COMENTARIO DE EL MUNDO HELENSTICO (CAP. 4) DE F. W.

WALBANK Aleixandre Lago Barcala El mundo helenstico es aquel en el cual la cultura griega ha sido universalizada, y por tanto, en parte disuelta, a travs de las conquistas y la muerte de Alejandro. Walbank se pregunta por el verdadero estado de tal identidad a lo largo del espacio y del tiempo que con orman ese mundo. !o ambiguo de su respuesta viene e"presado de orma clara desde la orma interrogativa del ttulo# Una cultura homognea? Esta ambig$edad se produce debido a la di erencia dentro de ese mundo de dos tipos de clases# una griega, dominante, presente en la mayora de los territorios, y conservadora de su cultura de origen% y la de los nativos de cada lugar, que se mantienen en sus propias costumbres, sin tener acceso ni al poder ni a las maneras de sus dominadores. &al di erencia, seg'n a irma Walbank, ocasiona las principales tensiones de los reinos helensticos. (or otra parte, en esta situaci)n podemos leer algunos de los problemas propios de la cultura griega cl*sica, causantes en parte del desarrollo posterior. &ambin sale a la luz la discontinuidad de la cultura cl*sica con la helenstica. Walbank comienza se+alando, a partir de observaciones arqueol)gicas, qu clase de homogeneidad podemos encontrar en esta poca# asentamientos griegos a lo largo de toda Asia, un uso correcto de la koin en cada uno de ellos, conocimiento de la iloso a, conservaci)n de otras tradiciones. Emblema para todo esto podra ser el gimnasio. El autor da cuenta de que todos estos procesos ueron ruto de la conquista, pero tambin de un proceso de colonizaci)n% tal hecho es importante, puesto que ste llevaba e ectu*ndose de orma considerable desde las pocas anteriores. Ello se entiende teniendo en cuenta que la cultura griega era la cultura de las polis, con su ideal de autonoma y autarqua. (rueba de su importancia son las rigurosas di erencias de derecho que haba entre los ciudadanos y los no ciudadanos, y el celo con el cual se restringa la concesi)n de ciudadana. Estas restricciones, junto al crecimiento demogr* ico, eran causas principales para emprender las colonizaciones, que consistan en el establecimiento de nuevas polis, semejantes a las originales, en puntos alejados. En ellas los derechos y las oportunidades estaran abiertos para aquellos sin ciudadana ija. Ahora bien, para ocupar nuevas tierras, era preciso gan*rselas a los b*rbaros% no es ocioso el dato de que la mayora de que las gentes sin ciudad uesen mercenarios. ,e trata, pues, de un problema interno al organigrama griego, que lo impela a ampliarse hacia el e"terior. &al vez en estas cuestiones radique el origen de las aseveraciones de Arist)teles en la Poltica, en las cuales se considera a los b*rbaros esclavos por naturaleza, y justa a aquella guerra que se dirija a esclavizarlos de hecho. -especto de todos esto puntos, Alejandro presenta un pensamiento radicalmente opuesto e innovador. .on su imperio trata de disolver tanto la orma de organizaci)n seg'n la polis como las ideas negativas acerca del hombre e"tranjero. (retenda lograr un sincretismo cultural y una clase dirigente greco/persa. ,us sucesores, como e"plica Walbank, no le son del todo ieles. 0stos, tras arduas guerras, se reparten los ragmentos del imperio. 1ada la circunstancia de su aparici)n, los nuevos reinos haban de ser autoritarios, personales, y no necesariamente correspondientes a una etnia concreta. (ara gobernar, los reyes, se apoyaron en sus tropas y en las minoras griegas o

macedonias que tenan alrededor, a las cuales otorgaron los puestos institucionales. ,u legitimidad ue la de la uerza, y posteriormente la de la heredad. !os m*s destacados entre las gentes griegas de alrededor del rey ueron llamados 2Amigos3, y con ormaron un consejo real con privilegios. Estos Amigos haban sido escogidos por sus cualidades, pero sus puestos tambin se transmitieron hereditariamente, y resultaron en una suerte de instituci)n nobiliaria. Es en el espacio de estos nuevos reinos, y m*s concretamente el de su minora dominante de origen griego, donde se conserva la cultura griega, que di cilmente habra podido subsistir en el imperio concebido por Alejandro. El n'cleo aut)nomo y aut*rquico de la polis permanece en la mentalidad griega a travs los peque+os grupos diseminados por Asia. Walbank se+ala que esta nueva coyuntura llev) a la desaparici)n de las antiguas querellas entre distintas ciudades, o entre clase y clase, y que, en cambio, una nueva serie de iguras e instituciones generaron una unidad y comunicaci)n entre los distintos asentamientos. 1e entre las instituciones, las m*s destacadas son la religiosa y la atltica. (or otra parte, se hizo m*s *cil la movilidad, y aumentaron los viajantes. 1e entre estos, los m*s visibles seguan siendo los mercenarios, pero haba otros# actores y animadores de iestas, mercaderes, il)so os, mdicos, poetas,4 Ahora bien, esa permanencia de la identidad griega no puede soslayar las pro undas modi icaciones producidas. El cambio de orden hubo de implicar un cambio en la mentalidad de los griegos respecto de la vida pr*ctica. ,eg'n Arist)teles, la deliberaci)n directa en la polis ormaba parte de las m*s altas actividades del espritu. (ero en el nuevo orden tal actividad no poda tener ya sentido. (or otra parte, la arbitraria creaci)n de los nuevos reinos, y el hecho del aumento de los intercambios y desplazamientos, conllevan un cierto desarraigo, ausente de la antigua ciudadana. Esto es lo propio de un pueblo de colonos% los cuales eran, como ya se dijo, aquellos que no tenan ciudad en la 5recia cl*sica. A partir de aqu puede entenderse el 2cosmopolitismo3 que se asocia al perodo helenstico, y tambin la deriva producida en la iloso a hacia el individuo y su mundo privado, o la aparici)n de una verdadera ansia religiosa, de re/ligarse con un principio de m*s all* del mundo emprico, donde no hay ya un hogar ijo. 6inalmente, ese mantenimiento de la cultura griega, ue, como ya se ha dicho, e"clusiva de los colonizadores, que se mantuvieron al margen de los nativos, no permitindoles la entrada al poder ni a sus instituciones. (or lo tanto, implica una cierta ceguera respecto de la realidad# un deseo de conservarse en el pasado cuando las condiciones son distintas. !as di icultades de semejante situaci)n iran desarroll*ndose% y, a pesar de todo, a lo largo de los siglos se ue produciendo un considerable sincretismo. As pues, la homogeneidad de ese mundo helenstico se ira disolviendo poco a poco, y ya en el principio tena un car*cter dudoso.