as casas de f religiosa, h crentes de mos estendidas,
suplicando socorro...
Almas aflitas revelam ansiedade, fraqueza, desesperana e enfermidades
do corao.
No seremos todos ns, encarnados e desencarnados, que algo rogamos
Providncia Divina, semelhantes ao homem que trazia a mo seca?
Presos ao labirinto criado por ns mesmos, eis-nos a reclamar o auxlio do
Divino Mestre...
Entretanto, convm ponderar a nossa atitude. justo pedir e ningum
poder cercear quaisquer manifestaes da humildade, do arrependimento, da
intercesso.
Mas indispensvel examinar o modo de receber.
Muita gente aguarda a resposta materializada de Jesus.
Esse espera o dinheiro, aquele conta com a evidncia social de improviso,
aquele outro exige a imediata transformao das circunstncias no caminho
terrestre.
Observemos, todavia, o socorro do Mestre ao paraltico.
Jesus determina que ele estenda a mo mirrada e, estendida essa, no lhe
confere bolsas de ouro nem fichas de privilgio. Cura-a. Devolve-lhe a opor-
tunidade de servio.
A mo recuperada naquele instante permanece to vazia quanto antes.
que o Cristo restituia-lhe o ensejo bendito de trabalhar, conquistando
sagradas realizaes por si mesmo; recambiava-o s lides redentoras do bem,
nas quais lhe cabia edificar-se e engrandecer-se.
A lio expressiva para todos os templos da comunidade crist.
Quando estenderes tuas mos ao Senhor, no esperes facilidades, ouro,
prerrogativas...
Aprende a receber-lhe a assistncia, porque o Divino Amor te restaurar
as energias, mas no te proporcionar qualquer fuga s realizaes do teu
prprio esforo.
181
11
MUD3N53
-Mas n'o o re<e@eram! )or78e o se8 as)e<+o era <omo %e 78em ia a
Jer8salAm.0 L (.UC3S! <a)*+8lo M! /ers*<8lo #.)
Digna de nota a presente passagem de. Lucas. Reparando os samaritanos
que Jesus e os discpulos se dirigiam a Jerusalm, negaram-se a receb-los.
dentificaram-nos pelo aspecto.
Se fossem viajores com destino a outros lugares, talvez lhes oferecessem
hospedagem, reconforto, alegria...
No se verifica, at hoje, o mesmo fenmeno com os verdadeiros
continuadores do Mestre?
Jerusalm, para ns, simboliza aqui testemunho de f.
E basta que algum se encaminhe resolutamente a semelhante domnio
espiritual, para que os homens comuns, desorientados e discutidores, lhe
cerrem as portas do corao.
Os descuidados, que rumam na direo dos prazeres fceis, encontram
imediato acolhimento entre os novos samaritanos do mundo.
Mulheres inquietas, homens enganadores e doentes espirituais bem
apresentados possuem, por enquanto, na Terra, luzida assemblia de
companheiros.
Todavia, quando o aprendiz de Jesus acorda na estrada humana,
verificando que indispensvel fornecer testemunho da sua confiana em
Deus, com a negao de velhos caprichos, na maior parte das vezes
constrangido a seguir sem ningum.
que, habitualmente, em tais ocasies, o homem se revela modificado.
No d a impresso comum da criatura disposta a satisfazer-se.
algum resolvido a renunciar aos prprios defeitos e a anul-los, a
golpes de imenso esforo, para esposar a cruz redentora que o identificar com
o Mestre Divino.
Por essa razo, mesmo portas a dentro do lar, quase sempre no ser
plenamente reconhecido, porque seu aspecto sofreu metamorfose profunda ...
Ele mostra o sinal de quem tomou o rumo da defi nitiva renovao interior para
Deus, disposto a consagrar-se ao eterno bem e a soerguer seu corao no
grande caminho...
182
11I
NECESSID3DE DO ,EM
-E <onsi%eremoLnos 8ns aos o8+ros )ara nos es+im8larmos T
<ari%a%e e Ts @oas o@ras.0 L Pa8lo. (DE,REUS! <a)*+8lo 1N! /ers*<8lo "4.)
Muitas instituies da vida crist, respeitveis por seus programas e
fundamentos, sofrem prejuzos incalculveis, em razo da leviandade com que
muitos companheiros se observam uns aos outros.
Aqui, comenta-se o passado desairoso de quem procura hoje recuperar-se
dignamente; ali, pequenos gestos infelizes so analisados, atravs das escuras
lentes do sarcasmo e da crtica...
A censura e a reprovao indiscriminadas, todavia, derramam-se na famlia
de ideal, como chuva de corrosivos na plantao, aniquilando germes nas-
centes, destruindo flores viosas e envenenando frutos destinados aos celeiros
do progresso comum.
Nunca demais repetir a necessidade de perdo, bondade e otimismo, em
nossas fileiras e atividades.
Lembremo-nos de que, com o nosso auxlio, tudo hoje pode ser melhor que
ontem, e tudo amanh ser melhor que hoje.
O mal, em qualquer circunstncia, desarmonia frente da Lei e todo
desequilbrio redunda em dificuldade e sofrimento.
Examinemo-nos mutuamente, acendendo a luz da fraternidade para que a
fraternidade nos clareie os destinos.
Sem perseverana no bem, no h caminho para a felicidade.
Por isso mesmo, recomendou-nos o Apstolo Paulo: "e consideremo-nos
uns aos outros para nos estimularmos caridade e s boas obras, porque
somente nessa diretriz estaremos servindo construo do Reino do Amor.
183
111
RIFUE=3 P3R3 O CRU
-3>8n+ai +eso8ros no <A8.0 L Jes8s. (M34EUS! <a)*+8lo I! /ers*<8lo
"N.)
Quem se aflige indebitamente, ao ver o triunfo e a prosperidade de muitos
homens impiedosos e egoistas, no fundo d mostras de inveja, revolta, am-
bio e desesperana. preciso que assim no seja!
Afinal, quem pode dizer que retm as vantagens da Terra, com o devido
merecimento?
Se observamos homens e mulheres, despojados de qualquer escrpulo
moral, detendo valores transitrios do mundo, tenhamos, ao revs, pena deles.
A palavra do Cristo clara e insofismvel.
"Ajuntai tesouros no cu disse-nos o Senhor. sso quer dizer
"acumulemos valores ntimos para comungar a glria eterna!
Efmera ser sempre a galeria de evidncia carnal.
Beleza fsica, poder temporrio, propriedade passageira e fortuna
amoedada podem ser simples atributo da mscara humana, que o tempo
transforma, infatigvel.
Amealhemos bondade e cultura, compreenso e simpatia.
Sem o tesouro da educao pessoal intil a nossa penetrao nos cus,
porqanto estaramos rfos de sintonia para corresponder aos apelos da Vida
Superior.
Cresamos na virtude e incorporemos a verdadeira sabedoria, porque
amanh sers visitado pela mo niveladora da morte e possuirs to-somente
as qualidades nobres ou aviltantes que houveres instalado em ti mesmo.
184
11E
REHERZNCI3 E PIED3DE
-Sir/amos a De8s! alegremen+e! <om re/erQn<ia e )ie%a%e.0 : Pa8lo.
(DE,REUS! <a)*+8lo 1"! /ers*<8lo "E.)
"Sirvamos a Deus, alegremente solicita o apstolo , mas no se
esquece de acentuar a maneira pela qual nos compete servi-lo.
No poderamos estender a tristeza nas tarefas do bem.
Todos os elementos da Natureza obedecem s Leis do Senhor, revelando
alegria.
Brilha a constelao dentro da noite.
O Sol transborda calor e luz.
Cobre-se a Terra de flor e verdura.
Tem a fonte uma cantiga peculiar.
Entoa o pssaro melodias de louvor.
No seria justo, pois, trazer, ao servio que o Mestre nos designa, o
pessimismo e a amargura.
O contentamento de ajudar um dos sinais de nossa f.
Entretanto, necessrio que a nossa alegria no se desmande em
excessos.
Nem rudo inadequado, nem conceitos imprprios.
Nem palavras menos dignas, nem gargalhadas que poderiam apenas
sugerir sarcasmo e desprezo.
Sirvamos alegremente, com reverncia e piedade.
Reverncia para com o Senhor e piedade para com o prximo.
No podes pessoalizar o Todo-Misericordioso para agrad-Lo, mas
podemos servi-Lo diariamente na pessoa dos nossos irmos de luta.
Conduzamos, assim, o carro de nosso trabalho sobre os trilhos do respeito
e da caridade e encontraremos, em nosso favor, a alegria que nunca se
extingue.
185
11M
REP3REMOS NOSS3S M6OS
-... Mos+ro8Ll9es as s8as m'os...0 : (JO6O! <a)*+8lo "N! /ers*<8lo
"N.)
Reaparecendo aos discpulos, depois da morte, eis que Jesus, ao se
identificar, lhes deixa ver o corpo ferido, mostrando-lhes destacadamente as
mos...
As mos que haviam restitudo a viso aos cegos, levantado paralticos,
curado enfermos e abenoado velhinhos e crianas, traziam as marcas do
sacrifcio.
Traspassadas pelos cravos da cruz, lembravam-lhe a suprema renncia.
As mos do Divino Trabalhador no recolheram do mundo apenas calos do
esforo intensivo na charrua do bem. Receberam feridas sanguinolentas e
dolorosas...
O ensinamento recorda-nos a atividade das mos em todos os recantos do
Globo.
O corao inspira.
O crebro pensa.
As mos realizam.
Em toda parte, agita-se a vida humana pelas mos que comandam e
obedecem.
Mos que dirigem, que constroem, que semeiam, que afagam, que ajudam
e que ensinam... E mos que matam, que ferem, que apedrejam, que batem,
que incendeiam, que amaldioam ...
Todos possuimos nas mos antenas vivas por onde se nos exterioriza a
vida espiritual.
Reflete, pois, sobre o que fazes, cada dia.
No olvides que, alm da morte, nossas mos exibem os sinais da nossa
passagem pela Terra.
As do Cristo, o Eterno Benfeitor, revelavam as chagas obtidas na divina
lavoura do amor. As tuas, amanh, igualmente falaro de ti, no mundo
espiritual, onde, interrompida a experincia terrestre, cada criatura arrecada as
bnos ou as lies da vida, de acordo com as prprias obras.
186
1EN
N343.
-Bl?ria a De8s nas 3l+8ras! )aJ na 4erra e @oaL/on+a%e )ara <om os
9omens.0 : (.UC3S! <a)*+8lo "! /ers*<8lo 14.)
As legies anglicas, junto Manjedoura, anunciando o Grande
Renovador, no apresentaram qualquer palavra de violncia.
Glria a Deus no Universo Divino.
Paz na Terra.
Boa-vontade para com os Homens.
O Pai Supremo, legando a nova era de segurana e tranqilidade ao
mundo, no declarava o Embaixador Celeste investido de poderes para ferir ou
destruir.
Nem castigo ao rico avarento.
Nem punio ao pobre desesperado.
Nem desprezo aos fracos.
Nem condenao aos pecadores.
Nem hostilidade para com o fariseu orgulhoso.
Nem antema contra o gentio inconsciente.
Derramava-se o Tesouro Divino, pelas mos de Jesus, para o servio da
Boa-Vontade.
A justia do "olho por olho e do "dente por dente encontrara, enfim, o
Amor disposto sublime renncia at cruz.
Homens e animais, assombrados ante a luz nascente na estrebaria,
assinalaram jbilo inexprimvel ...
Daquele inolvidvel momento em diante a Terra se renovaria.
O algoz seria digno de piedade.
O inimigo converter-se-ia em irmo transviado.
O criminoso passaria condio de doente.
Em Roma, o povo gradativamente extinguiria a matana nos circos. Em
Sdon, os escravos deixariam de ter os olhos vazados pela crueldade dos se-
nhores. Em Jerusalm, os enfermos no mais seriam relegados ao abandono
nos vales de imundcie.
Jesus trazia consigo a mensagem da verdadeira fraternidade e, revelando-
a, transitou vitorioso, do bero de palha ao madeiro sanguinolento.
rmo, que ouves no Natal os ecos suaves do cntico milagroso dos anjos,
recorda que o Mestre veio at ns para que nos amemos uns aos outros.
Natal! Boa Nova! Boa-Vontade!
Estendamos a simpatia para com todos e comecemos a viver realmente
com Jesus, sob os esplendores de um novo dia.
Fim
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