Refletindo sobre o vivido: o cotidiano, o saber escolar e a formao histrica

Claudia Moraes de Souza

Doutora em Historia Social pela FFLCH/USP e professora de Teoria e Metodologia da Histria no curso de licenciatura em histria da Fundao do Ensino Superior de Osasco /UNIFIEO. E-mail: cacaops@ig.com.br

Resumo Este artigo trata de possibilidades da historia, do cotidiano e da didtica da histria. Seu objetivo o de refletir sobre alguns problemas concernentes ao ensino de histria e prtica em sala de aula na formao histrica dos indivduos. Ele evoca questes tericas da histria do cotidiano e a necessidade da construo de uma didtica capaz de interligar o saber histrico e a vida social na formao do sujeito histrico. Palavras-chave: Ensino de Histria. Cotidiano. Formao Histrica.

Abstract This article reflects about possibilities of history, the daily and didactic of history. Its goal is to reflect on some problems concerning the teaching of history and practice in the classroom in the formation of historical subjects. He evokes the history of theoretical issues and the need for daily construction of a didactic able to connect the know history and social life. Keywords: History Theching. Daily. Formation of Historical.

A renovao historiogrfica, consolidada desde os idos dos anos de 1980, transformou paradigmas da produo do conhecimento histrico acadmico, ao mesmo tempo em que, se constituiu na principal referncia para a reelaborao do conhecimento histrico escolar e dos elementos concernentes prtica do ensino da histria. A partir das mudanas paradigmticas resultantes deste processo renovador, o desafio colocado ao professor de histria tem sido o de consolidar capacidades e habilidades, de mobilizar metodologias capazes de construir conceitos e processar informaes, articulando o conjunto de representaes sociais e culturais dos indivduos ao mundo social e ao conhecimento histrico cientfico. Desta forma, o tema do cotidiano, fruto da renovao historiogrfica referida tornou-se, na rea do ensino, um tema de fundamental importncia. No somente como tema a ser incorporado a partir de paradigmas diferenciais do conhecimento acadmico, mas como temtica central do corpo de conhecimentos necessrios ao indivduo na construo das relaes sociais e sua inteligibilidade. Assim, o tema do cotidiano na sala de aula relaciona

o conhecimento histrico e o mundo vivido. Neste artigo, os temas : cotidiano, saber histrico escolar e formao histrica nos remetem a discusso da construo do conhecimento histrico a partir da dimenso cotidiana e seus mecanismos de difuso do saber escolar. O cotidiano, definido como o espao do vivido, assume uma dimenso central na histria do indivduo e conseqentemente deve se articular a construo do conhecimento histrico e aos mecanismos de difuso do saber escolar. Como premissa, a historia do cotidiano assume funes no saber histrico e no saber escolar. Assim, cotidiano e ensino sugerem reflexes sobre as funes da historia da vida cotidiana na construo dos conhecimentos e do pensar histrico. Buscaremos refletir no espao deste texto, a questo do papel do cotidiano no saber escolar, assim como, as funes que a histria da vida cotidiana pode cumprir no ensino de histria. Inicialmente, demarcamos que o sentido do trabalho com o cotidiano em sala de aula deve se associar aos princpios e objetivos da formao histrica. Se o desafio trazer a problemtica do cotidiano para dentro da sala

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de aula, conseqentemente, o tema do Cotidiano precisa estar articulado ao aprendizado e a formao histrica que se quer promover por meio da escola. Necessitamos, portanto, de um entendimento genrico sobre a formao histrica como ponto de partida. Como formao histrica, Jorn Rusn entende o
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indivduo em seu grupo e sua localidade, assim como a abertura de possibilidades da explorao das questes de pluralidade cultural na construo de mltiplas histrias locais e regionais, em tempos e espaos diferenciados. Na dialtica da construo do conhecimento, por sua vez, as capacidades construdas a partir do estudo do cotidiano e das consideraes do mundo vivido do aluno abrigam tambm, as possibilidades do desvendamento da grande histria, das histrias nacionais e da histria integrada. No Brasil, os Parmetros Curriculares Nacionais em Histria do Ensino Fundamental /PCNs2 relacionam, dentre os objetivos do ensino de histria, a formao do sujeito capaz de entender, interpretar e atuar sobre o tempo presente, a partir de processos de reflexo que partem da historia de vida do aluno, sua realidade cultural, suas relaes econmico e sociais, no local e no global. O estudo da histria local e do cotidiano cumpre funes de construo de conceitos fundamentais do conhecimento histrico, como as noes de diferena, simultaneidade, permanncia e rupturas e na construo da identidade cultural pluralista. As preocupaes com o estudo do mundo vivido de povos e sociedades diferentes de tempos e espaos diferentes e desiguais, demarcam, nos PCNs, a importncia do tema do cotidiano no conhecimento histrico e no conhecimento escolar. O que fica claro nesta proposio o fato de que, cada vez mais, se faz necessrio a articulao entre a localidade e a globalidade da histria. A pontualidade do cotidiano somado as suas possibilidades de reconhecimento da organizao dos diferentes nveis da vida social3 (o poltico, o cultural, o religioso, o econmico, dentre outros) assume funes fundamentais na formao histrica responsvel pelo reconhecimento do sujeito voltado prxis social. Isto posto, se estabelecemos o cotidiano e a histria do cotidiano como uma instncia significativa na construo do conhecimento e do pensar histrico, tanto na dimenso da teoria da histria quanto da sua didtica, cabe-nos desenvolver e apreender uma teoria do cotidiano e seu papel na histria, conjuntamente com o desafio de construo de uma didtica escolar que possibilite o trabalho com o cotidiano em sala de aula.

processo formativo do sujeito que se volta ao desenvolvimento de competncias cognitivas capazes de integrar contedos e saberes ao conjunto de atitudes sociais, necessrias ao indivduo, para a reflexo e a ao em seu tempo presente e em sua realidade social. Desta concepo deriva a idia de que o sujeito em sua formao histrica deve conceber e representar a totalidade das coisas e, a partir da refletir, interpretar e agir. Por sua vez a capacidade de reflexo sobre a realidade principia da capacidade de reflexo do individuo sobre seu vivido e sua cotidianidade. A formao histrica do sujeito torna-se assim, um ato da vida prtica, que articula, dialeticamente, o entendimento da totalidade social com as particularidades de forma simultnea. Seguindo este raciocnio, afirmamos que esta concepo de formao histrica faz emergir a problemtica do cotidiano na construo dos saberes escolares e histricos. Na realidade, articulam-se no sujeito a capacidade de reflexo sobre a totalidade das coisas, com a capacidade de reflexo sobre a vida do indivduo em seu espao/tempo social. Nas teorias cognitivas construtivistas, a experincia do sujeito, sua realidade socioeconmica, suas concepes de mundo, saberes pretritos e representaes sociais compem necessariamente o aprendizado. Na formao histrica, a dimenso do cotidiano participar necessariamente dos mecanismos de construo das noes e conceitos da histria e dever, inclusive, ser o ponto de partida para a construo e reflexo da histria como conhecimento cientfico. De que forma a histria do cotidiano poderia assumir funes na aprendizagem em histria e na construo do pensar histrico? Por meio da insero do sujeito em sua prpria histria, na histria local, nas diferentes histrias de diferentes comunidades, em tempos histricos outros, que no apenas o presente. Ou seja, a histria do cotidiano permite ao professor a possibilidade do trabalho com as questes da identificao social do

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Propomos, a partir daqui, uma reflexo sobre estes dois importantes aspectos do tema cotidiano e saber escolar: aquele que trata das relaes do cotidiano, do saber e da formao histrica, no intuito de se construir uma teoria do cotidiano, e, aquele que trata da didtica da histria e suas possibilidades no ensino da histria.

construo dos campos culturais da homogeneizao, destacou o papel da escola na modernidade, como campo cultural de imposio de simbologias e contedos da dominao de classes. No entanto, nas proposies Lefebvreanas esto tambm, no cotidiano, as possibilidades da resistncia cultural e poltica. Sob a gide da modernidade, a vida cotidiana se coloca como o lugar da transformao. O cotidiano potencialmente o lugar das prticas no programadas, da inventividade e dos subprodutos que escapam aos poderes e as formas de submisso. O cotidiano a ambigidade por excelncia. Nas palavras do autor ele : satisfao e mal-estar, trivialidade e aborrecimento, sobre a resplandecente armadura da modernidade6. Daqui, extramos um conceito de cotidiano, como espao simultneo e contraditrio: da passividade e da massificao, das insatisfaes e das vontades que so os alimentos da resistncia. Com este olhar sobre o vivido, Lefebvre elaborou noes de cotidiano e cotidianidade. A cotidianidade resulta de uma estratgia global econmica, poltica e cultural da hegemonia e do domnio de classe. Ela o momento em que o vivido foi dominado, disciplinado. Contraditoriamente, no cotidiano se colocou a potencialidade para a rebeldia, ele aponta as possibilidades que se assentam no vivido, no dia a dia, nas diferenciaes, nos gestos e atitudes. Quando a filosofia e as cincias humanas assumem o papel crtico da transformao do mundo real, h que se elaborar um caminho para o tratamento da vida cotidiana: uma filosofia do cotidiano, uma sociologia do cotidiano e uma histria do cotidiano. Este caminho deve preocupar-se com a descrio e a reflexo do mundo vivido para dele fazer o parto da atividade criadora humana. Aqui, o estudo do cotidiano determina problemas centrais: aqueles que tratam do mundo da produo e da existncia social e aqueles interligados ao conhecimento e sua inciso sobre os problemas do mundo real. Na historiografia propriamente dita, as preocupaes com os estudos do modo de vida e do cotidiano esto cada vez mais presentes. No sculo XX, desde as primeiras geraes dos Annales, Lucien Febvre7 declarouse seguidor de Michelet, como historiador preocupado

Cotidiano e conhecimento histrico

O estudo do cotidiano faz parte do quadro de transformaes da histria desde a crise dos paradigmas tradicionais e da conseqente renovao terico e metodolgica do pensamento histrico, filosfico e das cincias humanas em geral. Para Henri Lefebvre , em
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um ramo do pensamento ocidental europeu, no sculo XIX, a filosofia e as cincias humanas em geral, deixaram a especulao e se aproximaram da realidade emprica. Naquele momento, o cotidiano passou a ser considerado como a instncia em que o ser humano realiza suas aes tornando-se objeto central do pensamento crtico, na medida em que possibilitava a oposio entre o mundo real ao mundo ideal. Para o autor, o cotidiano contm a complexidade da vida social abarcando simultaneamente as formas homogneas da dominao e as formas residuais da resistncia. Em suas formas hegemnicas, o cotidiano foi tratado pelo autor, como a dimenso do exerccio dos poderes. Nele, o Estado e as classes dominantes propem seus mecanismos mltiplos da homogeneizao, fazendo com que no interior da vida social cristalizem-se formas de dominao. O plo de dominao implanta seu domnio nos mais variados nveis da vida social e pelos mais variados caminhos do cotidiano, se instalando nas repeties cotidianas do mundo do trabalho, da vida familiar, da vida rural, da sexualidade, do comportamento social, da religiosidade. No pensamento de Lefebvre, a modernidade foi o tempo responsvel pela construo dos preceitos desta hegemonia, homogeneizando a opinio pblica, massificando modos de ser, de pensar, vestir, e sentir. Nesta perspectiva, o campo educacional foi um campo privilegiado da construo das intervenes sobre o cotidiano. P. Bourdieu , que tambm refletiu sobre a
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LEFEBVRE, H. A vida cotidiana e o mundo moderno. So Paulo: tica, 1989. BOURDIEU, P. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 1974. LEFEBVRE, H. Introduo modernidade . Presena, 1970. FEBRE, L. Combates pela histria . Lisboa: Presena, 1989.

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com a vida material e mental do povo. Braudel, na dcada de 1960, no livro Civilizao Material e Capitalismo, tratou de discorrer sobre a vida material e mental em suas instncias cotidianas, contribuindo para descrio e construo de informaes quantitativas da cultural material da civilizao pr-capitalista. A partir da, multiplicaram-se os estudos franceses preocupados em inventariar a vida material e as instancias cotidianas da vida social. Peter Burke, em sua avaliao sobre o Annales, localiza o despontar da histria do cotidiano, como dimenso autnoma da histria, no perodo denominado a terceira gerao dos Annales, ou a Nova Histria. Esta gerao transformou a histria do cotidiano em tema privilegiado, construindo estudos de projeo mundial como os de Emanuel Le Roy Ladurie, Georges Duby e Jacques Le Goff, dentre outros, responsveis pelo tratamento detalhado do universo da cultura material, dos costumes e hbitos de sujeitos historiograficamente esquecidos ou subsumidos pela histria dos heris e dos eventos. Em outro movimento, tambm nas dedas de 1960 e 1970, dando o destaque para os estudos das camadas populares, a historiografia inglesa promoveu estudos da cultura popular e experincias prticas do homem comum, construindo estudos sobre o cotidiano e os sentidos da articulao entre a poltica e a cultura. Rompiam-se concepes estruturalistas do marxismo que desvalorizavam o sujeito na histria, valorizando-se a experincia social. Transferiram-se, nos estudos culturais marxistas, a experincia do cotidiano para o ncleo central das atenes da histria. Autores como C. Hill, R. Willians e E.P. Thompson projetaram a ao poltica e a potencialidade organizacional dos chamados homens comuns, localizando a resistncia na dimenso do cotidiano. Tendo o cotidiano como lugar da ao poltica, as pesquisas inglesas procuraram focar o mundo da experincia e o processo de identificao cultural, como o ponto de partida para o resgate das estratgias populares criadas e recriadas no mundo cotidiano moderno. Nesta historiografia, o desvendamento do cotidiano suplantou o universo de descrio das rotinas cotidianas e o inventrio de aes, para revelar o universo de conflitos, tenses sociais e polticas da histria, alm das formas de resistncia popular. O estudo da vida cotidiana e das representaes se articulou ao movimento terico do marxismo que passava a se preocupar em incidir sobre as condies da existncia humana.

Desafios do cotidiano na didtica da histria

O conhecimento do cotidiano deve incidir sobre a histria e a ao histrica. Esta a concluso a que chegamos aps estes apontamentos tericos. Na escola, mais do que nunca, o cotidiano deve ser confrontado com o pensamento crtico e com as realidades mltiplas da existncia e da produo humana. Tanto o historiador, como o professor de histria, necessitam de uma teoria sobre o cotidiano, a fim de que, a abordagem do mesmo no se restrinja construo de mltiplos inventrios acerca da cultura material, dos costumes, do imaginrio e hbitos de comunidades, grupos sociais em tempos presentes ou j passados. O desafio da rea de conhecimento da didtica da histria o de levar a teoria do cotidiano para a sala de aula e fazer com que professores e alunos realizem o estudo desta dimenso da histria, com objetivos da formao histrica para reflexo, interpretao e o agir. Em primeira instncia, ao professor de histria cabe conceber o cotidiano como instncia legtima de investigao. Tanto o cotidiano de grupos sociais diversos do passado, como o cotidiano do tempo presente e dos agentes sociais envolvidos com a escola. Da, a histria local e a histria de vida constiturem-se em mecanismos cada vez mais procedentes e necessrios no trabalho escolar e na formao histrica. Como j dito nas falas iniciais deste artigo, o estudo do local e da vida cotidiana, no pode, no entanto, se transformar em limites da particularidade histrica. O cotidiano no pode ser tratado como a priso do pensamento e a impossibilidade do conhecimento da generalidade e da totalidade. Devemos reconhecer a necessidade de levar sala de aula as concepes tericas adequadas a problematizao do cotidiano e da histria do cotidiano em suas articulaes com a histria poltica, social, econmica e cultural. Com isso queremos dizer que, tratar do cotidiano atende objetivos genricos da formao histrica quando levamos o indivduo a refletir sobre sua realidade local e cotidiana, como forma de construir um agir. Os objetivos de entendimento da histria global no podem ser abandonados. No podemos perder de vista, o intuito da construo das trajetrias histricas explicativas dos temas selecionados pelo currculo escolar. Dessa forma o sentido do estudo do cotidiano em sala de aula est articulado a problematizao do conhecimento histrico. O recorte da vida cotidiana

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requer uma problemtica a ser pensada, discutida e interpretada. Nesta empresa, ao professor cabe a seleo de problemticas significativas, a seleo de temas, de contedos, de linguagens e de fontes adequadas para o trabalho com o cotidiano. Com os estudos do cotidiano o professor poder diversificar o uso de fontes e documentos histricos na sala de aula. Nos estudos cotidianos, a cultura material tem sido um conjunto privilegiado de fontes, atrelado a ela, o cotidiano fornece objetos, vestimentas, hbitos alimentares, gestuais, cerimnias, e um sem nmero de possibilidade para a explorao das dimenses da vida do homem comum. Explorar os modos de vida dos grupos sociais na sua dimenso cotidiana permite a realizao de objetivos significativos do ensino de histria hoje: a construo das identidades sociais plurais e da alteridade cultural. Como os estudos cotidianos podem se articular ao saber escolar? Esta foi a questo inicial deste texto. Se partimos da premissa de que a formao histria se articula ao agir, por meio da temtica do cotidiano podemos desenvolver noes da diversidade dos modos de vida em crianas, jovens e adultos em formao, com intuito de construo de identidades sociais plurais que reconheam a diferena das culturas, dos espaos geogrficos, dos saberes, das religiosidades, dos costumes etc. Os estudos comparativos, os estudos e a crtica dos documentos escritos, o trabalho com a memria oral, com saberes populares, so mecanismos mltiplos para trazer para dentro da sala de aula as diferentes formas de viver e de pensar de nosso tempo histrico e de tempos j passados. Estas podem ser estratgias e alternativas para o estudo do cotidiano em sala de aula. Na historiografia recente, o professor de histria poder encontrar mltiplas possibilidades do trabalho com o cotidiano. A historiografia nos fornece com maestria, estudos do modo de vida, da cultura popular, dos comportamentos sociais, do mundo do trabalho, do mun-

do das mulheres, do mundo da criana. Sem dvida alguma, o desafio de historiadores e professores de histria na contemporaneidade o de poder levar a riqueza e a complexidade do mundo cotidiano para dentro da sala de aula. Como considerao final a este conjunto de reflexes gostaria de demarcar a importncia dos estudos cotidianos na escola contempornea, no apenas em suas formas ldicas ou inventariais, mas principalmente em suas instncias problematizadoras da realidade social. Na articulao do cotidiano com o saber histrico escolar, a formao histrica poder realizar suas funes constitutivas da conscincia histrica e da prxis social, de modo a alcanar os objetivos do ensino de histria assumidos atualmente como fundamentais, aqui relacionados como: a formao da cidadania de direitos, a formao das identidades culturais plurais, a construo da tolerncia, da alteridade e da solidariedade humana.

Referncias
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