REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA FUNDACIN MISIN

SUCRE ALDEA EXPERIMENTAL VENEZUELA PROGRAMA FORMACIN GRADO: ESTUDIOS JURDICOS MATERIA: PROYECTO III CIUDADANIA E IGUALDAD REAL

Facilitador: David Daniel

Participantes:

N C. I.

Hurtado, Ysabel

5.419.348

Caracas, marzo 2014

Para comenzar hablar de hermenutica se debe partir del origen de esta, que se remonta desde tiempos lejanos. Su origen histrico data de la poca de los griegos clsicos y se deriva de una palabra del griego "Jermeneueien", que significa interpretar, esclarecer, anunciar, declarar o traducir. Y que tenan su representacin en el Dios griego HERMES, que era el mensajero de los Dioses y su trabajo era interpretar la voluntad de ellos, dando como resultado el inicio del lenguaje y la escritura, por lo que se afirma que es el creador de la comunicacin y del entendimiento humano. El principal exponente de la hermenutica en Siglo IV a. C. fue Aristteles, que la plante como la base de la interpretacin y comprensin, proposicin que reflej en los anlisis de los juicios hacia Hermenutica. Para el Siglo III a. C., su principal representante en esta materia fue el bibliotecario Aristfanes de Bizancio que en conjunto con su discpulo Aristarco de Samotracia, desarroll un mtodo para la interpretacin de textos aplic a los poemas homricos. A partir del siglo I, el progreso de la hermenutica queda ligado a la doctrina cristiana, los hebreos se apropiaron del mtodo filolgico y del patrimonio cultural, enfocndose en la interpretacin de la Biblia, ms que en la lectura de los clsicos. Con esta aparicin, nuevos problemas hermenuticos se atribuyen a partir de Pablo, debido a la obligacin de reconocer en el Antiguo Testamento la representacin simblica de la vida y predicacin de Cristo de manera de poder unir estas dos fases de la historia sagrada. A travs de este se comienza a delinear el primer esquema de una filosofa de la historia, la conciben como una lnea que empieza con la Gnesis, pasando por el sacrificio de Jesucristo y concluyendo con la Resurreccin. Es aqu donde radica de la hermenutica, que exige que el pasado no se olvide, y al mismo tiempo que esta recuperacin sea las demandas y derechos de los nuevos tiempos. Con la a Reforma del movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI, que llev a un rompimiento de la Iglesia catlica, dando origen a varias iglesias e instituciones que se agruparon bajo la denominacin de protestantes,

surge el humanismo italiano, que miran a la antigedad como una poca acabada, con la posibilidad de ser objetiva, exigiendo la voluntad de comprender los clsicos situndolos en la poca y en la cultura propia. Sera el romanticismo con un renovado inters por la tradicin, el que haga desarrollar el siglo XVIII y coloque las bases para fijar la nueva importancia de la hermenutica con la Teora de la interpretacin lgica del derecho romano de Anton Thibaut en 1799, donde refiere al razonamiento como el "espritu de la ley", comprendiendo esto como un conjunto de mtodos para la interpretacin de textos legales. En 1908 el filsofo Ast, G. A. F. en Las Lneas bsicas de gramtica, hermenutica y critica, asienta las bases para indicar la importancia de este problema. Segn va pasando el tiempo, surgen muchos estudiosos en la materia, Friedrich Schleiermacher es uno de ellos, presenta una teora con un mtodo interpretativo de los textos en varios esbozos y discursos acadmicos desde el 1805 al 1833. Inspirado en los trabajos de este personaje, el filsofo alemn Wilhelm Dilthey, comienza el estudio de la hermenutica, crea en la posibilidad de una interpretacin objetiva y universalmente vlida de los textos, para ello realiz un ensayo sobre Los orgenes de la Hermenutica en 1900. Con el tiempo, va aumentando la cantidad de importantes escritores en la materia que en base a los escritos anteriores, los van complementando, con lo cual amplan, acompaan y apuntalan su crecimiento, y en buena medida, sirven de apoyo para aumentar y precisar un conjunto de concepciones presentada en sus obras. Para la segunda mitad del siglo XX, uno de los filsofos ms importantes y ms reconocidos es el profesor Hans-Georg Gadamer, quien la publicacin su obra principal, titulada Wahrheit und Methode (Verdad y Mtodo), en 1960. Conocido como el impulsor de la filosofa hermenutica contempornea, Gadamer se caracteriz por su habilidad para incorporar dentro de una concepcin propia y original una multiplicidad de motivos centrales de muchos de los principales

representantes de la tradicin filosfica occidental. Esta obra, fue la ms importante y considerada amplia, al punto que le confiere a sta una vigencia y ejemplaridad. En ms de una ocasin Gadamer, enfatizo el carcter eminentemente prctico de la hermenutica, entendida como un quehacer, como un oficio, que en su desarrollo coloque articuladamente las virtudes bsicas correspondientes a cierta costumbre" y, "conducta, carcter, personalidad". Se esforz por ejercitar dicha actividad, oficio y la correspondiente costumbre, del modo ms amplio posible. Es por lo que se apuntan en primera lugar, los numerosos ensayos interpretativos dedicados a desarrollar un dilogo productivo con los mltiples textos y autores ms importantes de la tradicin filosfica. Al respecto, podemos hacer la siguiente pregunta Por qu es importante estudiar Hermenutica? Comencemos por el concepto. La Hermenutica es la tarea de encontrar lo que significaba originalmente un texto y aprender a or ese mismo significado en una variedad de contextos nuevos o diferentes. Ella es la bsqueda de las intenciones psicolgicas de la otra persona, que est detrs del texto a ser interpretado. Donde interpretar es explicar el tipo de ser en el mundo dado enfrente del texto, lo que se denomina "el mundo del texto". La mayora de los investigadores e investigadoras se ayudan de la hermenutica, pero en general tanto sus fuentes como sus preocupaciones son de naturaleza crtica y revelan, en rigidez, el conflicto radical entre las aproximaciones hermenuticas y los trabajos de la teora crtica enfocada a la poltica. En el fondo, pues, lo cognoscitivo se apoya en la racionalidad universal del hombre, razn por la cual todas las culturas se encontraran en un horizonte hermenutico, es por esto es la ciencia de la interpretacin. Por otro lado, tenemos la dialctica y la critica que estn ntimamente ligadas al concepto Hermenutico. La dialctica no es ms que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento, y la crtica. Mtodo que tena ya una larga existencia antes de

que Marx y Engels lo desarrollaran como mtodo cientfico, como un modo de comprender el progreso de la sociedad humana. Por otra parte, est la crtica como una prctica en la que formulamos la cuestin de los lmites de nuestros ms seguros modos de conocimiento, Son nuestros hbitos mentales acrticos e ideolgicos. De esta manera, la crtica nos advierte que no ser una sola cosa, y que no seremos capaces de definirla separadamente de sus diversos objetos, en la relacin con otra cosa distinta a ella misma. Igualmente, debemos aborda en el presente ensayo el proceso de la hermenutica en la investigacin, y la hermenutica jurdica. Inicialmente la hermenutica fue una interpretacin tcnica que hacan los antiguos poetas sobre los trabajos de sus colegas, que consista en estudiar las publicaciones, analizar el sentido de las expresiones expuestas y criticarlas. Luego Gadamer (1993) indica que la labor hermenutica comienza por la admiracin; entonces dos posturas: el rechazo o la comprensin hermenutica. El mtodo hermenutico se ubica en el paradigma interpretativo, naturalista que tiene como finalidad vislumbrar e interpretar en torno a una comprensin mutua y participativa.
Los pasos ms relevantes en toda investigacin hermenutica son: a) la identificacin de algn problema; b) la etapa emprica que incluye la identificacin de textos relevantes y su correspondiente validacin; c) la etapa interpretativa en la que se buscan las pautas en los textos. La investigacin hermenutica tiene tres etapas

principales y dos niveles. Las etapas son: a) el establecimiento de un conjunto de textos, normalmente llamado canon , para interpretarlos; b) la interpretacin de esos textos, y c) la generacin de teoras sobre los literales a y b. La primera etapa
corresponde al nivel emprico, la segunda y tercera al nivel interpretativo. La investigacin suele surgir a partir de un examen de la bibliografa y la identificacin de un problema. Ms all de su carcter interpretativo, en la hermenutica est presente una inteligencia o captacin en dos sentido. Es la existencia de dos planos de lectura, uno manifiesto y el otro oculto, que no recurre a la prctica de la especializacin, sino a una posicin ontolgica de la comprensin humana de los fenmenos culturales. Es la

presencia de una nueva hermenutica como el arte de interpelar, conversar, argumentar, preguntar, contestar, objetar y refutar. Por otra parte, est la hermenutica jurdica que es un mtodo, tcnica o ciencia,

que tiene la finalidad la interpretacin de textos poco claros. Por ello, hablar de hermenutica jurdica, es necesario hacer mencin a la teorizacin, al orden que debe imperar en los distintos aspectos como la interpretacin, la aplicacin entendida como la correlacin que existe entre la una regla jurdica, la peculiaridad de un caso y la argumentacin legal para la resolucin de situaciones reales de preeminencia jurdica en la que no existe una sola y nica respuesta. Por lo cual. los efectos de la hermenutica vista en su sentido funcional, es "funcin Idnea" donde se anula el "caos social" y se reducen a la mnima expresin "los errores" en la interpretacin, como accidentes o disfunciones de la praxis social.
Y para concluir, debemos tener presente que la fase de conocimiento del operador

jurdico, se encuentra en los distintos textos normativos de los cuales se harn, diversas soluciones jurdicamente efectivas. Todos estos aspectos generales de la hermenutica jurdica son los que enriquecen a la teora del derecho, ya que el Derecho reposa sobre el conjunto sistemtico y coherente de normas jurdicas, ste no se agota con ellas, sino que abre las oportunidades de que haya varias visiones donde confluyan la pluralidad de pensamientos, creando de este sistema normativo un instrumento protector con la finalidad para el que fue sancionado.

Bibliografa Dueas Ruiz, Oscar Jos. Lecciones de Hermenutica Jurdica. COLECCIN LECCIONES DE JURISPRUDENCIA. Quinta Edicin. Septiembre 2009. Ferraris, Maurizio. Historia de la hermenutica. Siglo XXXI Editores Argentina S.A., Segunda Edicin 2005. Nuevos estudios de derecho procesal. Libro homenaje a Jos Andrs Fuenmayor / Fernando Parra Aranguren, Editor. Caracas: Tribunal Supremo de Justicia, 2002. 2v. Serie: Coleccin Libros Homenaje, 8. Delgado Ocando, Jos Manuel: Indeterminacin Hermenutica e Ideologa de la Interpretacin http://diariodelosandes.com/content/view/213980/105975/Jaime M., Carlos G. La Nueva Hermenutica Jurdica Venezolana. Escritos, 2013. http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/04/osorio01.htm. http://www.uma.es/gadamer/resources/vigo.pdf.