GENERAL I

Tericos 2007

Clase 1. Marco Introductorio: El Cercano Oriente Anti uo. Construccion !istorica de sus li"ites es#aciales $ te"#orales. %or"as de #eriodi&acion: entre los #rocesos $ cronolo 'as. Las (uentes $ su utili&acin: interdisci#linariedad $ ")todos de datacin. *ue+los $ len uas: #ro+le"as "etodol icos e !istorio ra(icos #ara su a+orda,e
Mario Liverani El Antiguo Oriente

Cap.1: El Antiguo Oriente como problema histrico

1- Imagen mtica: El panorama histrico de Antiguo Oriente (AO) llega en la cultura europea con cierto carcter mtico: Antiguo testamento, esta vinculado a la di usin de religiones !ue surgieron en antiguo oriente" #i $ien permiti la supervivencia de lecturas antiguas, se les atri$u% una autoridad % un carisma de &verdad' !ue por mucho tiempo ue aceptado sin revisiones sustanciales" El principio del descu$rimiento ar!ueolgico esta$a motivado por el in de demostrar !ue &la (i$lia tena ra)n', los eruditos implicados eran en su ma%ora *udos, pastores protestantes o sacerdotes catlicos, !ue por ende no eran imparciales en sus ormulaciones o conclusiones" +a corriente laica surge en el siglo ,," Autores clsicos, -erdoto a ian) la imagen de oriente como lugar de polaridad respecto a occidente (e*" en renta$a la democracia de occidente con el despotismo oriental)" El paso de esta antropologa de la contraposicin a una antropologa de la diversidad se enmarca en la tra%ectoria del historicismo % el relativismo cultural propio de la cultura moderna" .ito de los orgenes, signi ica ver en AO la cuna de la civili)acin occidental" +os enmenos histricos no se originan de una ve) por todas sino !ue se adaptan a la estructura de la sociedad a la !ue se producen" /- 0endencias historiogr icas" +a historiogra a moderna descarta %a la motivacin mtica % est en ocada en una normali)acin !ue implica la ampliacin de la perspectiva para reconstruir glo$almente la historia de las sociedades de AO" 1ormali)acin condicionada por dos actores uno de ausencia % uno de presencia: ausencia de una historiogra a propia del mundo antiguo de oriente2 % por otra parte la presencia en la historia de oriente pr3imo pre-clsico se compone de una documentacin primaria a$undante (ta$lillas de arcilla) !ue sin em$argo est condicionada por las disciplinas especiali)adas necesarias para acceder a la documentacin % por la preocupacin por la edicin primaria de los datos tanto ar!ueolgicos como te3tuales" #in em$argo este vaco historiogr ico % la continua a luencia de datos permiten una rica e3perimentacin ( ase preparadigmtica) !ue tendr !ue asentarse, hasta sedimentar en una historiogra a paradigmtica" +a reconstruccin de ases protohistricas estimul la coordinacin de todo tipo de rastros documentales: datos ecolgicos, eda olgicos (suelo), paleo$otnicos, ar!ueo)oolgicos, cote*o etnoar!ueolgicos % tecnologa e3perimental, adems de las per eccionadas t4cnicas de e3cavacin prehistrica, % la comple*idad de la antropologa social, poltica % econmica" 5- 6nidad % variedad, n7cleo % peri eria: +a delimitacin de la historia de oriente pr3imo es i*ada por la aparicin de uentes escritas % inali)a con la aparicin de uentes grecorromanas, di erentes en cuanto a la lengua % tipologa" +a escritura implica socialmente !ue en AO se esta$an generando procesos de especiali)acin la$oral % polticas comple*as % la consolidacin de asentamientos humanos comple*os, es decir, es la culminacin del proceso llamado &revolucin ur$ana'" +as culturas de oriente pr3imo la completaron hacia 5899 a":" tras un largo perodo

de ormacin" +a etapa inal coincide con la ormacin del imperio persa (899 a":") % con la insercin plena de oriente pr3imo en hechos histricos % ormaciones polticas de escala suprarregional" +os lmites !ue componen el rea de Oriente ;r3imo son: al oeste el mar .editerrneo, al noroeste el mar 1egro, al norte el :ucaso, estepas de Asia central, al este la meseta de Irn % el gol o p4rsico, % al sur el desierto de Ara$ia" 0oda la regin se mantiene unida por la)os culturales, polticos % comerciales mu% uertes, sin em$argo cada )ona mantiene sus rasgos originales mu% marcados" En el terreno prctico e3iste una serie de ronteras documentales" 6n mundo !ue ue so$re todo de aldeas % economas agro-pastorales, iltrado primero por la parcialidad de la documentacin antigua % luego por la parcialidad del inter4s moderno, aparece como un mundo de ciudades, palacios, % artesanas artsticas" <- El pro$lema cronolgico: E3isten distintos tipos de cronologas con lo !ue los investigadores se mane*an: =atacin ar!ueolgica: suele estar compuesta por ci ras redondas, prevalece para perodos pre % protohistricos, tiende a reconstruir la u$icacin cronolgica de los halla)gos antiguos" En cam$io en el procedimiento histrico las ci ras son precisas pero varia$les de un te3to a otro" 0iende a reconstruir antiguos sistemas de datacin para relacionarlos con el nuestro" +a cronologa de $ase ar!ueolgica % sico-!umica (c1<) de$e ser integrada % precisada para los perodos propiamente histricos mediante la cronologa cultural !ue se desprende de los te3tos" En AO las eras son cortas % estn re eridas a la coronacin de un monarca reinante, por lo !ue varia$an en cada ciudad % cada reino" En los estados de mesopotamia los a>os se denomina$an: en el caso de asiria con el nom$re del uncionario epnimo2 en sumeria % $a$ilonia cada a>o tena un nom$re2 % en la $a$ilonia casita los a>os se denomina$an con un n7mero de orden a partir del a>o de coronacin del monarca" +a con eccin de listas panmesopotmicas permiti reconstruir un es!ueleto cronolgico !ue parte de mediados del III milenio a":" hasta unirse con la cronologa griega % persa a mediados del I milenio a":"

Cap. 2: Los caracteres originales"

1- ?ealidad ecolgica % mapas mentales" 6na de las principales caractersticas de oriente pr3imo es su variedad ecolgica % la ha$ita$ilidad de la denominada &creciente 4rtil' (tierras 4rtiles de regado adecuadas para el asentamiento)" +a discontinuidad am$iental permite !ue regiones con distintos recursos % vocaciones permane)can en contacto permanente" Estas regiones son catalogadas por +iverani de la siguiente manera: ;unto nodal: es la soldadura entre dos )onas distintas, su cercana % multiplicidad mantiene dinmica toda la regin de oriente pr3imo" @ona ronteri)a: es marginal, terminal, territorio apeteci$le para la e3plotacin de materias primas, el intercam$io desigual o la con!uista militar 1icho (cultural o ecolgico): )onas compactas protegidas por el medio !ue las rodea (valles, oasis) de modo !ue desarrollan al m3imo sus posi$ilidades productivas % organi)ativas" #us dimensiones ptimas varan seg7n sus condiciones histricas" +a pluralidad de estrategias de desarrollo, el muda$le cuadro poltico, el constante intercam$io cultural hacen !ue el anlisis de oriente pr3imo re!uiera un proceso de simpli icacin" +a historiogra a moderna opta por el es!uema de n7cleo % peri eria !ue resulta &mesopotamoc4ntrico' %a !ue no pone atencin a la originalidad de otras regiones o culturas" =ensidad humana: produccin agrcola en las llanuras % valles aluviales" .aterias primas: monta>as % mesetas semiridas carentes de asentamientos humanos % cultivos de regado" Intercam$io desigual entre las dos )onas" /- El do$lamiento: +a discontinuidad espacial % la discontinuidad diacrnica son propias en el desarrollo demogr ico de oriente pr3imo, es decir !ue cada asentamiento es una sucesin de ases de construccin % destruccin, de ocupacin % a$andono , a veces prolongado" +as crisis de los asentamientos pueden estar producidos por: hechos naturales (se!uas, terremotos, epidemias, inundaciones, incendios)2 por actores humanos !ue varan seg7n el tipo de comunidades +as comunidades reducidas tienen ma%ores riesgos de sucum$ir ante crisis violentas" +as comunidades numerosas pueden soportar me*or de$ido a un ma%or n7mero de opciones" +as comunidades comple*as % su estructura estn mas e3puestas a crisis ma%ores % colapsos importantes ;or otra parte el devenir de algunas comunidades puede ser la consecuencia de las estrategias !ue eligen las mismas para su desarrollo: El desarrollo lento, arraigado en las pe!ue>as comunidades agropecuarias, renuncia a pro%ectos de desarrollo % a conservar intacta su reserva de recursos" El desarrollo acelerado, adoptado en las ciudades, opta por la concentracin del e3cedente % la especiali)acin la$oral, la utili)acin al m3imo de los recursos materiales % humanos e3poni4ndose a ma%ores colapsos" +a guerra si $ien siempre ocasiona p4rdidas, el momento poltico de ane3in % reorgani)acin de territorios con!uistados supone la ampliacin de la comunidad % esta$lece una integracin entre los territorios distintos" El desarrollo demogr ico &normal' corresponde al ritmo lento, % esta condicionado por una elevada mortalidad in antil !ue anula la elevada natalidad2 el promedio de vida es tan $a*o !ue a ecta seriamente a la ase ecunda, esto o$tiene como respuesta social el matrimonio *oven, endogmicoAe3ogmico, % poligmico, !ue a su ve) es limitado por las condiciones paup4rrimas sanitarias % alimentarias" +a dinmica demogr ica es interna % los despla)amientos son estacionales dentro del rea" +a e icacia de los hechos migratorios tienen ms importancia cultural !ue gen4tica, %a !ue los !ue se despla)an son sectores escogidos mu% activos cultural % polticamente activos (militares, diplomticos), pero irrelevantes en n7mero !ue la ma%ora silenciosa e inmvil de la po$lacin agropastoral de $ase" 5- =esarrollo tecnolgico El desarrollo tecnolgico es elemento de larga duracin por el hecho de !ue las condiciones demogr icas % econmicas hacen !ue la inmensa ma%ora de los recursos se destinen a la supervivencia % reproduccin de lo e3istente" #on tres las ases innovadoras a lo largo de los siglos:

Bases innovadoras Base 6$icacin cronolgica 04cnicas $sicas de produccin (agricultura % Innovaciones ganadera), utilla*e % m$ito residencial" Am$ientes ;untos nodales entre )onas !ue lo ecolgicas impulsan complementarias" 04cnicas de control % registro, t4cnicas especiali)adas, ciudadesestado ciudadano" :entros ur$anos" Crandes organi)aciones (templo-palacio), concentracin de la produccin % de materias primas (tri$uto), comercio a larga distancia, gran comprador p7$lico" Al a$eto, metalurgia del hierro" ?utas comerciales como ocos de di usin de las innovaciones" 1" ?evolucin neoltica /" ?evolucin ur$ana 5" Edad del hierro

6nidad de produccin

:omunidad de aldea, produccin por n7cleo amiliar"

&=emocrati)acin' de la produccin"

<- El modo de produccin +a ormacin econmica de la sociedad es la com$inacin de actores $sicos como la determinacin de los tipos de propiedad de los medios de produccin2 su relacin con las uer)as productivas2 de la entidad de las unidades productivas2 % de los modos de centrali)acin del e3cedente" En ella ha% varios modos de produccin !ue interact7an (modos hegemnicos % modos su$ordinados), varios sistemas de intercam$ios % varias ormas de consumo" En Antiguo Oriente prevalecen: .odo de produccin ;alatino: consiste en la concentracin del e3cedente llevada a ca$o por grandes organi)aciones (templo-palacio)2 la condicin servil de los productores ante el poder poltico administrativo2 la especiali)acin en el tra$a*o2 lu*o centrpeto % redistri$utivo de los $ienes % la disposicin *erar!ui)ada de los sectores producidos" Es el resultado de la revolucin ur$ana" .odo de produccin dom4stica: residuo de la situacin neoltica" +a uer)a productiva es poseedora de los medios de produccin2 el intercam$io es multidireccional % reciproco2 alta de especiali)acin a tiempo completo2 las unidades % los sectores productivos son paritarios" 8- +as e3presiones ideolgicas +as inscripciones reales no de$en ser tomadas por histricas, sus autores no $usca$an una reconstruccin ia$le de los acontecimientos pasados" #on te3tos de carcter poltico % cele$rativo, propagandsticos" Es sin em$argo una uente valiosa de in ormaciones so$re las ideologas de sus autores % de su conte3to cultural" E3presan propsitos de: +egitimacin: escritos so$re actividad militar victoriosa2 escritos so$re la actividad comercial de$en poner 4n asis en las importaciones % callar so$re las e3portaciones, de este modo se da al lugar donde los escritos ueron reali)ados el carcter de &centro del mundo'2 los escritos so$re acontecimientos naturales (carcter de los dioses) estn determinados por el comportamiento del re%" :ontraposicin: escritos !ue resaltan las cualidades positivas del centro % el recha)o de todas las negativas a la peri eria" :omunicacin: el aparato cele$rativo va dirigido al interior del pas, sin em$argo la comunicacin entre centros de poder el lengua*e es paritario, en carcter de raternidad" El ra)onamiento poltico es tendencioso, connota positiva o negativamente los distintos materiales histricos seg7n lo !ue se proponga, siempre la visin del vencedor *ams la del vencido, !ue puede recuperarse con la lectura &al rev4s' de la propaganda o icial"

-a% !ue resaltar !ue la orma escrita est restringida a la clase dirigente2 para los dems residentes de la ciudad prevalece la di usin oral, la presentacin iconogr ica, % la cele$racin ceremonial2 inalmente para los campesinos $asta !ue sepan !ue la capital es el centro del mundo, !ue ha% un re% legtimo, amado por los dioses, amante del pue$lo, victorioso, e ica) en o$tener ri!ue)a % pa)"

Amelie Durth El Oriente Prximo en la antig e!a! "c. #$$$%##$a.C.&. 'ntro!uccin

+a regin:

Oriente ;r3imo se e3tiende por el oeste de 0ur!ua (Anatolia) % Egipto pasando por el +evante (actual Israel, +$ano, Eordania % la parte de #iria del margen occidental del Eu rates) hasta .esopotamia (la parte septentrional de #iria al este del Eu rates e IraF) e Irn, !ue a su ve) se conecta por rutas comerciales con Asia central" +a regin se caracteri)a por la in inita variedad geogr ica-cultural" 1unca ha sido una entidad coherente ni claramente de ini$le, sino !ue representa una serie de sistemas econmicos, polticos % culturales !ue se solapan" +enguas % escrituras: =iversidad de lenguas se usaron en las distintas 4pocas: El acadio se ha$la$a en mesopotamia, utili)a$a la escritura cunei orme, ue empleado durante el segundo milenio como lengua ranca entre los re%es egipcios % los hititas" El arameo se propag durante el primer milenio, utili)a$a una escritura al a$4tica % tras ser adoptada por los persas a!uem4nidas como lengua administrativa se e3tendi desde el occidente de 0ur!ua hasta A ganistn" El he$reo se emparenta con el arameo, su uso como lengua ha$lada se restringi a los diminutos reinos de Israel % Eud" +os sistemas de escritura usados en el tercer % segundo milenio (el cunei orme mesopotmico % el *erogl ico egipcio) constituan una me)cla de ideogramas % signos sil$icos" En el levante se utili) una escritura !ue usa$a un signo para cada sonido, precursor a la escritura al a$4tica" El medio am$iente: +as restricciones del clima % el terreno in lu%en en el tipo de vida" ?especto a los ndices de pluviosidad, en el norte % oeste (0ur!ua, +evante, .esopotamia septentrional % norte de Irn) llueve lo su iciente como para !ue cre)can las cosechas, pero en el sur de .esopotamia % Egipto la pluviosidad anual es mu% escasa, la agricultura depende del regado !ue permiten los grandes ros :mo entender la historia en Oriente ;r3imo: +a historia, la literatura, la sociedad % la cultura de Oriente ;r3imo antiguo se reconstru%e a partir de materiales de e3cavacin, entre los !ue se encuentran grandes cantidades de te3tos (ta$lillas de arcilla % papiros)" +os testimonios de los !ue disponemos son incompletos por!ue la e3cavacin total es imposi$le % por!ue los te3tos desenterrados son a menudo ragmentarios" Estos se componen de +istas de re%es, crnicas, anales % te3tos (auto) $iogr icos !ue permiten reconstruir la historias % cronologas de algunas de las regiones durante determinados perodos" +a ma%ora de los documentos son notas administrativas % transacciones legales % no pertenecen a un am$iente histrico-cultural el cual no necesita$an" +os documentos estn desperdigados por los grandes museos del mundo % hace !ue los vol7menes de te3tos pu$licados, traducciones % comentarios apare)can a cuentagotas pero en orma continuada" Otro pro$lema es el enorme lapso de tiempo !ue ocupa la historia conocida en algunas )onas de O; % la tendencia !ue genera de comprimir los hechos" +a historia de O; suele dar comien)o en torno al a>o 5999, donde inicia la edad del (ronce seg7n la periodi)acin ar!ueolgica convencional % se prolonga hasta c"1/99 cuando empie)a la edad del -ierro, este comien)o coincide con el esta$lecimiento de sociedades ur$anas plenamente desarrolladas % relativamente esta$les, no solo en mesopotamia % Egipto, sino tam$i4n en +evante, Irn, el Asia central, el valle del Indo % Anatolia" Es importante para el historiador la aparicin de la escritura en algunas regiones, con ms constancia en Egipto % mesopotamia" El pro$lema de los testimonios:

En muchos lugares de O; los %acimientos se encuentran en montculos ormados por la acumulacin de escom$ros de un asentamiento, en mesopotamia corresponde a restos de templos, reconstruidos con recuencia en sus antiguos empla)amientos" :omo son una rica uente para los ar!uelogos, los halla)gos ms nota$les son los santuarios mientras !ue de las otras ciudades se sa$e relativamente poco" Algunas )onas son mu% di ciles de e3cavar %a sea por!ue el lugar siga ha$itado, o !ue una ciudad antigua est4 situada en ricos campos de cultivo a7n aprovechados" Otra di icultad consta de los rasgos tipogr icos locales (elevado nivel de capa retica acumula agua en las )onas de e3cavacin)2 limitaciones presupuestarias hacen !ue mu% pocas )onas ha%an podido ser e3cavadas plenamente" Otro pro$lema es el planteado por la identi icacin de lugares (a veces la realidad no coincide con la u$icacin planteada por las inscripciones)" El marco cronolgico: En Egipto se puede reconstruir un marco cronolgico relativamente e3acto utili)ando o$servaciones astronmicas % listas de re%es hasta la dinasta I" #in em$argo e3isten discrepancias respecto a una interpretacin e3acta de los datos ar!ueolgicos, la duracin de algunos reinados, % en !u4 medida se superponen las echas de diversos monarcas rivales durante los perodos de desunin poltica" En consecuencia e3isten cuadros cronolgicos contradictorios" En .esopotamia tam$i4n puede reconstruirse una cronologa ms o menos e3acta utili)ando las nminas asirias de los magistrados epnimos ( uncionarios !ue dan su nom$re al a>o) % la listas de los re%es de Asiria" A partir de la sincrona con los monarcas $a$ilonios del sur, podemos reconstruir una cronologa hasta el a>o /<99, antes de esta echa la cronologa es imprecisa" En otros puntos de O; (Anatolia, +evante, Irn) la datacin depende de la correlacin con la cronologa mesopotmica %Ao egipcia" Antecedentes neolticos: En el O;, encontramos restos de po$lados sedentarios !ue en algunos lugares se remontan al a>o c"19"999" Esta 4poca se su$divide a grandes rasgos en 1eoltico (hasta c"8999) % :alcoltico (c"8999-5999)" Bue durante esta ase cuando se produ*eron innovaciones trascendentales como el desarrollo de t4cnicas agrcolas, ar!uitectnicas2 se desarrollaron tradiciones artesanales como la cermica2 desarrollo de redes comerciales2 el esta$lecimiento de aldeas % de vida ur$ana2 % la e3plotacin rudimentaria de metales (co$re)" +as causas !ue generaron estos cam$ios son e3plicadas solo con hiptesis" El O; no ue tan castigado por cam$ios climticos como otras partes del mundo" +as variedades silvestres de ce$ada % trigo, as como los antepasados de ove*as, ca$ras, vacas, cerdos % camellos, eran naturales de la regin" Estas especies ueron domesticadas % con ormaron los productos agrcolas % ganaderos de la regin" -a% prue$as (la piedra o$sidiana utili)ada en utensilios) de !ue en esta 4poca %a e3istan relaciones de alg7n tipo entre regiones le*anas"

Clase 2. -ur i"iento del estado en Meso#ota"ia. Teor'as $ e.idencia so+re el ori en del estado en Meso#ota"ia /0ru1 $ El siste"a2"undial3.

Michael Mann Las (uentes !el po!er social Cap. #: La aparicin !e la estrati(icacin) los esta!os * la civili+acin con m,ltiples actores !e po!er en Mesopotamia.
Introduccin: +a civili)acin % la agricultura aluvial" Al no e3istir un actor aislado !ue constitu%a un indicador per ecto del t4rmino civili)acin, esta se suele de inir en t4rminos de listas amplias de caractersticas (e*" la lista de die) caractersticas de :hilde)" .ann apo%a la lista de ?en reG, !uien de ine civili)acin como un aislamiento de la naturale)a en tres sentidos: centros ceremoniales (aislante contra lo desconocido)2 la escritura (aislante contra el tiempo)2 % la ciudad (gran contenedor, aislante contra lo e3terior)" En casi todos los casos donde estas caractersticas surgieron independientemente ha% una caracterstica !ue so$resale: surgieron en valles luviales regados, cu%os ha$itantes, al contrario !ue los del resto del glo$o, se vieron o$ligados a aceptar la civili)acin, la estrati icacin % el estado2 se vieron atrapados en determinadas relaciones sociales % territoriales, !ue les o$ligaron a intensi icar esas relaciones en lugar de huir de ellas2 desarrollo del poder colectivo % redistri$utivo" Es necesario considerar tam$i4n la relacin de estos nichos con otras ecologas % po$laciones ad%acentes % la orma en !ue las estimularon: el desarrollo de las civili)aciones en .esopotamia % otras partes se puede comprender si se e3aminan las redes superpuestas de poder estimuladas por la agricultura aluvial % de regado (n7cleo-peri eria, civili)aciones con m7ltiples actores de poder) normalmente compuestas por varias unidades polticas pe!ue>as, a menudo ciudades-estado % un comple*o de civili)acin &culturalAreligioso' mas amplio" +a uncin del estado genera la e3plotacin % viceversa" +os actores religiosos, culturales e ideolgicos de$en tener una autonoma considera$le en la vida social, pero no ha% !ue anali)arlos como estructuras autnomas !ue co$ran cuerpo en distintas sociedades" Estas redes socio espaciales de interaccin (estado, religinAcultura) ueron generadas por diversas relaciones sociales en !ue participan las personas (produccin, comercio, intercam$io de ideas, cn%uges, arte actos, etc")" Interaccin en*aulante entre )ona aluvial % )onas circundantes"

Impulso de la agricultura aluvial"

?edes superpuestas de interaccin social"

Intensi icacin de la civili)acin, estrati icacin % el estado"

?edes de poder superpuestas incorporan poder permanente % coercitivo"

.esopotamia: el riego % sus interacciones regionales de poder" Antes del a>o 8899 a":" es posi$le identi icar asentamientos i*os $astante grandes por encima de la planicie aluvial, lo !ue pro$a$lemente puede indicar un sistema igualitario mi3to de aldeas-clanes !ue conta$an con escasa materia prima disponi$le"

El riego en el mundo antiguo consiste en la di usin de agua % lodo en las tierras" Inicialmente los ha$itantes de las llanuras vivan por encima del nivel de las crecidas % con el tiempo intervinieron en la naturale)a" Entre 8899 % 8999 a":" ha% datos de canales arti iciales ad%acentes a asentamientos ms grandes" ?eci4n luego de dos milenios mas tarde entre 5H99 % 5<99 a":" se pueden notar cam$ios en las pautas demogr icas (revolucin ur$ana)" En .esopotamia meridional ha% datos de asentamientos de mas de 19 has" :on po$laciones de 19999 o mas ha$itantes" +a escritura apareci hacia el 5199 a":" % a partir de entonces nos encontramos en el terreno de la historia % la civili)acin" Incremento del e3cedente primero por las crecidas % el entar!uinamiento natural % despu4s por el riego natural !ue permiti llevar ms agua % ms lodo a una ma%or cantidad de tierras" El e3cedente aumenta$a a ma%or rapide) la po$lacin % la densidad" Adems de agricultura la gente se dedica$a a la manu actura, al comercio % a las actividades administrativas % suntuarias de la primera clase" +os ha$itantes se vieron en*aulados territorialmente dentro de la limitada tierra 4rtil de los valles aluviales regados" 0erritorio, comunidad % autoridad coincidan en el riego mas !ue en la agricultura de secano o en la ganadera" +a agricultura de aluvin implica un entorno regional situado entre grandes contrastes ecolgicos !ue generen vinculacin en t4rminos de intercam$io" +as mercaderas e3tran*eras eran de tres tipos principales: 1" materias primas enviadas por va luvial a grandes distancias2 /" comercio a media distancia procedente de los nmadas % pastores ad%acentes (animales, pa>os)2 5" comercio a gran distancia por va luvial, martima e incluso caravanas por tierra de $ienes suntuarios, mercaderas de otros centros de civili)acin emergentes (asentamientos luviales, portuarios, oasis de :ercano Oriente desde Egipto hasta Asia)" El comercio con era a .esopotamia venta*as de &intercam$io desigual'" El estmulo mesopotmico ortaleci a los centros rivales % no a los dependientes" +a ur$ani)acin % la ormacin del estado autnomo se e3tendieron por todo el :reciente B4rtil desde la costa mediterrnea, por #iria % Anatolia, hasta Irn en el este" +a aparicin de la estrati icacin % el Estado hasta el 5199 a":" apro3": +a interaccin entre el riego % su regin llev a dos tendencias en*aulantes cone3as: el auge de la propiedad cuasi privada % el auge del estado" Auge de la propiedad cuasi privada: las tierras 4rtiles eran la principal uente de ri!ue)as sumeria % all se encontra$an sus principales recursos, el sentido de propiedad no es individual sino !ue surge como sentido amiliar" El hecho de !ue algunos tengan acceso a ellas % otros no %a es un ndice de desigualdad e indica la posi$ilidad de movili)ar poder colectivo % convertirlo en un poder distri$utivo utili)ado contra los dems" Otra $ase para las desigualdades es la posesin planeada o aleatoria de posiciones estrat4gicas: puntos de con luencia de ros, vados de canales, encruci*adas % po)os, $rinda$an la oportunidad de e*ercer controles mediante la organi)acin del mercado % de los almacenes" +as desigualdades presuponen una %u3taposicin de derechos i*os de propiedad % derechos so$re el e3cedente" :on el tiempo la estrati icacin se ue intensi icando: estrati icacin lateral de un lado a otro de la llanura aluvial entre el n7cleo % la peri eria2 estrati icacin dentro del n7cleo, la autoridad de rango del *e e del grupo de parentesco % de la aldea % de la aldea se convirti en una posicin casi de clase so$re sus propios parientes o los dems ha$itantes de la aldea" +as relaciones patrn-cliente pueden llevar a ormas mas o menos voluntarias de su$ordinacin la$oral" +a peri eria puede e3perimentar un crecimiento demogr ico ma%or del !ue puede sustentar2 por otra parte, las relaciones disponi$les como salario para los tra$a*adores sin tierra en el n7cleo pueden ha$er $rindado un nivel de vida mas seguro !ue la peri eria" +a estrati icacin ue surgiendo a lo largo del inal del cuarto milenio (las tum$as % la ar!uitectura revelan di erencia de ri!ue)a cada ve) ma%ores)" A partir del a>o 5999 a":" las di erencias estn reconocidas legalmente: amilias principales con acceso a los recursos de los templos % palacios2 personas li$res corrientes2 tra$a*adores dependientes semili$res % unos cuantos esclavos Auge del estado: autoridad territorialmente centrali)ada avorecida por la gestin de los riegos2 el intercam$io de productos agrcolas cuando el territorio de la parte mas poderosa esta$a i*ado % era estrat4gico para el transporte signi ica$a !ue el almac4n redistri$utivo o el mercado de intercam$io esta$an centrali)ados2 cuanto mas centrali)ados estn los recursos mas de ensa necesitan por lo !ue se omenta la centrali)acin militar" Otra centrali)acin se dio en el intercam$io entre los agricultores regantes % los pastores % ca)adores-recolectores, los primeros $uscaron organi)ar a los segundos mediante una especie de

&tri$uto', un intercam$io regulado autoritariamente % donde el intercam$io es acompa>ado de rituales de diplomacia" Es posi$le !ue en torno al a>o 5999 a":" ha%a aparecido el Estado redistri$utivo, no como un modelo rgido entre n7cleo % peri eria sino a partir de unas relaciones le3i$les entre el patrn % el cliente al igual !ue la estrati icacin social" En el n7cleo de la llanura aluvial comen) a ha$er roces entre grupos de aldeas o de parentesco, por lo !ue era necesaria una autoridad !ue regule las relaciones entre aldeas" En sumeria, el templo, centro ceremonial concreto intervino como r$itro entre aldeas" +os estudiosos modernos descri$en a los sacerdotes no como personas religiosas, sino ms seculares, administrativas, polticas, como un cuerpo diplomtico, gestores de los riegos % distri$uidores" +as o$ras hidrulicas a lo largo de las llanuras o el ro impulsa$an una unidad poltica ms grande !ue las aldeas o el grupo de parentesco, esta uncin pas a ser una de las principales del templo" +os primeros registros u$icados en la ciudad de +agash ha$lan de tres ormas de propiedad administrada por el templo" :ampos !ue eran propiedad de los dioses de la ciudad, administrados por uncionarios del templo2 :ampos arrendados anualmente por el templo a distintas amilias :ampos concedidos a distintas amilias a perpetuidad % sin pago de arriendo" El acceso a la tierra lleg a !uedar monopoli)ado por una elite uni icada, pero todava representativa !ue controla$a los templos % las grandes incas, % ostenta$a los cargos sacerdotales, civiles % militares" +a usin % el en*aulamiento de las relaciones de autoridad tuvieron otra consecuencia: la aparicin de la escritura" Esta puede respaldar los o$*etivos % esta$ili)ar el sistema de signi icado de cual!uier grupo dominante: sacerdotes, guerreros, mercaderes, go$ernantes" En sumeria los primeros registros son sellos cilndricos en los cuales se gra$a$an imgenes para imprimirlas en arcilla" ;arecen registrar el intercam$io, almacenamiento % la redistri$ucin de los $ienes, % a veces parecen denotar !uien los posea" Esta orma evoluciona hasta alcan)ar la escritura cunei orme" En esta evolucin apro3imadamente desde el a>o 5999 hasta el /999 a":" la gran ma%ora de las inscripciones supervivientes son listas de $ienes, lo !ue denota la importancia !ue da$an los sumerios a los almacenes, !ue se halla$an en el centro del ciclo de produccin-redistri$ucin" +os almacenes parecen ha$er ocupado el centro de la organi)acin sumeria del poder2 los derechos de propiedad privada % la autoridad poltica se usiona$an % se institucionali)a$an por medio de la escritura" El escri$a apareca como un especialista, %a !ue la escritura no esta$a di undida ni si!uiera a un estrato dominante como un todo, las t4cnicas se limita$an a unos lugares determinados, sin em$argo esta$leca de orma permanente los derechos de propiedad % de autoridad poltica" -acia 5199 a":" se revela una nueva era de sociedades en*auladas civili)adas" +a civili)acin como ederacin: +a e3pansin % la usin de grupos territoriales % de parentesco se e3tendieron por la llanura aluvial" Aumento del comercio % de su dependencia com7n de los ros como sistema de comunicacin" ;ese a sus di erencias, entre ellos se di undan rpidamente las ormas artsticas % las ideologas por!ue en general, $usca$an soluciones a los mismos pro$lemas" En prehistoria los estilos de cermica %a eran similares en toda la regin" ;ara la 4poca histrica es posi$le !ue los ha$itantes del sur de .esopotamia ormen parte de una misma civili)acin, los sumerios, aun!ue esta contuviera m7ltiples actores de poder, es posi$le !ue ha$laran el mismo idioma, sus escri$as utili)a$an una escritura com7n % a irma$an !ue e ectivamente eran un solo pue$lo" #iempre coe3istieron con el idioma % la cultura de otros grupos % su n7cleo no era una cultura unitaria sino & ederal' o &segmentada'" Otros pue$los: ?egin de Elam (Irn), su idioma era distinto % polticamente no orma$a parte de .esopotamia2 pue$los de origen ar$igo, ha$la$an lengua semtica, esta$an su$divididos en dos grupos, los acadios % los e$laitas, desarrollaron civili)aciones al a$eti)adas !ue se encontra$an al norte de sumeria, esta$an estimuladas por las actividades comerciales e incluso coloniales sumerias" Bueron creando ciudadesEstado autnomas % comple*as en torno a mediados del tercer milenio" +a ciudad sumeria no era unitaria" :ada ciudad tena su propia deidad tutelar residente en su templo" ;ero cada deidad tena un hogar reconocido en un panten sumerio com7n" :ual!uier con licto entre ciudades esta$a regulado tanto ideolgicamente como !ui) en la prctica diplomtica por el panten" 6na sola civili)acin contena m7ltiples actores de poder en el seno de una organi)acin geopoltica del poder, regulada diplomticamente"

En .esopotamia el en*aulamiento era ms parcial, es pro$a$le !ue en varios siglos diversos n7cleos % partes de la peri eria ueran desarrollando una identidad cultural general" ;ara .ann los sumerios pasaron a ser una colectividad (sensacin tenue sustentada por una lengua, unos mitos undacionales % unas genealogas inventadas) a medida !ue ueron aumentando dos con*untos de interdependencias: +aterales: de un lado a otro de la llanura aluvial, de regantes, ca)adores pescadores % algunos ganaderos2 Ierticales: entre ciudades !ue se e3tendan a los largo del ro" El perdodo !ue va desde 5199 a /J99 a":" se caracteri)a por una vida sedentaria en la ciudad con una po$lacin en*aulada !ue e*erce hegemona so$re los ha$itantes de la peri eria interior"

Mario Liverani El Antiguo Oriente Cap.-: La revolucin .rbana

1- +a especiali)acin la$oral, las &Crandes Organi)aciones' +a revolucin es comple*a, es un mecanismo de tipo sist4mico, cu%os actores interaccionan entre s, % reci$en un impulso adicional como consecuencia de esa misma interaccin" +a nueva organi)acin de la e3plotacin de los recursos es un poderoso motor de desarrollo, pero sera inconce$i$le sin el impulso de la especiali)acin la$oral % la concentracin ur$ana" El aumento de la productividad agrcola es la premisa undamental !ue asegura a las comunidades unos e3cedentes alimentarios gracias a los cuales pueden mantener especialistas a tiempo completo, creando un polo redistri$utivo central" El &salto' ms llamativo es el demogr ico % el ur$anstico, pero el ms su$stancial es el organi)ativo" Este 7ltimo consiste es sistemati)ar la separacin entre la produccin primaria de alimento % t4cnicas especiali)adas, % polari)ar esta separacin, concentrando a los especialistas en algunas po$laciones mas grandes, protour$anas, % de*ando la tarea de la produccin de alimento a las aldeas dispersas" ;ronto la relacin de*a de ser complementaria % pasa a estar *erar!ui)ada con aldeas estructuralmente tri$utarias de la ciudad" En este sistema especiali)ado ur$ano la solidaridad se convierte en orgnica % necesaria" El tra$a*o complementario % en secuencia de cada n7cleo amiliar se hace necesario para los dems n7cleos" +a sistemati)acin de las especiali)aciones la$orales, su concentracin especial % la aparicin de polos de decisin llevan a lo !ue +" Oppenhein ha llamado &+as grandes organi)aciones': templos % palacios" Estos distinguen a las grandes ciudades de las aldeas" El templo es ante todo el lugar donde se reali)an actividades de culto, &la casa de dios' a la !ue acude la comunidad a rendir culto a su *e e sim$lico2 el palacio en cam$io, es la residencia del *e e humano, el re% con su crculo de allegados" #in em$argo tanto el palacio como el templo son lugares donde se reali)an actividades administrativas, % se acumulan los e3cedentes en los !ue se $a*a el mecanismo redistri$utivo" +a po$lacin se divide en dos grupos respecto a la gran organi)acin: +os especialistas no poseen medios de produccin propios, tra$a*an con los del palacio % son mantenidos por el palacio mediante un sistema de raciones o por asignaciones de tierras" Eurdica % econmicamente son ciervos del re%" El resto de la po$lacin, productores de alimento, es &li$re' en el sentido de !ue poseen sus propios medios de produccin % tra$a*a para su propio sustento, pero es tri$utario del estado, al !ue de$e ceder sus e3cedentes alimentarios" +a organi)acin central revierte mediante la e3cavacin de canales, in raestructura agrcola esencial !ue solo la gran organi)acin es capa) de llevar a ca$o (recursos % coordinacin de tra$a*o) =entro del n7cleo palatino, la especiali)acin la$oral est mu% marcada" +os especialistas con dedicacin plena dan un uerte impulso de pro esionalidad % e iciencia a su tra$a*o % estn en condiciones de e3perimentar e inventar procedimientos mas racionales" Aparecen procesos de ela$oracin en serie"

?especto a las consecuencias sociales, en cada especiali)acin surge una relacin *erar!ui)ada el maestro de talles % aprendices, supervisores % o$reros" +as relaciones tradicionales amiliares son reempla)adas por otras de dependencia % promocin en carrera" +as escalas !ue se generan, por prestigio del tra$a*o reali)ado % la consiguiente retri$ucin hace !ue la sociedad de especialistas se convierta en una sociedad estrati icada en clases" /- +a ciudad % las aldeas" ;or !u4 la revolucin ur$ana se dio en $a*a .esopotamia en el periodo de :" 5899-5/99" +a $a*a .esopotamia es un nicho ecolgico de dimensiones mucho ma%ores % si no cuenta con el de$ido e!uipamiento, no es mu% hospitalaria, en cam$io, con el e!uipamiento adecuado, tiene grandes venta*as, el suelo $ien drenado da un rendimiento mu% elevado de cereales" Adems, se dispone de una red de comunicaciones econmicas por va luvial" Es posi$le !ue un actor determinante en la ocupacin ha%a sido el retroceso de las aguas del Col o ;4rsico" #e e3cavaron canales en el terreno pantanoso para drenar las aguas % distri$uir las crecidas a )onas apartadas" +as primeras ordenaciones hdricas son estrictamente locales, pero relevantes en el aspecto t4cnico" Cracias a ellas se desarrollaron &islas' coloni)adas, $a*o control" Estas primeras ordenaciones se remontaron en la 4poca de 6$aid % luego siguen los pasos de la coloni)acin agrcola de la llanura2 pero a mediados del II milenio alcan)an una dimensin comarcal, % sirven tam$i4n para crear una red de comunicaciones intercomarcales" Esta agricultura de regado, el arado de sem$radera tpico de la agricultura mesopotmica, los altos rendimientos de la cerealicultura aseguran al gran nicho $a*o mesopotmico una cantidad enorme % esta$le de e3cedentes alimentarios" +os asentamientos %a no se reparten de manera indi erenciada" Ante todo, se u$ican en estrecha relacin con los cursos de agua, por las venta*as del riego % el transporte, algo esencial para la centrali)acin de los e3cedentes, !ue a lu%en de los campos a los almacenes" +os asentamientos se disponen en orma *err!uica, surge una $iparticin: +as aldeas, de pe!ue>as dimensiones % dedicadas a la actividad agropastoral2 % las ciudades, donde se concentran las actividades de trans ormacin, intercam$io % servicios" +os niveles se convierten en tres con el surgimiento de po$laciones intermedias !ue desempe>an unciones ur$anas descentrali)adas, tanto en el sector artesanal como en el administrativo" +a *erar!ui)acin % la especiali)acin uncional de los asentamientos es el re le*o de la nueva organi)acin poltica, !ue so$repasa el m$ito de la aldea para asumir una dimensin comarcal: una ciudad capital, sede del poder poltico2 una serie de centros peri 4ricos2 % un elevado n7mero de aldeas tri$utarias" +a ur$ani)acin se ve acompa>ada por un merecimiento de la po$lacin, estimulada por el aumento de la produccin alimentaria" #in em$argo, el crecimiento de un centro ur$ano provoca un despo$lamiento, a veces mu% acentuado del campo !ue lo rodea" ;or e*emplo el crecimiento ur$ano de 6ruF en la ase 6ruF Antiguo (c"5899-5/99) hace !ue se concentre la po$lacin % desapare)can las aldeas en un radio de varios Filmetros" En cam$io ms al norte, en la )ona de 1ippur, donde la concentracin es menos acusada, el crecimiento demogr ico se reparte por numerosas aldeas" En el campo se diversi ica el estado *urdico de la tierra" .ientras en la etapa preur$ana la tierra perteneca a !uien la cultiva$a % en el m$ito de la comunidad e3isten mecanismos !ue garanti)an la propiedad inaliena$le amiliar de las tierras2 con la ur$ani)acin aparecen dos estados *urdicos de la tierra: parte de ellas pertenecen a las amilias &li$res', mientras !ue otras pertenecen al templo % al palacio, !ue aumentan por medio de procesos de ad!uisicin como por iniciativas de coloni)acin" #u gestin puede estar e3plotada directamente por mano de o$ra servil o por dependientes a cam$io de sus servicios" +a composicin de la aldea es homog4nea (n7cleos amiliares % viviendas uni ormes)" En las ciudades, el aspecto ur$ano es comple*o (templosApalacios, almacenes, o$radores palatinos de artesanos, viviendas pertenecientes a n7cleos amiliares de prestigio social % recursos econmicos mu% distintos)" +a construccin de murallas se *usti ica por la proteccin del patrimonio contenido en la ciudad de posi$les ata!ues de ciudades vecinas o le*anos invasores" +as aldeas en cam$io, son demasiado numerosas % pe!ue>as % la ri!ue)a !ue contiene es demasiado modesta" 5- =e la calidad a la cantidad" +as grandes organi)aciones son enormes aparatos redistri$utivos para administrar los e3cedentes, las redistri$uciones, los servicios % las mercancas" ;ara esto los instrumentos del sa$er personal % la costum$re %a no son su icientes" 0iene !ue ha$er un sistema de pesos % medidas, un sistema de numeracin, de

cmputo % comparacin de valores, % por 7ltimo una e3tensin del sistema !ue adems de las mercancas inclu%a el tra$a*o humano, el tiempo % la tierra" Estos sistemas se hacen posi$les gracias a operaciones de normali)acin administrativa" #i $ien %a e3istan medidas (peso, capacidad, lineares % super iciales), eran derivadas de elementos antropomor os, di ciles de con rontar % !ue varia$an de un lugar a otro" El paso decisivo consisti en integrarlas en un sistema homog4neo, relacionado con el sistema de numeracin" En .esopotamia este era se3agesimal (se $asa$a en multiplicadores de K % 19)" +as medidas estandari)adas de$en ser i*adas por la administracin central, de manera arti icial, pero o icialmente" 6na segunda operacin se re iere a la comparacin de valores" ;ara !ue ha%a intercam$io % redistri$ucin se tienen !ue conmensurar cosas distintas: mercancas, tra$a*o, tiempo, tierra" :uando una de estas entidades entra en un sistema redistri$utivo, ha% !ue darle un valor en relacin con las dems" +a administracin central i*a valores % se atiene a este sistema de e!uivalencias cuando e ect7a los intercam$ios % los repartos" Otra operacin es seleccionar algunas mercancas para la uncin de valor normali)ado" =e esta orma, la comparacin entre otras dos mercancas, pasa por el cmputo de la mercanca-medida, sin !ue esta 7ltima intervenga en el intercam$io" En .esopotamia la mercanca !ue se utili)a como medida de valor son la ce$ada % la plata" +a ce$ada se caracteri)a por su u$icuidad, escaso valor unitario % presencia en operaciones concretas" +a plata en cam$io, se caracteri)a por su escase) % valor, pero tam$i4n por su permanencia % la posi$ilidad de atesorarla" Otra operacin es la i*acin del sistema de valores al sistema de numeracin" En el actor tiempo tam$i4n e3isten unas medidas $sicas naturales: a>o solar, mes lunar % el da" Este tiempo &natural' se convierte en homog4neo % se3agesimal: a>o de 5K9 das, con 1/ meses de 59 das" :uando %a es homog4neo % se3agesimal, el tiempo se puede insertar en los clculos, so$re todo en los re erentes al reparto de raciones" :on el sistema de raciones, al tiempo se le atri$u%e un valor determinado, en virtud del tra$a*o reali)ado" +a normali)acin % valori)acin del tra$a*o en relacin con el tiempo invertido, por un lado % con la retri$ucin, por otro, conduce a la normali)acin de los propios productos" +as necesidade5s administrativas de las &grandes organi)aciones' crean un mundo agrario se3agesimal, una divisin se3agesimal del tiempo % un sistema i*o de cmputo de los valores % las retri$uciones" En suma, convierten una realidad caracteri)ada por in initas variantes individuales, en un mundo computa$le % programa$le, despersonali)ado % racional" <- Carantas % registros: el nacimiento de la escritura" :uando aparecen las grandes organi)aciones de las primeras ur$ani)aciones, no cuentan con el instrumento de la escritura" #on precisamente sus necesidades lo !ue les lleva a crearla, recorriendo en una sucesin $astante rpida, una serie de ases" El primer paso es el uso del sello como instrumento de convalidacin % garanta" La en 6$aid el uso del sello est mu% generali)ado" #e trata de sellos de estampilla % orma cuadrangular o redonda, con iguras geom4tricas o de animales" #u uso e!uivale a una irma % permite identi icar al due>o del sello reconociendo el cu>o" En 4poca 6ruF, la orma es rempla)ada por el cilindro, la impronta se o$tiene por rotacin" El sello pasa a ser una garanta de !ue un determinado recipiente sellado no se ha a$ierto" +as representaciones cam$ian, con escenas de actividades la$orales o sim$licas de la comunidad protoestatal" 0am$i4n aparecen escenas de guerra % surge la igura del re%-h4roe, de ensor del templo ciudadano rente a los ata!ues del enemigo, o de ensor del almac4n rente a los ata!ues de animales salva*es" El repertorio elptico de 6ruF da una visin es!uemtica de la sociedad !ue lo ha creado: divisin del tra$a*o, acumulacin % centrali)acin de los e3cedentes, desarrollo artesano, ascensin de la clase dirigente, % en particular de un re%, su relacin con el templo % el papel central desempe>ado por este" El nudo !ue cierra indeterminado recipiente o una puerta de un almac4n, son sellados con una &cr4tula', es decir una pella de $arro en la !ue se imprime el sello del uncionario responsa$le, de manera !ue as se garanti)a el control permanente" -asta la introduccin de la escritura, las cretulae son el principal indicio para reconstruir el uncionamiento de los procedimientos administrativos, en lo re erente a la circulacin o conservacin de las mercancas" +as cr4dulas con contrase>as son o$*etos de $arro cocido, piedra o hueso (una especie de ichas), cu%a orma es la representacin sim$lica de ciertas mercancas % cantidades" Estas se guardan dentro de una especie de envoltorio de arcilla sin cocer % es autenticada con el sello de un uncionario (conocido por sus

colegas)2 de esta manera e mensa*e es cil de entender en el marco de procedimientos conocidos % repetitivos" Este envoltorio pasa a ser una ta$lilla aplastada, con una impronta en am$as caras !ue contenan un sello % las contramarcas num4ricas" Estas ta$lillas num4ricas son reempla)adas por ta$lillas con sm$olos num4ricos (impresos) % logogr icos (marcados con estilo)" #e empie)an a utili)ar signos pictogr icos no %a para representar al o$*eto en cuestin, sino una pala$ra mas o menos igual (las pala$ras lecha % vida se pronuncian &ti')" +a lengua escrita es el sumerio por!ue esta clase de *uegos de pala$ras solo co$ran sentido en esa lengua" +a administracin s e convierte en el tra$a*o ms especiali)ado de todos los !ue se reali)an en las grandes organi)aciones" El uncionario administrativo es un &escri$a'" Estos necesitan un adiestramiento !ue se imparte en verdaderas escuelas, de donde sale la 4lite cultural % poltica del estado" +a escritura es una nueva orma de a$ordar el mundo" 8- ;oltica e ideologa de las ormaciones protoestatales" +a revolucin ur$ana conduce a la ormacin del Estado propiamente dicho, entendido como organi)acin !ue controla de orma esta$le un territorio % organi)a la e3plotacin di erenciada de los recursos para garanti)ar la supervivencia de la po$lacin" +os intereses de los individuos o grupos se someten a los intereses colectivos, !ue se procuran con la diversidad de las unciones, las contri$uciones de cada cual % la restitucin !ue corresponde a cada cual" +a organi)acin protoestatal es un organismo $asado en la desigualdad" #igni ica la ormacin de un grupo dirigente !ue asume la responsa$ilidad de las decisiones % las venta*as de una situacin privilegiada2 por otro lado signi ica la ormacin de una ideologa poltico-religiosa !ue garanti)a la cohesin de la pirmide de las desigualdades" El n7cleo dirigente de$e tra$a*ar en dos rentes, el operativo % el ideolgico, !ue desem$ocan respectivamente en la ormacin de una $urocracia % un clero" +a $urocracia es la encargada de la gestin econmica" El clero se encarga del culto diario % reservado, o peridico % p7$lico, gestionando la relacin con la divinidad, !ue proporciona$a la *usti icacin ideal de las relaciones de desigualdad" +a comunidad, al igual !ue cede una parte de su producto a las divinidades para conseguir a cam$io un comportamiento avora$le de la naturale)a, tam$i4n cede parte de su producto a la clase dirigente a cam$io de los servicios organi)ativos % las decisiones" 6na tercera uncin para el uncionamiento del Estado es el e*ercicio (% monopolio) de la uer)a con ines de ensivos % de cohesin" #e encarga de la de ensa de las ri!ue)as % de las capacidades t4cnicas concentradas en la ciudad" Esta de ensa inclu%e campa>as o ensivas para apoderarse de los productos % medios de produccin de otras ciudades-estado o )onas marginales" Adems de usar la uer)a de cara al e3terior tam$i4n de$a hacerlo en el mismo interior de la comunidad contra re$eldes % agitadores" +as tres unciones, distri$uidos en &o icios' especiali)ados (administracin, clero % milicia) se su$liman % re7nen en la persona 7nica del *e e de la comunidad, el ?e%" +e corresponde tomar decisiones estrat4gicas, pero tam$i4n la gestin corriente" El re% se presenta como sumo sacerdote del dios de su ciudad, su due>o terico" El re% es garante de la $uena marcha de las relaciones entre la comunidad humana % el mundo divino" ;or 7ltimo, al re% se le atri$u%e la responsa$ilidad de la de ensa de la ciudad % el pue$lo rente a los ata!ues e3teriores" El templo cumple la uncin de sim$oli)ar % mantener la cohesin de la comunidad" +as iestas % procesiones eran las 7nicas ocasiones en !ue la po$lacin en masa se re7ne por una movili)acin ideolgica !ue posi$ilita (motivndola) las movili)aciones econmicas % la$orales" En el caso de 6ruF, todo el peso de la *usti icacin ideolgica recae en la propia e3istencia del templo de Anu % en las ceremonias !ue se cele$ran en 4l o en torno a 4l"

Cap. /: 0i(usin * crisis !e la primera urbani+acin.

1- El comercio a larga distancia" 6ruF 0ardo" +a maduracin organi)ativa % la disponi$ilidad e e3cedentes alimentarios permiten a las administraciones ur$anas de la (a*a .esopotamia poner en marcha un sistema de comercio a larga distancia mu% innovador"

El primer actor innovador consiste en el incremento de necesidades de materias primas e3teriores de$ido a los avances tecnolgicos (herramientas % armas) % organi)ativos (maderas para edi icios, piedras duras para sellos, elementos ornamentales, etc")" El segundo actor innovador consiste en !ue la organi)acin del comercio se concentra en las grandes organi)aciones !ue reservan parte de los e3cedentes disponi$les para intercam$iarlos con productos inaccesi$les a la tasacin interior" Es posi$le !ue ha%a ha$ido ormas de intercam$io distintas a las !ue acepta$a o icialmente la administracin palatina, en las cuales mercaderes % posi$les intermediarios o$tuvieron ganancias personales" #in em$argo el comercio administrado de los centros ur$anos se $asa en la organi)acin de e3pediciones comerciales !ue llegan directamente a los lugares de origen, concentracin o semiela$oracin de los productos $uscados, con el consiguiente ahorro de tiempo % coste" +os despla)amientos se reali)an por agua (por el 0igris, Mu rates % el Col o ;4rsico) % adems mediante recuas de $urros protegidas por escoltas armadas" Ar!ueolgicamente las importaciones (metales % piedras duras) estn mucho me*or representadas !ue las e3portaciones (telas no duraderas % g4neros repartidos un territorio mu% amplio)" ;or lo general las e3portaciones son &invisi$les' por!ue el g4nero es perecedero % tam$i4n por!ue, en proporcin, son escasas % estn censuradas por la ideologa de los te3tos" +a escasa entidad de los desem$olsos es propia de una situacin de &intercam$io desigual'" En cuanto a las uentes escritas, por lo general, omiten Nha$lar de las e3portaciones por!ue las consideran irrelevantes" ?econocer una reciprocidad econmica sera reconocer la e3istencia de otros centros polticos anlogos al central" +a 7nica e3portacin a la !ue se hace propaganda es a la de alimento" +a ideologa ha captado los elementos innovadores del comercio protour$ano: e3plotacin de una serie de recursos in rautili)ados en su lugar de origen, o ormacin de monocultivos en uncin del mercado central2 % el carcter desigual del intercam$io, con un dese!uili$rio tecnolgico e ideolgico !ue despe*a el camino para la instauracin de dese!uili$rios polticos % culturales" /- 6ruF: la metrpoli % las colonias" En el n7cleo $a*omesopotmico, el %acimiento gua es 6ruF" +as grandes dimensiones del para*e ur$ano de 6ruF, el enmeno de desaparicin progresiva de las aldeas en los campos de los alrededores, la alta de centros ur$anos cerca, % la presencia, en cam$io, de otros centros ur$anos menores colocados en arco al norte % al este, nos hacen pensar !ue 6ruF era la aut4ntica capital !ue controla$a directamente un amplio territorio" +os otros centros tenan una posicin su$alterna, !ue no se de$e entender necesariamente como una verdadera sumisin poltica a la capital" ?especto a las colonias e3isten distintas situaciones: Asentamientos 6ruF en la peri eria mesopotmica !ue se superponen a otros anteriores, de carcter local" El %acimiento de #usa es un e*emplo de este tipo de %acimientos" &:olonias' !ue surgen en para*es !ue antes no esta$an po$lados, convertidos en centros ur$anos" -a$u$a De$ira cuenta con una plani icacin homog4nea % posee una cultura material % administrativa procedente directamente de 6ruF" :entros !ue son la culminacin de una progresin interna" En 0epe CaGra se registra una sucesin de templos superpuestos !ue culmina en el perodo 6ruF 0ardo" 1inive es otro e*emplo de un largo desarrollo, !ue durante dos milenios % medio se convirti en la ciudad ms nota$le del tringulo asirio" +as colonias 6ruF 0ardo se propagaron con ines so$re todo comerciales" ;arece claro !ue estas avan)adillas, unidas al centro por va luvial, permiten acceder cilmente a las )onas de origen de la madera, los metales % las piedras duras !ue se necesitan en (a*a .esopotamia" +os n7cleos de po$lacin !ue se instala$an provenan directamente de 6ruF, pero no es cil decidir si la relacin poltica era de dependencia directa o presenta$a ormas de integracin autnoma en un sistema econmico interregional ms amplio" +a aparicin % desmoronamiento s7$itos del &sistema colonial' de 6ruF 0ardo hacen pensar !ue ue una estrategia poltica consciente" 5- +a respuesta de la peri eria" .as all de la di usin de la cultura 6ruF, el enmeno de la primera ur$ani)acin aparece en culturas maduras del :alcoltico 0ardo de #iria, Anatolia suroriental e Irn suroccidental" +a penetracin asume dos aspectos distintos: ;e!ue>as avan)adillas comerciales de 6ruF en territorio culturalmente indgena"

El %acimiento de Godin Tepe no es una aut4ntica ciudad, sino un punto de apo%o en la ruta comercial !ue une Dhu)istan % la (a*a .esopotamia con las )onas de procedencia de las materias primas" Es un e*emplo de penetracin del comercio &administrado' por las metrpolis protour$anas en la peri eria monta>esa :entros indgenas !ue se dan una organi)acin ur$ana al relacionarse con 6ruF" Aslan Tepe se halla en un nicho ecolgico mu% rico, es un punto de re erencia % contrapunto poltico para el comercio surmesopotmico, !ue llega hasta all remontando el Mu rates despu4s de las etapas de las colonias sirias % los esta$lecimientos situados a la altura del 0aurus" +a cultura material sigue siendo local, pero son mu% evidentes las huellas de las visitas de 6ruF a la )ona" #i $ien la planta ur$anstica % las t4cnicas ar!uitectnicas son anatlicas, la comple*idad % la propia separacin del sector &p7$lico' de considera$le importancia (templo, palacio, almacenes, puerta orti icada), revelan !ue el modelo ur$ano ha llegado a Anatolia suroriental" :on la cermica ocurre lo mismo, es local, pero hecha con los procedimientos t4cnicos % los rasgos productivos % administrativos protour$anos" 0am$i4n el e!uipo administrativo (cretulae con sellos locales)" Al ser una )ona de e3traccin de co$re, la metalurgia est mu% avan)ada" +as slidas orti icaciones, las valiosas armas de co$re % la propia iconogra a (&re%' so$re trineo, sin sm$olos religiosos) indican !ue el poder poltico es laico" El templo es pe!ue>o % adosado al palacio" En la peri eria la ur$ani)acin aparece (a escala reducida) en las rutas de acceso a los recursos naturales, el pro$lema es cmo organi)ar esa e3plotacin, por lo !ue se instala una clase dirigente !ue se $asa en la uer)a % la ostentacin de las rentas procedentes de las nuevas relaciones comerciales" ;or lo tanto, lo ms pro$a$le es !ue emer*a una clase dirigente &aristocrtico-militar' !ue gestione la e3plotacin de unos recursos %a disponi$les, % !ue utilice como elemento secundario el sim$olismo religioso" En Egipto, aun!ue posee sus propios caracteres, se advierten algunos indicios de ecundacin por parte de la cultura 6ruF, visi$le en ciertos datos iconogr icos, cermica % otros rasgos" ;osi$lemente estos contactos se reali)aron por una va septentrional !ue atraviesa la ran*a siro-palestina" La a inales del II milenio se producen contactos signi icativos entre las culturas cermicas palestinas % el norte de Egipto (.aadi)" <- +a crisis % el proceso de regionali)acin" El in de la di usin colonial % la in luencia directa de la cultura 6ruF es repentino" :uando retrocede esta in luencia, de*a huellas en los m$itos tecnolgico % sociopoltico" #e produce un proceso acentuado de regionali)acin, cu%a pista se puede seguir o$servando los tipos de cermicas % otros elementos" Esta regionali)acin es perci$ida en Anatolia central, Alta .esopotamia, norte de #iria, vertiente sur del 0aurus, Asiria % Alta .esopotamia oriental" En (a*a .esopotamia entre ines del cuarto milenio % comien)os del tercero, aparece la ase Yemdet Nasr, pero con 6ruF todava como centro gua" #e caracteri)a por un uerte crecimiento demogr ico % econmico, con 6ruF con ma%or relevancia poltica" A esta ase sigue el ;rotodinstico I, !ue es claramente una ase de crisis % retroceso !ue se corresponde con la crisis generali)ada de la primera ur$ani)acin en las )onas perimesopotmicas" :o$ra importancia la igura del palacio en detrimento de la del templo" Esto implicara cierto grado de oposicin o complementariedad entre estas instituciones, % podra indicar !ue se ha consolidado un sistema poltico &laico' de origen ms norte>o, a di erencia del tpico sistema templar del sur" +a escritura sigue siendo la $ase de la administracin % el estado estrictamente pictogr ico de 6ruF II se pasa al logogr ico % luego al mi3to, logogr ico % sil$ico, con las ta$lillas de 6ruF III, % ms tarde las de Lemdet 1asr" El uso del sello se vulgari)a" L los tipos de cermica se circunscri$en a un m$ito regional" #usiana es otro gran centro de la primera ur$ani)acin, a!u despu4s del intervalo 6ruF, la secuencia local sigue su curso con la cultura llamada protoelamita" #u escritura tiene su origen en la escritura de 6ruF II pero con rasgos originales, paralelos a los de Lemdet 1asr, pero !ue se e3presan en una lengua di erente, el elamita" +a cultura protoelamita tiene su epicentro en el %acimiento de 0all-i .al%an (actual Bars)" El medio geogr ico iran, con cuencas agrcolas aisladas entre las monta>as o al $orde del desierto, avorece la ormacin de entidades polticas comarcales, !ue pueden llegara ederarse" Entre las distintas comarcas, #usiana acusa ms la in luencia mesopotmica" El comercio protoelamita, tal como se puede reconstruir siguiendo la di usin de sus productos (piedras duras % o$*etos hechos con ellas) a$arca toda la meseta % adentra en la .esopotamia % la )ona del gol o ;4rsico

Alga+e) 1.) El sistema-mundo de Uruk: la expansin de la primera civilizacin mesopotmica) 2ellaterra) 2arcelona) 2$$-) cap3tulos - * 4.

El sistema-mundo de 6ruF" +a e3pansin de la primera civili)acin mesopotmica. +a cronologa de la e3pansin de 6ruF" El asentamiento de 6ruF en la peri eria mesopotmica ue el resultado de un proceso competitivo, comple*o % descentrali)ado" El con*unto de echas de radiocar$ono indican !ue las diversas ases de e3pansin, !ue en el sur a$arca los perodos de 6ruF medio % reciente, a$arcaron al menos J99 a>os % !ue se desarrollaron entre ca"5O99 % 5199 a":" #in em$argo ha% evidencias de !ue hu$o importantes variaciones en la cronologa de los contactos de 6ruF con distintas )onas de #iro-.esopotamia, % !ue el carcter de esos contactos vari con el tiempo" +a identi icacin de los asentamientos intrusivos de 6ruF" #e caracteri)an por una gran variedad de rasgos culturales de origen meridional, plantas ar!uitectnicas % t4cnicas de construccin, cermica 6ruF, motivos iconogr icos % el uso de procedimientos administrativos % conta$les" ;ero a su ve) suele se suele encontrar porcenta*es varia$les de material indgena, % arte actos de estilo 6ruF de a$ricacin local" +os asentamientos intrusivos de 6ruF adoptaron tres ormas distintas: A" ;uestos avan)ados tipo Karum, $arrios segregados esta$lecidos en sociedades indgenas pree3istentes % contando con su consentimiento % cooperacin" (-acine$i) (" ;e!ue>os asentamientos cerca de centros locales con consentimiento % cooperacin de la po$lacin local, esta$lecidos mu% cerca de las principales lneas de comunicacin siro-mesopotmicas !ue unciona$an como centros de intermediacin entre grandes enclaves de 6ruF % centros indgenas de #iro-.esopotamia" :" Crandes enclaves !ue sustitu%en a centros pree3istentes, proceso !ue pudo implicar alg7n tipo de coercin" +os %acimientos de este tipo, por e*emplo 0ell (raF, muestran una completa sustitucin de la cultura material % de las tradiciones ar!uitectnicas locales de larga tradicin % desarrollo" Otro tipo de asentamiento es el !ue se u$ica no en importantes )onas de vado luvial sino a un rea situada *unto a importantes rutas de comunicacin este-oeste" Etapas de coloni)acin del Alto Mu rates entre (iceriF % .esFene PQR" Esta teora es plausi$le de$ido a la importante cantidad de %acimientos de 6ruF en la )ona" El proceso de coloni)acin ue gradual % se prolong durante varias generaciones" En una primera ase (6ruF medio) consta$a de pe!ue>as colonias (-acine$i) !ue pudieron desempe>ar un rol de mediacin entre grupos en contacto ale*ados unos de otros" En la segunda ase (6ruF reciente) se crea un corredor densamente po$lado a partir de lo !ue inicialmente ha$an sido meros puestos avan)ados aislados" Esta segunda ase pudo ser impulsada por una $7s!ueda de materias primas e3ticas destinadas a las elites emergentes" Iariantes del asentamiento de 6ruF en #iro-.esopotamia" +a estrategia de contacto de las sociedades e3pansivas de 6ruF dependa del nivel de comple*idad de las sociedades indgenas !ue encontra$an: En las )onas de #iro-.esopotamia con un asentamiento pree3istente de escasa densidad, o con numerosos elementos nmadas, como en la parte in erior del gran recodo del Mu rates, la intrusin de 6ruF se inici antes, dur ms tiempo % gradualmente se trans orm en una situacin colonial" En cam$io, all donde %a e3ista un importante asentamiento indgena, como en el Alto Dha$ur % en la cuenca del Alto 0igris, la penetracin de 6ruF parece ha$er sido de corta vida % ms similar al tipo de contacto de los imperios &in ormales' o emporios comerciales" 1o ha% evidencia de !ue el esta$lecimiento de colonias de 6ruF en la peri eria mesopotmica, del tipo !ue uera, ormara parte de un proceso centrali)ado, controlado % organi)ado desde el n7cleo" 0odo indica mas $ien, !ue el proceso colonial de 6ruF orma$a parte de un proceso orgnico de accin % reaccin en el marco de rivalidad entre las ciudades-estado de 6ruF !ue competan por ormar enclaves o puestos para asegurarse el acceso a las lneas de comunicacin % a los recursos % de paso de impedir ese acceso a sus rivales del sur"

+a comple*idad de las sociedades tardocalcolticas" +as nuevas e3cavaciones reali)adas en los %acimientos de las llanuras siro-mesopotmicas indican presencia de sociedades comple*as antes % durante la e3pansin de 6ruF" 0ell (raF: halla)gos de estructuras p7$licas, algunas de gran tama>o, evidencia tam$i4n de contactos de larga distancia en orma de importaciones (o$*etos de oro % mar il) % evidencia de una considera$le actividad econmica ( ichas simples, sellos de estampilla % estampillas)" En e ecto un asentamiento tardocalcoltico importante !ue a$arca$a K8 hectreas o mas" -amouFar: en el perodo calcoltico a$arca$a unas 18 ha" Borti icadas por un muro, esta$a compuesta por un edi icio p7$lico con varios hornos asociados" +a aparicin de sellos cilndricos estilo 6ruF en la casa !uemada permite vislum$rar el inicio de contactos entre una comple*a comunidad indgena tardocalcoltica % representantes de 6ruF" -acine$i 0epe: antes del contacto %a esta$a protegida por una gran muralla, conta$a con ar!uitectura monumental % so isticada, estructuras de almacena*e % dos plata ormas de piedras monumentales" E3iste a su ve) evidencia de importacin, procesamiento % undicin de co$re % e3portacin de metales en lingotes, !ue pudieron atraer a los primeros mercaderes de 6ruF al %acimiento" Arslan 0epe: a!u se hallaron restos monumentales !ue indican la e3istencia de un comple*o palaciego con unciones administrativas % religiosas echado en la ase inal del calcoltico reciente de la peri eria (ca.5899-5999 a":"), se demostrara la e3istencia de actividades redistri$utivas centrali)adas en el %acimiento" +a comple*idad social de 6ruF" #eg7n los datos disponi$les, en el sur los niveles de po$lacin a$solutos % los ndices de aglomeracin relativos ueron mu% superiores durante todas las ases del perodo 6ruF !ue en cual!uiera de las reas de la peri eria mesopotmica" El m3imo desarrollo coincide con la ase inal de 6ruF, cuando el %acimiento de SarFa alcan)a el tama>o de /89 ha" % aparece rodeado de numerosas aldeas % ciudades !ue totali)an /O9 ha de ocupacin suplementaria" #e o$servan varios %acimientos uera de las reas e3ploradas !ue no ueron tenidas en cuenta en algunos estudios recientes so$re la naturale)a del asentamiento de 6ruF en la $a*a .esopotamia" +os ms importantes son 6mma % el %acimiento vecino de 6mm al-A!ari$ cu%as ta$lillas e3cavadas son compara$les con las de SarFa" Es posi$le !ue 6mma % sus sat4lites ueran la segunda )ona de importancia en cuanto a desarrollo ur$ano % social durante 6ruF reciente" 0ra%ectorias de desarrollo: n7cleo vs" peri eria" +os grandes centros tardocalcolticos de la llanura siro-mesopotmica esta$an situados en di erentes cuencas % separados entre s por cientos de Filmetros, en t4rminos de contactos esta$an aislados unos de otros" En el sur, los m7ltiples asentamientos rivales esta$an conectados entre s a trav4s de las vas luviales, a poca distancia % con una comunicacin luida entre ellos" Esto gener importantes procesos de competicin, intercam$io, emulacin e innovacin tecnolgica" Robert Wright lo e3plica como procesos de potenciacin mutua" +a evidencia muestra !ue en Alta .esopotamia, a inales del II milenio % durante la transicin al III milenio el rea aparece de initivamente rurali)ada" En cam$io en la llanura aluvial de (a*a .esopotamia el ur$anismo continu su e3pansin en 6ruF reciente % en la transicin del II al III milenio" El impacto de 6ruF en las sociedades pree3istentes" :uando unas sociedades con distinto nivel de integracin social, poltica % econmica entran en intenso contacto, es lgico !ue se produ)can importantes cam$ios institucionales" +os estudios histricos % etnogr icos de situaciones parecidas muestran la recuencia con !ue las elites de las comunidades de menor comple*idad suelen emular algunas instituciones e ideologas de sus interlocutores ms comple*os con el in de me*orar su permanencia en el seno de sus respectivas comunidades % ad!uirir supremaca so$re sus rivales locales" :onclusiones" Es posi$le !ue la e3pansin de 6ruF ha%a estado pautada como una me)cla de dominacin imperial ormal e in ormal, dependiendo la e3istencia o no de contactos anteriores, de la distancia % acilidad del transporte % so$re todo del tipo de sociedad pree3istente en las reas penetradas" 6ruF es considerado el primer sistema-mundo de$ido a !ue es el primer sistema transregional, *erar!ui)ante organi)ado, !ue reali) intercam$ios econmicos asim4tricos entre sociedades de estructuras di erentes" El desarrollo de sociedades 6ruF es inversamente proporcional al de las sociedades del calcoltico reciente en el II milenio"

+os empla)amientos intrusivos de 6ruF acilitan los contactos n7cleo-peri eria % pudieron ha$er aprovechado % e3plotado redes de intercam$io pree3istentes en la )ona % canali)ar las redes hacia los mercados meridionales" +a interaccin cultural avorece a las sociedades meridionales en detrimento de las del norte, de$ido al intercam$io desigual de materias primas o semiprocesadas de la peri eria a cam$io de $ienes totalmente procesados del centro" +as interacciones entre las comunidades del sur mesopotmico % las sociedades de la peri eria ha$ran avorecido a largo pla)o a las sociedades meridionales" +as condiciones de paridad !ue sostienen Marcela Frangipane (respecto a 6ruF-Arslan 0epe) % Gil Stein (respecto a 6ruF- -acine$i) son casos concretos !ue no pueden e3trapolarse a toda la peri eria" -acine$i est en el e3tremo norte del sistema de interaccin de 6ruF, mientras !ue Arslan 0epe ha$ra estado uera del lmite en 6ruF reciente2 el grado de asimetra se reduca en proporcin directa a la distancia entre los grupos en cuestin" Stein % Gil so$reestiman el desarrollo de estas sociedades % minusvaloran los de 6ruF % los del sur de .esopotamia" +as venta*as medioam$ientales de la llanura aluvial mesopotmica dieron a los grupos de elite la oportunidad de ma%or acumulacin de e3cedente % ms regulares" +a superioridad de los sistemas meridionales de transporte luvial es acilitada por la e3istencia de canales % ros en el rea" +as di erencias ideolgicas en materia de organi)acin social son capaces de crear grandes desarrollos asim4tricos como dese!uili$rios tecnolgicos entre las sociedades" =urante 6ruF medio % reciente ninguna sociedad contempornea muestra evidencia de sistemas ormales de clculo % escritura compara$les a los !ue emergieron en 6ruF" A inales del perodo de 6ruF las innovaciones acumuladas aportaron a las sociedades venta*as competitivas rente a las comunidades vecinas"

Clase 4. -ur i"iento del Estado en E i#to. Teor'as $ e.idencia so+re el ori en del Estado en E i#to. E i#to #redin5stico.

2arr* 5emp El Antiguo Egipto Cap. 1: Las bases intelectuales !el inicio !el Esta!o
Es undamental !ue el Estado tenga una visin ideali)ada de s mismo, una ideologa % una identidad 7nica" +a ideologa es el iltro a trav4s del cual una sociedad se ve a s misma % al resto del mundo" En occidente las ideologas se ocupan de cuestiones terrenales inmediatas, mientras !ue las religiones apelan a la condicin espiritual % a la redencin de los individuos" ;ara los egipcios parece correcto emplear el t4rmino ideologa en su visin del Estado !ue, aun!ue inmersa en la teologa, tena valide) poltica % se rea irma$a continuamente con poderosos t4rminos sim$licos" +a ideologa egipcia destac tres temas: la continuidad con el pasado, la de ensa de una unidad territorial mstica !ue esta$a por encima de las divisiones geogr icas % polticas, % la esta$ilidad % la prosperidad gracias al go$ierno de re%es sa$ios % piadosos %La visin egipcia !el pasa!o. El pasado era un modelo de orden, la sucesin continua % casi totalmente pac ica de los reinados de los araones anteriores" Esta continuidad se perci$e con ma%or claridad en las listas de los re%es allecidos !ue los mismos egipcios compilaron (templo de #eti I en A$%dos2 tum$a del sacerdote Amenmes, en 0e$as)" 6na de ellas escrita so$re papiro depositada en el museo de 0urn, originalmente da$a los nom$res de alrededor de 599 araones, % ning7n re% por poco importante o uga) !ue hu$iera sido su reinado, ue e3cluido de ella2 los re%es hicsos esta$an incluidos % al lado de cada nom$re se escri$i la duracin precisa de su reinad" +a rgida secuencia lineal de esta concepcin del tiempo !ueda e3puesta por la manera en !ue se ignora la superposicin de dinastas enteras durante los perodos de divisiones internas, cuando simplemente se enumeran los reinados % se suman los a>os para o$tener una ci ra glo$al" +a continuidad pac ica de la monar!ua era la principal imagen !ue pro%ecta$a el pasado" 1o ha$a necesidad de construir una historia narrativa, sin em$argo si tuvieron la necesidad de tratar acerca de perodos de inesta$ilidad (por e*emplo el con licto entre las dinastas I, % ,I o el perodo hicso) a veces presentados como tiempos de caos donde el so$erano aparece como el 7nico capa) de devolver el orden" Igualmente son contadas las ocasiones en !ue se apartaron de la imagen ideal del pasado %, a e3cepcin del perodo de los hicsos, las protagoni)aron individuos aislados" +o ms tpico era !ue la uente de autoridad % autenticidad estuviera en el pasado" +a continuidad general de los estilos artsticos % ar!uitectnicos se de$e a la reproduccin de los estilos creados en el perodo =instico Antiguo % en el Imperio Antiguo" %El mito !el esta!o. El tema del orden versus el caos era responsa$ilidad de la monar!ua" En el marco de la ideologa o icial, la divisin no es entendida como la posi$le ragmentacin en in inidad de territorios, en cam$io se propuso una divisin sim$lica dual, la idea de !ue en un principio ha$a ha$ido dos reinos proporciona$a una $ase ms segura % respeta$le al rol del monarca como 7nico uni icador % tam$i4n concorda$a con la divisin geogr ica del pas en dos mitades, aun!ue la verdadera historia poltica nos presenta varias escisiones internas di erentes" 6na $uena serie de e*emplos !ue resumen la ideologa $sica del Estado egipcio, son los $a*orrelieves esculpidos a los lados de die) estatuas del aran #esostris I de principios de la dinasta ,II (c.1HJ1-1H/O a":") en las cuales de hallan representados la imagen de una tra!uea % los pulmones empleados para escri$ir el ver$o &unir'2 al signo se han atado dos plantas, a la i)!uierda una mata de tallos de papiro, la planta herldica del (a*o Egipto2 a la derecha una mata de tallos de *unco, a su ve) distintivo del Alto Egipto" +a s estn atando dos divinidades: a la i)!uierda, -orus, el dios con ca$e)a de halcn % a la derecha #et, representado por una criatura mitolgica" =e esta manera el orden se poltico % la esta$ilidad se representan en la conciliacin de las uer)as contrarias" ( ig" K)

E3iste una versin escrita del mito en un te3to conocido como &teologa men ita' o la piedra de #ha$aFa, donde -orus tiene ma%or status !ue #et" +os anteriores investigadores cre%eron !ue el mito enmascara$a una ase histrica de ormacin" #in em$argo la sntesis de las uentes ar!ueolgicas % los antiguos mitos proporcionan un e*emplo histrico de cmo se crea una ideologa" %La (ormacin !el Esta!o: un mo!elo !el Antiguo Egipto. #eg7n Demp, en Egipto la circunstancia misma de una agricultura sedentaria propici un rpido trnsito en la dinmica del desarrollo del Estado" El actor esencial es psicolgico: una ocupacin de carcter permanente crean un uerte sentido de los derechos territoriales !ue al inal se e3presa en t4rminos msticos % sim$licos !ue, a su ve) generan un sentimiento de con ian)a en s mismo dentro de la comunidad en cuestin" Am$icin % sentido mstico de Fa identidad hi)o !ue los individuos % las comunidades entraran en una situacin de posi$le competencia" A partir de agrupaciones de agricultores surgieron comunidades en las !ue unos cuantos lderes dirigan a la ma%ora" +a teora del *ugo se $asa en !ue inicialmente e3iste una igualdad entre los *ugadores, cuando una venta*a altera el e!uili$rio2 uno de los *ugadores acumula los $ienes su icientes para !ue las amena)as !ue le plantean los dems %a no surtan e ecto so$re 4l" En Egipto todas las )onas en las !ue se ha$an esta$lecido unas comunidades agrcolas % sedentarias se encontraran en etapas avan)adas de la &partida'" +a teora del *uego no toca la cuestin de por !u4 comen) el *uego" +os pue$los primitivos, pue$los pe!ue>os, aislados e igualitarios, no eran propensos a competir" :ompetir % pertur$ar el e!uili$rio es inherente a sociedades !ue se esta$lecen en un lugar % undan una economa de $ase agrcola" E3isten entonces dos actores !ue determinan hasta donde % con cuanta rapide) cada comunidad recurre en el proceso de ormacin del Estado: +os recursos naturales % las posi$ilidades de acumular depsitos de $ienes e3cedentarios la $ase del poder" L por otra parte el poder creativo de la imaginacin para or*ar una ideologa peculiar !ue in unde un amplio respeto" %Las bases i!eolgicas "1&: La tra!icin local. El proceso de ormacin del Estado puede ser indicado gracias a dos actores !ue o rece la ar!ueologa: el ur$anismo, es decir la concentracin de comunidades en n7cleos de po$lacin, en los !ue se ampla el campo de interaccin" El otro es la aparicin de las recompensas a !uienes triun an en esta relacin competitiva" En Egipto ello implica unas tum$as con a*uares ms ricos para una minora, *unto al indicio del surgimiento de una ideologa de poder" 1agada % -ieracmpolis, dos %acimientos del Alto Egipto, e*empli ican am$os aspectos: 1agada (Om$os) cu%a e3cavacin % estudios revelan !ue e3isti una ciudad desde la ase 1agada II de la cultura predinstica (a partir de c" 5K99 a":", por lo tanto J99 a>os antes del inicio de la dinasta I) es el %acimiento ms grande de su perodo, all se u$ica el cementerio 0 donde se encontraron tum$as de los dirigentes" #u imagen ar!ueolgica com$inada con la posicin !ue #et detentara ms tarde, indicaran a 1agada como capital de una *e atura o un pe!ue>o Estado a inales del perodo predinstico" -ieracmpolis en a!uel momento era uno de los centros ms importantes de Egipto, as lo mani iestan los restos del asentamiento del perodo predinstico, como tam$i4n la presencia de varias tum$as de e3traordinaria ri!ue)a % construccin slida" 6na de ellas, la 0um$a 199 de$i ser de un re% de inales del perodo ;redinstico (1agada II c"5<99"5999 a":")" Aun!ue el estilo di iere del arte ormali)ado del perodo =instico, se reconocen dos motivos !ue perduraron en la 4poca histrica: el vencedor !ue golpea a los enemigos atados % el go$ernante $a*o un dosel" En diversas partes de la ciudad del =instico Antiguo comien)a a ser ms evidente las asociaciones con la reale)a" +os depsitos contienen estatuas, vasi*as de piedra % otras pie)as con inscripciones de uno o varios re%es de la dinasta II % so$re todo la paleta de 1armer" Este o$*eto conmemora la victoria del aran 1armer, de principios de la dinasta I (o mu% posi$lemente el 7ltimo de los re%es de la dinasta 9 de -ieracmpolis), so$re un enemigo del norte" +leva las coronas del Alto % (a*o Egipto %, en una de las caras, se halla rente a una igura del dios -orus" 0odo el canon artstico del Egipto aranico nos hace sa$er !ue %a e3istan en el inicio mismo de la secuencia dinstica" ;uede sostenerse !ue durante el predinstico inal % el dinstico Antiguo, -ieracmpolis era %a entonces un centro importante de veneracin a -orus" ;or tanto, tenemos dos grandes n7cleos predinsticos en el Alto Egipto (1agada % -ieracmpolis) con indicios de ha$er sido capitales de *e aturas o Estados pe!ue>os"

+as dos ases de la cultura predinstica, el amratiense % el guer)eense To 1agada I % 1agada II- estn representados en a$undancia en la parte meridional del Alto Egipto" Al norte de 1agada no se registran asentamientos pro$a$lemente por!ue el 1ilo era ms ancho en el .edio Egipto" +legando al delta la ma%ora de los antiguos asentamientos se encontra$an mu% le*os del lmite con el desierto" 6no de los %acimientos ms importantes es la aldea de .erimde (eni #alama, en el margen suroeste del delta" 0anto las ca$a>as como las sepulturas eran de tama>o reducido % modestas % apenas presentan, si es !ue lo hacen, signos de *erar!ui)acin social" En comparacin con los del Alto Egipto, la cermica % los restantes o$*etos son toscos % nada so isticados" Otro %acimiento es el neoltico de Ba%um, una cultura mi3ta de agricultora % pesca" Binalmente el %acimiento de .aadi cuenta con una larga historia de vida !ue se prolonga como mnimo durante parte del perodo e!uivalente a 1agada I % 1agada II del Alto Egipto" #us casas esta$an me*or construidas !ue las de .erimde pero, a7n as, ni en las estructuras ni en los arte actos podemos detectar una acumulacin signi icativa de ri!ue)as o prestigio" Aparece co$re % un reducido n7mero de o$*etos a$ricados con 4l, lo !ue puede apuntar un actor importante en la economa de .aadi: esta$a per ectamente situada para acceder al #ina en donde pro$a$lemente, ha$ra co$re !ue se o$tendra comerciando con los o$reros metal7rgicos de ;alestina, cu%a presencia en el #ina est documentada en este perodo" :on el tiempo hu$o cam$ios culturales, pero a!u el elemento ms importante es la creciente aparicin de la tradicin de 1agada del Alto Egipto, desde el periodo de 1agada II, pasando por la ase III, hasta el comien)o de la dinasta I" -acia inales del ;redinstico, se ha$ra producido cierto grado de centrali)acin social % poltica en el delta % !ue las gentes del norte tenan un con*unto $ien ela$orado de mitos % tradiciones sociales estrechamente ligados a unas reivindicaciones territoriales" Adaptando la teora de los *uegos, parece !ue el delta tuvo un desarrollo del estilo de vida sedentaria % agrcola al igual !ue el sur % tam$i4n de$ieron entrar en *ugo procesos competitivos, % solo en los estados inales del dese!uili$rio, saldran perdiendo" En el sur, % a partir de una e3pansin local, surgi un grupo de estados, siempre en torno a un amplio n7cleo de po$lacin (ciudad incipiente)2 so$revinieron con lictos entre ellos, seguido de una ma%or e3pansin de la dominacin poltica % material hasta !ue, antes de iniciarse la dinasta I se ha$ra logrado cierto grado de unidad en el norte % el sur" En esta 7ltima ase del proceso de guerras intestinas, !ueda claro !ue el centro de esta actividad era -ieracmpolis, capital de la ms destacada de a!uellas ciudades-estado incipientes" Este proceso (1agada III o dinasta 9) no corresponda a una sola lnea reinante, sino a los numerosos go$ernantes locales de las ciudades-estado incipientes" .enes, el primer nom$re !ue aparece en la lista de re%es de #a!!ara tal ve) uera el nom$re alternativo de 1armer o de su sucesor inmediato, cu%o nom$re de -orus era Aha" .enes pertenece a la etapa inal de la ormacin del Estado" 6na nueva aceta del Estado dinstico ue la conservacin de anales escritos (anotaciones so$re los acontecimientos ms destacados durante un a>o de reinado)" Estos registros comen)aron concretamente, con lo !ue llamamos dinasta I" .enes (1armer o Aha) ue el primer monarca cu%o reinado !ued documentado como es de$ido en los anales" +a lista de 0urn coloca$a antes de .enes a un grupo de espritus sin nom$re !ue de$en ser los re%es de la dinasta 9, !ue go$erna$an so$re varios territorios, en todo Egipto" %Las bases intelectuales !el Esta!o "2&: La contencin !el !esor!en. +a paleta de 1armer % otros o$*etos a ines pertenecen al mundo de inales del ;redinstico" ;ero su contenido % estilo, son ruto de una importante codi icacin de tradiciones !ue tuvo lugar *usto antes de la dinasta I" En este momento, unos individuos creativos idearon un sistema intelectual e3traordinariamente homog4neo" :omprenda la escritura *erogl ica, el arte conmemorativo ormal del g4nero !ue aca$ara siendo uno de los sellos distintivos del Egipto aranico, % una iconogra a $sica de la monar!ua % la autoridad" En la iconogra a del predinstico se destaca la utili)acin de animales, reales e imaginarios, como una alegora de las uer)as de la vida" +as $estias empare*adas sim$oli)an la armona poltica, un marco de initivo % alcan)a$le, rente a un mundo tur$ulento" #e interpreta !ue en este momento, una sensacin !ue comparten las gentes de una sociedad sedentaria es la de sentirse rodeados % amena)ados por un mundo e3terior tur$ulento % hostil" +as comunidades !ue tuvieron ms 43ito, las ciudades-estado incipientes, ha$ran entrado en con lictos ms organi)ados por el territorio, con lictos !ue ha$ran de conducir al nacimiento del Estado egipcio" +a guerra a veces se tradu*o en escenas pictricas con com$ates reales (paleta de 0*ehenu)" A partir de la e3periencia del desorden % luchas, de un anterior e!uili$rio hecho a>icos, surgi la percepcin de un mundo

en con licto, real o potencial, entre el caos % el orden" El desorden % la alta de autoridad se podan contener gracias al go$ierno de los monarcas % la presencia $enigna de una suprema uer)a divina !ue se mani esta$a en el poder del sol" El mito de -orus % #et no es un re le*o del nacimiento poltico del Estado egipcio, es seguro !ue el perodo de guerras internas entre las ciudades-estado incipientes no ue una mera contienda 4pica entra dos adversarios" El Estado descu$re !ue las reivindicaciones regionales contin7an teniendo una gran uer)a incluso cuando los centros estn inmersos en una poltica ms amplia" El e3traordinario logro del Estado aranico ue crear, por medio de la geogra a sim$lica una ideologa con numerosas rami icaciones locales" 6n marco mtico nacional, donde su$sistan identidades locales" %Las bases i!eolgicas "#&: La expresin pol3tica !e la ar6uitectura. +as tum$as reales se convirtieron en la principal e3presin p7$lica de la naturale)a de la monar!ua" +os cam$ios en su ar!uitectura constitu%en la me*or gua !ue tenemos para seguir la evolucin de la manera de perci$ir la monar!ua en la antigUedad" 1agada % -ieracmpolis poseen tum$as cu%o tama>o % revestimientos de ladrillos % las pinturas murales (0um$a 199), dan a entender !ue pertenecan a la reale)a" #in em$argo son construcciones mu% modestas" =urante la dinasta I el aumento nota$le del tama>o de las tum$as re le*a un gran incremento de las ri!ue)as % de la organi)acin del Estado en el =instico Antiguo, son los primeros pasos hacia la escala monumental % un sim$olismo ar!uitectnico caracterstico" El %acimiento de #hunet el-@e$i$ en A$%dos, es una necrpolis donde se encuentran las tum$as de los araones de la dinasta I % los dos 7ltimos de la dinasta II" Estas tum$as eran cmaras construidas con ladrillos, en unos osos e3cavados en el desierto % cu$iertas por una sencilla superestructura con la orma de un simple t7mulo cuadrado (sepulcro levantado de la tierra)" +a pertenencia a la reale)a !ueda$a proclamada por un par de estelas de piedra verticales con el nom$re de -orus del aran en cuestin" :ada tum$a posea as mismo un edi icio aparte cu%a achada con entrantes % salientes % decorados ueron adoptados por los araones como sm$olos de poder" =e por s mismas denota$a la idea de &palacio' como institucin de go$ierno % a los !ue orma$an parte de la corte se les permiti utili)ar una versin a menos escala para decorar sus propias tum$as" A causa de su estilo caracterstico % ma*estuoso, la ar!uitectura monumental inicial de Egipto levant una $arrera entre el aran % el pue$lo" +a primera construccin de Egipto a verdadera escala monumental % reali)ada totalmente en piedra es la ;irmide Escalonada de #a!!ara, tum$a de @oser (=%oser), primer (o segundo) aran de la dinasta III (c"/KHK)" En sus detalles contiene muchos de los motivos decorativos undamentales de la ar!uitectura aranica" 6na de las necesidades generales !ue tiene la monar!ua es la de disponer de un marco o icial donde el lder en persona pueda mostrarse ante el gran p7$lico o ante los representantes escogidos !ue componen la corte" :ada 4poca $usc un escenario teatral para este gran momento, construido alrededor de ciertos elementos $sicos: un amplio espacio descu$ierto, un lugar elevado donde se pudiera ver al re% dentro de un marco o icial, % un pa$elln en el !ue poda vestirse % descansar cmodamente % en privado (el #hunet el@e$i$ % la pla)a rente a la ;irmide Escalonada)"6n e*emplo ceremonial es a!uella !ue las uentes tardas denominan &a$arcar el campo' o &presentar el campo' donde se haca 4n asis en la dedicacin por parte del aran del patio a un dios" Otro momento de ritual esencial de comien)os de la monar!ua es una cele$racin peridica !ue los egipcios llamaron iesta #ed" :onsista en la conmemoracin o *u$ileo del perodo de, idealmente, treinta a>os de mandato de un aran en la 0ierra" En la dinasta II la orma de las tum$as cam$i radicalmente" +a pirmide escalonada se trans orm en verdadera pirmide % en ve) de encontrarse en medio de un gran comple*o con ms edi icios, se al)a$a al inal de una secuencia ar!uitectnica lineal !ue se e3tenda desde el lmite de la llanura aluvial" +a verdadera pirmide era un sm$olo del #ol %, a partir de la dinasta II % so$re todo de la I, ha% otro indicio !ue prue$a !ue las consideraciones intelectuales ms serias, la teologa, esta$an prestando una ma%or atencin al poder del #ol en cuanto uer)a suprema" El principal ttulo del aran, &-i*o de ?e', aparece por primera ve) en esta 4poca" La no e3iste el poder puro de un go$ernante supremo del territorio" Ahora el monarca est su$limado como la mani estacin del dios #ol" ;odemos reconocer como antecedentes generales una sociedad agrcola relativamente igualitaria, !ue ha$ita$a en aldeas con una $a*a densidad po$lacional % en reas de asentamiento ms grandes, desperdigadas por todo el valle % el delta del 1ilo durante el cuarto milenio a":" Asomaron las identidades locales % los lderes de las comunidades, pero a un ritmo % a una escala !ue varia$an de un lugar a otro" El

hecho de !ue las variaciones locales, !ue al principio eran $astante reducidas, ueran aumentando cada ve) ms era inherente al proceso, En el caso de las ms e3itosas, adopt un ritmo de crecimiento e3ponencial !ue, a inales del perodo ;redinstico, culmin con la aparicin de un Estado 7nico" +os !ue participa$an en esta 7ltima ase de crecimiento dinmico % competencia e3trema perci$ieron las consecuencias de un poder a gran escala % codi icaron su e3presin con una orma intelectual caracterstica" Esta usiona$a con ha$ilidad un concepto generali)ado (la superioridad de un orden de origen local rente a un caos universal) % la posicin de un solo monarca, cu%o poder como go$ernante de los territorios co$ra$a e3presin en la ar!uitectura monumental, el ritual % el arte sim$lico" 0am$i4n consigui !ue los mismos egipcios ueran incapaces de visuali)ar el modelo con m7ltiples centros de origen de su propio desarrollo poltico inicial" #iempre !ue reaparecia la desunin poltica, se la considera$a una huda de la situacin ideal del principio"

Datrh%n A" (ard:

7acia una interpretacin !el rol !e la i!eolog3a en la evolucin !e la socie!a! comple8a en Egipto
'9:;O0.CC'O9 En Egipto a partir del <999 a" : surgi una cultura ;redinstica donde se pueden ver algunas se sus ormas de simboli aci!n en sus resto materiales principalmente en los enterramientos, el a*uar unerario % el arte rupestre" El periodo "redin#stico va del <999 a" : al 5999 a" :" Al comien)o de este se encuentra evidencia de comunidades agrcolas, % a su inal ha$a surgido el Estado" =os culturas materiales di erentes se encuentran en este periodo: la cultura Maadiense en el norte (regin del :airo % del =elta), la cultura 1agadiense en el .edio % Alto Egipto" +a evidencia de una sociedad comple*a se halla en el Alto Egipto, en un rea nuclear de A$%dos a -ieracompolis" +a secuencia del desarrollo ;redinstico, primero en el Alto Egipto % luego en el (a*o Egipto, es dividida en tres periodos relativos: 1agada, I, II, III" En tiempos de 1agada II 0ardo, la cultura de .aadi desaparece ar!ueolgicamente en el norte % es reempla)ada por al cultura material de 1agada" #eguido a 1agada III viene el periodo =instico 0emprano, con un Estado centralmente uni icado !ue se e3tenda desde el =elta hasta posi$lemente tan al sur como AsGan" El hecho por el cual se registra en el periodo ;redinstico la representacin sim$lica a trav4s de enterramientos se de$e a !ue se esta$an creando relaciones sociales $astante comple*as entre grupos viviendo en regiones mas densamente po$ladas2 los sm$olos materiales % las reglas de comportamiento usadas por los su$grupos poda a%udar a crear identidades individuales % mem$resas a grupos sociales espec icos, tanto como a mantener a iliaciones regionales" 0ales sm$olos se desarrollan en aldeas neolticas" +os sistemas de parentesco tam$i4n pueden ha$er provisto cohesin econmica % social en las tempranas aldeas agrcolas en Egipto" Algunos sm$olos surgieron para dar de inicin a los roles en las aldeas, pero su interpretacin especi ica no es posi$le" #i se !uiere interpretar el signi icado de los sm$olos a un nivel $sico, se puede notar en las aldeas agrcolas !ue la gente viva de orma mas concentrada, % teniendo en cuenta el clima calido tenan una necesidad de deshacerse de los cuerpos rpidamente despu4s de la muerte" 0am$i4n teniendo en cuenta las aldeas ;redinsticas conservadas !ue se hallan en el desierto $a*o donde la tierra es una capa delgada, era pre eri$le hacer los entierros en un poso le*os de la casa % uera de la aldea" ;ero el mismo acto del entierro implica cierta creencia en la e icacia del enterramiento, aun si solo se practica$a para proteger los restos de los carro>eros" En el inal del ;redinstico, algunos entierros contenan gran numero de $ienes, % una e3plicacin para el enterramiento como un simple medio para deshacerse del cadver no resulta mu% adecuada: los enterramientos ;redinsticos se volvieron sm$olos de algo mas all a del mero hecho de disponer del cuerpo" En algunos centros en el Alto Egipto, la di erenciacin mortuoria se increment a trav4s del tiempo, % lo !ue ha sido interpretado como enterramientos de la elite eran ma%ores % contenan ms $ienes !ue los

entierros comunes" En tales entierros como ha$a a*uares alimentos, herramientas, cosm4ticos !ue serian utili)ados en la otra vida" A medida !ue la cultura ;redinstica del Alto Egipto evoluciona$a en comple*idad, tam$i4n lo hacan sus ideologas" $a %orma donde se puede hallar la ideologa "redin#stica esta en los entierros& ' en sus cambios a tra()s del tiempo" El sim$olismo en los entierros no solo era una creencia, sino !ue provean un sentido de cohesin social: los entierros se (ol(ieron simb!licos de los medios de control econ!mico ' social. :on el surgimiento de grandes % poderosas unidades polticas en el ;redinstico 0ardo, la interaccin econmica puede ha$erse vuelto ms predatoria, lo cual pro$adamente resulto en con lictos % eventualmente guerras !ue condu*eran a la uni icacin de Egipto del Estado =instico 0emprano" +a legitimacin de la guerra de con!uista % la superioridad de la sociedad del re% (dios) son ideologas sim$oli)adas en el arte ceremonial real, tal como aparece en la ;aleta % la :a$e)a de .a)a de 1armer" +a ideologa ue una uer)a dinmica2 primero a mediada !ue la comple*idad social evoluciona$a en el Alto Egipto, % posteriormente a medida !ue las instituciones estatales se orma$an" *l simbolismo del poder desarrollado en la medida en +ue las sociedades se (ol(an incrementadamente comple,as ' las elites emergan& no es solo una parte del proceso e(oluti(o general& sino +ue el simbolismo tiene signi%icado dentro del sistema de creencias de las culturas ' por ello puede tomar di%erentes %ormas (el templo sumerio o la pirmide egipcia) -a ha$ido un gran desacuerdo so$re m4todo % teora entre las escuelas de ar!ueologa procesual % postprocesual, especialmente relacionado a las prcticas mortuorias" +os procesuales como (in ord creen !ue si se puede interpretar a tra$es de las prcticas mortuorias como la sim$ologa de las relaciones socioculturales" En cam$io los postprocesuales& como -odder, sostienen !ue la evidencia mortuoria puede ser malentendida sin las e3plicaciones de los vivos" Esta in ormacin puede ser distorsionada" El comportamiento sim$lico de la sociedad puede tomar una orma material %, por ello puede ser recuperado por la ar!ueologa" ;ero, en primer lugar, se necesita un concepto de las creencias e ideas !ue se hallan detrs del sim$olismo en los entierros, el cual a ecta$a directamente el comportamiento mortuorio en un conte3to cultural espec ico" ;rimero, los datos mortuorios son una re le3in de las creencias sostenidas por una sociedad concernientes a la muerte % a la naturale)a de la e3istencia, % segundo, de cmo a!uellas creencias se relacionan con los di erentes individuos en esa sociedad"

E<OL.C'O9 0EL ='M2OL'=MO MO;:.O;'O E9 E1'P:O El cam$io en las prcticas de enterramiento en Egipto de$e ser visto como un proceso de evolucin indgena "usa esta pala$ra" A mi no me convence V>& desde el periodo ;redinstico hasta la 4poca =instica" =el periodo =instico 0emprano (dinasta 1-/, ca" 5989-/KOK a" :) e3iste clara evidencia de una estrati icada en clases en la evidencia mortuoria" +os re%es eran enterrados en un cementerio real en A$%dos, %, de acuerdo con Demp, los altos o iciales construan grandes tum$as con ela$oradas superestructuras con nichos, al norte de #a!!ara" Esto es lo !ue hace el Estado: levanta grandes monumentos como sm$olos de autoridad" El Estado egipcio reali)o pro%ectos colectivos en la institucin de la reale)a" L en los reinos Antiguos % .edio los monumentos permanentes se reali)a$an principalmente en orma de ar!uitectura uneraria" +a muerte del lder poltico se volva la ocasin para el mantenimiento sim$lico de la estructura social % la reproduccin de las relaciones de poder" $a presencia ar+uitectura monumental del *stado representa la legitimidad del *stado para controlar un gran territorio& la economa ' la %uer a de traba,o " +a orma 7ltima de autoridad es el poder, el cual se sim$oli)a en las pirmides del ?eino Antiguo" +o !ue se sim$oli)an son dos ormas de poder: 1) poder coercitivo para recaudar impuestos % recolectar mano de o$ra, /) poder ideolgico del Estado" Otros medios de legitimidad son los mitos !ue e3plican !ue los roles de autoridad descendan de una uente so$renatural, % el mantenimiento de los centros de culto para los seres mticos" #e conoce poco so$re los cultos de comien)o de la =inasta I, e3cepto por la evidencia del :ementerio ?eal de A$%dos, % tal ve)

el llamado &=eposito ;rincipal' de -ieraconpolis" 6na religin de Estado enca$e)ada por un re%-dios se origino en esta 4poca para legitimar el nuevo orden" En la paleta de 1armer aparece la ideologa del rol del re%, tam$i4n se lo presenta como re% del (a*o % Alto Egipto" Demp sugiere !ue la evidencia del =instico 0emprano de palacios unerarios reales en A$%dos % la descripcin pictrica de la iesta #ed se cristali) en la pirmide escalonada de la =inasta 5 en #a!!ara, mostrando el rol del re% como &reinvindicador territorial supremo'" ;ero en el ?eino Antiguo ue una verdadera pirmide el centro del culto recodi icando el mito real % mostrndolo como una mani estacin del &dios-sol'" :uando ha% conmocin sociopoltica se ve un decline en los $ienes puestos en las tum$as como en 1agada III en 1agada, o una cada en el arte monumental" El ela$orado sim$olismo mortuorio !ue evolucion en el Egipto =instico tena sus orgenes en ormas de entierro mucho ms simples en el ;redinstico" En 1agada en tiempos ;redinsticos, las tum$as eran po)os verticales con cadveres en posicin etal, los cuales ninguno esta$a em$alsamado" +a cermica era el tpico a*uar unerario" 0am$i4n evoluciono el tipo de distinciones en las tum$as" -a% evidencia para ha$lar de una sociedad de rango en el ;redinstico 0ardo como los entierros hallados de 1agada" Algunos entierros con grandes cantidades de $ienes representan cierta cantidad de control so$re los recursos" En las *e aturas los miem$ros de alto rango re uer)an su status con $ienes suntuarios" +as tum$as ms tempranas del cementerio real de A$%dos de la =inasta I evolucionaron en orma a partir de las grandes tum$as ;redinsticas del cementerio de 0 de 1agada % la 0um$a 199 de -ieracompolis" Esos entierros grandes % suntuosos son indicativos del lidera)go poltico emergente tanto como de la di erenciacin social" En la 4poca ;redinstica, los cementerios se volvieron crecientemente el oco de e3hi$icin de status % rivalidad de status, al mismo tiempo !ue la sociedad % la economa se volvan comple*as, % la adicin de la ar!uitectura monumental en la =inasta I sim$oli)o un orden poltico de nueva escala" :on el surgimiento del Estado en la =inasta I, la e3hi$icin de status ue no solo ue visi$le para los !ue reali)a$an el acto 7ne$re, sino !ue ue permanente representando poder real a trav4s de las pirmides" +a e3hi$icin de competitiva en los estilos mortuorios condu*o en Egipto a la ela$oracin de un comportamiento mortuorio, el cual, tomo ormas di erentes % ms ela$oradas desde la 4poca ;redinstica hasta el periodo =instico" En la evolucin de las practicas de entierro en Egipto ha% un sim$olismo mas $sico, !ue son del periodo ;redinstico" +as escenas de la produccin de los dominios en los relieves de las tum$as de la elite del ?eino Antiguo eran para proveer mgicamente el sustento para el muerto", la inclusin de comida verdadera en los entierros ;redinstico provea para la vida despu4s de la muerte" ;ara el ;redinstico 0ardo esto signi ica$a ri!ue)a agrcola e3cedentaria % grandes cantidades de $ienes artesanales !ue salan de circulacin" +os $ienes para los enterramientos ;redinsticos se dividen en dos categoras $sicas: 1) recipientes (cuencos % vasos de piedra), % /) adornos para el cuerpo (como cuentas esculpidas, $ra)aletes, peinetas % peines)" +os cuencos contenan principalmente productos alimenticios" En 1agada e3cave un enterramiento ((ard) con un cuenco !ue contena semillas de ce$ada" Este podra ser la evidencia ms temprana de un tipo de sm$olo de la ertilidad encontrado en algunas tum$as dinsticas" 0am$i4n se encontraron herramientas de piedra tra$a*a usadas para las actividades de su$sistencia de la aldea, tales como cuchillos % puntas de pro%ectiles" Elementos de co$re hallados pudieron ha$er sido $ienes de status al escasear este metal" +as ca$e)as de ma)a encontradas pueden ha$er sido sm$olos de posicin o lidera)go, % como un hecho de poder la ca$e)a de ma)a venia a sim$oli)ar el emergente Estado aranico" =entro de los a*uares se encontraron *arras !ue contenan escara$a*os" En la posterior mitologa egipcia este tuvo un sim$olismo relacionado con el dios-sol % con la inmortalidad, as !ue puede representar la orma temprana de esta creencia" +a momi icacin en tiempos =insticos tena la uncin de preservar el cuerpo tanto como uera posi$le" Esta practica tam$i4n se remota a tiempos ;redinsticos, en 1agada donde los enterramientos eran cu$iertos con esteras de ca>a, % otras tum$as ueron tapadas con cueros de animales" +a sim$oli)acin de las di erencias de edad % se3o tam$i4n ha$ran sido importantes para las creencias ;redinsticas" ;ero no puede ser determinada en las tum$as, como tam$i4n la posicin % el status"
Campagno !ice 6 no ha* !i(erenciacin

En el periodo ;redinstico, ha% una normativa $astante rgida en 1agada so$re la disposicin de los cuerpos" Estos se u$ican con la ca$e)a hacia el sur, so$re su costado i)!uierdo con la ca$e)a mirando hacia el oeste El sim$olismo en los entierros ;redinsticos del Alto Egipto era comple*o, % se volvi mas comple*o a trav4s del tiempo, en la medida !ue evoluciona$a el Estado +o !ue era sim$oli)ado en los entierros ;redinsticos era algo mas !ue los roles sociales2 un comple*o sistema de creencias est re le*ado en la evidencia de las tum$as"

0'=C.='?9 (si es !ue la ha%W) +os asentamientos ;redinsticos no eran aldeas agrcolas aisladas desde su nacimiento, como es evidenciado por la e3pandida adopcin de la agricultura cerealera en el valle del 1ilo con su pro$a$le origen en el sudoeste de Asia" +os sitios ;redinsticos del Alto Egipto e3hi$en la misma cultura material: +a distri$ucin de enterramientos ;redinsticos caractersticos en cementerios en un rea central del Alto Egipto desde A$%dos hasta -ieracompolis sugiere una interaccin continuada, no solo econmica sino una interaccin de ideas % comportamientos sim$licos compartidos en un amplio sistema regional de creencias" +as similaridades consisten en 1) la eleccin del a*uar unerario, /) construccin de tum$a, 5) tratamiento del cuerpo, <) orientacin del cuerpo, % son indicativas de creencias su$%acentes con un signi icado sim$lico ms all del nivel de la aldea" 0odas coinciden en el pasa*e de la vida a la muerte" ;ero esta coincidencia no signi ica !ue sean sistemas polticos necesariamente integrados" Antes de +ue el intercambio en gran escala tomara lugar en el periodo de Nagada --& los sistemas de creencia se haban se e.tendido por todo *gipto por las (as del casamiento e.og#mico ' los intercambios simples de la cultura material" +a isin de aldeas tam$i4n pudo ha$er cola$orado en esta e3pansin de la cultura a medida !ue la po$lacin aumenta$a" El aprovisionamiento de comida % $ienes usados durante la vida en las tum$as en tiempos ;redinsticos sugiere la creencia egipcia de una clase de vida continuada despu4s de la muerte" Esta creencia ser ms uerte desarrollada en tiempos =insticos" En la cermica correspondiente a 1agada I se pueden ver dise>os de al areros tra$a*ando, este indicio de una sociedad agrcola" .ientras !ue en 1agada II se puede apreciar una cermica especiali)ada producida por una sociedad en la cual el ceremonialismo del entierro esta$a volvi4ndose crecientemente importante en el sistema de creencias" +os temas pintados en esta cermica se centran en $arcos % posi$lemente en ritos mortuorios" El $arco era el medio de transporte % comunicacin ms importante" +os via*es en $arcos sim$oli)a$an el via*e a la otra vida despu4s de la muerte" +as sepulturas de $arcos de Ci)a de$en ser asociadas con la travesa celestial del re% con el dios-sol ?a" :on la estandari)acin de la cermica % la produccin en masa por el torno de al arero en el periodo =instico 0emprano % el ?eino Antiguo, la evolucin de un Estado con un control amplio so$re la produccin % el intercam$io (por $arcos) !ueda demostrada, % la asociacin de $arcos con un via*e celestial se convirti en una prerrogativa real % de elite" *n *gipto "redin#stico ' /in#stico el rol +ue ,ugaban los bienes suntuarios en la sociedad es abrumadoramente in%erido al culto mortuorio ' no al uso en la (ida. *l culto mortuorio parece ser en *gipto el #mbito al %ue dirigido el ma'or es%uer o material " +a naturale)a cclica de los acontecimientos importantes de la vida agrcola en el Egipto ;redinstico- el ciclo diario del sol (nocheAda), las estaciones del a>o, % la inundacin anual- de$en ha$er in luenciado el desarrollo del sistema de creencias" Esas eran las uer)as de la naturale)a !ue asegura$an la ertilidad agrcola" L tal ve) la naturale)a cclica de la vidaAmuerte esta$a ligada a un marco mtico del cosmos, el cual esta$a sim$oli)ado por la orientacin del cuerpo en los enterramientos" =esde el sur venan las aguas dadoras de vida del 1ilo, % el sol se pona cada da en el oeste" +a orientacin del enterramiento da$a signi icado al lugar del individuo, % en un nivel ma%or, al lugar del grupo en este cosmos" +a armona social ue insertada en el orden cosmolgico natural, legitimando de ese modo el orden social, sim$oli)ado en los entierros" +os enterramientos ;redinsticos han de ser ledos en t4rminos de su sim$olismo, las cuales dieron signi icado % e3plicacin a la vida agrcola de la aldea" En los entierros la dicotoma sim$lica de las uer)as opuestas (vidaA muerte) se ha%a visto primero, lo cual toma orma clara en tiempos dinsticos: el $ueno hi*o (-orus) vs el mal hi*o (#eth), el re% viviente (-orus) vs el re% muerto (Osiris), el reino Alto vs el reino (a*o"

+os cementerios representan como mnimo un sentido de mem$resa en esa comunidad, % tal ve) una ideologa del derecho de esa comunidad de cultivar % controlar la tierra circundante, legitimada por el hecho de descender de unos ancestros comunes enterrados en el cementerio de la aldea" +a ideologa del culto mortuorio era uncional para los agricultores tempranos en Egipto por!ue 1) legitima$a los derechos e3clusivos de acceso a la tierra de cultivo % /) provea cohesin social como un rito de pasa*e para los miem$ros de una unidad social" Esta ideologa tam$i4n da$a signi icado al lugar del individuo en el cosmos mitolgico" +os $ienes del a*uar unerario se arma$an a partir de: 1) $ienes personales usados por el muerto durante su vida, tales como las *o%a2 /) $ienes sim$licos para uso en la vida de ultratum$a, tales como comida2 5) dones o recidos por a!uellos !ue se halla$an o$ligados con el muerto por la)os sociales %Ao de parentesco" 1o todas las aldeas permanecieron como simple comunidades agrcolas" +as aldeas !ue se torna$an crecientemente dependientes de una agricultura especiali)ada eran vulnera$les a las luctuaciones peridicas de la produccin, % los cultivadores de la aldea podran ha$er sido motivados a generar un e3cedente" ;ero en alg7n punto los distri$uidores se volvieran apropiadores del e3cedente % administradores de la economa, % inalmente *e es !ue e3traan tri$uto" El e3cedente pudo entonces ser trans ormado en otras ormas de la ri!ue)a2 primero como sm$olos de status, % luego como sm$olos de poder emergente, implicando una manipulacin ideolgica de los sm$olos materiales" El surgimiento de la sociedad comple*a en Egipto ;redinstico ue el resultado de un creciente intercam$io econmico % una integracin de aldeas !ue en un principio eran econmicamente autnomas" +as elites no solo surgieron de apropiarse del e3cedente de comida sino tam$i4n controlando la ad!uisicin de materias primas, produccin artesanal % distri$ucin" El control de la produccin artesanal permita a estas elites recompensar cada ve) a ms seguidores con $ienes de status" El modo en !ue surgi una elite !ue controla$a la economa ue a trav4s de una diestra manipulacin de las interacciones econmicas" +as cualidades del lidera)go para unidades sociales crecientemente ma%ores podran ha$er real)ado una posicin de elite" L la invocacin de una relacin especial con las uer)as so$renaturales podra ha$er *usti icado las venta*as materiales de tal status, sim$oli)ado en ricos enterramientos, a trav4s de los cuales la elite dominante puede ha$er garanti)ado el mantenimiento continuado de la prosperidad" A trav4s del tiempo pro$a$lemente ocurri un cam$io ideolgico mediante el cual los *e es se volvieron mas cercanamente vinculados a los seres so$renaturales, % inalmente el go$ernante del Estado =instico 0emprano se volvi un re%-dios" En esta cultura la ad!uisicin de ri!ue)a ue dirigida hacia el enterramiento por el sistema de creencias su$%acente" +os egipcios del ;redinstico % del =instico 0emprano claramente pusieron su ma%or es uer)o material en los cementerios, lo cual re or) las ideologas en evolucin de legitimacin % control" A medida !ue la sociedad comple*a emerga en Egipto con elites, hu$o una trans ormacin de la ideologa desde la !ue era propia de simples aldeas agrcolas con el derecho de cultivar su tierra (esta$lecidaAlegitimada a trav4s de la descendencia de los ancestros en los cementerios ad%acentes), a una ideologa !ue legitima$a la di erenciacin social" +a ideologa era tam$i4n un medio e ectivo de control social % econmico concreto, a la ve) !ue mantena la cohesin social por medio de a!uellos !ue participa$an en los rituales espec icos de los entierros" En 1agada, detrs de la evidencia mortuoria de *erar!uas sociales est la santidad ideolgica de tal di erenciacin" Esta santidad ideolgica se desarrollo para *usti icar las crecientes divisiones socioeconmicas, el control de la economa % de los sistemas de intercam$io % posi$lemente los roles polticos emergentes" En periodo de cam$io social tan rpido el poder % la legitimidad pudo ha$er evolucionado con una importancia desproporcionada en la cultura material, sim$oli)ada en las prcticas de entierro" *l control del sistema de intercambios no %ue moti(ado por el acceso a materiales b#sicos para la subsistencia& si no por el control de bienes suntuarios importantes para el simbolismo de la ideologa& como es (ista en los entierros. +a administracin de este sistema de intercam$io de $ienes % de produccin agrcola especiali)ada ue acilitada % verdaderamente real)ada por el transporte en $arcos, % los administradores del sistema de intercam$io pueden ha$er sido los responsa$les del patrocinio de la construccin de los $arcos % de otras actividades relacionadas con el intercam$io" +a creciente interaccin econmica com$inada con un sistema de creencias compartidos en torno de la muerte % la vida despu4s de la muerte podra ha$er acilitado la integracin poltica regional"

0al ve) por el hecho de !ue muchos $ienes eran dirigidos a los enterramientos % sacados de circulacin econmica pudo ha$er estimulado en parte la e3pansin econmica (particularmente en tiempos del ;redinstico 0ardo) %, eventualmente, la con!uista" Aun!ue la ideologa no ue por si misma directamente responsa$le por la e3pansin econmica en el Egipto ;redinstico, la orma material !ue tomo la ideologa de los enterramientos de$e ha$er estimulado una produccin artesanal % un intercam$io crecientes"

CO9CL.='?9
A trav4s de la ideologa % su orma material % sim$lica en los entierros, las ampliamente sostenidas creencias relacionadas con los muertos vinieron a re le*ar la organi)acin social *err!uica de los vivos, e ectivamente controlada por una elite poltica" +a ideologa *uga$a un rol undamental % dinmico en las relaciones sociales % econmicas reales a medida !ue emerga la sociedad comple*a en Egipto" +a evidencia de !ue la ideologa no era esttica puede verse en la evolucin de las ormas de los enterramientos: desde los cementerios aldeanos a cementerios de elite (cementerio 0), a las tum$as reales % palacios unerarios de la =inasta I, hasta la pirmide escalonada, % inalmente la verdadera pirmide real" +a ideologa era una uente de poder % unciona$a como elemento dinmico en la evolucin de un nuevo orden social" :on el Estado el es uer)o econmico paso a dedicarse a la muerte del re%" +a ormula tpica de o rendas del reino antiguo demuestra !ue la posicin legitima del re% esta$a asociada con el culto mortuorio de sus s7$ditos, como mediador entre los poderes del in ramundo % sus s7$ditos muertos" El sistema mortuorio de creencias en torno de las practicas mortuorias egipcias se origino en un rea central en el Alto Egipto en tiempos del ;redinstico 0emprano, % a trav4s de una interaccin e intercam$ios en e3pansin se e3tendi al norte de Egipto (Cer)a, en la regin de Ba%um) % 1u$ia (Crupo A) para la 4poca de 1agada II, % inalmente al =elta en el perodo de 1agada II (.inshat A$u Omar)" :uando el estilo de enterramiento cam$io en el norte, de simples enterramientos sin o rendas a enterramientos mas ela$orados con a*uares, es evidencia de la uni icacin poltica" El hecho de !ue el sim$olismo mortuorio del =instico tenga antecedentes de los entierros ;redinsticos sugiere !ue las ideologas del =instico tienen !ue ser encontradas en Alto Egipto ;redinstico, como tam$i4n los orgenes polticos % econmicos" +a evidencia mortuoria ;redinstica no solo puede ser anali)ada desde un punto de vista procesual cultural, sino !ue tam$i4n por medio de interpretaciones sim$licas como propone la escuela posprocesual: e3iste una continuidad cultural desde los tiempos ;redinsticos hasta los dinsticos, cuando aparece la escritura % son conocidos los te3tos concernientes a las creencias egipcias"

Ciase 6. Ideolo 'a7 le iti"acin $ re#resentacin si"+lica en torno a las or ani&aciones estatales "eso#ot5"icas. Reale&a e i#cia $ #oder #ol'tico. Los "itos (undacionales del Estado e i#cio.

@;A95@O;:) 7. Reyes y Dioses) Ma!ri!: Alian+a) 2$$1) caps. 1) 2) #)14 * 1A Cap3tulo 1

La base istrica: la obra de !enes" El concepto de dignidad real surgi en Egipto al inal del perodo predinstico" El primer re% de la primera dinasta ue .enes" #eg7n la tradicin, sus predecesores ueron los espritus semidivinos, !ue ha$an heredado su autoridad de los dioses, !ue a su ve) tuvieron como antecesor al :reador, ?e" +a aparicin de la autoridad aranica coincide con una serie de enmenos !ue no tiene precedente alguno" +a tradicin dice !ue .enes ue el uni icador de Egipto, pero adems, la primera dinasta viene acompa>ada por la trascendental introduccin de la escritura, por el avance tecnolgico !ue supone la utili)acin de utensilios de metal, por los nuevos modos de e3presin del arte monumental, es decir por el paso a una civili)acin avan)ada" Es preciso retroceder hasta un pasado mu% le*ano para encontrar los orgenes de la unidad egipcia" +os ha$itantes del Ialle del 1ilo descendieron a 4l a comien)os del perodo neoltico, desde las mesetas des4rticas circundantes" Msta cultura amratiense est enla)ada con los pue$los de ha$la camtica de X rica oriental" +a organi)acin de 4stos ha$itantes se caracteri) en un principio por la aglomeracin de pe!ue>as comunidades !ue respondan a un *e e" +uego, rente a una amena)a com7n, aparecieron con ederaciones relativamente homog4neas, !ue se unieron dando lugar a algo seme*ante a una nacin" ;ero la reale)a en cuanto concepto determinante mantenido como uer)a viva no e3isti antes de .enes" 6na ve) terminada la con!uista, ue posi$le ver la uni icacin de Egipto no como un resultado e mero de am$iciones con lictivas, sino como la revelacin de un orden predestinado" L as es como se consider la monar!ua en toda la historia egipcia" #iempre !ue, en tiempos posteriores, el poder central se derrum$a$a % los centros locales reco$ra$an su antigua autonoma, no se pensa$a !ue 4sta vuelta a las condiciones predinsticas uera una nueva desviacin de una norma poltica, sino una cada en desgracia" ;ero la caracterstica ms importante de la o$ra de .enes, no ue el aspecto prctico !ue supuso la uni icacin, sino su orma dual" As su$lim una so$erana !ue cua*a$a con la mentalidad egipcia: la del Alto Egipto % la del (a*o Egipto" Msta concepcin e3traordinaria dio e3presin poltica a la tendencia egipcia de entender el mundo como un con*unto de dualidades contrapesadas en un e!uili$rio inaltera$le" :uando el aran asuma ttulos duales o se llama$a a s mismo &El #e>or de las =os 0ierras', no se re era a la divisin !ue hu$o originariamente, sino a la universalidad de su poder" 6n estado conce$ido dualmente tuvo !ue parecer a los egipcios la mani estacin del orden de la creacin en la sociedad humana % no el producto de una constelacin temporal de poder" En esto es en lo !ue la victoria de .enes se distingue de cual!uier otra reali)ada por re%es anteriores, como Escorpin" +os mismos egipcios reconocieron a lo largo de su historia la valide) de la concepcin de .enes, % se es or)aron por lograr su reali)acin" .uchos departamentos del go$ierno esta$an divididos en una o icina del Alto % otra del (a*o Egipto" En el ritual de la coronacin % las ela$oradas ceremonias del estival de #ed se utili)a$an sm$olos di erentes apareciendo el re% una ve) como re% del Alto Egipto % otra como del (a*o Egipto" +os ttulos del re% incluan, adems de la do$le denominacin &?e% del Alto % ?e% del (a*o Egipto', un epteto, &+as =os #e>oras', alusin a dos diosas !ue se mani esta$an en la persona real !ue representa$an las dos mitades del reino" L otro epteto, &+os =os #e>ores', representa a los eternos antagonistas, -orus % #et" #e identi ica$a al re% con los dioses, pero no por!ue se le considere como la encarnacin de uno % tam$i4n del otro, sino por!ue se les personi ica$a en cuanto dualidad, como contrarios en e!uili$rio"

-orus % #et eran los antagonistas per se, los sm$olos mitolgicos de todo con licto" +a lucha es un elemento del universo !ue no puede ser ignorado2 #et se ve siempre avasallado por -orus, pero nunca llega a ser destruido" 0anto -orus como #et se hieren en la lucha, pero al inal ha% una reconciliacin: #et esta$lece el e!uili$rio esttico del cosmos" El hecho de identi icar al re% con 4stos dos dioses, no indica simplemente !ue domina la monar!ua dual, sino tam$i4n !ue ha aplastado la oposicin, % ha reconciliado las uer)as del con licto"

Cap3tulo 2
La base terica: la #eolo$%a !en&ita0 +a teologa .en ita es un te3to !ue se remonta a un perodo temprano de la monar!ua egipcia, en el cual va implcita una teora de la reale)a" E3pone la doctrina religiosa para la nueva capital de .enes, .en is" El te3to es una cosmologa: descri$e el orden de la creacin % hace de la tierra de Egipto, tal % como la organi) .enes, una parte integrante de ese orden" +a secci!n -, por una parte proclama !ue la tierra de Egipto tiene su e3istencia en el dios creador ;tah (al ha$lar de tierra se re iere al pas, pero tam$i4n al suelo 4rtil, !ue se identi ica con ;tah)" 0am$i4n ha$la de la aparicin de un pas unido $a*o un solo re%" +a secci!n --, trata del cese del con licto !ue precede al esta$lecimiento del orden tanto en el universo como en el Estado" +os dioses -orus % #et, !ue luchan por el dominio de Egipto, se separan, % Ce$, el dios-tierra, act7a de r$itro" ;rimero divide la pas entre los dos, pero luego se arrepiente le da la tierra a -orus, % 4ste aparece en el papel de .enes, uni icando las tierras" Es nota$le el tratamiento de -orus en este te3to" En la primera divisin de la tierra, #et va al lugar donde naci, pero -orus va al lugar donde se ahog su padre" +uego, cuando se convierte en re% de las =os 0ierras, no lo hace como con!uistador, sino como *usto heredero, por ser hi*o de Osiris" As, el reinado se *usti ica como algo legtimo" +a secci!n ---, vuelve al predecesor de -orus, Osiris, % e3plica la relacin de este dios con ;tah % la nueva capital (Osiris ue enterrado en el empla)amiento de .en is)" +a secci!n -1, trata de la construccin real del castillo de .en is, lugar donde ue enterrado Osiris, % sede de la autoridad so$re todo el Egipto esta$lecido por .enes" +a secci!n 1, es la e3posicin de la cualidad creadora e3clusiva de ;tah" =ice !ue todo lo !ue e3iste se origin en las concepciones de la mente (cora)n) de ;tah, % !ue 4stas ueron o$*etivadas al ser pronunciadas por su lengua" En 4ste proceso de creacin aparecieron un dios tras otro2 % a trav4s de ellos ;tah desarroll el universo visi$le e invisi$le % todas las criaturas vivientes" +as ciudades % santuarios de Egipto son parte de este orden, % los dioses !ue ha$an precedido a ;tah en el momento de la creacin, luego se meten en las estatuas, % en todo a!uello hecho con el material de la tierra, !ue tam$i4n es ;tah" +a secci!n 1- contin7a e3plicando la estrecha cone3in entre el dios % la tierra de Egipto, cuando ha$la de .en is, sede del templo de ;tah % de la nueva capital del pas" #e dice !ue .en is tiene una importancia especial en el sustento de de Egipto, % 4ste hecho se e3plica por la presencia en su suelo del cuerpo sepultado de Osiris" Mste lleg a la ciudad en el agua del 1ilo, cuando se ahog, despu4s de lo cual Isis % 1e itis arrastraron su cuerpo a la orilla" +a parado*a de Osiris es !ue en la muerte, el dios se convierte en uer)a vivi icante" El te3to contin7a descri$iendo el destino de Osiris despu4s del entierro" Es do$le: se une al re%-sol en su circuito diario, pero tam$i4n se incorpora al s4!uito de ;tah !ue mora en la tierra" #i consideramos a la 0eologa .en ita en con*unto, su rasgo ms nota$le, adems de su idea espiritual de la creacin, es la manera en !ue realidad % mitologa se entreme)clan" +os araones representan a un dios" +os escenarios no son mitolgicos: la ciudad de .en is e3iste e ectivamente" :ada re%, al morir, se convierte en Osiris, al igual !ue cada re%, en vida, es -orus" ;ero la cuestin de di erenciar al re% del dios, para los egipcios carece de sentido" ;or esto es !ue la 0eologa .en ita representa una teora de la reale)a, implcita en un te3to cosmolgico" +a naturale)a no poda ser conce$ida sin el re% de Egpito" +a monar!ua dual, tal como la descri$e la 0eologa, centrada en .en is, era la reali)acin de un plan divino, % el orden de la sociedad, tal como .enes la esta$leci, se presenta como una parte de orden csmico" +a teora egipcia de la reale)a tiene como primera proposicin !ue el re% es divino" +a segunda, es !ue se conci$e implicando, en el plano de los dioses, a dos generaciones"

-orus es elegido re%, seg7n la 0eologa, no por!ue posea ma%or poder !ue #et, sino por ser primog4nito de Osiris % 7nico heredero" Adems, -orus % Osiris son insepara$les, % se crea una especie de usin, %a !ue el hi*o asume el trono luego de ser enterrado su padre" ;artiendo del criterio undamental de !ue la so$erana conlleva caractersticas de las !ue carece el hom$re com7n (como el re% hacedor de lluvias del #ahara), se puede comprender la reale)a egipcia en una identi icacin con los dioses" L la idea de la vinculacin a dos generaciones tiene su e3plicacin en el papel del go$ernante despu4s de muerto" #i el go$ernante vivo es el intermediario entre los hom$res % la naturale)a, su e icacia sigue siendo de utilidad para la comunidad incluso despu4s de la muerte" En Egipto, cada re%, al morir, se converta en el dios su$terrneo Osiris, !ue se mani iesta en los diversos enmenos !ue surgen de la tierra despu4s de la muerte aparente" =e a!u !ue la sucesin de los go$ernantes terrenales asumiera una orma mitolgica inaltera$le: -orus sucediendo a Osiris, en cada nueva sucesin, eternamente" +a tendencia a interpretar los cam$ios en t4rminos mitolgicos inmuta$les es mu% uerte en Egipto" +os egipcios crean !ue el mundo era esencialmente esttico2 por lo tanto los acontecimientos de la historia carecan 7ltimamente de realidad" :ada ve) !ue un re% asuma el trono, signi ica$a !ue -orus suceda a Osiris"

Cap3tulo #
La persona del Rey 'orus" A)--orus, el Cran =ios, #e>or del :ielo +a divinidad del re% era conce$ida espec icamente como una participacin de esencias con el dios -orus, aun a pesar de !ue el ser de la deidad no se agota$a al encarnarse en el go$ernante vivo de Egipto" El sm$olo del dios es el halcn, % se le llama generalmente &el Cran =ios, el #e>or del :ielo'" La !ue era un dios del cielo, el o$*eto ms poderoso !ue ha% en el cielo se considera$a, naturalmente, como una mani estacin de su poder" As, la asociacin del dios se reali)a$a tanto con el cielo como con el sol" +a ra)n por la cual se eligi a -orus % no a otro dios para la encarnacin del re%, no tiene !ue ver con cuestiones polticas" .uchos autores han argumentado !ue -orus era el dios del Alto Egipto, regin !ue comen) la uni icacin con .enes a la ca$e)a" L aun!ue esto es real, la verdadera ra)n de su posicin est relacionada con la importancia del dios por so$re todos los dems" +leg a ser considerado como el espritu vivi icador del go$ernante de Egipto, por!ue generalmente se lo reconoci como un dios supremo" ()--orus, hi*o de Osiris El aran es una encarnacin de -orus el Cran =ios, #e>or del :ielo" ;ero la 0eologa .en ita descri$e cmo ascendi al trono -orus, el hi*o de Osiris" ;or lo tanto, se plantea el pro$lema de si los dos dioses con el mismo nom$re son uno" En realidad, -orus aparece como un hom$re con ca$e)a d halcn, incluso cuando adora a Osiris, por lo tanto, s se trata del mismo dios, slo !ue con di erentes caractersticas" El halcn -orus, dios del cielo, es el mismo !ue -orus, hi*o de Osiris" +a identi icacin de -orus como hi*o de Osiris es adecuada cuando se considera el re% en relacin con su padre, como heredero en la lnea legtima, como el poseedor de una reale)a !ue implica$a a dos generaciones" ;ero cuando la va de acercamiento no es el puesto del re% en la sucesin, o su relacin con los espritus ancestrales, o la continuidad de la reale)a, cuando, por el contrario, se considera al re% en la plenitud de su poder, entonces, es -orus, el Cran =ios" Aun!ue -orus era hi*o de Osiris, el re% poda ser proclamado hi*o de varios dioses, pero para e3presar una relacin de independencia e intimidad" Asimismo, todas las diosas podan reci$ir el tratamiento de madres su%as" #in em$argo, la madre verdadera de -orus, es Isis, aun!ue en oportunidades pueda aparecer -athor en 4ste papel" El mito dice !ue Osiris engendra a -orus en Isis, su hermana % esposa, aun!ue en los te3tos de las pirmides, -athor toma ese lugar" Esto ocurre por!ue am$as diosas representan la maternidad" ;ero con relacin al re%, Isis % -athor, conservan su individualidad" :uando se pona el 4n asis en su divinidad per

se, el re% era -orus, hi*o de -athor, amamantado por la vaca divina" ;ero cuando se le considera$a como heredero % sucesor dentro del lina*e real, el re% era el hi*o de Osiris dado a lu) por Isis" :)-+os ttulos En primer lugar viene el ttulo de &-orus', !ue es la a irmacin ms simple % directa re erente a la naturale)a divina, % el ttulo ms antiguo" +e sigue un epteto particular !ue de ine la encarnacin de ese re% es ese caso" En segundo lugar viene el ttulo de &1e$t%', !ue son las dos diosas !ue representan al Alto % al (a*o Egipto, !ue sim$oli)an a la monar!ua dual" El tercer ttulo es el &-orus de Oro', !ue e3presa la divinidad del re%, asocindola al imperecedero metal" El cuarto es el do$le ttulo &?e% del Alto % ?e% del (a*o Egipto', !ue se relaciona con las dos partes del pas" A 4ste ttulo le sigue el prenomen, !ue se escri$e en el cartucho, % !ue es el !ue toma el re% cuando su$e al trono" El !uinto es el ttulo &-i*o de ?e', !ue proclama !ue el re% es el go$ernante de &todo cuanto el sol rodea'"

(ap%tulo )*: Las (ormas histricas !e la reale+a en Mesopotamia

A) +os comien)os mesopotmicos % la democracia primitiva *ste apartado recorre desde las primeras %ormas de organi aci!n de las ciudades de Mesopotamia& hasta los reinados& o gobiernos personales& locales. *n primer lugar aparece la asamblea de ancianos& ' luego el poder (a e(olucionando& hasta la aparici!n del re'. $as caractersticas geogr#%icas de la Mesopotamia inter(ienen en )sta trans%ormaci!n& lo mismo +ue el %actor econ!mico ' poblacional. En .esopotamia, como en Egipto, la reale)a surgi al comien)o de los tiempos histricos, pero sus races esta$an ms arraigadas en X rica !ue en el Asia Occidental" 0ras la persona del aran podemos discernir la idea primitiva acerca de un caudillo dotado con poder so$re las uer)as de la 1aturale)a, en &re% hacedor de lluvia'" ;ero en .esopotamia, la autoridad monr!uica no tuvo una $ase de 4ste tipo, % la institucin de la reali)a sigui siendo, en cierta medida, pro$lemtica" #urgi presionada por las circunstancias en una comunidad !ue originariamente no ha$a con erido autoridad reconocida a un 7nico individuo" +a institucin poltica ms antigua del pas ue la asam$lea de todos los hom$res li$res2 !ue 4stos de*a$an el poder en manos de un grupo de los ms vie*os para llevar los asuntos cotidianos % !ue, en tiempos de emergencia, elegan un &re%' !ue asumiera el mando durante un perodo limitado" Mste sistema puede ser ledo como una 2democracia primiti(a0. Mste sistema era inadecuado para la administracin de grandes reas, por!ue comporta$a la autonoma de cada localidad particular % careca por completo de rganos para e*ercitar una autoridad con*unta" #in em$argo, 4sta accin comunal, tam$i4n tena limitaciones locales" #u desempe>o, re!uera unanimidad, % 4sta slo poda lograrse por persuasin" =e a!u !ue la necesidad de accin % de autoridad omentase un crecimiento parsito del poder individual !ue a la larga destru% el sistema de go$ierno original" Mste cam$io se complet antes del inal del ;rimer ;erodo =instico" El predominio de un sistema poltico $asado en la autonoma de cada localidad independiente, aun!ue es des avora$le al desarrollo de la unidad poltica, no tiene por!u4 destruir una conciencia de cohesin nacional" +os primeros ha$itantes de .esopotamia e3presaron su conciencia de solidaridad en la igura de su dios Enlil" Mste era un dios nacional % no meramente local2 por 4ste motivo la ciudad de 1ippur, !ue posea su principal santuario, go)a$a de gran prestigio" El santuario sim$oli)a$a una unidad poltica !ue las instituciones polticas no podan encarnar" En .esopotamia, la con iguracin de la tierra estimula$a tendencias separatistas % centr ugas" +as pe!ue>as coloni)aciones de los primeros tiempos se perdan en la llanura, !uedando como unidades

aisladas" ;ero con el aumento de la po$lacin % el me*oramiento de los utensilios !ue ocasion el uso del metal a gran escala, los campos de asentamientos llegaron a ser contiguos" =esde entonces estuvieron a$ocados a !ue se produ*eran con lictos, como lo demuestran las guerras entre +agash % 6mma" Es importante marcar el hecho de !ue .esopotamia no posee una entidad geogr ica, como Egipto" 1o ha% ronteras desde donde el poder pueda retroceder para concentrarse en el centro" El carcter amor o de su tierra se una a as de iciencias de sus instituciones polticas para impedir la unidad de los pue$los de .esopotamia" +a reale)a mesopotmica se introdu*o para hacer rente a situaciones imprevistas" En los primeros tiempos, cuando amena)a$a un peligro, la asam$lea elega un re% en !uien delega$a su poder temporariamente (lugal), !ue go)a$a de gran poder" ;ero el carcter temporal se ue perdiendo" En primer lugar, por!ue muchas veces las situaciones de crisis se prolonga$an, % lo mismo ocurra con el cargo del re%" En segundo lugar, por el carcter de sus titulares: ha%an sido ancianos sa$ios o *venes uertes, todos los !ue llega$an a esa posicin, go)a$an de respeto % autoridad" +a Epope%a de Cilgamesh, relata 4sta situacin" Cilgamesh es el re% permanente de Erech, pero cuando est a punto de tomar medidas !ue puedan implicar a la ciudad en una guerra, consulta escrupulosamente a la asam$lea % a los ancianos" Mstos muestran respeto por el *oven" 6na relacin de 4ste tipo, si realmente e3isti, representara un e!uili$rio de poder de lo ms precario, mu% propenso a alterarse si el lder de la guerra a$riga$a, en lo ms mnimo, intenciones de dominar" Esto es lo !ue ocurre en la Epope%a $a$ilnica de la creacin, donde relata cmo las dioses, amena)ados por el poder del caos, rogaron al *oven .arduF, !ue uera el *e e del e*4rcito" .arduF respondi a irmativamente, pero a cam$io de un poder supremo" As ue como se esta$leci una autoridad personal en todas las ciudades de .esopotamia" () +a comunidad del templo *ste apartado habla de la organi aci!n espec%ica de las ciudades3estado& del papel %undamental del templo en )ste proceso& de la di(isi!n de las tierras& ' de las particularidades de las autoridades. Adems del ttulo lugal, portado por solo una minora entre los go$ernantes de los primeros tiempos dinsticos, tam$i4n e3istan rangos in eriores, pero igualmente poderosos, como el de sumo sacerdote, sangu ma4 % el go$ernador, ensi& de la ciudad-estado. 0oda la vida mesopotmica esta$a impregnada de una sensacin de dependencia de los dioses, % cada esta$lecimiento se centra$a alrededor de uno o ms templos2 si $ien se con era el poder a la asam$lea de los hom$res li$res, ese poder dependa de la voluntad so$erana de los dioses" El mismo grupo de gente !ue se constitua en asam$lea, con sus ma%ores, para ines polticos, orma$a una organi)acin sociopoltica, denominada comunidad del templo" +a tierra !ue perteneca a la comunidad esta$a dividida en tres partes: -la tierra Kur5 se parcela$a para proveer el sustento de la comunidad, !ue la cultiva$a" 3la tierra Nigenna5 era reservada para el dios, % lo !ue produca se almacena$a en el templo" 0odos los miem$ros de la comunidad esta$an o$ligados a tra$a*arla, la comunidad del templo la administra$a" 3la tierra 6rula5 se destina$a al desarrollo de la iniciativa privada" El templo la arrenda$a a los particulares para su cultivo"

Capitulo 1A
LA @O;MAC'O9 0E .9 ;EB

A"

*l aspecto teol!gico de la reale a

El contraste entre E$ipto y !esopotamia+ En los tiempos histricos el ha$itante de .esopotamia, al igual !ue el egipcio, no se poda imaginar una sociedad ordenada sin un re%" #eg7n el criterio egipcio el universo era el producto de un 7nico

proceso creador, % la actividad del creador ha$a llevado su consecuencia natural en el poder a$soluto !ue e*erca so$re el mundo !ue ha$a creado" +a sociedad humana $a*o el Baran orma$a parte de un orden csmico % repeta su modelo" Ra& el creador, enca$e)a$a la lista de los re%es de Egipto como primer go$ernante del pas al !ue ha$an sucedido otros dioses, hasta !ue -orus, reencarnado perpetuamente en araones sucesivos, ha$a asumido la herencia de Osiris" En .esopotamia el aspecto teolgico de la reale)a era menos impresionante" +a reale)a ha$a o$tenido una aceptacin universal en cuanto institucin social, pero la naturale)a no se a*usta$a un simple es!uema de uer)as coordinadas por la voluntada del go$ernante" El titulo de re% tiene un sentido menos estricto en .esopotamia !ue en Egipto" Esto se ve en como pueden llamar re% a un go$ernador o como no se denomina$an re%es entre los dioses" Es !ue ni entre los dioses ni entre hom$res el titulo de re% indica la cum$re de una rgida pirmide *err!uica !ue uese reconocida como la 7nica estructura posi$le de la sociedad, por!ue nunca se perdi el recuerdo de la e3istencia en el pasado de un periodo sin re%es"

El ori$en de la realeza entre los dioses El mito mesopotmico de los comien)os no reconoci ni un origen 7nico, ni una sola autoridad" El caos tomo dos elementos, el agua dulce (el macho Apsu) % el agua salada (la hem$ra 0iamat)" Esta pare*a engendro muchos dioses cu%a energa pertur$o la inercia inherente al :aos" ;or ello, el :aos se al) para destruir su progenie %, en esta lucha, se demostr la incapacidad de los dioses ms vie*os, % se eligi re% a un dios *oven dios !ue despu4s de su victoria creo el mundo tal como lo conocemos" En la epope%a mesopotmica la creacin propiamente dicha no orma el principio, sino el inal de la narracin" En el mito egipcio no se podan imaginar nada anterior al esta$lecimiento de ese mundo esttico2 situa$a el acto de la creacin al principio, % se deca !ue ha$a tenido lugar en medio del agua estancada, inmenso potencial de ertilidad: 1um" El caos se ha$a conceptuali)ado, en -ermopolis, en una Ogdada de la !ue 1um orma$a parte" :uando se llama a la Ogdada &las aguas !ue hicieron lu)' de$emos recordar !ue el pensamiento mito-po4tico se e3presa ha$itualmente en orma narrativa, % !ue, como consecuencia, tales rases signi ican sencillamente !ue el sol surgi de las aguas del caos" 1ada poda ocurrir en este caos hasta !ue la aparicin milagrosa del creador anunciase el primer acto- la creacin- % el comien)o de su reinado" ;or tanto, las ideas mesopotmicas % egipcias so$re la creacin eran diametralmente opuestas, % ciertas seme*an)as, !ue son or)osamente de carcter secundario, ponen de relieve el contraste entre ellas" :oinciden en la descripcin del punto de partida en t4rminos negativos" Esta descripcin negativa de la creacin no se limita solamente a estas dos civili)aciones" +a orma mas o$vio de introducir un relato de la creacin es mostrar la ausencia de todo enmeno conocido2 esto puede verse en los mitos sumerios" +a segunda coincidencia entre los dos mitos de la creacin consiste en un acuerdo so$re la naturale)a del sustrato material" #e sostuvo !ue era el agua, % la ra)n de esto es mu% simple: se piensa !ue el universo esta dotado de vida, % el agua precede a la aparicin de esta, %a sean plantas o animales" 6na tercera seme*an)a consiste en el hecho de !ue am$os mitos re le*an ciertos rasgos naturales de sus pases respectivos" ;ero es un error ver en el contraste de las condiciones isiocrticas la $ase de la di erencia entre los mitos" #i se lo hu$iesen propuesto los mesopotmicos hu$iesen creado un relato con sus materiales tan sereno como el de la aparicin de Atum" +as luchas de los dioses contra el :aos se trans ormaron desde un inicio prometedor hasta una crisis !ue les or)aria a someterse a un re%" $a primera amena a de Tiamat ' Apsu se contrapes! por la destrucci!n de este 7ltimo cuando *a 2lan o un con,uro sobre las aguas0. 89bs)r(ese +ue el (encedor no %ue un re'& sino un mago: $a reacci!n del ;aos %ue aterradora5 2sus potencias se unieron 8usando las %ormas de la /emocracia "rimiti(a: ' el pro%ilico Timat engendr! una numerosa prole de monstruos para re%or ar sus %ilas. $os dioses +uedaron horrori ados. -ncluso Anu la encarnaci!n de la autoridad& se (io desamparado0" +a historia mesopotmica se desarrollo sin asignar ning7n signi icado al concepto de reale)a" Es solo este momento de urgente necesidad cuando se pide a .arduF !ue se encargue de la situacin" ;or consiguiente, los dioses dieron su poder colectivo a su re% electo, % despu4s de los preparativos oportunos se unen a la lucha"

+a Epope%a de la creacin ue escrita en la ultima 4poca asiria, muestra como a lo largo de toda la historia mesopotmica se cre% !ue la reale)a de los dioses se ha$a originado no como el concomitante natural de una sociedad reglamentada, sino como ruto del desorden % la in!uietud, % este g4nesis de la reale)a en el m$ito de los dioses segua la norma de su inicio entre los hom$res" +a misma regla vale para Egipto, donde el origen de la reale)a se hi)o coincidir con el del universo por!ue, desde tiempo inmemorial, ha$a e3istido en X rica la practica de la autoridad personal" +os mesopotmicos crean en la idea de !ue la democracia primitiva de la sociedad destruida por la monar!ua se segua manteniendo entre los dioses"

El ori$en de la realeza en la tierra +os mesopotmicos a irma$an !ue en los primeros tiempos, % de nuevo despu4s del =iluvio, &la reale)a ha$a descendido del cielo'" Esta ormula peculiar com$ina la conciencia de !ue la reale)a no ha$a e3istido siempre, con el hecho de ha$er constituido la 7nica orma de go$ierno conocida en los tiempos histricos" Adems, esta rase indica$a !ue el cargo % no el titular del cargo, era de origen so$rehumano" +o mismo !ue en Egipto reconocan a su ma*estad de la reale)a, el temor reverencial con respecto a la santidad del !ue sim$oli)a$a a la comunidad % la representa$a ante los dioses" ;ero mientras !ue en Egipto vean al Baran como un dios, los mesopotmicos considera$an a su re% como un mortal dotado de un peso divino" +a reale)a .esopotamia no era de origen humana, era algo agregado a la sociedad, algo !ue alta$a: el re% era un mortal creado para llevar una carga so$rehumana !ue los dioses podan !uitar en cual!uier momento para drsela a otro" La eleccin de los dioses +os te3tos usan muchas rases di erentes en ve) de descri$ir un ritual ormal de la eleccin divina como con recuencia se piensa" 1om$ran dioses con los !ue el nuevo re% mantena una relacin particularmente intima, % los descri$en como si estuvieran e3plcitamente de acuerdo con la eleccin divida como con recuencia se piensa" 1om$ran dioses con los !ue el nuevo re% mantena una relacin particularmente ntima, % los descri$en como si estuvieran e3plcitamente de acuerdo con la eleccin de la asam$lea por medio de un acto de gracia" En los te3tos posteriores se siguen usando e3presiones como !ue el re% ha sido elegido por una mirada dios" Era la eleccin divina % no el origen lo !ue se considera$a como uente de la autoridad del re%"

Realeza de la ciudad y realeza del pa%s+ +os primeros go$ernantes no tuvieron inter4s en &la autoridad real so$re todas las cosas', ni tampoco so$re el pas, sino en el go$ierno de una ciudad" ;ero esta situacin no duro mucho" El go$ierno del pas se ha$a convertido en un ideal !ue los hom$res se es or)a$an en reali)ar aun a pesar de !ue el go$ierno central ha$a sucum$ido %a para entonces a la uer)a centri uga de los particularismos" .uchas veces seria imposi$le sa$er !ue tipo de dominio ha$a sido llamado a e*ercer el hom$re elegido por los dioses, por!ue el go$ierno del pas era siempre una e3tensin del go$ierno una ciudad" :ual!uier go$ernante local poda aspirar a la hegemona, % su relacin con el mundo de los dioses no se di erencia$a de la !ue tena un *e e superior de toda la .esopotamia" +a llamada a go$ernar una ciudad venia del dios a esta ciudad, !uien actua$a de acuerdo con asam$lea divina" 6n te3to Cudea muestra $ien esta relacin *err!uica: go$ernante de la ciudad, el dios de ella, % el panten en general"

En el caso !ue se produ*eran con lictos entre las ciudades-estados se los considera$an como con lictos entre sus due>os divinos" El vencedor humano poda ha$lar con cierta su iciencia de la *usticia de su causa, mientras !ue el vencido se en renta$a con un pro$lema moral irresolu$le si esta$a convencido de !ue no tenia la culpa" =e todos modos los hom$res crean !ue ellos no tenan la culpa del con licto" +a conviccin de !ue tanto un go$ernante como los hom$res corrientes eran instrumentos en manos de los dioses les e3presar su desamparo % con usin" 6na ve) $ien esta$lecida la autoridad so$re el pas en su totalidad, se introdu*o un nuevo concepto teolgico para la e3plicacin del 43ito % el predominio" +a primera materiali)acin de esta idea es pro$a$lemente la lista del re% sumerio, !ue redacto cuando la =inasta de AFFad hu$o esta$lecido de initivamente su autoridad en todo el territorio"

("

*l ascenso al trono

+os dioses al asignar la hegemona de una ciudad en particular ha$ran tenido la intencin de nom$rar a los descendientes de ese re% para sucederle" Aun!ue de igual manera se podan dar distur$ios en algunos reinos por este ascenso al trono" En Egipto en cam$io, la norma de un orden estricto % esta$lecido comen)a$a a uncionar a la muerte del Baran % le da$a su pas al pr3imo re%, mientras !ue en .esopotamia cada sucesin era un pro$lema" +os 7ltimos re%es asirios trataron de suavi)ar la transicin de sus reinados a los de sus sucesores por una institucin e!uivalente a la de la corregencia egipcia" +os re%es les pregunta$an a los dioses si esta$an de acuerdo con el sucesor el elegido, % si estos asenta$an, el pro$lema se resolva cuando se instala$a al sucesor en la :asa de la sucesin o ;alacio del ;rncipe -eredero" En este lugar el prncipe reali)a$a distintas unciones representando al re% preparndose hasta !ue el 7ltimo muriese" En .esopotamia los ritos unerarios no esta$an relacionados con ascenso del sucesor al trono, %a !ue la relacin entre estos dos no esta$a im$uida en una es era teolgica" En Egipto la condicin de re% implica$a dos generaciones, % el entierro % la trans iguracin de Osiris orma$an parte de las cele$raciones en la sucesin de -orus" En Egipto, donde el re% naca de lina*e real, el nom$re de trono, *unto con el resto de los ttulos, poda hacerse sa$er por todo el pas inmediatamente despu4s de la su$ida al trono" En .esopotamia se da$a el nuevo nom$re en la coronacin cuando la eleccin de los dioses se hacia e ectiva en el mundo de los hom$res" El nom$re de insigni icancia era pro$a$lemente el !ue el nuevo go$ernante tenia antes de su acceso al trono, % esta interpretacin se apo%a en el hecho de !ue la pala$ra sumeria !ue designa al re%, lugal, signi ica gran hom$re" Aun!ue la coronacin le capacita$a para go$ernar, no disminua el la distancia !ue los separa$a de los dioses, % a pesar de !ue su poder era grande comparado con los de otros hom$res segua su*eto a limitaciones naturales" El re% asirio !ueda$a uera del reino de los dioses, mientras !ue el Baran egipcio era uno de ellos"

7O;9.91) E. En: 0O9A0O9': El ombre e$ipcio Cap3tulo 1$: El ,aran

+a pirmide social de la humanidad, tal % como la vean los egipcios, culmina en el re%" Es 4l !uien est ms pr3imo a los dioses %, de hecho, pertenece a su mundo" Msta situacin se mantuvo por 5"899 a>os: hasta la llegada del cristianismo, nunca ue cuestionada la institucin de la monar!ua egipcia" #u ri crisis ( inal del ;erodo Antiguo % perodo Amarna), pero su autoridad no vacil" ;ero no slo en la religin: tam$i4n en el arte % en la historia del Antiguo Egipto aparece la igura del aran en primer plano" -a$lamos de &la 4poca aranica de Ale*andro .agno' %, al dividir la historia egipcia en perodos, nos $asamos en dinastas de monarcas" 0am$i4n el arte % la literatura se orientan a la monar!ua, tra$a*an por encargo estatal" E incluso cuando dirigimos nuestra mirada al mundo de la gente

sencilla, a los estratos in eriores de la #ociedad, la igura del aran es omnipresente en segundo plano: se tra$a*a para 4l, de 4l se reci$e el sustento, en 4l se ponen las esperan)as religiosas" As pues, la historia de Egipto sigue siendo, ante todo, historia de los araones" Adems de los cinco ttulos con los !ue se di erencia el aran (-orus, 1e$ti, 1om$re Xureo, ?e% de las dos tierras e -i*o de ?e), e3iste otra distincin, !ue es su ornato" En primer lugar est la $ar$a: los dioses % re%es llevan una larga $ar$a ceremonial, !ue en los dioses se do$la al inal, % !ue en los re%es cuelga recta % est su*eta con una cinta" +uego est la aldilla denominada shenti, !ue es corta, plisada, % tiene una orma trape)oidal en el centro" El elemento ms importante del ornato real son las coronas" +a corona $lanca, !ue pertenece al Alto Egipto, es alta, de material $lando (!ui) piel), se estrecha hacia arri$a % aca$a en un remate redondeado" +a corona ro*a del (a*o Egipto es aplanada % est provista de un alam$re en espiral de material desconocido" Am$as coronas se com$inan en la do$le corona !ue distingue a su portador como re% de todo Egipto +a persona individual del monarca pasa inadvertida tras el rol !ue de$e desempe>ar" #lo te3tos aislados del antiguo Egipto nos permiten acceder a la personalidad de un aran" E3isten dos especiales, en los !ue el aran ha$la directamente a su hi*o % sucesor" #e trata de la *nse<an a para Meri=are, de un re% de la , dinasta, % de la *nse<an a de Amenemhat - para su hi,o Sesostris -, de comien)os de la ,II dinasta" En am$as encontramos mani estaciones mu% personales e incluso la con esin de ha$er racasado en determinadas situaciones" Amenemhat incluso descri$e el atentado !ue su ri % ha$la de su inde ensin % de la traicin de sus amigos2 por ello insta a su hi*o a !ue descon e2 mientras !ue a .eriFare se le recomienda la $enevolencia" 0am$i4n el padre de .eriFare sa$e !ue un re% de$e vivir con enemigos internos % e3ternos, pero le desaconse*a castigos demasiado duros % ala$a la lengua, es decir, la elocuencia, como arma del re%" En ocasiones, las inscripciones o iciales tam$i4n de*an entrever las opiniones % acciones personales de los re%es" ?ams4s II in orma so$re la $atalla de Dadesh contra los hititas % de iende su consecuente poltica de pa) !ue, inalmente, condu*o a un acuerdo % un enlace matrimonial con sus anteriores enemigos" Otra in ormacin puede provenir de los cuerpos em$alsamados de los monarcas" #o$re todo de los re%es del Imperio 1uevo, se puede conocer parte de su isonoma, sus en ermedades, e incluso la causa de su muerte" +a institucin, desde sus orgenes completamente masculina, era lo su icientemente le3i$le como para permitir a las mu*eres desempe>ar el papel de aran" +a posicin e in luencia de la reina ue mu% distinta en cada 4poca de la historia egipcia" :omo regente de un aran menor de edad, poda e*ercer en todo momento el verdadero poder poltico, sin ser aran" #lo ha% tres reinas !ue con seguridad, se atrevieron a dar 4ste paso: 1o ruso$eF, al inal de la dinasta ,II, !ue sucedi a su hermano Amenenhat II, por!ue al parecer no ha$a heredero masculino" -atshepsut, en la ,IIII dinasta, !ue legitim su mandato asegurando su origen divino" L 0ausret al inal de la ,I, dinasta, !uien go$ern pocos a>os tras la muerte de su hi*o #iptah" El ideal egipcio siempre es !ue cada cargo, incluso el de aran, se transmita de padres a hi*os" As se presenta en el mito de la monar!ua: contra toda oposicin, -orus consigue la herencia de su padre Osiris, la violenta usurpacin del trono por su hermano antagnico #et no tiene 43ito % slo pertur$a temporalmente la sucesin" ;ero la sucesin no sigue rgidamente el criterio de la ma%or edad, sino !ue tienen prioridad los hi*os de la primera esposa %, despu4s, los de las dems mu*eres" A7n cuando la esposa real no tuviera hi*os, casi siempre esta$an los hi*os de las dems esposas, si el re% no mora mu% *oven" #i slo tena hi*as, como el caso de AFenatn, los %ernos ad!uiran una posicin importante % se los considera$a hi*os carnales" :omo no esta$a rgidamente esta$lecido cul de los prncipes se convertira en re%, la ormacin de todos ellos era la misma: el sucesor al trono se educa$a en la escuela del palacio *unto con todos los dems prncipes % uturos uncionarios" +a $ase de la ormacin era el conocimiento de la escritura % el entrenamiento sico % militar" 6n aspecto mu% importante del aran es su carcter divino, aun!ue es di cil de inirlo" E3isten diversas ormas de relacin del re% con el mundo de los dioses: 1-el aran es un dios, /-el aran es hi*o de un dios, 5-el aran en la imagen de un dios, <-el aran es amado o inspirado por los dioses"

En los ttulos o iciales, slo aparecen los dos primeros atri$utos, los otros dos se re le*an ante todo en los so$renom$res" El amor % la gracia !ue irradian al aran caracteri)an la particular relacin de con ian)a !ue ha% entre ellos" :on ninguna otra divinidad se compara al re% egipcio tan recuentemente % completamente como con ?e" En el Imperio Antiguo el culto a 4ste dios se a ian)a, % en la I dinasta, se incorpora como ttulo real" ;ero el punto culminante de la monar!ua solar lo constitu%e el Imperio 1uevo, por!ue el monarca se identi ica totalmente con el disco solar" Otra caracterstica del go$ierno del aran es la iesta de #ed" Atestiguada desde los principios de la historia, e3presa la idea de !ue el poder % el go$ierno de$en renovarse radicalmente en cada generacin" Adems se convirti en el sm$olo de toda renovacin, tam$i4n en le ms all" ;or lo general, la iesta real tena lugar cada treinta a>os de go$ierno, es decir, cuando ha$a transcurrido una generacin, % despu4s se repeta a intervalos ms $reves de tres o cuatro a>os" +a armona entre el Estado % la naturale)a, nunca ue cuestionada en el antiguo Egipto, pese a ocasionales catstro es naturales" +a naturale)a % el Estado reposan so$re la misma $ase del maat, !ue de$en respetar todas las clases sociales, incluso la monar!ua" En 4l se $asan no solo la *usticia % la verdad, sino tam$i4n la vida csmica % social"

PO=:1A:E) C. 9. La !esopotamia arcaica) Ma!ri!: ADal) 1EEE) cap. ''

Los Or3genes

+a primera ocupacin registrada en el #ur, est incluida en un perodo denominado 6$aid, $auti)ado como el primer %acimiento encontrado, correspondiente a 4sta 4poca" #in em$argo, el ms importante se denomina Eridu" .ientras !ue en las llanuras de .esopotamia #eptentrional la vida agrcola esta$le se inicia miles de a>os antes, en el #ur a7n no se han encontrado restos ar!ueolgicos anteriores a los de la etapa 6$aid (!ue comien)a en torno al 8"999 a":", cuando se registran los primeros asentamientos agrcolas permanentes en la )ona)" +a procedencia de estos pue$los no ha podido ser con irmada, sin em$argo, e3isten es uer)os tendenciosos, !ue emparentan a 4stos primeros ha$itantes con los sumerios" #in em$argo, el material ar!ueolgico no $rinda seguridad al respecto, por lo tanto a irmar la in luencia sumeria es demasiado arriesgado" +a caracterstica ms importante de 4stos pue$los, es !ue en el seno de sus sociedades, se produ*eron trans ormaciones trascendentales: de una sociedad agrcola se pas a la primera civili)acin ur$ana del mundo" +a ma%or parte de los avances importantes !ue tuvieron lugar durante esa trans ormacin, parece ha$er tenido lugar en el perodo 6ruF, !ue sigue al 6$aid" +a ar!uitectura monumental, el arte p7$lico, la especiali)acin % uni ormi)acin de la produccin industrial, la invencin de la escritura % el comercio a larga distancia son los principales" #in em$argo, no hu$o una ruptura repentina % cataclismtica con lo anterior" +a continuidad con la cultura 6$aid se e*empli ica en la secuencia de templos" El templo de Anu en 6ruF, ue levantado so$re el empla)amiento de un templo del perodo 6$aid" El Proto!inFstico 3;iudades ' templos .esopotamia entra en la historia en el perodo ;rotodinstico, !ue son los J99 a>os !ue separan 6ruF de la dinasta de AFFad" ;ara descri$ir 4sta etapa se cuenta con dos documentos posteriores, !ue proporcionan una imagen de la estructura de antiguo #7mer: +os -imnos del 0emplo % la +ista ?eal #umeria" +os -imnos del templo, !ue constitu%en una recopilacin !ue data del perodo $a$ilnico antiguo, en torno al 1"O99 a":", se aceptan en general como una composicin del perodo de AFFad" El poema es una recoleccin de cortas invocaciones individuales a todos los grandes santuarios de la llanura meridional" :ada uno descri$e el templo, % luego su deidad, en un lengua*e igurativo" -a% un total de </ himnos, !ue se re ieren a unas 58 ciudades distintas, %a !ue algunas estn representadas por ms de un templo" +a imagen !ue se puede e3traer de 4stas uentes, son las de un una clase $astante uni orme de grandes centros de po$lacin ampliamente distri$uidos a trav4s de la llanura meridional, con uertes

identidades locales e3presadas en su lealtad a un dios de la ciudad % en el orgullo !ue sentan por su templo" El templo de Enlil en 1ippur constituan en centro sim$lico de la regin" 3Gobernantes ' dinastas +a segunda o$ra !ue ha$la de 4sta 4poca es la +ista ?eal #umeria" ;ro$a$lemente ue compilada poco despu4s de la cada de la dinasta de 6r III" Enumera a los re%es con la longitud de su reinado, dinasta por dinasta, terminando con los conocidos go$ernantes de 6r III % sus sucesores en Isin" +a +ista ?eal, otorga gran importancia a cuatro ciudades (% otras uentes lo con irman), !ue son Dish, 6r, 6ruF % Ada$, durante la 4poca anterior a #argn de AFFad" +a ama de 6r gira en torno a su ri!ue)a, revelada en e3cavaciones" El caso de DIsh tiene !ue ver con el prestigio" #eg7n la +ista, la ciudad ue la primera detentadora de la reale)a luego del diluvio" Adems, el poema de Cilgamesh comien)a reconociendo la supremaca de Dish" ;or 7ltimo, varios re%es de otras dinastas adoptaron el ttulo de &?e% de Dish', como reivindicacin de suprema hegemona" 3$a uni!n cultural ' comercial Buera de los muros del principal templo de 6r, ueron encontrados rastros ar!ueolgicos, en pro undos depsitos de desechos" Entre ellos, ha$a un gran n7mero de impresiones de sella en arcilla, procedentes de o$*etos, *arras o puertas !ue data$an del ;rotodinstico I" Entre ellos, ha$a un grupo denominado &sellos de la ciudad', cu%o dise>o consta de cierto n7mero de sm$olos, cada uno de los cuales de$a representar a una de las ciudades-estado" +a aplicacin de un sello es un acto !ue implica responsa$ilidad o autoridad, % la mera e3istencia de un sello !ue inclu%e los sm$olos de di erentes ciudades implica alg7n tipo de cooperacin" As se puede pensar !ue el #7mer del ;rotodinstico esta$a ormado por una liga de ciudades-estado !ue cola$ora$an en la es era econmica, % en consecuencia, tam$i4n en la poltica % militar" Adems de 4stos aspectos, tam$i4n e3ista en la .esopotamia un sentimiento de pertenecer a una entidad cultural com7n" ;or lo pronto, en el #ur se ha$la$a tanto el sumerio como el acadio" 6n e*emplo de esto, es el tratado de pa) cele$rado entre +agash % 6mma" +a coronacin del pacto se cele$r con un ritual !ue consisti en enviar palomas a las principales divinidades sumerias, !ue tenan cada una su ciudad"

=umerio * Aca!io El sumerio slo se conoce como lengua viva en el #ur de la .esopotamia en el tercer milenio a":", pero so$revivi en las escuelas cunei ormes hasta el siglo I a":" como un e*ercicio escolar" ;ero cuanto ms nos remontamos en el tiempo, la escritura se hace ms pictogr ica % menos e3plcita, hasta el punto de !ue en el caso de los te3tos de los primeros momentos de 6ruF, slo se puede suponer !ue se trata de sumerio" Adems e3iste otro pro$lema para el estudio de 4ste idioma, % es !ue no tiene parientes conocidos" El acadio (cu%a denominacin deriva directamente del nom$re la de capital AFFad, undada por #argn) ue ha$lado por los $a$ilonios del segundo % primer milenios a":" A$arca dialectos ha$lados tanto en (a$ilonia (#ur) como en Asiria (1orte), hasta !ue ue e3pulsado por el arameo" La !inast3a !e ADDa! #argn ue un gran con!uistador, !ue reali) muchos logros militares, aun!ue sus logros territoriales ueron super iciales" #u imperio a$arc un amplio hori)onte geogr ico, llegando hasta #iria, Irn % Anatolia" L en el #ur, instaur un nivel de intervencin central, instalando a go$ernadores propios, despla)ando a la *erar!ua civil local tradicional" El imperio estuvo apo%ado por un aparato administrativo % militar" En 4ste perodo se introduce la lengua acadia en los documentos administrativos, !ue tam$i4n registra la presencia de tropas" Adems, se intent estandari)ar un sistema especialmente en las medidas" Bue durante el go$ierno de 1aram-#in cuando se produ*o una integracin total es 4ste aspecto" +os cam$ios no se produ*eron sin resistencia" +as inscripciones de #argn de*an claro !ue 4l se vea como el li$ertador del 1orte del dominio meridional, representado por +ugal-)agesi" El declive de initivo de la dinasta se produ*o $a*o 1aram-#in" +as con!uistas e3tran*eras se ueron perdiendo, % el inal se desencaden con la invasin de los guti, provenientes de los .ontes @agros" +a desorgani)acin ue ma%or en el 1orte, % pronto +agash e3periment un renacimiento sumerio $a*o Eudea"

La ''' 0inast3a !e .r 6na ve) !ue se disip la amena)a de los guti, otros antiguos centros, adems de +agash, aspiraron a la independencia" ;ero ue 6r la !ue inalmente se !ued con la hegemona" 6r-1ammu ue el undador de la III =inasta, % al inal de su reinado ha$a o$tenido el control de la ma%or parte de #7mer % AFFad" (a*o su hi*o #ulgi, !ue go$ern durante <O a>os % ue la igura central de la dinasta, el rea administrada directamente por 6r se e3tendi a los lmites orientales del pas, hasta #usa % A)ur, aun!ue la e3tensin del Imperio nunca lleg a la del Acadio" El ma%or legado documental, es un e3tenso corpus de material administrativo" Mstas ta$lillas son el resultado tangi$le de un e3tenso programa masivo de control $urocrtico emprendido $a*o #ulgi" Msta enorme actividad e3iga la e3istencia de una *erar!ua de uncionarios gu$ernamentales" :ual!uiera !ue ha%a sido el motivo, la cada de la dinasta de 6r III, ue tan completa como la de AFFad" :on el paso del tiempo se produ*o un aumento de la presin de los nmadas amorritas !ue se encontra$an ms all de las ronteras de las tierras ocupadas por la po$lacin sedentaria" 0esintegracin * ;ecomposicin Yuienes heredaron el poder ueron los amorritas" Antes de !ue transcurrieran 89 a>os de la cada de 6r, #7mer % AFFad, esta$an divididos en numerosos estados de pe!ue>as dimensiones, con una amilia de go$ernantes amorrita al rente de la ma%ora de ellos" Msta 4poca es denominada perodo de Isin-+arsa, e Isin ue una de las primeras ciudades !ue orm un Estado independiente" Bormalmente, durante dos siglos, los estados sucesores se mantuvieron en gran medida a la som$ra de 6r III" .ientras la ma%ora de las dinastas en cuestin eran de reciente procedencia amorrita, su posicin e3iga !ue siguieran las tradicionales met oras del poder" En la ma%or parte de las actividades o iciales se mantuvo el sumerio, aun!ue in ormalmente se utili)a$a el dialecto paleo$a$ilnico del acadio, !ue era utili)ado por toda la .esopotamia .eridional" -*l mundo e.terior +as disputas en la .esopotamia .eridional conlleva$an una red de alian)as: en 4ste conte3to, la importancia de Elam comien)a a ser reconocida" +as alian)as llegan hasta #iria" +os archivos de .ari han mostrado este comple*o entramado, % seg7n ellos, se puede deducir !ue la situacin poltica en el #ur esta$a esta$ili)ada" +arsa ha$a ane3ionada a Isin % domina$a la mitad meridional2 (a$ilonia se ha$a convertido en la regin ms uerte de AFFad, % en su lanco nororiental se encontra$a el tercer reino poderoso: Eshnunna" -*l Norte A partir de la cada de 6r III, los archivos e3cavados de .ari % Danesh, de*an ver un a inmensamente comple*a poltica de alian)as % oposiciones, protagoni)ada por una constelacin de pe!ue>as potencias" Msta red no parece ha$er superado el 0auro % penetrado en Anatolia

Clase 8. %or"aciones sociales $ estructura econ"ico2social de los estados #r'stinos. Modelos tericos: "odo de #roduccin asi5tico $ tri+utario. -iste"as tri+utarios $ control social.

A90E;=O9) P. GEl mo!o !e pro!uccin asiFticoH) en: El estado absolutista) Ma!ri!: =iglo II') 1EAE
-Tradici!n intelectual de Mar. .ar3 atri$u% a ciertas sociedades asiticas, un modo de produccin !ue considera$a di erente del eudalismo, % crea !ue ha$a desarrollado un ritmo espec ico" Mste ue el .odo de ;roduccin Asitico, cu%a descripcin % anlisis de$e ser estudiado teniendo en cuenta la herencia intelectual del propio .ar3" +a %u3taposicin % el contraste terico entre las estructuras estatales de Asia % Europa constituan una vie*a tradicin desde .a!uiavelo % (odin" El imperio Otomano, ntimo enemigo de Europa a partir del siglo ,I, ue el primer destinatario de las acusaciones de despotismo, % luego ese cali icativo se e3tendi a todo Oriente" El despotismo se atri$ua e3presamente a Asia en toda la iloso a poltica europea" +a iloso a clsica alemana (representada undamentalmente por -egel), % la economa poltica inglesa (representada undamentalmente por #mith), ueron las dos principales tradiciones intelectuales !ue contri$u%eron decisivamente a la ormacin de la o$ra de .ar3 % Engels" Mstas contenan una previa concepcin com7n de los sistemas polticos % sociales de Asia" +a propiedad estatal de la tierra2 la ine3istencia de $arreras *urdicas2 la sustitucin del derecho por la religin, la ausencia de no$le)a hereditaria, la igualdad social servil, las comunidades aldeanas aisladas, el predominio agrario so$re la industria, las o$ras p7$licas hidrulicas, el medio climtico trrido % la inmuta$ilidad histrica, son las die) caractersticas !ue la tradicin occidental europea atri$ua al despotismo oriental" --Modo de "roducci!n Asi#tico En el proceso de ela$oracin de 4sta teora, .ar3 puntuali) dos aspectos !ue considera$a importantes % caractersticos de las sociedades orientales, espec icamente de :hina, 0ur!ua, ;ersia % la India" ;or un lado la nocin de !ue las o$ras p7$licas de regado, e3igidas por la aride) del clima, ha$an sido un determinante $sico de los estados despticos centrali)ados de Asia, poseedores del monopolio de la tierra" 6n segundo elemento temtico es la a irmacin de !ue las c4lulas sociales $sicas so$re las !ue se implanta$a el despotismo oriental, eran las comunidades aldeanas autosu icientes !ue incorpora$an la unin de la artesana % el cultivo dom4sticos" Mste 7ltimo aspecto ue el !ue tom ma%or importancia, %a !ue la nocin de &comunidad aldeana autosu iciente' domin sus escritos posteriores, !ue derivaron en la ormulacin del .;A" .ar3 ha$a llegado a pensar !ue la propiedad estatal del suelo en Oriente oculta$a la propiedad tri$al comunal de a!u4l por la aldeas autosu icientes, !ue eran la realidad socioeconmica oculta tras la &unidad imaginaria' de los derechos del so$erano d4spota so$re la tierra (a pesar de !ue las aldeas esta$an e ectivamente sometidas al Estado, en una es era superior) +a nota central de 4ste modo de produccin, !ue la distingua inmediatamente del eudalismo, era la ausencia de propiedad privada" ;ara .ar3, 4sta era la primera clave de toda la estructura del .;A" Mste hecho se deriva$a de una cuestin geogr ica: la aride) del clima e3iga grandes o$ras de regado, % por lo tanto, la supervisin por el Estado de las uer)as de produccin" ---;rticas El concepto de .;A, no ue irmemente de inido por .ar3, !ue incluso despu4s de es$o)arlo por 7nica ve), lo corrigi, e incluso se desvi de su orma principal" #in em$argo, muchos historiadores lo han adoptado, % ha ha$ido numerosos intentos de aplicarlo a las ms distantes sociedades, desde las sociedades de Oriente :ercano (por la e3istencia de un Estado centrali)ado, con agricultura hidrulica, esclavitud) hasta

las tri$us de las islas de la ;olinesia o los asentamientos amerindios (por el sistema de parentesco, la agricultura % las comunidades aldeanas)" #in em$argo, la aplicacin del .;A a sociedades tan di erentes entre s, % respecto de las asiticas !ue dieron lugar a la teora (:hina, ;ersia, 0ur!ua % la India), deriva en e!uivocaciones" ;or!ue 4ste modelo, ue pensado para sistemas espec icos" L a7n as, tiene determinadas allas, !ue incluso lo vuelven invlido para cual!uier tipo de #ociedad: estas allas provienen del mismo .ar3" ;or un lado e3iste la ideali)acin de las comunidades autosu icientes igualitarias" +a realidad, !ue .ar3 pas de largo para la ormulacin del .;A, ue !ue especialmente en la India, las aldeas esta$an regidas por el sistema de castas, !ue para nada implica$a la igualdad de los individuos: sino todo lo contrario" +a autosu iciencia, la igualdad % el aislamiento de las comunidades aldeanas de la India siempre ue un mito2 el sistema de castas en su interior, % el Estado por encima de ellas, los hacan imposi$le" ;or otro lado, las dos notas undamentales del Estado Oriental, se>aladas por Engels % .ar3, !ue eran la ausencia de propiedad privada de la tierra % la presencia de o$ras p7$licas hidrulicas a gran escala, no ueron compro$adas en con*unto" Am$os representan principios alternativos de desarrollo" 0ur!ua, India % ;ersia, nunca pose%eron importantes o$ras p7$licas de regado, mientras !ue :hina (!ue s las posea) se caracteri)a$a por la propiedad privada de la tierra" +os intentos modernos de construir una teora completa del .;A a partir del legado disperso de*ado por .ar3 % Engels, estn radicalmente e!uivocados" Mstos in ravaloran el peso de la pro$lemtica anterior !ue am$os autores aceptaron % la vulnera$ilidad de las limitadas modi icaciones !ue ellos aportaron" +a distorsin ms pronunciada ue la persistente atri$ucin de un carcter estacionario a las sociedades de Asia" En realidad, la ausencia de una dinmica eudal del tipo occidental en los grandes imperios orientales no signi ic !ue su desarrollo uese cclico o inmvil" +a historia de Asia se caracteri)a en la primera 4poca moderna por la presencia de grandes cam$ios % avances, incluso aun!ue 4stos no desem$ocaron en el capitalismo"

CA;0O=O) C. GEl Egipto (aranico: propie!a! * relaciones !e pro!uccin: interpretacin !e las estructuras econmico%socialesH en: .ociedades do anti$uo /riente 0rximo) =an Pablo) Jtica) 1EE/) pp. 4-%A-.
$a %ormaci!n de la sociedad %ara!nica. +as trans ormaciones !ue implicaron la uni icacin del reino del Egipto $a*o la monar!ua divina, no llegaron a calar hondo en las aldeas pree3istentes" +as consecuencias de 4ste cam$io poltico ueron mu% limitadas: en el Egipto uni icado permaneci, en su $ase rural, una sociedad $asada en la agricultura aldeana" #in em$argo, la situacin del perodo post-uni icacin ue preparada desde el II a":" por el hecho de !ue las sociedades del inal del ;redinstico %a no eran igualitarias" Antes de la uni icacin e3istan sistemas locales de centrali)acin % redistri$ucin de $ienes" *structuras b#sicas de *gipto durante el --- milenio a.;. ' >? mitad del -- milenio a.;. El Egipto aranico, salvo en los perodos de crisis, era un reino centrali)ado, en el !ue el Estado e*erca un estrecho control so$re la economa del pas" ;ero por otro lado e3ista una vitalidad de las ormas locales o regionales de poder, de organi)acin consuetudinaria" Es posi$le descri$ir al sistema econmico-social egipcio en dos niveles" El primero era el de las estructuras estatales: se $asa$a en la e3traccin de e3cedentes de las comunidades, a trav4s del tri$uto % del tra$a*o para todos los emprendimientos del Estado (corvea real, tra$a*o agrario, construcciones o la guerra)" El otro nivel, maci)amente campesino, era el de las unidades dom4sticas, o comunidades, en gran parte autosu icientes % con cierto nivel de autonoma" El sector estatal: el e3cedente local recogido de las comunidades locales era almacenado para una utura (% parcial) redistri$ucin" Esto re!uera una $uena organi)acin $urocrtica, % un sistema de conta$ilidad !ue permitiese el control del movimiento" Adems, en 4ste nivel, e3ista un comple*o sistema de tierras, donde no slo la corona era propietaria, sino tam$i4n los templos % ciertos individuos privados"

+as comunidades aldeanas: ha$a 5 aspectos undamentales en los !ue se mani esta$an los principios de una organi)acin aldeana comunitaria en el Egipto de los araones: 1-e3istan elementos de solidaridad econmico-social, como la unin entre artesanado % agricultura, ormas comerciales % control social local" /-ha$a un control de la irrigacin % de los aspectos espec icos del ciclo agrario e*ercido por rganos comunitarios locales" 5-a los rganos comunitarios les eran de*adas amplias unciones administrativas % *udiciales a nivel local (aun!ue controlados)" +os rganos $sicos !ue regula$an la accin comunitaria eran los conse*os locales" Esta$an ormados por individuos locales, los cargos no eran i*os, % podan denominarse &de ancianos' o &de nota$les'" Mstas entidades alertan so$re el posi$le igualitarismo de 4stas sociedades: al inal del ;redinstico, %a presenta$an una *erar!ui)acin, posteriormente acentuada" Trans%ormaciones ocurridas en la @? mitad del -- milenio ' en el - milenio a.;. El sistema econmico-social anteriormente descripto persisti durante toda la historia del Egipto aranico" #in em$argo, algo cam$i en el perodo inaugurado con la =inasta ,IIII" 0al trans ormacin es e3plicada por las con!uistas militares del Imperio 1uevo, !ue causaron un aumento del comercio, la introduccin en Egipto de numerosos esclavos, una e3pansin de la propiedad privada a trav4s de donaciones de tierras a soldados, entre las consecuencias ms importantes" ;ero a pesar de todo, la estructura esencial del r4gimen anterior no ue destruida" +as comunidades aldeanas ueron en la!uecidas, pero no desaparecieron" ;erdieron algunas de sus atri$uciones econmicas (como el control de acceso a la tierra)" +os progresos del derecho privado, de la estructura amiliar individuali)ada % de las relaciones mercantiles de$ilitaran algunos de los la)os de solidaridad comunal" Es cierto, sin em$argo, !ue la e3istencia de las comunidades % su estrecha liga)n con el control de la irrigacin persistiran en Egipto hasta despu4s de :risto"

CLAE==E9) 7) G:ributo e impuesto) o cmo (inanciar Esta!os tempranos e 'mperiosH) en: 2;'A9: * 7E;;E9=C7M'0:) El tributo en el -mperio persa ) Par3s) s>e) 1EKE) pp. -/%-E

E3isten, seg7n ?omilda 0hapar, dos tipos de Imperio, uno 0emprano, % uno 0ardo" El tipo 0emprano de Imperio se caracteri)a por un modo no uni orme de tratar con la peri eria" +a estructura de control vara de acuerdo con la economa % la ecologa del rea, % las ormas sociopolticas e3istentes" El tipo 0ardo de Imperio se distingue por un espectro menor de sistemas di erenciados" A!u, los sistemas econmicos ms primitivos son solamente marginales respecto de las comple*as estructuras agrarias % las redes comerciales dominantes" Entonces, la economa de los Estados 0empranos se caracteri)a por el comercio % los mercados % generalmente, por el comercio a larga distancia" :ada go$ierno estatal e3trae una parte considera$le de sus recursos a partir de los ingresos del comercio % de los mercados (es una condicin para el desarrollo de sistemas polticos comple*os, la e3istencia de e3cedentes)" +os miem$ros productores de alimentos de las sociedades de las Estados 0empranos tenan !ue entregar una parte considera$le de su produccin a las autoridades, o en su de ecto, tra$a*a$an para el Estado" +uego, el go$ernante distri$ua (en persona o por delegacin) una parte considera$le del ingreso estatal, en retri$ucin por servicios o para cu$rir inversiones en e*4rcitos, caminos, templos, etc" +os presentes otorgados por el re%, eran en primer lugar la e3presin de un tipo espec ico de relaciones sociales entre el re% % el receptor del don" El receptor demostra$a, al aceptar el regalo, su posicin de in erior2 el go$ernante, al donarlo, su superioridad" Adems, era una situacin de reciprocidad, por!ue el presente era otorgado a cam$io de algo (productos o tra$a*o), % no se trata$a de $ondad ni generosidad de parte del re%" Otro aspecto de la economa poltica del Estado 0emprano, es su carcter redistri$utivo, en lo !ue concierne al gasto e ingreso gu$ernamental" Adems, 4sta economa redistri$utiva esta$a ligada a la

legitimidad del go$ernante, !ue de$a o$rar en uncin del $ienestar de su pue$lo, haciendo uso de la recaudacin" +a redistri$ucin %a e3ista mucho antes de la ormacin del Estado" +as *e aturas, e incluso las simples sociedades de aldea, son redistri$utivas" Tributo e -mpuesto El tri$uto % el impuesto son conceptos !ue se suelen con undir, pero !ue son di erentes" El primero est relacionado con re!uisas de grupos derrotados, pero se di erencia del $otn por!ue 4ste es o$tenido luego de una guerra % es pillado, o sa!ueado" El tri$uto se vincula con re!uisas ms ormales" #e in orma al grupo derrotado !ue el triun ador e3ige una contri$ucin peridica, % su recoleccin !ueda en manos de autoridades locales" :uando pensamos en las inan)as estatales de los Estados 0empranos o de las *e aturas como un sistema redistri$utivo, podemos decir !ue e3iste el impuesto cuando el grupo contri$u%ente se halla dentro del mismo, % tri$uto, cuando el grupo contri$u%ente !ueda a uera de la redistri$ucin" +o !ue cuenta es la inclusin en el sistema estatal" El impuesto se $asa en alguna orma de redistri$ucin, % el tri$uto, nunca" Adems de la redistri$ucin, la economa poltica de los Estados 0empranos tam$i4n posee otros mecanismos econmicos" El ms importante de ellos es el sistema de bienes de prestigio" Mstos son productos !ue no son necesarios para la su$sistencia material, pero !ue son a$solutamente indispensa$les para el mantenimiento de las relaciones sociales" 6n individuo necesita artculos de prestigio en una cantidad de ocasiones crticas en su vida (ritos de la pu$ertad, para el precio de la novia, como retri$ucin para servicios m4dicos, religiosos, etc") Estos $ienes son adems el mecanismo ms importante de *erar!ui)acin intergrupal" ;ero tam$i4n tienen una importancia en el mercado econmico" +os $ienes de prestigio pueden de inirse, de un modo ms general, como un sistema econmico en el !ue un grupo monopoli)a $ienes !ue son necesarios para !ue otros mantengan relaciones sociales" Adems, los $ienes de prestigio tienen un papel mu% importante en 4ste tipo de Estados" #u rare)a les da un e3traordinario valor, % para mantenerlos as el go$ernante de$e tratar de monopoli)ar el ingreso de tales $ienes" 6no de los caminos para lograr esto era el control del comercio a larga distancia" Resumen A nivel del modelo, una parte considera$le de la economa del Estado 0emprano puede caracteri)arse como redistri$utiva: el centro gu$ernamental re7ne $ienes % servicios en tra$a*o, % los asigna para el sostenimiento del centro, las o$ras p7$licas, etc" +as uentes ms importantes para ad!uirir $ienes son el tri$uto % el impuesto" En la economa poltica tam$i4n *uegan un papel considera$le los $ienes de prestigio, !ue si $ien no poseen un gran volumen, s una gran importancia"

1O0EL'E;) M. G7iptesis sobre la naturale+a * las le*es !e evolucin !el Mo!o !e Pro!uccin AsiFticoH. en: 2A;:;A) ; "e!&) El modo de produccin asitico) MLxico) Era) 1EK4

A% Naturale a del M"A. .ar3, a trav4s de la nocin de .;A, proporcion la imagen de ciertas sociedades en cu%o seno ha% comunidades aldeanas particulares !ue estn sometidas al poder de una minora !ue es tam$i4n una comunidad, pero superior" Mste poder se trans orma gradualmente en poder de e3plotacin, sin em$argo, no e3iste la propiedad privada" Esto es una estructura contradictoria, %a !ue es una orma de organi)acin de carcter comunitario, pero lleva consigo un em$rin de clase e3plotadora" Msta orma podra representar el paso de la sociedad sin clases, a una sociedad de clases, por!ue contiene esa contradiccin misma" ;or eso, el .;A es re!uerido en la actualidad para e3plicar di erentes tipos de sociedades antiguas, incluso no asiticas" 2% Aparici!n ' %ormas del M"A 6na ve) aceptada 4sta hiptesis general, el siguiente pro$lema es plantear el estudio sistemtico de las condiciones de paso a la sociedad de clases, de la aparicin de las situaciones transitorias"

;ara .ar3, esto se relaciona con la necesidad de organi)ar grandes tra$a*os econmicos, imposi$les de reali)ar en una comunidad reducida" Entonces aparece un Estado !ue interviene directamente en las ormas de produccin" ;ero ha% una segunda posi$ilidad, otra orma de .;A por la !ue una minora domina % e3plota a las comunidades sin intervenir directamente" Esto es, apropindose de un e3cedente de tra$a*o o productos, por e*emplo, controlando el comercio" Estas dos ormas de .;A, tienen un elemento en com7n, !ue es la aparicin de una aristocracia !ue dispone de un pode de Estado % !ue asegura las $ases de su e3plotacin de clase por medio de la apropiacin de una parte del producto de las comunidades" +a tarea terica consistira en esta$lecer una tipologa de las diversas ormas de este modo de produccin, con o sin grandes tra$a*os, con o sin agricultura, % al mismo tiempo, una tipologa de las ormas de comunidades en las cuales se edi ica este modo de produccin" As !ui)s se podran reconstruir varios modelos de los procesos mediante los cuales se introduce la desigualdad en las sociedades sin clases, aparecen contradicciones antagnicas % se orma una clase dominante" C% /in#mica ' le'es de e(oluci!n del M"A #i la aparicin del .;A signi ica el surgimiento de una primera estructura de clase a7n di usa, signi ica la apropiacin regular de una parte del tra$a*o de las comunidades por esa clase, es decir, la e3istencia de un e3cedente regular" Mste hecho, no ha$la de sociedades estancadas, sino al contrario" +a e3istencia del e3cedente implica un progreso de las uer)as productivas, so$re la $ase de las ormas comunitarias de produccin" As, la le% de evolucin del .;A se rige por una contradiccin interna" Msta es la de la unidad de estructuras comunitarias % de estructuras de clase" El .;A evolucionara por el desarrollo de su contradiccin hacia ormas de sociedades de clases en las cuales las relaciones comunitarias tienen cada ve) menos realidad a consecuencia del desarrollo de la propiedad privada" +as ormas de evolucin !ue puede tomar la evolucin del .;A cuando se desarrolla su contradiccin interna son dos, % am$as conducen a la aparicin de la propiedad privada" 6na de ellas conducira al modo de produccin esclavista, pasando por el modo de produccin antiguo" Es el camino seguido por los grecolatinos: son sociedades !ue com$inan propiedad privada % propiedad mercantil" +a otra orma pasara del .;A a ormas de eudalismo sin pasar por un estadio esclavista" :on la aparicin de la propiedad individual, se pasara lentamente de una e3plotacin colectiva de las comunidades a una e3plotacin individual de los campesinos" Ese tipo de eudalismos, derivados del .;A, son compara$les al eudalismo occidental, surgido de la descomposicin del modo de produccin esclavista" ;ero la principal di erencia con Occidente consiste en ha$er renado el desarrollo de la produccin mercantil e impedido la aparicin % el triun o del capitalismo industrial" 0% Formas de disoluci!n del M"A ' la lnea 2tpica0 de desarrollo de la Aumanidad. +a historia, en su movimientote con*unto, ha hecho pasar a la ma%ora de los pue$los de una vida social sin clases a sociedades de clases" -e a!u el hecho esencial" +a orma tpica del desarrollo de la humanidad es a!uella por la cual se reali)a contradictoriamente el desarrollo m3imo de las uer)as productoras % de las desigualdades, de la lucha de clases" As para reconocer, entre las lneas de evolucin de las sociedades, la lnea tpica, el criterio !ue de$e seguirse es el de $uscar dnde % cundo se han reali)ado los ms grandes progresos de las uer)as productivas" Es la lnea de evolucin !ue hi)o nacer al capitalismo industrial, origen % undamento de las ormas ms modernas % e icaces de la produccin, de la trans ormacin de la naturale)a" As, el capitalismo industrial no ha aparecido en ninguna parte uera de la lnea de evolucin inaugurada por los griegos" El carcter decisivo de esta lnea de evolucin es lo !ue ha asegurado el desarrollo m3imo de las uer)as productivas, o reciendo as posi$ilidades inmensas de e3plotacin del hom$re por el hom$re" +a singularidad de la lnea de evolucin de las sociedades grecolatinas consiste no en ha$er so$repasado ciertas ormas del .;A, sino en ha$erlas so$repasado hacia un modo de produccin !ue se apo%a en la com$inacin de la propiedad privada % de la produccin mercantil" +a lnea de desarrollo occidental es tpica por!ue ella sola ha desarrollado los ms grandes progresos de las uer)as productivas % las ormas ms puras de lucha de clases, % tam$i4n por!ue ella sola ha creado para ella % para todas las sociedades, las condiciones para so$repasar la organi)acin de la sociedad de clases" ;or lo tanto es tpica, por!ue en su desarrollo singular, ha o$tenido un resultado universal"

Clase 9. E i#to: del Reino Anti uo al Reino Medio. El Estado: or ani&acin $ control

Cuan Carlos Moreno 1arc3a. Egipto en el 'mperio Antiguo "24/$%21/$ antes !e Cristo&. 'ntro!uccin.
El uso de los t4rminos &Imperios' Tcomo el de Imperio Antiguo, el Imperio .edio o el Imperio 1uevo- son vistos como 4pocas de esplendor cultural separadas entre s por otros perodos oscuros, de decadencia, de agotamiento, caracteri)ados como &;erodos Intermedios'" ;ero ha% !ue mati)ar las interpretaciones simplistas !ue vean el pasado egipcio como sucesin de &Imperios' % de &;erodos Intermedios'" 6na consecuencia inmediata ha sido advertir !ue la comple*idad e inter4s de estos 7ltimos a$re vas de comprensin insospechadas acerca de la sociedad aranica" +os &;erodos Intermedios' no son momentos a$errantes en una lnea ininterrumpida de esplendor cultural, sino !ue constitu%en la conclusin lgica de las etapas histricas anteriores" L la comple*idad de las circunstancias sociales, polticas % culturales !ue las caracteri)an son el punto de partida !ue determina el devenir de las 4pocas $rillantes !ue le sucedieron" +os lmites cronolgicos del Imperio Antiguo se situaran entre los a>os /K89 % /189 antes de :risto apro3imadamente mientras !ue el ;rimer ;erodo Intermedio comprendera los a>os /189 a 1HO8, hasta producirse la reuni icacin de Egipto $a*o el cetro del aran .entuhotep II" Este dilatado perodo de casi siete siglos suele ser dividido en dinastas por los estudiosos, % se situara cronolgicamente entre el perodo Arcaico, % el Imperio .edio, la 4poca de la restauracin de una reale)a unitaria en el pas tras la crisis de inales del Imperio Antiguo" 6no de los aspectos del Imperio Antiguo tiene !ue ver con la estructura del poder % con el tipo de la)os esta$lecidos entre los miem$ros de la 4lite go$ernante" +os hi*os de la no$le)a provincial eran educados en la corte, donde se im$uan de los valores de la reale)a % donde esta$lecan slidos la)os personales con el aran % con otros miem$ros de las altas es eras del Estado" 6na ve) de regreso a sus provincias de origen, estos la)os no se de$ilita$an, sino !ue continua$an por medio de una poltica matrimonial donde los araones contraan matrimonio con las mu*eres de la no$le)a loca o al rev4s" ;ero el dinamismo de la sociedad egipcia del III milenio no depende tan slo del *uego de poderes e in luencias de la no$le)a" 0am$i4n en el medio rural se aprecia un importante desarrollo de las uer)as productivas durante las 7ltimas d4cadas del Imperio Antiguo antes de producirse la crisis !ue dio al traste con la estructura vigente hasta entonces" +a II dinasta es un perodo en !ue se intensi ica la presin de la monar!ua so$re los recursos de la provincias" +as consecuencias de esta presin ueron, sin duda, considera$les so$re el campesinado" Esta crisis parece ha$er sido ms intensa en el sur del pas" 6n 7ltimo elemento de dinamismo social, econmico % poltico era la intervencin del aran en la organi)acin territorial" +os anales del Imperio Antiguo, as como los decretos emitidos por la cancillera real, revelan !ue el so$erano intervena activamente en la organi)acin espacial del reino, mediante la concesin de grandes e3tensiones de tierras a los templos as como por medio de la creacin de e3plotaciones agrcolas o de instalaciones de la corona con terrenos adscritos a las mismas" +a ar!ueologa tam$i4n pone de mani iesto otros elementos singulares" 6no de ellos es la especiali)acin productiva de algunas localidades (am$os centros de cra de ganado)" Otro elemento es la modi icacin del h$itat campesino por o$ra de la poltica real: en Ele antina, en el e3tremo sur del pas, se ha constatado la desaparicin de varias aldeas coincidiendo con la construccin de una ortale)a en el perodo arcaico2 pro$a$lemente la po$lacin de tales aldeas ue concentrada en los aleda>os de la orti icacin, n7cleo de la utura localidad de Ele antina" ;or 7ltimo, del *uego entre amilias locales poderosas, agentes del re% instalados en provincias, campesinos en vas de enri!uecimiento e intervenciones de la amilia real, surge un comple*o panorama social % poltico,

de gran dinamismo, % !ue o rece claves ms ia$les para comprender los cam$ios producidos a inales del Imperio Antiguo" 0odos estos cam$ios tienen su correlato, necesariamente, en el terreno de la ideologa" +os mismos cam$ios se aprecian en el corpus de rmulas rituales Tlos c4le$res 0e3tos de las pirmides- con novedades tales como a>adidos o supresiones de rmulas de un reinado a otro, lo !ue prue$a en con*unto la naturale)a cam$iante del modo en !ue la reale)a conce$a su uncin ideolgica como centro rector de Egipto % como elemento undamental en el mantenimiento del orden" Estos cam$ios aparecen tam$i4n en los monumentos privados de los dignatarios del reino2 el desarrollo de las inscripciones de las tum$as, dan e de la creciente comple*idad de las ela$oraciones ideolgicas producidas en los medios letrados palatinos, !ue culminar con la aparicin de los primeros corpus de te3tos unerarios comple*os en las tum$as de los particulares Tlos llamados 0e3tos de #arc agos" Otro aspecto relevante del Egipto del Imperio Antiguo es su papel internacional" =urante mucho tiempo se ha$a aceptado !ue las )onas colindantes Tcomo ;alestina o 1u$ia- ha$an desempe>ado un papel pasivo, $ien como escenario de las campa>as militares emprendidas por los e*4rcitos egipcios, $ien como simples suministradores de materias primas" #in em$argo, las e3cavaciones ar!ueolgicas % un anlisis ms detallado de los te3tos han mati)ado esta imagen" ;or un lado, las e3cavaciones han demostrado la e3istencia de una vigorosa vida ur$ana en ;alestina, capa) incluso de constituir un desa o importante para la autoridad aranica, lo !ue e3plicara las repetidas incursiones militares en esta )ona durante la II dinasta" Z:ules ueron los precedentes de la civili)acin del Imperio AntiguoQ: la ausencia de elementos de comparacin llev a dirigir la atencin de los estudiosos, un ve) ms, a la ar!uitectura" L ah esta$an las pirmides de Yu4ops, Yue r4n o Esno r7, recordando a la posteridad con sus gigantescos vol7menes el poder acumulado por !uienes ordenaron su construccin" ;or ello, % de acuerdo con los criterios organicistas % evolucionistas de la historiogra a decimonnica, se consider !ue la II dinasta representa$a la 4poca de plenitud del Imperio Antiguo, mientras !ue la II dinasta ha$ra constituido un perodo decadente !ue anuncia$a la descomposicin del Estado" En medio se situa$a la I dinasta, una 4poca incmoda considerada como una especie de ca*n de sastre donde incluir todo a!uello !ue no enca*a$a con esta consideracin sesgada de las dinastas II % II2 las consecuencias de esta desenvoltura han sido atales, por e*emplo, a la hora de datar muchos monumentos, atri$uidos sin ms a la I dinasta cuando sus caractersticas no enca*a$an con las !ue, supuestamente, eran propias de las reali)aciones de la II % II dinastas" =e acuerdo con este es!uema histrico, nada resulta$a ms natural !ue cali icar al perodo !ue precedi la construccin de estas pirmides masivas como un perodo &*uvenil', de progreso hacia una plena madure) !ue slo llegara a resultar mani iesta con las proe)as ar!uitectnicas de los araones de la II dinasta, antes de iniciar el declive !ue conduca, inevita$lemente, al consa$ido perodo intermedio catico de turno" L como esta madure) esta$a asociada con un tipo particular de monumentos, las pirmides reales, % las primeras pirmides ueron construidas en la III dinasta, resulta$a tentador cali icar como perodo Arcaico a la 4poca !ue precedi a la III dinasta pero !ue conta$a, de todos modos, con una monar!ua 7nica, es decir, las dinastas I % II" #in em$argo, a la lu) de los nuevos descu$rimientos, % una ve) despo*ados los monumentos %a conocidos de los pre*uicios con !ue ueron envueltos por los primeros estudiosos, cada ve) !ueda ms claro !ue la distincin entre el perodo Arcaico % el Imperio Antiguo es $astante arti iciosa %, pro$a$lemente, con pocos visos de perdurar en los pr3imos a>os" Z;or !u4 el Imperio Antiguo de$era comen)ar con los araones constructores de pirmides de la III dinasta % no con los de la II dinasta como Ease*emu% autor de imponente recinto de ladrillo en -ieracmpolisQ" En e ecto, por un lado, como aca$amos de se>alar, algunos monumentos de calidad e3cepcional, ela$orados durante las dos primeras dinastas, ueron investidos por los investigadores con un carcter !ue trascenda los aspectos puramente ideolgicos o sim$licos !ue transmitan para dotarlos de un contenido 7nico como documentos histricos" 0omemos como e*emplo la c4le$re paleta donde el aran 1armer, con la corona $lanca del Alto Egipto, enar$ola una ma)a % golpea a sus enemigos2 mientras, en otra escena, el re% Testa ve) con la corona ro*a del (a*o Egipto- aparece seguido por un servidor % precedido por una procesin de em$lemas de varias provincias ante unos enemigos decapitados2 de$a*o, el re%, representado como un toro, destru%e los muros de una ciudad" 1inguna de las escenas es e3cepcional per se: la imagen del aran !ue golpea a sus enemigos es un elemento $anal en la iconogra a real de todas las 4pocas, mientras !ue las escenas donde el aran contempla hileras de cautivos, acompa>ado de em$lemas o personi icaciones de los nomos, es un tema recurrente en los templos" 0am$i4n es ha$itual la asimilacin del so$erano a un toro poderoso" 1os hallamos, pues, ante un monumento !ue reproduce algunos de los temas % caracteri)aciones ideolgicas tpicos del papel del aran en la sociedad egipcia" +o nota$le de este

monumento es !ue tales temas apare)can plenamente ormali)ados en la iconogra a en una echa tan temprana como los inicios de la I dinasta, lo !ue demuestra la e3istencia de una monar!ua desarrollada, capa) de ela$orar un comple*o programa ideolgico destinado a perdurar, % capa) de producir o$*etos votivos de gran calidad t4cnica % artstica" ;ero la paleta de 1armer tam$i4n revela otro aspecto importante de la institucin aranica, % es su capacidad para innovar en el dominio de la ideologa % para ela$orar una tradicin legitimadora de su autoridad" ;or!ue si esta paleta votiva reproduce algunos motivos caractersticos de la reale)a egipcia de todas las 4pocas, tam$i4n ha% !ue se>alar !ue otros temas ha$ituales en la iconogra a real anterior a la I dinasta ueron desechados despu4s" Es lo !ue ca$e deducir de un motivo tomado de la tradicin iconogr ica mesopotmica: la lucha de un hom$re con dos leones" 0anto la tum$a de -ieracmpolis evocada en el prra o anterior como un mango de cuchillo decorado reproducen este tema !ue, sin em$argo, nunca ms volver a igurar en los monumentos egipcios" +a aceptacin % el recha)o de temas diversos, destinados a representar la imagen sim$lica de la reale)a, revelan cmo la construccin de la tradicin legitimadora del papel del aran en la sociedad egipcia era un proceso vivo, en continua (re)ela$oracin, en modo alguno osili)ado en ormas inaltera$les durante milenios" En de initiva, el aspecto ms importante de la paleta de 1armer es !ue revela la e3istencia de un Estado consolidado % heredero de tradiciones seculares, con lo !ue en modo alguno ca$e suponer !ue su nacimiento coincide con la llegada de 1armer al poder" ;or tanto, tam$i4n se hu$iera podido i*ar el origen del Imperio Antiguo en esta 4poca" .3ime si tenemos en cuenta, adems, !ue durante su reinado e3isti una presencia egipcia ms !ue activa en el e3terior: numerosos recipientes de cermica hallados en diversos asentamientos de ;alestina revelan la importancia de los contactos de Egipto con las )onas limtro es, mientras !ue una escena de una ma)a presenta a 1armer %, presumi$lemente, su esposa ante varios cautivos % ci ras enormes de $otn" L el contenido a$undante de las eti!uetas administrativas demuestran la e3istencia de un aparato $urocrtico desarrollado, con departamentos % dignatarios a su cargo" Z-asta dnde remonta la tradicin de 1armer % el Estado representado por 1armerQ" Cracias a la e3cavacin del cementerio real arcaico de A$idos, as como a las prospecciones en torno a la antigua localidad de -ieracmpolis se han reali)ado decisivas contri$uciones" Aun!ue el cementerio real de A$idos ue e3cavado en torno a inales del siglo ,I, % comien)os del siglo ,,, la aplicacin reciente de m4todos de prospeccin ms re inados han permitido recuperar numerosos o$*etos de las tum$as %a conocidas % reali)ar descu$rimientos nuevos" Algunos o$*etos aparecen inscritos con marcas correspondientes a varios re%es anteriores a la I dinasta" +a e3istencia de esta parad*ica dinasta &predinstica' Ten e ecto, la 4poca anterior el perodo Arcaico % a la I dinasta es conocida como ;redinstica- plantea la necesidad de introducir una nueva terminologa, cu%a ausencia ha llevado a la utili)acin de soluciones provisionales como la de agrupar a estos re%es, go$ernantes de unidades polticas de e3tensin desconocida, $a*o el rtulo de &=inasta 9'" =el estudio de estos materiales se ha deducido la e3istencia de tres importantes centros durante el perodo crucial de ormacin del Estado egipcio, anterior a la I dinasta" +os vestigios procedentes del necrpolis de A$idos sugieren !ue e3isti un protoestado con centro en A$idos durante un siglo % medio antes de la llegada de 1armer al poder" En cuanto al delta del 1ilo, se ha$a supuesto !ue la e3tensin del reino predinstico del sur hacia las 4rtiles tierras del (a*o Egipto, % la con!uista de esta regin, condu*o a la uni icacin del pas en un 7nico Estado" Este acontecimiento, rati icado por la undacin de una nueva capital, .en is, en la )ona de contacto entre el Alto % (a*o Egipto, ha$ra constituido el acta undacional del Estado aranico a comien)os de la I dinasta" ;arece ser, por tanto, !ue el reino predinstico del sur $usc, desde echas mu% temprana, asegurar una salida por el delta hacia la regin de #iria % ;alestina, $ien sea utili)ando una ruta terrestre a partir del delta oriental, $ien sea recurriendo a (uto como puerto de donde parta una ruta martima hacia (i$los, enclave portuario situado en el +$ano actual % !ue constitua el principal contacto comercial de Egipto con Asia" Yui) los descu$rimientos uturos revelen !ue el primitivo Estado egipcio, anterior a la I dinasta, e3tendi su poder por todo Egipto aun!ue de manera desigual2 dicho poder sera ms irme en la )ona comprendida entre As7an % A$idos, en el sur del pas, mientras !ue desde all hacia el norte se limitara so$re todo al control de puntos de apo%o tales como almacenes, desem$arcaderos, etc", !ue asegurasen el dominio de los primitivos so$eranos egipcios so$re las rutas !ue conducan a Oriente" Esta circunstancia e3plicara la distri$ucin de las capitales de las provincias o nomos de Egipto a tramos relativamente regulares a lo largo del curso del 1ilo" =esde el punto de vista, ms !ue uni icacin ha$ra tenido lugar la irradiacin de la autoridad del aran desde estos puntos de apo%o hacia las )onas colindantes, en un proceso gradual de control % organi)acin de los &espacios en $lanco' situados entre dichos puntos"

;ero la instalacin presumi$le de la capital en .en is, % la edi icacin de enormes tum$as dedicadas a los araones o a los altos uncionarios en las inmediaciones de esta localidad, durante la I dinasta, demuestran el inter4s estrat4gico creciente ad!uirido por la )ona del delta, donde !ued u$icada la capital del pas" Es posi$le !ue este inter4s est4 relacionado con la activa poltica de intercam$ios desarrollada durante el reinado de 1armer con Asia con el loreciente ur$anismo de ;alestina, !ui) tam$i4n con una e3plotacin creciente de los recursos del delta mediante la creacin de asentamientos % una presencia ms intensa de la corona en la regin" En estas circunstancias, el traslado de la capital de Egipto de la )ona de A$idos a .en is no estara relacionado con una hipot4tica uni icacin del pas ni con supuestas guerras de con!uista del (a*o Egipto, sino ms $ien con el deseo de acercar los centros de decisin poltica a una )ona de inter4s estrat4gico % agrcola creciente" Esta prctica, conviene recordarlo, es ha$itual en la historia de Egipto: ?ams4s II, por e*emplo, traslad su capital al delta oriental durante un perodo de duras luchas con otras potencias asiticas, mientras !ue los araones te$anos del Imperio .edio a$andonaron su localidad de origen, 0e$as, en provecho de una capital edi icada tam$i4n en la )ona men ita, coincidiendo con una agresiva poltica de campa>as militares contra Asia cu%o recuerdo se ha conservado en los anales reales del Imperio .edio" En suma, el comien)o del Imperio Antiguo en Egipto sigue su*eto a discusin" +os resultados de las nuevas e3cavaciones % los anlisis ms detallados de los documentos %a conocidos a%udarn sin duda a proponer una terminologa ms precisa" Yui) sera 7til reservar el t4rmino perodo Bormativo para denominar al perodo histrico comprendido por el ;redinstico, la dinasta 9, % a!uellas etapas del perodo Arcaico a7n mal conocidas pero !ue se di erencian claramente de los reinados de inales de la II dinasta cuando el Estado aparecen plenamente consolidado" L el siguiente perodo histrico, !ue cu$rira lo !ue convencionalmente ha sido designado como II dinasta, Imperio Antiguo, ;rimer ;erodo Intermedio e Imperio .edio, podra ser denominado como perodo .en ita en atencin a la localidad !ue actu como centro poltico del pas durante la ma%or parte de este perodo % a las seme*an)as e3istentes en la estructura administrativa del Imperio Antiguo % del Imperio .edio

Cap3tulo 1: La base !e la ri6ue+a. Poblacin) agricultura * artesan3a.

+a sociedad egipcia del Imperio Antiguo era undamentalmente agrcola" +a ma%or parte de la po$lacin viva del tra$a*o del campo % !ue la principal uente de ingresos de la clase dominante proceda de los impuestos % de las rentas !ue grava$an la produccin agrcola" Otras actividades econmicas como el comercio, desempe>a$an un papel menor en la ormacin de las ri!ue)as o del patrimonio de los egipcios del III milenio, % !ue el control de los procesos de tra$a*o campesinos % de la produccin rural era la $ase de la reproduccin del Estado % de las 4lites !ue lo controla$an" +a ma%or parte de la po$lacin esta$a constituida por campesinos" 1uestro conocimiento del campesinado egipcio no proviene de documentos propios por esta categora social o !ue re le*an directamente sus vivencias, actividades % preocupaciones cotidianas, sino !ue se undamenta en las opiniones emitidas por otros sectores de la sociedad % en su particular visin de !uienes constituan la $ase de la estructura social egipcia" 0emogra(3a: a pesar de la a$undancia relativa de restos humanos recuperados en los cementerios, poco es lo !ue se sa$e so$re las condiciones generales de salud, esperan)a de vida, natalidad % mortalidad de la po$lacin" +as sociedades del ;r3imo Oriente de la Edad del (ronce Antiguo se caracteri)a$an por una mortalidad in antil mu% elevada % una esperan)a de vida reducida" #e aprecia una me*ora sensi$le de las condiciones de vida en los perodos de crisis de los Estados, gracias a la desaparicin de la presin iscal de las $urocracias palatinas % a la ma%or li$ertad de los campesinos para organi)ar sus actividades productivas" El caso egipcio parece con irmar esta orden de cosas" El estudio de los restos humanos de algunos cementerios del III milenio % de comien)os del II milenio revela una elevada mortalidad in antil % una acusada malnutricin entre los ni>os, as como una uerte incidencia de la mortalidad en el grupo de po$lacin comprendido entre los 1J % /9 a>os" +as en ermedades in ecciosas eran recuentes % a ecta$an duramente a la po$lacin, como lo demuestran los casos detectados de tu$erculosis" 0am$i4n se ha veri icado una sorprendente recuencia de la artritis % las mal ormaciones seas entre individuos relativamente *venes, ruto pro$a$lemente de unas condiciones de tra$a*o mu% duras" ;or 7ltimo las in ecciones parasitarias era ha$ituales" 0am$i4n ha% !ue destacar el descu$rimiento de racturas cu%a alta de un tratamiento adecuado tuvo graves consecuencias en la salud de los individuos !ue la padecan, hecho tanto ms sorprendente

cuanto !ue algunos te3tos m4dicos egipcios Tcomo el c4le$re papiro EdG%n #mith- contienen prescripciones !uir7rgicas mu% detalladas !ue, de ha$er sido aplicadas, hu$ieran servido para curar este tipo de lesiones" =e ello se deduce !ue los conocimientos !uir7rgicos descritos en los papiros aranicos no eran aplicados a la po$lacin en general, sino tan slo, pro$a$lemente, a los individuos de la clase alta" ;or 7ltimo tam$i4n se ha detectado el caso de una mu*er !ue su ri pali)as repetidas a lo largo de su vida, hasta allecer al ca$o de los a>os como consecuencia de una de ellas" Es imposi$le deducir de este 7nico e*emplo conclusiones de carcter general, pero a$re las puertas a cuestiones tales como la violencia intercomunal o dom4stica, mati)ando la supuesta posicin igualitaria de la mu*er en la sociedad egipcia" ;or 7ltimo, se>alaremos !ue el estudio de los a*uares de las tum$as de la gente corriente del ;rimer ;erodo Intermedio, durante una 4poca de crisis del Estado, revelan un aumento de la ri!ue)a en manos privadas % una me*ora de las condiciones de vida de la po$lacin, circunstancia !ue se ha e3plicado como ruto del de$ilitamiento de la presin iscal del Estado so$re los ha$itantes de ciertas )onas del valle del 1ilo" En cuanto a la densidad de po$lacin % la distri$ucin de los asentamientos en el valle del 1ilo, ha% !ue se>alar !ue no era uni orme" Aun!ue es di cil evaluar la po$lacin de Egipto en el III milenio, se acepta en general !ue sus e ectivos de$an situarse entre uno % dos millones de ha$itantes" +as )onas de densidad ms elevada eran .en is, la capital, % sus alrededores, as como las provincias ms meridionales del pas" ;or el contrario el delta del 1ilo % amplias porciones del Egipto medio eran )onas de densidad demogr ica ms d4$il" Agricultura) irrigacin * el ciclo rural: =os enmenos caracteri)an el sistema de irrigacin aplicado a la agricultura egipcia del Imperio Antiguo: de un lado, la crecida anual del 1ilo %, por otro lado, la e3istencia de pe!ue>as cuencas naturales a lo largo del curso del ro" +a altura de la crecida indica$a apro3imadamente la super icie de terreno !ue sera inundada % !ue sera sometida, por tanto, al control del isco" #u medida era un asunto de la m3ima importancia para la administracin aranica, %a !ue le permita calcular los impuestos" 6na crecida e3cesiva poda tener consecuencias catastr icas, al sumergir las tierras cultiva$les durante un perodo e3cesivo de tiempo % al destruir tam$i4n los di!ues % canales" En cam$io, una crecida insu iciente limita$a la super icie de terreno !ue poda ser sem$rada, con e ectos igualmente da>inos para la agricultura egipcia" En cuanto a las cuencas, cada una esta$a limitada por di!ues !ue comprendan, por t4rmino medio, varios miles de hectreas" En cuanto a la sucesin de cuencas naturales a lo largo del curso del 1ilo, cada una era irrigada tanto por el 1ilo como por una red de canales naturales secundarios !ue asegura$an la distri$ucin gradual so$re el terreno de las aguas aportadas por la crecida, % su posterior evacuacin, de manera natural" En e ecto, el control de la crecida se limita$a a dirigir las aguas altas hacia las cuencas de recepcin, donde permanecan durante unas seis semanas % humedecan el suelo hasta la saturacin" =e acuerdo con este sistema, cada segmento del valle dependa de los dems para reci$ir % evacuar el agua en condiciones adecuadas" =e ah !ue el 43ito de la campa>a agrcola dependiese de la capacidad de las comunidades campesinas de la misma cadena de cuencas para mantener en $uenas condiciones el canal de conduccin % para regular las aperturas % cierres de las $rechas en los di!ues !ue permitan la circulacin del agua" 6na ve) evacuada el agua de la crecida, la tierra !ueda$a lista para ser sem$rada, en torno a mediados de octu$re, con las cosechas de invierno (trigo, ce$ada, lino), !ue seran recogidas en primavera" 0am$i4n e3istan olivares % vi>edos" En general, los grandes vi>edos parecen ha$erse hallado en la )ona del delta" +as variaciones en cuanto a la calidad % la ertilidad del suelo, la intensidad de la irrigacin o el tipo de cultivos practicados, da$a lugar a diversos tipos de tierra T% rendimientos-, como lo e3presa la rica le3icogra a egipcia aplicada a los tipos de suelo del valle del 1ilo" =adas las condiciones particulares del r4gimen de la crecida del 1ilo, la la$or humana !ueda$a reducida a re or)ar o construir canales % ace!uias, limpiar % acondicionar los canales secundarios para asegurar tanto la correcta distri$ucin de la crecida como su evacuacin en cada cuenca, % re or)ar los mrgenes del 1ilo, para regular los e ectos de la crecida % aprovechar me*or los recursos hdricos !ue 4sta proporciona$a" =ada la pe!ue>a importancia % el escaso alcance de estas o$ras, su reali)acin % mantenimiento corra por cuenta de las comunidades campesinas, sin !ue el Estado ha%a intervenido mediante la e*ecucin de o$ras hidrulicas masivas o de comple*os sistemas de canales" Estos, en realidad, no aparecern en Egipto hasta 4poca grecorromana %, so$re todo, hasta el siglo ,I," =e hecho, las uentes egipcias del III milenio apenas mencionan la reali)acin de o$ras de regado por parte del Estado, % la construccin de di!ues o ace!uias" As pues, el papel del Estado parece ha$er consistido so$re todo en acondicionar % drenar los mrgenes del ro en ciertas )onas para trans ormar espacios pantanosos en tierras de cultivo o pasti)ales" Estas o$ras, de nuevo, son de alcance mu% limitado, como en el caso de un terreno de treinta aruras Tunas ocho hectreas-

asignado al templo de .in en :optos, o de las doce gereget Tparcelas ganadas a las tierras pantanosas % situadas en terreno inunda$le- undadas por .ech4n en el delta a comien)os de la II dinasta" Estas la$ores de acondicionamiento por iniciativa del Estado recaan so$re las comunidades locales, !ue de$an suministrar la mano de o$ra necesaria para su e*ecucin" +as la$ores del Estado se centra$an ms en esta$lecer censos de campos % de tra$a*adores !ue en crear redes de irrigacin a gran escala, innecesarias en todo caso gracias al peculiar r4gimen hidrolgico del 1ilo" L el cultivo de la tierra corresponda a las comunidades de campesinos" +os te3tos egipcios de todas las 4pocas e3presan a menudo con detalle el tipo de tierras !ue posea un particular o una institucin, distinguiendo diversas categoras de terreno seg7n la disponi$ilidad de agua, la elevacin del terreno, etc" +as uentes egipcias designan dos tipos $sicos de tierra: las tierras !a%t, literalmente &tierras altas', !ue, como sugiere el t4rmino empleado, parecen corresponder a tierras situadas en )onas elevadas % a las !ue puede !ue no siempre llegase el agua de la crecida del 1ilo" +os papiros del Imperio 1uevo revelan !ue en estas tierras se situa$an muchas de las e3plotaciones agrcolas en manos de las grandes instituciones del pas, como los templos" 1o es de e3tra>ar, por tanto, !ue su cultivo uese e ectuado mediante %untas de $ue%es % !ue 4ste tuviera, presumi$lemente, un carcter $ianual para asegurar la regeneracin de los nutrientes % de la ertilidad del suelo" El otro tipo de tierras eran las (iu) maut o &(islas) nuevas', inundadas por la crecida del 1ilo % cu%a mor ologa poda variar con el transcurso del tiempo dependiendo de los cam$ios en el curso del 1ilo, del volumen de sedimentos depositados, etc" En lo !ue respecta a la denominacin de las tierras de acuerdo con el r4gimen de su tenencia, el panorama es a7n menos claro" 6n cierto tipo de campos mencionados con recuencia como ormado parte de los templos o de las instalaciones agrcolas de la corona, los campos a*et, parece !ue eran dedicados a la produccin cerealstica % con iados a intermediarios !ue entrega$an cuotas preesta$lecidas a las instituciones poseedoras de tales terrenos" El t4rmino !ue designa a estos individuos, i*utiu, podra ser traducido como &la$radores'" +os te3tos del Imperio Antiguo indican, adems, !ue las tierras a*et esta$an asociadas a determinados tipos de tra$a*o o$ligatorio % gravmenes, con lo !ue no pueden ser asimiladas sin ms a las tierras institucionales, es decir, dependientes de una institucin o de in alto persona*e del Estado" +as mismas di icultades empa>an nuestra comprensin de la categora de tierras designada con el t4rmino *ato" 6na importante carta del Imperio 1uevo revela !ue las aldeas esta$an o$ligadas a tra$a*ar estas tierras por cuenta de la corona, si $ien determinados individuos acomodados, los nemehu, esta$an e3entos de participar en estas la$ores previo pago de una compensacin en oro al Estado" Al parecer, slo ha$a una cosecha anual, de$ido precisamente a la ausencia de irrigacin arti icial a gran escala, !ue hu$iera podido multiplicar los espacios cultivados % el n7mero de cosechas" En general, la irrigacin arti icial era de carcter marginal % a ecta$a 7nicamente a pe!ue>os espacios tales como *ardines o huertos" En estos casos, el agua necesaria era transportada o $ien manualmente, en tina*as, o $ien por elevacin mediante arte actos tales como el shadu en cual!uier caso, el volumen de agua movili)a$le por am$os m4todos era escasa, su o$tencin era costosa en tra$a*o % la super icie !ue permita regar era reducida, de ah la aplicacin de esta tecnologa a los *ardines de los grandes potentados o de grandes instituciones" El campesina!o egipcio: desconocemos cul era la e3tensin de tierras posedas por una amilia campesina para asegurar su manutencin podemos se>alar, a ttulo orientativo, !ue los te3tos del Imperio 1uevo parecen coincidir en !ue un terreno de entre tres % cinco aruras $asta$a para asegurar la manutencin de una amilia media" 1o o$stante, esta super icie se re iere a las tierras necesarias para alimentar e3clusivamente a una unidad dom4stica ormada por una pare*a % sus hi*os" #i tenemos en cuenta !ue era necesario producir tam$i4n la simiente para asegurar la siem$ra del a>o siguiente, as como otras cantidades suplementarias T reservas, alimento para los animales dom4sticos, grano destinado a ser intercam$iado por otros productos-, sin olvidar los impuestos de$idos al Estado o a los templos, es mu% posi$le !ue una e3plotacin amiliar media destinada a cu$rir las necesidades $sicas de sus integrantes no uera via$le por de$a*o de cinco aruras" #i a>adimos la posesin de una %unta de $ue%es, % la necesidad de contar con pastos % de producir grano suplementario para alimentar a los animales de tiro, los lmites mnimos de tal e3plotacin amiliar de$eran situarse en torno a las die) aruras" =e hecho, tampoco conocemos con detalle cul era el patrimonio de una amilia media en herramientas o en ganado" La hemos indicado !ue la posesin de animales de tiro esta$a limitada a los individuos ms pudientes o a las grandes e3plotaciones de los templos % de palacio" En el caso del pe!ue>o campesinado, el mantenimiento de una %unta de $ue%es escapa$a a sus posi$ilidades"

;or ello, el utilla*e agrcola $sico del campesino medio consista en a)adas % a)adones, mientras !ue los animales dom4sticos ha$ituales de$an consistir, so$re todo, en ganado menor" Incluso la posesin de un asno, al menos por lo !ue revelan las uentes ms tardas, era rara entre los campesinos con menos recursos" 6n aspecto sorprendente descu$ierto hace poco por la ar!ueologa es la importancia del cerdo en la dieta campesina, % ello por dos motivos" ;or una parte, el cerdo no aparece en la rica iconogra a de las tum$as del Imperio Antiguo, lo !ue hi)o pensar !ue era un animal ta$7 % !ue su carne no igura$a en la dieta de los egipcios" ;or otra parte, los te3tos rituales descri$en a menudo la naturale)a impura del cerdo" #in em$argo, las e3cavaciones ar!ueolgicas han demostrado uera de toda duda !ue el consumo de carne porcina era un hecho ha$itual % mu% e3tendido en las po$laciones egipcias, hasta representar el K9 por ciento" As, por e*emplo, los re$a>os de $vidos representados con pro usin en las escenas de las tum$as re le*an las pre erencias alimenticias de la 4lite egipcia, donde la carne de ganado vacuno era mucho ms importante !ue la de cerdo, al rev4s de lo !ue sucede con las capas populares" ;ero la posesin de tierras o animales esta$a su*eta a importantes variaciones dependiendo de la ri!ue)a o del estatus de las amilias campesinas" +os te3tos, so$re todo los de inales del Imperio Antiguo % del ;rimer ;erodo Intermedio, re le*an un acceso desigual a la tierra" Otros te3tos de la misma 4poca mencionan, entre otros temas, la e3istencia de desigualdades en cuanto a la posesin de animales de tiro, sm$olo de ri!ue)a % de elevado estatus social" El desigual acceso a los animales de tiro implica la e3istencia de di erentes categoras dentro del campesinado, con sectores ms acomodados, propietarios de a$undantes re$a>os % campos, mientras !ue otros sectores de$an vivir en condiciones mucho ms precarias, en el lmite de la su$sistencia, vi4ndose o$ligados a solicitar pr4stamos a sus vecinos ms prsperos % estando amena)ados con caer en servidum$re en caso de insolvencia" 6n e*emplo de p4rdida de $ienes por deudas aparece en un documento de inales del Imperio Antiguo, perteneciente a un g4nero escrito conocido con el nom$re de &cartas a los muertos'" Es lgico, por tanto, !ue los te3tos del ;rimer ;erodo Intermedio, tras la crisis social % poltica !ue arruin la monar!ua unitaria del Imperio Antiguo, mencionen por un lado la ad!uisicin de tierras, siervos % re$a>os por parte de ciertas capas de la sociedad egipcia Tmenciones !ue altan en los te3tos del Imperio Antiguo- %, por otro lado, la e3istencia de pr4stamos so$re los campesinos, ro$os de tierras % $ienes de particulares, % sometimiento a servidum$re de los sectores ms humildes de la sociedad" Este tipo de te3tos re le*a, en de initiva, un campesinado cu%a di erenciacin social, niveles de ri!ue)a % pro$lemas de e3istencia son $astante ms comple*os de lo !ue suele pensarse" ;or desgracia, las uentes de esta 4poca no permiten ir ms le*os, pero o recen a pesar de todo pistas !ue permiten conocer algunos rasgos generales $sicos del campesinado del Imperio Antiguo" +a comparacin con uentes ms tardas permite avan)ar algunas ideas so$re la situacin social del campesinado, las di erencias e3istentes en su seno, % la via$ilidad de sus e3plotaciones" :omo hemos se>alado anteriormente, es pro$a$le !ue el um$ral de via$ilidad de una e3plotacin amiliar poseda en r4gimen de propiedad ha%a oscilado en torno a las cinco aruras Tsin la posesin de una %unta de $ue%es- o las die) Tsi la amilia posea una-" +as uentes sugieren, en e ecto, !ue la posesin de animales de tipo era un prue$a de prosperidad, con lo !ue ca$e pensar !ue slo !uienes posean $ue%es o asnos esta$an en situacin no slo de cultivar sus tierras, sino de utili)ar sus animales % aperos en el cultivo de tierras adicionales, o$tenidas mediante arriendo" =e todos modos, tampoco ca$e ignorar la posi$ilidad de la e3istencia de redes de solidaridad amiliar o comunal al o$*eto de cola$orar en las tareas productivas o en determinadas la$ores cu%a magnitud e importancia para el con*unto de la comunidad aconse*an la cooperacin de los campesinos (reparacin de di!ues % canales, etc), pero las uentes del Imperio Antiguo no contienen in ormacin al respecto" 1o o$stante, no es aventurado pensar !ue las condiciones de vida de los sectores ms humildes del campesinado de$an ser sumamente precarias, % !ue el proceso natural de divisin de las tierras de los herederos, de asignacin de dotes a las hi*as, o la necesidad de solicitar pr4stamos en 4pocas de penuria o de malas cosechas de$a conducir a alternativas poco desea$les para la via$ilidad utura de la e3plotacin amiliar: o $ien la venta de parte de la misma, o $ien la cesin de un miem$ro de la amilia como siervo a los acreedores, o $ien la trans ormacin del propietario en arrendatario, por no ha$lar del recurso a posi$les redes de patrona)go % de clientelismo controladas por potentados locales" El lmite de la e3plotacin !uedara determinado por las tierras !ue poda cultivar una amilia con una uer)a de tra$a*o T$ra)os, animales de tiro- concreta" +a e3istencia de am$os tipos de campesinos Tpropietarios en el um$ral de la su$sistencia2 propietarios poseedoras, adems, de animales de tiro- e3plicara un enmeno caracterstico del medio rural del Egipto

aranico constatado por Dlaus (aer hace cuarenta a>os: la tierra era un $ien relativamente $arato, % el precio de una arura de tierra era e!uivalente al valor apro3imado de cinco o seis cosechas recogidas en la misma super icie de terreno" Esta $aratura, adems de ser e3plica$le por la a$undancia de la tierra en Egipto, se comprende me*or si tenemos en cuenta !ue una parte del campesinado era demasiado po$re para disponer de los recursos necesarios para comprar tierras, mientras !ue para el campesino relativamente acomodado el volumen de tierras !ue poda ad!uirir !ueda$a limitado por la capacidad de su unidad amiliar para e3plotarlas" Yuedara por e3plicar la posi$le presencia de otros dos sectores de la po$lacin rural" ;or un lado, los campesinos o$ligados a tomar en al!uilar la totalidad de las tierras !ue tra$a*a$an, % por otro lado los potentados rurales" En el caso de los primeros, su acceso a la propiedad de$a resultar en la prctica imposi$le: se calcula !ue una amilia rural del Egipto grecorromano necesita$a un mnimo de 59 arta$as de grano anuales slo para alimentarse" En cuanto a los potentados rurales, las uentes aranicas s o recen algunos datos ms consistentes" En primer lugar, las uentes del ;rimer ;erodo Intermedio contraponen dos grupos sociales, los ned%4s, asimila$les a los pe!ue>os propietarios ms o menos acomodados, % los aa o &grandes' !ue, por comparacin con las uentes del Imperio 1uevo, constituiran la 4lite de magnates rurales" 0am$i4n, como hemos se>alado, es en 4sta 4poca cuando las uentes aluden a pro$lemas de endeudamiento, de cada en servidum$re por deudas % de ad!uisicin de tierras, siervos % ganado por parte de ciertos individuos en el medio rural provincial, proceso !ue, sin duda, $ene ici a los magnates rurales" +as uentes ms tardas, del Imperio 1uevo, tam$i4n o recen algunos datos adicionales so$re el papel de algunos de estos campesinos enri!uecidos o magnates rurales" Es el caso de los i*utiu o &la$radores', protagonistas de los te3tos didcticos evocados anteriormente, % donde aparecen apesadum$rados por todo tipo de desdichas % por la capacidad % por la rapacidad de los agentes del re%" +a realidad, sin em$argo, parece ha$er sido $astante ms risue>a para ellos, hasta el punto !ue seguramente no representa$an a los campesinos po$res, sino ms $ien a los sectores ms acomodados del mundo rural" En el papiro Sil$our, un importante registro de tierras del re% % de los templos en una )ona del Egipto medio, los i*utiu constan a menudo como titulares de la e3plotacin de dominios agrcolas pertenecientes a la corona o a los templos" En otros documentos su ocupacin consista en cultivar e3plotaciones relativamente grandes % pertenecientes, so$re todo, a los templos, como en el caso de un papiro didctico !ue indica !ue de$an entregar doscientos sacos-*ar a la institucin propietaria, lo !ue e!uivale a la produccin de un campo de unas veinte aruras" L en una inscripcin del Imperio 1uevo (.es) el i*utiu igura entre los &grandes' de una aldea" Entonces podemos decir !ue i*utiu, revela !ue estos go)a$an de un nivel de ri!ue)a superior al de sus vecinos, hasta el punto de permitirles el acceso a $ienes !ue tam$i4n eran indicadores de un cierto estatus social, so$re todo en el medio rural" En otros conte3tos menos precisos es posi$le !ue el t4rmino i*uti ha%a sido utili)ado con el sentido general de &campesino'" :onsideracin aparte merecen los go$ernadores de aldea, !ue en las inscripciones del Imperio Antiguo aparecen como intermediarios entre las comunidades !ue dirigan % los uncionarios de la corona" Es pro$a$le !ue los *e es de aldea uesen miem$ros de la 4lite local, los individuos ms pudientes de sus localidades respectivas" El artesana!o: :a$e distinguir dos tipos de artesanado en el Egipto del Imperio Antiguo" ;or un lado estaran los pro esionales dependientes de los talleres del Estado TGa$et-, especiali)ados, por e*emplo, en la produccin de o$*etos de lu*o % en el tratamiento de metales preciosos, mientras !ue por otro lado se hallaran los artesanos !ue tra$a*a$an normalmente al margen del circuito econmico de las instituciones del Estado Ttemplos, palacio- % cu%a clientela estara compuesta por las gentes del pue$lo llano o por los ha$itantes de las aldeas o distritos donde lleva$an a ca$o sus la$ores, si $ien podan e ectuar ocasionalmente tareas para las instituciones controladas por el palacio real" 0am$i4n ha$ra !ue a>adir la produccin dom4stica, privada, destinada al consumo amiliar o, todo lo ms, al intercam$io con vecinos o ha$itantes de la misma localidad, % !ue se caracteri)ara por ser una produccin artesanal no pro esionali)ada" ;or tanto, de$e ser mati)ada la idea tradicional de una estricta divisin de la produccin en dos es eras, una ur$ana % artesanal rente a otra rural % agrcola, donde la segunda dependera de la primera para a$astecerse de $ienes especiali)ados de calidad" +as investigaciones recientes so$re la civili)aciones del ;r3imo Oriente antiguo han puesto de mani iesto la e3istencia de un artesanado rural !ue go)a$a de una gran vitalidad, especialmente en lo !ue toca a la produccin de cermica % de o$*etos metlicos" ;or ello, se advierte entre los artesanos !ue tra$a*a$an en las aldeas varias caractersticas: por un lado, su polivalencia, por otro lado un grado de variacin nota$le en la calidad de los o$*etos ela$orados, dependiendo del gusto o de la capacidad econmica de la persona !ue

encarga$a la produccin de un determinado o$*eto, % tam$i4n se comprue$a una comple*a interaccin entre las es eras institucional % dom4stica, donde los artesanos rurales podan producir en ocasiones o$*etos !ue entra$an en la red econmica controlada por el palacio" ;or 7ltimo, tam$i4n se advierte !ue los artesanos del medio rural podan dedicar parte de su tiempo a la reali)acin de la$ores agrcolas, lo !ue con irman su carcter &polivalente', no e3clusivamente especiali)ado en tareas artesanales" +os artesanos podan ser enviados desde la capital a provincias, para decorar las tum$as de los go$ernadores locales" #in em$argo, tam$i4n e3istan talleres locales especiali)ados en la produccin de estatuas u otros o$*etos de prestigio" +a ma%or parte de la produccin de lu*o se lleva$a a ca$o en unos talleres del Estado situados en las inmediaciones del palacio real" .encin especial merece la produccin te3til, utili)ada a menudo como medio de pago o como recompensa, lo !ue lleva$a a precisar con detalle la calidad de los te*idos producidos para calcular la contrapartida correspondiente en el transcurso de las transacciones comerciales" ;arece ser !ue el Estado dispona de talleres de te*edores, destinados sin duda a la produccin de los pa>os de calidad !ue a menudo son citados entre las recompensas entregadas a uncionarios distinguidos" ;ero, al mismo tiempo, el Estado tam$i4n impona la entrega de cuotas de te*idos como impuesto a los particulares" Comercio: +as uentes del Imperio Antiguo relativas a las actividades comerciales son mu% escasas" Estos documentos se re ieren 7nicamente a las actividades relacionadas con los interese inmediatos de la corono, a los intercam$ios producidos en el m$ito de las instituciones de la corona, % controlados por el Estado" #ellos del III milenio encontrados en la localidad de Ele entina (Ele antina era la $ase de operaciones de las e3pediciones enviadas por los araones a 1u$ia) han arro*ado una lu) inesperada so$re una categora social, los miteret (Z*e es de las e3pedicionesQ)" +os mireret tam$i4n podan ser mu*eres" En suma, los halla)gos de Ele entina han revelado la e3istencia de una categora de individuos !ue e*ercan actividades comerciales % constituan un sector mu% activo de la po$lacin de Ele antina" Algunos documentos del Imperio Antiguo mencionan transacciones entre particulares donde, a cam$io de un producto o de un servicio, se entrega como pago una determinada cantidad de $ienes cu%o valor se supone e!uivalente" =ado adems el carcter agrario de la sociedad egipcia, la alta de moneda % las largas distancias, es mu% poco pro$a$le la e3istencia de mercados cu%o m$ito de in luencia ha%a ido ms all de un distrito o de una provincia, % resulta ilusorio suponer la e3istencia de algo parecido a un mercado nacional" Aun!ue nada sa$emos de la e3istencia de mercaderes, es de suponer su e3istencia, $asndonos para ello en paralelos de 4pocas posteriores, donde, por e*emplo, individuos propietarios de $arcos !ue despla)a$an mercancas por el 1ilo, a veces por cuenta propia pero, con ms recuencia, cumpliendo encargos de los templos o de las instalaciones de los !ue dependan" un anlisis ms atento de los restos ar!ueolgicos tam$i4n puede arro*ar lu) so$re los circuitos de intercam$ios !ue e3istan al margen de las relaciones redistri$utivas del Estado" En el caso de Dom el--isin, por e*emplo, se ha descu$ierto !ue esta localidad del delta occidental era un centro de produccin ganadero donde los animales criados no eran consumidos localmente, sino pro$a$lemente e3portados hacia la capital, .en is" =e hecho, los ttulos de varios uncionarios del Imperio Antiguo revelan la e3istencia, en la )ona de Dom el--isin, de una instalacin de la corona dedicada a la produccin de ganado" #in em$argo, el anlisis de los restos de animales tam$i4n ha demostrado !ue el pescado constitua una parte nota$le de la dieta local, % !ue las especies capturadas procedan tanto de las inmediaciones como del mar, situados le*os" ;or tanto, se o$serva la e3istencia de circuitos de intercam$ios !ue permitan el a$astecimiento de los ha$itantes de Dom el--isin con pescado procedentes de )onas le*anas" 0am$i4n se con irma de nuevo la e3istencia de prcticas alimenticias di erentes entre la 4lite % la po$lacin en general" .s all de estos circuitos de intercam$ios, los te3tos conservados, procedentes de miem$ros de la administracin del Estado o de los crculos de palacio, evocan 7nicamente las misiones comerciales donde aparecan en *uego los intereses de tales protagonistas, $ien sea a la hora de indicar !ue tra*eron productos raros a Egipto, $ien sea para e3presar su ha$ilidad para culminar con 43ito las misiones encomendadas por el aran en tierras le*anas" 1ada tiene pues de e3tra>o !ue estos te3tos o iciales mencionen las e3pediciones enviadas por el re% al e3tran*ero en $usca de materias raras o escasas en suelo egipcio, como madera de construccin, productos e3ticos, etc" L tampoco de$e sorprender !ue no citen las actividades de mercaderes privados cu%as actividades tuviesen lugar al margen de los intereses inmediatos del Estado" #in em$argo, los intercam$ios a escala local, entre miem$ros de una misma comunidad, de$an tener una cierta importancia % asegurar, lgicamente, la circulacin de los $ienes producidos localmente, a escala de aldea o de distrito" Algunas escenas de las tum$as del Imperio Antiguo muestran escenas de esto" Otros te3tos, en cam$io, mencionan la compra de $ienes inmue$les, como casas, a cam$io de otros productos, destaca el uso de los te*idos como medio de pago" ;ero los te3tos son mucho ms e3plcitos en lo !ue

respecta a la circulacin de $ienes % mercancas controlados por el Estado" +a administracin promova, por un lado, e3pediciones martimas hacia Benicia para o$tener madera de construccin, escasa en suelo egipcio2 %, por otro lado, envia$a caravanas terrestres hacia el cora)n de X rica para o$tener productos de lu*o" :onviene, pues desterrar la alsa imagen, sin em$argo mu% arraigada en los estudios egiptolgicos, de un Estado paternalista !ue recauda$a % almacena$a productos alimenticios para distri$uirlos entre la po$lacin en 4pocas de penuria" El Estado slo entrega$a raciones a cam$io de tra$a*o, % los $ene iciarios de estas distri$uciones alimentarias eran tra$a*adores reclutados para desempe>ar la$ores diversas para la corona" Otra caracterstica es !ue el predominio en las uentes de una circulacin vertical de productos Tde los productores hacia el Estado, en orma de impuestos, % del Estado hacia los productores o los tra$a*adores especiali)ados, en orma de raciones o recompensas- no de$e hacer olvidar la e3istencia de una circulacin hori)ontal, entre los miem$ros de las comunidades egipcias, poco conocida de$ido a los escasos documentos conservados"

Cap3tulo #: El Esta!o en accin. 2urocracia * organi+acin a!ministrativa.

+as grandes pirmides de la meseta de Ci)a son las construcciones ms conocidas del Egipto del Imperio Antiguo" +a e*ecucin de tan colosales monumentos slo pudo ser posi$le gracias a la e3istencia de una autoridad central capa) de movili)ar en su provecho una parte considera$le de los recursos humanos % materiales del valle del 1ilo" Esta tarea de movili)acin esta$a encomendad a una poderosa $urocracia" +a $urocracia aranica no llega$a a todas partes ni regula$a todos los aspectos de la vida de los antiguos egipcios" En e ecto, por un lado, slo se ocupa$a de a!uellas actividades productivas o de a!uellas mani estaciones culturales !ue servan a los intereses de la corona" +a $urocracia se ocupa$a de aplicar o de e*ecutar una parte de las instrucciones procedentes de la administracin central" +a otra parte recaa so$re las autoridades locales, como los *e es de aldeas o los potentados provinciales" #e trata de una estructura organi)ativa *erar!ui)ada % de un escala n cuidadosamente estructurado" Bactores tales como la pro3imidad a los n7cleos dirigentes, la pertenencia a redes de clientelismo enca$e)ados por un dignatario poderoso, o la recuentacin del crculo ntimo del so$erano eran tam$i4n una uente de poder % de e*ercicio de responsa$ilidades, al margen de los ttulos ostentados" Individuos con grandes responsa$ilidades podan llegar a portar, o icialmente, mu% pocos ttulos !ue en modo alguno e3presan el alcance de las unciones reali)adas" +a importancia de estos actores ilumina otro aspecto de la realidad $urocrtica Tlas luchas por el poder, las intrigas, el en rentamiento entra acciones, la movili)acin de in luencias % lealtades personales- !ue de$e ser tenido en cuenta, as como su inevita$le corolario de corruptelas, clientelismos, conspiraciones, ascensos % cadas en desgracia, acumulacin de cargos % transmisin de los mismos en el seno de una misma amilia, actores todos cu%o peso pudo tener consecuencias de gran alcance en el reparto del poder % en la propia esta$ilidad del pas" En cuanto al peso econmico de esta $urocracia so$re el pas, % al porcenta*e de recursos destinado a retri$uirla, sin duda era considera$le % su*eto a variaciones con el paso del tiempo" +o !ue si se advierte, sin em$argo, son cam$ios en la estructura de la administracin en el transcurso del tiempo, ruto de posi$les re ormas o de la ormali)acin de realidades !ue unciona$an con anterioridad de manera di erente, ms in ormal, o $a*o otras denominaciones" 6n e*emplo es el contraste entre la II % la II dinastas" =urante la II dinasta los miem$ros de la 4lite egipcia posean grandes tum$as en la capital, mientras !ue este tipo de tum$as alta en provincias, % los ttulos conservados mencionan pocos administradores provinciales" ;ero durante la II dinasta, en cam$io, se constru%eron grandes tum$as provinciales, a menudo ricamente decoradas, mientras !ue en la capital aument el n7mero de uncionarios capaces de costearse tum$as u otros monumentos valiosos" Es evidente !ue am$os enmenos estn relacionados, % !ue al aumento glo$al de la ri!ue)a disponi$le para la 4lite egipcia se de$i a una ma%or e3plotacin de los recursos provinciales" En de initiva, la organi)acin $urocrtica % administrativa del pas se caracteri)a por estar su*eta a cam$ios en el tiempo, por el dese!uili$rio documental !ue rodea las actividades de sus protagonistas Tcomo en el caso de los *e es de aldeas, !ue no han de*ado prcticamente testimonios en la documentacin-, por una e icacia !ue de$e ser mati)ada por los testimonios conservados de prcticas tales como el clientelismo o la corrupcin, % por o$edecer 7nicamente a los intereses de la monar!ua, intereses !ue de$an contar or)osamente con la a!uiescencia de los magnates locales o de los grandes dignatarios de la corte, lo !ue implica !ue de$an ser compati$les con los de estos 7ltimos para asegurar la esta$ilidad poltica del pas"

Los (uncionarios * los principales !epartamentos a!ministrativos: A la ca$e)a de la administracin se encontra$a el re%, igura$a como uente suprema de autoridad !ue toma$a decisiones rodeado de un grupo de altos dignatarios, designados colectivamente con el t4rmino seru, a cu%o rente se encontra$a un alto responsa$le con unciones compara$les a las del primer ministro" El ttulo !ue lo designa$a es traducido convencionalmente por &visir'" Entre sus responsa$ilidades se encuentran el control supremo del granero, del tesoro, de los talleres del palacio, de la ciudad de la pirmide" +a o icina del visir era designada con el t4rmino de &Cran -ut' o &+os #eis Crandes -ut'" En ella, el visir supervisa$a las la$ores ha$ituales de go$ierno % la toma de las principales decisiones, a%udado por uncionarios su$alternos como los *e es de diversos departamentos administrativos % de los archivos" ;ero el visir no esta$a solo conta$a con el asesoramiento de otros dignatarios de alto rango % de cortesanos, todos reunidos con el aran en lo !ue podra denominarse como una especia de :onse*o ?eal" ;ero por de$a*o del visir se encontra$an tanto los responsa$les de los diversos departamentos administrativos como los cortesanos pr3imos al so$erano %, por ello, en situacin de poder in luir en sus decisiones" +a actividad ms prestigiosa era la de escri$a, % los ms altos o iciales del reino gusta$an de ser representados como escri$as" 1o olvidemos !ue el monopolio de la escritura por parte de los miem$ros de los aparatos del Estado converta el dominio de la misma en un instrumento de poder, re or)ado adems por la consignacin por escrito de rituales % rmulas mgicas o por el uso de la escritura *erogl ica !ue, al estar $asada en la representacin de seres potencialmente peligrosos Tpersonas, animales-, esta$a por ello investida de un potencial mgico" Entre los departamentos administrativos se destacan: el granero, el tesoro, la e*ecucin de los tra$a*os del re%, los archivos, los talleres del palacio, la gestin de los centros de a$astecimiento % de las instalaciones reales, la cmara de los tra$a*adores meret o la cmara de los adornos reales" En torno a estos altos dignatarios de la corona se mova una multitud de escri$as % de uncionarios su$alternos !ue a%uda$an a los primeros en el e*ercicio de su uncin % !ue, al mismo tiempo, via*a$an por todo el pas actuando como enlaces % correos entre, por una parte, los departamentos centrales % por otra parte lo representantes del re% % los uncionarios de la corona instalados en las provincias" Entre estos uncionarios se destacan los *au, medidores, % los na*t *eru, voceros, recuentemente representados en las tum$as ocupadas en medir la produccin cerealera del pas En cuanto a la administracin provincial, se caracteri) durante gran parte del Imperio Antiguo por la e3istencia de uncionarios itinerantes enviados desde la capital a las provincias para supervisar la gestin de los intereses del aran en cada lugar" #lo algunas provincias parecen ha$er dispuesto de un em$rin de estructura administrativa o de una relativa tradicin administrativa local antes de la II dinasta, como sucede en el caso del nomo tinita" :a$e caracteri)ar la organi)acin administrativa del Egipto del Imperio Antiguo como una estructura ternaria compuesta de los siguientes elementos: un con*unto de departamentos administrativas % de altos uncionarios agrupados en torno al visir !uien, a su ve), orma$a con algunos de los dignatarios de ms alto rango un conse*o consultivo del aran2 una serie de representaciones de la corona asignados a las provincias, !ue inclua tanto a go$ernadores regionales % provinciales como a los responsa$les de las instalaciones de la corona2 % por 7ltimo, o iciales de enlace, tales como correos % mensa*eros, pero tam$i4n uncionarios itinerantes encargados de supervisar in situ la ela$oracin de los censos, el cultivo de las tierras de la corona, el reclutamiento de mano de o$ra % el registro de los campos" A esta estructura tripartita $sica ca$e a>adir otra, ms in ormal, ormada, por un lado, por cortesanos pr3imos al re% !ue, gracias a la con ian)a de !ue go)a$an ante el aran % a su competencia en materias diversas, podan asumir misiones delicadas o de carcter ms reservado2 %, por otro lado, por caci!ues locales, *e es de aldeas, etc", !ue no orma$an parte de la *erar!ua $urocrtica pero cu%o concurso % cola$oracin eran tam$i4n imprescindi$les para la e*ecucin, localmente, de las rdenes emanadas del palacio" ;or 7ltimo, ha% !ue recordar !ue esta estructura estuvo sometida a trans ormaciones % re ormas en el transcurso del tiempo, % !ue e3istieron di erencias considera$les entre el Alto % el (a*o Egipto en la direccin de los asuntos provinciales" ;ero siempre estuvo al servicio de los intereses de la corona, !ue consistan en lo undamental en el control % utili)acin en provecho propio de los recursos humanos % materiales de Egipto" Las activi!a!es !e los (uncionarios: 0eniendo en cuenta !ue la agricultura era la $ase undamental de la ri!ue)a del pas, la gestin de los campos de la corona % el registro de las tierras del pas eran tareas undamentales de la administracin" A!u intervena una categora de uncionarios, los escri$as de los campos, encargados de mantener al da las listas de los campos del pas, sus lmites % su produccin" Esta asociacin entre tra$a*adores % campos aparece tam$i4n entre las unciones desempe>adas por otros dignatarios, normalmente $a*o la orma de &intendentes del reparto de tra$a*adores-meret % de campos'" El

o$*etivo de los go$ernadores locales era aumentar la produccin ganadera de la provincia en provecho de la ?esidencia (real)" 6na de las principales actividades de la corona era el recuento de los e ectivos ganaderos del reino, llevado a ca$o cada dos a>os, si $ien algunos investigadores estiman !ue tena lugar cada a>o" -asta tal punto era importante esta operacin iscal !ue los reinados de los araones se medan por el n7mero de tales recuentos !ue ha$an tenido lugar a los largo de su vida" +a importancia de los re$a>os era enorme de$ido a !ue, entre otros destinos, eran empleados en el a$astecimiento de las e3pediciones enviadas a las canteras o de las tropas en misin militar" =e ah !ue algunos responsa$les del e*4rcito se ocupasen tam$i4n del control de los re$a>os, como Isesian*" ;ero en un pas de $ase agrcola, con amplios espacios disponi$les para el cultivo, % con una po$lacin no mu% numerosa % distri$uida irregularmente so$re el territorio, el control del elemento humano era la tarea prioritaria de la corona" En el caso de los papiros de Ce$elein, de inales de la II dinasta o comien)os de la I, se o$serva una comple*a conta$ilidad de los ha$itantes de dos aldeas, muchos de cu%os miem$ros aparecen registrados $a*o el rtulo de &siervos del re%'" +os papiros revelan, adems, !ue estas personas eran utili)ados en tareas tales como la construccin de un templo o la con eccin de pa>os !ue de$an ser entregados a la administracin de acuerdo con un sistema de cuotas" 0am$i4n las ta$lillas de (alat, de la II dinasta, contienen listados de tra$a*adores procedentes de las aldeas del oasis de =a*la % !ue son designados colectivamente con el t4rmino meret, el voca$lo aplicado a los egipcios o$ligados a reali)ar tra$a*os peridicos or)osos para el Estado" Algunos uncionarios se ocupa$an espec icamente del control de los pastos" Este control continu durante el Imperio .edio, cuando est documentada la uncin de &intendente del recuento de los pastos del re%'" ;ero sin duda la actividad ms prestigiosa era la construccin de edi icios relacionados con la reale)a, a *u)gar por la importancia concedida en las inscripciones del Imperio Antiguo a esta la$or, con numerosas te3tos !ue relatan cada uno de los procesos !ue intervenan en la edi icacin de los monumentos del re%, desde la e3traccin de $lo!ues de piedra en las canteras hasta su transporte en $arco % su posterior utili)acin en las construcciones de la corona" El transporte de la piedra en $arca)as era una tarea delicada" Otras actividades importantes esta$an relacionadas con el mando de e3pediciones militares o de aprovisionamiento enviadas uera de las ronteras de Egipto, o $ien con la reali)acin de actividades lit7rgicas o de culto en los templos % las pirmides reale" La remuneracin !e los (uncionarios: En las tum$as el per-d%et de un uncionario aparece un espacio de vastas dimensiones % comprende adems numerosos elementos caractersticos del do$lamiento % del medio rural egipcio, como localidades e incluso instalaciones de la corona como los hut" +os hut nunca eran cedidos a particulares2 en todo caso, los go$ernadores de hut reci$an tierras como recompensa por administradores, pero nunca los hut propiamente dichos" En general, los te3tos del Imperio Antiguo mencionan siempre el con*unto ormado por una casa, campos, tra$a*adores % ganado % $ienes diversos en tanto !ue remuneracin concedida por el re% a un uncionario, % !ue poda serle retirada en caso de negligencia en el desempe>o de sus unciones" En algunos te3tos del Imperio .edio los uncionarios insisten en distinguir en sus inscripciones entre sus $ienes patrimoniales % a!uellos otros atri$uidos por el re% a cam$io del e*ercicio de una la$or administrativa" El per-d%et, este t4rmino designa el con*unto de $ienes entregado por el aran a un uncionario como remuneracin por su tra$a*o" Estos $ienes podan ser retirados a un uncionario en caso de incumplimiento de sus o$ligaciones, % esta$an claramente separados de los $ienes !ue constituan su propiedad personal" 1o olvidemos !ue a menudo un perd%et inclua tam$i4n personas asignadas por el Estado a un particular para e ectuar tra$a*os en provecho de este 7ltimo, desde cultivar sus campos hasta reali)ar rituales en su honor" En estos casos, las personas asignadas a un particular no eran propiamente sus siervos, sino individuos cu%as prestaciones en tra$a*o al Estado eran reasignadas por la administracin a un alto uncionario como recompensa o remuneracin por sus servicios" Adems, estos tra$a*adores seguan estando controlados por el Estado % reali)ado tareas para 4l, como se aprecia en los papiros de Ce$elein" =e$ido a !ue la concesin de tierras era la remuneracin ha$itual concedida por los araones a sus su$ordinados, no suele aparecer nunca mencionada en las auto$iogra as, salvo en a!uellos casos en !ue su cuanta e3ceda las dimensiones normales" En cam$io, las inscripciones descri$en con orgullo los donativos e3traordinarios concedidos por el re% con ocasin del cumplimiento de misiones di ciles" 0ales recompensas consistan en productos raros % lu*osos % eran la mani estacin, adems, del avor dispensando por el so$erano a sus uncionarios e icaces" #e da as la parado*a de !ue estos donativos e3traordinarios son citados con ms recuencia !ue las remuneraciones en tierras, de$ido a su uerte carga sim$lica como indicadores de estatus % de pro3imidad al re%" 1aturalmente, a estas recompensas en productos lu*osos o en tierras ha% !ue a>adir a!uellos casos en !ue los dignatarios ms pr3imos al re% o$tenan adems diversos cargos relacionados con la reali)acin peridica de rituales en los templos o en los comple*os mortuorios del so$erano" Estos cargos esta$an remunerados tanto con tierras como con parte de

las o rendas presentadas a diario a los dioses, con lo !ue estas 7ltimas constituan, en realidad, un mecanismo redistri$utivo !ue permita asignar raciones a sus $ene iciarios" +a relacin con los templos, tanto capitalinos como provinciales, parece !ue ha$er sido una importante uente de ingresos para !uienes tenan acceso a dichas instituciones culturales % a sus a menudo importantes dotaciones en tierras, % posi$lemente constitua una importante uente de poder, como ca$e deducir del monopolio virtual e*ercido por determinadas amilias de go$ernadores provinciales so$re el templo principal de sus nomos" La con!icin !e los altos (uncionarios: Mnoble+a here!itaria o noble+a !e (uncinN: +a cuestin del origen social % de la posicin de los altos dignatarios del reino es undamental para comprender la estructura de la sociedad % del Estado, % las trans ormaciones e3perimentadas por am$os en el transcurso del tiempo" 6n aspecto crucial se>alado por (arcel a propsito de las &sociedades orientales' es la e3istencia, por un lado, del Estado, !ue e3trae rentas en productos % en tra$a*o de las comunidades campesinas %, por otro lado, de unas comunidades campesinas !ue go)an de una relativa autonoma a la hora de organi)ar sus actividades productivas, autonoma !ue se mani iesta en el tipo de cultivos practicados, en los aperos de la$ran)a utili)ados o en el papel de la cra de animales dom4sticos %, naturalmente, en los procesos de tra$a*o seguidos" 0am$i4n el h$itat donde e*ercen estas actividades !ueda &marcado' por las mismas, dando lugar a un paisa*e rural con una mor ologa particular !ue revela esa autonoma" #in em$argo dicha autonoma est acondicionada % limitada por la o$ligacin de producir la renta de$ida al Estado, lo !ue determina el volumen total de produccin % de tra$a*o necesarios para asegurar la reproduccin de las comunidades campesinas % la entrega de la renta recaudada por el Estado" ;or tanto, la renta es el elemento !ue e3presa la relacin de dependencia de las comunidades campesinas con respecto al Estado" El otro elemento crucial indicado por (arcel es !ue el Estado % las comunidades campesinas &orientales' $lo!uean la aparicin de se>ores de renta, es decir, de individuos con la capacidad de usurpar las rentas de$idas al Estado % de terminar suplantando al mismo" +a ausencia de eudalismo en las sociedades &orientales' se e3plicara por!ue el Estado posee la capacidad de destruir a sus posi$les competidores e impide con ello la aparicin de una aristocracia terrateniente hereditaria" 0odo lo ms, e3iste un crculo de altos dignatarios, recompensados con tierras % otros $ienes concedidos por el Estado, pero !ue no llegan a trans ormar estas retri$uciones en propiedades personales transmiti$les por herencia" ;or su parte, las comunidades campesinas, a pesar de la e3istencia de desigualdades sociales en su seno, conservan la)os de solidaridad clnica o amiliar lo su icientemente slidos como para oponer una resistencia e ica) a la aparicin de se>ores de renta independientes" +a relacin, iscal, entre el Estado % las comunidades campesinas, e3presin del sometimiento de 4stas a a!u4l, es as pues directa, lo !ue no de*a espacios para la aparicin de una aristocracia hereditaria capa) de suplantar al Estado al usurpar las rentas de$idas al mismo" En lo !ue respecta a la amilia, Egipto, al igual !ue otras sociedades del ;r3imo Oriente antiguo, parece ha$er conocido la e3istencia de amilias e3tensas e incluso de la gestin con*unta de los $ienes constitutivos de la herencia amiliar por parte de los hermanos" +as uentes egipcias revelan, precisamente, el re or)amiento del papel de la amilia coincidiendo con la crisis de la monar!ua unitaria a inales del Imperio Antiguo" En e ecto, es entonces cuando aparecen en las inscripciones % en la documentacin papirolgica alusiones a los antepasados, al hecho de proteger a la amilia % a la importancia de asegurar la transmisin del patrimonio amiliar Tla &casa del padre'- a la descendencia" Estas menciones parecen re le*ar, por tanto, ormas de organi)acin social comple*as, donde el parentesco % las redes de clientelismo aparecen en el registro documental como ormas e ectivas de cohesin de los grupos humanos, capaces de o recer proteccin % solidaridad a sus miem$ros en situaciones di ciles, % !ue podan asegurar la ortale)a del grupo rente a las pretensiones de individuos e3ternos al mismo, $lo!ueando as la aparicin de &se>ores eudales', pero sin impedir !ue hu$iera desigualdades en el interior del grupo" En cual!uier caso, % ms all de estas especulaciones, la casa paterna aparece como un oco de cohesin social en el ;rimer ;erodo Intermedio" En este conte3to, nada tiene de e3tra>o !ue las amilias de potentados provinciales ha%an introducido tam$i4n importantes innovaciones ormularias en sus monumentos, durante este 4poca, para su$ra%ar la no$le)a de su lina*e % los elevados cargos ocupadas por sus antepasados, en $usca de una legitimidad !ue %a no poda proceder de una monar!ua dividida % de$ilitada" Este orgullo por el lina*e tam$i4n !ueda de mani iesto por la introduccin en provincias del culto a los antepasados, elevando monumentos en memoria de un antepasado ilustre o convirtiendo su tum$a en o$*eto de veneracin Tcomo ocurri con Isi de Ed 7-, lo !ue serva para legitimar la elevada posicin de sus descendientes, reales o supuestos, en la *erar!ua social de sus provincias respectivas" En de initiva, el estudio de las uentes del Imperio Antiguo, a pesar de su carcter ragmentario % parcial, parece con irmar el modelo de &sociedad oriental' desarrollado por los historiadores mencionados al comien)o de esta seccin, especialmente en lo !ue respecta el papel desempe>ado por los altos dignatarios

del reino % a la estructura del Estado" 1o e3isten documentos !ue demuestren la e3istencia de una aristocracia hereditaria cu%a $ase de poder sea independiente del Estado o !ue pueda apropiarse directamente de los impuestos de$idos por los campesinos al Estado" # se advierte la presencia de amilias provinciales poderosas pero, de$ido a la naturale)a de la documentacin conservada Tmonumentos de prestigio !ue reproducen la ideologa % la concepcin del mundo % de la sociedad ela$orada por la 4lite palatina-, su papel aparece siempre como el de servidores del Estado" #in em$argo, s es signi icativo !ue durante las 4pocas de crisis del Estado, como sucediera en el ;rimer ;erodo Intermedio, 4ste no es suplantado por una organi)acin poltica de nuevo cu>o donde el papel del aran hu$iera !uedado diluido entre un con*unto de magnates poderosos, $a*o el aspecto de algo parecido a un r4gimen eudal" 0odo lo contrario" El estado en vas de reconstruccin, $a*o el dominio de los araones te$anos, aparece como una entidad poltica slida, capa) de resta$lecer la iscalidad estatal en los territorios controlados por ella, % donde no se advierte la consolidacin de dinastas locales capaces de desa iar la autoridad de los so$eranos de 0e$as" =e hecho, la desaparicin de la uncin de go$ernador provincial, en el transcurso del Imperio .edio, constitu%e una prue$a adicional de la iniciativa del Estado en la creacin % modelado de las 4lites egipcias, sin !ue las declaraciones orgullosas de algunos magnates acerca de la antigUedad % la no$le)a de sus amilias oculte rasgos !ue pudieran ser cali icadas como eudales"

Cap3tulo K: EL ocaso. La crisis !e la monar6u3a en el Primer Per3o!o 'nterme!io.

El inal del Imperio Antiguo % el ;rimer ;erodo Intermedio se caracteri)a por la divisin del pas en dos reinos rivales: uno situado al norte, con capital en la localidad de -eraclepolis, en las inmediaciones del Ba%um, % otro centrado en 0e$as, al sur del pas" +a rontera entre am$os podra situarse en torno a la localidad de A$idos" #i la divisin poltica % la ruptura del Estado unitario del Imperio Antiguo es un hecho evidente durante el ;rimer ;erodo Intermedio, es ms !ue discuti$le !ue esta 4poca ha%a sido tan oscura % catastr ica" ;or un lado, la ruptura de la hegemona cultural de los crculos palatinos % la ausencia de un uerte poder central permitieron un cierto protagonismo cultural de las provincias" Esta ruptura permiti !ue capas ms amplias de la po$lacin tuvieran acceso al tipo de $ienes prestigiosos antes reservados en e3clusiva a los uncionarios del Estado Tcomo estelas, estatuas, sarc agos u o$*etos inscritos-, a imitaciones de los mismos reali)ados localmente en materiales ms modestos, o $ien a un e!uipamiento unerario ms rico % suscepti$le de servir de soporte a largos te3tos escritos, como suceder con la generali)acin del uso de sarc agos de madera repletos de rmulas unerarias" ;or otro lado, tam$i4n ha tenido lugar recientemente una revisin del supuesto contenido histrico de algunas narraciones conocidas mediante copias del Imperio .edio o posteriores, % !ue podan agruparse $a*o el rotulo gen4rico de &literatura catastr ica'" Estos te3tos presentan un cuadro negativo de la sociedad egipcia, una aut4ntica su$versin de sus valores tradicionales, !ue contrastan con las e3hortaciones al orden % a la aceptacin de la tradicin % de la *erar!ua social !ue aparecen en otros te3tos del Imperio .edio, % !ue suelen ser conocidos como &sa$iduras' o &ense>an)as'" 0radicionalmente se ha esta$lecido una divisin ta*ante entre am$os &g4neros literarios', % as se supuso !ue los primeros ha$ran conservado el recuerdo de un perodo de desordenes, de crisis social % de alta de autoridad, lo !ue condu*o a suponer !ue re le*a$an ielmente la situacin dominante en Egipto durante el ;rimer ;erodo Intermedio % !ue ha$ran sido compuestos en esta 4poca" Esta solucin era $astante cmoda a la hora de proponer una reconstruccin histrica para esta 4poca" #in em$argo, las investigaciones recientes, han contri$uido a mati)ar considera$lemente el carcter histrico de la &literatura catastr ica'" ;or ello, te3tos como los $amentos de -ppur, la "ro%eca de Ne%erti o la *nse<an a para Meri=ar) no son %a considerados como reli!uias histricas supervivientes del tumultuoso ;rimer ;erodo Intermedio, sino como creaciones culturales del Imperio .edio, complementarias de las &ense>an)as', % !ue proponen un nuevo marco ideolgico % legitimador para los vendedores te$anos: los te3tos &catastr icos' proporcionan el ondo negativo so$re el !ue $rillan, por contraste, los nuevos valores sociales promovidos por medio de las &ense>an)as', con lo !ue am$os tipos de narracin aluden al mismo orden desea$le restaurado por los araones te$anos, $ien descri$iendo las actitudes convenientes para asegurar su perdura$ilidad, $ien presentando las consecuencias negativas !ue entra>ara su ausencia" El (in !el 'mperio Antiguo: causas sociales: las uentes del inales del Imperio Antiguo son mucho ms parcas en n7mero % en in ormacin !ue la de los siglos anteriores, con graves dese!uili$rios regionales por a>adidura" #in em$argo, a la lu) de los descu$rimientos recientes, van !uedando de mani iesto algunas circunstancias nuevas !ue caracteri)an esta 4poca, % !ue es preciso se>alar por cuanto rompen con la

historiogra a tradicional" 6na de ellas es !ue el pretendido hundimiento de las tradiciones artsticas % culturales durante los reinados de los 7ltimos araones del Imperio Antiguo no tuvo lugar" 6n $uen e*emplo es la e3celente actura del cenota io de la amilia de #eFuas*et o la calidad de los relieves !ue recuerdan a un re%e)uelo local, 6ni, inhumado en E)$et ?ushdi, en el delta oriental, % !ue revelan la vitalidad de las tradiciones artesanales de los talleres men itas entre inales del Imperio Antiguo % comien)os del Imperio .edio" ;or ello, empie)a a cundir la sospecha entre los especialistas de !ue muchos monumentos atri$uidos al Imperio Antiguo, al pre*u)garse !ue su e3celente calidad hacia imposi$le una datacin en el primer periodo intermedio, de$ieran ser echados en realidad en esta 4poca" +os decretos reales tampoco de*an traslucir en un principio ninguna crisis poltica a inales del Imperio antiguo" +os go$ernadores del aran continuaron e*erciendo sus actividades en el Alto Egipto, % los agentes de la corona siguieron llegando sin novedad hasta :optos, la nueva sede de los representantes de la autoridad real en el sur durante parte de la IIII dinasta" ;or 7ltimo algunas inscripciones de uncionarios de inales del Imperio Antiguo mencionan la continuidad de las prcticas administrativas % iscales ms caractersticas de la reale)a, como la reali)acin de evaluaciones peridicas de los recursos del pas, o el envo de e3pediciones a las canteras situadas en los mrgenes del valle del 1ilo, siguiendo de este modo las pautas en vigor durante las dinastas anteriores" 1i si!uiera las tum$as provinciales de*an entrever a7n una ruptura con el poder men ita o un a$andono del sistema de rangos % *erar!uas entre los miem$ros de la administracin" Ante esta situacin de aparente esta$ilidad, anterior al estallido de los con lictos !ue caracteri)aran al ;rimer ;eriodo Intermedio, se ha !uerido $uscar las causas !ue ha$ran precipitado la crisis del Estado en circunstancias a*enas a la sociedad egipcia" 0ales causas seran o $ien la in iltracin de elementos orneos en el delta, o $ien la ruptura de los la)os comerciales con 1u$ia ante el ortalecimiento de las entidades polticas surgidas en esta regin al sur de Egipto o, por 7ltimo, una s7$ita alteracin en el nivel de las crecidas del 1ilo !ue ha$ran arruinado la agricultura egipcia, provocando la desorgani)acin del sistema iscal en vigor en Egipto % la crisis de la monar!ua" #in em$argo, ninguna de estas causas cuenta con argumentos conclu%entes en su apo%o" ;or un lado, no ha% indicios de la penetracin en masa de pue$los en el delta oriental, procedentes de Asia, ni mucho menos de !ue ha%an provocado la ruina de la vida ur$ana en la regin" =e hecho, ca$e preguntarse ms $ien si el inal del Imperio Antiguo no tra*o consigo una revitali)acin de la vida ur$ana en el (a*o Egipto por iniciativa de las autoridades norte>as, con la undacin de nuevas localidades, como parece ha$er sucedido en E)$et ?ushdi % en otros puntos del delta" 0ampoco parece !ue se ha%a iniciado una etapa de hostilidad entre 1u$ia % Egipto o !ue se ha%an recrudecido los en rentamientos entre am$as )onas del valle del 1ilo" +os testimonios disponi$les revelan ms $ien la incorporacin como mercenarios, durante el ;rimer ;eriodo Intermedio, de elementos nu$ios !ue terminaron integrndose en la sociedad egipcia % !ue incluso pudieron terminar desempe>ando un importante papel poltico en los avatares !ue precedieron al con licto entre heracleopolitanos % te$anos" 1o olvidemos !ue numerosas inscripciones en 1u$ia recuerdan a un aran, Ini, !ue no aparece reconocido como tal en tradiciones histricas te$anas o heracleopolitanas" ;ero Ini no es un caso aislado, %a !ue, !ui)s de manera signi icativa, las inscripciones rupestres del ;rimer ;eriodo Intermedio encontradas en 1u$ia se re ieren a otros persona*es !ue tam$i4n se titulan re%es del Alto % del (a*o Egipto, % !ue son desconocidos en cual!uier otro tipo de uentes" Es llamativa esta concentracin de testimonios de supuestos araones en las uentes nu$ias, lo !ue sugiere !ue el control de contingentes militares nu$ios pudo ser una de las $ases de partida para los aspirantes al trono de Egipto durante el ;rimer ;erodo Intermedio" ;or ultimo, no ha% constancia de !ue se ha%an producido alteraciones catastr icas en el nivel de la inundacin anual o !ue ha%an tenido lugar ham$runas devastadoras" Esto, naturalmente, no signi ica !ue no se produ*esen malas cosechas en este perodo, del mismo modo !ue tales di icultades tam$i4n tenan lugar durante los perodos histricos de $rillante cultura2 las malas cosechas peridicas, % las crisis sociales asociadas a ellas, son un enmeno recurrente en todas las sociedades preindustriales" #i los actores e3ternos carecen de entidad su iciente como para ha$er provocado una alteracin signi icativa en el ordenamiento poltico egipcio, ha% !ue $uscar los posi$les elementos de crisis en las circunstancias internas, % a!u los te3tos de los particulares revelan la introduccin de rmulas nuevas, !ue corresponden pro$a$lemente a trans ormaciones sociales % a alteraciones en el e!uili$rio de poder entre los diversos sectores de la sociedad" +a auto$iogra a de Yar, go$ernador de Ed 7 durante la II dinasta, alude, por e*emplo, a la devolucin a cuenta de sus propios $ienes de los pr4stamos !ue grava$an a ciertos segmentos de la sociedad provincial dirigida por este uncionario" Esta alusin, e3cepcional, a los pr4stamos % al cr4dito rural, revelaran una polari)acin Tcu%o alcance e intensidad desconocemos- del mundo rural en dos grupos: por un lado, los prestamistas, !ue seran individuos ms pudientes de las comunidades campesinas, % por otro lado, los deudores, sometidos a la amena)a de p4rdida de sus $ienes en caso de

insolvencia" Escasos testimonios disponi$les apuntan a la posi$ilidad de !ue esto sea el indicio de un largo proceso de deterioro gradual de las condiciones de vida del campesinado egipcio" -a% !ue recordar la instauracin por parte de la corona, durante la II dinasta, de una tupida red de go$ernantes provinciales % de administradores territoriales Tcomo los go$ernadores del Alto Egipto- cu%o propsito era aumentar los recursos provinciales en provecho del re% % de sus administradores" 0am$i4n aument espectacularmente el n7mero de uncionarios encargados de la gestin de los hut, una instalacin de la corona !ue cumpla las unciones de depsito gu$ernamental % centro de gestin de las e3plotaciones agrcolas de la corona en provincias" L por 7ltimo, ha% constancia de la e3istencia de uncionarios encargados de evaluar los recursos del pas % de reali)ar censos" +a presin econmica de esta red de agentes e instalaciones de la corono tuvo !ue ser considera$le so$re la po$lacin egipcia" A *u)gar por los monumentos conservados, parece !ue aument considera$lemente el n7mero de empleados de la administracin as como su capacidad de costearse monumentos % o$*etos valiosos tales como estelas, tum$as o mesas de o rendas" 0eniendo en cuenta !ue el crecimiento demogr ico de las sociedades del (ronce Antiguo era mu% lento es posi$le !ue el incremento de los e ectivos de los uncionarios ha%a ido mu% por delante del aumento de la po$lacin %, por tanto, la presin iscal so$re los campesinos ha%a sido ms intensa !ue a comien)os del Imperio Antiguo" A todo ello ha% !ue a>adir la carga adicional !ue representa$a para los campesinos el mantenimiento, a partir de la II dinasta, de las cortes de los go$ernadores provinciales % sus s4!uitos" +os e ectos de esta hipot4tica presin iscal, acrecentada a inales del Imperio Antiguo, ha$ran sido particularmente per*udiciales para los sectores ms po$res del campesinado, !ue ha$ran podido caer en un proceso de endeudamiento % p4rdida de $ienes por insolvencia, al !ue se re era la auto$iogra a de Yar de Ed 7" ;ero el empo$recimiento de unos ha$ra corrido pare*o al enri!uecimiento de otros, los acreedores" 1umerosas inscripciones privadas del ;rimer ;erodo Intermedio aluden, por primera ve), a la ad!uisicin de tierras, ganado % siervos, a veces en cantidades nota$les, lo !ue resulta signi icativo a la lu) del conte3to evocado" ;ro$a$lemente se trata de los $ienes T% la li$ertad personal- de los deudores, los a$usos, en de initiva, citados en las auto$iogra as de los uncionarios" Otra circunstancia importante vinculada a esta situacin es la aparicin en el m$ito privado de nuevos g4neros escritos, como las &cartas a los muertos' o ciertos &te3tos de e3ecracin', llegndose en am$os casos a recurrir al uso de procedimientos mgicos para resolver pro$lemas dom4sticos" En el caso de algunas e las &cartas a los muertos' conservadas se alude, precisamente, a los pro$lemas de disolucin de los patrimonios privados como consecuencia de las deudas contradas" En cuanto a los &te3tos e3crecin', tradicionalmente ha$an sido utili)ados para llevar a la desgracia a los enemigos de Egipto, mediante procedimientos donde intervena la magia" #in em$argo, algunos te3tos de este tipo, datados en el ;rimer ;erodo Intermedio, se re ieren a personas !ue llevan nom$re egipcios % !ue, presumi$lemente, vivan en Egipto, a la ve) !ue evocan tam$i4n a los miem$ros de sus amilias, lo !ue podra aludir a con lictos internos, a una cierta crisis de valores % de cohesin social" Este acrecentamiento de las desigualdades en el mundo rural, no lo olvidemos, aparece indicado en inscripciones procedentes de una )ona restringida del Alto Egipto, concretamente la comprendida por las provincias ms meridionales % de donde surgir el uturo reino te$ano" En todo caso, se aprecia un ma%or dinamismo entre ciertos sectores sociales !ue no orma$an parte de la administracin ni del uncionariado, pero !ue ocupa$an una posicin importante en las sociedades provinciales" 0ales sectores esta$an ormados por lo !ue podramos denominar como &potentados rurales'" L !ui)s !uepa ver en ellos un grupo heterog4neo por su composicin pero clave en el uncionamiento del Estado durante el Imperio Antiguo" #us miem$ros seran *e es de aldeas, administradores locales de los $ienes de los uncionarios palatinos o provinciales, campesinos enri!uecidos, etc" Es decir, se tratara de individuos !ue ocuparan una posicin intermedia entre los nomarcas % los uncionarios del Estado, por un lado, % el campesinado por otro" L su papel sera el de intermediarios entre am$os grupos, haciendo posi$le la aplicacin de las rdenes del re% % de sus dignatarios en provincias, pero enca$e)ando a la ve) redes locales de clientelismo % de patrona)go capaces de proporcionar una cierta proteccin a los campesinos rente a la intervencin de la $urocracia estatal" +os te3tos de esta 4poca indican !ue la sociedad provincial esta$a ormada por dos sectores, &los grandes' % los ned%4s (literalmente &los pe!ue>os')" En este conte3to, la sim$iosis entre las instalaciones de la corona % los potentados rurales pudo ha$er contri$uido a re or)ar el papel de estos 7ltimos % a estrechar sus la)os con el aran % con los dignatarios de la administracin en una relacin mutuamente provechosa para am$as partes: la corona se asegura$a del cultivo de los campos dependientes de sus instalaciones, del co$ro de las rentas o impuestos procedentes de

los mismos, del cumplimiento de los tra$a*os or)ados asignados a las po$laciones provinciales, del incremento de los recursos puestos a su disposicin, % de la transmisin e ica) de sus rdenes entre los ha$itantes de las aldeas o de las provincias2 %, por otra parte, ciertos potentados rurales podan incrementar sus ri!ue)as actuando como intermediarios !ue asegura$an la e3plotacin de los $ienes de la corona, a la ve) !ue podan esta$lecer relaciones provechosas con miem$ros de la corte o con uncionarios de la corona, o llegar a introducirse en el cuerpo de uncionarios % en el aparato administrativo encargado de la gestin de las instalaciones de la corona en provincias, a la ve) !ue re or)a$an su propia posicin en el seno de sus comunidades de origen" El enri!uecimiento % el re or)amiento de la importancia de las 4lites rurales es percepti$le no slo en la posesin de o$*etos prestigiosos sino en una ma%or conciencia de su peso en la sociedad local" #i las inscripciones aluden, por un lado, a la importancia !ue co$ran la ciudad % el nomo como uente de legitimidad, a la autosu iciencia de los ned%4s !ue viven de sus propios $ienes % !ue no dependen de los circuitos redistri$utivos controlados por la corona, tam$i4n proclaman, por otro lado, la importancia !ue ad!uieren, entre los miem$ros ms eminentes de las sociedades provinciales, el lina*e, % el hecho de descender de amilias prestigiosas" El orgullo por el lina*e % por el prestigio amiliar se mani iesta, precisamente, desde la II dinasta, cuando se advierte la creacin de cultos provinciales centrados en un antepasado prestigioso" #e trata$a de $uscar un antepasado Treal o supuesto- prestigioso, !ue pudiera ser invocado por las autoridades locales posteriores como uente de legitimidad mediante el esta$lecimiento de vnculos con 4l" El propsito, similar, era esta$lecer un vnculo con las autoridades !ue destacaron en un pasado le*ano, pero prestigioso, al o$*eto de re or)ar % legitimar el poder de los administradores provinciales en una 4poca de crisis de la monar!ua % de las uentes tradicionales de autoridad % de legitimidad" En de initiva, los protagonistas de los cam$ios sociales a inales del Imperio Antiguo, % !uienes ms se $ene iciaron de los mismos, parecen ha$er sido los magnates rurales, mientras !ue los sectores ms amena)ados seran tanto los sectores ms humildes del campesinado como los ned%4s, una categora social de di cil de inicin pero !ue parece estar compuesta so$re todo por gran*eros autosu icientes, cu%os valores dominan en las inscripciones del ;rimer ;erodo Intermedio, % !ue iguran como o$*eto de las medidas de proteccin de los uncionarios ante el riesgo de caer en servidum$re o de perder sus tierras" Este enri!uecimiento de ciertos sectores del campesinado, unido al empo$recimiento de otros sectores de la po$lacin rural, o$ligados a desprenderse de sus $ienes, a convertirse en siervos o a entrar en redes de clientelismo controladas por los magnates rurales, podra ha$er tenido como consecuencia el de$ilitamiento de la autoridad del aran, una redistri$ucin de la ri!ue)a del pas en provecho de los potentados rurales % de las provincias !ue ha$ita$an, enri!uecidos con la nueva situacin, % la consolidacin gradual de estos 7ltimos como un contrapoder potencial, poseedor adems, en el plano ideolgico, de valores alternativos a los promovidos tradicionalmente desde la corte" Estas circunstancias e3plicaran el empo$recimiento de los monumentos de los agentes del aran proveniente" El Egipto .edio % !ui)s tam$i4n el delta, )ona tradicionalmente administradas de manera directa desde .en is, ueron los centros de poder del reino norte>o de -ieraclepolis, continuador de las tradiciones de la monar!ua men ita del Imperio Antiguo" En cam$io, los primeros re%es te$anos del ;rimer ;erodo Intermedio parecen proceder del medio social de los magnates rurales o de los ned%4s a *u)gar por los primeros monumentos conservados de los mismos" En ellos son representados como si ueran simples particulares, sin algunos de los atri$utos caractersticos de la reale)a como la inclusin de su nom$re en un cartucho" ;arece, pues, !ue su origen no est en la reale)a o en los miem$ros de la elite administrativa provincial del Imperio Antiguo, sino en sectores enri!uecidos del campesinado local !ue, poco a poco, consiguieron hacerse con el control de las provincias de 0e$as % :optos, antes de lan)arse a un proceso de luchas % alian)as !ue termin por proporcionarles el control de todo el pas a inales de la ,I" Al tratarse, en de initiva, de usurpadores sin ninguna cone3in con la reale)a, la necesidad de legitimar el poder de la nueva dinasta te$ana e3plicara el amplio es uer)o desarrollado durante la ,II dinasta en el terreno de la literatura para promover valores de adhesin a la corona, de respeto a la *erar!ua social en curso de consolidacin, % de com$ate de cual!uier posi$le valor alternativo a los impulsados por la nueva dinasta, como por e*emplo los valores de autosu iciencia material % autonoma de accin de endidos en un principio por los ned%4s al inicio de este proceso histrico" Pol3tica * po!er en el Primer Per3o!o 'nterme!io: El Imperio Antiguo parece ha$er concluido con luchas por el poder entre diversos candidatos al trono % entre acciones de la no$le)a provincial, sin !ue tales con lictos de naturale)a poltica ha%an tenido !ui)s gran trascendencia uera de palacio % de los crculos de la no$le)a local" .s $ien pudieron contri$uir a deteriorar la legitimidad de la reale)a entre los potentados

locales, dando lugar a un perodo de luchas entre acciones donde cual!uier miem$ro de la corte o de la no$le)a provincial con am$iciones % contactos adecuados poda aspirar a mane*ar los hilos del poder" El comien)o de la II dinasta, sin ir ms le*os, puede ser un $uen e*emplo" +a sucesin de destituciones de altos dignatarios de la corte, *uicios a una reina so$re un tras ondo de complots palaciegos, la destruccin de los monumentos unerarios de ciertos uncionarios palatinos, la rpida circulacin del ttulo de visir entre un n7mero considera$le de cortesanos, o los matrimonios de los araones de la II dinasta con mu*eres !ue no pertenecan a la amilia real o !ue eran oriundas de provincias, sugieren un proceso de reorgani)acin de las 4lites egipcias, de luchas polticas, de una ma%or participacin de los magnates provinciales, !ue o rece una imagen aparente de inesta$ilidad, a7n cuando, desde el punto de vista administrativo % econmico, sera errneo atri$uir a la II dinasta el atri$uto de decadente, especialmente en las provincias" En tales circunstancias, el peso % la in luencia de la no$le)a local apo%ando a uno u otro candidato podran ha$er aumentado considera$lemente, pero al precio de !ue cada nuevo aran no contara con el reconocimiento unnime de todo el pas, acelerando as el de$ilitamiento poltico de .en is % el re or)amiento locales !ue se mantendran a la e3pectativa, $ien a la espera de una ocasin para intervenir en la arena poltica en el momento oportuno, o $ien desentendi4ndose de tales procesos % concentrando todo su inter4s en la gestin de los asuntos de su circunscripcin % en re or)ar su legitimidad a los o*os de sus su$ordinados, a alta de un poder central slido" Algunos indicios ponen de mani iesto el deterioro del papel ideolgico del aran entre los miem$ros de la no$le)a provincial" 6no de ellos concierne al ritual e ectuado en los templos" En las escenas de los relieves conservados en los templos del Imperio Antiguo, el aran aparece como el 7nico intermediario entre los dioses % Egipto" ;ero %a desde inales de la II dinasta se advierte un cam$io de actitud, cuando algunos go$ernadores locales comien)an a proclamar la e3istencia de la)os estrechos entre ellos mismos % las divinidades tutelares de las provincias !ue administra$an" 0am$i4n datan de la II dinasta algunos ragmentos de te3tos rituales, descu$iertos en (alat en las tum$as de los go$ernadores del oasis de =a*la, % !ue han sido identi icados como los vestigios ms antiguos conocidos de los &0e3tos de los #arc agos', prue$a de la plasmacin por escrito de compilaciones de te3tos rituales en las tum$as de los simples particulares, cuando hasta entonces este tipo de material ha$a estado reservado a las tum$as de los araones Tlos c4le$res 0e3tos de las ;irmides-" El siguiente paso, durante el ;rimer ;erodo Intermedio, consisti en a irmar !ue era el propio dios !uien guia$a los pasos de un go$ernador o una autoridad provincial" En algunos casos se ue ms all, procedi4ndose a la divini)acin de un go$ernador provincial % convirtiendo su tum$a en centros de culto % de depsito de o$*etos votivos, suplantando de este modo el papel tradicional del aran" +os casos ms conocidos son los de Isi de Ed 7, .edune er de (alat, etc" #in em$argo, el anlisis de los o$*etos depositados en los monumentos consagrados a su culto revela !ue nunca ueron el o$*eto de veneracin popular, sino solamente de la elite de las provincias !ue ha$a go$ernado en el pasado" #u divini)acin serva para legitimar el poder de las autoridades locales en cuanto descendientes de un antepasado prestigioso % de condicin so$rehumana % como centro de redes de clientelismo, redes detecta$les en otras necrpolis provinciales del Alto Egipto" Al mismo tiempo, se situa$an en pie de igualdad rente a los le*anos re%es de -eraclepolis, sucesores de los araones del Imperio Antiguo aun!ue de autoridad mucho ms precaria" El siguiente paso, lgicamente, consista en usurpar la reale)a" +as uentes del ;rimer ;erodo Intermedio o las listas posteriores de araones con irman !ue el acceso a la reale)a o a su sim$ologa parece ha$er estado al alcance de numerosos magnates locales" 0am$i4n las uentes epigr icas han conservado el recuerdo de varios re%e)uelos cu%os nom$res tan slo perduran en monumentos provinciales, sin !ue ha%an alcan)ado el honor de ser recogidos en las listas &cannicas' de araones compiladas a partir del Imperio .edio" #e trata, seguramente, o $ien de magnates locales aspirantes al trono, pero cu%a autoridad no ue reconocida ms all del m$ito de sus provincias de origen, o $ien de usurpadores o de araones e meros !ue llegaron al poder al margen de la lnea dinstica &o icial'" En este conte3to, nada tiene de e3tra>o !ue los hom$res uertes de 0e$as Tla provincia < del Alto Egiptotam$i4n ha%a dado el paso de atreverse a optar al trono de Egipto, % !ue se ha%an proclamado re%es dando lugar a la dinasta ,I, rival de los araones de -eraclepolis, % de donde surgir el lina*e de so$eranos llamado a inaugurar el Imperio .edio" 6na de las consecuencias del desarrollo de la administracin provincial % de la creacin de instalaciones de la corona !ue controla$an campos % recursos productivos, pudo ser el e3acer$amiento de las desigualdades sociales en el interior de las comunidades campesinas, entre a!uellos !ue se enri!uecieron cola$orando con la corona en la gestin % e3plotacin de estos recursos, % a!uellos otros !ue pudieron su rir un aumento de

las cargas iscales % de tra$a*o or)ado" 6na posi$le consecuencia pudo ser el de$ilitamiento relativo del papel local de la corona al !uedar una parte de las rentas e impuestos !ue le eran de$idos en manos de los gestores locales, con la consolidacin de un posi$le oco alternativo de poder entre los campesinos enri!uecidos, las amilias de los nomarcas % los administradores de los $ienes de la corona" +a di usin de los productos culturales prestigiosos de la corte en provincias indican claramente !ue nuevos sectores sociales tenan acceso a $ines de lu*o antes reservados 7nicamente a la elite palatina" +a p4rdida relativa de recursos en manos de la administracin central hu$o de a ectar tam$i4n a la posi$ilidad de remunerar a los miem$ros de la corte % a los altos dignatarios del reino !ue residan en .en is, en la medida en !ue se consolida$an polos de enri!uecimiento situados uera de la capita, en provincias" Es posi$le !ue la poltica matrimonial de los araones de la IIII dinasta, $uscando estrechar la)os con la amilia dominante en :optos ha%a pretendido consolidar de este modo la autoridad de la corona so$re una regin !ue comen)a$a a mostrar graves indicios de descomposicin poltica % de crisis social" Iarias inscripciones procedentes del nomo te$ano revelan, en e ecto, la ragmentacin de la provincia en varios centros de poder % la e3istencia en la misma de numerosos *e es locales % de una gran inesta$ilidad en direccin de sus asuntos" +as provincias de 0e$as % :optos aparecen unidas % su$levadas contra el poder del re%, la lucha contra los re$eldes ue encomendada a An*ti i de -ieracmpolis, un go$ernador leal !ue diriga las provincias vecinas % !ue era el hom$re uerte de la corona en el e3tremo sur de Egipto" +os re%es te$anos aparecen ahora e3tendiendo su poder al norte % al sur del n7cleo original ormado por 0e$as % :optos" Es pro$a$le !ue la poltica seguida ha%a consistido en ir ganando los apo%os de los hom$res uertes locales" Est poltica te$ana de minar los apo%os de los re%es rivales heracleopolitanos mediante el procedimiento de esta$lecer contactos con las autoridades locales o de ganarse el apo%o de sus representantes en provincias" Al t4rmino de estas escaramu)as el poder te$ano aparece slidamente asentado en las ocho provincias meridionales de Egipto, desde Ele antina hasta A$idos, con la ocupacin temporal de la )ona situada inmediatamente al norte" #in em$argo, tras la con!uista te$ana, las tum$as de los go$ernadores no ueron destruidas, lo !ue puede ser un indicio de la alian)a entre estos % los re%es te$anos" #alvo las tum$as del cementerio de -eraclepolis !ue ueron sometidas a una destruccin sistemtica e intencionada tras la o ensiva inal te$ana, tal % como han revelado las e3cavaciones ar!ueolgicas" =e este modo tuvo in el perodo de crisis iniciado tras la rutina de la monar!ua men ita del Imperio Antiguo" El pas !ueda$a reuni icado $a*o el go$ierno de un 7nico aran, surgido del medio provincial sure>o" El empe>o de los nuevos re%es de Egipto ue, en un primer momento, de reorgani)ar la administracin, proceder al desarrollo de un e3traordinario programa de legitimacin de su autoridad Tdel !ue orma parte el lorecimiento literario del Imperio .edio-, integrar a las autoridades locales en los aparatos administrativos del nuevo Estado %, tam$i4n, ocupar militarmente % organi)ar el territorio norte>o reci4n con!uistado" Otra circunstancia !ue revela el creciente poder de la monar!ua reci4n instaurada es la reanudacin de las e3pediciones hacia el e3terior, concretamente hacia Asia % el pas de ;unt" 1o menos signi icativo es el es uer)o reali)ado por los re%es te$anos para dotarse de un pasado &responsa$le' con !ue legitimar su usurpacin del poder % con erir prestigio a una dinasta surgida en provincias" Este es uer)o por reescri$ir la historia se mani iesta a diversos niveles" 6no de ellos consisti en esculpir listas de re%es en ciertos lugares situados en las ronteras de Egipto o en preparar listas de araones !ue son conocidas so$re todo por documentos ms tardos" En estos te3tos se evoca a un antepasado de los Ante llamado .entuhotep con el ttulo de &padre del dios', lo !ue se ha interpretado como una orma de e3presar !ue la dinasta de re%es te$anos parti de 4l aun cuando este .entuhotep nunca ostent la reale)a" Ahora $ien, ning7n documento contemporneo ha podido ser atri$uido a este .entuhotep, % ni si!uiera su sucesor, Ante I, aparece designado como re% en los documentos del ;rimer ;erodo Intermedio" ;or ello, parece ser !ue ueron los sucesores de am$os persona*es !uienes atri$u%eron a posteriori a sus antepasados el rango de re%es" 1o ha% !ue olvidar a este respecto !ue la primitiva e3pansin del reino te$ano tuvo lugar en direccin a las provincias vecinas situadas al norte % al sur del n7cleo ormado por 0e$as % :optos, % !ue en algunas de estas provincias las autoridades locales ha$an impulsado otras ormas originales de legitimacin de su poder mediante la divini)acin de un antepasado prestigioso" Algunos de estos re%es te$anos no dud en depositar o$*etos votivos en el santuario de -e!ai$, !ui)s como una orma de atraer a las elites locales reci4n incorporadas a su reino" ;arece se, por tanto, !ue la versin &histrica' de initiva so$re los orgenes de la dinasta !ue inaugur el reino te$ano no adopt una orma cannica hasta comien)os del Imperio .edio"

Como conclusin, podemos sugerir !ue los cam$ios producidos en el transcurso del ;rimer ;erodo Intermedio parecen ser la consecuencia lgica de un largo proceso iniciado mucho antes, a ra) de las re ormas administrativas % iscales introducidas desde comien)os de la II dinasta" Yueda, por tanto, uera de lugar recurrir a supuestos actores e3ternos, como invasiones o cam$ios en el nivel de la crecida del 1ilo, como causa de estas trans ormaciones" Otra consecuencia es !ue la ruptura del orden estatal instaurado por los araones del Imperio Antiguo permite atis$ar algunos elementos clave de la sociedad egipcia, di ciles de detectar en las 4pocas en !ue el poder del re% es uerte % el peso del discurso o icial se impone sin alternativas posi$les o, me*or dicho, visi$les" Entre estos elementos destacan la e3istencia de un vigoroso mundo provincial, con una gran capacidad de innovacin % de iniciativa, movido, al parecer, por los intereses de amilias locales poderosas % de sectores sociales cu%a $ase de poder era independiente de la pertenencia a los aparatos del Estado" ;or ello, cuando el Estado se de$ilita % pierde la capacidad de integrar a los poderes locales, estos surgen como una uente alternativa de autoridad % con la capacidad necesaria para modelar el *uego poltico seg7n sus intereses" Este mundo rural % provincial aparece, al contrario, con un uerte potencial trans ormador, como un elemento de la vida del pas cu%o concurso era pro$a$lemente undamental para el mantenimiento de la autoridad del aran" L la propia reale)a contrae matrimonio con mu*eres de provincias o esta$lece slidos la)os con algunos de estos prohom$res locales para a ian)ar su poder, $ien sea con la no$le)a de A$idos o de :optos en el Imperio Antiguo, $ien sea con los go$ernadores de #iut en el ;rimer ;erodo Intermedio" En de initiva, aparece ante nuestros o*os una sociedad provincial viva, protagonista de comple*as manio$ras polticas, capa) de elevar al trono de Egipto a una oscura amilia procedente de una provincia de segunda ila T0e$as- gracias a una h$il com$inacin de luchas, alian)as % atraccin hacia sus ilas de otros prohom$res provinciales Tcomo en el caso de -etepi de ElFa$-, es decir, siguiendo las mismas pautas esta$lecidas por los araones del Imperio Antiguo" +a conclusin !ue se impones es, pues, de evitar caer en el error de considerar el ;rimer ;erodo Intermedio como una 4poca tene$rosa, de miseria reinando por do!uier" #e trata, al contrario, de un perodo de gran vitalidad, consecuencia de un proceso histrico iniciado en el Imperio Antiguo % cu%as caractersticas peculiares Ttanto sociales como polticas- condicionarn las ormas en !ue los araones del Imperio .edio esta$le)can las $ases de su poder e impulsen la creacin de nuevos valores % de medio ms comple*os % sutiles de legitimacin ideolgica" +a rica literatura clsica egipcia ser hi*a, en cierto modo, de las alternativas polticas % culturales surgidas rente a la autoridad aranica tradicional en el ;rimer ;erodo Intermedio, aun!ue no sea ms !ue como reaccin a estas 7ltimas"

Clase 7. Mitos $ s'"+olos del Cercano Oriente Anti uo.

CE;<ELL? A.:.O;') C.) E$ipto y 1&rica: /ri$en de la civilziacin y la monar2u%a &aranica en sus contexto a&ricano& (arcelona: Aula Orientalis #uplementa, 1HHK, cap%tulo )+

I" -I#0O?IA =E +A# ?E+ICIO1E#, AB?I:A1[#0I:A L ECI;0O+OC[A #eg7n .ircea Eliade, los pue$los no-occidentales &son ms activos en la historia', es decir, tienen ms in*erencia en la historia universal, producto de contactos % descu$rimientos mutuos" ;ara este autor, la historia de las religiones es 7til para comprender esas sociedades % as el dilogo ser ms ruct ero" Estas ideas son comunes al llamado &:rculo de Eranos', corriente a la !ue se adscri$e Eliade" Esta corriente hace un es uer)o por romper con el &occicentrismo'" #u postura tiene dos ideas centrales: la relati(idad cultural (en t4rminos tericos % reales) % el papel cardinal del hecho religioso en las culturas no occidentales" ;ara estos pensadores, comprender estas sociedades signi ica signi ica un acercamiento en t4rminos de igualdad sin pre*uicios: &Intentar comprender en su esencia estas culturas PWR signi ica acercarse a ellas de igual a igual, sin pre*uicios occicentristas, en $usca de un universo de discurso cualitativamente distinto pero no menos comple*o % rico, % sin olvidar !ue desarrollo tecnolgico % civili)acin no son sinnimos, % signi ica asimismo conocer su cosmovisin % religin como !uiera !ue en ellas lo sagrado es omnipresente& lo permea& conte.tuali a ' e.plica todo& entre otras cosas por el car#cter integrado e integrador de su uni(erso'" +o !ue vale para las culturas &otras' del presente vale para las civili)aciones antiguas" Estas son o$ra del homo-religiosus" (E6#0IBI:A:I\1)" El estudio de estas civili)acines no occidentales re!uiere del respeto % de la aceptacin real de la alteridad" =i erencias $sicas entre lo occi!ental * lo no occi!ental "p. 1-& Occidente 1o-Occidente (ver ms a$a*o) - singularidad - repeticin - clasi icacin - integracin - linealidad - poliocularidad ='9:A1MA PA;A0'1MA +os pue$los de discurso mtico viven en un universo signado por lo sagrado" +a realidad est constituida por o$*etos !ue responden a ar!uetipos % por acciones !ue repiten actos primordiales, es decir, en am$os casos, por imitaciones % repeticiones (repetici!n:, por un eterno retorno" #olo tiene entidad sustantiva, solo es real, a!uello !ue participa de un algo trascendente o creado o instituido en el tiempo sagrado por e3celencia: E+ ;?I1:I;IO" +o pro ano, la singularidad, no tienen en ca$ida en el discurso mtico" +a creacin toda se interrelaciona % converge en un punto 8integraci!n:. :ervell distingue dos clases de sociedades integradas: a) #ociedades de estrucutrua tri$al integracin sim$lica % material con la naturale)a

$) #ociedades ur$anas mantienen la integracin como discurso religioso" El discurso mtico es pasi$le de !ue uno de los dioses asuma la totalidad de lo divino 8monotesmo:, de esa manera, =ios se separa de la naturale)a 8B +uiebre de la integraci!n:" ;olivalencia o poliocularidad La polivalencia o polioculari!a! es una multiplici!a! !e aproximaciones El discurso occidental individuali)a, separa, clasi ica" +as relaciones son sintcticas, es decir, no puede ha$er contradiccin" .ientras tanto, el discurso mtico, la e3presin vale por lo !ue es, pero remite a un todo, un paradigma" +as relaciones son mor olgicas o semnticas" -O?161C: 2$a naturale a de un dios se hace accesible a tra()s de una Cmultiplicidad de apro.imacionesD4 el con,unto s!lo es comprensible si se las toma a todas en consideraci!n0 B?A1DBO?0: a trav4s de la poliocularidad se hace *usticia a la comple,idad de la realidad& aceptando la 'u.taposici!n de im#genes +ue a nosotros nos parece +ue se e.clu'en mutuamente& pero +ue en cambio para )l e.plicaban aspectos distintos de los di(ersos %en!menos ' era n todos (#lidos& cada uno en su conte.to0. E3plicacin: -orus aparece como hi*o de Osiris % de -athor, pero estos dioses no con orma$an una hierogamia" #in em$argo, -orus, en tanto re% de Egipto, es hi*o de Osiris2 mientras !ue -athor, diosa del cielo, es hogar del dios-halcn, % por lo tanto, -orus es tam$i4n hi*o de -athor" Am$as a irmaciones parecen contradictorias, pero dentro de su conte3to propio son verdaderas (paradigma)"

EEE.;+O: 7orus) hi8o !e OsirisO hi8o !e 7athor

0odo depende del punto de mira" El pensamiento egipcio aparenta ser contradictorio e incoherente al pensamiento occidental" ;uesto !ue no ha% sociedades !ue puedan vivir en un universo catico, el pensamiento egipcio tiene su orden % su signi icado" El mito El mito es la expresin narrativa !el !iscurso integra!o &El mito, % con 4l el rito, no son, respectivamente, sino la orma lingUstica narrativa !ue permite el recuerdo % la transmisin de lo ar!uetpico2 % la accin sagrada actuali)adora de los actos del ;rincipio'" Occidente $usc en los mitos una $ase histrica" Esto dio lugar a interpretaciones inadecuadas del pasado remoto de estos pue$los" El mito no es re le*o de hechos histricos, sino !ue re iere a lo trascendente2 es insepara$le de lo religioso" #u ormacin tiene lugar con*untamente con el largo proceso de constitucin, de inicin % andamiento de las sociedades" El mito es atemporal) tra!icional * oral. #u i*acin escrita responde siempre a un inter4s !ue puede ser teolgico (dentro de la cultura, p" e*" Teologa Men%ita) o interpretativo ( uera de la cultura, p" e*" Relatos griegos sobre mitos egipcios)" #in em$argo, ninguna !e estas recensiones son el mito) aun6ue to!as participan !e Ll. ;or otra parte, hechos histricos esenciales pueden ser pro%ectados al tiempo mtico % e3plicados en clave del mito" #e conducen a estructuras mticas previas" El hecho histrico ni precede ni determina el mito, sino !ue este sirve de e3plicacin del mundo % del devenir histrico" =i erencias entre: mito P recensin m3tica P le*en!a histrica - .I0O: codi icacin original, tradicional % por ello atemporal de verdades o e3periencias de orden csmico (esto no signi ica !ue sea una realidad ahistrica e inmvil: el mito est su*eto a variaciones sincrnicas % diacrnicas e incluso a in luencias de sus propias recesiones, pero se mantiene en el m$ito de lo mental % lo colectivo)" - ?E:E1#I\1 .[0I:A: re accin del anterior, ms puntual en el tiempo % vlida slo para un segmento de la sociedad o emanada de 4l"

- +ELE1=A -I#0\?I:A: narracin construida a partir de un remoto hecho histrico, del !ue apenas !ueda un vago recuerdo, so$re el !ue se ha construido un relato antstico" .ito % le%enda pueden coe3istir pero nunca se con unden: .E1E# uni icador legendario (le%enda) -O?6# re% mtico, todos los araones son -orus (tiempo sagrado V mtico) discursos di erentes +a iconogra a +a iconogra a no narra acontecimientos particulares, presenta hechos de la dimensin de lo ar!uetpico" Incluso cuando la imagen est motivada por un hecho histrico concreto, esta no re le*a la realidad sino !ue presenta los modelos de siempre, % no por tradicin artstica sino por imperativo ideolgico" B?A1DBO?0: 2$a imagen es impersonal ' ahist!rica& ' esto por las ra ones 'a establecidas5 ninguna realidad& ni ning7n acontecimiento hist!rico& podr# ,am#s e+uipararse a la dignidad del orden inmutable de la creaci!n0. C6I+.O0: este autor plantea !ue disociar el todo impide comprender el hecho religioso % !ue este no es percepti$le empricamente: hace alta lo !ue 4l llama simpata o un cierto grado de relatividad metodolgica" +os tres niveles de creencias religiosas 1" 6niversalidad: por e*emplo, El dios-planta nutricia en 1ueva Cuinea (-ainuGele) % en Egipto (Osiris)" /" Ceneralidad: rasgos compartidos dentro de un comple*o geogr ico cultural: por e*emplo, Osiris comparte con otras divinidades a ricanas de la ertilidad su carcter regio" 5" :oncrecin: la orma concreta, real" En el caso de Osiris, Osiris con todas sus particularidades" +a conte3tuali)acin a ricana de la civili)acin aranica (.u% importante para comprender los undamentos de la
tesis de todo el tra$a*o de :ervell)

+a ormacin de los egiptlogos ue tradicionalmente clasicista u orientalista" +a civili)acin egipcia se u$ic como una cultura mediterrnea 8conte.tuali aci!n europei ante:" -o% ha% nuevos avences gracias a los progresos e ar!ueologa % nuevas teoras" :ervell otorga gran importancia al medio geogr ico" Egipto orma parte de X rica primero, en t4rminos geogr icos % segundo, en t4rminos culturales" Es as !ue la etnogra a a ricana se convierte para el autor en la uente undamental de herramientas % modelos analticos" II" A+0E?I=A= E -I#0O?IA :ervell critica a la llamada &historia universal' % al occicentrismo" +a distincin entre pue$los dentro % pue$los uera de la historia es alsa (crtica a Eliade)" #i $ien ha ha$ido muchos progresos, X rica contin7a siendo secundaria % marginal" 0am$i4n critica al lugar privilegiado de la escritura como uente undamental de los estudios histricos % en especial su & ia$ilidad' aparente" =e iende la posi$ilidad de conocer a trav4s de la iconogra a % la tradicin oral" X rica tiene su historia, una historia di erente, no actual !ue de$e ser incorporada como tal, si se pretende una historia &universal'" El autor recha)a el evolucionismo % sostiene el relativismo cultural" ?echa)a al desarrollo tecnolgico como $ase para la construccin de la historia" +os hom$res % las sociedades siempre estuvieron en el mismo nivel de capacidad creadora % vital" +as di erencias tecnolgicas responden a cuestiones adaptativas" 0omando la idea de (raudel, :ervell se>ala !ue para los pue$los integrados la historia es una historia de tiempos largos, mientras !ue para Occidente tam$i4n puede ser de tiempos cortos % medios"

+a relatividad del tiempo de (raudel hace posi$le !ue puedan a$ordarse en historia de los niveles ms pro undos del comportamiento social humano % de sus creaciones espirituales" =e ah !ue el estudio del tiempo largo sea ms una necesidad !ue una opcin" Binalmente, :ervell identi ica tres grandes &comple*os culturales' Tcivili)aciones insertadas en un tiempo largo % un amplio espacio, pero !ue no alcan)an a ser lo universal- en el mundo antiguo perimediterrneo: in!oeuropeo) sumerio%semita * pan%a(ricano" +a di erenciacin entre estos comple*os se dio a inales del ;leistoceno % comien)os del -oloceno" +os comple*os indoeuropeo % pan-a ricano se e3tienden en el tiempo hasta ho%" #o$re ese hecho se $asa el m4todo comparativo del autor"

Clase :. Le$es $ #rocedi"ientos le ales en las sociedades del Cercano Oriente Anti uo.

=A9MA;:Q9) C: (di$os le$ales de tradicin babilnica) .adrid: 0rotta, 1HHH, pp" 1H-8/
(di$os le$ales de tradicin babilnica I10?O=6::I\1: +a +e% en la tradicin cultural $a$ilnica >. Eabilonia ' su halo cultural El mapa mental mesopotmico, siempre se articulo en el e*e 1orte-#ur" El #ur es una )ona pantanosa % se la llamo #umer % posee ciudades ancestrales, como Eridu, 6r, 6ruF, +arsa, 6mma, Cirsu, Isin % 1ippur" Esta )ona parece ocupada desde las primeras 4pocas histricas por un sector de po$lacin !ue ha$la sumerio, una lengua aglutinante % sin ning7n parentesco con las de su entorno" El sector no sumerio lo orma$an ha$itantes de ha$la semtica" En ninguno de los casos podemos ha$lar de ra)as semticas % sumeras" L es necesario desprenderse del pre*uicio de !ue todo lo !ue esta escrito en sumerio, es distinto de lo !ue pertenece a una ra)a semtica % solo pertenece a los sumerios" El sur % el norte, #umer % AFFad, respectivamente constitu%eron, desde el III milenio, el nucleo cultural mesopotmico" A inales del III milenio, la lengua sumeria, de*o de ser lengua viva % surgi con gran poder el Acadio" A!u (a$ilonia, produce 43itos culturales % literarios innovadores" (a$ilonia pasa a ser ahora el n7cleo central mesopotmico" #u posicin central respecto a clanes seminmadas lo convierte en un punto importante" Al norte se encontra$a Asira, con su capital A)ur" Esta era una )ona de pastores % agricultura de secano % siempre mantuvo condiciones geo-econmicas particulares % mantuvo ciertas caractersticas culturales % lingUsticas propias" Asira, se convirti en un sat4lite cultural $a$ilnico, *unto con otras )onas, como Elam, #iria % Anatolia central % occidental" +a cultura $a$ilnica ue tal, !ue su lengua, el semtico acadio se convirti en la lengua internacional durante el II % I .ilenio" Esto llevo a la proli eracin de escuelas por todo .esopotamia % Egipto" @. *l *stado ' la Familia +a sociedad $a$ilnica se caracteri)a$a por la ausencia de toda estrati icacin !ue no derive de las posi$ilidades econmicas de los individuos % las 7nicas agrupaciones sociales claramente discerni$les, son las de carcter personal" En esta sociedad, no ha% mas poder, !ue el derivado de la posicin econmica" Esto va unido de las posi$ilidades reales de acceso a la propiedad de la tierra" El r4gimen de propiedad de la tierra se dividi en dos grandes sectores, el estatal (palacio % templo) % el sector privado (comunal % privado)" El sector p7$lico se $asa$a en la propiedad por parte del re% o del dios" #u inalidad es mantener el aparato cortesano % $urocrtico % es tra$a*ado por hom$res % mu*eres !ue no tenan tierras propias" Adems el sector estatal da$a ocupacin a artesanos, militares % uncionarios, !ue reci$an su paga en orma de especies % adems se hacan cesiones de parcelas temporarias a altos uncionarios" Este sistema era tanto venta*oso como para am$os" +os terrenos menos renta$les eran los cedidos % asegura$an la supervivencia personal % lo convertan al $ene iciado en aportador o$ligado de produccin" El peligro de endeudamiento, en caso de se!ua, era mu% grande % en caso de insolvencia total se salda$an mediante tra$a*o esclavo" +as condiciones geo-econmicas siempre ueron un reno al desarrollo de la propiedad privada, asimismo como la inesta$ilidad poltica" Esto o$ligo a las amilias a unirse en grupos macro amiliares" +as amilias tenan como uncin $sica, asegurar la supervivencia, la continuidad de la lnea genealgica % el culto a los antepasados" :ontrario a la con ormacin de macro amilias, el estado pre era lidiar con individuos, por esto com$ati los mini undios, producto de la reparticin de herencias entre hermanos" +a supervivencia uera del m$ito amiliar (viudas, hu4r anos, etc"), era mu% di cil"

El padre, era el !ue conserva$a el poder a$soluto, tpico de una sociedad patriarcal" Esto ue com$atido por el estado, aun!ue sin mucho 43ito" F. /i%ormismo social ' capitalismo rentista +a sociedad $a$ilnica esta$a amena)ada por una serie de peligros !ue atenta$an contra la amilia % el estado, sus dos rganos principales" +a amena)a contra el estado, era el di ormismo" Esto naca por la interaccin entre lo sedentario % lo nmada" Esta interaccin se de$a, !ue para mantener el sistema geoecolgico delicado de mesopotmica, se necesita$a de un sistema central % para esto se re!uera de la po$lacin no ur$ana, !ue se dedica$a al pastoreo" Estos grupos, por su propio nomadismo eran menos controla$les % la misma historia de (a$ilonia es un pro%ecto de integracin entre lo ur$ano % lo no ur$ano" +as uentes escritas, siempre provienen del lado sedentario % por lo tanto tienen una ptica de ormada" :onsta sin em$argo, !ue el contacto era luido % el grupo ms importante entre estos es el de los amorreos" #u presencia se intensi ico durante la III dinasta de 6r" 0ras su disolucin, los grupos amorreos accedieron al poder" +oas go$ernantes amorreos, dieron varios cdigos legales" Estos grupos impactaron mucho en la vida mesopotmica, incidiendo en la ormacin de estructuras clanicas % re or)ando los vnculos amiliares" En el aspecto *urdico sirvi para intensi icar prcticas como el castigo, la vengan)a, la hospitalidad o el asilo" En cuanto al segundo peligro, este a ectada directamente a la amilia % %a !ue la valoracin personal provena de la posicin econmica, la desesta$ili)acin de este era un ata!ue directo a la primera" :omo %a vimos, los altos uncionarios tenan tierras derivadas de su posicin % otras conseguidas por la compra a las macro amilias % luego arrendadas a campesinos" Esta acumulacin de capitales acilita el control del estado" :on recuencia los miem$ros ms d4$iles eran aplastados por esta estructura" Es en estas situaciones era el re% el !ue mediante edictos, soluciona$a los pro$lemas, mostrndose como re% &$ueno'" G. *l derecho positi(o como garanta de estabilidad. A pesar de lo dicho anteriormente, la ma%or amena)a a la sociedad, era el desorden" Este se da$a, $sicamente por el empleo desmedido de la uer)a, por algunos miem$ros" En .esopotamia el orden es una o$sesin % esto trasciende al m$ito moral, siendo una contraposicin entre el ser % lo !ue no es, o sea el caos" El desorden se mani esta$a en la ruina econmica, la descali icacin social, el dolor, etc" ;ero esos desordenes, tenan un lugar en la sociedad $a$ilnica % son solo rupturas episdicas del desorden" +a ruptura permanente se de$a por transgresiones, negligencias % errores, como male icios de $ru*as, dando entrada al caos" El derecho mesopotmico es una versin sociolgica del orden % el desorden" =esde su visin, el orden % todos los rdenes derivados eran un plan de los dioses % el dios reesta$lece el orden, mediante un castigo, !ue era impuesto por el re%" +a idea $sica del derecho $a$ilnico se $asa en el concepto de esta$ilidad, como con ian)a en la continuidad del orden % se re le*a$a en dos conceptos, Kittum % Misarum" El concepto de Dittum se re era a la esta$ilidad % guarda relacin evidente con el concepto de orden" .isarum, se traduca ms como *usticia % como e!uidad" Estos conceptos se unan, para re erirse a la &verdadera esta$ilidad % e!uidad'" +a proclamacin de un decreto de misarum supona un acto de reconstitucin de las estructuras dese!uili$radas" H. G)neros literarios de la tradici!n ,urdica babil!nica +as diversas colecciones !ue hemos reci$ido, no orman en si un cdigo, sino !ue son ms $ien recapitulaciones % actuali)aciones" #u inalidad, era incidir en las estructuras sociales % econmicas, para corregirlas, aun!ue su e icacia concreta, es otra cosa" +as autoridades mostra$an desinter4s, cuando no impotencia en aplicarlos" #e cree !ue en realidad las ta$lillas ueron cristali)acin de la pltica % no al rev4s" Estas no se inscri$ieron para !ue los *ueces las tuvieran a mano % no se citan en ning7n allo" +a orma en !ue son escritas, es a veces simple o en otras son un poco ms comple*as"

Clase ;. Circulacin de +ienes en el tercer "ile<o a. C Rutas de co"ercio. E+la $ Mari.

PE::'9A:O) 1. Ebla3 una ciudad olvidada+) (arcelona: 0rotta, /999, cap3tulo 12 (&Economa')

E2LA "''' M'LE9'O& :iudad comercial grandes e3cedentes de $ienes B6E10E ;?I1:I;A+ Archivos ?eales (momento de m3ima e3pansin econmica) A$undancia de plata % productos agrcolas" 1o e3iste in ormacin segura so$re la posicin inicial de los e$latas, antes de !ue acumularan tantas ri!ue)as" Agricultura % pastoreo El ecosistema de #iria es di erente al de .esopotamia" E$la se encuentra al sur de la cuenca de Aleppo, una )ona caracteri)ada por la $a*a pluviosidad, la distri$ucin desigual de lluvias, un clima cerrado % semirido % de escasos cursos de agua" +os e$latas compensaron la alta de agua cavando po)os para acceder al agua su$terrnea" +a )ona no se presta para la agricultura de regado, sino ms $ien se presta para la de secano" 0iene grandes e3tensiones de pasti)ales lo !ue permita una gran cra de ganado" El ganado ue la principal uente de ingresos de los e$latas % se mostr como un recurso mu% valioso: de 4l o$tenan carne, lanas % transporte" Incluso, como si su propio ganado no $astara, los e$latas compran ganado para aumentar % me*orar la calidad del propio" +a economa de E$la parece ha$er sido autosu iciente seg7n lo !ue dicen las uentes % produca e3cedentes" En cuanto a los productos agrcolas, E$la, adems de producirlos, los compra % irma acuerdos internacionales de uso de tierras uera del reino e incluso, en algunos casos las con isca" El autor plantea un pro$lema, el relacionado a la e3tensin" 6na primera postura es la de ;ettinato !ue sostiene !ue E$la ocupa$a la gran #iria % ;alestina" ?oger a irma$a !ue E$la controla$a las regiones eu rticas % transeu rticas, pero el autor sostiene !ue en esa direccin ha$a m7ltiples estados independientes" .atthiae por su parte a irma !ue E$la tena una e3tensin reducida" ;ettinato sostiene !ue su tesis se $asa en datos econmicos % demogr icos o$tenidos de los te3tos" #eg7n el n7mero de ca$e)as de ganado % la po$lacin del reino, ;ettinato a irma !ue E$la tuvo !ue ha$erse e3pandido hacia alguna direccin, optando personalmente por el sur, ;alestina" +a necesidad de territorio es uente de con lictos" #in em$argo, E$la go) de cierta pa) % tran!ulidad, lo !ue indica !ue o $ien no ha$a con lictos o $ien E$la gestion sa$iamente las relaciones internacionales" Industria te3til, metal7rgica % de las piedras preciosas 0e3tiles: los e$latas ela$oraron varios tipos de te*idos Tde lana, de lino-, as como tam$i4n prendas de vestir % el damasco (te*ido preciado de lino, lana e hilos de oro)" +os te*idos e$latas eran mu% apreciados en todo el Oriente Antiguo % eran utili)ados como regalos para las cortes de otros reinos" +as transacciones de te*idos estn registradas en los Archivos ?eales" +os e$latas compra$an adems lana, te*idos % prendas de vestir para insertarlos en su propio circuito comercial" .etales: tra$a*a$an el oro % la plata, esta 7ltima era el medio de pago ha$itual" 0am$i4n tra$a*a$an otros metales como el plomo, el co$re % el esta>o % conocan las aleaciones del $ronce % el electro" #eg7n

;ettinato, E$la produca $ronce mediante la aleacin de co$re % esta>o % no de co$re % ars4nico, la ms com7n en el tercer milenio" Ela$oraron o$*etos preciosos como colgantes, %elmos, $ra)aletes, pu>ales, etc" En cuanto a las undiciones, los e$latas hicieron grandes progresos gracias a la mano de o$ra especiali)ada e3tran*era" El $ronce e$lata To$*eto de controversia- presenta distintos tipos de color, dure)a % densidad seg7n la inalidad del o$*eto a$ricado" El tra$a*o del metal es signo Tseg7n el autor- del alto grado de desarrollo tecnolgico alcan)ado por E$la" En cuanto a uentes, se han encontrado te3tos !ue indican cantidades necesarias para las aleaciones" En cuanto a las piedras preciosas !ue aparecen descritas en la documentacin, no se han encontrado, sin em$argo, se supone !ue E$la tra$a*a$a el lapisl)uli, la cornalina, la tur!uesa, el gata % la amatista" Otro o$*eto precioso eran las maderas, utili)adas en la manu actura de mue$les, los cuales se han encontrado por todo el :ercano Oriente" +a ri!ue)a de E$la % el comercio: la gran invencin de los emporios comerciales .uchos historiadores se muestran esc4pticos tanto ante las ci ras de los intercam$ios registrados en E$la como tam$i4n la &modernidad' de su gestin, tal como la plantea ;ettinato" +as uentes registran las entregas de los re%es o go$ernadores a la 0esorera" En cuanto a los metales (lingotes), estn especi icados sus distintos valores, calidades % pesos" #eg7n ;ettinato Ebla (ue un imperio comercial con el sustento !e un po!er pol3tico a!ecua!o , pero no un imperio de tipo poltico-militar" Este imperio consista en relaciones comerciales e3tensas e intensas por todo el :ercano Oriente (ms de O9 estados independientes)" #u con iguracin poltica % social no permite enca*ar el caso de E$la dentro de ninguna categora o modelo" Buentes: documentos econmicos detallados % precisos2 tratados $ilaterales (lo !ue supone la e3istencia de agencias comerciales e$latas en otras ciudades)" Estas uentes permiten no slo reconstruir el comercio del III milenio sino !ue tam$i4n la toponimia: ;ettinato da cuenta de la e3istencia de reinos desconocidos" En cuanto a los documentos !ue ;ettinato cataloga como &comercio e3terior', el autor e3plica !ue se trata ms $ien del registro de regalos hechos a so$eranos de otros reinos" +os mercaderes e$latas podan circular li$remente, para ello, E$la ha tenido !ue asegurar el li$re movimiento comercial mediante acuerdos $ilaterales, de manera !ue tam$i4n los mercaderes e3tran*eros tam$i4n circula$an con li$ertad por el reino de E$la" El so$erano e$lata era un primus inter pares entre los distintos &go$ernadores'" +os e$latas tenan relaciones comerciales con reinos locali)ados en #iria, ;alestina % +$ano, as con tam$i4n con el rea comprendida entre el 0igris % el Mu rates" #u radio de accin alcan)a % supera los 1999 Fm" % a veces hasta los /999 Fm, a pesar de la lentitud del transporte" ;ettinato postula !ue E$la lleg hasta el norte de Anatolia, Irn en el este % el Col o ;4rsico en el sureste" 0am$i4n postula relaciones directas o a trav4s de (i$los con Egipto" El radio de accin de E$la tam$i4n es o$*eto de controversias" +a organi)acin de la economa ;ettinato contempla la hiptesis de la e3istencia de colonias e$latas en casi todos los reinos del III milenio" :ritica la posicin de ;olan%i: para el autor %a ha% intercam$io de mercado en E$la" El comercio esta$a controlado por organismos del Estado (mercaderes V mensa*eros)" +os mercaderes dependen del so$erano, del tesoresro % del palacio &carretera', organi)ador de las caravanas" E$la esta$lece centros comerciales con e3traterritorialidad, su*etos al so$erano (como las em$a*adas modernas)" El estado e$lata protege a las caravanas % tena el poder su iciente para dictar la le%, i*ar los precios % controlar los mercados"

Clase 10. Circulacin de +ienes en el se undo "ilenio a .C. Co"ercio *aleoasirio.

Polan*i. 5 Comercio * merca!o en los imperios antiguos

;aptulo -&Intercam$io sin mercado en tiempos de -ammura$i'

P=E.0OECO9OMQA B PE;=PEC:'CA '9<E;:'0A +os primeros estudios nunca llegaron a una correcta % unnime interpretacin so$re los mercados en (a$ilonia" 0odos los estudios siempre ueron rustrados o poco revelantes" En realidad lo !ue esta$a en cuestin era en !ue mediada la economa esta$a organi)ada a trav4s de mercados" ;ara intentar estudiar estas economas se puede $asar en algunas pautas culturales, pero no son mu% ia$les" :aractersticas !ue super icialmente dan la idea de una cultura de hom$res de negocios pueden darse al margen de los mercados e incluso de la misma economa" =e tal orma !ue la presencia de caractersticas pseudoeconmicas como las mencionadas no es ninguna prue$a de !ue uncionen los mercados" Adems, algunas instituciones genuinamente econmicas !ue creamos !ue ha$an surgido en tiempos modernos en su orma ms ela$orada resultan ha$er e3istido tam$i4n en condiciones arcaicas" ;or similar !ue sea la estructura de la institucin, su uncin puede ser mu% di erente" En su orma primitiva, anterior al mercado actua$a como su$stituto de este2 en su orma moderna, en cam$io tiene una uncin suplementaria con respecto al mercado" E*emplo la nueva vida comercial ha producido comple*as estructuras de cr4dito % sistemas de saldo" ;ero sin em$argo, instituciones similares ha$an e3istido en tiempos antiguos menos comple*as" +a e3plicacin es simple: all donde est e3tendido el cr4dito, corredura, el clearing o el dinero utili)ado como patrn de a%udan a agili)ar el true!ue % as compensan la ausencia de moneda % mercados" 6tili)ando t4rminos modernos, se puede decir !ue en estos casos la alta de mercados !ue uncionen e3ige un sustituto del mercado" En ausencia de dinero como medio de intercam$io ha% reservas p7$licas de vveres con la prctica de llevar la conta$ilidad de las deudas de los individuos" Aun!ue el dinero no se utilice como medio de intercam$io, puede utili)ar como patrn adems como medio de intercam$io, utili)ndose diversos artculos para los di erentes o$*etos de intercam$io" ?esumiendo: el elemento desorientador de la contro(ersia de la oi=os era el papel del mercado , en el !ue se centra$a en realidad la discusin, aun!ue sin su iciente conciencia del hecho por parte de los participantes en el de$ate" +as actividades econmicas en condiciones avan)adas de mercado pueden parecerse a actividades similares en condiciones anteriores a los mercados a pesar de !ue su uncin sea mu% distinta" +a distincin entre antes % despu4s de la aparicin del mercado de$era contri$uir a eludir esta &perspectiva invertida'"

P;O2LEMA= 0E LA ECO9OMQA 2A2'LO9'CA 6na ve) descu$ierta la estela del cdigo de -ammura$i se supo !ue contena un cdigo de comercial de le%es, al !ue se le atri$u%o una antigUedad de /899 a>os" ;areca claro !ue la civili)acin ha$a nacido de los instintos comerciales del hom$re, % en (a$ilonia se ha$a hallado la cuna de nuestro mundo, el mundo de los negocios" Ante estos hechos, sacar a relucir el carcter primitivo de la vida econmica en la AntigUedad era una mera rivolidad" :on esa idea so$re la estela, se tena la autentica

esencia de una comunidad comercial con mentalidad capitalista, en la !ue el re% % dios por igual se dedica$an a o$tener ganancias, aprovechando al m3imo sus oportunidades, practicando la usura e impregnando en toda la civili)acin del espritu de $ene icio, a lo largo de milenios" +a vida econmica en todo Oriente ;r3imo antiguo han de verse precisamente como algo en rentado a todo este clima de opinin" El punto muerto puede e3plicarse en t4rminos de nuestra interpretacin de la controversia de la oiFos" +a vida econmica de (a$ilonia ha$a aparecido necesariamente como un comple*o de actividades !ue dependan en 7ltima instancia del uncionamiento de un sistema de mercado" +os mercados eran cimientos so$re los !ue reposan con seguridad a3iomtica las ormas de comercio, las costum$res monetarias, los precios, las transacciones comerciales, la conta$ilidad de deudas % ganancias, la insolvencia, la asociacin comercial, es decir, los elementos esenciales de la vida de los negocios" +a consecuencia lgica es !ue ausencia de tales mercados estas e3plicaciones de las instituciones econmicas % su uncionamiento se derrum$an por s mismas" *ste es el caso precisamente de Eabilonia. No e.istan all ni lugares donde se celebrara mercado ni un sistema de mercado de ning7n tipo. Esta a irmacin se $asa en los siguientes datos 1" :uando -erodoto visito (a$ilonia a irm !ue los persas no acuden a mercados %, en realidad, no poseen en su pas ni un solo mercado" /" :on los estudios del carcter legal de las transacciones econmicas reali)adas desde el antiguo periodo $a$ilnico hasta la 4poca persa demuestran !ue no se produ*o ning7n cam$io en la naturale)a % carcter de dichas transacciones" 5" #i e3istieron mercados en los tiempos de -ammura$i di cilmente ha$ran desaparecido de orma tan radical !ue no pudieran resurgir durante el apogeo de actividades comerciales !ue se produ*o mil a>os despu4s" <" #eg7n datos ar!ueolgicos las ciudades amuralladas de ;alestina no posean ning7n tipo de espacios a$iertos hasta su destruccin" 8" #i hu$iese e3istido el mercado de (a$ilonia hu$iera sido un lugar mu% importante, sin em$argo en los documentos literarios no se menciona nada" K" .edia docena de pala$ras traducidas en di erentes conte3tos como mercado, sacadas de los diversos documentos, parecen de dudoso signi icado o no signi icar mercado" J" En 1H85 Oppenheim a irm parcialmente !ue en lo !ue se re iere a los descu$rimientos ar!ueolgicos parecen desmentir la e3istencia de lugares de mercado en las ciudades del Oriente ;r3imo antiguo"

.9 A9:'1.O E9CLA<E COME;C'AL A=';'O

6n $reve es$o)o de las descripciones de un antiguo enclave comercial asirio !ue e3isti durante ms de un siglo en el periodo de -ammura$i en el centro de Asia .enor proporcionara una versin generali)ada de cmo conce$an los asirilogos hace unas d4cadas atras la organi)acin del comercio en este caso especi ico" #e pondrn as en evidencia los pro$lemas !ue han de surgir si se su$stitu%e el en o!ue tradicional ($asado en la e3istencia de mercados) por otro apo%ado en los mismos datos !ue rehace tal suposicin" =e este es$o)o se tomaran tres cuestiones: personal e incentivos2 naturale)a de los artculos2 carcter de las actividades"

:erca de Danish, a orillas del ro -al%s, se esta$lecieron mercaderes asirios, miem$ros del llamado =arum, hom$res de negocios !ue o$tenan ganancias comprando % vendiendo, asocindose, prestando dinero e invirti4ndolo" +os comerciantes actua$an como intermediarios entre la le*ana ciudad de Asur, a la !ue pertenecan por su ra)a, religin % lengua, % los s7$ditos de un prncipe (o prncipes) nativos de Anatolia central" +a inalidad del enclave comercial tal como esta$a organi)ado era el a$astecimiento de co$re para la ciudad" +a ganancia deriva$a de la compraventa de $ienes, de los prestamos, de las participaciones %, como entre los miem$ros de una empresa moderna, de la reparticin de los $ene icios" #e trata de una tarea amiliar" Yuien orienta$a los negocios era un gran comerciante esta$lecido en Ashshur (unmeanum) !ue proporciona$a los productos, presta$a dinero, inverta grandes sumas contra inter4s o participacin o am$as cosas a la ve)" 0ena mucha importancia en su uncin, aun!ue no se sepan sus actividades e intereses, la igura annima del 0amFarum" +o productos ms importantes eran el co$re, mane*ado como monopolio por el Farum como tal2 le seguan mercancas contingentadas como el plomo % los te*idos de calidad producidos en la capital" =e Danish se e3porta$an pa>os locales % otros productos" +os lingotes de plata se despla)a$an en am$as direcciones" +a actividad principal era la compra-venta, especialmente de $ienes sometidos a contingentes, so$re los cuales el mercader poda pedir una comisin" #u tarea era encontrar un comprador para los productos % aprovechar al m3imo las oportunidades del mercado" +os precios % los tipos de inter4s luctua$an casi de la misma manera !ue en las $olsas actuales, de orma !ue de$a vigilarlos constantemente" El !ue cometa raude se le someta a castigos graves, tanto morales como sicos !ue las autoridades se encarga$an de imponer" 0odo lo e3puesto enca*ara $ien con un sistema de intercam$ios de mercado antes de la invencin de la moneda acu>ada % de la constitucin de rganos e*ecutivos capaces de imponer las decisiones *urdicas" $o +ue se le escapa a este esbo o es +ue las ganancias se mencionan con mu' poca %recuencia ' las perdidas pr#cticamente nunca& +ue los precios no eran el centro de inter)s& ' +ue los tratos entre comerciantes no estaban respaldos por prendas o %ian as& como sola ocurrir en el comercio antiguo. $os datos se<alan tambi)n +ue estaban prohibidas las transacciones +ue no %ueran al contado. Esta ha sido una idea de la aportacin tradicional"

COME;C'O L'2;E 0E ;'E=1O=

#e proceder e3aminar el nuevo enclave comercial asirio % sugerir m4todos de intercam$io !ue se adapten a las circunstancias generales" #in em$argo no se va hacer otra cosa !ue reinterpretar los datos anteriores citados" El intercam$io sin mercado es esencialmente di erente del mercado tanto en lo !ue se re iere a las personas !ue lo reali)an, a los $ienes % a los precios como en lo relativo de la misma actividad de intercam$io" +os mercaderes del Farum de Danish no eran comerciantes en el sentido de personas !ue se ganasen la vida con la ganancia derivada de las compras % las ventas, es decir, de las di erencias de

los precios en la transaccin" Eran mercaderes por status, en virtud de sus nacimientos o de un aprendi)a*e temprano o por designacin" A menos !ue la designacin uera acompa>ada de una concesin su$stancial de tierra sus ingresos deriva$an de la venta de $ienes, so$re la !ue gana$an una comisin" Esta era la uente de sus ganancias" +os $ienes eran productos comerciales: almacena$les, intercam$ia$les % estandari)ados" +a plata adems de uncionar como un patrn era tam$i4n un medio de pago, mientras !ue el papel del oro era mu% limitado" +os precios toma$an la orma de e!uivalencias esta$lecidas por la autoridad de una costum$re, un estatuto o un edicto" En principio ha$a siempre un precio es decir, la e!uivalencia a la cual el mercader compra$a % tam$i4n venda" #in em$argo, las reglas re erentes a la aplicacin de e!uivalencias no solan ser las mismas para los productos del monopolio, los contingentados % los li$ras" +os numerosos ad*etivos cali icativos !ue acompa>an a la pala$ra e!uivalencia se re ieren a las diversas reglas % a sus e ectos" +a e!uivalencia para el co$re se i*a$a por tratado para un periodo largo de tiempo" +os numerosos ad*etivos distintos aplicados a las e!uivalencias en el ormulario sumerio % a la peculiar terminologa de los documentos de +arsa indican !ue el mane*o de e!uivalencias de$i de estar sometido a complicadas reglas administrativas" +a di erencia entre comercio administrativo o convenido por un lado, % comercio de mercado por otro, radica en las mismas actividades del comerciantes" En el primero estas actividades estn li$res de riesgo, tanto en lo relativo a las especulaciones de los precios como a la insolvencia del deudor" El riesgo del precio est e3cluido por la ausencia de mercados creadores de precios con las correspondientes luctuaciones de estos, as como por la organi)acin general del comercio, cu%a ganancia no depende de las di erencias de precios, sino del mero mane*o de los productos" =e ah la alta de inter4s de por los precios, la ausencia de re erencias a los $ene icios del comercio %, lo !ue es todava mas importante, a las perdidas" A di erencia de la sociedad moderna, el Estado arcaico de ine las o$ligaciones para con los poderes p7$licos como stricti ,uris, mientras !ue las o$ligaciones para con las personas privadas no tienen por !u4 poseer el mismo carcter" A!uel al !ue se le con an los $ines p7$licos ha de estar siempre en condiciones de presentar los $ienes mismo o su e!uivalente" Esto enca*a $ien con la prctica de transacciones % la e3clusin del cr4dito" Estas son algunas de las caractersticas de los intercam$ios reali)ados a trav4s del Farum: 1) ninguna venta !ue no sea al contado, /) El mercader de Danish reci$e su contingente de productos contra una ian)a por el valor de estos" 5) +as o$ligaciones para con terceros han de registrarse ante la autoridad competente, la :iudad, el Darum o el palacio" 5) +os poderes p7$licos no aceptan ning7n riesgo" 0odo esto e3plica por!ue no se producen riesgos, ni deudas, por!ue no se e3igen seguros, por!ue el re!uisito $sico para comerciar es la pertenencia a un Darum % una $uena reputacin ante la :iudad, en si por!ue se producen ganancias % no p4rdidas" En tales circunstancias de comercio sin riesgo so$re $ases administrativas no procede la utili)acin del t4rmino transaccin2 por consiguiente, designamos este tipo de actividad con el cali icativo de disposicional" +as actividades de los comerciantes eran m7ltiples: el a$astecimiento de co$re supona la e3traccin del mineral, transporte, el re inamiento, el almacena*e % el pago" +a tarea del mercader era estimular la actividad de e3traccin por parte de los nativos a trav4s de pr4stamos %, !ui), de inversiones a largo pla)o, hasta una duracin de varios a>os2 asegurar la entrega % el depsito del

co$re en el centro de Danish" =e igual modo, su actividad principal era e ectuar el pago de co$re o de cual!uier otro producto !ue comprase" En el comercio de sin mercado no ha$a perdidas por luctuaciones de los precios, ni especulacin, ni insolvencia de deudores"

:;A9=ACC'O9E= B 0'=PO='C'O9E=

El elemento esencial de la conducta del mercader no era una accin $ilateral !ue da$a lugar a un contrato negociado, sino una serie de declaraciones unilaterales de voluntad !ue se plasma$an en acciones mercantiles siguiendo normas legales !ue regan la organi)acin administrativa del comercio de convenio en el !ue 4l participa$a" Estos son algunos de los criterios de comercio disposicional 1" El elemento constitutivo era la ad!uisicin de $ienes situados a cierta distancia, el criterio de todo comercio autentico" El a$astecimiento de o$*etos 7tiles se produca de orma pac ica, con intercam$io de productos" /" El comerciante era un agente independiente" 1adie lo emplea$a, no tena superiores, poda e3tender a voluntad sus negocios o interrumpirlos" 1o de$a temer a amonestaciones de *e es o superiores, lo 7nico !ue podan era $a*arle sus ingresos" 5" 1o se podan prohi$ir transacciones o tratos privados" +a ra)n de la norma legal era la separacin institucional de las disposiciones comerciales relativas a los negocios p7$licos con respecto a las transacciones privadas" El comerciante necesita$a capital en orma de pr4stamo a corto o a largo pla)o o de asociaciones, socios !ue se convirtieran en miem$ros de la empresa, empleados !ue via*aran por 4l % llevaran a ca$o el transporte" #in em$argo no tena !ue ha$er ninguna duda acerca del intercam$io p7$lico o privado !ue esta$a reali)ando" <" Escri$as p7$licos redacta$an documentos $a*o la supervisin de uncionarios, % posi$lemente se reserva$a a una copia para los archivos o iciales donde se aguarda$a clasi icada de orma !ue uera cilmente identi ica$le"

EL :AM5A;.M

+a clave de las uncin es del tamFarum reside en los m4todos % la organi)acin del comercio" L viceversa: la clave para la comprensin de dichos m4todos esta en la pro esin del

tamFarum" #u igura % uncin son sui generis" #us tareas principales son las de un ideicomisario pu$lico2 emprende acciones legales cuando una persona autori)ada le muestra la ta$leta de arcilla apropiada, su de$er es adelantar honorarios u otros gastos pe!ue>os, aceptar ian)as, actuar de intermediario en las compras de $ienes a la ciudad por el comerciante %, en la entrega de $ienes a la ciudad por cuenta del mercader, acilitar el transporte aceptando responsa$ili)arse del dinero % los $ienes encomendados a los arrieros, as como la seguridad de los productos comprados en la ciudad por cuenta del mercader" En caso de muerte del mercader el poda rempla)arlo" El 0amFarum no tenia ning7n ingreso, solamente su sustento esta$a en la propiedad las tierras !ue se le ad*udica$an al tomar posesin de su cargo" El aspecto inanciero seria cu$ierto por el ummeanum" En primer lugar est el mane*o de la cuenta de los mercaderes, inclu%endo las trans erencias de las cuentas de los deudores a las de los acreedores2 en segundo lugar, las inversiones directas esta rama del comercio e3terior para aumentar la o erta % hacerla mas regular" El ummeanum era un persona*e p7$lico similar al tamFarum" En in, lo !ue parece claro es !ue las actividades comerciales $a$ilnicas no se desarrollaron originariamente en el marco de un mercado"

Clase 11. E i#to en el I"#erio Nue.o.

O]:O11O?, =" &El Imperio 1uevo % el 0ercer ;erodo Intermedio 188/-KK< a":"' en: 0?ICCE? et al" Aistoria del *gipto Antiguo, (arcelona: :rtica, 1HO8
-ntroduccin

=urante todo el perodo, la sociedad egipcia comparti una misma visin del mundo, !ue rigi todos sus actos % actitudes" Msta se vio uni icada en primer lugar por la unidad lingUstica % cultural con su pasado" +a tradicin *ug un papel mu% importante, %a !ue se intenta$a utili)ar los preceptos % las creencias antiguas como gua para la poltica % el comportamiento presente (arcasmo)" +os egipcios crean !ue al repetir ormulaciones antiguas de la visin primitiva del mundo, reviviendo los nom$res de araones e individuos amosos, % al copiar el estilo % el contenido de las ormas artsticas precedentes, crea$an canales a trav4s de los cuales lua hacia el presente la uer)a so$renatural del pasado, asegurando el 43ito de las actitudes !ue se pretendan emular" +a po$lacin constitua un recurso $sico % concentrado, aun!ue no era tan numerosa como para plantear pro$lemas sin precedentes en 4pocas anteriores" El sistema gu$ernamental posea una gran autoridad de$ido a su antigUedad % a sus implicaciones so$renaturales" #u uncin ms importante era de carcter religioso, %a !ue toda la vida egipcia gira$a en torno a 4ste e*e" +as divisiones undamentales de la sociedad eran las divisiones verticales de las pro esiones, % en sentido hori)ontal, las grandes divisiones socioeconmicas" +a 4lite real % los uncionarios de alto rango eran !uienes posean ms recursos" +os uncionarios provinciales, salvo en los perodos de crisis, tenan menos importancia desde el punto de vista social % econmico" 6n grupo de $urcratas menores, sacerdotes, o iciales militares, sacerdotes, ricos agricultores % artesanos podran ser encuadrados dentro de una especie de clase media, mientras !ue la clase $a*a, seran los soldados, los uncionarios % sacerdotes menores, % los campesinos, !ue tenan un status prcticamente de siervos" :on respecto a la religin, el concepto de maat, sigui siendo undamental para el desarrollo de la vida egipcia" +os rituales la domina$an" A trav4s de la actividad ritual de la comunidad, por medio del culto % las iestas, espera$an conseguir la renovacin % el re*uvenecimiento de la vida del cosmos, de la comunidad % del individuo" +os centros undamentales de los ritos eran los templos, !ue i$an desde grandes santuarios nacionales hasta los centenares de templos locales ms reducidos" El Imperio 1uevo ue un perodo de e3traordinaria e3pansin egipcia en el e3terior % de uerte centrali)acin % considera$le esta$ilidad interna" =urante el 0ercer ;erodo Intermedio los contactos e3teriores de Egipto se limitaron nota$lemente %, con raras e3cepciones, la poltica e3terior ue de ensiva % pac ica hasta la =inasta ,,I (J<J-K8K a":")" Mstas caractersticas de la poltica e3terior del 0;I re le*an directamente un alto grado de descentrali)acin interna %, en algunos momentos, de desintegracin del go$ierno, !ue espordicamente se traduca en guerra civil" El -mperio 4uevo 5)667-)8*9 a+(+: +a poltica e.terior represent un e*e de mucha importancia durante el I1" En 4ste perodo Egipto mantuvo el control so$re sus importantes con!uistas e3teriores % conserv su posicin en el +evante mediterrneo rente a la presin de las otras dos potencias dominantes de la )ona, los mitanios, % sus sucesores los hititas" ;ero durante el reinado de ?ams4s III las con!uistas asiticas se perdieron a causa de la irrupcin de los pue$los del mar, % la ^presin de +i$ia comen) a hacerse intensa, traduci4ndose en dos invasiones rustradas en la regin del delta occidental" Mstos dos episodios re le*an la decadencia !ue Egipto comen)ara a tener hacia el inal del I1, !ue se cristali)ara durante el 0;I" :on respeto a la estructura del gobierno, 4ste se $as en la monar!ua divina, % el sistema poltico se caracteri) por la e3trema centrali)acin del go$ierno en un solo individuo, el aran" Aun!ue esto pudo ha$er trado inconvenientes (de hecho posteriormente los tra*o) la solide) del poder real durante la ma%or parte del I1 ue un hecho" +as con!uistas, cu%o $lanco predilecto durante todo el I1 ueron el +evante mediterrneo % el nordeste de X rica, contri$u%eron a a!uella solide)" El permanente estado de guerra en el !ue se mantuvo Egipto, por un lado dio paso a la creacin de un e*4rcito permanente, % por otro, increment los ingresos reales !ue se o$tenan por medio del tri$uto % de los $otines" El go$ierno esta$a dividido en tres unidades undamentales, todas su$ordinadas en 7ltima instancia el aran: la =inasta, el go$ierno interno, % la administracin de los territorios con!uistados" +a =inasta tena un papel poltico limitado, % slo algunos miem$ros ocupa$an puestos importantes" El prncipe coronado Tel heredero asignado- era recuentemente el &gran general del e*4rcito'" L la principal esposa, o alternativamente su hi*a primog4nita, era nom$rada &esposa divina de Amn'" +as tierras con!uistadas se dividan en las tierras del 1orte, a lo largo de la costa mediterrnea, % las tierras del #ur, de po$lacin nu$ia" +as primeras esta$an divididas en tres provincias, cada una con su go$ernador egipcio !ue comparta el poder con una serie de re%es vasallos" En el #ur, con un potencial ms importante, ha$a un solo go$ernador, !ue no comparta el poder"

El go$ierno interno esta$a dividido en cuatro unidades undamentales" ;or un lado esta$a el go$ierno civil, !ue se ocupa$a de regular la agricultura, recaudar los tri$utos, administrar la *usticia % mantener el orden ciudadano" ;or otro lado esta$an los dominios reales, !ue constituan las posesiones personales del aran % su amilia" Otra unidad la constitua el go$ierno religioso, !ue tam$i4n esta$a ormada por tierras % posesiones, % su m3ima igura era el gran sacerdote de Amn" ;or 7ltimo, esta$a el E*4rcito, !ue resulta$a de gran utilidad para el aran" +a estructura del go$ierno provincial no est demasiado documentada, aun!ue se pueden e3poner algunas premisas $sicas" E3ista una clara *erar!ua entre los diversos asentamientos" +as ciudades ms importantes eran .en is, 0e$as % posteriormente ;i-?ams4s" Adems de ellas, cada provincia tena una ciudad importante !ue era su capital, donde resida un alcalde" Mste era responsa$le de recaudar los tri$utos, acilitar el tra$a*o de los representantes del go$ierno central, % de e*ecutar las rdenes !ue reci$an de 4stos" :on respecto a la sucesi!n real, durante el I1, ue rpida % automtica, % la prctica revela !ue e3ista un consenso general en el sentido de !ue el heredero de$a ser, en orden de pre erencia, el hi*o de la reina principal, o de una reina menor, o el esposo de la hi*a de la reina principal" :uando el re% era menor de edad un regente (pre erentemente un pariente emenino) era nom$rado" E3istieron dos situaciones atpicas en los reinados del I1" 6na de ella ue el correinado de // a>os de 0utmosis III % la reina -atshepsut" +a otra ue el reinado de A*enatn" +os sucesores inmediatos de A*enatn hasta -oremhe$ se en rentaron con 43ito a los graves pro$lemas internos % e3ternos %, en consecuencia, los primeros araones de la =inasta ,I, pudieron comportarse como go$ernantes de 43ito a la manera tradicional, go)ando de una gran autoridad interna % reaccionando con uer)a rente a continuos pro$lemas en el e3terior" 1o o$stante, a partir de .ineptah (1//<-1/9< a":") la sucesin ue irregular durante varios reinados % es posi$le !ue se produ*era una ruptura parcial de la esta$ilidad poltica % social" El orden ue reesta$lecido por #etna*t (11OK-11O< a":"), primer aran de la =inasta ,, % el r4gimen de su sucesor, ?ams4s III ue lo $astante esta$le como para poder responde con e icacia a las uertes presiones procedentes de Asia % +i$ia" A partir del reinado de ?ams4s III ha% indicios mu% claros de la e3istencia de pro$lemas internos cada ve) ms graves" +a contraccin rente a la e3pansin anterior, caracteri) la poltica e3terior, en tanto !ue la desintegracin del go$ierno se hi)o evidente en los acontecimientos sin precedentes !ue clausuraron el I1"

E. Cru+ .ribe .n mo!elo para la estructura pol3tica !el Antiguo Egipto.

+a visin tradicional de la estructura tradicional egipcia antigua se ha ocali)ado en un sistema administrativo centrali)ado uerte con una tradicin concomitante centrada en la corte" :uando se o$serva la interaccin de individuos % amilias a lo largo de la historia egipcia, uno nota la tendencia de la estructura poltica en Egipto como un estado centrali)ado a cam$iar mucho" 6n diagrama tradicional para la organi)acin de go$ierno egipcio es una &pirmide' con el re% en el &pice' de la sociedad, principal poseedor de poder en la sociedad % !ue todos de$an sus posiciones al avor real" O_:onnor propone una estructura !ue otorga importancia al papel de los templos, la estructura del e*4rcito, % las reas del imperio e3tran*ero" :ada diagrama propuesto tiene una di icultad" 1o se puede postular un modelo 7nico !ue pueda utili)arse sin considerar la 4poca % !ue pueda tener en cuenta el papel de individuos importantes dentro de cada perodo" :ru) 6ri$e propone un modelo $asado en el concepto de es eras de in luencia % so$re la idea de !ue el poder no es algo esttico a lo largo de la historia egipcia, sino algo !ue luct7a mucho En su orma ms simple tenemos al re% representado por un crculo" +os crculos su$sidiarios representan las diversas amilias de no$les !ue go$iernan en Egipto" :ada crculo contiene una seccin autosu iciente de la antigua sociedad egipcia" :ada amilia contiene una variedad de individuos % todos tienen una posicin dentro de la estructura amiliar % por e3tensin en la sociedad como un todo (unidad amiliar autosu iciente con multiplicidad de cargos, ttulos % lneas)" El modelo es aplicado a los di erentes perodos de la historia egipcia:

;ara Egipto al comien)o del ?eino Antiguo (reinado de Deops), el re% es la parte central de la sociedad % las amilias no$les son dependientes o estn su$ordinadas a 4l" -a% algunas intercone3iones entre amilias no$les % podemos distinguir a una amilia particular, la del visir" 6na manera alternativa de entender la estructura social consiste en el re% como la autoridad 7ltima % todos los otros aspectos de la sociedad estn incluidos dentro de su es era de in luencia" ;ara Egipto a ines de la #e3ta =inasta, la posicin del re% todava es central a la estructura social, pero su posicin rente a los nomarcas % el visir est mu% disminuida" #e produce una gran cantidad de superposiciones entre las es eras de in luencia" +as amilias nomarcales esta$an mu% interrelacionadas por matrimonios a trav4s de todo Egipto % esta actividad condu*o a una continua disminucin del poder real" 0endencia !ue ue resultado del cam$io de los recursos econmicos uera de la amilia real hacia los nomarcas" Este cam$io podra ser visto como un es uer)o de los nomarcas para revertir la estructura de go$ierno correspondiente a un perodo anterior" El modelo aplicado hacia el in de la =ecimoctava =inasta (reinado de Amenhotep III)" Egipto est en su c7spide desde al punto de vista materialista % cultural" +a pa) interior encuentra a un re% poderoso % grandes es eras de in luencia en las reas del e*4rcito, los templos, la administracin (representada por el visir) % la con!uista e3tran*era" El re% comparta la in luencia con otras porciones de la sociedad !ue ha$an deducido grandes cantidades de autoridad independiente" =ado !ue el re% tena un origen &militar', seguramente ha$a una ma%or intercone3in entre esas dos reas" El ascenso de los cultos, nota$lemente el de Amn-?a, estara re le*ado en el tama>o de su es era de in luencia" El e*4rcito tam$i4n ha$ra crecido $sicamente de la no-e3istencia en la con iguracin del ?eino Antiguo a una porcin ma%or de sociedad egipcia en este periodo" +os territorios e3tran*eros % su estructura administrativa se entrela)an con todas las otras es eras en este momento" :ada una de las es eras se $ene ici ampliamente con el desarrollo del imperio % tuvo personal % propiedades locali)adas en esas reas" El reino de AFhenatn (uno de los 7ltimos de la =ecimoctava =inasta) intent devolver la primaca % la centralidad del aran a la versin del ?eino Antiguo" AFhenatn cont co el apo%o del e*4rcito en sus empresas % *ug un papel signi icativo en su reinado" El reinado de 0utanFhamn puso en marcha el plan de &?estauracin'" El re% puede tener una centralidad sim$lica en Egipto, pero por lo !ue se re iere al poder, 0utanFhamn se rinde al predominio de l e*4rcito de$ido a la edad % uer)as !ue no controla$a" +os templos se revitali)aron, so$re todo el culto de Amn-?a, % continuaron creciendo hasta el in del 1uevo ?eino" +a estructura administrativa se revitali)a % los territorios e3tran*eros *uegan un nuevo papel en la estructura de go$ierno" Esta versin del modelo sera relativamente e3acta para el resto del Imperio 1uevo hasta la desintegracin del go$ierno central en el 0ercer ;erodo Intermedio" ;ara los 7ltimos perodos (incluso las dinastas ;tolemaicas % romanas) en Egipto el patrn del modelo recurre al modelo de ines del ?eino Antiguo (con nota$les e3cepciones)" Este modelo permite acomodar el cam$io menor % el radical de uno a otro e3tremo2 hace una demostracin ms clara de las intercone3iones !ue e3istieron entre los di erentes sectores de la sociedad egipcia sin estar divorciado de la estructura amiliar !ue les sirve como estructura de apo%o % $ase de su uer)a" Este modelo es le3i$le" 6n solo modelo i*o no se puede aplicar a todos los perodos del Egipto aranico" +as es eras de in luencia se acortan % se e3tienden con el tiempo, % esto permite e3plicar el cam$io histrico" Evidentemente, este modelo sugiere !ue el papel del individuo est, %a sea incluido u ocupado por la posicin de la amilia" 0am$i4n permite una ms clara comprensin de cmo ciertos individuos pueden tener poder o in luencia en una variedad de reas en la sociedad"

Clase 12. Econo"'a $ sociedad en el I"#erio Nue.o.

DE.;, (: *l Antiguo *gipto, (arcelona: :rtica, 1HH/, cap" K: &El nacimiento del hom$re econmico"
+a propuesta de Demp es una visin alternativa a la di undida o$ra de Darl ;olan%i (ver clase 11)

Importante: +os egipcios no teori)aron acerca de economa" *l sector p7blico5 su capacidad ' sus de%iciencias El sector estatal no era un sistema econmico: *unto al palacio % sus di erentes centros de autoridad administrativos ha$a una comple*a red de undaciones piadosas o instituciones religiosas cuasi autnomas" En grados distintos, todas estas instituciones co$ra$an rentas, una parte de las cuales se almacena$an mientras !ue distri$uan la otra en concepto de raciones o salarios" El uncionamiento de la administracin egipcia durante los distintos perodos es $astante claro, pero no parece !ue sea consecuencia de un concepto a$stracto de administracin aplicado con claridad a un variado repertorio de actividades2 ms $ien, todo lo contrario" *l sistema %uncionaba mediante conductos de autoridad" 1o e3ista tampoco un sistema codi icado de recaudacin de rentas tal como nosotros lo podramos entender" *n su lugar haba una serie de pr#cticas aisladas sancionadas por la tradici!n " #in em$argo, puesto !ue la comple*a sociedad uncion con 43ito durante un largo tiempo en el Antiguo Egipto, hemos de aceptar !ue pese a todo impera$a alg7n tiempo de accin glo$al de e!uili$ro econmico" $a monar+ua5 El nivel $sico de los gastos de la monar!ua se mantena, en parte, a trav4s de las rentas de las tierras % los otros recursos productivos de los cuales era propietaria2 en parte, mediante las atri$uciones para co$rar rentas delegadas en determinados uncionarios de ciertas instituciones2 %, en parte, a trav4s de la e3accin de tri$utos en todo el pas" /e%iciencias5 +a con usin de los sistemas de co$ro de impuestos poda dar lugar a un gran malestar" Instituciones % uncionarios podan aprovechar esta con usin % vivir a e3pensas del pas" ;onclusiones de Kemp sobre el tema5 En el antiguo Egipto, el go$ierno actua$a mediante decretos reales, el sistema de administracin era la suma de dichos decretos, % las solapaciones as como las con usiones derivadas pro la responsa$ilidad eran ata*adas con la promulgacin de decretos nuevos en respuesta a unas reclamaciones concretas" Este ciclo de decisin, presentacin de una !ue*a % recti icacin constitua una parte esencial de la $urocracia" El sector p7$lico de la economa egipcia e3ista para satis acer las demandas institucionales % de$i de tener una le3i$ilidad mu% reducida" #i satis aca tam$i4n a la demanda privada, a!uella de$i tener poca uer)a" *l poder de la demanda pri(ada ZYu4 poda impulsar a un egipcio a acumular ri!ue)asQ En primer lugar, un enterramiento lu,oso" 0anto si uno aparta$a un grupo de o$*etos en vida, como si de*a$a !ue los herederos los seleccionasen de entre los e3istentes, el resultado era el mismo: en teora, un po)o sin ondo al !ue se arro*a$a un parte de los artculos del pas, con lo cual ha$a una demanda continua para reempla)arlos2 en teora, por!ue los ro$os de tum$as devolvan constantemente una parte mediante un circuito clandestino" En segundo lugar, la construccin o ad!uisicin de una nue(a casa tam$i4n era un $uen impulso" En tercer lugar, los artculos !ue hi*as e hi*os tenan !ue ad!uirir para reunir los $ienes comunes !ue senta$an las $ases de un contrato matrimonial (dotes)" Binalmente, esta$an las donaciones piadosas, los posi$les regalos o so$ornos para ganarse un ascenso, % el general alarde competitivo" +as postrimeras del Imperio nuevo proporcionaron una documentacin espectacular so$re la promesa de un enri!uecimiento inmediato por medio de ro$os: ro$os de tum$as % de templos" +os papiros ponen de mani iesto la e3istencia de un vulgar anhelo de enri!uecerse !ue, en circunstancias me*ores, hu$iesen canali)ado a trav4s de la participacin en un mercado crisis econmica % moral (corrupcin)" +a corrupcin de la sociedad a inales del Imperio 1uevo se remedi, si $ien de modo slo pasa*ero, con la imposicin de un go$ierno militar" ;ara satis acer la demanda privada de artculos aca$ados haca alta de disponer de las materias primas" A menudo se cree !ue la presencia de inscripciones o iciales denota la e3istencia de un monopolio real so$re a!uellas materias primas !ue se halla$an uera de la llanura del 1ilo" +as inscripciones !ue ha% en las minas % las canteras ponen de mani iesto, en e ecto, una escala de operaciones !ue slo el Estado pudo emprender" ;ero no tuvieron por !u4 ser la norma" ;or e*emplo el ala$astro: las canteras de -atnu$ eran uno de los o$*etivos de los araones, pero si un grupo de personas se lleva$a reservas de agua % vveres para unos das, algunos cestos % herramientas, poda regresar con un cargamento considera$le de tro)os de ala$astro, tal ve) los ragmentos a$andonados por las e3pediciones importantes" *conoma sin dinero

#e conocen $ien los procedimientos de las transacciones econmicas a pe!ue>a escala en el Imperio 1uievo, so$re todo gracias a los datos procedentes de la aldea o$rera de =eir-el-.edina" +a ad!uisicin % la venta de artculos se hacan mediante el true!ue" #in em$argo, todo tena un valor, e3presado en diversas unidades !ue coincidan con las cantidades de ciertos productos: el peso de la plata % del co$reA$ronce (de$en), % las unidades de capacidad del grano % del aceite de s4samo (Fhar)" #e intercam$ia$an los metales, pero no se les utili)a$a a modo de moneda" +o !ue ms se apro3ima al dinero eran las pesas de piedra !ue compro$a$an el peso % por lo tanto el valor" Este sistema cu$ra adems el coste de mano de o$ra % las materias primas de un producto determinado" +os precios varia$an de ve) en cuando % las relaciones entre los valores de los productos cam$ia$an" El Estado no regula$a los precios, por lo menos, no de manera e3plcita" +os precios se i*a$an solos, pero se mantenan dentro de unos niveles generales" +os datos so$re los precios procedentes del Antiguo Egipto permanecen ms o menos neutrales en lo !ue se re iere a aportar prue$as so$re la manera en !ue se i*a$an los mismos, %a !ue se les puede usar para respaldar interpretaciones mu% dispares" Eanssen, por e*emplo, postula !ue los precios tenan poco poder autorregulador" Entiende esta esta$ilidad como prue$a de !ue la &tradicin' tuvo un gran peso en la i*acin de los precios" Es cierto, pero ello no e3clu%e una ra)n su$%acente undamental" 0am$i4n podemos decir !ue, a alta de una ma!uinaria moderna !ue permitiese la produccin en serie, el precio de un par de sandalias re le*a$a un precio mnimo de su$sistencia para el a$ricante" +os precios se mantenan en a!uel nivel a causa de la resistencia del comprador, !uien, si vea !ue era ms caro, por lo general poda andar un poco ms, ren!ueando so$re sus desgastadas sandalias, % comprarlas a otro a$ricante al precio de costum$re" ;ara Demp, la &tradicin' e!uivala a un e!uili$rio entre la o erta % la demanda" 6n grupo de precios mu% interesantes son los de los cereales, producto $sico !ue, en general, es propenso a unos cam$ios voltiles en sus precios, % por lo tanto, es o$*eto de inmensos planes intervencionistas en las economas modernas" En el Antiguo Egipto, estos procedimientos eran corrientes, en orma de almacenamiento para crear stocFs de reserva" #in em$argo, esta intervencin pasiva no se tradu*o a un propsito o icial de regular los precios" Algunos comentaristas muestran su preocupacin por el hecho !ue los egipcios, as como otros pue$los antiguos, no hagan mencin e3plcita al &$ene icio' o tan si!uiera, posean una pala$ra adecuada en el voca$ulario (ver ;O+A1LI)" Demp no le da demasiada importancia al tema: los egipcios no pensa$an en la economa, la vivan" Cran parte de las transacciones se reali)a$an directamente entre comprador % vendedor, en la casa de uno u otro" #in em$argo, algunas pinturas en tum$as muestran la e3istencia de mercados en la ri$era del 1ilo" 1o ha% te3tos !ue las e3pli!uen, por lo tanto la comprensin depende de la interpretacin !ue se haga de ellas" .ucha de la in ormacin aportada por Demp se $asa en el estudio de la evidencia de =eir-el.edina" #in em$argo, esta comunidad era $astante atpica: por un lado, si $ien era pe!ue>a, esta$a en contacto con uncionarios % clientes acaudalados cu%o estilo de vida opulento repercuta en las e3pectativas de los aldeanos2 por otro, el Estado provea las necesidades $sicas" #in em$argo, si $ien las aldeas de o$reros como =eir-el-.edina aportan mucha in ormacin, no pueden descri$ir totalmente la sociedad egipcia" El rea de contacto decisiva entre el sistema estatal % las necesidades privadas eran las vidas de los uncionarios" Estos no satis acan sus demandas directamente" E3istan intermediarios, los shuti (tratantes)" +os shuti siempre aparecen al servicio de alg7n otro, un templo o un uncionario, % de$ieron ser agentes de comercio en !uienes se delega$a la tarea de comprar lo !ue haca alta cam$indolo por las ri!ue)as acumuladas" #u condicin social varia$a" #us contactos les permitan hacer de paso negocios en $ene icio propio" +os te3tos lo presentan como una igura omnipresente en el Egipto del Imperio 1uevo" Incluso, reali)a$an via*es al e3tran*ero" 0odo esto presenta un cuadro mu% dinmico de la economa egipcia" ;ara Demp, la movilidad interna proporciona un argumento de peso en contra de la idea de !ue las transacciones econmicas personales eran intercam$ios recprocos entre parientes % vecinos, hasta el punto de constituir la 7nica alternativa seria a la redistri$ucin" Es posi$le, de todos modos, !ue una gran ma%ora de la po$lacin, !ue lleva$a una e3istencia circunscrita a las aldeas o los vecindarios ur$anos, permaneciese totalmente a*ena a este aspecto dinmico de la vida egipcia" ;ara completar el ciclo, Demp centra su atencin en la procedencia de los metales preciosos de los uncionarios" El primer proveedor era el palacio" =urante el Imperio 1uevo, el lu*o se institucionali) mediante la ceremonia de entrega de recompensas en la ventana de aparicin ( recordar AFhenatn), !ue

suministra$a al sector privado %, en de initiva, mantena la o erta de metal precioso" El segundo era la compraventa de productos, a trav4s de los tratantes" #iempre ha$a, por lo tanto, una cantidad elevada de plata % oro en circulacin" 6n aspecto curioso es !ue el tratante tena una categora social $a*a: comerciar esta$a al mismo nivel !ue a$ricar sandalias" ;onclusiones El comien)o de un entendimiento del sistema econmico del antiguo Egipto nace con la aceptacin de !ue, seg7n los estndares del mundo antiguo, Egipto era un pas rico" En las 4pocas de esta$ilidad, tena ri!ue)as en a$undancia, tanto guardadas como en circulacin, lo cual o reca a todos la perspectiva o el suelo de una vida $astante por encima del nivel de su$sistencia" Ello dio lugar al enmeno de la demanda privada, !ue se di undi ampliamente % con intensidad a partir de inales del perodo ;redinstico" :uando el Estado era uerte % esta$a $ien organi)ado, numerosas personas conseguan muchos de sus mecanismos redistri$utivos, los cuales, sencillamente de$ido a su envergadura, de$ieron hacer de control general de toda la economa en estas mismas 4pocas" ;ero, para a!uellas demandas !ue los repartos del Estado no podan satis acer (% ello lo a$arcara virtualmente todo en los tiempos de go$ierno d4$il), el mercado ue la respuesta: trato cara a cara, a veces a!uilatados a causa de compromisos sociales, as como intercam$ios de ma%or alcance para los cuales se emplea$an intermediarios: los &tratantes'" +os valores sociales disimularon la realidad de los procedimientos, de*ando una )ona oscura en torno al concepto de $ene icio" ;ero cual!uier egipcio !ue pudiera notar la di erencia entre un $uen precio % otro malo era un representante del &hom$re econmico'" Esto nos depara una historia econmica con un papel mucho ms estimulante en el antiguo Egipto"

+O;?IE1O, A" &El esclavo' en: #" =O1A=O1I (ed"): *l hombre egipcio, .adrid: Alian)a, 1HH1"
-ntroducci!n - +a e3istencia de cual!uier tipo de esclavitud en Egipto es o$*eto de de$ate" - +a recepcin occidental de Egipto es de una sociedad !ue $asa su ri!ue)a en la e3plotacin del tra$a*o or)ado" - E3iste, sin em$argo, una alta de codi icaciones *urdicas del estatus del esclavo" - ;or otra parte, en las uentes aparecen numerosos grupos sociales con diversas restricciones de la li$ertad, la cuestin es a cul se a*usta la de inicin de esclavo" (;?O(+E.A) - El pro$lema presenta dos aspectos" 6no es lingUstico (pro$lema de traduccin), pero este es omisi$le" El otro aspecto apunta a cmo de$e anali)arse internamente el te*ido de la sociedad egipcia % !u4 procesos pueden distinguirse en ella (pro$lema metodolgico)" - En cuanto al concepto de esclavo, la documentacin demuestra !ue hu$o evoluciones en el concepto % en la prctica de la esclavitud (0E.A)" *l escla(o ' la literatura +a literatura se caracteri)a por ser paradigmtica, es decir, por respetar modelos preesta$lecidos !ue priman so$re la realidad ctica" +a e3istencia del esclavo se menciona en los te3tos literarios ms antiguos, como por e*emplo, las $amentaciones de -puIer 8-M:" #in em$argo, su condicin humana no aparece &narrada' (caracteri)ada) a nivel literario" Esto nos lleva a pensar !ue la esclavitud no esta$a $ien de inida en la sociedad egipcia" En Egipto se despliega un amplio a$anico de diversas ormas de sumisin" En el Imperio 1uevo, los esclavos son mencionados indirectamente, como una igura en la literatura" Es as como el esclavo se vuelve parte de la ideologa egipcia" +a mencin indirecta por un lado % la alta de caracteri)acin ideolgica por otro, representan un o$stculo para el historiador, el cual de$e dirigirse a la in ormacin histrica % administrativa"

El tratamiento de am$os tipos de uentes re!uiere ciertas precauciones" En el caso de las uentes histricas, el historiador de$e distinguir la (erdad ideol!gica de la realidad hist!rica" En el caso de las uentes administrativas, de$e tener en cuenta !ue vara su consistencia cuantitativa % cualitativa a lo largo de la historia de Egipto2 % !ue se caracteri)a por centrarse en el hecho episdico (no-paradigmtica ` literatura)" *l -mperio Antiguo 8 documentaci!n escasa: +a uente principal es el /ecreto de /ashur (;epi I), !ue da cuenta de la estructura de la sociedad egipcia:

clase dirigente

?EI1A# T ;?[1:I;E# T B61:IO1A?IO# =E;E1=IE10E#

+a sociedad egipcia no es un sistema de castas, ha% cierta movilidad social" &=ependiente' no signi ica &esclavo' sino !ue re iere a la masa del pue$lo, !ue tra$a*a las tierras o es o$ligado a tra$a*ar como o$reros o soldados" +os decretos de e3encin dan cuenta !ue el tra$a*o de los dependientes podra de inirse me*or como &servicio' !ue como &servidum$re'" A la po$lacin egipcia se contraponen los prisioneros de guerra e3tran*eros (&atados de por vida')" -a% in ormacin so$re &incursiones' para &reclutar' mano de o$ra" Estos ormaran el grupo social !ue en tiempos del Imperio .edio seran &esclavos'" +as guerras e incursiones son emprendidas por los nomarcas, !uienes se consolidaran econmica % polticamente, dando lugar al ;;I" +a nueva con iguracin social consolida la esclavitud como orma e3trema de coercin al tra$a*o: I.;E?IO A10IC6O ser(icio 8traba,o dependiente: ;?I.E? ;" I" primeras %ormas de ser(idumbre I.;E?IO .E=IO escla(itud 8sumisi!n: -mperio Medio 8documentaci!n considerable: - #e ampla el espectro de las clases sociales" - #e da una serie de re ormas religiosas, polticas % econmicas: el hom$re, incluso el siervo, tiene dignidad" - #e identi ica al hom$re con su tra$a*o" - El dependiente puede emanciparse % convertirse en un &pe!ue>o $urgu4s' li$re, luego de cumplir un cierto tiempo al servicio del templo" - #e da una diversi icacin entre el sector de dependientes (soldados % campesinos o$ligados a prestar servicios por un perodo 3 al Estado) % el de esclavos (desertores, siervos reales), caracteri)ados por el tra$a*o or)ado de por vida" - +os &siervos reales' % los &esclavos asiticos' son propiedades de un amo, !uien los puede donar, dar en herencia o vender" - =iversas condiciones pueden or)ar a ciertos grupos a huir de Egipto" #e esta$lecen, pues, castigos para los !ue hu%en de sus o$ligaciones: para el tra$a*ador dependiente, la uga se paga con el tra$a*o or)ado de por vida2 para el esclavo, con la muerte" - #eg7n el autor, la alta de caracteri)acin del esclavo es !ue estos cumplan diversas actividades ()apateros, pelu!ueros, etc")" Otro punto a tener en consideracin es !ue la esclavitud era hereditaria, sin em$argo, un esclavo poda tener acceso a un estatus cultural ms alto (por e*emplo, un amo puede hacer !ue le ense>en a escri$ir a su esclavo)" -mperio Nue(o 8documentaci!n abundante: - El #;I consolida el estatus de esclavo" - El ;apiro (erln 19<J9 presenta dos aspectos novedosos: el primero, la comunidad co$ra ms importancia, %a !ue se vuelve propietaria nominal de los $ienes p7$licos (antes era el re%)2 el segundo % ms importante, la posi$ilidad de un esclavo de emanciparse"

- El esclavo, en el Imperio 1uevo se convierte en una clase undamental de la sociedad egipcia, provocando la progresiva desaparicin de un orden autnomo de dependientes: 2la de(aluaci!n ,urdica de la mano de obra libre es el ndice m#s e(idente de una reestructuraci!n global +ue recorre el te,ido de la sociedad egipcia en )poca imperial como consecuencia de la poltica e.terior de la segunda mitad de la J1--- dinasta5 la implicaci!n militar ' comercial de *gipto en el mundo asi#tico lle(a ahora hasta *gipto a un ele(ado n7mero de asi#ticos conseguidos como botn de guerra o comprados en el mercado KLM0 - #e consolida pues la necesidad de mano de o$ra e3tran*era para hacer rente a los gastos generados por un importante aparato militar" - +os esclavos pueden ser al!uilados tam$i4n por un cierto perodo" - En la 4poca ram4sida (,I, % ,,), la relacin esclavo-se>or se convierte tam$i4n en un topos (motivo, es!uema recurrente) de los modelos epistolares: 2como un escla(o sir(e a su propio se<or& as +uiero ser(ir 'o a mi se<or0. - =urante la primera mitad del Imperio 1uevo, todava es el re% propietario *urdico del prisionero e3tran*ero % luego decide su posi$le donacin a particulares" - Avan)ado el Imperio 1uevo, se desarrolla una *urisprudencia orientada por un lado a la codi icacin de la propiedad del esclavo, !ue ahora puede ser ad!uirido o vendido entre particulares % por otro a la proteccin *urdica de los mismos" - El esclavo incluso puede ser propietario 8"apiro Wilbour: - El esclavo tiene adems un tratamiento *udicial *usto" - 0am$i4n la emancipacin a trav4s del matrimonio, la adopcin, el servicio militar % la &puri icacin' por el re%, gracias a la cual entra al servicio de los templos como hom$re li$re (remunerado) - +oprieno dice !ue esta inclusin social de los esclavos se da de acuerdo a los enmenos de &democrati)acin', es decir, implica la apertura de las posi$ilidades de promocin social por un lado % de nivelacin hacia de$a*o de las 4lites culturales de una sociedad por otro" =esde esta perspectiva, *gipto en el -mperio Nue(o se con(ierte parad!,icamente en uno de los signos de e(oluci!n en el sentido democr#tico de la estructura social" - +as uentes dan cuenta, sin em$argo, de la e3istencia de &casas de esclavas' destinadas a la &produccin industrial' de prole ( recordar !ue la esclavitud era hereditaria)" - =e todos modos, la condicin de esclavo parece caracteri)ar 7nicamente al e3tran*ero destinado a la esclavitud, mientras !ue a los egipcios !ue por ra)ones diversas ceden los derechos de su propia persona se les aplica la de inicin de siervos, aun!ue en realidad, su condicin humana % social uera seme*ante a la de los esclavos e3tran*eros (p" /5K)" Al parecer, a los siervos tampoco les est vedada la posi$ilidad de tener propiedades" $a Ea,a Npoca 8documentaci!n escasa: Al perder su in luencia en Asia, disminu%e tam$i4n la presencia de esclavos en Egipto" +os e3tran*eros estn organi)ados autnomamente en colonias" 0am$i4n orman parte del e*4rcito en calidad de mercenarios" +os 7ltimos signos de esclavitud propiamente dicha se remontan a los inicios del primer milenio" =espu4s de esta 4poca, el t4rmino esclavo desaparece de los te3tos administrativos" +a situacin es por lo tanto mu% similar a la del IA, donde no ha% una codi icacin ormal de la esclavitud" -erdoto, ;latn % =" #culo no mencionan a los esclavos dentro de las distintas clases sociales egipcias" $a escla(itud es sustituida por %ormas de clientela5 en los documentos de la (a*a Mpoca, el estado servil se presenta como una eleccin voluntaria del individuo !ue $usca proteccin econmica (esta imagen es re or)ada luego por motivos ideolgicos)" +as uentes se diversi ican en la 4poca ;tolemaica: los papiros griegos versan so$re la esclavitud de tipo hel4nico, mientras !ue en los egipcios, se ha$la so$re el ser(icio al templo" ;onclusi!n El anlisis de la igura del esclavo tiene una triple uncin histrica: 1" Esclarece cam$ios sociales importantes en la historia de Egipto /" :rtica a la visin evolucionista !ue presenta a la civ" clsica como superadora de las de Oriente" Apertura de posi$ilidades

5" ;ermite delinear una historia social de Egipto, veri icando el comple*o mecanismo social del Antiguo Oriente"

EA1##E1, E: &El papel del templo en la economa egipcia durante el Imperio 1uevo', en: E" +I;I1#DI (ed") *conoma del estado ' del templo en el ;ercano 9riente antiguo , +ovaina, 1HJH"
El te3to de Eanssen puede dividirse en dos partes: una introduccin % un desarrollo" +as conclusiones estn intercaladas con las distintas hiptesis del desarrollo" En la introduccin, Eanssen hace el estado de la cuestin: ha% una alta de estudios econmicos so$re el Antiguo Egipto de$ido en gran parte a la alta de uentes Tlas cuales son en su ma%ora inadecuadas para estos propsitos (m$ito unerario) o demasiado ragmentarias" +as uentes principales son los te3tos administrativos, pero salvo contadas e3cepciones, no constitu%en un archivo, sino !ue son uentes dispersas" En el desarrollo, el autor se propone e3plicar cul era el rol del templo en la economa egipcia del I"1" (sicamente la estructura econmica egipcia tiene dos niveles:

Economa estatal

;O+I:[A EEM?:I0O #E!0L/.

;E0'=:;'2.C'?9

C?A1E?O
EICE0E9:E

0E#O?O

Economa de su$sistencia :aractersticas: a) m$ito local: villas, pe!ue>as ciudades, $arrios2 $) prcticamente autosu iciente
:6A=?O: (organi)acin de la economa egipcia, ingreso de recursos desde el sector de su$sistencia % lugar de los templos)

+os templos son organismos estatales con una uncin particular: garanti)ar la $uena voluntad de los dioses" #in em$argo, esta tarea implica una comple*a red de actividades econmicas para sostener el culto (V rituales diarios, construccin, estivales)" Algunos postulan !ue ha$a cierta competencia entre el Estado % el templo" Eanssen la descarta por ser el templo parte del Estado % no una &iglesia' aparte (como el caso de la Iglesia medieval)" A su ve), el hecho !ue el templo orme parte del Estado implica !ue de$e ser descartado el hecho !ue el primero pague impuestos al segundo" :on respecto a la propiedad de los templos del Egipto .edio, las uentes ( "ap. Wilbour A) dan la impresin de !ue los templos tenan ms dominios !ue la :orona" Eanssen a irma !ue esta uente, al ser un registro de un templo, es lgica la mencin de pocos terrenos de la :orona Tslo se mencionan las tierras ligadas a 4l-" ;or otra parte, asegura !ue es pro$a$le !ue los dominios de la corona ha%an sido muchos ms en esta parte del pas" El papiro Sil$our, entonces, si $ien es importante, no nos ilustra so$re la proporcin de la tierra del templo en relacin a otras propiedades territoriales" 6so de los ingresos del templo: ver cuadro en pg" siguiente"

6#O =E +O# I1C?E#O# =E+ 0E.;+O

Buente: :alendario de O rendas, templo de .edinet -a$u (?ams4s III) Crandes cantidades de pan, tortas, *arros de cerve)a" 6na pe!ue>a parte se dedica a los dioses, % el resto se O rendas =iarias reparte entre la comunidad del OB?E1=A# templo (clero2 capataces2 personal dom4stico, de depsitos % de talleres) Biestas mensuales :antidades adicionales, mu% pro$a$lemente consumidas por Bestivales anuales gente de uera de la comunidad del templo

#e desconoce el origen e3acto de las o rendas" El templo desarrolla$a actividades e3tras como la venta de carne, vino % tortas a trav4s de mercaderes especiales"

Clase 14. %ronteras $ territorios en el se undo "ilenio a.C.

Liverani) M. ;elaciones internacionales en el prximo oriente antiguo) 14$$%11$$ A.C.

Introduccin

+a aprimeraa diplomacia El autor comien)a su tra$a*o haciendo una descripcin de cmo son las relaciones internacionales desde el punto de vista moderno" ?emarcar !ue para ser una valoracin histrica de los sistemas antiguos relaciones internacionales se de$e tomar en cuenta sus respectivos conte3tos tecnolgicos sociales % culturales" En 4ste te3to se dedica anali)ar las relaciones internacionales del periodo llamado (ronce Binal (1K991/99)" Este perodo comen) a tener su importancia de$ido descu$rimiento de el archivo de el-Amarna, !ue ms tarde se completaran con los archivos hititas de (ogha)Fo% los archivos de la ciudad siria de 6garit" Es ingenuo decir !ue 4ste ue el primer tiempo de las relaciones internacionales, aun!ue es un tiempo para su est vuelo de pocos socios- no lo introduce un udio de$ido la gran cantidad de documentacin" Es la intencin del autor demostrado !ue las relaciones interestatales esta$an de hecho mu% ormali)adas con reglas *urdicas % normas de conductas aceptadas por todos los estados" #e puede decir !ue en el $ronce inal ha% un sistema internacional en pleno uncionamiento" El sistema regional del $ronce inal Este perodo se o$serva como un caso privilegiado de$ido la gran distri$ucin de documentos por todo el rea" +a cantidad % calidad de los mismos es su iciente para entender % comprender las costum$res de la 4poca en cuanto a negociaciones % diplomacia" Esto posi$ilita e3plicitar las di erentes *erar!uas en las unidades regionales % tam$i4n permite ver el gran grado de interaccin entre los di erentes estados, por e*emplo en el caso del lengua*e (el Acadio) % la gran circulacin e intercam$io de t4cnicas materiales % o$*etos" Adems durante 4ste perodo se registra un e!uili$rio de poder % una distri$ucin uni orme de las potencias" +iverani descarta la utilidad de los estudios ar!ueolgicos % destaca el papel el comercio como el m$ito idneo para destacar los contactos internacionales, *unto con los estudios *urdicos de en o!ue histrico" 0am$i4n a irma !ue sera provechoso para este tipo de estudios asociarse con la antropologa" ?eciprocidad % redistri$ucin ;ara este estudio el autor toma el modelo de ;olan%i de areciprocidad % redistri$ucina" +a reciprocidad denota movimientos entre elementos homlogos de comple*os sim4tricos2 la redistri$ucin designa movimientos de apropiacin en direccin a un centro % luego uera de el" A!u utili)ar am$os modelos para a$ordar las mismas realidades histricas % hacer comparaciones entre ellos" El mencionado modelo se muestra evidente en las relaciones amiliares o pe!ue>os grupos, pero am$os modelos solo ueron utili)ados ms tardes para el m$ito de lo poltico" El modelo redistri$utivo ue aplicado al inicio mismo de las uentes escritas % el modelo de reciprocidad parece ser ms tardo" El autor remarca !ue en el perodo del $ronce inal am$os modelos esta$an en uso aun!ue es ms importante el de reciprocidad" El carcter interpretativo !ue los modelos de integracin +iverani reconoce !ue esto modelos son en realidad utili)ados para circulacin de $ienes, pero !ue puede ser $ien utili)ados para el m$ito de lo poltico % lo social" +a condicin centrali)ada vs" sim4trica de la circulacin de $ienes coincide a grandes rasgos con una versin centralista vs" sim4trica del interaccin poltica general" A!u el autor agrega el carcter ideolgico % critica a ;olan%i por omitirlo" A continuacin el autor plantea algunas o$servaciones so$re este modelo: 1" El modelo de reciprocidad comporta, en su orma ptima, la e3istencia de dos o ms socios o interlocutores de igual rango" En la realidad no e3isten interlocutores de igual rango" /" El modelo de reciprocidad tam$i4n supone un e!uivalencia entre los $ienes intercam$iados, siendo esto totalmente su$*etivo" A!u es donde +iverani introduce el componente ideolgico, %a !ue a irman !ue cada interlocutor trata de preservar su relacin % las mutuas venta*as !ue comporta reconociendo se iguales aun!ue no lo sean" As el modelo pasa de ser descriptivo a convertirse en una ideologa de los actores implicados" 5" El modelo de redistri$utivo destaca no slo la disparidad desde rango entre la agencia central % de hilos interlocutores peri 4ricos sino tam$i4n el dese!uili$rio entre las contri$uciones centripedas % las contri$uciones centri ugas estas 7ltimas a veces totalmente ausentes" En conclusin esto modelos le*os de ser descriptivos son interpretaciones de una 7nica realidad"

;restigio e inter4s la seleccin de modelo interpretativo por parte de los propios actores polticos no es ar$itrario" Egipto, dada su concisin % aislamiento geogr ico tiene una cosmovisin centralista consolidada % por su superioridad material utili)a con recuencia el modelo redistri$utivo" En cam$io, los reinos asiticos, !ue disponen de ronteras cam$iantes % con intercam$ios multidireccionales adoptan una visin sim4trica de las relaciones polticas" A!u ha% dos actores, el geopoltico % el diacrnico !ue son de suma importancia" ;ero tam$i4n es de gran importancia las distinciones !ue se hacen entre documentos internos % e3ternos" +os primeros estn orientados a acrecentar las uentes de prestigio, !ue era necesario para poder negociar desde una posicin de uer)a2 mientras !ue los segundos por acento en el inter4s por el interlocutor, en vista de superarlo o modi icarlo" El anlisis de estos te3tos se de$e i*ar en distinguir los componentes ideolgicos de los !ue estn vinculados a la realidad" +mites geogr icos % cronolgicos En cuanto al espacio el grueso de los documentos procede de Egipto, #iria-;alestina, Anatolia :entralAOriental % Alta .esopotamia" En cuanto a (a$ilonia, los datos son de escasa utilidad" 1o es coincidencia !ue la distri$ucin de las inscripciones reales, de las cartas % de los tratados coincide con la distri$ucin de los centros polticos !ue interact7an entre s" +os lmites temporales coinciden con el comien)o % el in del (ronce inal % vienen marcados por dos edades oscuras" En cuanto la de documentacin poltica, es toda producida por la 4lite" En este perodo no podemos ha$lar de propaganda, %a !ue el acceso a estos documentos esta$a restringido los altos uncionarios" Esto se de$e a !ue del re% principalmente de$a mantener ieles a ellos % convencidos de la ideologa o icial" +a di usin al resto del pas se haca principalmente mediante la ar!uitectura" =e$ido a la uente de los te3tos polticos, este anlisis slo se restringe a las clases go$ernantes" :ap 5: +os con ines del mundo En este captulo el autor centra su atencin en los conceptos de rontera % de lmite" En este concepto se o$servan algunas oposiciones undamentales, por e*emplo lneal vs" @onal2 i*o vs" mo$il2 esttico vs" =inmico" +a ideologa egipcia tiene dos tipos de ronteras, la poltica (real), le3i$le % mvil" +a mtica, i*a en la estructura del cosmos" En la ideologa del $ronce inal e3isten dos tipos de ronteras: una de carcter esttico, !ue la de imperio universal, !ue es indi erente a los hechos histricos % se relaciona con rasgos topogr icos, como el hori)onte" En Egipto esto est dado mediante cuatro columnas" Asimismo se cree !ue la tierra est rodeada por el circuito ocenico % esto se ve en todas las civili)aciones" En Egipto est dado por la presencia del mar ro*o % del mediterrneo" En .esopotamia esta$a dado por el Col o ;4rsico (mar in erior) % por el mediterrneo (mar superior)" En el caso de los hititas el mar en una rontera prctica e ideal" .as alla de las mencionadas ronteras, se encontra$a el caos % era de$er del =ios controlarlo para !ue luego el re% pudiera esta$lecer el orden poltico" Iale decir !ue el re% slo e3panda sus ronteras hacia adelante % !ue la con!uista era en $ene icio del orden" :ap <: +a estela, sm$olo del con in del mundo =esde el punto de vista ideolgico la presencia sica del re% en un pas remoto es su iciente para demostrar su dominacin poltica" 6na ve) !ue al re% se ha ido !ueda la cuestin de si su dominacin es e ectiva" +a dominacin e ectiva se esta$leca a trav4s del recuerdo de 4se pasa*e" El instrumento ms e ectivo para este recuerdo era una estela" Estas eran utili)adas primariamente en las comunidades como hitos ronteri)os, para delimitar propiedades" En el plano de ideolgico la estela es la presencia misma del re%" ;or e*emplo cuando 0utmosis I lleg al Eus rates, % lo vio como con in mtico, lo conmemor con la ereccin de una estela" +a tradicin de erigir estelas se remonta a #argon de AFFad" +a estela es la !ue divide lo !ue reconocerse como vivo % lo !ue orma parte del no ser" En la concepcin egipcia lo !ue !uieran mas 4sa de las ronteras es irrelevante, %a !ue los pue$los !ue pueden ha$itarla son desconocidos % por lo tanto no tienen e3istencia independiente"

:ap 8: +a coe3istencia de Estados =i erentes +iverani *usti ica la concepcin centralista de Egipto por su marco geogr ico % el devenir de los acontecimientos histricos, mientras !ue en Asia, %a desde el perodo paleo-$a$ilonico, esta$a operativo un en o!ue multic4ntrico" +a situacin interna de Egipto, dividido en tres partes hi)o !ue se esta$le)can una red de diplomtica entre los tres palacios reinantes, con comunicaciones ormales, acuerdos econmicos, etc" El a$andono de una ideologia centralista, con lleva$as perdida de cuestiones de rango % ttulo, undamentales %a !ue el prestigio era el incentivo de este ideologa" 6na ideologa pluralista (multic4ntrica) pona el acento en el inter4s, como incentivo" +os egipcios siempre ueron los ms retinentes a a$andonar esta ideologa" +a cuestin de los rangos ue salvada haciendo la distincin entre agrandes re%esa % ape!ue>os re%esa" Este era un sistema oligopolico, pero !ue permitira la evolucin de &pe!ue>osa a agrandesa re%es" Mste estructura descri$a una gran relacin, %a !ue el pe!ue>o re% era servidor del gran re%, pero su ve) el gran re% era servidor del =ios" Aun!ue vale decir !ue el pe!ue>o re% no poda so$revivir sin el gran re%" En la ideologa asitica ser un gran re% con lleva$a responsa$ilidades % esto era a*eno a la ideologa egipcia" ;ero tampoco un un pe!ue>o re% poda e3cederse, %a !ue esto era un desorden poltico % tam$i4n moral" El avance de rango en este sistema esta$a dado por las relaciones de poder pero tam$i4n por la conducta ormali)ada" En el caso de la cada de .ittani, el reino de -atti se resiste a reconocer su p4rdida rango % a aceptar !ue el reino asirio es un candidato a gran re%" .s a7n, luego de 4ste 7ltimo %a ha sido aceptado como gran re% es resistido por sus pares" El cam$io del estatus poltico de un reino produce dis unciones del un sistema multipolar pero de tendencias oligopolicas" :ap K: Bronteras moviles :omo %a se ha dicho le ideologa centralista considera !ue la e3pansin de la ronteras de$e ser constante % hacia uera" +a e3pansin es un sntoma de impotencia, incapacidad, de$ilidad, ilegitimidad e impiedad producidas por el a$andono de los dioses" En la ideologa pluralista las ronteras de$eran ser idealmente i*as, pero en la prctica luct7a en am$as direcciones en uncin del e!uili$rio de uer)as entre los estados" En cual!uier caso la nueva rontera esta$lecida ser por el resultado de un acuerdo, %a sea diplomtico o por medio de la guerra" +as ronteras sim4tricas tienen caractersticas: #on ruto de mutuo acuerdo" 1ecesitan una de inicin precisa % detallada" En el captulo < se ha$a ha$lado de las estelas conmemorativas" A!u, 4stas, encuentran su e!uivalente en la piedra ronteri)a" Mste es un hito propio de $iologa pluralista % separados territorios de de id4ntico valor" Iale decir !ue persiste la pre erencia por las ronteras naturales" En cuanto a la ronteras del estado, 4stas en teora son esta$les e inamovi$les" En caso de !ue se ha%a producido un cam$io las mismas, lo ms conveniente para cada estado era simplemente negarlo" :uando la nueva modi icacin e imposi$le de negar se e3plica$a en ra)n de la li$re voluntad de los ha$itantes % de su eleccin" +as contradicciones entre la ideologa centralista % pluralista son evidentes en el tratado entre ?amses % -attushili" En la introduccin, destinada al pue$lo egipcio, ?amses mantiene su derecho a esta$lecer ronteras donde!uiera, pero las clusulas *urdicas se compromete a respetar las ronteras del enemigo" :ap J: +a rontera como delimitacin tri$utaria #i el centro poltico se perci$e como el centro del mundo entero, no es necesario e3plicar dnde est la rontera2 slo est al inal" 0ampoco es necesario hacerlo para los territorios ronteri)os entre estados !ue son inaccesi$les" A estos solos se le delimita apuertasa de entrada" Este tipo de entradas de$e ser gestionado de orma e ica), como es el caso de la puerta de Asia % de 1u$ia en Egipto" +as estelas de #emna de #esostris III de ine la uncin de la puerta 1u$ia, como iltro !ue permita la entrada de $ienes % no de personas" Est entro en desuso durante la e3pansin del Imperio 1uevo" =e orma similar sucede con la puerta asitica" En este tiempo, las ronteras de los pe!ue>os re%es eran completamente irrelevantes % se de$an mantener a$iertas en todo momento" :omo hemos visto, la importancia de la rontera era la de delimitacin, pero esto era imposi$le %a !ue no se conta$an con mapas" ;or lo tanto lo importante era esta$lecer a !ue centro de

poder poltico cada asentamiento tri$uta$a" As es !ue la rontera no era una lnea divisoria si no una lista de asentamientos econmica % polticamente orientados hacia un palacio" +a acumulacin de e3cedentes, legtima dentro de las ronteras del estado, es considerada sa!ueo cuando se hace so$re un territorio e3tran*ero" =e $iologa centralista considera esta situacin como actividad corriente, %a !ue la catica peri eria es vista como una uente adicional de ingresos % sin capacidad de contraata!ue" En la 4tica pluralista de la 4poca de sa!ueos es condenada, como se evidencia en el tratado entre -atti % .itanni % los tratados asirios de 0uFulti-1inur" ;ero al re erirse al p7$lico interno el re% asirio se enorgullece en ha$er deportado a /O"O99 hittitas" :ap O: +a rontera como delimitacin de responsa$ilidades =entro de un territorio per ectamente delimitado, el estado monopoli)a el control del e3cedente % al mismo tiempo de la uer)a" En la ideologa centralista, el re% castiga las re$eliones en cual!uier lugar, incluso el e3tran*ero" Esto no sucede en ning7n caso en la ideologa centralista" As toda intervencin !ueda reducida a la cooperacin % no a la con!uista" Este es el caso de la edad del $ronce inal" +a cooperacin entre estados podra traer con lictos % por esto !ue muchas veces antes de iniciar la cooperacin, se irma$an pactos esta$leciendo lo !ue se poda a!u lo !ue no se poda hacer" 0odos estos es!uemas seguan el ordenamiento vertical % %o % son tal de la 4poca" ;or e*emplo, un $a$ilonio es asesinado en -atti % el re% de (a$ilonia, pide compensacin por este hecho" El re% de -atti cree e3cesivo el e3igido por su par % es a!u donde entran en *uego las cuestiones de prestigio" 6na ve) superadas 4stas, el proceso marcha en orma normal" En el *uego de grandes % pe!ue>os re%es, para ser uno de los primeros se de$a poder proteger a sus s7$ditos % mantener orden % *usticia en su pas" #i no cumpla esto, era degradado al status de pe!ue>o re%" :ap H: +os ugitivos % la e3tradicin El caso de los re ugiados, le ideologa centralista % pluralista se vuelven en rentar" ;ara la primera los re ugiados son siempre $ienvenidos, a condicin de aceptar su misin, % se lo reci$e como personas !ue no podran so$revivir sin la a%uda del estado" ;ero si 4stas representan al caos son eliminadas sicamente, sin importar su condicin" En la segunda, la llegada de adversarios polticos o de morosos, puede generar desesta$ilidad poltica % econmica % por eso !ue los estados tienen acuerdos mutuos para denegar la entrada de estos persona*es" ;or e*emplo, los tratados hittitas, o$ligan el pe!ue>o re% a devolver todo ugitivos al gran re%, pero el gran re% no tiene de mi o$ligacin con su protegido" Esto plantea un pro$lema moral, %a !ue los e3traditados pueden ser castigados e incluso condenados a la pena de muerte" 0odo esto i$a en contra de la norma consuetudinaria de proteger al re ugiado" Es por esto !ue los tratados del $ronce inal se inclu%en clusulas de e3tradicin" En este es el caso en el tratado de?amses % de -attushili" En el caso de !ue al re ugiado, de ser deportado va%a a su rir penas % castigos, lo me*or !ue puede hacer es demostrar su utilidad"

:ap 19: .ensa*eros % em$a*adores El medio de comunicacin lgico entre re%es ale*ados entre s es la carta, entregada por un mensa*ero, % de ser necesario, e3plicada por el mismo" El mensa*ero adems de cumplir con la lectura de la carta, de$e sa$er responder a las preguntas !ue le hagan % e3poner las verdaderas intenciones del remitente" :a$e la pasividad de !ue esto no se cumpla % es admitida a$iertamente por re%es de la 4poca" El mensa*ero varilla con la importancia del mensa*e" +os mensa*es genuinamente diplomticos se con an a personas de rango de o iciales superiores amiliares del reino, %a !ue estn amiliari)ados con lo !ue se escri$e en la carta % los pro$lemas en donde la misma surgi" El caso ms claro de esto, es cuando un mensa*ero se le da el total poder de decidir !u4 hacer en $ase de situacin dada" +a tarea del mensa*ero no es nada cil" #u primer pro$lema es !ue llevar dones preciosos !ue acompa>a la carta % su seguridad corre peligro" #i el mensa*ero llega a ser asaltado, generara un nuevo pro$lema entre los re%es (captulo O)" Al llegar el mensa*ero a su destino, este !ueda automticamente protegido" ;ero su

pro$lema reside en la partida, %a !ue de$e esperar la autori)acin del an itrin para marcharse" +a detencin del mensa*ero es todo mensa*e en s mismo, %a !ue ha ha$ido casos de mensa*eros retenidos hasta la muerte" Iale aclarar, !ue los mensa*eros go)a$an de $uenas compa>as en los palacios e3tran*eros" Adems, los palacios reales contenan prestigio % venta*as materiales teniendo sus salones llenas de e3tran*eros"

Clase 16. *oder #ol'tico $ reli in. Re(or"a reli iosa.

Po!er pol3tico * religin. ;e(orma religiosa Can Assman Egipto: 7istoria !e un senti!o :erico I'<

:apitulo III: +a ?evolucin de A*enatn" +A ;?I.E?A B61=A:I\1 =E 61A ?E+ICI\1 E1 +A -I#0O?IA =E +A -6.A1I=A=

;evolucin !e A8enatn: 2 puntos asombrosos A& La rapi!e+ * la ra!icali!a! !e su e8ecucin. 2& La completa !esaparicin posterior !e to!as sus huellas. A& Causas: 1+a revolucin es inducida a un con licto de poder econmico con los sacerdotes de Amn en 0e$as" El inmenso $otn de las guerras de los tutnsidas ha$ran aumentado las ri!ue)as del 0emplo de Amn en DarnaF, este se convirti en un &Estado dentro de un Estado' e*erciendo cada ve) mas in luencia so$re la poltica" 1o ha% testimonios anteriores al periodo del Amarna, % no se cree !ue %a en ese tiempo el re% (tiene) poder limitado so$re el templo" /0eora de 0omes -enr% (reasted: +a poltica imperialista de los tutnsidas produ*o un cam$io drstico en la visin egipcia del mundo" +a nueva visin ecum4nica (universal) del mundo hallo su e3presin religiosa en la idea universalista del dios solar !ue, a$ra)ando al mundo con su movimiento % su radiacin solar crea % conserva todos los pue$los" 2& #u nom$re ue $orrado de la lista de los re%es, sus inscripciones tachadas, sus edi icios demolidos" En un acta *udicial de la 4poca de ?amses II se ha$la una sola ve), % ello por!ue la echa e3acta era importante, de a!uel enemigo de (de la 4poca de) Amarna 0ampoco !ued del cele$re canto al sol del re%, % de otros himnos la mas mnima huella de los himnos egipcios posteriores dedicados al sol" +a religin monotesta en general ue olvidada" El -imno en Atn se escri$i en 15<9 a":" % se descu$ri en 1OO< d":" El monotesmo de A*enatn es cosmoteista, descansa en la veneracin de un poder csmico !ue se mani iesta como sol, % esto signi ica como lu), tiempo, radiacin % movimiento" #u revelacin no radica en le%es morales ni en aconteceres histricos, sino en el conocimiento de !ue todo se puede reducir a la accin de la lu) % del tiempo, o sea del sol" A*enatn creer ha$er descu$ierto el 7nico principio del !ue el mundo procedi % procede nuevamente cada da" :omo pensa$a de modo cosmoteista (era para 4l natural !ue este principio uese un dios2 % al ser este principio 7nico permite derivar de 4l todo lo dems, lo !ue de*a$a claro de !ue no podr ha$er otro dios" 0odos los cultos tradicionales ueron cancelados2 tan solo Atn % casi solamente en Amarna podr ser venerado" El nuevo dios es el sol, en egipcio el &solvivo' este es la energa !ue con su movimiento produce tiempo, % con su radiacin la lu) % todas las cosas visi$les" +a nueva imagen del curso del sol es anti-mtica, anti-constelativa % anti- antropomor a" =e este dios solo se dice lo !ue el o*o escrutador % el espritu pensante del re% pueden apreciar los e ectos de la lu) % del movimiento solar" #e trata de una teologa heliomor a (helioVsol, mor aV orma)" +a uer)a revolucionaria de la nueva doctrina se mani iesta mas en lo !ue ella niega, recha)a % e3clu%e !ue en lo !ue sostiene positivamente" Esta uer)a negadora se mani iesta en actos (no en pala$ras) ;olica % e*4rcito recorren el pas para $orrar de todas las inscripciones el nom$re del dios proscripto Am!n2 tam$i4n son tachados otros nom$res de dioses as como el plural de la pala$ra &dios'" A*enatn introdu*o por primera ve) en la -istoria la distincin entre &verdadero % also' en la religin, !ue e3ista solo en las religiones de li$ro" El centro de la vida religiosa se despla)a de los ritos a los te3tos" Assman no cree !ue la religin de la lu) de A*enatn hu$iese podido revolucionar el mundo" ;ara poder llevar a ca$o una revolucin, se necesita una uer)a negativa !ue la impulse, como solo las religiones

redentoras lo tienen" +a religin de Amarna era una contra- religin, pero no una religin redentora" +as religiones redentoras no !uieren asentar al hom$re al en el mundo, sino distanciarlo del mundo apelando a un si mismo e3tramundano en el hom$re- el alma como n7cleo esencial trascendente- e introduciendo un proceso de concienti)acin e individuali)acin" +a religin de Amarna pretende lo contrario: el hom$re tiene sus races en el mundo % de$e recordar su condicin de criatura dependiente" 0ras el regreso a la tradicin en Egipto las huellas ms claras de su teologa estn en un te3to $$lico: el salmo 19<" 1o ha% ning7n himno egipcio posterior !ue se apro3ime al te3to central de la religin de Amarna (ZQ)" El gran himno, tanto como este salmo" El 1ran 7imno #e divide en tres partes: 1- -ace descripcin del curso del sol, =ando importancia a su uer)a vitali)adota" /- Es un canto a la creacin" Este es un tema mtico de los tiempos primigenios, pero A*enatn se limita al presente, % por medio de los sentidos en oca a la creacin: a) como em$riogenia (ZQ) (+a ormacin de la vida en el claustro e3terno)" $) como ecologa, la sa$ia organi)acin del mundo, gracias a la cual todos los seres vivientes o$tienen lo !ue necesitan" 5- 1o tiene ning7n modelo de tradicin, es la mas original" Cira en torno a un concepto egipcio, trans ormacin" materiali)acin % emanacin, derivado de la pala$ra egipcia para devenir, ormarse, escrita con la igura del escara$a*o, sm$olo de la uer)a primordial del devenir: el devenir del sol !ue movi4ndose se convierte en lo !ue el mismo produce % se hace visi$le" &El sol visi$le es una materiali)acin de dios en el cielo' % &el mundo creado es su materiali)acin en la tierra'" 0odo (ZQ) el mundo vive del sol % de la lu), !ue procede del sol, era algo anteriormente conocido" ;ero no !ue tam$i4n el tiempo procede de 4l" Ierdad % *usticia son ahora id4nticas con la voluntad del re% % su doctrina" 1o es el dios, sino el re% !uien en Amarna vive de .aat" La no es el !ue piensa, ha$la % o$ra solidariamente el !ue vive en .aat, sino el !ue se adhiere al re% % a su doctrina" ;ara A*enatn el dios no es para 4l mas !ue lu) % tiempo2 no vence a la muerte ni tampoco al mal, pues en esta visin del mundo no ha% sitio para am$os, se trata de superar la visin mtica egipcia del &mundo escindido' A*enatn no necesita de la multitud de dioses por!ue cree poder reducir las energas !ue crean % mantienen el mundo a un 7nico principio" El monotesmo de A*enatn es cosmolgico, una iloso a natural religiosa" Interpretado el monotesmo $$lico se mani iesta polticamente: como idelidad a un dios" El trauma !e Amarna ?evolucin de A*enatn: e3periencia traumtica, visto ante la uerte campa>a de eliminacin de todo su reinado" El recuerdo de Amarna no solo ue derrum$ado, si no reprimido, !uedo encriptado, !uedando as sustrada a la intervencin consciente de la sim$oli)acin cultural" #e ha$la de traumtica por: 1- +a violencia sim$lica % ps!uica, de su imposicin" /- +a crisis en lo poltico interior % e3terior al inal de esa 4poca % las consecuencias psicohistricas de su supresin de la memoria, !ue dio lugar a recuerdos de ormados, le%endas, antipatas % ormas de a$orrecimiento cultural" 5- +a ma%ora de los egipcios vivi el periodo como una 4poca de destruccin, persecucin, opresin o impiedad2 como un periodo de tinie$las diversas donde los dioses se ha$ran apartado de Egipto" +a inscripcin de la restauracin de 0utanFamn hace descripciones al respecto, recurriendo a la orma tradicional de la descripcin del caos" / medidas !ue demuestran la crisis: +a peticin de una reina egipcia al re% hitita de un prncipe prometido"

+a toma del poder por el e*ercito al mando de su m3imo general -orenhe$" 1o utili)o ning7n caos para legitimar el go$ierno militar"

#e consigui anular el recuerdo del periodo de Amarna $orrando sus huellas % reescri$iendo la -istoria" +os nom$res de los re%es de Amarna ueron tachados en la lista, % su tiempo de go$ierno sumado a los de Ameno is III(ZQ) % -orenhe$" A pesar de los grandes intentos por $orrar este periodo de todo registro, no se logro hacer lo mismo con el trauma social, transmitido por la +e%enda de .anetn: este tiene 5 interpretaciones: A) Es un recuerdo, re ormado en le%enda, del periodo de Amarna" () Es un recuerdo, re ormado en le%enda del dominio % la posterior e3pulsin de los hicsos :) Es un recuerdo, re ormado en le%enda en re erencia a los *udos, una contra -istoria del relato $$lico del 43odo % la e3presin de un anti*udaismo egipcio" El trauma ue un estimulo para trans ormar los recuerdos e3istentes de la 4poca en la -istoria de un con licto religioso"

Clase 18. %enicios7 %ilisteos7 Ara"eos $ Estados neo!ititas.

+i$erani ." &El antiguo orienteW' :p" /<, /8 % /K

2-. LO= @E9'C'O=

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+A# :I6=A=E# I1=E;E1=IE10E#

:on el nom$re de enicios se designan a los ha$itantes de la costa siroli$anesa, de lengua semtica noroccidental, so$re todo a partir de 1/99, cuando se e3tendieron por toda la cuenca mediterrnea, llegando a le*anas regiones" El nom$re de enicios se lo dieron los griegos, lo cual demuestra !ue no tenan una autodesignacion espec ica % o icial" Esto tiene sentido %a !ue los enicios nunca estuvieron unidos polticamente, % cada una de sus ciudades era el centro de un pe!ue>o reino autnomo" En las llanuras % colinas litorales ha$a cultivos intensivos: olivares, vi>as, rutales % huertas, como complemento del cultivo $sico de cereales" +a po$lacin de$a ser densa, repartida en aldeas % ciudades" Estas 7ltimas eran capitales polticas % econmicas donde residan las dinastas locales" +as principales eran ArGad, (i$los, #idon % 0iro" +os enicios de la Edad del -ierro eran los descendientes directos de los !ue ha$itan en la misma )ona durante la Edad del (ronce, % en el plano cultural la continuidad es evidente" ;ero mientras en la Edad del (ronce orma$an un con*unto continuo con las ciudades del interior siropalestino, en 1/99 culmina un proceso de distincin !ue separa a los enicios de los otros pue$los del rea" En este proceso son mas $ien los dems pue$los los !ue crean un nuevo clima cultural % nuevas ormas de organi)acin poltica, mientras !ue los enicios permanecen como continuadores directos de la cultura cananea del (ronce 0ardo" +os cam$ios de 1/99 se acent7an con la llegada de los &pue$los del mar', !ue aca$a con el consolidado sistema de los imperios regionales" +as ciudades enicias reco$ran repentinamente una independencia desde la !ue hacia tiempo se ha$an desacostum$rado" .ientras en el interior, ms e3puesto a la in luencia nmada, la llegada del elemento tri$al introduce cam$ios en la estructura del estado (!ue asume caracteres nacionales), las ciudades costeras, protegidas de la presin tri$al por la cordillera del +$ano, conservan la estructura de la ciudad-estado, dirigida por un palacio real" -a% una asam$lea !ue asiste al re%" 6na serie de inscripciones de re%es locales revelan la nueva imagen de la monar!ua" Algunas de ellas se encuentran en monumentos aranicos, lo !ue con irma las relaciones con Egipto entre los siglos ,II % ," 0am$i4n para el a>o 1999 se ven una serie de ciudades independientes, mu% atractivas en m$ito comercial % artesanal, !ue mantienen relaciones de igual a igual con los Estados del interior % con los grandes reinos le*anos de Asira % Egipto" El avance e3pansionista asirio entre los siglos I, % III se convierte en el principal pro$lema en la historia de la regin" +a e3pedicin aislada de 0iglat-pileser I, % otra similar de Assurnasirpal II, tienen ines comerciales % se desarrollan en un clima amiga$le" ;ero la actitud asira cam$ia a mediados del siglo I, con #almanassar III" ;ara las ciudades enicias, la nueva poltica e3pansionista supone un pago de tri$utos, amena)as % devastacin" -a% algunas resistencias, pero las ciudades enicias pre ieren pagar tri$uto para evitar los desastres de la invasin % riesgo de guerra" 6n siglo despu4s, a mediados del IIII, la amena)a asiria se hace mas concreta con 0iglat-pileser III, !ue se inclina por la ane3in directa" En J<5 toda la costa norte, hasta (i$los e3cluido, pasa a ser provincia asiria con capital en #umura" (i$los % las ciudades ms meridionales seguirn pagando tri$uto" ;ero las rivalidades entre las ciudades enicias, % so$re todo entre #idon % 0iro, acilitan el rpido avance de e3pansin asira" En KJ1 a" : 0iro se re$ela con apo%o egipcio, % la reaccin asiria se salda con una reduccin del territorio de 0iro" Al inal del imperio asirio Benicia se encuentra dividida en las provincias de #umura, al norte, #idon, en el centro, % 6shu, en el sur, mientras !ue las ciudades de ArGad, (i$los % 0iro son independientes aun!ue tri$utarias con territorios mu% reducidos" Al desmoronarse el imperio asirio, 0iro trata de ampliar su espacio poltico % comercial, pero la llegada del predominio $a$ilnico entre la ran*a siropalestina se e3tiende al litoral enicio" 0iro soporta un largo asedio, % tiene !ue capitular en 8J5" =e todos modos conserva su dinasta !ue go$ierna controlada por un uncionario $a$ilnico, salvo en un periodo durante el cual el re% de 0iro esta e3iliado en (a$ilonia % en la ciudad go$iernan unos *uegues" +uego toda la regin ca%o a manos persas conservando la misma situacin anterior o reesta$leciendo dinastas autnomas locales como #idon (sometidas a al emperador a!uem4nida Tpersa-)"

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En Benica las ciudades tenan una importancia ma%or respecto al campo, % las actividades de trans ormacin e intercam$io respecto a las de produccin primaria" +a economa enicia se $asa$a en la ela$oracin % comerciali)acin de productos originarios de otras )onas, ms !ue en los recursos del pe!ue>o territorio" La antes de 1/99 e3ista cierta actividad de comercio martimo, paralelo al de tierra irme, e*ercido por las ciudades costeras" L %a entonces ciertos productos artesanales eran caractersticos de la regin % o$*eto privilegiado de e3portacin" +a crisis de los palacios reales conlleva a una nueva organi)acin del comercio" ;or un lado, en las propias ciudades costeras el in o la decadencia de los palacios hace !ue los comerciantes tengan !ue e*ercer su actividad sin contar con el apo%o organi)ativo % inanciero !ue hasta entonces ha$a reci$ido" ;or otro lado, el in o la decadencia de otros palacios, !ue en el pasado eran menta de los mercaderes % su lugar de contratacin, o$liga a estos a $uscar mercados ms desperdigados % menos o iciales" En el (ronce 0ardo la navegacin siria se detena por el sur a la altura del delta egipcio, por el oeste en :hipre o :icilia" +as lotas egipcia o mic4nica les corta$an el paso" A ra) de la crisis del siglo ,II, con un Egipto en apuros % los mic4nicos uera de la escena poltica, las naves enicias no encuentran o$stculos % pueden dirigirse a metas le*anas, aprovechando la e3periencia !ue en siglos anteriores ha$an ad!uirido la navegacin egipcia en el mar ?o*o % la mic4nica en el .editerrneo" El marco geogr ico !ue da el relato de Sen- Amun esta comprendido entre el delta egipcio, la costa enicia % :hipre" ;ero es posi$le !ue %a en la primera ase (siglos ,I-I,) el comercio enicio se remontase mu% le*os surcando las vie*as rutas egipcias % mic4nicas" El comercio tiene un ritmo trienal, en el sentido de !ue se emplea un verano para el via*e de ida % el verano siguiente para el de vuelta" ;osee un claro carcter estatal % no hace escalas intermedias, %endo directamente a la meta le*ana, rica en materias preciadas, donde lo ms pro$a$le es !ue los recursos locales est4n gestionados por una organi)acin poltica em$rionaria" =urante los siglos" ;osteriores, del I, al III la presencia enicia en el .editerrneo es mas intensa % de*a huellas ar!ueolgicas" +as regiones mas recuentadas son las mineras como :hipre" A escala comercial se advierte una competencia con los griegos, dotados de medios t4cnicos % o$*etos similares, !ue desem$oca en una tendencia a repartirse las rutas % los mercados" +a presencia enicia se se>ala so$re todo por las e3portaciones de productos artesanales caractersticos" Entre los productos mas preciados ca$e citar los o$*etos de $ronce, las tallas de mar il, las telas $ordadas % te>idas % los o$*etos de vidrio" +a di usin de estos productos artesanales enicios da lugar a la moda orientali)ante !ue e3tiende por todo el .editerrneo, inclu%endo a Crecia" En las ciudades enicas sometidas a las presiones de los imperios del interior la produccin artesanal de calidad % la di usin de productos e3ticos % materias primas llegaron a su apogeo" Aun!ue gran parte de su actividad i$a dirigida a los mercados orientales, el comercio martimo !ue hi)o amosos a los enicios sirvi para a$rir las costas mediterrneas a procesos interactivos ms rpidos % comple*os" =e este modo las ciudades enicias e*ercieron plenamente su uncin de achada de las civili)aciones pr3imo-orientales hacia el mundo occidental"

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+A E,;A1#IO1 :O+O1IA+

:on el inicio de la Edad del -ierro, la presencia enicia en :hipre se intensi ica, como atestiguan cermicas e inscripciones, al principio repartidas por las costas, pero luego concentradas so$re todo en el sureste, alrededor de la ciudad de Dition, mientras en otros lugares aparecen colonias griegas % en el interior se orman estados indgenas" +a unidad de la isla (la Alashia del (ronce 0ardo) se ragmenta en ciudadesestados de distintos orgenes % lenguas, entre los !ue se cuenta el elemento enicio, adecuadamente organi)ado"

:hipre es la 7nica tierra coloni)ada realmente por los enicios, con asentamientos i*os % consistentes, %a en los siglos , % I,, mientras en el resto del .editerrneo actua$an como mercaderes sin $ases de apo%o consistente % sin provocar ning7n lu*o migratorio" +a situacin cam$ia en el siglo IIII" En varias )onas del .editerrneo empie)an a aparecer colonias enicias, cu%a echa de undacin nos ha llegado en algunos casos a trav4s de la tradicin griega, mientras !ue la documentacin ar!ueolgica revela la presencia de cantidades importantes de materiales enicios, se>al del esta$lecimiento i*o de grupos procedentes de Benicia" El enmeno de la coloni)acin enicia es paralelo al de la coloni)acin griega, !ue tam$i4n sigue a una ase precolonial de comercio % navegacin" Esta claro !ue se trata de una nueva manera de estar comercialmente presentes en el .editerrneo" -a% !ue decir !ue a partir de cierto momento resulto imposi$le proseguir con el antiguo comercio sin adaptarlo a la nueva situacin" Agrandes rasgos, las causas del cam$io ha% !ue $uscarlas en la situacin en las tierras de origen de los colonos, en la situacin en la tierra de destino, % en los recursos con los !ue se comercia" En las tierras del .editerrneo occidental, durante los primeros siglos del I milenio, la estructuracin poltica de los pue$los indgenas % su crecimiento organi)ativo en la produccin % el intercam$io dan un paso adelante" #i los mercaderes enicios de los siglos ,I a I, podan operar en r4gimen de monopolio de los medios t4cnicos % de clara separacin en la valoracin comparativa de las mercancas, en el siglo IIII los reinos indgenas en ascenso son interlocutores mucho ms concientes" En cuanto a los recursos !ue los pue$los orientales consideran interesantes, la aparicin de colonias se>ala el paso de un estadio en el !ue se demandan so$re todo metales a otro en el !ue se aprecian los recursos productivos agropastorales % la disponi$ilidad in situ de recursos de tierra % mano de o$ra, am$as a$undantes % disponi$les, a di erencia de la saturacin caractersticas de la ran*a costera enicia" ;or ultimo, en pas de origen de$i ha$er alg7n motivo !ue introdu*era a los colonos a de*ar sus tierras % lan)arse a unas empresas prometedoras, pero arriesgadas" #o$re las causas internas conocemos me*or el caso de Crecia, donde el lu*o colonial esta relacionado con las luchas polticas internas % el ascenso de nuevas clases sociales !ue no encuentran un lugar adecuado en la saturada metrpoli" ;ero, en con*unto, no parece !ue las presiones internas % e3ternas e3pli!uen por si solas el movimiento colonial enicio, !ue de$i ser una adaptacin a las nuevas ormas de presencia % e3plotacin de la cuenca mediterrnea" +as colonias enicias se u$icaron en el oeste de #icilia, en las islas de .alta % ;antelleria, en 07ne) (:artago) luego en :erde>a, las (aleares % el sur de Espa>a" :on la rpida separacin entre las primeras colonias % la metrpoli, una de ellas :artago, domin so$re las dems, convirti4ndose a su ve) en metrpoli de un posterior lu*o colonial, so$re todo en las costa a ricana, hacia el este (0ripolitania) % el oeste (Argelia % .arruecos), % ampliando algunas )onas enicias ( Espa>a % :erde>a)" <" +O# ;6E?0O# L +O# I.;E?IO#

El control de los rutos de la actividad comercial enicia era ms interesante !ue el control del min7sculo territorio, % una ane3in directa poda romper un mecanismo !ue se supo aprovechar" Iemos !ue los asiros tuvieron la tpica actitud de los imperios hacia los puertos comerciales, de permitirles cierta autonoma siempre !ue la actividad comercial redundara en $ene icios del imperio, proporcionndole productos % $ene icios de otro momo inaccesi$les" Asira poda o$tener de Benicia h$iles artesanos para la decoracin de las capitales nuevas, e3pertos marineros !ue eran utili)ados tam$i4n en el gol o ;4rsico, mercaderes !ue lleva$an productos occidentales a Asiria, % empresarios inancieros capaces de a$astecer Asiria de productos alimentarios" =e modo !ue el imperio toler las autonomas residuales % vio con $uenos o*os la penetracin de las actividades inancieras % mercantiles enicias en el mismo cora)n de su territorio" El imperio $a$ilnico heredo la misma poltica, hasta el punto de !ue 1a$ucodonosor mantuvo en unciones la dinasta local" :uando el imperio persa sucedi al $a$ilnico, los monarcas a!uem4nidas no solo mantuvieron esta actitud, sino !ue adems potenciaron las ciudades enicias, al tiempo !ue reintroducan elementos de autonoma local" (a*o distintas ormas, seg7n las 4pocas, las ciudades del litoral enicio siempre desempe>aron el mismo papel de &punto nodal' entre los imperios asiticos !ue tienen a su espalda % el mundo mediterrneo

situado mas all de sus rutas martimas" En cada periodo esta uncin presenta ormas nuevas, % siempre apropiadas: de la navegacin de mercaderes aislados a la undacin de colonias, de la importacin de metales a la intermediacin inanciera, etc" ;ara desempe>ar me*or esta uncin, las ciudades enicias conservan su autonoma % actividades, introducen o adoptan nuevos instrumentos como la moneda, % alcan)an en el .editerrneo una ama % una caracteri)acin de mercaderes"

/8. LO= A;AMEO= E9 =';'A B ME=OPO:AM'A

1" =E +A 0?I(6 A+ E#0A=O

+a ascensin $astante repentina de los arameos tras la crisis del siglo ,II indu*o a algunos investigadores a $uscar sus antecedentes en el II milenio, e incluso en el III" Es un hecho !ue los arameos representan un elemento nuevo en la escena del Oriente ;r3imo de la Edad del -ierro" +os arameos ueron incluidos en el paradigma de las oleadas migratorias semticas, % ueron comparados con los amorritas de un milenio antes % los ra$es de un milenio despu4s, para llegar a conclusin de !ue hu$o repetidos lu*os migratorios desde el desierto hacia tierras de cultivo, % una continuidad tipolgica % lingUstica entre las po$laciones ahora citadas, contrapuestas a los cananeos perennes sedentarios" En realidad la di erencia entre el nuevo pue$lo % los cananeos tiene ms $ien un carcter social" +os arameos proceden del elemento nmada, presente en la regin desde el (ronce 0ardo" En su e3pansin a ra) de la crisis del siglo ,II, los arameos se me)clan con los campesinos asentados en la regin, % son en parte asimilados- este proceso resulta mas cil con los cananeos, emparentados lingUsticamente con ellos" +as di erencias caracteri)antes del arameo con respecto al cananeo no denotan la aparicin de nuevos grupos, sino mas $ien una di erenciacin progresiva" #e trata de rasgos conservadores, tpicos del medio lingUstico pastoral, ms conservador % menos a ectado por las innovaciones del medio ciudadano" 0am$i4n ha% desarrollos distintos pero procedentes del mismo tronco cananeo" +as tri$us !ue durante el (ronce 0ardo se dedica$an al pastoreo semi-nmada llamadas tuteos en #iria % aFhlamu en la Alta .esopotamia, son los antecesores directos de los arameos" ;ero entre los suteos-aFhlamu de los siglos ,II % ,III % los arameos de los siglos ,I % , ha% pro undas di erencias, !ue se de$en a la incidencia de actores de crisis % reestructuracin relacionados con el hito del siglo ,II" +a sedentari)acin de los arameos supone un cam$io de uso de )onas !ue en el (ronce 0ardo ha$an sido pasti)ales, pero en parte, signi ica una ampliacin de las )onas ha$itadas hacia las alturas % hacia el interior" En el plano poltico, el vaci local creado por la crisis de los palacios, % el vaci, ms general, creado por la crisis de los grandes imperios regionales, otorga a los arameos una li$ertad de accin % unas posi$ilidades inimagina$les para sus antecesores del (ronce 0ardo" ;or ultimo, es so$re todo en el plano socioeconmico donde la nueva orientacin de as aldeas agrcolas % la nueva actitud de los nmadas hacia las actividades comerciales hacen !ue la tri$u alcance un desarrollo % un protagonismo !ue antes hu$ieran sido imposi$les" El grupo pastoral de*a de ser un elemento marginal % antagonista del sistema econmico, % gana posiciones" +a orientacin de las rutas comerciales sit7a a las ciudades-estado arameas de #iria interior en el cetro del sistema comercial de Oriente ;r3imo" En el centro % sur de .esopotamia las condiciones son di erentes, con una separacin neta entre el desierto % los valles de regado" El poder poltico es ms uerte, % la ur$ani)acin ms arraigada" +as tri$us arameas permanecen $astante separadas, tienen menos acceso a las tierras de cultivo % su proceso de sedentari)acin es lento % parcial" En lugar de estados con su correspondiente ciudad, su$sisten las tri$us: la!e en el medio Mu rates, utua%a en el medio 0igris, pu!udu, gam$ulo % otros grupos al este del $aho 0igris, % so$re todo los caldeos en la (a*a .esopotamia, con sus su$divisiones tri$ales de (it =aFFuri, (it LaFini, (it AmmuFani % (it #ha_lli" En el plano ideolgico e institucional, el modelo gentilicio pasa a ser la orma del estado territorial, % la comunidad de sangre o descendencia se convierten en criterios de pertenencia" 6n claro e*emplo es la

ormula &casa ($btA $ct) de ,' e &hi*os de ,' para designar al estado % a sus miem$ros" +a separacin entre clase dirigente tri$al % $ase productiva !ue re le*ada en las inscripciones de #am_al, !ue contrapone los &$ravos' ($_rrm), no$les de origen nmada, a los campesinos sedentarios (mdF$m)2 o en las inscripciones de #e ire, !ue con t4rminos menos t4cnicos % mas gen4ricos contraponen el &pue$lo' (_m) a los &se>ores' ($ _lm)" En esta ormacin estatal compuesta reinan los miem$ros de la estirpe dominante, antiguos *e es de tri$u" El go$ierno asume las ormas propias de los estados ciudadanos, pero en el plano ideolgico aparecen ormas paternalistas de claro origen nmada, !ue ha$an sido caractersticas so$re todo de la edad amorrita, siendo a$andonadas por los re%es del (ronce 0ardo" #e trata de la igura del re% como padre % madre de sus s7$ditos, las dotes de la *usticia (sa!) la sa$idura (h!mt) % la $ondad de nimo como re!uisitos de la reale)a, % el utpico carcter social de la accin del re%" 1o ca$e duda de !ue se cierra en parte el a$ismo !ue se ha$a a$ierto en el (ronce 0ardo entre dominados % dominadores"

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-I#0O?IA L :6+06?A =E +A# :I6=A=E# A?A.EA# =E+ OE#0E

+as noticias !ue se tienen se re ieren casi e3clusivamente a los estados meridionales, % en concreto a las guerras con Israel La #a7l se en renta a los re%es de #o$a, % =avid, en sus guerras con los amonitas, se en renta a los arameos de #o$a, (et ?eho$ % .a_aFah" #in duda el principal estado arameo de la )ona es #o$a !ue a grandes rasgos corresponde al valle de la (e!a_, sin asentamientos ur$anos % con una serie de &re%es' !ue reconocen la so$erana de -adad- _e)er, =amasco, tiene una importancia especial" +a ciudad se halla en el centro de un amplio oasis regado por los cursos de agua !ue descienden del Antili$ano, con una capacidad productiva superior a la de los dems centros arameos" Adems, en cuanto al comercio, su situacin despla)ada hacia el valle del Orontes % el norte de #iria, o =o$lan hacia el noreste pasando por ;almira, para llegar al medio Eu rates % desde all proseguir eventualmente hasta (a$ilonia" ;ero un general de -adad- _e)er, ?e)on, se declara independiente en =amasco % unda una dinasta !ue rpidamente se hace con el dominio de todo el sur de #iria" Israel trata$a de introducirse entre los estados !ue controla$an el comercio, % =amasco trata$a de prolongar hacia el sur el tramo de su competencia, suplantando a sus rivales" Es signi icativo !ue el reino !ue sala ganando esta$leca $ases comerciales en la capital del estado vencido" As, encontramos $ases damascenas en #amaria, e israelitas en =amasco" Estas luchas locales no altera$an el orden general de la )ona, % Asiria todava no era capa) de alterar la situacin" Esto suceder despu4s de mediados del siglo I, con #almanassar III" +a situacin de los estados arameos situados al este del Eu rates era mu% distinta" =urante la primera mitad del siglo I, tuvieron !ue soportar la presin militar % administrativa de Asiria, !ue trata$a de hacerse con el control de todo el territorio mesopotmico, #e puede ver parte de esta presin en la inscripcin $ilingUe (aramea % asira) hallada en 0ell BeFheri%e" .uestra mitad del estado arameo tragado por la e3pedicin asira % mitad de continuidades de las tradiciones arameas" +a inscripcin de 0ell BeFheri%e se remonta a mediados del siglo I," Eusto despu4s empie)a la e3pansin de #almanassar III al oeste del Eu rates, en un intento de incorporar a sus posesiones sirias la organi)acin tri$utaria !ue se ha$a consolidado en la Alta .esopotamia" El estado ms a ectado ue (it Adini, cu%o control permita el paso del Mu rates, por lo !ue #almanassar se empleo a ondo para con!uistarlo" +a posi$ilidad de atravesar el gran ro le a$ri camino hacia los estados arameos del centro % sur de #iria, !ue opusieron resistencia armada" +a coalicin antiasira esta$a enca$e)ada por los dos principales estados arameos de #iria: =amasco, donde reina$a -ada- _e)er, % -ama, donde reina$a IrFhuleni, centros hegemnicos del sur % centro de #iria" A la muerte de #almasssar el peligro asirio disminu%o, % se reanudaron las guerras locales, con intentos por parte de las ciudades ma%ores de asegurarse la hegemona regional" En el centro % sur, =amasco con -adad-_e)er % luego so$re todo con -a)a-El, alcan)o una clara supremaca" Israel, Euda % los estados ilisteos reconocieron su hegemona, % el norte de 0rans*ordania pas a depender directamente de =amasco" ;ero en #iria central el reino de -ama tam$i4n aspira$a a la hegemona, % e3tendi sus posesiones a toda la regin de +u_ash (1uFhashe del II milenio) % a la ciudad de -a)reF (0ell A is)" A comien)os del siglo IIII las luchas locales de*an paso a *ugadas internacionales de ms envergadura" El norte de #iria es apetecido por el reino de 6rartu % por Asira"

:uando 0iglat- pileser III su$e al trono, la $alan)a se inclina hacia 6rartu, :u%o re% #arduri esta aliado con .atti-El de Arpad % todos los reinos neohititas de Anatolia oriental % el norte de #iria" +a decisiva victoria de 0iglat-pileser (J<5) invierte la situacin, e3clu%endo a 6rartu de la )ona occidental, a ian)ando el control asirio en el norte de #iria % aca$ando con la independencia" Aleppo es asediado, e3pugnado % convertido en provincia asiria, % los estados !ue logran mantenerse independientes de$en pagar nueva % de initivamente tri$uto hasta =amasco" +a ane3in directa avan)a ine3ora$lemente en cuanto se presenta la ocasin, por alg7n titu$eo de los vasallos" 0iglat-pileser III se ane3iona Arpad en J<9, -a)reF en J5O % =amasco en J5/" #argn II completa el proceso con la ane3in de -ama % pro$a$lemente de #o$a en J/9" En el transcurso de veinte a>os todos los estados arameos pasan a ser centros provinciales asirios" #e conoce de una orma mu% desigual la cultura de los centros arameos" ;ero po$laciones de cierta importancia como -ama % #am_al nos dan una idea de las ciudadelas arameas" +a acrpolis de -ama, con un comple*o monumental cu%a ase me*or conservada es precisamente la inmediatamente anterior a la con!uista por Asiria, se al)a so$re un asentamiento %a milenario % aprovecha su orma" En cam$io, la ciudadela de #am_al posee una planta nueva % li$remente plani icada" +a muralla e3terior tiene orma redondeada mu% regular, % dentro del recinto surge la ciudadela, otro recinto amurallado con mas murallas en su interior, !ue sirven para de enderlo por partes, % los tpicos palacios con prtico !ue los asirios considera$an caractersticos de la ar!uitectura del norte de #iria" +a cultura aramea del norte de #iria, en su ase de esplendor, se desarrolla *usto al lado del imperio asirio: en contraposicin poltica con 4l, pero tam$i4n en uncin de 4l" ;revalecen rasgos de originalidad local" ;ero surgen dos tendencias, en cone3in con la hegemona cada ve) ma%or de Asiria" ;or un lado, Asiria se siente cautivada por la cultura occidental % trata de dis rutar de ella, al principio de una orma no destructiva" ;ero luego con la ase de provinciali)acin, ha% un a n de posesin directa !ue aca$a agotando los recursos locales" ;or otro lado, los 7ltimos estados arameos tienden a asumir ormas asiri)antes, convirti4ndose de alguna manera en avan)adillas peri 4ricas del imperio"

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Al este del Mu rates, en el territorio asirio % en el centro % sur de .esopotamia, las tri$us arameas hallaron distintas condiciones materiales % culturales, se di erenciaron mas de la po$laron agrcola % ur$ana de lengua acadia % mantuvieron por mas tiempo su organi)acin tri$al % su desvinculacin de los centros de poder" En torno a 1199 encontramos tri$us arameas $ien instalas en todo el curso medio del Mu rates, desde (it Adini, pasando por +a!e % #uFhi, hasta ?api!um, en la rontera norte de (a$ilonia" ;ero esta lnea de presencia marca mas $ien el rea de contacto arameoasiria" El centro del territorio arameo est ms atrs, en el desierto del norte de #iria" =esde esta lnea de despliegue las tri$us arameas, so$re todo en 4pocas de ham$re, reali)an peligrosas incursiones en las tierras agrcolas, llegando a las puertas de las grandes ciudades" Esto sucede incluso en pleno cora)n de Asiria, % con mas acilidad aun en la planicie $a$ilonia, donde la degradacin del sistema de irrigacin % de$ilidad del go$ierno central de*a amplias )onas a merced de la penetracin poltica % sica de los arameos En el transcurso de los siglos I, % IIII, varias tri$us arameas estn atestiguadas en la propia (a$ilonia, llegando al este del 0igris cerca de Elam % el gol o ;4rsico" #e trata de tri$us pe!ue>as !ue no dan lugar a ninguna ormacin amplia % esta$le % poseen *e es gentilitos designaos nasiFu en las uentes asiras" A *u)gar por el tri$uto !ue pagan a los asirios, su economa es agropastoral, caracteri)ada so$re todo por la ganadera" +a asimilacin lingUstica % socioeconmica a la po$lacin $a$ilonia no es mu% uerte, se dira !ue ms $ien pro$lemtica, %a !ue las incursiones de los nmadas hacen !ue los $a$ilonios les consideren $andidos, sa!ueadores sanguinarios" +os te3tos llaman suteos a los arameos - en el I milenio esta designacin solo signi ica nmadas" ;or e*emplo, los invasores arameos aparecen como suetos en un te3to literario, el ;oema de Erra, del !ue resulta di cil decir si se re iere a un episodio particular o !uiere re le*ar la devastacin % matan)as de las incursiones nmadas contra las ciudades $a$ilonias" #e trata de un pro$lema constante % casi permanente en la historia $a$ilnica, pero durante los siglos de la penetracin aramea (so$re todo ,- IIII) la situacin se hi)o demasiado precaria % preocupante"

+as tri$us caldeas del sur de .esopotamia estn relacionadas con las mencionadas tri$us arameas" +as uentes asiras % $a$ilonias no con unden nunca a los arameos con los caldeos, ni los consideran t4rminos e!uivalentes +a )ona de asentamiento tam$i4n es distinta: los caldeos se u$ican alrededor del curso $a*o del Eu rates ()ona en cu%o centro se hallan 6ruF % 6r), % los arameos se sit7an en arco al noreste de los anteriores +a llegada de los caldeos a .esopotamia es posterior" A di erencia de los arameos, los caldeos se $a$iloni)an rpida % completamente % no parece !ue se dedi!uen demasiado al pastoreo" Al parecer se dedicaron al comercio"

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+a di usin progresiva de la lengua aramea es un enmeno de gran envergadura" A comien)os del primer milenio los distintos dialectos arameos todava son uno de tantos elementos de Oriente ;r3imo, % los grupos lingUsticamente arameos estn en contacto con )onas donde se ha$la enicio, he$reo, neohitita, asirio, etc" Adems, las peculiaridades lingUsticas del arameo todava no estn $ien caracteri)adas en el interior del grupo semtico occidental" =urante medio milenio, con un proceso lento pero impara$le, toda la )ona siropalestina % mesopotmica pasa a ser aramea, % el arameo se convierte en una de las lenguas imperiales &o iciales'" +os documentos arameos llegan mucho ms le*os hasta Anatolia, Egipto, Ara$ia, Irn % la rontera con la India" Al mismo tiempo otras lenguas tienen la suerte contraria % se encaminan a la e3tincin" El proceso pasa por distintas ases" -a% una primera ase a ca$allo entre los milenios II % I cuando tiene lugar la in iltracin % sedentari)acin de las tri$us arameas de la !ue hemos ha$lado" El resultado es la creacin de una ran*a lingUstica aramea, !ue corresponde al interior de #iria % norte de ;alestina, con todo su interior des4rtico, escasamente documentado % documenta$le" En los siglos posteriores ha% una segunda ase, con el avance de las tri$us arameas por Alta #iria, Alta .esopotamia % .esopotamia central % meridional" Es di cil cuanti icar esta penetracin" +a presencia de nom$res propios arameos % la presencia de glosas arameas en los te3tos asirios % $a$ilonios nos da una pista: la persistencia de lenguas escritas o iciales no oculta del todo el cam$io de la situacin $sica % de la lengua ha$lada" 6na tercera ase est relacionada con las deportaciones imperiales, reali)adas primero por los asirios % luego por los $a$ilonios, % tam$i4n con el regreso acilitado por los a!uem4nidas" El trasvase de po$lacin de una provincia a otra lleva a una usin mas o menos rpida de los antiguos ha$itantes con los reci4n llegados, !ue, a largo pla)o, aca$a avoreciendo al grupo mas numeroso de deportados" Este grupo es el arameo" +as deportaciones al mismo centro de los imperios al repo$lar )onas en vas de agotamiento demogr ico, provocan un recam$io lingUstico !ue tam$i4n redunda en avor del elemento ms numeroso" :uando los grupos desterrados regresan a su lugar de origen llevan consigo la lengua adoptada durante el cautiverio como es el caso de Eudea" Al inal los grupos menos uertes % numerosos se asimilan al elemento arameo preponderante, aparece un dialecto arameo uni icado, usado inicialmente en )onas asiras, % luego e3tendido a todo el imperio, donde sustitu%e a los dialectos locales, modi icndolos" Este arameo de imperio dar lugar a los posteriores dialectos arameos" :uando el arameo se convierte en la lengua ha$lada de la ma%or parte de las po$laciones de #iria;alestina % .esopotamia, el imperio $a$ilonio %, so$re todo, el persa, lo adoptan de orma o icial, de modo !ue suma al uso persistente del $a$ilonio"

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O?ICE1 =E +O# E#0A=O# 1EO-I0I0A#

0ras la cada del imperio hitita, nuevas po$laciones ( rigios) se superpusieron a las antiguas, % los niveles de agregacin poltica % e3presin cultural retrocedieron al nivel de la aldea, para reagruparse luego en las nuevas ormas de acentuado cari) 4tnico-nacional" En la )ona suroriental tri$us de lengua hitita lograron resistir % ormaron una serie de estados carcter comarcal, normalmente con una ciudad por capital, pero con un e3tenso territorio entre monta>as" +a se>al de la continuidad cultural respecto al mundo imperial hitita es la escritura llamada &hitita *erogl ico' !ue los nuevos estados heredan del imperio" ;ero al inal del imperio se se>alan algunos usos monumentales en la capital, Dhattusha, % en localidades peri 4ricas, incluso en el le*ano Aleppo" :on la aparicin de los reinos neohititas se generali)a el uso monumental, con te3tos !ue se locali)an en las ciudades o uera de ellas" =ado su carcter ideogr ico, la escritura *erogl ica se puede adaptar a distintas lenguas" .ientras !ue los monumentos de la 4poca imperial esta$an escritos, presumi$lemente, en hitita, el progreso de la investigacin lingUstica ha permitido sa$er !ue las inscripciones neohititas estn escritas en una lengua estrechamente emparentada con el luvita" En realidad ha$ra !ue ha$lar de inscripciones neoluvitas % de luvita *erogl ico aun!ue la pala$ra neohitita es la !ue se ha impuesto" +a e3plicacin es por!ue el rea de di usin de los estados neohititas corresponde al sector suroriental del imperio, donde %a desde el II milenio prevaleca el elemento luvita" El hitita propiamente dicho de$a su importancia al hecho de ser una lengua de la capital, pero %a antes de la destruccin del imperio tenia un soporte demogr ico d4$il" El rea de di usin de los estados neohititas se halla dentro de las vie*as ronteras del imperio, esa primera impresin !ue se tiene de despla)amiento hacia el sureste se de$e a la p4rdida de los territorios ms occidentales % septentrionales, no a un avance hacia el sureste" El Eu rates corta el paso a los estados neohititas por el este, % al otro lado empie)a el territorio asirio" 0odas las capitales de los estados neohititas !ue se encuentran en el curso del Eu rates (DarFemish, #amsat % .alat%a) estn en la orilla derecha hitita" ;or el sur la $arrera es la vie*a rontera hitita-egipcia, % el lmite de los estados neohititas retrocede un $uen trecho, por la penetracin aramea" :a$e a>adir una di erencia entre los estados situados al norte % al sur de la lnea ormada por el Amanus % el Antitaurus" Al norte de esta lnea, hasta ms all del 0aurus, %a antes del in del imperio, la regin esta ocupada por una po$lacin de $ase luvita, con algunas in iltraciones hurritas, % este territorio est integrado polticamente en Dhatti hasta la ane3in de Di))uGatna" #e trata de un territorio hitita en sentido estricto, tanto en el aspecto lingUstico como en el poltico" En cam$io, al sur de la lnea AmanusAntitaurus la po$lacin de $ase es semtica, con estatus poltico de reinos autnomos, dependientes del gran re% Dhatti" ;ero %a durante los siglos ,II % ,III ha% una penetracin de elementos hititas % luvitas" +as dinastas hititas instaladas en las dos ciudades principales, Aleppo % DarFemish, se llevan consigo multitud de uncionarios, escri$as % administradores, imprimiendo un marcado carcter hitita a la cultura palatina de estas ciudades" En el primer caso se trata de mercaderes, en el segundo la penetracin es en la casa real" Esta hiti)acin es super icial, o me*or dicho en el v4rtice, %a !ue a ecta a las cortes % a sus mani estaciones administrativas % cele$rativas, mientras !ue la po$lacin permanece al margen, pero el proceso $asta para sentar las $ases de la cultura neohitita en ciudades como DarFemish % ;atina, donde tam$i4n a ecta a las e3presiones o iciales" En el norte de #iria el elemento hitita incide so$re todo en las )onas !ue durante el siglo ,III ha$an estado directamente sometidas a DarFemish: el propio DarFemish, la )ona de .uFish %, en parte, la de Aleppo" En cam$io, mas al sur, la penetracin aramea conta$a con un soporte 4tnico % cultural, de entrada mas a n" En la )ona del alto Eu rates, 0aurus, :ilicia % :apadocia, el nivel de organi)acin poltica era comarcal, a alta de una autoridad superior uni icadora" Estas comarcas %a eran de lengua luvita, pero carecan de autonoma poltica" :omo am$as )onas se ha$an salvado del nau ragio de una ormacin poltica e3tensa, pudieron potenciar las e3periencias autonomistas anteriores o crear unas nuevas" #i $ien cada reino hitita es sustancialmente autnomo, no se discute la preeminencia de DarFemish, cu%o origen est en el especial papel desempe>ado por la ciudad durante las 7ltimas ases del imperio"

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=E#A??O++O =E +O# E#0A=O# 1EO-I0I0A#

El territorio neohitita se divide en una decena de estados de dimensin comarcal" Al sur de la lnea Amanus-Antitaurus, en el norte de #iria, DarFemish representa la continuidad ms estricta con la 4poca imperial" .s all del 0aurus est el reino de 0a$al, !ue es ms $ien una con ederacin de reinos menores, entre los !ue a veces se distinguen e independi)an 0uGana % Dhu$ishna" 0odos se concentran en los valles % planicies entre monta>as, separados por las cadenas del sistema del 0aurus" En este medio, adems del control de as )onas agrcolas, es mu% importante el de las vas o$ligadas de comunicaron, as como el de los recursos mineros % orestales, en pleno auge de$ido a la nueva tecnologa del hierro" 0odo el periodo comprendido entre 1/99 % 1999 es $astante oscuro, so$re todo por!ue los estados neohititas todava se encuentran en ase de organi)acin % acusan aun los e ectos de la cada del imperio hitita, !ue $rinda $uenas posi$ilidades de autonoma local % desarrollo, pero tam$i4n tiene su lado negativo, al ha$er desaparecido una organi)acin poltico-territorial consolidada" En las ciudades antiguas se advierte un di cil e!uili$rio entre continuidad % reestructuracin" ;ero la ma%or parte de los reinos % las capitales son nuevos, % en esta primera ase todava no son capaces de de*ar huellas" En cam$io, durante el periodo comprendido entre 1999 % O89 aparecen en varios %acimientos monumentos reales locales cu%o estilo % topologa recuerdan a los de la 4poca imperial, pero son claramente innovadores, con un caracterstico estilo neohitita" +a impresin general es !ue los reinos neohititas van progresando, todava a salvo de las devastadoras incursiones asirias" ;odemos seguir este progreso so$re todo en los aspectos monumentales % ur$ansticos, pero sin duda a ecto a otros m$itos de la vida productiva, % a los sectores propiamente polticos" +a primera incursin asiria al oeste del Mu rates ue enca$e)ada por Assurnasirpal II al inal de su reinado" En los estados neohititas la situacin cam$io radicalmente con el reinado de #almanassar III, !ue despu4s de asegurarse el paso del Mu rates en (it Adini emprendi una serie de campa>as anuales en #iria" +as repetidas incursiones de #almanassar ueron su icientes para someter los estados neohititas a tri$uto, pero no para mermar sus autonomas" +a actitud de los distintos re%es rente al invasor ue distinta en cada caso" Al parecer, los dos reinos mas e3puestos, DarFemish % DummuFh, optaron por la poltica de sumisin, pagando tri$uto sin esperar a verse o$ligados a hacerlo" +os cho!ues mas encarni)ados tuvieron lugar en los estados mas apartados, !ue espera$an verse li$res del pago del tri$uto" 0ras la muerte de #almanassar III la presencia asiria al oeste del Eu rates se hi)o ms discontinua" A inales del siglo I, Adad-niari III se en rento a una coalicin de estados arameos % neohititas, % tras su victoria pudo i*ar la rontera entre el sometido DummuFh % el re$elde Curgum" +a orientacin de los reinos locales segua las pautas anteriores: los partidarios de la sumisin eran DarFemish % DummuFh" +os otros reinos esta$an decididos a resistir por las armas" ;ero la implicacin del iel DummuFh en la gran coalicin antiasiria enca$e)ada por 6rartu provoco la reaccin asiria" 0iglat-pileser III lleva$a poco tiempo en el trono cuando decidi en rentarse directamente a la coalicin, precisamente en el territorio de DummuFh, donde venci en $atalla campal (Dishtan, J<5) % logro el do$le o$*etivo de e3pulsar a 6rartu de los territorios situados al oeste del Eu rates, % poner los estados neohititas a merced de Asiria" ;ero los asirios tendran !ue esperar ms de treinta a>os para recoger todos los rutos de la victoria de Dishtan" 0iglat-pileser III se dedico ms $ien a ane3ionarse el centro % sur de #iria, de*ando !ue los estados neohititas su$sistieran con ormas de sumisin ms o menos estricta" #argn II ue !uien dio el golpe de gracia a la independencia de los estados neohititas" 6nas re$eliones a)u)adas por el reino de Brigia provocaron la en4rgica intervencin de #argn, !ue se ane3iono uno tras otro los reinos de DarFemish (J1J), 0a$al % DhilaFFu (J15), Yue.alat%a (J1/), Curgum (J11) % DummuFh (J9O)" Algunas ciudades pasaron a ser capitales provinciales asirias, pero tam$i4n acusaron las consecuencias del cam$io de estatus poltico e iniciaron una rpida decadencia" #e convirtieron en terminales del sistema administrativo imperial"

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:6+06?A =E +A# :I6=A=E# 1EO-I0I0A#

+a prosperidad de las ciudades neohititas entre 1999 % J99 sit7a en primer plano una regin !ue en los periodos anterior % posterior ha$a sido, % seria, secundaria por las limitaciones !ue el medio monta>oso impona al desarrollo demogr ico % poltico" En cuanto a la demogra a se tiene la clara sensacin de un aumento, !ue podra achacar tanto a las avora$les condiciones de autonoma poltica como a los recursos tecnolgicos de la Edad del -ierro" +os valles del 0aurus $rindan unos recursos mineros % orestales !ue en esta 4poca resultan esenciales" 0ampoco ha% !ue olvidar el desarrollo alcan)ado por la ganadera ca$allar" Algunos de los productos mas caractersticos de la primera Edad del -ierro anatlica estn relacionados con la nueva tecnologa % el auge de las artes $4licas" 0am$i4n los escudos, cinturones % otros elementos del armamento, atri$uidos a la cultura urartea, se a$rican en la )ona neohitita con los mismos niveles de calidad % cantidad" #iguiendo la tendencia de la Edad del -ierro, la sede ur$anstica tpica de la cultura neohitita es la ciudadela de reducidas dimensiones" En la Edad del -ierro tam$i4n se suelen orti icar las po$laciones menores, lo !ue aten7a la di erencia entre capitales protegidas % aldeas a$iertas, tpica de la Edad del (ronce" +os comple*os de esculturas !ue decoran los accesos a %acimientos grandes (DarFemish), medianos (.atal%a) % simples ortale)as (Daratepe) son uno de los principales indicadores de la cultura neohitita, % re le*an el patrimonio cultural de la localidad: las escenas de carcter mitolgico se alternan con otras de cele$racin palatina % con simples iguras de animales de carcter apotropaico" +o mismo se puede decir de las inscripciones monumentales !ue adornan amplias super icies e3teriores, haci4ndose eco, de las inscripciones rupestres, !ue poseen una larga tradicin % ahora reci$en un nuevo impulso" +a monar!ua neohitita tam$i4n tiene sus complicaciones" Eunto a los dinastas llamados re% aparecen otros llamados *ueces" En cam$io el re% del DarFemish ostenta el titulo de go$ernador del pas, % en esta ciudad, reaparece de ve) en cuando el titulo de gran re%" Estos tratamientos re le*an el entrecru)amiento de antiguas tradiciones % elementos renovadores" +os nuevos estados neohititas tienen !ue a$ricarse una ideologa de la reale)a remiti4ndose a las tradiciones cada ve) mas le*anas de la 4poca imperial, % tam$i4n directamente a las ormas de administracin local !ue les han dado origen"

Clase 19. Israel. El anti uo testa"ento: Critica !istorica $ literaria.

#:-.I=0, S" -ntroducci!n al Antiguo Testamento

;aptulo @ &M;O:A# =E +A -I#0O?IA =E I#?AE+'

)-0re istoria 4mada 5s+ ;<=-;---: :uando Israel ingres en el espacio histrico, los pue$los orientales antiguos tenan detrs de s un largo pasado" ;ero los antepasados de Israel no procedan, al parecer, del rea de las culturas superiores asentadas en .esopotamia % en el Ialle del 1ilo" +os verdaderos antecesores de Israel ueron a!uellos grupos de po$lacin aramea !ue en el curso del tiempo avan)aron en diversas oleadas desde el desierto o la estepa hacia la tierra 4rtil" +os parientes de A$raham se supone !ue ueron arameos" ;osi$lemente los antepasados de Israel ha$laron arameo en sus orgenes % slo despu4s de pasar a la vida sedentaria adoptaron la lengua del pas: el he$reo" Apro3imadamente en la segunda mitad del segundo milenio a":" se ormaron tres de las tradiciones undamentales para la conciencia del uturo pue$lo de Israel: la promesa a los patriarcas, la li$eracin de la servidum$re en Egipto, % la mani estacin en el #ina" Estas tres tradiciones estn ligadas en una lnea histrica continua: los padres A$rahn, Isaac % Eaco$ se hallan en una secuencia de generaciones, los hi*os de Eaco$ o Israel proli eran en Egipto % de ellos se origina el pue$lo de Israel2 % .ois4s constitu%e la igura de enlace en la serie de acontecimientos !ue a$raca un amplio espacio de tiempo desde la opresin en Egipto, pasando por la permanencia en el #ina, hasta la migracin hacia el E de Eordn" +a e entiende todo esto como la accin de =ios !ue conduce a un pue$lo hacia la tierra prometida" 7- El per%odo preestatal 5la toma de (anan y el tiempo de los >ueces: En una 4poca en !ue el Imperio -itita de Asia .enor camina$a a su ocaso % los grandes imperios de Egipto % .esopotamia e3perimentan una decadencia de su poder, los antepasados seminmadas de Israel penetraron en ;alestina % se organi)aron en tri$us" Este proceso de inmigracin, !ue suele denominarse &toma de la tierra', apenas tuvo un carcter $elicoso2 Israel no ue con!uistando todo el pas $a*o la gua de un *e e com7n2 ue ms $ien un proceso pac ico, estrati icado % pro$a$lemente de larga duracin, !ue reali) el trnsito gradual a la vida sedentaria" +a migracin de los distintos grupos se produ*o desde diversas direcciones" Yui) Eud (alrededor de (el4n) se po$l de grupos del #2 % ;alestina central, inclu%endo las )onas de (en*amn % la &casa de Eos4', con grupos procedentes del E" En cual!uier caso, la coloni)acin tuvo lugar en las )onas monta>osas poco po$ladas" ?- El per%odo monr2uico +a creciente amena)a del pue$lo ilisteo, asentado en la llanura costera, o$lig a Israel a organi)ar una accin con*unta $a*o una gua esta$le" As, por imperativos de la poltica e3terior, se und hacia el a>o 1"999 a":" la monar!ua % se orm un estado 7nico" El reinado de #a7l, con sus 43itos iniciales % el desastroso inal, ue de corta duracin" Bracas ante la amena)a de los ilisteos, !ue slo =avid logr con*urar de modo de initivo, adems de uni icar a las tri$us meridionales % septentrionales % de incorporar a las ciudades cananeas independientes" =avid con!uist con sus mercenarios la ciudad cananea de Eerusal4n, situada entre los territorios del 1 % el #, levant en ella su residencia e hi)o del lugar, con el traslado del arca, el centro cultural de la e %ahvista" #alomn ue nom$rado sucesor del trono, % las relaciones comerciales !ue enta$l a nivel internacional le procuraron ri!ue)as % prosperidad" #in em$argo, el reino creado por =avid, comen) a ragmentarse, para llegar a una escisin de initiva a la muerte de #alomn" El antiguo en rentamiento entre 1 % # revivi, % en H/K a":" se dividi de initivamente" A partir de entonces, Eud en el #, con la capital Eerusal4n, e Israel en el 1, mantuvieron su propia independencia poltica como estados so$eranos" Aun!ue am$os estados protagoni)aron con lictos ronteri)os en la regin $en*aminita, pero el ma%or pro$lema para el reino de Israel ue el Estado independiente arameo de =amasco" +as guerras slo cesaron cuando los asirios de$ilitaron a la potencia de =amasco, % posteriormente sometieron el reino de Israel" ;rimero le e3igieron un tri$uto, luego redu*eron el Estado, desmem$rando el territorio, trans ormandolo en las provincias de =or, .eguido % Calaad" L inalmente ueron incorporados el resto de los territorios, a$oliendo toda independencia poltica" El reino meridional tam$i4n ue atacado" ;rimero ue vasallo de Asiria, % luego del Imperio neo$a$ilnico $a*o 1a$ucodonosor"

@- El per%odo del exilio y del postexilio+ Aun!ue la dominacin $a*o los $a$ilonios ue relativamente pac ica, e3istieron las deportaciones" :omo consecuencia, el pue$lo de Eud vivi en dos territorios: en ;alestina % en la gola (e3ilio) o dispora" +as comunidades de la dispora no surgieron slo en (a$ilonia, sino tam$i4n en Egipto" :uando el imperio persa llega a su m3ima e3pansin, $a*o :iro (88H-859), su poltica respet a los cultos locales, por lo !ue orden reconstruir Eerusal4n % devolverle los o$*etos sagrados !ue ha$an sido llevados a (a$ilonia" El retorno tuvo lugar paulatinamente % en oleadas" .uchos permanecieron en el e3tran*ero, donde prosperaron econmicamente" ;aptulo F &E+E.E10O# =E +A -I#0O?IA #O:IA+' )-Las &amilias nmadas +os antepasados de Israel vivieron en tiendas o en campamento com7n % emigra$an de un lugar a otro" :ria$an ganado, viviendo como seminmadas, guardando re$a>os de ca$ras % ove*as" +os animales de tiro % para ca$algar eran los asnos" El tipo de ganado postula$a un modo especial de vida, menos $elicoso" +as ove*as % las ca$ras, contrariamente a los camellos, no pueden recorrer grandes tra%ectos % necesitan a intervalos regulares, sitios de descanso con su iciente agua % orra*e" +os re$a>os viven solo al $orde del desierto % en la estepa avorecida con un cierto nivel de humedad" Adems practica$an la trashumancia, es decir, el cam$io regular (por semestres) entre la estepa (en invierno) % la tierra de cultivo (verano)" +a amilia, !ue es la unidad $sica, el clan, la tri$u % aun el pue$lo, se ven a s mismos como &hi*os' de un &padre', el padre originario, el antepasado o epnimo" El grupo se siente personi icado o incorporado en 4ste individuo 7nico" #i la tri$u es en un principio el grupo ma%or de parentesco, en Israel llega a serlo el pue$lo ( ederacin nmada, !ue e3plica su origen com7n a trav4s de la va genealgica) 7-La posesin de la tierra +a sedentariedad convierte a los nmadas en la$radores % ha$itantes de po$lados" Entonces, la propiedad rural pasa a ser la $ase e3istencial del clan o de la amilia % asegura al mismo tiempo la posicin social del hom$re li$re" +a herencia recaa pre erentemente en el primog4nito, aun!ue en 7ltima instancia se considera$a a =ios como el verdadero propietario" =espu4s del asentamiento en le nuevo pas, los ancianos, !ue eran ciudadanos li$res % terratenientes, ca$e)as de amilia, ueron los hom$res !ue tomaron las decisiones, respecto de la poltica tanto interior como e3terior" ?-(ambios en el per%odo monr2uico :on el advenimiento de la monar!ua, hu$o una serie de cam$ios relacionados a la ormali)acin del Estado" En primer lugar se con orm un aparato administrativo % militar, necesario para controlar a una gran po$lacin, !ue inclua a los cananeos" 0am$i4n se ue ormando un patrimonio de la corona, % un sector de la po$lacin en calidad de siervos, !ue inclua a nativos % a e3tran*eros), o$ligados a tra$a*ar para el re% o para la comunidad" @-(on&lictos sociales en el tiempo de los $randes pro&etas A partir de la monar!ua, se dio u proceso, al parecer acelerado en el siglo IIII a" :", de en rentamiento entre po$res % ricos" Algunas medidas tomadas por las autoridades para renar la polari)acin no dieron resultado" #e produ*o una com$inacin de desarrollo del comercio % estructuras terratenientes, !ue se opona a la creciente pauperi)acin del campesinado, !ue termina$a endeudado o en condicin servil" As se con iguraron en la po$lacin de Israel, < estamentos $sicos: 1-los uncionarios civiles % militares, los comerciantes % los artesanos !ue vivan en las ciudades, /-los propietarios li$res del campo, 5las personas sin heredad, los po$res (tam$i4n viudas, hu4r anos % e3tran*eros), % <-los esclavos" 6-La situacin del postexilio

:on la con!uista de Eerusal4n % el comien)o del e3ilio ca% por tierra la organi)acin poltica el Estado de Israel" +o nuevo !ue surgi ue una vuelta improvisada a vie*as ormas como el clan amiliar con un padre a la ca$e)a, o la institucin de ancianos" +a administracin central esta$a en manos persas, aun!ue la comunidad era independiente en el terreno religioso-cultural"

-E??.A11, #" Aistoria de -srael& en la )poca del Antiguo Testamento

1%+O# ;A0?IA?:A# +os comien)os del pue$lo de Israel, como los de todo pue$lo, no se encuentran all donde la designacin o nom$re aparece documentada por primera ve), sino donde aparecen por primera ve) a!uellos grupos, !ue ms tarde se ha$an de ensam$lar para construir todo un pue$lo, !ue se consider como Israel" El mismo Antiguo 0estamento en sus comien)os nos $rinda un documento !ue no menciona precisamente a Israel, pero !ue sin em$argo inscri$e adecuada % controla$lemente su situacin inicial en el marco de la historia universal de entonces" #e trata del llamado catlogo de los pue$los en C4nesis 19, !ue relata el diluvio, % cuenta !ue el 7nico so$reviviente, 1o4, se convierte en padre de la nueva humanidad, a trav4s de sus 5 hi*os, Ea et, #em % :am, de !uienes descendern todos los pue$los" A cada hi*o le corresponde una parte del mundo: los hi*os de Ea et llevan nom$res de pue$los del 1 % O del mundo antiguo2 los hi*os de :am de pue$los de los alrededores de Egipto, Egipto mismo, % :anan2 % las po$laciones designadas como hi*os de #em, son las de la .esopotamia, de Elam hasta Assur" En realidad lo !ue e3presa el C4nesis 19 es el autotestimonio de A0 so$re la distri$ucin geogr icopoltica de uer)as en el Antiguo Oriente, tal como, con cam$iantes centros de gravedad, se le gra$ en la memoria a trav4s de los siglos a los pue$los contemporneos" :on toda ra)n, en el catlogo de los pue$los alta el nom$re de Israel" ;ues los antepasados de Israel no pertenecan en primera generacin a los descendientes de los hi*os de 1o4" -a$a necesidad de esla$ones histricos" En el C4nesis 19 la genealoga de #em termina en A$rahn, con el !ue se inicia una evolucin especial dentro de la comunidad de los pue$los de entonces" #us antepasados partieron de 6r :asdim, llegaron a Earn % se dirigan a la tierra de :anan" #eg7n el C4nesis /H, la amilia del nieto de A$rahn, Eaco$, se orm a partir de dos mu*eres principales % dos secundarias, !ue tuvieron en total doce hi*os" Mstos llevan los nom$res de las doce tri$us del Israel de entonces" +o !ue alg7n da se llamar israel se considera primeramente como un componente especial del arma)n genealgico del C4nesis, como grupo de 1/ miem$ros, % se %u3tapone a los descendientes de A$rahn" =e 4sta estructura no se puede pasar a la historia con e3actitud, aun!ue se pueden sacar algunas conclusiones" Est claro !ue los semitas, clasi icados de 4ste modo por sus troncos paternos % maternos, vivan con la conviccin de una comunidad de destino % 4tnica en un sentido amplio2 est claro !ue se considera$an portadores de una virtualidad histrica independiente" ;or otra parte, tam$i4n se puede decir !ue la 4poca de los ;atriarcas es un perodo !ue se puede a$arcar per ectamente en toda su e3tensin dentro de un marco 4tnicamente limitado, cu%as dimensiones geogr icas son sin duda de cierta amplitud, pero limitadas en de initiva al lanco occidental del & 4rtil creciente'" ;or otra parte, es una realidad !ue el supuesto contacto entre los grupos sigue siendo mu% pro$lemtico" Adems, las tri$us de Israel, !ue llevan los nom$res de los hi*os de Eaco$, no orma$an desde un principio una unidad de accin, sino !ue por caminos claramente distintos aca$aron por encontrar una residencia com7n" 6n rasgo caracterstico de las narraciones patriarcales es la vida nmada de los patriarcas % sus amilias" 1o se trata$a de propietarios de tierras, sino de pastores trashumantes !ue via*a$an por la estepa" #in em$argo, todas las tradiciones !ue so$re ellos poseemos transcurren en medio de los sectores de posterior coloni)acin" ;or esto se puede deducir !ue las caractersticas ormas nomdicas de los patriarcas esta$an en su 7ltima ase, antes de la de initiva i*acin de residencia"

+os !ue los relatos descri$en % presuponen es un gradual a incamiento en el pas, desde luego no en la llanura costera %a de siempre ms intensamente po$lada, sino en el monta>oso hinterland, en los 4rtiles centros de la cordillera cis*ordnica % en parte tam$i4n de la trans*ordnica" +os ms nota$les relatos van vinculados a los principales lugares sagrados de estas comarcas" Esto se relaciona a !ue durante el proceso de i*acin de residencia se reali)a al mismo tiempo la dominacin de los dioses locales del pas de los patriarcas" Ellos toman posesin de los lugares venera$les % esta$lecen all su propio culto, legitimado por una aparicin de su =ios" :ada uno de los patriarcas es portador de unas e3periencias de =ios independientes otorgadas a ellos en cada caso, por no decir revelaciones de =ios, a las cuales apelan sus descendientes" +o !ue el C4nesis narra acerca de los patriarcas cuadra con estas o$servaciones" 0am$i4n all los patriarcas son receptores de la revelacin" El =ios, !ue anteriormente, en la ase nomdica, tena tan solo vinculaciones personales, se hace autctono, se vincula localmente a un santuario adoptado" +a sedentari)acin de los patriarcas % de sus gentes va acompa>ada de la toma de posesin, legitimada por la divinidad, del pas % de sus instituciones c7lticas" En cuanto a la cuestin de si este =ios de los padres se identi ica con Lahv4, como ocurre en la concepcin del C4nesis, la respuesta es negativa" =ioses de los patriarcas % e en Lahv4 ueron originariamente enmenos independientes" :on respecto las uentes disponi$les para conocer el comien)o de los patriarcas, la realidad es !ue no e3isten" 1o se o$servan los ms mnimos indicios, !ue permitan in erir un sustrato de tradicin mucho ms antiguo % !ue hu$iera !ue situar varios siglos antes de la con!uista el pas" 1o ha% noticia alguna !ue haga re erencia retrospectiva a la li$re vida esteparia de los posteriores inmigrantes" 1i si!uiera A$rahn, Isaac % Eaco$ se pueden datar sin reservas" +a hiptesis de !ue el conte3to ms amplio ue el movimiento aramaico en la segunda mitad del segundo milenio precristiano, tiene a su avor la ma%or verosimilitud" +a especial uncin de los ;atriarcas dentro del C4nesis se la de$an a una amplia evolucin" :omo compensacin a la tradicin Lahv4, !ue domin ms tarde % !ue i$a vinculada mu% esencialmente a la mediacin de .ois4s, los patriarcas desempe>aron el papel de los grandes precursores, de proto-padres del uturo pue$lo, con los cuales signi icativamente no se vincul una revelacin especial del =ios Lahv4, pero s el conocimiento de una utura alian)a con las divinidades de :anan" (a*o un punto de vista histrico las tradiciones patriarcales permiten descu$rir los pe!ue>os pero comple*os estadios iniciales de una ocupacin de terreno, gravada con numerosos pro$lemas, por parte de aislados % desconocidos grupos aramaicos" 2%E+E.E10O# #E.[0I:O# E1 ECI;0O L +A 0?A=I:I\1 =E+ &M,O=O' A partir del li$ro del M3odo, se cre la tradicin de !ue todo Israel estuvo en Egipto % por consiguiente tiene all tam$i4n su origen" ;ero esto es histricamente inverosmil" A primera vista 4ste hecho plantea una contradiccin, %a !ue la tierra prometida es a$andonada, para esta$lecerse en Egipto, % para luego volver a recon!uistarla" El cuadro real de la historia se relaciona con el movimiento migratorio aramaico, % con la posi$le llegada de un grupo semtico a Egipto, pasando antes por #ina, !uedndose algunos en la comarca de oasis de Dadesch" El grupo !ue ha$ri seguido hacia el O, se ha$ra !uedado en Egipto, tra$a*ando en la construccin de la ciudad de ;i-?ams4s (de hecho, es su construccin e ectivamente participaron semitas)" +uego de una huda o retirada de tales semitas del delta oriental, no se sa$e por !u4 ra)ones, ha$ran vuelto a Dadesch" All se podran ha$er reunido con grupos vinculados a ellos 4tnicamente, para emprender posteriormente el camino !ue los llev a ;alestina" =e hecho, e3isten datos ehacientes del aumento de po$lacin semtica en Egipto, $sicamente por las relaciones de 4sta potencia con su peri eria +a igura de .ois4s, el mesas !ue li$er al pue$lo he$reo, es clave en la historia, % pol4mica" El poli acetismo % amplitud de unciones de este persona*e Tportador de nom$re egipcio, intercesor a avor de hermanos oprimidos, %erno de un sacerdote madianita, receptor de revelaciones, tena) intermediario ante la corte % venturoso li$ertador- hace tiempo han llevado a la conclusin de !ue a!u la tradicin ha or*ado un persona*e, !ue no es posi$le !ue ha%a podido ser too eso en una sola persona" #in em$argo, es necesario com$inar con*eturas, datos (aun!ue no e3isten uentes e3tratestamentarias so$re 4l) % material del Antiguo 0estamento, %a !ue sin dudas .ois4s tiene una $ase real"

#%O;E?A:IO1E# 0?I(A+E# E1 #I1A[" .O10E =E =IO# L DA=E#:El te3to veterotestamentario del li$ro del M3odo da la impresin de !ue los salvados en el mar de la :a>as avan)aron en un 7nico itinerario en direccin al #O hacia el interior de la pennsula de #ina, despu4s de toda clase de di icultades alcan)aron el .onte de =ios, el #ina, % all permanecieron a>os" +uego parten hacia tierra palestinense" 6na estancia en la comarca de oasis de Dadesch, a mitad de camino entre el monte de =ios % la tierra prometida, se per ila con cierta claridad" A todos 4stos acontecimientos !ue tuvieron lugar entre Egipto % ;alestina se les llama &la travesa del desierto' o &permanencia de Israel en el desierto', !ue ha$ra durado <9 a>os" ;ero todos estos relatos parten de la hiptesis de !ue Israel estuvo en Egipto como unidad compacta, % as lleg hasta ;alestina" ;ero est claro !ue esa redondeada concepcin es producto de una posterior uni icacin de las tradiciones tri$ales procedentes de los desiertos meridionales" +a reconstruccin del ;entateuco recoge tradiciones !ue pro$a$lemente sea un con*unto de e3periencias de di erentes grupos arameicos !ue vivan en #ina" #in em$argo, pueden rastrearse puntos de re erencia geogr icos, como Dadesch % el llamado monte de =ios" #lo Dadesch se puede identi icar con certe)a" El nom$re se conserva todava en un manantial, en una comarca de oasis !ue se encuentra a unos O8 Fm al # de (erse$a, % est relativamente cerca de ;alestina" Dadesch presenta realmente una serie de condiciones avora$les para una residencia de cierta duracin" .s di cil es determinar la situacin del monte de =ios, lugar donde se concert la alian)a entre Lahv4 % su pue$lo, donde ue promulgada la le%, % donde se produ*o la primera aparicin de =ios ante .ois4s" 1inguno de los nom$res de este monte permite deducir con seguridad su situacin geogr ica" #in em$argo, se lo puede u$icar a grandes rasgos, en las cum$res e3istentes en los maci)os monta>osos de la parte meridional de la pennsula de #ina" :on respecto a las caractersticas de 4ste dios Lahv4, tienen !ue ver mucho con el lugar, tiene un carcter local" #lo se mostr ante .ois4s una ve) !ue 4ste lleg al monte" El hecho de !ue nunca se ha$le del &=ios de .ois4s' e3clu%e la directa analoga con lo &=ioses de los ;atriarcas'" +o !ue predomina en Lahv4 no es la vinculacin personal, sino la vinculacin local"

Clase 17. Israel. La =i+lia co"o !istoria7 nue.os #lanteos $ .isiones.

BI1DE+#0EI1, I" % 1" A" #I+(E?.A11 La Aiblia desenterrada5 una nue(a (isi!n ar+ueol!gica del Antiguo -srael ' de los orgenes de sus te.tos sagrados , .adrid: #iglo ,,I, /995, caps" < % 8

:A;" <: &ZYui4nes eran los israelitasQ': 0E.A :E10?A+ La 2iblia es la (uente principal !e la historia !e 'srael. 9o !a lugar a !u!as sobre el origen !e los israelitas. =ubra*a 6ue el mantenimiento estricto !e su peculiar mo!o !e vi!a * su especial relacin con 0ios ser3an la clave !e su (uturo. El libro !e CosuL relata 6ue los israelitas toman posesin !e to!o el territorio) eliminan!o a los habitantes originales "cananeos&) mientras 6ue el !e los Cueces) cuenta 6ue los cananeos * los (ilisteos siguen tenien!o posesiones) incluso) !a cuenta !e matrimonios mixtos. Ahora bien) la ar6ueolog3a !emostr 6ue los patriarcas son persona8es !e le*en!as recopila!as) 6ue la invasin !e CosuL carece !e evi!encias * 6ue los pueblos israelitas ser3an tambiLn cananeos) pero 6ue gra!ualmente !esarrollaron una i!enti!a! GisraelitaH. +a herencia de la 0ierra ;rometida ?elato del li$ro de Eosu4: destruccin de los cananeos % reparto de las tierras entre las tri$us" A pesar de declarar una victoria a$soluta, se menciona !ue ha% tierras $a*o control cananeo (contradiccin)" ?elato del li$ro de los Eueces: los cananeos poseen grandes ciudades (.egiddo, (ersn)" +os moa$itas % amonitas son hostiles en la )ona del Eordn, los madianitas % amalecitas, en el desierto" Esto signi ica una amena)a militar (destruccin sica) % religiosa (peligro de apostasa) para el pue$lo de Israel" El relato de los Eueces es de guerras % de herosmo individual % tiene un claro signi icado teolgico: el pue$lo de Israel de$e mantenerse *unto a =ios" Buera de estos temas, la (i$lia relata mu% poco so$re la vida cotidiana de los israelitas" Mo!elos !e explicacin !e los or3genes !e los israelitas ;rimer modelo: ZInmigrantes llegados del desiertoQ Buente: estela de .erneptah (1/9J a":") un pue$lo llamado Israel ha$ita en :anan En un primer momento, la evidencia ar!ueolgica de la e3istencia de los israelitas: - =i erencias claras entre cananeos e israelitas en lo !ue concierne a cultura material - -alla)go de po)os % cermica (interpretado como campamentos) - Apunta al modelo !ue muestra movimientos de po$lacin hacia territorios coloni)ados adoptando luego un modo de vida sedentario - +os israelitas aparentemente se halla$an en un nivel ms $a*o de civili)acin" Primer mo!elo: &In iltracin pac ica' (Alt, 1H/9)" +os israelitas eran pastores nmades !ue se esta$lecen en las tierras altas de :anan a ines del (ronce ?eciente" ;roceso gradual de sedentari)acin: a) ;astoreo % agricultura a pe!ue>a escala2 $) ;o$laciones permanentes % ma%or es uer)o agrcola2 c) Aumento de po$lacin con lictos (VE6E:E#)" +os israelitas entran a :anan como grupos dispersos ms !ue como un e*4rcito uni icado" B6E10E 1e /: :artas de El-Amarna A;I?6 V asiticos ha$itantes de ;alestina, !ue viven al margen de la sociedad cananea" (andidos, mercenarios" Algunos vinculan a los apiru con los primitivos israelitas" Ao' se propone +ue el t)rmino apiru corresponde m#s a una denominaci!n socioecon!mica +ue )tnica" 0e3tos de los #-O#6 V ganaderos, pastores nmadas de :anan % 0rans*ordania, son elementos de dese!uili$rio" Algunos migran al =elta" #egundo modelo: Z:ampesinos desarraigadosQ En 1HJ9, se critica la tesis de Alt" .endenhall % CottGald proponen !ue los israelitas eran campesinos re$eldes !ue hu%en de las ciudades cananeas % se esta$lecen en las tierras altas" #eg7n los autores, :anan en el (ronce 0ardo es una sociedad mu% estrati icada" El dominio de la 4ltie, la dure)a impositiva, los maltratos % los a$usos or) a muchos a a$andonar sus hogares: algunos se hacen A;I?6, otros, se van a las tierras altas % crean una sociedad ms igualitaria" Incluso, CottGald propone !ue las ideas de igualdad vienen de Egipto, as como tam$i4n las ideas monotestas (AFhenatn)"

+a crtica !ue hacen BinFelstein % #il$ermann es !ue esta teora no tiene sustento ar!ueolgico: si los re ugiados eran cananeos, no de$era ha$er una di erencia tan marcada en la cultura material" 0ercer modelo: :am$ios en el modo de vida de los cananeos de las tieras altas (&6n descu$rimiento ar!ueolgico decisivo) +os primeros ar!uelogos da$an ms importancia a la (i$lia !ue a la evidencia, lo !ue los llev a e3cavar grandes tells (Eeric)" Estas investigaciones no aportaron mucho so$re el Israel primitivo" En 1HK9, Aharoni reali)a la primera e3cavacin de )onas &israelitas', en la Alta Calilea" #us halla)gos sostenan la tesis de Alt, pero el pro$lema era !ue el empla)amiento esta$a mu% al norte de la )ona central israelita" $a ona central israelita O1alles de Ye rael ' Eerseba3 no %ue e.plorada& tanto por pre%erencias acad)micas como por problemas polticos. ;rimeros estudios regionales (1HKJ): cartogra iado % echado de los asentamientos en )onas ms e3tensas en uncin de restos de cermica super iciales" ;ermiten conocer los lugares elegidos por la po$lacin antigua % sus asentamientos" Esta in ormacin permite conocer a su ve), el tipo de vida de una comunidad" 1HKJ e3cavacin de la )ona central israelita" -alla)go: descu$rimiento de una densa red de pue$los en las tierras altas, as como tam$i4n evidencias de una gran trans ormacin social hacia el 1/99 a":" (;?I.E?O# I#?AE+I0A#) +a vida en la rontera de las tierras altas 0ierras altas %acimientos uni ormes" +a aldea tpica israelita se u$ica$a generalmente so$re una elevacin rodeada de $os!ues, o en valles para tener ms acilidades para la agricultura" Aparentemente, esta$an aisladas unas de otras" Eran autosu icientes" #e aprovisiona$an de agua en las uentes pr3imas o recolectando agua de lluvia" #u tama>o era relativamente pe!ue>o" 1o ha% grandes edi icaciones (templo, palacio o almacenes)" 1o ha% o$*etos de lu*o" +as casas tienen un tama>o similar, lo !ue supone una distri$ucin ms o menos igualitaria de la ri!ue)a" #e dedica$an al cultivo de cereales % al pastoreo" 1o ha% indicios de cultos, los enterramientos son sencillos, sin o rendas" :arecen de orti icaciones, no ha% signos de guerra, as como tampoco de intercam$ios o estrati icacin social" 1uevas claves so$re los orgenes de los israelitas +os asentamientos ms antiguos tenan orma oval, lo !ue supone !ue en un principio, la comunidad era de pastores nmadas, !ue gradualmente se ue sedentari)ando % dedicndose a la ganadera % la agricultura" (+os campamentos de los pastores nmadas se distri$u%en de orma oval)" +os ciclos ocultos de :anan +as tierras altas ueron escenario de tres oleadas coloni)adoras: - (ronce Antiguo (5899-/999) - (ronce .edio (/999-1889) - -ierro I (1189-H99) - :O1#O+I=A:I\1: -ierro II (H99-8OK) E3isten ciertas seme*an)as en las pautas de asentamiento de las tres oleadas: 1" ;arte septentrional ms po$lada /" +a po$lacin se e3tiende en direccin Este T Oeste 5" :ultura material sema*ante" +as olas coloni)adoras estn intercaladas con momentos de crisis ((ronce Intermedio //99-/9992 (ronce ?eciente 1889-1189), en los !ue se a$andona$an los asentamientos % la gente vuelve a la vida pastoril" Este pasa*e de distintos tipos de vida es mu% com7n en el ;r3imo Oriente" Estas luctuaciones se dan seg7n los me*ores intereses del momento, por ra)ones climticas o polticas"

E,;+I:A:I\1 =E+ ;?O:E#O =E #E=E10A?I@A:I\1: +a relacin nmada-sedentario se da$a de la siguiente manera: El nmada entrega al sedentario carne& leche ' pieles. ;or su parte, El sedentario entrega al nmada grano % otros productos agrcolas" *sta relaci!n es desigual& 'a +ue el n!mada no puede subsistir solamente de lo +ue produce. *sta relaci!n se mantiene mientras ha'a pueblos con los +ue comerciar. Si se rompe& los n!madas deben asentarse para producir grano& etc. B #E=E10A?I@A:I\1 Este proceso se dio en el siglo ,II en :anan: los pastores se asientan (primeros israelitas de las tierras altas)" ZEn !u4 sentido ue singular el Antiguo IsraelQ E3isten similitudes entre los %acimientos israelitas % los de las culturas al este del Eordn" +a di erenciacin se da en la dieta: los israelitas no consuman cerdo, prctica ine3plica$le desde los puntos de vista am$ientales o econmicos, lo !ue supone una pauta cultural 7nica" El li$ro de los Eueces % Eud en el siglo III (cierre) El li$ro de los Eueces da cuenta de una relacin di cil entre =ios % su pue$lo: un ciclo de pecado, castigo % salvacin2 salvacin la cual vendr de mano de los Eueces, caudillos elegidos para guiar al pue$lo % luchar contra sus enemigos" Este es un te3to undamentalmente teolgico" ;resenta la monar!ua como una salida a ese ciclo, iniciando un perodo en el !ue se desterrarn de initivamente los cultos e3tran*eros % se dar paso a una Edad de Oro" #in em$argo, esta historia es una historia di erente de la !ue prue$a la ar!ueologa" :A;" 8: &Z?ecuerdos de una Edad de OroQ': 0E.A :E10?A+ El 'srael b3blico tiene su centro en CerusalLn * su templo. La monar6u3a pone (in al per3o!o !e caos !e la Lpoca !e los Cueces) ba8o un ;EB <';:.O=O "0avi!) sucesor !e =a,lO =alomn) sucesor !e 0avi!&. Por mucho tiempo) la evi!encia sosten3a la historici!a! !e un reino uni(ica!o en el 'srael primitivo) pero recientemente ha si!o cuestiona!o. 6na dinasta regia para Israel El relato $$lico (+i$ros de #amuel % ?e%es) cuenta !ue Israel atravesa$a una crisis militar: los ilisteos avan)an" +os israelitas piden al pro eta #amuel un re%" Este unge a #a7l, pero este re% es recha)ado por su conducta por =ios" =ios elige a un sucesor, =avid" Este vence a los ilisteos % se convierte en un h4roe" A la muerte de #a7l, es proclamado re% % comien)a as la monar!ua uni icada" (a*o su reinado, Israel se e3pande ms all de los &lotes hereditarios' de las tri$us" #alomn lo sucede en el trono % consolida la dinasta" Es el re% sa$io" :onstru%e el 0emplo de Eerusal4n"

ZE3istieron =avid % #alomnQ Argumentos en contra: el relato $$lico es una construccin ideali)ada" 1o ha% evidencias de =avid o #alomn en te3tos de otras naciones" 1o ha% rastros del palacio o del 0emplo primitivo" Argumentos a %a(or: la alta de evidencias se de$e a las construcciones romanas en la colina del templo, mientras !ue la de inscripciones se de$e a la decadencia de Egipto % .esopotamia" 1HH5: halla)go de una inscripcin !ue dice entre otras cosas &:asa de =avid', 199 a>os posterior a lo !ue se supone ue la monar!ua uni icada" :onclusin: =avid no es un invento literario sino el undador de la dinasta *udata (de Eud)" El de$ate se centra entonces en las caractersticas de sus reinados" 6na nueva visin del reino de =avid

+as aldeas se despla)an al oeste % se diversi ican" El r4gimen de autosu iciencia no puede mantenerse % se $usca el intercam$io" :on la especiali)acin surgen las clases ormadas por administradores % comerciantes, soldados pro esionales % inalmente, re%es" +os ar!uelogos encontraron evidencias de un proceso de cierta estrati icacin social gradual, proceso similar en otras regiones del +evante" A su ve), ha% una ma%or di erenciacin 4tnica % cultural, le*os de la ormacin de un gran imperio" +a ar!ueologa indica !ue Eud (procedencia de =avid) era un rea marginal, de caractersticas ecolgicas uni ormes, con pocos asentamientos" Era una )ona apropiada para el pastoreo (ss" ,II-,I)" En el siglo ,, el proceso de asentamiento contin7a" En la 4poca de =avid % #alomn, el pas est desprovisto de po$lacin permanente, aislado, marginal, sin asentamientos de importancia" En $usca de Eerusal4n Eerusal4n ue po$lada sin interrupciones a lo largo de la historia" Bue o$*eto de una actividad miti icadora" +a ar!ueologa demuestra !ue en el siglo , ue un asentamiento de dimensiones reducidas % !ue es mu% impro$a$le !ue ha%a sido el centro de un gran imperio" Z:ul ue la amplitud de las con!uistas de =avidQ #eg7n la (i$lia, =avid ue un monarca victorioso" +a ar!ueologa encontr rastros de cermica ilistea (e3pansin ilistea QQ) % rastros de destruccin en sus ciudades hacia el 199, lo !ue vendra a rea irmar el relato $$lico" Es posi$le Ten teora- !ue una comunidad rural como la israelita ha%a tomado el control de grandes ciudades, pero generalmente, esto no era una con!uista militar sino una orma ms sutil de caudilla*e en el !ue un caci!ue tri$al de las tierras altas o reca cierto tipo de seguridad a las comunidades de las tierras $a*as" Z:a$alleri)as, ciudades % puertas del re% #alomnQ El punto central del de$ate ue el reinado de #alomn" En .egiddo, ue hallado una edi icacin con columnas, identi icada con ca$alleri)as" Estas ueron atri$uidas a la 4poca de #alomn (!uien ue, seg7n el relato, un gran constructor)" 0am$i4n se hallaron edi icios similares en Easor % en Cu4)er" Estas tres ciudades son mencionadas en la (i$lia como &reconstruidas' por este monarca" Z=emasiado hermoso para ser ciertoQ En 1HK9, ar!uelogos (Ladin % su e!uipo) descu$ren un palacio de 1O59 m/ $a*o las ca$alleri)as de .egiddo" Este palacio es atri$uido a #alomn mientras !ue las ca$alleri)as, a un monarca posterior (A*a$)" Esta asociacin sostuvo lo se>alado por la (i$lia" Actualmente se cuestiona esta posicin: Eud esta$a su$desarrollado (por lo !ue era impensa$le !ue constru%era eso en las &provincias'), el estilo ar!uitectnico de los edi icios es posterior" :uestiones de echas +a datacin de los reinados de =avid % #alomn se $asa$an en dos prue$as: el inal de la cermica ilistea % las construcciones de .egiddo, Easor % Cu4)er" En los 7ltimos a>os, estas $ases han comen)ado a venirse a$a*o" +as t4cnicas de radiocar$ono han permitido la ela$oracin de una cronologa nueva: tanto la desaparicin de la cermica como la ar!uitectura son posteriores a los perodos identi icados como los de =avid % #alomn" #i $ien la historicidad de los monarcas no se cuestiona, s se cuestionan la e3tensin % esplendor de su reino" El legado davdico: de caudillo de la Edad del -ierro al mito dinstico En tiempos de =avid, la cultura de las tierras altas segua caracteri)ndose por la simplicidad" no ha% restos de escritura, po$lacin poco homog4nea V no ha% prue$as de una cultura homog4nea ni de un Estado organi)ado"

;ara el siglo III, Eud ha$a e3perimentado cam$ios" Eerusal4n era una gran ciudad, su templo era un santuario nacional" #us instituciones eran comple*as" El historiador deuteronomista podra ha$er escrito una historia so$re la monar!ua uni icada con ines propagandsticos" #e crea un uerte vnculo entre el heredero de =avid % el destino de Israel" En este siglo, Eosas se propone recuperar los territorios de =avid como su heredero legtimo, es decir, tiene un prete3to !ue *usti ica la e3pansin territorial"

Mar* 0ouglas. GEl Lev3tico como literatura: una investigacin antropologica * literariaRH
Cap. #: 0os estilos !e escritura. El lengua8e !e los sentimientos: El levtico e3ige !ue una persona ame a su pr*imo como a s misma" L en el mismo captulo se e3presa la orden de no odiar a tu hermano en el cora)n" A$raham .alamat o rece una l7cida e3plicacin del signi icado de estas rdenes, demostrando !ue en el terreno lingUistico esas pala$ras de$eran traducirse de manera mucho ms concreta, como un mandamiento para ser 7til, a%udar al pr*imo % cuidarlo, ms !ue para desarrollar hacia el otro una clase determinada de sentimiento a ectuoso" +a posi$ilidad de !ue el +evtico ha%a sido escrito en un estilo % ledo en otro *usti ica la enorme cantidad de di icultades !ue presenta su interpretacin" Este hecho genera una argumentacin contraria a la idea de !ue el autor del +evtico no tena preocupaciones 4ticas" En un estilo analgico, cuanto ms arraigadas se encuentren las categoras de pensamiento % ms pro usamente desarrolladas est4n las series de analogas, tanto ms incluirn principios morales como materiales" :uando e3aminamos todo lo !ue se inclu%e en un sistema analgico de pensamiento, resulta rvolo suponer !ue pueda e3cluir algo !ue denominamos &4tica'" En este sistema, el e!uivalente ms pr3imo a la moralidad es la idea de &correccin' o &rectitud'" :ual!uier persona criada en una sociedad cerrada e intensamente posicional sa$e !u4 es moral % !u4 inmoral" El mandato de ser compasivo no es necesario por!ue la $ondad %a est predicada por las reglas de conducta, % e*empli icada en las narraciones" En el +evtico la idea de $ondad !ueda englo$ada dentro de la idea de orden correcto" #er moral signi ica estar alineado con el universo, tra$a*ar en con*unto con las le%es de la creacin, !ue son e3presin del espritu de =ios" En este caso, =ios transmiti las le%es a .ois4s: (Lahv4) cre la luna para marcar los tiempos, % el sol, !ue conoce su ocaso" (#al 19<,1H) En este salmo el recto *uicio, el tiempo % el lugar correcto % la conducta correcta incorporan todo lo necesarios para conocer la le% moral" +os e*emplos simples, grandes % pe!ue>os, e3ponen las distinciones en el tiempo % el espacio" El +evtico considera el de ecto sico como e!uivalente al *uicio de ectuoso, % las $alan)as !ue eval7an el peso, la longitud o la cantidad evocan las $alan)as del *uicio divino" El caso ms pe!ue>o miniaturi)a el cosmos, pero siempre es el mismo cosmos, construido so$re los mismos principios" 6na ve) !ue se reconoce el gusto del +evtico por la destre)a % el ingenio de la estructura, la interpretacin se trans orma" +as ormas literarias empleadas en el +evtico pertenecen a un estilo antiguo !ue de* de usarse en la regin alrededor del siglo I, % !ue ue reempla)ado por ormas m4tricas" #i la echa de la edicin inal ue tan tarda (siglo I), el estilo del +evtico % a de$i de ha$er sido arcaico" ;ero el estilo no necesariamente delata la echa de composicin" 6n autor puede ha$er tenido ra)ones para elegir un estilo casi o$soleto" En ese caso, la orma literaria arcaica consagra la ense>an)a % sirve para respaldar la idea de !ue se trata de un te3to !ue procede de la 4poca de .ois4s" :omo en el resto de la (i$lia, la orma literaria avorita del +evtico es el paralelismo" :onsiste en enunciar una a irmacin cu%o 4n asis aumenta por medio de su repeticin siguiendo el mismo orden, es decir, es una estructura paralela" 6n e*emplo del +evtico es el versculo siguiente, cu%a primera lnea esta$lece una le% para los laicos, % la segunda e3plica el t4rmino &laico': 1ing7n laico comer de las cosas sagradas: ning7n hu4sped del sacerdote ni *ornalero su%o comer de las cosas sagradas (+v //,19)"

En la (i$lia a$undan amosos *uegos de pala$ras, % el +evtico no es una e3cepcin" ;or e*emplo, en la (i$lia se usan dos ver$os di erentes para descri$ir !ue =ios sac a los israelitas de Egipto: el ms com7n es literalmente &sacar', % el ms raro, usado solamente en +evtico 11,<8, es literalmente &su$ir'" En he$reo, la misma pala$ra signi ica &regurgitar'" En este 7nico caso el ver$o usado para descri$ir la accin salvadora de =ios es el mismo !ue un he$reo, se usa para de inir a los animales puros, &rumiantes'" ;or medio de este recurso literario, todo el captulo 11 se cohesiona entre la primera le%, !ue dice !ue los 7nicos animales !ue se pueden usar como alimento son los rumiantes T!ue regurgitan o &hacen su$ir' el alimento- % el pasa*e inal, &pues %o so% Lahv4, el !ue os he su$ido (regurgitado) de la tierra de Egipto'" Es ms !ue un acierto ver$al, %a !ue slo los animales puros % slo el pue$lo de Israel pueden ser consagrados" Esta astuta &inclusin' al principio % al inal del captulo es tpica del +evtico, !ue adora mostrar el uncionamiento de la mente de =ios empleando un lengua*e corporal % lgico" En el +evtico % en los 17meros, la orma en anillo domina la composicin: cada par de captulos, o cada cuatro o cinco, orman claramente un anillo mu% de inido, % cada uno de los li$ros es un ma3ianillo !ue contiene todos los anillos !ue lo constitu%en" Al no esperar ese orden en el te3to, el lector, !ue $usca en 4l un desarrollo lineal, !uedar con la impresin de !ue se trata de un li$ro desordenado" L sin em$argo los eruditos $$licos son e3pertos en descu$rir paralelismos en pe!ue>as unidades de prosa" :assuto anali) las historias del diluvio % del Eardn del Ed4n del C4nesis como ormas circulares" +os estudiosos de la (i$lia de$en elegir entre aceptar el desorden !ue proviene de imponer una lectura occidental lineal a un te3to arcaico, o tratar de leer el li$ro respetando sus propias convenciones literarias" El primer camino termina en rustracin % en la atri$ucin de m4todos e3tra>os a los compiladores de la AntigUedad" El +evtico tiene una 7nica estructura general" Es un anillo compuesto de anillos" 1o o$stante el +evtico o rece prlogos % peroratas mu% e3plcitos !ue sirven de gua al lector para reconocer las unidades estructurales dentro de la composicin" Ese reconocimiento resulta mu% placentero" 6no de los pro$lemas t4cnicos de todo escritos es cmo concluir" Al lector o al o%ente se le de$e advertir de !ue el inal es inminente % de$e e3istir una se>al reconoci$le de !ue 4ste ha llegado" +a composicin circular tiene un inal ine!uvoco, %a !ue implica un retorno al principio" +a literatura antigua, prev4 su propio inal, o se podra decir !ue esa estructura %a ha escrito la conclusin en el principio" As, la historia de huida % rescate del M3odo conclu%e, adecuadamente en el monte #ina con la entrega de la le% % la construccin del ta$ernculo" +a llegada a destino tras un via*e peligroso es una orma de conclusin ha$itual: en el caso del M3odo, la llegada a #ina2 % en 17meros la llegada de Eordn" +as $atallas ganadas cumplen la misma uncin, como cuando Eosu4 con!uist Eeric" +as vidas de los protagonistas principales dan estructura interna, % sus muertes proporcionan inales, tal como la muerte de Eaco$ da un inal al C4nesis, % la muerte de .ois4s conclu%e el =euteronomio" El relato est colmado de esas oportunidades" 6n li$ro compuesto por cadenas de paralelismos corre el riesgo de perder por completo el hilo central $a*o el peso de un caso tras otro acumulado so$re el enunciado inicial de una le%" El +evtico tiene mu% poca narracin de modo !ue, el carecer del $ene icio de un argumento para estructurar el li$ro, su diestro autor de$e a rontar de manera di erente el pro$lema de la conclusin" Contener * cubrir: 6na antigua t4cnica para crear un centro de atencin es estructurar una serie de crculos conc4ntricos" :on recuencia el +evtico enuncia los casos en orden ascendente, de modo !ue el 7ltimo inclu%e al segundo % el segundo inclu%e al primero" ;ueden recorrerse desde atrs hacia delante % desde adelante hacia atrs con la conclusin de am$os e3tremos" El +evtico usa la simple idea de cu$rir para construir una serie de analogas de la e3piacin (+v 1/-1K): desde la piel !ue cu$re el cuerpo, la prende !ue cu$re la piel, la casa !ue cu$re la prenda hasta llegar inalmente al ta$ernculo" En el +evtico la pala$ra he$rea para &muslo', re erida al 4mur del cuerpo, es despla)ada para re erirse de manera eu emstica a los rganos genitales %, por medio de la e3tensin ms amplia a un edi icio, tam$i4n alude a la parte ms interna, la trasera o &partes posteriores'" Este punto se contemplar ms detalladamente en el captulo siguiente" El M3odo emplea la misma pala$ra para designar las partes ms interiores del ta$ernculo" El +evtico corresponde a una tradicin literaria !ue no considera$le el al a$eto como un medio de comunicacin convencional sino ms $ien como un don divino" +as letras % races de las pala$ras eran respetadas como elementos con e3istencia independiente" El +evtico es un te3to sagrado plani icado seg7n las proporciones de un templo" +a entrada los compartimentos proporcionan una estructura seme*ante a un via*e, % la ar!uitectura cerrada prepara el inal"

Esta prctica es a$solutamente ha$itual en la cultura *uda, en la !ue la pala$ra siempre ha sido el medio privilegiado para representar la realidad" El monte =ina3: +a idea central de este li$ro es !ue el +evtico aprovecha cuanto puede la antigua tradicin !ue esta$lece un paralelismo entre el monte #ina % el ta$ernculo" El +evtico repite muchas veces, % de manera ine!uvoca, !ue la le% e3ige !ue los sacerdotes coman la carne sacri icial !ue les ha sido reservada en un &lugar sagrado', es decir, cerca del altar, en la sala de sacri icios" En cu%o caso, siguiendo el paradigma del ta$ernculo, los ancianos % sacerdotes del M3odo estaran comiendo en el lugar e!uivocado: de$eran cele$rar su comida en las laderas ms $a*as de la monta>a, a las !ue el pue$lo hu$iera tenido acceso despu4s del to!ue de trompeta, % !ue corresponde al patio e3terior" -u$iera sido me*or descu$rir !ue el $an!uete de los ancianos $a*o los cielos corresponda espacialmente al &comedor' de los sacerdotes, pero por desgracia no es as" A !u4 alude la e3presin &lugar sagrado' en este conte3to es un tema !ue ha suscitado largas discusiones: parece inapropiado !ue lo sacerdotes comieran en una )ona accesi$le a los laicos, pero es posi$le !ue ha%an e3istido dos tradiciones sacerdotales, % !ue el patio e3terior pueda ha$er estado dividido entre una parte delantera, rente al altar, % una trasera ms privada, detrs del altar, % !ue en la prctica los sacerdotes ha%an tenido el h$ito de comer en este 7ltimo recinto" #in em$argo, todas estas especulaciones suponen !ue =ios no o reci a sus visitantes un $an!uete procedente de sus propios recursos" En ese caso, cuando los ancianos (de los !ue de todos modos no se dice !ue eran sacerdotes) comieron lo !ue =ios les o reci, no tuvieron !ue cumplir con las e3igencias a las !ue ms tarde ue sometido el comedor de los sacerdotes" #e podra o$*etar !ue esta antasa medieval carece de toda relevancia en el caso del +evtico" :anan constitu%e una )ona ms pro$a$le para constituirse en sede de la creencia % en locali)acin de la monta>a sagrada de Israel, %a !ue las monta>as del litoral siro-palestino son prominencias caractersticas en el paisa*e" 0al ve) sea ms relevante recordar !ue el pensamiento microcsmico no sigue en a$soluto el estilo del =euteronomio, % !ue el +evtico ledo a trav4s de o*os deuteronmicos nos hara pasar por alto las analogas" -a% evidencias de la analoga esta$a mu% di undida % era mu% respetada en la AntigUedad tarda" Libros !el Antiguo :estamento =eg,n la !ivisin habitual se pue!en separar en: Pentateuco 1Lnesis: El li$ro del C4nesis relata la historia de la creacin del mundo, el relato de Adn % Eva en el *ardn del Ed4n, el castigo de estos por comer del ruto del r$ol del conocimiento del $ien % del mal 2 +a historia de sus dos primeros hi*os: :an % A$el" +a aparicin de tri$us % ra)as % el desarrollo de los pue$los2 la historia de la 0orre de (a$el2 la narracin del diluvio" M3odo: +os principales hechos del li$ro giran alrededor de la partida de los esclavos -e$reos de Egipto, $a*o el lidera)go de .ois4s (+a opresin de los israelitas)" +evtico: Este li$ro trata los temas de las le%es re eridas a los sacri icios, la consagracin de los sacerdotes % las le%es re eridas a la pure)a % santidad" 17meros: Este li$ro trata los temas del #ina, el desierto de Yades-(arnea % los llanos de .oa$" =euteronomio: Este li$ro relata lo !ue sucedi desde la entrega de las 0a$las de la +e% hasta la llegada a los llanos del .oa$" Libros 7istricos Eosu4: Este li$ro narra la con!uista de la 0ierra ;rometida % el reparto !ue Eosu4 e ect7a entre las diversas tri$us" +uego trata algunos temas de la Asam$lea de #i!uem % de las disposiciones de Eosu4"

Eueces: El +i$ro de los Eueces narra el perodo !ue va desde la muerte de Eosu4 hasta el nacimiento de #amuel, un tiempo en !ue los *udos han a$andonado su vida nmada % aca$an de instalarse como semisedentarios primero % agricultores luego, ha$itando en casas de material o cho)as de ado$e" ?ut: El li$ro narra la historia de Elimelec, un hom$re de (el4n de Eud !ue emigr con su amilia al pas de .oa$" #u mu*er se llama$a 1oem % sus hi*os, Yuel%n % .a*aln" Al morir Elimelec, sus dos hi*os se casaron con Or a % ?ut de .oa$, respectivamente" I #amuel: Este li$ro cuenta la historia de #amuel % del reinado del re% #a7l hasta su muerte, inclu%endo la guerra de los israelitas contra los ilisteos % la gran ha)a>a del pastorcillo =avid al derrotar al gigante Coliat" II #amuel: este li$ro cuenta la historia de Israel a partir de la muerte de #a7l % el su$siguiente reinado de =avid, con un suplemento al inal" I ?e%es: Este li$ro cuenta la historia del reinado de #alomn, hi*o de =avid % de los reinos de Eud e Israel" II ?e%es: En este li$ro contin7a la historia de los reinos de Eud e Israel desde la muerte de #alomn hasta la cada de #amaria % de Eerusal4n" 0am$i4n relata los milagros del pro eta Eliseo % al inal del li$ro se contin7a la historia para culminar en el E3ilio de (a$ilonia" I ;aralipmenos o I :rnicas: Este li$ro en particular narra el perodo comprendido desde los orgenes hasta la muerte de =avid" :uenta la historia desde Adn hasta #a7l en su primera mitad % luego la de =avid" II ;aralipmenos o II :rnicas: Este li$ro en particular narra el perodo comprendido entre la muerte de =avid % la li$eracin inal" :uenta la historia de cada re% de manera mu% es!uemtica % no e3haustiva, indicando en general: nom$re del padre, nom$re de la madre, duracin del reinado, sucesor, lugar de la sepultura, principales acontecimientos % sincrona de cada uno de los re%es de Israel" Esdras: Esdras trata especialmente de la reconstruccin del 0emplo % de la organi)acin legal del *udasmo" 1ehemas: este li$ro narra reconstruccin de las murallas de Eerusal4n, el arreglo del templo % las re ormas llevadas a ca$o por 1ehemas" 0o$as: Este li$ro relata el acompa>amiento !ue el arcngel ?a ael hace a un *oven lleno de e, !ue va a $uscar esposa % inalmente se casa luego de sortear enormes di icultades con la a%uda del ngel enviado por =ios" Eudit: El li$ro cuenta la historia de Eudit hi*a de .erari en plena guerra de Israel contra el e*4rcito asirio" Ester: Es un li$ro histrico tiene el o$*eto de e3plicar a los ieles el origen de la iesta de ;urim" I .aca$eos: .aca$eos narra el intento de heleni)ar por la uer)a a los *udos por parte de Antoco II Ep anes" II .aca$eos: El li$ro se centra en dos iestas religiosas: la =edicacin del 0emplo luego de su reconstruccin % el da en !ue 1icanor amena)a al edi icio sagrado" :uenta tam$i4n la here*a sacrlega de un tal -eliodoro" Libros Pro(Lticos Pro(etas ma*ores Isaas: El +i$ro se encuentra dividido en dos partes per ectamente di erenciadas, separadas por un ap4ndice histrico" Este 7ltimo consiste en dos captulos tomados de II ?e%es"

Eeremas: En el li$ro se suceden las narraciones % los orculos pro 4ticos" +amentaciones de Eeremas: El li$ro contiene cinco poemas de lamentacin por la destruccin de Eerusal4n tras ha$er cado en manos de 1a$ucodonosor II "Evocan la destruccin de Eud % el horror del sitio de la ciudad" (aruc o (aruch: Este li$ro narra el e3ilio $a$ilnico" E)e!uiel: En la introduccin, =ios entrega al pro eta los lineamientos de su misin pro 4tica, mientras !ue los captulos siguientes detallan una larga serie de amena)as % uturos castigos para Eerusal4n % Eud, para los alsos pro etas %, en general, para todos los *udos !ue han pecado antes de la invasin de 1a$ucodonosor" =aniel: Este li$ro trata so$re la historia de =aniel !uien vivi en (a$ilonia como e3iliado *unto con el resto del pue$lo he$reo Pro(etas menores Oseas: Este li$ro relata una pro eca !ue se divide en dos partes" Eoel o Loel: El li$ro de Loel se encuentra dividido en dos partes claramente di erenciadas" En la primera, una devastadora plaga de langostas destru%e el pas, produciendo una cele$racin penitencial entre las vctimas" +a segunda parte trata acerca de los rutos de la penitencia % de la li$eracin !ue anuncia una redencin utura" Ams: Este li$ro da un mensa*e de advertencia hacia las naciones paganas % a los pecadores de Eud e Israel %a !ue sern *u)gados por Lave (dios) % castigados pero eventualmente podran ser perdonados" A$das: El li$ro de A$das pro eti)a la vengan)a de Lave contra Edom, !ue llegar en 51/ con su con!uista por parte de los ra$es" Eons: El li$ro da cuenta del pro eta Eons % una historia $ien conocida en la cual =ios manda a Eons pro eti)ar o predicar al pue$lo de 1nive para persuadirlos de arrepentirse o reci$ir destruccin" .i!ueas: Este li$ro trata so$re el castigo de =ios so$re el reino del norte por pecados como: idolatra, adoracin de (aal (una alsa igura !ue se idolatra$a), sacri icios, rituales de ni>os, magia % encantamientos" 1ah7m: 1ah7m pro eti)a la destruccin de 1nive, !ue sim$oli)a la li$eracin de todas las esclavitudes" -a$acuc: Este li$ro narra los das inales del Imperio Asirio % el principio del dominio de (a$ilonia a escala mundial $a*o 1a$opolasar % su hi*o 1a$ucodonosor" #o onas: el li$ro de #o onas es una invitacin a la penitencia % una a irmacin del amor de dios hacia el pue$lo" -ageo o Ageo: Este li$ro trata principalmente de la reconstruccin del templo % se divide en cuatro discursos o sermones !ue se encuentran en orden cronolgico" @acaras: Este li$ro ha$la principalmente so$re la restauracin del templo % de Eerusal4n % de la coronacin del sumo sacerdote Eosu4" .ala!uas: Este es el 7ltimo li$ro del antiguo testamento !ue reprocha las actitudes de las amilias al separarse % el comportamiento de los sacerdotes por el no cumplimiento al culto divino" Libros =apienciales

Eo$: Este li$ro trata de Eo$ un hom$re religioso, $ueno % *usto, a !uien =ios permite !ue #atans someta a numerosas % espantosas prue$as" #almos: Este li$ro solo tiene salmos % oraciones" ;rover$ios: son las ense>an)as de la iloso a teolgica !ue ense>an al hom$re a ser como los sa$ios % a vivir en consecuencia" Eclesiast4s: Este es el li$ro del hom$re ra)onando acerca de la vida" A!u tenemos la ma%or altura !ue 4l puede alcan)ar con su conocimiento de !ue ha% un =ios santo % !ue un da Ml traer todo a *uicio" El :antar de los :antares: 0rata de dos amantes, #alomn % #ulamit, !ue han sido o$ligados a separarse" #a$idura: Este li$ro se dirige a los hermanos de su autor alertndolos so$re la ruina a los !ue los conducirn la idolatra % el atesmo si se de*asen seducir por ellos" Eclesistico: El li$ro est dirigido a los *udos piadosos !ue !uieran vivir la vida seg7n la +e%, sin olvidar a los paganos !ue !uieran sa$er lo !ue les espera al convertirse en $uenos *udos"

Clase 1:. I"#erio asirio.

MA99) M. GLa revitali+acin !e los imperios !e !ominacin: Asiria * PersiaH en: Las (uentes !el po!er social) Ma!ri!: Alian+a) 1EE1.
Asiria: 6$icacin: .esopotamia septentrional" :apital: Assur (so$re el 0igris)" +engua: dialecto del acadio" ;osicin estrat4gica so$re las rutas comerciales de .esopotamia, #iria % Anatolia" En el siglo ,II e3perimenta un proceso de e3pansin % militarismo as como tam$i4n una trans ormacin de la estructura social" Cracias a la e3pansin ad!uieren grandes e3tensiones de tierra aptas para la agricultura de secano % %acimientos de hierro" Esto permiti !ue el uso del hierro tanto para armas como para aperos resultara $arato para los asirios" A pesar de sus venta*as comerciales, los asirios o$tenan sus e3cedentes de la produccin agrcola" +as uentes revelan !ue la asiria era una sociedad militarista" #in em$argo, para el autor, poco de lo !ue dicen las uentes ha de ser creido %a !ue a irma !ue se trata$a ms $ien de propaganda poltica" Esta propaganda el autor la relaciona con el modo de go$ierno asirio, es decir, a trav4s del e*4rcito % la poltica del terror" +as uentes cuentan !ue el e*4rcito asirio era de grandes dimensiones (899"999 hom$res)" .ann a irma !ue esto no es posi$le por cuestiones de organi)acin % logstica" +o !ue s reconoce, es !ue los asirios incorporaron tcticas militares !ue le permitira o$tener la supremaca: los ca$allos de guerra Tdel norte % del este- % la estructura regimental organi)ada, le3i$le % mvil" +os asirios imponan una relacin de vasalla*e a sus vencidos: tri$uto % sometimiento" #i se sometan, podan contar con la seguridad proporcionada por Asiria" #i se re$ela$an, Asiria envia$a sus e*4rcitos, venca % deporta$a a la po$lacin" El pacto de vasalla*e traa algunos $ene icios: construccin de palacios, suministro de arados al campesinado, ad!uisicin de ca$allos (para guerra % para agricultura) % almacenamiento de cereales" El e*4rcito asirio poda traer pro$lemas en tiempos de pa)" ;ara solucionar este pro$lema, los monarcas otorga$an tierras (anacr"org" & eudal') % cargos a sus soldados, al mismo tiempo !ue mantenan un e*4rcito de campa>a mvil para vigilarlo todo" A pesar de los muchos actores !ue amena)a$an el e!uili$rio de Asiria, este imperio go) de cierta esta$ilidad" El autor atri$u%e esta esta$ilidad al &nacionalismo asirio'" 6n nacionalismo vendra a ser una &ideologa cohesiva !ue se di unde verticalmente por todas las clases de una nacin'" 1o ha% evidencias de

este nacionalismo en Asiria, pero parece !ue se relaciona ms con un sentido de pertenencia de la 4lite a una misma nacin" Este nacionalismo se di undira con la al a$eti)acin, el comercio local % regional, las primeras acu>aciones: las uentes &universales' primaran so$re las particulares % locales" A su ve), se apo%a$a en un militarismo triun ante" :a$e destacar !ue este nacionalismo asirio no alcan)a al nivel de ciudadanaAidentidad nacional (s los romanos)" El militarismo provocara una tensin e3cesiva % constante" Esto hara !ue Asiria ceda ante el empu*e de los arameos % se repliegue al n7cleo original" La para el 1uevo Imperio Asirio (ss" IIII-III), las condiciones del ;r3imo Oriente son di erentes" El arameo se di unde por todo el imperio % $a*o el nacionalismo se desarrolla T&su$terrneamente' un cierto cosmopolitismo" +os pue$los con!uistados participan ahora activamente de los intercam$ios (principalmente enicios % arameos)" Asiria no pudo integrar a los pue$los con!uistados, lo !ue no le permiti en rentar a las uer)as de $a$ilonios % medos al inal del siglo III" Persia +os persas toman los territorios de los medos" El re% :iro pone $a*o su control a .edia, +idia, las poleis griegas de Asia .enor % (a$ilonia" El imperio persa se caracteri)ara en primer lugar, por la nota$le e3tensin de sus territorios T ms de 5999 Fm de Este a Oeste % ms de 1899 de 1orte a #ur" =entro de esos territorios viva una po$lacin de 58 millones de ha$itantes" A su ve), todos estos territorios presentaran condiciones ecolgicas mu% di erentes, lo !ue impedira mantener un r4gimen mu% centrali)ado" El imperio persa ue $astante esta$le % permaneci en pa) hasta la con!uista de Ale*andro" #i $ien los persas otorga$an ciertas autonomas a sus con!uistados, e3igan la sumisin al Cran ?e%, el elegido, el ungido por Ahura .a)da" =aro divide a su imperio en /9 satrapas (provincias)" :ada satrapa era un microcosmos en !ue se com$ina$an la autoridad civil con la militar, se co$ra$an tri$utos, se hacan las levas militares, se imparta *usticia % seguridad" :ada una de ellas conta$a con una cancillera con escri$as en areameo, elamita % $a$ilonio $a*o la direcicn de persas" Adems, ha$a departamentos de hacienda % de manu acturas" +a cancillera mantena correspondencia con el re% % con las autoridades locales de la provincia" +os persas esta$lecen en un principio la so$erana militar" #in em$argo, go$iernan con le3i$ilidad el cosmopolita Oriente ;r3imo dentro de un marco de tolerancia % respeto por las tradiciones de los con!uistados tomando de ellos lo ms 7til (lengua aramea, caminos asirios, etc"), lo !ue sera la segunda caracterstica principal % su logro ms grande" +a tolerancia no era, sin em$argo, ilimitada" +os con!uistados mantenan su autonoma siempre % cuando se encargaran de las unciones de tri$uto, reclutamiento, esta$lecieran el orden % respetaran las ormas imperiales" +a ideologa de elite era de carcter &internacional', lo !ue los di erenciara de los asirios (nacionalistas)" +a religin persa se $asa$a en las revelaciones de su dios, Ahura .a)da al pro eta @oroastro" Es una doctrina simple, $asada en la oposicin (ien-.al" Ahura .a)da es un dios universal" +os humanos pueden optar por la lu) (inmortalidad) o por las tinie$las" El ma)desmo esta$a dirigido por una clase social (magos)" #e nos presenta como una religin misteriosa, de la cual desconocemos el verdadero alcance social (solo de elite o todo el pue$lo)" El e*4rcito persa, si $ien mu% numeroso, tena ciertas de$ilidades, las !ue provocaran su derrota ante los griegos % ante los macedonios" +a primera, es su incapacidad de concentracin, clave en la victoria militar" +a segunda, es !ue de$a iarse de las lotas aliadas, %a !ue el imperio casi no tena litoral" +a tercera, es !ue los persas ha$an logrado el go$ierno del ;r3imo Oriente, pero no el nivel de cohesin social necesario para una empresa como la con!uista de los griegos (!uienes si esta$an mu% cohesionados)" Binalmente, solo una pe!ue>a raccin del e*4rcito era persa % pro esional" +as grandes masas provenan de las levas de las satrapas del imperio" El sistema de satrapas poda traer un pro$lema, %a !ue su autonoma poda descentrali)ar el imperio" +A# +I.I0A:IO1E# =E E#0O# E#0A=O# #IC1IBI:A(A1 Y6E -A([A O0?A# :O??IE10E# .X# #6(0E??X1EA#: +O# E#0A=O# E,I#0[A1 E1 61 E#;A:IO E:O1\.I:O L :6+06?A+ .ALO?" E#0O# E#0A=O# E?A1 :A#I 0O=O# &BE=E?A+E#'"

+A :O1Y6I#0A =E +O# C?IECO# =E#;+A@\ -A:IA E+ OE#0E E+ :E10?O =E+ ;O=E? CEO;O+[0I:O"

L'<E;A9') M. GEl impacto !el imperio asirio "ca. A-$%4-$&H en: !s all de la Aiblia) 2arcelona: Cr3tica) s>a.
+a con!uista del norte El largo perodo de independencia del +evante termina en el siglo III con la con!uista Asiria" La en el siglo I,, Asiria e3perimenta un proceso de organi)acin, consolidacin % e3pansin" =e este proceso, Asiria no ane3ara territorios pero s su*etara a #iria al pago de tri$utos" ;or otra parte, hu$o un reordenamiento & eudal' !ue amena)a$a con la desintegracin" 0iglat-pileser III rena la ragmentacin % reanuda la e3pansin" El e*4rcito asirio, e ica) % despiadado termian con la ane3in de #iria" +os pro$lemas internos de Israel le permiten tomar el 1orte (provs" de =or, .egiddo % Calaad) % algunas partes de Bilistea" #amaria es incorporada ms tarde, luego de una re$elin en contra de Asiria" Asiria aplica la poltica de deportaciones" +a presin so$re el sur Eud era vasallo de Asiria" #in em$argo, la desaceleracin del impulso con!uistador asirio anim al re% E)e!uas (J1K-KOJ) a suspender el pago de tri$uto % a e3pandir su propio territorio" :onstru% ortale)as % estrech relaciones con Egipto % :aldea" +os vecinos de Eud llaman atemori)ados al emperador #ena!ueri$, !uien acude % se en renta con todas sus uer)as a E)e!uas" Esta campa>a inali)a con el triun o asirio % si $ien Eerusal4n !ueda indemne, de$e pagar un oneroso tri$uto" Asiria no con!uista los estados independientes del sur, pero dirige sus uer)as contra Egipto" A mediados del siglo III, Asiria pone in a sus con!uistas" =eportaciones cru)adas % provinciali)acin +as uentes asirias ha$lan de gran destruccin % deportaciones, pero esto es en gran parte propaganda poltica" #in em$argo, luego de la destruccin % las deportaciones, Asiria inicia una poltica de reconstruccin con el o$*etivo de lograr una asimilacin lingUstica, cultural % poltica, trans ormar a los vencidos en asirios" +o !ue desde el punto de vista imperial es una asimilacin, desde el local es un grave proceso de deculturacin" Esto se lleva a ca$o, sin em$argo, sin desarticular la economa % la demogra a" -alla)gos ar!ueolgicos: ta$lillas administrativas, estelas % edi icios p7$licos" En el conte3to de reconstruccin, la deportacin *ug un papel esencial durante tres siglos" la nueva sociedad de$a ser mi3ta (es decir, dominados de distinto origen)" Esto desalent la resistencia poltica" A su ve), de esta manera, los asirios hacan productivas las tierras con!uistadas" +a asimilacin lingUstica se dio a avor del arameo" +a asimilacin religiosa, se limit a la imposicin de ciertas ceremonias % declaraciones de principios asirias" Al mismo tiempo, se dio un proceso de sincretismo" :recimiento % prosperidad en el reino de Eud ;ara el siglo III, Eud e3periment un rpido crecimiento en el m$ito de sus recursos materiales % su conciencia ideolgica" En principio, esto ue posi$le gracias al largo perodo de esta$ilidad poltica" ;or otra parte, la relacin con Asiria estimul la movili)acin de recursos humanos % materiales en tiempos de la agresin % permiti la entrada de Eud en un escenario ms amplio en tiempos de coe3istencia" +a movili)acin dio lugar a re ormas ur$ansiticas en Eerusal4n, las cuales se prolongan incluso al perodo de pa) asiria" 0am$i4n se dio un crecimiento de los po$lados agrcolas, en n7mero % dimensiones" Aumentan las producciones de vino % aceitunas" 0am$i4n se desarrolla el comercio con Ara$ia" En este siglo, el territorio de Eud llega al lmite de capacidad de su$sistencia % la po$lacin creciente se vuelca a la coloni)acin de )onas casi des4rticas, demostrando el dominio de las t4cnicas de la agricultura de secano" +as re ormas de E)e!uas % el de$ate pro 4tico E)e!uas lleva a ca$o una serie de re ormas en el plano ideolgico de corte %avesta: suprime los cultos agrarios, modi ica la estructura del templo" Esto se>alara el comien)o del pasa*e de Lahve como =ios nacional a =ios e3clusivo" Estas re ormas seran una e3periencia dolorosa para la po$lacin rural" ;aralelamente se desarrolla el pro etismo, corriente !ue tiene sus races en los videntes de la corte, pero !ue tiene consideracin % dignidad ma%or en el tratamiento en las #agradas Escrituras" +os pro etas ms activos ueron Oseas, .i!ueas % el ;roto Isaas, % decan !ue el pue$lo de Israel su ra castigos por traicionar a Lahve" #e da entonces un con licto entre la poltica de los re%es (polticas humanas: alian)as % movili)acin) % la postura de los pro etas ( idesmo: sumisin a Lahve)"

Ideologa imperial % estrategias locales +a ideologa asiria considera$a !ue, primero, el poder no slo se $asa$a en el e*4rcito sino en la correcta con ian)a en Assur %, segundo, !ue los adversarios esta$an condenados a la derrota por!ue con ia$an en recursos materiales o en divinidades !ue reconocan la superioridad de Assur % a$andona$an a sus pue$los" =istingue entre dirigentes &culpa$les' % po$lacin &ignorante' % &recupera$le'" +a ideologa local coincide con la Asiria en este punto, en tanto !ue el resultado de los en rentamientos depende de decisiones divinas" +a idea de !ue las invasiones eran instrumentos de las divinidades o endidas con el in de castigar a su pue$lo era mu% antigua en el Oriente ;r3imo" Bidelidad % proteccin +os conceptos de &entrega' % & idelidad' coinciden en am$as ideologas (local % asiria)" Esto proviene del (ronce 0ardo, cuando los pe!ue>os re%es mantenan su idelidad a los grandes re%es a cam$io de su proteccin" ;or las :artas de Amarna sa$emos !ue Egipto desatendi a sus vasallos palestinos" Asiria resta$lece parte de la ideologa del (ronce 0ardo, es decir, recupera &la ideologa del pacto': Asiria interviene siempre por ha$erse !ue$rantado un pacto de sumisin, tri$uto % reconocimiento a Assur" Esta era una estrategia de dos tiempos: primero impona un pacto % luego interviene por cual!uier in raccin" Assur castiga$a as las altas a trav4s del so$erano, su instrumento prctico" Asiria reconoca dos tipos de pacto: uno llamado adP (de idelidad % tri$uto) % el =itru a trav4s del cual los dems pue$los con ia$an en el apo%o de elementos humanos" #in em$argo, para los asirios, un re$elde, por ms !ue recurra al Fitru, reci$ira siempre las maldiciones contenidas en el adf"

Clase 1;. I"#erio Neo+a+ilonico.

+iverani ." &El antiguo orienteW'

Cap. #1 E+ :O+A;#O =E+ I.;E?IO, +O# :A+=EO#

1" +A :AI=A =E+ I.;E?IO A#I?IO En los 7ltimos a>os del reinado de Assur$anipal empe)aron las di icultades para el imperio, por lo menos en las regiones occidentales devastadas por los escitas, !ue se adentraron hasta ;alestina, % en todo el arco monta>oso del norte, !ue %a esta$a en manos de los pue$los locales con los medos a la ca$e)a" El decenio K58-K/K ue crucial, pero oscuro" :uando muri Dandalannu en (a$ilonia, durante un a>o nadie ocup su puesto" +os a>os K/K- K/5, pese a las repetidas incursiones militares asiras en el sur, se re or) tanto la re$elin antiasiria de las ciudades (6ruF, 1ippur, =er % la propia (a$ilonia) como poder del *e e de los caldeos, 1a$opolassar de (it LaFini, !ue al inal ue reconocido re% por los $a$ilonios % reino de K/8 a K98" 1a$opolassar controla totalmente el sur, tras e3pulsar a las 7ltimas guarniciones asiras, % ha tomado la iniciativa, despla)ando el escenario de la guerra $astante ms al norte, en territorio asirio" =os son las directrices del re% $a$ilonio: aguas arri$a del Eu rates somete #uFhi % Dhindanu, % avan)a hasta el (aliFh sin encontrar resistencia militar asiria" ;arece claro !ue Asiria ha perdido el control de toda la ran*a

siropalestina a avor de Egipto a cam$io de apo%o militar: se indica la presencia en .esopotamia de un e*4rcito egipcio al lado de los asirios %a en el mismo K1K" Asiria pierde tam$i4n el control del Eu rates medio, % 1a$opolassar lo remonta para cercar Asiria % separarla de Egipto" +a otra directri) $a$ilonia, remonta el curso del 0igris2 primero hace !ue los asirios retrocedan hasta el @a$ % luego ataca las ciudades asirias ms meridionales, ArrapFha % A)ur" Esta directri) del 0igris tam$i4n tropie)a con los pue$los de los @agros: +os manneos estn del lado de los asirios, % los medos luchan contra ellos" Evidentemente entre los manneos % los medos ha% una disputa por la hegemona irania" Esta e%eccin de $ando es decisiva, % lleva a los manneos a un colapso !ue a ecta al imperio asirio, mientras !ue los medos salen ganando" =os a>os despu4s (K1/) los e*4rcitos unidos de los dos aliados atacan 1inive para darle un golpe de gracia" =espu4s de tres meses de asedio la capital asiria es e3pugnada, sa!ueada % destruida" =os a>os mas tarde (K19) los e*4rcitos con*untos de los medos % los $a$ilonios marchan so$re :harran % lo toman, mientras A)ur- u$allit % sus aliados egipcios retroceden al oeste del Mu rates" El imperio asirio %a no e3iste" +a lucha se enta$la ahora entre los estados herederos del imperio, !ue se disputan los despo*os" :ia3ares, re% de los medos, % 1a$opolassar, re% de (a$ilonia, mantienen la alian)a sellada so$re los escom$ros de A)ur, !ue cada ve) es menos operativa en el terreno militar, pero sirve para i*ar ronteras" +os $a$ilonios se !uedan con la llanura mesopotmica % los medos las tierras altas iranes, armenias % anatlicas" El tercero en discordia es Egipto !ue se en renta a los $a$ilonios en el Mu rates, tratando de recuperar :harran" 1a$opolassar, en compa>a de su hi*o % heredero 1a$ucodonosor II, pre iere consolidar su lanco derecho antes de en rentarse con Egipto, !ue es su principal enemigo" El 7ltimo a>o de reinado de 1a$opolassar es el de la victoria decisiva" 1a$ucodonosor pasa el Mu rates en DarFemish" 0oma la ciudad, los egipcios retroceden, 1a$ucodonosor los persigue hasta la )ona de -ama % vuelve a derrotarles" Entonces le llega la noticia de !ue su padre ha muerto % vuelve para tomar la sucesin"

/" +A =I1A#0IA :A+=EA 1a$ucodonosor lan)a continuas campa>as en #iria-;alestina" #on necesarias die) campa>as para someter a todos los pe!ue>os reinos locales, algunos de los cuales ha$an sido siempre independientes" Adems de someter los antiguos territorios asirios, % de los !ue se ha$an mantenido autnomos, 1a$ucodonosor de$e recha)ar los intentos egipcios de recuperar terreno, aprovechando su pro3imidad a un teatro de operaciones al !ue acuden todos los a>os los asirios despu4s de hacer un largo recorrido" En in, 1a$ucodonosor logra a ian)ar la posesin de todos los territorios palestinos hasta la rontera egipcia" En 8H< las crnicas de*an de dar detalles" #a$emos !ue ha% cho!ues con Egipto (8OO, 8KO), % conocemos el asedio inal % la destruccin de Eerusal4n (8OK)" 0am$i4n tenemos noticia del largo asedio de 0iro (8O8- 8J/)" +a :ilicia llana (Dhume, el Yue de los asirios) se incorpora al reino caldeo" :onocemos algunos detalles ms del +$ano % sus $os!ues de cedros" 1a$ucodonosor comunica !ue ha convertido a los $os!ues en propiedad real, % se reserva su e3plotacin" =eclara !ue ha me*orado la carretera !ue va del +$ano al Mu rates" 0odas las provincias occidentales padecen ahora de destrucciones, nuevas deportaciones, % una e3plotacin aun mas dura" +os $a$ilonios se limitan a sacar todos los recursos !ue pueden, con una poltica de miras mu% limitadas" +as inscripciones reales neo$a$ilonias centran su atencin en las actividades ur$ansticas" Esto se de$e a !ue en die) a>os del reinado de 1a$ucodonosor %a han hecho todas las con!uistas" +as provincias estn despo$ladas % e3tenuadas % no !ueda %a ning7n interlocutor e3terior o peri 4rico al !ue ha%a !ue convencer o atemori)ar con inscripciones de actividades $4licas" +os destinatarios de las inscripciones neo$a$ilonias son los crculos sacerdotales de las ciudades $a$ilonias" 0ras varios siglos durante los cuales ha$a sido un escenario ms $ien pasivo de las luchas entre asirios, elamitas % caldeos, (a$ilonia se encuentra de pronto % de orma $astante casual con un imperio, % sin capacidad de gestionarlo" +a gestin dura setenta a>os por o$ra de una personalidad mu% en4rgica, 1a$ucodonosor" =espu4s de 1a$ucodonosor el reino sigue progresando, pero entre crecientes di icultades, % aca$ar por no oponer ninguna resistencia" =urante estos setenta a>os las cuestiones de culto estn en el centro de la poltica $a$ilonia: restauraciones de templos, iestas, regreso de estatuas a sus lugares, interpretacin de los &signos', etc"

En un te3to 1a$ucodonosor proporciona el organigrama del reino" En premier lugar estn los uncionarios centrales, de la corte, luego los go$ernadores de las provincias % por 7ltimo los re%es vasallos" +as provincias son las interiores de la (a*a .esopotamia, !ue por lo general corresponden a las principales tri$us caldeas" #igue la lista de los o iciales menores !ue go$iernan ciudades menores" 1a$ucodonosor emprende una intensa actividad ur$anstica" Empe)ando por (a$ilonia, donde constru%e un gran palacio real, constru%e % re uer)a orti icaciones, % so$re doto ampla % completa los dos polos de la vida religiosa, situados en el centro de la ciudad, en un gran &t4menos'2 la )i!!urat (la torre de (a$el), EtemenanFi, % el templo de .arduF, Esagila" +a comunicacin entre el E)ida, templo de 1a$u en (orsippa, % el Esagila, templo de .arduF en (a$ilonia, % luego la cal)ada procesional !ue comunica el Esagila, pasando por la puerta de Ishta, con el templo e3tramuros de la $it aFiti, orman el e*e del culto o icial $a$ilonio en su momento mas importante, la iesta del A>o 1uevo A la muerte de 1a$ucodonosor empie)a un periodo de inesta$ilidad" #u hi*o AGil- .arduF reina durante un par de a>os" AGil al parecer es asesinado" +e sucede un usurpador de origen militar, 1ergalshar- usur (1eriglissar en su orma heleni)ada) !ue se mantiene durante cuatro a>os" A la muerte de 1eriglissar le sucede su hi*o +avis- .arduF, !ue al ca$o de unos meses e3 victima de una con*uracin, % el trono pasa a otro usurpador, 1a$nido, a*eno a la amilia real % oriundo del norte" 1a$nido tiene !ue legitimar su coronacin superando el do$le inconveniente de ser un usurpador % ser a*eno al entorno $a$ilonio, % en particular de no tener el apo%o del clero de .arduF" 6na inscripcin de 1a$nido resume su estrategia ideolgica para superar estas di icultades iniciales" Es en parte de ensiva % en parte critica con .arduF: #ena!uei$ actu por deseo de .arduF, % luego ue castigado por 4l, de modo !ue los asirios como tales no tuvieron la culpa" :uando los medos destru%eron Asiria, tam$i4n destru%eron ciudades $a$ilonias !ue no ha$an apo%ado a 1a$opolassar: por lo tanto, .arduF se ensa>o con ciudades hermanas, hasta el punto de !ue el propio re% de (a$ilonia se lamento" ;or ultimo 1a$ucodonosor % 1eriglissar empe)aron a restaurar los templos % a recuperar los antiguos cultos, aun!ue con muchos aspectos provisionales e incluso discuti$les" AGil- .arduF % +avis-.arduF, pese a ser hi*os % herederos de esos $ene actores, eran tan impos !ue no pudieron reinar" 'Lo so% el autentico heredero legitimo % continuador de 1a$uconodosor % 1eriglissar, %o he continuado % terminado la o$ra de restauracin de templos, de los a*uares sagrados, de los cultos'" El discurso es necesariamente comple*o, se sit7a so$re todo en el plano cultural % reconoce el papel central del .arduF como dios !ue asigna la reale)a $a$ilonia % determina los destinos del reino" ;ero trata de ampliar el cuadro para dar satis accin a varias ciudades % entornos de templos, sin ahorrar criticas al propio .arduF" 6n tercer punto de vista, el del clero $a$ilonio, !ueda re le*ado en un te3to escrito en la 4poca de :iro, cuando 1a$nido %a ha$a sido derrotado" En 4l se resumen % retoman todas las pol4micas contra 4l, !ue eran ha$ituales antes de su in" En realidad, se trata de una apologa del con!uistador :iro, % de una acusacin contra el re% depuesto 1a$nido" +as acusaciones son so$re todo religiosas % culturales" Adems ha% una acusacin ms poltica: a$andonar (a$ilonia para esta$lecer en 0eima de Ara$ia, % construir en 0eima a seme*an)a % casi como rival de (a$ilonia" 1o ca$e duda de !ue el traslado a 0eima supone un distanciamiento de 1a$nido del entorno $a$ilonio % del culto a .arduF" Esto indica !ue el re% presta$a una atencin nueva a la realidad poltica % econmica de Ara$ia" 1a$nido encontr en -i%a) varias ciudades, la propia 0eima % =edan, Dha%$ar % Lathri$, con re%es locales % una po$lacin sedentaria" 1a$nido trata de asegurarse el control esta$le so$re un tramo importante de la ruta caravanera, hasta las inmediaciones de las ciudades %emenes, eliminando a los intermediarios" En este sentido la *ugada de 1a$nido, en ve) de enmarcarse en una estrategia de ensiva contra los persas, lo hace en una estrategia activa en direccin contraria, e implica una incomprensin $sica de la gravedad de los !ue esta$a cociendo en el norte" :uando el re% regresa a (a$ilonia, su preocupacin inmediata es cele$rar el A>o 1uevo regularmente" ;ero los persas, !ue en a>os anteriores ha$an hecho algunos amagos, intervienen militarmente" 6g$aru (Co$r%as para los griegos), el go$ernador de Cutium, enca$e)a las tropas persas, vence una $atalla en Opis, al atravesar el 0igris, % sin encontrar %a resistencia ocupa primero #ippar % despu4s (a$ilonia" :uando el tra$a*o est hecho entra :iro en la ciudad, % es aclamado como li$ertador % triun ador" :iro se proclama e*ecutor de la voluntad de .arduF, % restaurador de la normalidad cultural !ue 1a$nido ha$a su$vertido" (a$ilonia no es destruida ni sa!ueada, simplemente !ueda incluida en el nuevo imperio, convirti4ndose en una de sus capitales"

+A ?E:6;E?A:I\1 E:O1\.I:A

+os setenta a>os !ue separan la cada de las ciudades asirias de la entrada de :iro en (a$ilonia estn marcados por una recuperacin econmica !ue no a ecta a todos los territorios del imperio caldeo, limitndose a dos polos undamentales" El ms importante es la (a*a .esopotamia" El hecho de !ue (a$ilonia sea el centro del imperio conlleva una a luencia de recursos desde las )onas peri 4ricas- ruto de la recaudacin % el pilla*e" Estos recursos se destinan masivamente a las o$ras pu$licas, tanto de ensivas como culturales" +as actividades comerciales tam$i4n lorecen en (a$ilonia, dado !ue es la capital poltica" .ientras !ue el polo $a$ilonio es so$re todo agrcola, poltico % redistri$utivo, el occidental es so$re todo comercial, de intermediacin" En (a$ilonia la recuperacin es relativa" El pas sale de una larga ase de decadencia % progresiva despo$lacin !ue toca ondo en los siglos ,-III" :on el inal del siglo III % el comien)o del II la situacin se remonta, la po$lacin aumenta sensi$lemente, aun!ue sin volver a la densidad de la 4poca de -ammura$i" En cuanto a los asentamientos, la recuperacin a ecta so$re todo a las ciudades, de acuerdo con los programas ur$ansticos de los re%es caldeos" Algunos actores de degradacin son irreversi$les, por lo menos a corto pla)o" El auge ur$anstico esta acompa>ado de una recuperacin agrcola" +a pe!ue>a propiedad li$re casi ha desaparecido, pero tampoco las grandes incas de los uncionarios reales constitu%en un elemento importante" El paisa*e agrcola est dominado por los lati undios de los templos % los lati undios del re%" ;or encima de ellos ha% una clase de administradores del templo o del re%" 1o se trata de propietarios, sino de los !ue ho% llamaramos gerentes de propiedades p7$licas, en su ma%ora del templo, % despersonali)adas" +as actividades artesanales % de trans ormacin tam$i4n han e3perimentado grandes cam$ios de orden socioeconmico" En cuanto a las actividades comerciales, la preponderancia de los aspectos inancieros so$re los mercolgicos re le*a con e3actitud la situacin de la 4poca" 1inguna de las dos grandes rutas comerciales de la 4poca pasa por (a$ilonia" (a$ilonia corre el riesgo de !uedar al margen, en un nicho rico e importante, pero por un lado le cierran el paso los pantanos !ue la separan del gol o, % por otro la desolacin en !ue las destrucciones $4licas han sumido al Mu rates medio % al 0igris medio" Es por eso !ue las actividades mercantiles estn a manos de los enicios, los ra$es % los iranios" Iemos !ue la ciudad neo$a$ilonia se ha convertido en algo mu% comple*o en el aspecto socioeconmico" Est dominada por el templo, es decir, por una organi)acin pu$lica suprapersonal, pero con una practica, una estrategia % unos intereses propios de un particular" Eunto a esta presencia se advierten otras: gremios de artesanos, &casas' comerciales % inancieras % administradores p7$licos" #i nos paramos a pensar, veremos !ue se trata de todos los miem$ros privilegiados de las antiguas categoras de &siervos del re%', o sea del sector pu$lico, !ue ahora orman el sector de los privados" +a gestin inanciera % *udicial de la ciudad corre a cargo del $inomio templo- conse*o ciudadano"

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+A :6+06?A 1EO(A(I+O1IA

En su &nicho' a salvo de las prevaricaciones imperiales, gracias a su prestigio religioso % cultural, (a$ilonia se ha convertido en un lugar de encuentro de pue$los, tradiciones % e3periencias distintos" En esto se di erencia claramente de las capitales asirias, so$re todo de las arti iciales, !ue son pro undamente asirias % estn en rascadas en su la$or de dirigir el imperio % llevar adelante una poltica de homogeni)acin % uni icacin" (a$ilonia es una especie de &par!ue' en el !ue se pueden encontrar elementos de todo el mundo, pero es un par!ue vivo % natural" +a ciudad contrapone inconscientemente la ideologa de la uni icacin acogida por lo distinto a la ideologa imperial de uni icacin por supresin de lo distinto"

+a sociedad % cultura neo$a$ilonias son el resultado de situaciones de internacionalismo % sincretismo a escala etnolingUstica, social % cultural" El carcter compuesto de la po$lacin se de$e a la persistencia de un antiguo n7cleo acadio, con aportaciones nuevas de carcter migratorio, % ms tarde de carcter or)oso" 0am$i4n llegan re ugiados polticos, mercaderes, artistas % especialistas de todas las disciplinas % mensa*eros, !ue proceden de todas las regiones o de uera del reino- egipcios, enicios, ra$es e iranios" +os antiguos desterrados en (a$ilonia se am$ientan mu% $ien % alcan)an posiciones econmicas relevantes" ;ero esta $ase 4tnica variada, % esta con luencia de tradiciones distintas, no logra producir un modelo cultural consecuente, % tiene !ue callar, por lo menos a nivel o icial, rente a un modelo distinto, incluso antagnico: el arcasmo nacionalista" El arcasmo % la vuelta a las tradiciones antiguas aparecen cuando desaparece la vitalidad de la cultura local" ;ero se sigue usando el acadio, tratando de hacer !ue reviva la lengua &clsica' de la 4poca de -ammura$i" 0am$i4n se sigue estudiando el sumerio, aun!ue con di icultades crecientes" En un mundo !ue %a conoce % utili)a pro usamente el al a$eto, se sigue usando la escritura cunei orme" #e pone un 4n asis especial en el tama>o % la cantidad, luego en la vuelta a los modelos antiguos, % por 7ltimo en la utili)acin de t4cnicas decorativas posclsicas !ue se ha$an desarrollado en la 4poca casita so$re todo en Elam" El repertorio icnogr ico recupera motivos de 4pocas anteriores" #e recuperan % ponen otra ve) en su sitio o$ras de arte antiguas % monumentos de los re%es antiguos" Otras veces se concentran en colecciones, !ue se a>aden a las $i$liotecas donde se guardan los te3tos literarios % religiosos del pasado" Adems del arcasmo, la cultura neo$a$ilonia se caracteri)a tam$i4n por el sim$olismo en las e3presiones igurativas, % el ritualismo en las e3presiones comportamentales" ;recisamente por no ser capa) de producir contenidos nuevos la cultura presta una atencin primaria a los aspectos ormales" El ormalismo es mu% evidente en el campo religioso" +a religiosidad se mesopotmica se ha sentido atrada por el presagio % el e3orcismo" Esta tendencia culmina en la 4poca neo$a$ilonica, Entre las distintas t4cnicas de presagios prevalece claramente la astronmica, por ser la ms racional e in le3i$le de todas, %a !ue todo lo !ue sucede es relacionado con un movimiento de los astros regular % repetitivo, !ue orma un sistema rgido, aca$ado % cclico" En el apogeo de la 4poca neo$a$ilonia se llegan a ormular horscopos" En ellos, la posicin de los astros en el momento del nacimiento determina siempre el carcter % la suerte del individuo" Al igual !ue el cam$io no depende de la iniciativa personal, sino !ue esta escrito en el ciclo de los acontecimientos, la esperan)a en un cam$io uturo %a no es ruto del comportamiento, % se encomienda, pere)osamente, al curso de los acontecimientos" Es as como nace el g4nero de la apocalptica, en el !ue un imperio sucede a otro % a este otro ms, sin !ue humanamente se pueda acelerar o evitar el in ine3ora$le" 1i si !uiera los dioses pueden in luir realmente en esta sucesin, en esta alternancia del $ien % del mal" Ellos tam$i4n son impotentes ante el destino escrito en los astros, o ante los ciclos del poder % la decadencia !ue los reproducen"

Clase 20. I"#erios "edo $ #ersa. E i#to en el #ri"er "ilenio.

+iverani" ." El antiguo oriente Cap. #2"

LO= ME0O= B LA .9'@'CAC'?9 PE;=A

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+O# ;6E(+O# I?A1IO# =E#=E +A# .IC?A:IO1E# -A#0A +A M;O:A A#I?IA"

+as lorecientes culturas ur$anas del (ronce Antiguo en el rea irania su rieron una crisis en torno a 1O99" +os centros ur$anos ueron a$andonados progresivamente % hu$o una reconversin al po$lamiento por comunidades de aldea, a una economa agropastoral % a una dimensin local de las estructuras polticas % administrativas"

6na primera oleada de protoindoiranios lleg preco)mente al e3tremo suroeste de Irn" A esta primera oleada, !ue sin duda tenia una uer)a e3pansiva considera$le, vinculada a su carcter militar % tecnolgico, le siguieron otras, en un proceso prolongado cu%a eventual cone3in con la secuencia de las culturas del (ronce .edio % 0ardo, % luego de la primera Edad del -ierro en Irn" A mediados del siglo I, los asirios entran en contacto en los @agros con los pue$los iranios de la segunda oleada" Esta oleada se ha separado %a del elemento indio, !ue ha seguido otros derroteros" ;or lo tanto, se considera pro$a$le !ue la irani)acin etnolingUstica de la meseta se llevo a ca$o en el periodo comprendido entre 1599 % H99, con la marginacin progresiva del nivel preindoeuropeo, especialmente arraigado % resistente en los @agros, desde 6rartu hasta Elam" #e identi ican varias unidades etnolingUsticas !ue podramos llamar naciones, en el sentido en !ue este t4rmino puede tener valide) para la Edad de -ierro: entidades !ue se reconocen unitarias por motivos lingUsticos, religiosos % gentilicios" +as principales naciones son: los medos, al pie de los @agros septentrionales, los persas en la )ona del antiguo pas de Anshan, los hircanos % los partos al este del :aspio, los $actrianos % sogdianos al norte del -induFush, los arios, drangianos % aracosios en Irn central, % otras" +a economa de los pue$los iranios en el periodo comprendido entre 1599 % K99 es, esencialmente, agropastoral" El pastoreo tiene un importante papel, como ha ocurrido siempre en la meseta iran" ;ero adems del ganado vacuno % lanar se a>aden dos ormas caractersticas ms recientes: el ganado e!uino so$re todo en el norte de los @agros, % la cra de camello &$actriano'" +os ca$allos % los camellos acrecientan el podero militar % comercial de los pue$los iranios, % tam$i4n despiertan el inter4s de los imperios mesopotmicos, !ue ponen la mira en los nuevos recursos % en las rutas comerciales a$iertas con su aparicin, !ue atraviesan las grandes e3tensiones iranes comunicando el :reciente B4rtil con Asia central" En cuanto a la agricultura, la ormacin de las naciones iranias de la Edad del -ierro est relacionada con una di usin de nuevos sistemas de irrigacin, !ue se adaptan a los distintos ecosistemas" A la irrigacin por ace!uias de super icie, tpica de los medios aluviales %, en particular de los delatas, se a>aden el sistema de irrigacin su$terrnea de los !anat, tpico de las )onas de lomas % monta>as, % una red de oasis grandes % pe!ue>os repartidos por las )onas semiridas centrales" #o$re estos cimientos agropastorales los pue$los iranios se di unden despla)ando a los ha$itantes preindoeuropeos, vali4ndose tam$i4n de su especial cohesin % su e ica) organi)acin sociopoltica" As, el control de la irrigacin avorece la puesta en cultivo de tierras in rautili)adas2 el uso del ca$allo montado directamente, sin enganchar al carro, proporciona la superioridad en la $atalla, por su movilidad, uer)a de cho!ue, agilidad % e3plotacin del 43ito" ;ero, al margen de estos hechos t4cnicos, e3iste tam$i4n una evidente cohesin gentilicia % social, $asada en una divisin de la sociedad en unciones asignadas a segmentos hereditarios, !ue tienden a convertirse en autenticas castas" En los distintos niveles de documentacin aparecen mani estaciones de una &ideologa tripartita' % una triparticin e ectiva de la sociedad irania en la clase de los sacerdotes, de los guerreros % la de los campesinos (productores)" +a uncin &guerrera' esta relacionada con la guerra, el control de los ca$allos % la direccin de las em$rionarias estructuras nacionales-estatales" +a uncin campesina lo est con la irrigacin % el aumento de la productividad agropastoral mientras !ue la uncin sacerdotal corre a cargo de los magos, !ue son los 7nicos o iciantes del culto e interpretes de las se>ales del mundo divino" Aparece la nueva ideologa religiosa, $asada en una uerte carga moral dentro de una visin dualista del mundo, polari)ado entre el principio del $ien, personi icado por el dios Ahura .a)da, % el principio del mal, personi icado por una especie de antidis" #eg7n la tradicin, su undador ue @oroastro, del !ue se tienen noticias mu% imprecisas !ue hacen dudar de su e3istencia" +a u$icacin histrica de @oroastro % de las primeras mani estaciones del ma)desmo es o$*eto de varias hiptesis, $asadas en el anlisis de los te3tos ms antiguos, recopilados en el Avesta, !ue es su li$ro sagrado" #e cree !ue el ma)desmo surgi en (actriana, o en #istan, desde donde se e3tendio a las otras naciones iranias, llegando, en particular, hasta los medos % los persas"

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E+ ?EI1O =E .E=IA: BO?.A:IO1 L E,;A1#IO1

En el periodo comprendido entre los siglos I, % III, las noticias histrico-polticas de la meseta iran proceden so$re todo de Asira" +as ormaciones estatales me*or conocidas son el reino de los manneos, al

sureste del lago 6rmia, comprendido entre 6rartu, Asira % la tri$u de los medos2 el reino de Ellipi, en la )ona de Dermanshah (+uristn)2 %, por ultimo, las propias tri$us de los medos, !ue ocupan la )ona de los @agros, los desiertos centrales % el maci)o de =emavend Estas ormaciones estatales, contiguas al imperio asirio, estuvieron sometidas en ma%or medida a sus presiones e in luencias, !ue provocaron una trans ormacin ms rpida % avan)ada del estado tri$al hacia unas estructuras polticas ms slidas" +a penetracin asira se e ect7a aprovechando una serie de e3pediciones militares, !ue culminan con el reinado de #argn II primero % Asarhaddon despu4s, % solo son la parte visi$le de una serie de contactos comerciales % polticos, motivados por los recursos estrat4gicos de la )ona" El control asirio directo no llega mucho mas all de los @agros pero el imperio reali)a un gran es uer)o de penetracin siguiendo la gran ruta del Dhorasn, !ue parte de (a$ilonia para remontar el =i%ala, pasa por Dermanshah, atraviesa la divisoria de aguas en (ehistun, llega a -amadan % sigue hacia el noreste, hasta Asia central" Aun!ue estas avan)adillas de la provinciali)acin asiria son e meras, % mas tarde ha% un retroceso !ue a ecta incluso a @amua, sirven para llevar un modelo de organi)acin administrativa, tri$utaria % estatal hasta el mismo cora)n de Ellipi % .edia" +a ciudad de -assanlu es representativa de la cultura de los manneos, % revela !ue esta nacin de domadores de ca$allos, de monta>eses $elicosos, ha$a llegado a tener estructuras palatinas respeta$les, !ue competan con las vecinas ciudadelas % eran centros de una organi)acin estatal capa) de superar el nivel de agrupamiento tri$al, de otorgar una uncin especi ica a las oligar!uas militares locales % de dar destinos concretos a las ganancias o$tenidas con el comercio % la ganadera" El reino de Ellipi alcan)o un nivel parecido, a *u)gar por la ciudad de Codin 0epe, !ue en los niveles de los siglos I,- III presenta un re uer)o mu% acusado de las estructuras de ensivas % de almacenamiento, re le*o de su posicin estrat4gica en la ruta comercial antes descrita" #o$re .edia el desarrollo ur$anstico % la produccin artesanal de la )ona de -amacan no de$an ser mu% distintos de los de la )ona de Dermanshah" ;ara esta 4poca tenemos menos documentacin de los otros dos polos de desarrollo de las naciones iranias: uno es ;4rsida !ue permanece como aplastada por la preponderancia del componente elamita hasta la destruccin de #usa por Assur$anipal, % luego, de orma casi repentina, se revela como una vigorosa nacin, con una dinasta real persa !ue la cada de Elam ponen en contacto directo con Asiria" El otro polo es (actriana, era el aglutinador poltico de las naciones iranias orientales, no en vano se suele ha$lar de un reino de (actriana" ;or alrededor del KJ9 se produce un hecho crucial: los orculos asirios ha$lan de un Dashtaritu, re% de los medos" DashtarituABraortes ataca a los asirios, une a los medos, manneos % cimerios, % logra la sumisin de los persas" :rea una ormacin poltica unitaria !ue se e3tiende desde el lago 6rmia hasta ;4rsida % desde los @agros hasta =emavend" Esta rpida uni icacin se trata de una culminacin de un proceso de agregacin poltica motivado sustancialmente por la presin e in luencia de Asiria" +as naciones iranias, aprisionadas entre el imperio asirio % las tri$us nmadas centro-asiticas, se unieron en torno a los medos" A DashtarituABraortes le sucedi :ia3ares hacia el K/8" :ia3ares venci a los escitas, aca$ando con sus incursiones, % puede !ue lograra ane3ionar (actriana % las otras naciones nororientales a su reino mediante alian)as matrimoniales" En K1<, al pie de las murallas de A)ur destruida, sello una alian)a con 1a$opolassar, re% de (a$ilonia2 dos a>os despu4s sus aliados destru%eron 1inive % aca$aron con el imperio asirio" +a cada del imperio asirio a ian)o a :ia3ares en el lanco interior, al igual !ue la sumisin de escitas % $actrianos le ha$an a ian)ado en el e3terior, pero de*o a$ierta la posi$ilidad de !ue se produ*eran nuevos movimientos" :iro I, re% de ;ersia entro en contacto con los $a$ilonios, !ui) para distanciarse del reino de .edia % re or)ar su independencia" +os manneos % urarteos se en rentaron a los $a$ilonios, % aun!ue de orma distinta, tam$i4n ellos trataron de distanciarse de los medos, !ue eran %a hegemnicos en todas las dems tierras" ;ero :ia3ares ue capa) de neutrali)ar estas manio$ras" -acia K99 someti a :am$ises I, hi*o de :iro I2 hacia 8H9 someti a los armenios, % poco despu4s se en rento al reino de +idia" +a muerte de :ia3ares se>ala el in de la e3pansin meda % el esta$lecimiento de un sistema de alian)as entre los reinos supervivientes: .edia, (a$ilonia, +idia :ilicia % Egipto" El hi*o % sucesor de :ia3ares, Astiages, se halla en el centro de este sistema de alian)as matrimoniales, polticas % comerciales, !ue se traduce en treinta a>os de pa) para Oriente ;r3imo" ;ero es di cil llamar imperio a la ormacin enca$e)ada por Astiages, por dos motivos" El primero es !ue los territorios controlados por ella no inclu%en las )onas de ma%or concentracin demogr ica: .esopotamia, Egipto % valle del Indo" El reino de .edia a$arca mas $ien los territorios $astante despo$lados % ricos en recursos !ue tradicionalmente ha$an ormado la peri eria de los imperios, mas !ue los propios imperios" El segundo motivo es !ue la ormacin poltica tiene una escasa cohesin poltica, %a !ue todava es mu% reciente la costum$re de autogo$ierno de las naciones iranias, % la hegemona de los medos se $asa en las relaciones personales entre los *e es de las

distintas naciones, mas !ue en una con!uista militar con la imposicin de un rgido sistema tri$utario % de go$ierno provincial" +as tradiciones polticas de los medos no son capaces de sostener una ormacin imperial" El escenario cam$iara con la intervencin de los persas de :iro II el Crande, !ue en el transcurso de unos a>os (entre 885 % 889) se re$elan contra los medos % pasan de dominados a dominadores" +os persas tienen una tradicin mucho ms slida a sus espaldas: Elam, con toda su historia de intervenciones militares % polticas en el cora)n de la planicie mesopotmica % con toda su e3periencia de control &con ederal' de las comarcas monta>osas" :iro se har eco de las e3periencias polticas % organi)ativas de Elam % las com$inar con el renovado mpetu militar e ideolgico de las naciones iranias, para iniciar una ase nueva en la historia del Oriente ;r3imo Antiguo"

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+O# ;E?#A# L +A 61IBI:A:IO1 =E O?IE10E ;?O,I.O

+a coe3istencia entre los medos, $a$ilonios, lidios % egipcios ue interrumpida por una nacin irania" +os persas ha$an sucedido a los elamitas en la regin de Anshan (la ;ersida clsica), % desde hacia varias generaciones una casa perteneciente al clan de los a!uem4nidas, emparentada con la casa real de .edia % su$ordinada a ella, reina$a all con el titulo de re% de Anshan (de resonancias arcaicas, alusivo a un reino de ;ersia)" El re% de ;ersia :iro II se re$elo contra Astiages, se en rento a 4l en $atalla % pudo vencerle cilmente gracias a la escasa idelidad de las tropas % los aliados del medo" 0ras la captura de Astiages % la con!uista de Ec$atana, el dominio persa sustitu%o de orma rpida % automtica al medo" +as naciones % los re%es !ue hasta entonces ha$a reconocido la hegemona de Astiages trasladaron a :iro este reconocimiento" En lo re erente a la organi)acin interna, mientras .edia tenia como pas interior histrico una constelacin de tri$us, ;ersia poda contar con la e3periencia % las estructuras estatales de Elam" L en lo re erente a las relaciones e3teriores, :iro heredo los vnculos creados por Astiages en el interior de la con ederacin irania, % en cam$io denuncio las alian)as esta$lecidas en el e3terior, poniendo in a treinta a>os de pa) % coe3istencia" En 8<J :iro atac +idia" :icilia !ue rodeada de territorios de :iro, tam$i4n pas a ormar parte de su imperio, aun!ue al parecer nunca ue vencida % conserv un estatus privilegiado" :iro dedico los a>os siguientes al (8<8-85H) al lanco &e3terior' del imperio iranio" 0ras la sumisin de (actriana siguieron Candara % Aracosia" :on ellas el dominio de :iro llego a las inmediaciones del valle del Indo" +a tercera etapa ue la con!uista de (a$ilonia (85H), !ue %a hemos descrito al ha$lar de 1a$nido" Cracias a ello :iro se hi)o automticamente no solo con los territorios mesopotmicos, sino tam$i4n con los siropalestinos" +os re%es vencidos eran perdonados, las ciudades con!uistadas no eran destruidas % las divinidades % los cultos locales eran mantenidos e incluso adoptados por el propio :iro" El re% trato as de aprovechar el clima de paci icacin !ue ha$a caracteri)ado a la 4poca del acuerdo medo$a$ilonio, si $ien su estrategia era claramente imperialista, e3pansionista % uni icadora" +as con!uistas de :iro ueron ampliadas por sus sucesores" #u hi*o :am$ises se ane3ion Egipto (8/8) % :hipre" 0ras la lucha por el poder !ue sigui a la muerte de :am$ises, el usurpador =aro continu % complet la e3pansin" En el ventenio inal del siglo II el imperio persa se ane3iono 0racia % las islas del Egeo, respectivamente #Fudra % Launa (mientras racas el intento de con!uistar Crecia)2 +i$ia % nu$ia como ampliacin del dominio de Egipto, parte del valle del Indo, % por ultimo, los escitas al norte del espacio iranio" -u$o revueltas dentro del imperio, % los pue$los nmadas marginales como los ra$es, los escitas o los monta>eses del :aucaso ueron di ciles de controlar" ;ero en lneas generales, los cincuenta a>os de con!uistas de los re%es persas, de :iro a =aro, ampliaron considera$lemente el hori)onte poltico de Oriente ;r3imo" El imperio persa uni ico regiones !ue en los siglos (% milenios) anteriores ha$an sido polos de desarrollo socioeconmico % de agregacin poltica, vinculados entre si por la)os comerciales, diplomticos % militares, pero esencialmente distintos, hasta el punto de !ue se puede seguir su historia por separado" Al polo de la gran .esopotamia ha% !ue a>adir los del valle del 1ilo, el Egeo, el valle del Indo" Asia central % otros posteriores ms cercanos, como el surar$igo-etope % el del .editerrneo central"

;or ultimo, se plantea de otra orma el vie*o contraste entre palacios % tri$us, entre )onas de concentracin demogr ica % )onas de e3plotacin de recursos" La no es un contraste 4tnico % regional compacto, sino una me)cla de componentes ur$anos % monta>eses en el interior de la misma ormacin poltica, de la misma nacin, del mismo sistema econmico" El imperio persa sigue recurriendo a la ideologa centrpeta de los recursos % centri uga de los servicios 4tico-polticos" +os palacios a!uem4nidas son construidos con materiales procedentes de todas partes del mundo" +a e3tensin ampliada, multiplicada por cinco o por die) re!uiere una dosi icacin nueva entre uni icacin % parcelacin" .ientras :iro concede muchos privilegios a las autonomas locales, con =aro se impone la visin centralista, sistemtica, uni icadora" #in em$argo, ha% ms de una capital del imperio" Adems del componente ur$ano % administrativo, ha% un componente nmada % guerrero todava pu*ante en la tradicin de la reale)a irania" El centro del imperio es donde est el re%, % el re% se mueve mucho, tanto en campa>as militares como via*es pac icos, potencia las ciudades, pero tam$i4n los lugares e3teriores" ;or eso *unto a los palacios se crean par!ues (&parasos'), para ca)ar % e3altar el vigor de la naturale)a, % los lugares tpicos de las cele$raciones reales son las inscripciones rupestres en los puertos de monta>a" El pro$lema lingUstico pasa de pronto a primer plano, dada la e3tensin % diversidad del imperio, % se resuelve en un sentido acumulativo, mas !ue selectivo" +as inscripciones triun ales suelen ser trilingUes, en elamita, $a$ilonio % persa, !ue se sit7an en el mismo plano, % a los !ue a veces se a>aden el egipcio" Es interesante se>alar !ue el persa no se introduce hasta =aro % se tiene !ue crear una escritura cunei orme simpli icada para la nueva lengua" +a lengua de la administracin sigue siendo el $a$ilonio en (a$ilonia, el egipcio en Egipto, % el persa tarda en suplantar al elamita en ;ersepolis % luego en #usa" El arameo se impone como lengua ranca, utili)ada para salvar las di erencias locales e una amplia )ona del imperio, tam$i4n en las relaciones con las regiones colindantes: Egipto, Anatolia % el propio Irn" En el aspecto administrativo, =aro es el art ice de la organi)acin de initiva del imperio, dividido en veinte &satrapas' (son como una especie de provincias o algo si)" +as satrapas son desiguales en el aspecto cuantitativo, no solo por su e3tensin, sino so$re todo por su situacin demogr ica % capacidad contri$utiva, % se ven a ectadas por las peripecias de la ormacin del imperio" +a lista de tri$utos re le*a esta situacin, % pro$a$lemente sea la aportacin organi)ativa mas especi ica de =aro" En unos casos el sistema tri$utario era rgido % $ien articulado, en otros consista en presentes" Ahora se aplica la homogeneidad en las ormas % la proporcionalidad en cantidades" #olo ;ersia esta e3enta del sistema tri$utario, % al margen de la divisin en satrapas" El sistema de los presentes se mantiene en tri$us marginales (ra$es, colcos o escitas) !ue no se someten, o no conviene someterlos a una relacin iscal % poltica rgida" +a uni icacin iscal del imperio conlleva la de los sistema ponderales % de las relaciones de valor" El punto culminante de la uni icacin es la di usin de la moneda, !ue ha$a aparecido poco antes en +idia % la parte griega de Asia .enor" El darico de plata % de oro se convierte en la moneda o icial del imperio" +a moneda responde a necesidades administrativas: pago de tasas % tri$utos % redistri$ucin estatal de los mercenarios" Adems de la moneda imperial, su$sisten los medios locales de pago % computo del valor, pero con el paso del tiempo las acu>aciones de los strapas % las ciudades se suman a las imperiales, % el uso comercial de la moneda, al uso administrativo % tri$utario" A los elementos de uni icacin administrativa, tri$utaria, lingUstica % monetaria se a>aden otros de tipo material: la construccin % los transportes" En todo el imperio surgen palacios % &parasos', dado !ue las satrapas siguen las pautas del n7cleo central" En cam$io, en todo el gran m$ito iranio % centroasitico la consolidacin poltica persa implica la aparicin de nuevas ormas ur$anas % palatinas, as como nuevas in raestructuras agrcolas, !ue suponen un gran paso adelante hacia la homogenei)acin de toda el rea de Oriente ;r3imo % .edio con arreglo a unos estndares !ue antes esta$an limitados a unas cuantas islas" :on =aro este sistema se organi)a, las principales rutas se denominan &cal)adas reales', % se dotan de lugares de descanso % cam$io de ca$allos, as como de ortale)as en los vados % en los puertos de monta>a" 0am$i4n son amosas las o$ras de ingeniera de caminos, !ue amplan lo reali)ado por los asirios % $a$ilonios: tra)ado de caminos de monta>a % puentes i*os o so$re $arca)as para atravesar ros e incluso $ra)os de mar" Esta unin de los distintos sistemas viarios !ue e3istan en tierra irme se completa con la unin anloga de las rutas marinas" ;ara los imperios &universales', pero esencialmente terrestres, el gol o ;4rsico, el mar ?o*o % el mar .editerrneo siempre ha$an sido $ra)os del oc4ano circular !ue rodea$a % delimita$a las tierras, unos $ra)os !ue penetra$an mas hacia el centro de la tierra, pero de hecho esta$an

separados entre si" +a comunicacin entre .esopotamia % Egipto mediante la circunnavegacin de la pennsula ar$iga, !ue carece de & irma' precisa, es algo ha$itual en el periodo persa, cuando la cultura del sur de Ara$ia completa el tra ico caravanero interior con el ri$ere>o, !ue la ponen en comunicacin con la otra orilla etope % el mar ?o*o por un lado, % con el gol o ;4rsico % la India por el otro

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+A 16EIA BO.6+A:I\1 =E +A I=EO+OC[A I.;E?IA+

+a continuidad entre la ideologa % la organi)acin del reino de .edia % del reino persa de :iro de$i ser considera$le, %a !ue sirvi para asegurar el reconocimiento automtico del dominio de los segundos por parte de las dems naciones iranias" ;ero la corta duracin de la e3periencia hegemnica meda, % el vaci documental !ue la acompa>an posi$ilitan una e3plicacin reductora del reino de .edia, $asada en modelos anteriores % no posteriores" +a ideologa monr!uica de los medos no puede ha$erse distanciado mucho de los ideales gentilicios % guerreros de su pas interior iranio, % aun no ha$ra asimilado los modelos de Oriente ;r3imo" #in duda perduran elementos propiamente iranios: el guerrero, !ue hace !ue los re%es persas alardeen de sus dotes sicas, heroicas % $4licas2 el gentilicio, con el orgullo de pertenecer a un clan superior al resto de la nacin2 e interiores como una lucha entre las uer)as del $ien % del mal, con el inevita$le triun o de la *usticia % la verdad so$re la mentira" Adems ha% otros elementos derivados de grandes modelos reales e imperiales de Oriente ;r3imo a medida !ue la a$sorcin poltica provoca una asimilacin conceptual % la adopcin de instrumentos e3presivos % cele$rativos" El modelo asirio$a$ilonio es el !ue proporciona los instrumentos ms evidentes: ttulo real aparato cortesano, aparato de go$ierno central % provincial, sistema tri$utario % organi)acin militar" +a propia idea de imperio universal, la pretensin de hacer !ue los dominios imperiales coincidan con el ec7meno, tiene un claro origen mesopotmico" As pues, a medida !ue los persas hereda$an por con!uista los reinos de Oriente ;r3imo, ad!uiran tam$i4n sus modelos polticos e ideolgicos en general, %a !ue adems a :iro % a sus sucesores les gusta$a presentarse como herederos directos de las reale)as locales, e incluso restauradores, rente a sus degenerados representantes *ustamente depuestos" +os persas tienen !ue v4rselas no solo con un escenario mucho mas grande, sino tam$i4n con su in erioridad cultural rente a reinos de tradiciones mucho mas ricas, ms comple*os, con ms recursos econmicos % sociales, con ela$oraciones ideolgicas % culturales mas so isticadas" ;or eso no suelen destruir, sino !ue tratan de asimilar, usar, volver a ormular" Brente a los cultos locales su actitud es signi icativa" 0al ve) :iro, % =aro con seguridad son )oroastrianos" El dios Ahura .a)da es su dios supremo, 7nico" +os dems dioses son arro*ados a un nivel in erior % orman la parte contraria, el reino del mal % la mentira" ;ero toleran el culto a los dioses de los vencidos" :iro se proclama devoto de .arduF cundo toma (a$ilonia, % pu$lica el edicto de regreso a Eerusal4n del pue$lo de Lahv4" #u criterio es el pluralismo % la tolerancia: cada regin % cada pue$lo tienen sus dioses, se de*a li$ertad de culto, las estatuas de los dioses vuelven a su sitio, se cele$ran las iestas, se reconstru%en los templos % el emperador universal es el amo $en4volo de todo esto" +o !ue a nosotros nos parecen medidas de *usticia % li$ertad, con un en o!ue ma)desta son concesiones al reino de la mentira" 0al ve) la &verdad' % la &le%' )oroastrianas se limita$an a los a!uem4nidas, a los persas o, como mucho, a todos los iranios, mientras !ue los otros pue$los eran irremedia$lemente adoradores de no-dioses" #in duda ha% !ue distinguir entre :iro % =aro: el primero era mas sincretista, pone ms inter4s en adaptarse a las tradiciones locales, % su ma)desmo es ms $ien un postulado, no realidad documental" =aro coloca en primer plano a Ahura .a)da, % aun!ue no reniega de la poltica de concesiones de :iro, es todo lo intolerante e implaca$le !ue puede ser !uien est im$uido de una ideologa dualista a la hora de reprimir a los &malos', a los & alsos' (so$re todo cuando atentan contra su trono)" Ahura .a)da, con su carcter o icial % a$stracto, sigue siendo la divinidad suprema de un imperio universal compuesto, % los cultos locales prosperan $a*o su tutela, al igual !ue los pue$los s7$ditos del &gran re%' prosperan $a*o la direccin imperial" +a tolerancia religiosa % la permisividad con los otros cultos responden a una estrategia de dominio universal por la &va de la acumulacin', % no por la &va de la eliminacin'" El culto o icial a Ahura .a)da

corresponden al elemento uni icador % superior: el &gran re%' % sus estructuras polticas centrales de direccin % control" ;or 7ltimo, el dualismo ma)desta del (ien % el .al, la Ierdad % la .entira, la +e% % el :aos, corresponde al elemento dinmico % punitivo, al a n de con!uistas, a la represin de las oposiciones % re$eliones, vistas como atentados de los malos contra el di cil % meritorio resultado !ue estn o$teniendo los partidarios del (ien en su go$ierno del mundo"

++OL=, A" &+a $a*a 4poca' en: 0?ICCE? et al": Aistoria del Antiguo *gipto& (arcelona: :rtica, 1HO8
Cap3tulo -: +A (AEA M;O:A -KK<-5/5 a":"+a (E es el perodo transcurrido entre el comien)o de la =inasta ,,II, en KK<, % la muerte de Ale*andro .agno, en 5/5" Es un perodo especial, por!ue se trata de los 7ltimos momentos de Egipto como entidad poltica independiente % por!ue e3iste una gran variedad de material documental" +a =inasta ,,II representa la 7ltima gran 4poca de la civili)acin aranica" Bue ;sam4tico I de #ais !uien esta$leci la $ase poltica de la dinasta" :uando asumi como re% de #ais, controla$a un pe!ue>o reino !ue comprenda la )ona occidental del delta % el rea men ita $a*o la so$erana nominal de los asirios" Cracias a una estrat4gica relacin comercial con griegos % enicios, logr sentar una $ase econmica % militar uerte, gracias a la cual pudo reuni icar a todo Egipto" El siguiente aran 1ecao II, pudo impulsar una poltica e3pansionista, !ue no tuvo demasiado 43ito" El siguiente monarca, Apries, no tuvo un go$ierno mu% a ortunado, %a !ue se en rent a su propio pue$lo, % termin muerto en una $atalla !ue li$r con a%uda caldea" ;ero !uien termin venciendo ue el 7ltimo gran aran egipcio, Amasis (8J9-8/K)" =urante el reinado de Amasis, el proceso de uni icacin !ue ha$a comen)ado con ;sam4tico I, lleg a su punto m3imo" #in em$argo, siempre estuvo amena)ado por caldeos % persas" El perodo sata llega a su in con el reinado de ;sam4ticoIII (8/K-8/8), cuando el re% persa :am$ises invade el pas, en 8/8" El dominio persa de Egipto se desarroll a lo largo de dos perodos separados por un intervalo de independencia en !ue le pas estuvo go$ernado por nativos" El segundo perodo dur hasta la con!uista macednica en 55/ a":" /r$anizacin El re% continu siendo la ca$e)a de la organi)acin poltica, social % religiosa de Egipto, aun!ue su ri algunos cam$ios comparndolo con la igura tradicional real" +os araones siguieron utili)ando los ttulos antiguos, % la iconogra a los representa con los atuendos tpicos, en especial con las coronas" Esto se de$e en primer lugar a una tendencia a seguir con la tradicin, pero tam$i4n para re or)ar % legitimar una dinasta, la sata, !ue pona in a la desintegracin, % !ue de$a a ian)ar la uni icacin" +a %unci!n religiosa del aran sigui siendo de importancia" =urante toda la =inasta ,,II se constru%eron grandes templos monumentales % estelas conmemorativas" +os re%es persas tam$i4n adoptaron con entusiasmo el papel sacerdotal del aran" Asimismo, los re%es nativos del perodo independiente destinaron importantes recursos a la construccin de templos" Es evidente !ue los principios $sicos del papel religioso del aran no cam$iaron en pro undidad" ;ero algo !ue s cam$i en esa es era ueron determinados cultos: la diosa Isis, proveniente del (a*o Egipto (la nueva cuna de las dinastas) ocup un lugar prominente, % ue la destinataria de varios templos" 0am$i4n el culto de los animales reci$i ma%or atencin, de$ido a la uerte identi icacin de 4stos con la cultura egipcia (!ue necesita$a a irmarse rente a las constantes presiones e3tran*eras)" :on respecto a los araones e3tran*eros, la reaccin egipcia ue prctica" En primer lugar, los egipcios se en renta$an al pro$lema de reconciliar su antiguo concepto de la monar!ua con el hecho de la dominacin e3tran*era, primero persa, % luego macednica" El aran era el campen del orden2 los go$ernantes e3tran*eros eran considerados tradicionalmente, por de inicin, como los agentes de la destruccin % el caos" +a reaccin egipcia ante 4ste dilema ue tpicamente pragmtica: si el go$ernante e3tran*ero esta$a decidido a asumir plenamente el papel de aran con todas sus o$ligaciones, lo egipcios lo aceptaran" :am$ises, =aro % Ale*andro .agno ueron un e*emplo de esto" Eer*es, en cam$io, se vio recha)ado por los egipcios, por!ue no pudo adaptarse al ideal de la monar!ua"

6na segunda caracterstica de las actitudes de la (E hacia la monar!ua es la clara determinacin de los uncionarios de su$ra%ar su independencia con respecto al control real o, cuando menos, su insistencia en su propia responsa$ilidad por un logro concreto" .uchas veces los uncionarios se *actan de ha$er a%udado al re%, o incluso de ha$erlo salvado de alg7n peligro" Msta dependencia del re% es una tendencia !ue se acent7a en la (E, % !ue se comprue$a tam$i4n en el rol de los dioses ante el aran: ellos tam$i4n aparecen reiteradamente a%udndolo, % 4l dependiendo de las divinidades" :on respecto a la estrati%icaci!n social, e3istan cuatro grupos de hom$res li$res, ninguno de ellos nuevos: uncionarios administrativos, sacerdotes, machimoi (guerreros) % el pue$lo com7n (campesinos o artesanos)" +os estratos superiores de los grupos sociales tendan a undirse, mientras !ue la clase ms $a*a de hom$res li$res tena una identidad corporativa e intereses comunes de inidos" ;or otra parte esta$an los siervos, !ue constituan una parte mu% importante de la po$lacin, al igual !ue los e3tran*eros" +os sacerdotes, -erdoto a irma con toda claridad !ue eran un grupo privilegiado durante la ;rimera =ominacin ;ersa % ha$la de ellos en el mismo sentido !ue de los guerreros, !uienes, a *u)gar por el historiador griego, posean ms de la mitad de la tierra cultiva$le del pas" E ectivamente, una gran proporcin de la ri!ue)a de la nacin de$a hallarse en las propiedades de los templos, aun!ue esto no era una novedad en la historia de Egipto" =e$ido al poder % prestigio de los templos, los cargos sacerdotales eran sumamente codiciados, % los nom$ramientos eran un asunto complicado" +a $ase terica del sacerdocio egipcio no vari durante todo el perodo aranico: el propio aran era le gran sacerdote de todos los dioses de Egipto % el 7nico con derecho a cele$rar los principales rituales" ;ero como la prctica era imposi$le !ue el aran est4 en todos los templos, los sacerdotes principales lo reempla)a$an" Mstos religiosos se denomina$a &los primeros servidores del templo', es decir, grandes sacerdotes" Mstos eran nom$rados por el aran, aun!ue siempre estuvo en disputa el carcter hereditario de 4stos cargos, por lo cual, am$as modalidades convivieron % se alternaron" +os ingresos de los sacerdotes eran importantes % se reali)a$an en especie" +a ma%or parte de ellos reci$an parcelas de tierra de propiedades de los templos, !ue por lo general arrenda$an" 0am$i4n reci$an un porcenta*e de los ingresos del templo, como por e*emplo, trigo" Adems tenan el recurso del pluriempleo: muchos de ellos eran sacerdotes en di erentes templos" +os machimoi, o guerreros eran otro sector importante de la po$lacin" En su ma%or parte, 4sta clase provena de los mercenarios li$ios !ue se ha$an esta$lecido en Egipto durante el I1 (esta$an vinculados con los *e es ma), o !ue ha$an inmigrado posteriormente" #e halla$an concentrados principalmente en el delta, % constituan dos grupos: los calasirios, !ue se asenta$an en la )ona meridional % oriental del delta, % en el nomo te$ano2 % los hermoti$ios, !ue ocupa$an los nomos de la regin occidental % central del delta" :ada guerrero reci$a de la corona, una parcela de tierra li$re de impuestos, % el volumen de 4ste sector de la po$lacin era tal, !ue representa$an ms de la mitad de toda la tierra cultiva$le de Egipto" Ellos mismos tra$a*a$an 4sta tierra, %a !ue no se trata$a de un e*4rcito ormal, sino de milicias !ue de$an vivir la ma%or parte del tiempo como campesinos" El pueblo com7n, !ue desempe>a$a un papel undamental en la vida socioeconmica del pas, esta$a compuesto diversamente" Esta$an los artesanos % otros tra$a*adores especiali)ados, comerciantes, agricultores li$res, $ar!ueros, int4rpretes, etc" ;ero el denominador com7n de estos hom$res li$res era !ue todos compartan la misma $ase institucional: la amilia" Msta se caracteri)a$a por la relacin con los parientes muertos, !ue seguan siendo parte de la vida cotidiana, % !ue incluso eran enterrados en las mismas casas" +as amilias eran monogmicas, % por lo general, luego de casarse, la mu*er se muda$a a la casa del hom$re" Otras caractersticas llamativas son la e3istencia del divorcio, la independencia de las mu*eres, % la no in*erencia del Estado en el acto del matrimonio: 4ste era una prctica privada en la !ue el derecho no esta$a interesado" +os sier(os ' escla(os constituan la po$lacin no li$re de Egipto" +a situacin de siervo era ad!uirida por nacimiento, por condicin de prisionero de guerra o por condena a la servidum$re por cometer alg7n acto criminal" +a esclavitud esta$a reconocida por la le% en la (E % est atestiguada por contratos de venta" +egalmente, un esclavo no posea nada, era un o$*eto viviente !ue poda ser comprado % vendido a voluntad" +os e.tran,eros de$an constituir un porcenta*e importante de la po$lacin de Egipto durante la (E" E*ercan o icios mu% diversos % procedan de lugares mu% di erentes" +a presencia de mercaderes, mercenarios, via*eros, estudiantes, aliados % con!uistadores est atestiguada, % casi todos los grupos 4tnicos undamentales del .editerrneo Oriental, del ;r3imo Oriente % del 1 de X rica esta$an presentes" +a relacin de la po$lacin egipcia era una me)cla de pre*uicio, ideologa, orgullo e inter4s"

-erdoto considera$a !ue la actitud egipcia hacia los e3tran*eros era una me)cla de superioridad cultural % desprecio" #in em$argo, los e3tran*eros podan convertirse en egipcios simplemente aceptando a Egipto como su patria % adoptando la cultura egipcia en todos sus aspectos" Msta tendencia a la integracin cultural se vio ortalecida por la prctica ha$itual de 4sta 4poca de la cele$racin de matrimonios mi3tos entre po$lacin egipcia % po$lacin e3tran*era" La estructura econmica +os modelos de asentamiento no variaron demasiado con respecto a otras 4pocas" +as ciudades de la regin aluvial se distri$u%en en 5 grupos undamentales: capitales nacionales, como .en is % #ais, los centros administrativos de las provincias o nomos en los !ue se divida Egipto, como (u$astis % .endes, % inalmente las pe!ue>as ciudades" ;ara evitar los e ectos de las inundaciones, siempre se construan en los lugares ms elevados, % de$ido a la inseguridad !ue caracteri) a la (E, la ma%ora de las ciudades esta$a orti icada" 0odas las ciudades posean un n7cleo central, pero las grandes ciudades como .en is, posean varios" Mstos podan ser templos o centros administrativos" En las grandes ciudades el esplendor de los templos se vea igualado por el del palacio" En torno al n7cleo central !ue constituan estos edi icios, se construan las casas del pue$lo com7n, hechas de ado$e, como la ma%ora de las construcciones" ;or 7ltimo, los cementerios eran un ap4ndice undamental de las ciudades egipcias" La econom%a +a $ase econmica de Egipto ue % sigui siendo, en la (E, la agricultura" #us rasgos ms destacados eran el cultivo de los cereales % la utili)acin de los animales como uer)a motri)" El cultivo se $as en el sistema de riego por cisternas, cu%o 43ito dependa del volumen del 1ilo" .uchos productos importantes no podan conseguirse en el interior de Egipto, como madera de $uena calidad, plata, % una serie de productos de lu*o" ;ara o$tenerlos, durante la (E, se utili)aron procedimientos como estimular a comerciantes e3tran*eros a !ue acudieran a Egipto, a trav4s de e3pediciones reales a )onas como Opone % +evante, o a trav4s de la guerra, !ue representa$a una actividad e3tremadamente lucrativa" :uando Egipto ue ocupado por el Imperio ;ersa, las condiciones econmicas no cam$iaron demasiado, salvo en lo !ue respecta a las relaciones e3teriores" +a con!uista a!uem4nida convirti a Egipto en una parte de un gran imperio universal, !ue se e3tenda desde el Egeo hasta A ganistn, % los persas intentaron integrar al pas en la ma!uinaria econmica del Imperio" El la)o ms evidente era del tipo iscal: Egipto de$a pagar un tri$uto anual" La administracin del Estado +a administracin central sata tena sus $ases en .en is" El aran e*erca un poder marcadamente supremo, aun!ue los uncionarios ms cercanos tam$i4n ostenta$an una posicin avora$le al respecto" +as di erentes ramas de la administracin, llevadas a ca$o por 4stos altos uncionarios, se dividan en cuestiones econmicas, conta$les % *udiciales" +os ttulos para !uienes las dirigan eran &director de gran*as', &director del shena', % *ueces asociados con la &:asa del Euicio', respectivamente" +a administracin persa no desestructur las $ases anteriores" El aran egipcio ue sustituido por un aran persa" +a *erar!ua suprema era el go$ernador strapa con $ase en .en is" Mste era designado de entre la 4lite de la aristocracia persa, % muchas veces era un pariente del re%" #in em$argo, el Imperio e*erca un uerte control so$re la gestin de 4ste go$ernador" +a $ase de la administracin provincial durante el ;erodo #ata ueron los nomos, en n7mero de unos <9" :ada uno de ellos esta$a go$ernado por un nomarca, cu%a tarea consista en reali)ar una supervisin general de todos los aspectos de la administracin local" +os macedonios adoptaron 4ste sistema provincial sin grandes modi icaciones" La pol%tica exterior *gipto ' el $e(ante5 =urante todo el perodo en !ue Egipto ue independiente, entre KK< % 55/, las relaciones e3teriores se vincularon con los grandes imperios orientales, primero Asiria, luego :aldea % inalmente ;ersia"

;sam4tico I, al igual !ue su padre, ue al principio un vasallo asirio, aun!ue posteriormente se le en rent para a irmar su independencia % reuni icar el pas" :uando el Imperio ;ersa comen) a decaer, Egipto ocup Bilistea, regin estrat4gica !ue produ*o grandes $ene icios econmicos" ;ero hacia K1K, ;sam4tico se vuelve a alinear a Asira, para luchar en con*unto rente a la emergente % *oven potencia, :aldea" 1ecao II, el sucesor, tuvo !ue centrar toda su atencin en 4ste *oven Imperio % su avance, !ue no lleg a con!uistar Egipto" El ascenso de ;ersia $a*o la direccin de :iro el Crande no tard en plantear una nueva amena)a para la seguridad Egipcia" Esto llev a una alian)a antipersa en la !ue Amasis se asoci con los caldeos, lidios % espartanos" #in em$argo, la con!uista persa ue inevita$le, % ue consumada por :am$ises en 8/8" ;or lo !ue respecta al perodo independiente, entre <9< % 5<5, la poltica e3terior egipcia ue una continuacin de la sata (de ensiva)" El pro$lema undamental radica$a en de enderse de un enemigo poderoso, en 4ste caso, ;ersia" Binalmente, al mando de Arta*er*es, los a!uem4nidas tomaron nuevamente al pas, en 5<5" *gipto ' el Norte5 ;or lo !ue respecta a la poltica e3terior de Egipto en el Egeo % en el .editerrneo oriental, dependa en gran medida de sus ma!uinaciones en Asia" +a =inasta sata mantuvo relaciones diplomticas % comerciales con el mundo Egeo, motivadas por intereses econmicos, pero undamentalmente de ensivos" =ado !ue la seguridad egipcia dependa en gran medida de de la posi$ilidad de poder contar con mercenarios griegos % de conseguir aliados poderosos en el egeo, el mantenimiento de las relaciones estrechas % amistosas con esa regin era imperativo" *gipto ' $ibia: En cuanto a los contactos con las regiones occidentales, ha% !ue hacer re erencia a dos pue$los: los li$ios % los cirenaicos" +os primeros mantuvieron relaciones pac icas, una ve) superada la 4poca de los intentos de invasiones % la in iltracin li$ia" =urante el reinado de Apries, los li$ios se sit7an $a*o su proteccin, e incluso se incorporan a los e*4rcitos egipcios" :on respecto a la ciudad griega :irene, los t4rminos no ueron tan cordiales" 0odo comen) cuando la e3pansin de la ciudad comen) a amena)ar a las po$laciones li$ias" Entonces, Egipto apo% militarmente a su vecina regin, primero por la importancia estrat4gica en cuanto a los oasis !ue all ha$a, % segundo por la amena)a !ue implica$a el avance griego" El episodio deriv en el inal del reinado de Apries % su sustitucin por Amasis" El aran entonces, opt por la va diplomtica % solucion el con licto entre +i$ia L :irene" :omo consecuencia, la ciudad griega se convirti en aliada rente a los caldeos, % la relacin se sell cuando Amasis contra*o matrimonio con una mu*er de la amilia real de :irene" *gipto ' el Sur: +a relacin con 1u$ia, en t4rminos generales, nunca ue $uena por la constante amena)a !ue 4sta representa$a, especialmente para el Alto Egipto" +a =inasta #ata ren un intento nu$io de apoderarse del pas, ni $ien comen) el reinado de ;sam4tico I" 1ecao II envi e3pediciones con el o$*etivo de o$tener $ene icios econmicos, pero 4stos ueron slo temporales" (onclusiones +a historia de Egipto, entre KK< % 5/5, no ue una sucesin de triun os" :on el reinado de ;sam4tico I ue por 7ltima ve) una potencia de primer orden" +uego, slo mantuvo una poltica e3terior de ensiva, convirti4ndose en una uer)a poltica de segunda ila, !ue lucha$a por mantener su autonoma rente a los grandes imperios" El carcter de cual!uier civili)acin viene determinado en 7ltimo e3tremo por 5 actores: su tecnologa, sus instituciones % su ideologa" :on respecto a la tecnologa, durante la (E, en Egipto un hu$o grandes innovaciones" +a utili)acin del hierro a escala masiva s ue un avance, al igual !ue, a nivel de la ar!uitectura naval, la introduccin de la galera de guerra a remos" Msta surgi ms !ue nada ante la necesidad de com$atir contra las lotas e3tran*eras" :on respecto a las instituciones, la ma!uinaria administrativa $sica no o rece cam$ios importantes, aun!ue ha% una tendencia progresiva a generali)ar en todo el pas las normas e3istentes en el (a*o Egipto" En el m$ito econmico aparecieron las primeras actoras comerciales, al tiempo !ue se dio paso hacia una economa monetaria" En el aspecto militar, aparece por primera ve) la ca$allera % la importancia de las alian)as con pases e3tran*eros" En la es era de la comunicacin, el ma%or cam$io se dio con la introduccin de la escritura demtica" ;ero a pesar de la multiplicidad de cam$ios, la impresin general es de continuidad respecto de las prcticas antiguas" :on respecto a la ideologa, tampoco ha% rupturas undamentales" +a concepcin de los dioses % de la naturale)a del hom$re es similar a los perodos anteriores" #in em$argo, en los momentos inales del

perodo aparece un cam$io importante al implantarse la idea de !ue los araones no son per ectos, ni siempre o$tienen el avor d los dioses" Esto asest un golpe mortal a la $ase ideolgica de la uncin real, !ue era, ni ms ni menos, el concepto undamental en el !ue se $asa$a la civili)acin egipcia"