II,

LA LINGISTICA

Dentro de las pretensiones del presente trabajo, y una vez ubicado el espacio epistemolgico en el cual aparece la lingstica, abordamos la obra de Ferdinand De Saussure para mostrar de qu manera la investigacin realizada por la lingstica traza los deslindes con respecto al tratamiento dado hasta el momento al Lenguaje, Esta delimitacin de su

terreno solo la logra en la medida en que especifique su campo de accin procurndose una sistematizacin de todos los elementos de su cuerpo conceptual. Esto puede explicar el

seguimiento lineal que en ocasiones se hace del "Curso", pero es la nica manera de mostrar la articulacin de los elementos de la teora Saussureana. Queda pues al margen de nues-

tras pretensiones un anlisis propiamente lingstico; solo se trata de sealar el cue-rpo terico que sustenta el trabajo efectivo de la Lingstica.

Sau3su'"e comienza por delimitar la Materia sobre la cual trabaja la lingstica: "...Todas las- manifestaciones del len-

guaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de pocas arcaicas, clsicas o de decadencia.

- 22 -

teniendo en cuenta en cada perodo no solo el lenguaje corriente y el "bien hablado", sino todas.las formas de expresin" (Curso p. 46)

La delimitacin de este campo permite a Saussure ubicarse en un terreno distinto al de la Filologa o de cualquier positivismo. mticos de: Es precisamente frente al intento de los Neograa) Colocar en la perspectiva histrica los re-

sultados de la comparacin y presenta ros en un orden natural y b) de tomar la lengua como producto del espritu co-

lectivo de los pueblos (intentos propios de un Historicismo y de un positivismo) que Saussure plantea su trabajo. No se

trata, en ningn momento de buscar los orgenes del Lenguaje. El deslinde con la historia est claramente planteado por Saussure: "La cuestin del origen de las lenguas no tiene la

importancia que se le da; ni siquiera existe...El momento de la gnesis es imposible de captar; no se lo percibe. El con-

trato primitivo se confunde con lo que ocurre todos los das en la lengua" (1)

De otro lado, el proyecto queda delimitado frente a un positivismo, al distinguir la Semiologa de la Semntica: Sau-

ssure no se pregunta por el Sentido, sino por la significa-

- 23 -

cin; su interrogacin no va hacia el Lenguaje, entendido como expresin humana, sino al Lenguaje entendido como sistema de signos ()

Es por esto que Saussure ubica las tareas de la Lingstica a la luz del naciente proyecto semiolgico: sig. ): (Curso pp. 46

a.

"Hacer la descripcin y la historia de las lenguas de

que pueda ocuparse".. Esto que aparentemente es la tarea fundamental de la Filologa, guarda con ella una distancia: La historia es pensada ac como el medio para conocer el tiempo en el cual una lengua llega a hacerse significativa, y a constituirse por tanto, en sistema para enunciados posibles, y de ninguna manera la historia es abordada como pretexto para intentar una bsqueda de los orgenes, b. "Buscar las fuen-

tes que intervengan permanentemente en todas las lenguas, y sacar las leyes generales a que puedan reducirse todos los

() Esto, de paso, desautoriza la interpretacin de Amado Alonso con el prlogo del "Curso", para quien Saussure no escapa al proyecto positivista. Esta formulacin puede ser consecuencia de considerar el lenguaje como un fenmeno eminentemente humano lo que lo llevara a ubicar el Habla como lo emprico y la Lengua como lo trascendental.

. - 24 -

fenmenos particulares de la Historia",

El verdadero alcanslo po-

ce de esta tarea, lo mismo que su relacin con a,

dr entenderse a partir de la clarificacin de los conceptos de Diacronia y Sincrona, pero esto se tematizar ms adelante, c. "Deslindarse y definirse ella misma" Saussure no so-

lo delimita la lingstica frente a otros sistemas de signos .que pueden hacer parte de la ciencia general de los Signos, sino que seala los lmites con otras disciplinas. Verbigracia la Etnografa y la Prehistoria, (donde el lenguaje interviene a ttulo de documento) la Antropologa, o la Sociologa. Con respecto a la sociologa vale la pena sealar que

Saussure toma distancia con respecto a Durheim, quien para destacar el carcter social del lenguaje lo ubica como una .rama de la Sociologa. Tambin es claro el deslinde que se

establece con respecto a la Psicologa, para quien el lenguaje se explica desde el pensamiento, reducindolo nica-, mente al nivel del Habla, aqu el Lenguaje es tomado como intencionalidad.

Es importante sealar el deslinde establecido por Saussure, frente a este tipo de disciplinas en las que el Lenguaje tiene un enfoque Trans-lingustico, ya que la utilizacin del modelo lingstico en estas disciplinas ha dado origen a la

- 25 -

teora estructuralista, y debido a la poca importancia que se le da a este problema en el "Curso", ha dado lugar a malas interpretaciones con respecto al papel desempeado por Saussure al respecto.

Adems del deslinde establecido frente a estas disciplinas, Saussure muestra la forma como el estudio de la Lengua se deslinda de otros, con los que siempre ha aparecido ligado. verbigracia: la Fisiologa (estudio fsico del lenguaje) la Fonologa, y fundamentalmente con la Filologa.

A.

OBOETO DE LA LINGISTICA - LA LENGUA

'?- I

Una vez definido el terreno a partir del cual se ve a trabajar el Lenguaje, el campo semiolgico, Saussure plantea el objeto con el cual se las tiene que ver la 'W Lingstica: Frente a un fenmeno concreto verbigracia

una palabra, se pueden tener mltiples interpretaciones podr decirse de ella que es: un hecho lingstico, un sonido, la representacin de una idea, una correspondencia con otra lengua, etc. "Lejos de preceder el objeto

al punto de vista, se dir que es el punto de vista el que crea al Objeto" (Curso p. 49)

- 26 -

Esta afirmacin es importante tenerla en cuenta porque indica la claridad que tena Saussure con respecto a lo que podra ser un objeto para una ciencia, y de paso seala el rompimiento con los Positivismos desde el momento de plantear el objeto.

Saussure plantea el objeto de la Lingstica como un objeto que se presenta siempre bajo una duplicidad:

El carcter acstico de las Slabas, no puede independizarse de la fonacin: El terreno de la Fontica

y el de la Fisiologa aparecen como enseando el objeto, pero sinembargo ninguno de ellos constituye el objeto de la Lingstica.

La posibilidad de una reflexin lingstica est planteada en la inseparabilidad del sonido y el lenguaje, que aunque distintos, constituyen una unidad compleja fisiolgica y mental.

Se presenta con una cara individual, y una sccial; El habla, fenmeno concreto, y la lengua, lo social, ausente.

- 27 -

Esta distincin Lengua y Habla, que ser tematizada ms adelante, seala una diferencia radical con la Filologa, en especial por el tipo de causalidad que en ella se establece.

Se presenta como Institucin; como Evolucin,*^

Sistema establecido, y

La Revolucin de la que se habla ac

no remite al problema del origen, tal como fu sealado atrs: guaje. La gnesis no explica el porqu del len-

Esta duplicidad en la que siempre se presenta el Lenguaje trae consigo el peligro de tomarlo siempre por una de las caras, o estudiarlo desde tantos ngulos que no le permita definirlo, pero al mismo tiempo esta evanescencia del objeto libra a la lingstica de cadas fciles en el Positivismo.

"Hay que colocarse desde el primer momento en el campo especfico de la Lengua, y tomarla como norma de todas las manifestaciones del lenguaje". Esta afirmacin, que

pudo haber sido la que dio pi a las extrapolaciones del mtodo lingstico, es la que da entrada a la formula-

- 28 -

cin de la Lengua como el objeto de la Lingistica,

Desde ahora hay que advertir que el Lenguaje como sntesis trascendental, y el Habla como fenmeno emprico, quedan excluidos, al menos como objetos, aunque su interdependencia con l exigen la clarificacin de las relaciones.

La investigacin Saussureana est dirigida pues por la pregunta Qu es la Lengua?, y entendida ella al interior del proyecto semiolgico. de tal Objeto, Enfrentemos pues el estudio

"Para nosotros, la lengua no se confunde con el lenguaje; la lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje aunque esencial. Es a la vez un producto so-

cial de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos" (Curso p, 51),

Como producto social de la facultad del lenguaje se debe entender dentro del proyecto semiolgico.

- 29 -

Como conjunto de convenciones adoptadas por un grupo social se tiene un cdigo.

Tratemos entonces de clarificar el concepto de lengua que maneja Saussure como objeto de la Lingstica:

El Lenguaj e es entendido en Saussure como la "posi''bilidad de significacin"; es la posibilidad de construir un CDIGO. Por esto el Lenguaje aparece en la obra de Sau-

ssure al mismo nivel del Pensamiento (entendido como masa amorfa y no como facultad individual).

"El papel caracterstico del lenguaje con respecto al pensamiento no es el de construir un medio fnico, material; es el de crear un medio interm.ediario entre el

Pensamiento y el sonido, de una naturaleza tal que el compromiso entre el pensamiento y el sonido nos conduce inevitablemente a las .unidades particulares. El pensa-

miento, desde su naturaleza catica, se ve forzado a precisarse, porque se descompone, se reparte, a travs del lenguaje en unidades..... El campo de la lingstica podra denominarse en un sentido muy amplio, el campo comn de las articulaciones, es decir, de los "arti-

- 30 -

culi", de los pequeos miembros en los que el pensamiento adquiere conciencia (,,,) por un sonido. Fuera de

estas articulaciones, de estas unidades, o se hace psicologa pura (pensamiento) o bien fonologa (sonido) (2)

La riqueza de la cita radica en el hecho de ubicar los tres elementos que ac intentamos dilucidar; Lengua y Habla, Lenguaje-

El Lenguaje, comprendido como posibilidad de significacin, como posibilidad de construir un cdigo, es entendido por Saussure como "lo natural"; no puede hablarse de que lo natural en el hombre sea "hablar", sino la posibilidad de establecer un cdigo que le permita la comunicacin; No es probable que ,,."nuestro aparato vo-

cal est hecho para hablar como nuestros pies para caminar" (Curso p. 52). Sinembargo no se puede decir que el lenguaje existe independientemente de la lengua, y menos an podra decirse que su estudio puede ser abordado independientemente; el tipo de causalidad que se impone ac es una causalidad estructural, en donde la causa no se antepone en el tiempo, ni se puede independizar de su efecto. La nica manera de poder abordar

- 31 -

el Lenguaje es a travs de la Lengua que es su efecto. Pero al mismo tiempo, el Habla, facultad individual, es el hecho concreto, y a la vez el lugar donde aparece la lengua. La lengua ha de ser entendida entonces como la

articulacin entre el lenguaje y el sonido (la doble cara), y ms especficamentecomo valor (posteriormente retomaremos este punto).

"Para hallar en el conjunto del lenguaje la esfera que corresponde a la Lengua, hay que situarse en el acto individual que permite reconstruir el circuito de la palabra (Curso p, 54). Esto da pi a Saussure a establecer el circuito del Habla de la siguiente manera:

O''

Asociacin Fenmeno Qsguico

Conceptos asociados con las representaciones de los signos lingsticos o imgenes acsticas,

Fenmeno squico Audicin Fenmeno fisiolgico

rganos de la .fonacin-, -.,., Fenmeno Fisiolgico

Propagacin de .sonidos. Fenmeno fsico

- 32 -

De Saussure esquematiza an ms este proceso as;

Audicin
^
-^

Fonacin

C___4

1
->-''
>^

C _ ^ I

Fonacin

Audicin

Lo que Saussure describe entonces en primera instancia es el circuito del Habla; esto da pi a los reproches del Seor Amado Alonso. El proyecto Sausseriano apunta

ms all del mero fenmeno del Habla, e inclusive de la Lengua: -es un proyecto semiolgico. Distingamos por lo

tanto varias partes que aparecen al nivel del circuito de la palabra:

Parte fsica:

ondas sonoras fonacin y audicin

Parte fisiolgica; Parte psquica:

imgenes verbales y conceptos (C^I)

Es importante anotar cmo la imagen verbal funde con el sonido

no se con-

mismo, y "es tan legtimamente ps-

quica como el concepto que le est asociado".

- 33 -

Hasta este punto del anlisis Saussureano llega Amado Alonso, razn por la cual plantea como campo propio de la Lingstica el Habla, y presentando por lo dems el problema del lenguaje como un fenmeno de intencionalidad de comunicacin. Sinembargo Saussure va ms lejos.

Distingamos an en el "circuito":

Una parte externa:

vibracin de los sonidos que van de la boca al odo.

Una parte interna;

el resto.

Una parte psquica.

Una parte no psquica;

lo fisiolgico, lo fsico.

Una parte activa;

del centro de asociacin de uno de ellos, al odo del otro. (A) B.'

Una parte pasiva; del odo del segundo a su centro de asociacin, (B),

- 34 -

As mismo, en la parte psquica:

- parte ejecutiva;

del concepto a la imagen (C>I). Por ejemplo todo lo que es activo.

parte receptiva;

de la imagen al concepto (I>C). Por ejemplo todo lo que es pasivo.

No obstante lo anterior (y aqu encontramos precisamente el entronque con el proyecto semiolgico) es necesario aadir una facultad de asociacin y coordinacin

que segn Saussure "es la que desempea el primer papel en la organizacin de la lengua como sistema", (Curso p. 56). Tal facultad es la que permite que el ccncepto y la imagen acstica se correspondan; que el fenmeno del lenguaje tome parte dentro del cdigo de la lengua (lo cual permite que exista el efecto del Habla).

Pero es necesario salir del campo individual (Habla), para encontrar ms fundamentada esta facultad, y ver de esta manera cmo la lengua es un hecho social. En los

individuos as ligados por el mismo lenguaje se producirn igualmente los mismos conceptos unidos a los mis-

- 35 -

mos signos, aproximadamente.

Tal caracterstica es la

que permite definir a la lengua, no como una realizacin individual, sino como un cdigo significativo,

A este respecto, De Saussure preguntar: gen de esta cristalizacin social? tes del circuito puede ser la causa?

Cul es el ori-

Cul de las dos pares decir. Cul es

la causa de que todos produzcan los mismos signos unidos a los mismos conceptos?.

No est en la parte fsica:

"Cuando omos hablar una

lengua desconocida y percibimos bien los sonidos, pero, por nuestra incomprensin, quedamos fuera del hecho social" (Curso p. 56).

La parte squica tampoco entra en juego totalmente; la parte ejecutiva siempre es individual; habla.

Es la facultad receptiva y coordinativa la que hace posible que el concepto corresponda una imagen. En este

sentido, la lengua podra especificarse si se lograra la suma de las imgenes verbales almacenadas en todos los individuos; "es un tesoro depositado por la prcti-

- 36 -

ca del Habla en los sujetos que pertenecen a una misma comunidad.,,Virtualmente existe en cada individuo, ya que no est completa en ninguno; slo existe perfectamente en la masa" (Curso p. 507).

La separacin dada entre lengua y habla, entre manifestacin y organizacin semiolgica, responde a una cuestin ms profunda, no es un mero proyecto positivista. La separacin Lengua habla, no se da de un modo capriI

choso, sino real.

Entendiendo el habla como la manifestacin de la organizacin semiolgica de la lengua, se hace referencia a un nuevo tipo de causalidad: causalidad inmanente entre

Lengua y habla, y en donde la ejecucin, el acto fnico, se cumple gracias al sistema formal que presupone la naturaleza semiolgica de la lengua.

El habla como apropiacin individual del sujeto hablante, participa como cualquier sistema de smbolos de la estructura semiolgica de la lengua, al igual que las seales martimas o el alfabeto morse. La lengua, al

contrario, se inscribe en un sistema de valores y rea-

- 37 -

cienes cuyo medio de produccin es indiferente (no es posible decir qu-in la genera: produzca ). no hay sujeto que la

Como carcter propio de la lengua, quedar, pues el carcter social y la inscripcin como sistema de signos

cuyas caractersticas se describen en general como tema de todo el curso de lingstica. Como tal, esta nocin

de lengua no indica por s^sola el fenmeno lingstico. De ah la importancia del estudio Saussureano; va mucho ms all, en la direccin de un proyecto semiolgico, y y adoptando como norma, el abandono de la consideracin de todo sistema significativo. Ana Mara Nethol seala

cmo los mismos pasos que se siguen en la evolucin explicativa del fenmeno de la lengua heda por Saussure, marcan ya el paso dgl estudio lingstico en el sentido de "Slaba = Sentido", a un campo de Articulacin - Imagen significativa, en la relacin Significado - Significante. Concepto - Imagen =

Esto es, se pasa de un es-

pacio de sentido a un espacio de Valoracin, lo cual trasciende el terreno de la lingstica, alcanzando todo el campo semiolgico.

Regresemos con Saussure a la diferenciacin Lengua - Ha-

. - 38 -

bla,

"La Lengua no es una funcin del Sujeto hablante,

es el producto que el individuo registra pasivamente; nunca supone premeditacin y la reflexin no interviene en ella, ms que para la actividad de clasificar. El

Habla es por el contrario un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir; a) las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua con miras a expresar su pensamiento personal. b) el mecanismo psicofsico que le permi-

te exteriorizar estas combinaciones" (Curso p. 57)

En general podemos decir que en el Habla es el sujeto quien ejerce el lenguaje, por tanto, se toma en ella al sujeto como causa y al lenguaje como producto suyo. En

cambio, en la lengua, el sujeto como tal se pierde; es ms, se definen los sujetos individuales, como posedos por el cdigo. "T^ Significantes Habla
^X?,

Sentido

/ Mensaje Sujeto

rfr

Lengua S= Lugar de Desconocimiento

Significante Cdigo Significacin

- 39 -

A nivel del habla, el sujeto trata de comunicar un sentido, para lo cual se vale de una cadena de significantes, producindose el mensaje; as, a nivel individual el sentido aparece como dado por el sujeto, y el significado

es lo que se quiere transmitir gracias a los significantes; se reduce pues la lengua al acto particular del habla. El sujeto en el habla es determinante de sentido

y lector de significantes,

Pero si la lengua es algo que el sujeto registra pasivamente, concepto e imagen no dependen de ningn individuo, por lo tanto,a nivel de la lengua se excluye el sujeto, ms precisamente queda escindido.

Entre lengua y habla se establece una relacin estructural, en cuanto que para la existencia del habla, se supone un cdigo que la est sustentando; ste cdigo empero se desconoce en el acto concreto del habla y slo se hace presente en el Mensaje. sujeto. All, se reconoce el

Es al nivel concreto del habla donde se modifi-

ca toda la estructura de la lengua, y no a nivel de ella misma como se pretende explicar en sentido filolgico. Lo fundamental de la lengua es establecer un cdigo; el

- 40 -

mensaje es simplemente un efecto de ste.

Es ms, lo que se define aqu en cada uno de los campos (Habla y Lengua), no son palabras sino realidades, que si bien empricamente no se diferencian, no obstante metodolgicamente y desde el punto de vista temtico son no

diferenciables, e irreductibles la una a la otra:

obstante, la relacin entre ambas es estructural y no gentica. "Por eso, toda definicin hecha a base de una

palabra, es vana, es mal mtodo partir de las palabras para definir las cosas" (Curso p. 58).

1. Caracteres de la Lengua. ?i2

a. La lengua se ubica en la parte del circuito donde se asocian Imagen acstica y Concepto. El tipo de

relacin aqu planteada es una relacin estructu-

Vi

ral, tal como queda dicho atrs.

Sinembargo esa

asociacin no se da de una forma total a nivel del sujeto individual, sino que la lengua es considerada por Saussure como algo de naturaleza eminentemente social. Aqu radica la diferenciacin que

Saussure establece ente la Lengua y el Habla, di-

- 41 -

ferenciacin que tambin dar origen a la distincin entre cdigo y mensaje,

b. La distincin Lengua - Habla no pretende demostrar la autonoma de los campos, sino ubicar el terreno que propiamente le corresponde a la Lingstica, diferencindola de otras ciencias que tambin trabajan el Lenguaje como su objeto, pero no desde la perspectiva de la lengua.

Saussure es claro al sealar como objeto propio de la Lingstica a la Lengua, y es insistente en la especificacin de ese objeto diferencindolo del Habla que podra ser objeto para una Sicologa o una Antropologa. Sinembargo, esta distincin

metodolgica no pretende en ningn momento presentar la Lengua y el Habla como entidades aisladas, sino que hace nfasis sobre la articulacin sistemtica de estos conceptos gstica. al interior de la Lin-

c. "Mientras que el lenguaje es heterogneo, la Lengua as delimitada es de naturaleza homognea: es

- 42 -

un sistema de signos en el cual solo es esencial la unin del sentido y la imagen acstica y donde las dos partes del signo son igualmente squicas" (Curso pp. 58-59)

Hemos puesto de presente este texto para mostrar otro carcter de la Lengua: la asociacin Imagen

acstica-concepto , no refiere al problema del sentido, sino fundamentalmente a la significacin.

Es as como Saussure al sealar como squicas las dos partes del signo y al presentar a la Lengua dentro del proyecto semiolgico se sale de los marcos de la representacin en donde se desenvuelve la gramtica, a pesar de que la pareja significante/ significado ha sugerido para muchos la continuidad con los estudios anteriores,

d, "La lengua no menos que el Habla es un objeto de naturaleza concreta" (Curso p. 59). Parece que Saussure intenta sealar con este carcter de la lengua la posibilidad de estudiar el Objeto en forma tangible, y esto gracias a la posibilidad de vi-

- 43 -

sualizar la imagen acstica mediante signos escritos, lo que no es tan claro si el problema intentara abordarse a nivel del Habla en donde la fonacin de una palabra es el resultado de una serie de movimientos difciles an de imaginar.

2. La Lengua como Norma Uso y Esquema.

" . ' o

Demos ahora una ojeada sobre las acepciones dadas a la lengua para ubicar su correspondencia con un proyecto semiolgico, al mismo tiempo que para clarificar la relacin e independencia del fenmeno'de la lengua con respecto al habla (para sto nos valdremos fundamentalmente del captulo "Lengua y Habla" de Louis Hjelmslev), del libro Ferdinand De Saussure,

Fuentes manuscritas y Estudios crticos, editado por A.M. Nethol.

1, La lengua considerada como norma o forma material, "definida por una realizacin social determinada pero an independiente del detalle de la manifestacin" del acto individual. 2, La lengua como uso o "conjunto de hbitos adopta-

- 44 -

dos por una sociedad dada, definidos por las manifestaciones observadas",

3, La lengua como esquema, sistema, cdigo o "forma pura", definida independientemente de su realizacin social y de su manifestacin material.

De inmediato ubicamos la tercera, como la acepcin Saussureana; la lengua considerada como un cdigo. Esto nos permite establecer a partir de aqu, una serie de relaciones que indican cul lugar ocupan la primera y la segunda en la teora Saussureana:

a. La lengua como norma presupone el uso y el acto. "Su norma nace del uso y del acto", dir Hjelmslev,

b. Entre uso y acto hay interdependencia. ponen mutuamente".

Se presu-

c. El esquema est determinado (supuesto), tanto por el acto, como por el uso y la norma; y no a la inversa. Vemos cmo se da aqu de una manera clara Paralelo a la Lengua co-

un proyecto semiolgico.

- 45 -

mo esquema, considera Saussure la Teora de los Valores, en donde "es la forma lo que constituye el valor, y la constante, y la sustancia, lo que incluye las variables, a las que se atribuyen di: versos valores segn las circunstancias" (3)

Saussure establece la comparacin de la Lengua como esquema con el ltimo anlisis del Ouego de Ajedrez.

As, pues, llegamos al siguiente esquema:

NORMA determinante ^ USO ACTO Interdependencia ESQUEMA

Situemos las nociones de Lengua y Habla:

segn Sau-

ssure, la Lengua se distingue del Habla por:

a.

es ejecucin, no institucin

- 46 -

b, c.

es individual, no social. es libre, no fija.

De esta manera encontramos cmo estas tres caracterizaciones fundamentales son perfectamente clasificables dentro de la acepcin de la Lengua como uso. Aqu en-

contramos la Lengua como sustancia, como intencionalidad, es decir, estamos en terrenos del Habla,

Por otra parte, en donde'se caracteriza la institucin, lo social y lo fijo, encontramos el sistema, la Lengua entendida como norma, como valor. (3a)

3. La Lengua y el Proyecto Semiolgico.

"..,Ante todo la lengua es un sistema de signos y es necesario recurrir a la ciencia de los signos que nos permite conocer en qu pueden consistir, sus leyes, etc. cidas. Esta ciencia no existe en las disciplinas conoSe tratara de una semiologa" (4)

Las dos preguntas fundamentales sobre las cuales trabajara esta ciencia, que a pesar de no existir tiene

- 47 -

su lugar terico definido, son;

a.

En qu consisten los signos?

(Posteriormente

Saussure llamar a los signos/valores^ a raz de que constituyen un sistema valorativo en donde se considera el deslizamiento de los signos en una cadena significante)

b. Cuales son las leyes que los gobiernan (estas leyes, dir Saussure, son normativas y en cierta forma no son ms que una aplicacin particular de las leyes de la Lingstica).

Para Saussure lo que es fundamental en el signo es que escapa a la .voluntad individual y social, y es esto lo que primero debe ser considerado en el estudio de la lengua, esto es, lo que tiene en comn con los otros signos. Por eso se plantea que todo lo que pue-

de diferenciar a la lengua de otros signos, aunque a primera vista parezca importante, debe ser desechado para estudiar su naturaleza. (5)

Eso que es lo fundamental', en base a lo cual puede el

- 48 -

signo reconocerse como tal es su carcter social; lo semiolgico entonces nunca deja por fuera la naturaleza social del signo. es como el barco -dice Sau-

ssure- que no puede ser estudiado sino en el mar y cuyo curso no se determina por la forma del casco en el astillero. Una vez constituida una lengua, lo fun-

damental es su carcter social, lo individual pierde importancia.

Una ciencia semiolgica se lograr una vez formada una conceptualizacin, y en el interior de ella tiene su encuadre epistemolgico la lingstica; su tarea ser pues, definir que es lo que hace a la lengua un sistema especial en el conjunto de los hechos semiolgicos, lo cual tiene dos consecuencias especiales:

a.

encuadrar la lingstica dentro de un campo cientfico que tiene que constituirse.

b.

"la delimitacin de series posibles de sistemas autnomos, concebidos como dominios unificados por una ciencia que los abarca" (6)

- 49 -

Una vez se entiende este carcter semiolgico de la Lengua se pueden superar tres obstculos que han sofocado su investigacin.

a.

Tomar la Lengua como NOMENCLATURA.

Se establece

una diferencia radical entre lenguaje y pensamiento; el lenguaje es tomado como instrumento. Niet-

zsche dir que esta separacin es el terreno propio o el mbito en el cual se mueven la gramtica y la metafsica. (7)

b.

La lengua como produccin del sujeto, representa la misma dificultad. Se pone a funcionar todo el

proyecto semiolgico en base a la intencionalidad del sujeto,

c.

Por oposicin al anterior, se quiere hacer aparecer el Lenguaje como dependiendo de la voluntad social, A pesar de la importancia que Saussure

le da a la lengua como institucin social, no hay que olvidar que tambin plantea cmo^ este sistema semiolgico determinado que es la Lengua, se compone de Unidades, es decir Valores, en donde ra-

-sdica la posibilidad de la significacin. Estas

tres dificultades han permitido la "Antropologizacin" o "Sociologizacin". Lo fundamental a

estudiar es el sistema de signos que constituyen , la Lengua dentro del proyecto semiolgico, es decir como fenmeno social, y dejar de lado los problemas que aparecen como fundamentales, tales como; fonacin, articulacin, etc. que solo son

manifestaciones de la lengua.

B,

LINGISTICA INTERNA Y EXTERNA

" "

Podra mas bien preguntarse, como lo hace Saussure, si es posible hablar de elementos internos y externos a la lingstica, y si los hay, ubicar el papel que estos ltimos representan en los estudios lingsticos.

Saussure seala los que podran ser considerados elementos externos de la lingistica, es decir aquella cantidad de estudios que tocan colateralmente a la lingstica pero que no le son propios, Veamoslos:

1,

Las relaciones con la Etnologa, las ligazones que

-sise pueden establecer entre la historia de las len-

guas y la historia de las razas, pueblos y civilizaciones. Indudablemente hay repercusiones entre la

lengua y la historia de los pueblos (los que hablan una lengua eslava, son todos de raza eslava? la len-

gua eslava adoptada por un grupo no eslavo sufre las consecuencias? ),

2, La influencia de la Historia poltica en las lenguas, es algo que hace pensar en otro elemento: el papel

que las conquistas o las colonizaciones ejercen en las lenguas, medidas que se ejercen contra las lenguas de las minoras en un conjunto poltico, relaciones de la lengua con la civilizacin de los pueblos, etc.

3. Las vinculaciones de la Lingstica con las instituciones; Iglesia, escuela, y an ms las relaciones

con la literatura, el desarrollo literario de una lengua. A propsito de la literatura tenemos que de-

cir que ella es el producto de una cultura que se delimita en una esfera blada. distinta a la de la lengua ha-

A partir de estps elementos Macherey esquema-

'Off.

c, ^.

' |N

-52-

tiza sus conceptos en torno a la literatura.

Es as

como la lengua efectivamente hablada corresponde a una "ideologa" y la literatura como un hacer ver la ideologa desde ella misma.

4. La extensin geogrfica de las lenguas.

Aunque es un

asunto ntimamente ligado a las lenguas, el mtodo de abordarlo ser ms geogrfico que lingstico. V.gr, los atlas dialectales que dan el lmite de los dialectos| pero conocer los lmites geogrficos ni es indispensable ni nos dice nada acerca de la estructura interna de la lengua; Saussure compara eso con la delimitacin geogrfica que se puede hacer con los cultivos de una planta, pero se ve all como eso no dice nada de la configuracin interna de la planta,

Sinembargo, a pesar del deslinde de campos que aqu seala Saussure, tambin reconoce la importancia que estos estudios pueden tener para el tratamiento de la lengua, V.gr, las "realia" sobre las que insisten mucho los alemanes, Pero lo que no es cierto es la

afirmacin de que haya que recurrir en todo momento a esos elementos externos. "Hay que hacer la sepa-

 - 53 -

racin: es necesario la claridad, y, cuanto mas se separe, mas va a ganar" (8) Y ms adelante seala; "Hay idiomas que no se sabe qu pueblos los han hablado caso del zenda; lavo: es la lengua de los Medos?; del paleos-

es la antigua lengua blgaro-eslovena?, aunque

no estemos enterados de lo que les concierna externamente, no tenemos dificultades para el estudio interior de estas lenguas" (9)

La mayor prueba de la diferencia de

campos de la lin-

gstica interna y la externa, consiste en que cada uno de esos terrenos crea sus propios mtodos: la lin-

gstica externa puede amontonar detalle sobre detalle sin sentirse oprimida en el torniquete del sistema. Basta con una investigacin detallada de los cambios ocurridos. En la interna por el contrario, lo funda-

mental es el conocimiento del sistema, siendo interno lo que hace variar el sistema en un grado cualquiera.

Tambin es importante sealar como entre los elementos que hacen parte de la lingstica externa Saussure no ubica ni a la sicologa ni a la fisiologa del habla, ellas no ocupan ningn lugar en la lingstica.

- 54 -

C,

LA LENGUA Y LA ESCRITURA

Saussure da especial importancia al tratamiento de esta relacin, puesto que constituye uno de los elementos fundamentales de su rompimiento con la filologa. esta razn en una de las primeras Por

lecciones de su cur-

so establece estas relaciones a partir del mbito semiolgico.

"Es evidente que la lengua no abarca todos los tipos de signos,debe existir entonces una ciencia de los signos ms amplia que la lingstica (sistema de signos martimos, de ciegos, de sordomudos y finalmente lo mas importante ; de la escritura misma" (10)

Saussure entiende la escritura como otra de aquellas ciencias abarcada dentro del terreno general de la semiologa, e incluso llega a establecer de qu manera los caracteres fundamentales de la escritura lo son tambin de la lengua como sistema de signos, Pero encuentra que

existen lenguas que nunca se escribieron y sinembargo es posible hacer en ellas un anlisis lingstico, lo cual permite pensarlas como formando parte del sistema lingstico.

- 55 -

Parece que la razn fundamental que mueve a Saussure a hacer esta distincin es la necesidad de romper con los estudios filolgicos en donde la escritura tiene una especial importancia ya que la nica manera de hacer ella la Historia es mediante la lengua escrita, presentndose el peligro, de perder de vista los lmites entre la letra y el sonido;

"Ni el mismo Bopp hace distincin clara entre la letra y el sonido; al leerlo se creera que una lengua es inseparable de su alfabeto; sus sucesores inmediatos cayeron en la misma trampa" (Curso p, 73),

Saussure sinembargo no desprecia la importancia del estudio de este sistema de signos "autnomo", puesto que seala cmo la escritura influye sobre la lengua hablada: "Cuando la escritura se vuelve corriente se crea

un tipo de lengua escrita que constituye la norma y no puede ser ignorada frente a los dialectos locales" (Curso p, 74).

Sinembargo, no es la existencia de la escritura la que determina la dificultad de los cambios; puede retardar-

- 56 -

los, es cierto, pero su conservacin no depende de la escritura. La tradicin oral de la lengua es indepenPor lo tanto no es indispensa-

diente de la escritura.

ble para la lingstica tal conocimiento de la escritura, aunque efectivamente, permita mas solidez para el estudio. En este sentido puede afirmarse que la escri-

tura hace parte de la lingstica externa.

D.

LINGISTICA DE LA LENGUA Y DEL HABLA

2-W

Estudiando la Lengua a partir de la pregunta misma Qu es la Lengua? nos ubicamos en el campo propiamente tal Los dems elementos que intervienen

de la Lingstica.

se subordinan a sto, que se puede considerar el "objeto" de la Lingstica. Uno de ellos es el habla, que como

se ha.sealado, en su realizacin es indiferente de la misma Lengua, a la manera -dice Saussure- como una Sinfona es independiente* de su ejecucin,

A la ciencia de la lengua no le interesan los cambios fonticos como tales, en tanto no tienen nada qu ver con los cambios registrados en la lengua. As, siendo

el habla un producto del sujeto, las dems actividades

- 57 -

de ste, slo interesan a la lingstica en la medida en que se relacionan con la lengua.

Todo intento de anlisis lingstico escapa al hecho concreto del habla,' Los hechos concretos son tema de estuAnlogamente a co-

dio de la Gramtica o de la lgica.

mo el estudio del psicoanlisis se diferencia de la psicologa general en su no influencia en el acto concreto. A nivel del habla, puede decirse que el sujeto es causa del pensamiento, y el lenguaje un mero instrumento. En

lingstica por el contrario, el sujeto es un efecto del discurso: el sujeto es producido. Tomemos la crtica

Nietzscheana, que si bien est directamente referida a la metafsica, es vlida, en cuanto para Nietzsche la metafsica no es ms que la codificacin de valores inmutables.

"Lo que ms fundamentalmente me separa de los metafsicos, es esto; piensa. yo no les concedo que es el "Yo" quien

Tomo ms bien al yo mismo como construccin del

pensamiento, del mismo orden que lo son "materia", "cosa", "substancia", "individuo", "meta", "nmero", por consiguiente, como una ficcin reguladora gracias a la cual

- 58 -

uno se imagina, e introduce una especie de consonancia, por consiguiente, una especie de "inteligibilidad" en el mundo del devenir. La fe en la gramtica, en el su-

jeto lingstico, en el objeto, ha tenido hasta ahora a los metafsicos bajo el yugo: rio abjurar de esta fe. yo enseo que es necesa-

Es el pensamiento quien plantea

el yo, pero hasta ahora se crea, como lo cree el "pueblo", que en el "yo pienso" haba yo no s que de inmediatamente conocido y que se "yo" era la causa dada del pensamiento y que se "comprenda" por analoga con ella todas las dems relaciones de causa a efecto. Esta fic-

cin puede ahora ser corriente e indispensable, pero eso no prueba que no sea un producto de la fantasa: algo quiz necesario (11). para la vida, pero sin embargo falso"

Paralelamente a esta crtica Nietzscheana se encuentra el planteamiento Spinqcista donde pensamiento e imaginacin se relacionan como el devenir y el yo. Tambin de

una manera paralela, habla Freud de conciente e inconsciente.

A manera de esquema, podemos afirmar entonces

- 59 -

NIETZSCHE

SAUSSURE

SPINOZA

FREUD

Devenir ordenado por; YO = ordenador, pero como tal una ficcin

Lenguaje (Lengua) HABLA (Sujeto)

Pensamiento (Atributo) IMAGINACIN (Modo)

Inconciente

CONCIENTE

Gramtica = efecto

Fonacin

La lengua existe entonces en la colectividad, como cmulo de acuaciones de significantes, independiente de cualquier acto de voluntad. Existe pues como sistema

a-histrico, es decir, puede ser estudiada independientemente de su realizacin histrica, todo estudio lingstico. A ello debe apuntar

De qu modo est presente el Habla en esta misma colec%

tividad?

Dice Saussure;

"El habla es la suma de todo

lo que las gentes dicen, y comprende;

a.

combinaciones individuales, dependientes de la voluntad de los hablantes.

b.

actos de fonacin igualmente voluntarios, necesarios

- 60 -

para ejecutar tales combinaciones.

No hay pues na-

da de colectivo en el habla, sus manifestaciones son individuales y momentneas" (Curso p. 65).

Es pues el habla lo primero que aparece en el estudio de la lengua, y tiene un carcter histrico. En su estudio

independiente trabajan otras ciencias tales como la psicologa y la fontica.

Se hace necesario entonces clarificar las caractersticas propias que especifican la naturaleza del signo lingstico. De ello se ocupar el trabajo del profesor Alonso

Hoyos B., quien siguiendo la misma perspectiva en el tratamiento de lo que hasta aqu hemos abordado, plantear una dilucidacin de las temticas que Saussure desarrolla con respecto al Signo Lingstico.

CITAS CAPITULO I. PARTE

II

1,

De Saussure, Ferdinand. "Introduccin" en Nethol A.M. Ferdinand De Saussure; Fuentes manuscritas y estudios crticos. 23. Edicin, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1977 p, 33, Es interesante confrontar la versin del curso de Saussure publicada por Bally y Sechehaye que es a la que generalmente se hace referencia, con esta editada por A,M, Nethol a partir de las notas de clase tomadas por otros alumnos.

t
2. 3. 3a, 4.

DEM,

pp, 46-47

Hjesmslev, Louis, cit, pp 215 y ss. IBIDEM

"Lengua y Habla" en Nethol A,M, op,

De Saussure, Ferdinand, op. cit. p, 26,

Cfr, DEM. pp 35 y ss.

"Introduccin" en Nethol A.M.

5.

6.

Cfr, Nethol A.M. "Proceso de Produccin de una teora lingstica y semiolgica" en Nethol A.M, op, cit, p, 109, Nietzsche, Federico. El crepsculo de los dolos. Edit Bedout, Medelln, 1971. p, 38, Cfr, De Saussure, Ferdinand. A.M, op. cit. pp, 52-53, "Introduccin" en Nethol

7,

8,

9, 10. 11.

DEM.
DEM.

52 pp. 26-27 (subrayado nuestro)

Colli G, y Montinari, (citando a Nietzsche Federico) en "El Estado de los textos de Nietzsche". Revista ECO No. 113-115. pp. 740-741.