Prema 84

PR E M A
F R A N C
Organisation Sri Sathya Sai France n 84 1er trimestre 2011
PREMA : AMOUR UNIVERSEL

s, et n bo bien , ui q z ye z le bien min o S ye le he Vo ites le c eu. i Fa l est D Te ne ur o m Am c e Av ba a B
Directeur de la publication : Pierre CHEVALIER Responsable de ldition : quipe PREMA Adresse de la revue pour la correspondance :
PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
Chers amis lecteurs, Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de PREMA pour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de sacrifice. La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.
Pourquoi craindre puisque Je suis l ?
PREMA N 84
1er trimestre 2011
(http://www.revueprema.fr)
SOMMAIRE
SAI BABA NOUS PARLE
La chastet est la caractristique dune femme (18/05/2010) - Sathya Sai Baba Ne dveloppez ni oppositions ni divergences parmi vous (22/11/2010) - Sathya Sai Baba Mener une vie de puret - Sathya Sai Baba Baba rpond... - Entretien avec Sathya Sai Baba - Sai Spiritual Showers Va doucement - Sathya Sai Baba 2 4 7 11 13
ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS
Questions spirituelles et rponses (7) - Pr. G. Venkataraman Le yoga de labandon - C.P.K. Nair La vritable proximit - Dr Sara Pavan 14 22 24
SAI ACTUALITS
Divins chos dun mois de ftes 28
DE NOUS LUI
Instants fascinants avec le Matre divin (8) - Mme Rani Narayana La prophtie faite en 1943 - M. Pujari Lakshmaiah Sai et le missionnaire colrique - M. Giri Naidu Les Perles de Sagesse de Sai (28) - Professeur Anil Kumar 30 37 39 41
LAMOUR EN ACTION
tes-vous heureux, Monsieur ? - M. Sundara R. Krishnaswami LAmour est le grand conqurant - Mme Bea Flaig 45 49
EDUCARE ET TRANSFORMATION
Mes expriences inestimables avec Sai EHV (2) - Mme Carole Alderman Ltude approprie de lhumanit est lhomme - Heart2Heart 51 59
MISCELLANES
crire dans le sable - Heart2Heart 64
INFOS SAI France

Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc. Nouveauts aux ditions Sathya Sai France 65 70
Prema n84 1er trimestre 2011
LA CHASTET EST LA CARACTRISTIQUE DUNE FEMME

Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba, le 18 mai 2010 dans le Sai Kulwant Hall Pranthi Nilayam
RALISEZ QUE VOUS ET MOI SOMMES UN
out le monde craint Yama, le Dieu de la mort. Il va dans tous les recoins du monde, emportant le principe de vie de ceux dont le sjour sur Terre touche sa fin. La chastet dote les femmes dun immense pouvoir
Quand Yama sempara du principe de vie de Satyavan, le mari de Svitr, le chagrin la submergea. Elle supplia Yama de lui rendre la vie en disant : Soit tu rends la vie mon mari, soit tu prends aussi la mienne. Je ne peux vivre sans mon mari, car nous sommes un. Quand Yama voulut sen aller en emportant la vie de Satyavan, Svitr lui barra le chemin, lempchant de passer. Ne pouvant qucouter sa prire, Yama demanda : Mre ! Que veux-tu ? Rends-moi mon mari , dit Svitr, il mest impossible de vivre sans lui. Accdant finalement sa supplique, Yama rendit la vie Satyavan. De plus, satisfait de la chastet et de la dtermination de Svitr, Il leur accorda de nombreuses bndictions. Cest en raison du pouvoir de sa chastet que Svitr put ramener la vie son mari dcd. Candramat, une autre noble femme de ce pays sacr de Bhrat, tablit elle aussi un brillant exemple de chastet pour le monde. Alors quelle traversait une fort en compagnie de son mari Haricandra et de son fils Lohitasva, un violent incendie se dclara soudainement, menaant leur vie. Candramat se mit alors prier : Si je suis vraiment une femme chaste et si jai vraiment adhr au dharma de la chastet (prativatadharma) tout au long de ma vie, permets que cet incendie steigne ! En moins de deux, le feu steignit et toute la fort retrouva son calme et sa srnit. Grand est le pouvoir de pnitence et de chastet dune femme chaste ! Dieu aide ces femmes qui sont tablies dans le dharma de la chastet. Candramat suivit toujours son mari, elle ne pouvait supporter dtre spare de lui, ft-ce mme un moment. Telle est la caractristique dune femme chaste. Mari et femme devraient vivre ensemble en harmonie leur vie durant. (Ici, Bhagavn dcrivit comment le roi Haricandra et sa femme, Candramat, soutinrent les vertus de vrit et de rectitude, comment ils tablirent un brillant exemple de vie vertueuse, indiffrents aux difficults indicibles quils enduraient alors quils taient soumis au test du sage Vivmitra.) Cette terre de Bhrat a donn naissance un grand nombre de nobles femmes, telles Damayant qui rduisit en cendres un chasseur mal intentionn, et St qui sortit indemne du feu. (Pome telugu)
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La vie trouve son accomplissement quand le mari et la femme vivent en unit Quand St fut soumise au test du feu, le dieu du feu lui-mme se manifesta et dit Rma : St est une femme de grande chastet. De nombreuses femmes de chastet sont nes dans le pays sacr de Bhrat, telles St, Candramat, Damayant et Svitr. Les gens craignent Yama, le dieu de la mort, mais Yama craint les femmes chastes. Tout comme Svitr put rendre la vie son mari dcd par le pouvoir de sa chastet, ainsi St put sortir indemne du feu par le pouvoir de sa chastet. Tous ces exemples de femmes chastes tablissent lidal que, pour une femme, son mari est Dieu. Les idaux tablis par ces femmes chastes font de lInde un enseignant pour le monde et un leader pour toutes les nations. Ailleurs quen Bhrat, trouvez-vous des exemples de femmes ayant ramen la vie leur mari dcd par le pouvoir de leur chastet ? Mme si vous cherchez dans le monde entier, vous nen trouverez pas. Tel est le caractre sacr de ce pays de Bhrat. Cest pourquoi Dieu aime sincarner en Bhrat. Tout comme les femmes devraient observer pativratadharma, le dharma dune femme chaste, les hommes aussi devraient adhrer au sativratadharma, le dharma du mari exemplaire. La femme ne devrait jamais aller lencontre des exigences de son mari, et le mari devrait se conduire selon les souhaits de sa femme, prendre soin delle et veiller sur elle avec grand affection. Malheureusement, aujourdhui, trs peu nombreux sont les hommes qui observent le sativratadharma, alors mme que beaucoup de femmes adhrent au patrivatadharma. Dieu est content de ces femmes. Quand lunit existe entre le mari et la femme, ils peuvent tout raliser, et leur vie peut trouver son accomplissement. Draupad avait cinq maris quelle considrait comme ses cinq souffles de vie. Aujourdhui, linstar de St, Svitr, Draupad et Damayant, les femmes devraient observer la chastet. Cest dans le pays sacr de Bhrat que vous trouvez un grand nombre de femmes chastes. Les gens qui quittent ce pays sacr pour dautres pays gaspillent leur vie. Vous dites, mon corps, mon mouchoir, et ainsi de suite. Mais qui est ce mon ? Ce mon est le Soi ou Je. Je signifie ltman. Toutes les pratiques spirituelles comme les yaja et les yga ne servent rien si on ne ralise pas ltman. Vous dites ceci est moi, et cela est toi. quoi servent les pratiques spirituelles si vous ne renoncez pas aux sentiments de mien et de tien ? Renoncez ces sentiments mesquins et ralisez que vous et moi sommes Un.
Traduit du Sanathana Sarathi, la revue officielle mensuelle dite Pranthi Nilayam (Juin 2010)
NE DVELOPPEZ NI OPPOSITIONS NI DIVERGENCES PARMI VOUS

Discours prononc par Bhagavn r Sathya Sai Baba, le 22 novembre 2010 dans le Sai Kulwant Hall Pranthi Nilayam
loccasion de la :
Crmonie de remise des diplmes aux tudiants

tudiants, Incarnations de lAmour ! Vous voulez tous que Swmi vous dise au moins quelques mots. Vous pensez : Comme ce serait bien si Swmi parlait quelques minutes ! Cependant, je ne souhaite rien vous dire concernant le prsent systme dducation. Cette terre de Bhrat a donn naissance beaucoup de nobles femmes telles que : Svitr qui ramena la vie son mari dcd, Candramat qui teignit un violent incendie par le pouvoir de la Vrit, St qui prouva sa chastet en sortant indemne des flammes et Damayant qui, par le pouvoir de sa chastet, rduisit en cendres un chasseur mal intentionn. (Pome telugu) Candramat marchait dans la fort en compagnie de son mari et de son fils quand, soudain, les flammes dun violent incendie les entourrent. Cet incendie stait dclar sans que personne puisse dire quelle en tait la cause. En fait, il sagissait dun jeu divin. Effraye, Candramat se mit prier et, par son pouvoir de Vrit et de chastet, elle provoqua des pluies torrentielles qui sabattirent sur la fort, teignant lincendie en un rien de temps. Svitr tait elle aussi dote du grand pouvoir de pnitence et de chastet. Elle put mme empcher Yama, le Seigneur de la mort, de semparer de la vie de son mari. Elle persuada Yama en disant : La vie dune femme dpend de son mari et la vie du mari dpend de sa femme. Ils ne peuvent vivre lun sans lautre. Aussi, si tu veux prendre la vie de mon poux, prends galement la mienne, sinon pargne sa vie. Nous ne sommes pas spars lun de lautre. Mon premier devoir est de sauvegarder la vie de mon poux. Finalement, le Seigneur Yama se rendit au dsir de Svitr et ramena son mari la vie. Peut-on trouver une femme comme Svitr ailleurs en ce monde ? Le pouvoir divin est latent en tout tre humain. Lhomme devrait tirer ce pouvoir de lintrieur et en faire usage non seulement pour lui, mais galement pour les autres.
En ces temps-l, la femme considrait son poux comme sa vie mme, et le mari considrait aussi sa femme comme sa vie mme. Malheureusement, la situation nest plus la mme aujourdhui. Cette terre sacre de Bhrat est entoure des sept mers. Dans ce pays, beaucoup de femmes comme Damayant et Svitr accomplissaient une intense pnitence. Elles taient toutes des femmes de grande chastet. Mais il nen nest plus ainsi de nos jours. Une pativrata (femme chaste) est celle qui considre son mari comme sa vie mme et se repose entirement sur lui. Une pativrata est celle qui ne reprend pas la parole donne son mari. Elle naura pas
22 novembre 2010 : Bhagavn et le Dr. Manmohan Singh, Premier ministre de la Rpublique indienne, se rendent dans le Sai Kulwant Hall.
la moindre dfaillance. Elle na pas de dsirs gostes. Tout ce quelle fait, elle le fait pour le bien de son mari. Elle ne lve pas les yeux sur un autre homme que son poux. Seule une telle femme est une vraie pativrata (femme chaste). Mais les pouses modernes ne suivent pas leur mari, elles ncoutent pas ce que dit leur poux. Quand la femme suivra son mari et quand le mari suivra sa femme, vivant tous deux en harmonie, le pays obtiendra la paix et la prosprit. Les divergences entre le mari et la femme ainsi que la dsunion dans la famille font que le pays est soumis toutes sortes de dsordres. Le mari et la femme devraient se comprendre et sadapter. Une pativrata qui obit strictement son poux peut tout faire. Par exemple, si elle prpare la nourriture pour son mari avec leau sale de locan, cette eau se transformera en eau douce. Si la femme obit son mari, et si le mari rpond aux attentes de sa femme, la famille sera protge dans le futur. Sils font le contraire de cela, la famille sera soumise de grandes souffrances. Le mari et la femme se conduisent peut-tre de manire dcente dans leur maison, mais ds quils en franchissent le seuil, ils se livrent toutes sortes de mauvaises choses. Quand lunit et lharmonie ne rgnent pas entre le mari et la femme, il ne sert rien dentreprendre des pratiques spirituelles telles que japa, dyna (rptition du Nom du Seigneur, mditation), etc. Si la femme suit son mari et si le mari suit sa femme, un grand bonheur rgnera dans la famille. Efforcez-vous dacqurir cette unit et cette harmonie dans votre famille. Alors, toute votre vie sera heureuse, paisible, dpourvue de soucis. Vous crez vous-mme vos soucis ; ils ne vous sont pas donns par Dieu. Dieu nest pas loign de vous. Il est immanent en tout homme. Vous devriez avoir une foi ferme en cette vrit. Alors, non seulement lindividu, mais galement la socit, connatront le bonheur. Un Cur pur est le temple de Dieu. Dveloppez donc prema, lAmour, dans votre Cur et vous raliserez toute chose dans votre vie. Si le mari et la femme partagent la mme vision, la paix et le bonheur rgneront dans la famille. Une pativrata ne pense personne dautre et rien dautre qu son mari. Une femme qui mne sa vie avec une foi indfectible en son mari peut tout raliser dans sa vie. Si tous deux suivent des voies divergentes, la paix et le bonheur ne rgneront pas dans la famille. Vous ne devriez pas permettre votre mental dosciller entre cette voie-ci et cette voie-l. Vous devriez le concentrer totalement sur Dieu. La contemplation de Dieu est la base qui permet de raliser lunit et lharmonie dans la famille. Si lpouse prie Dieu, le mari deviendra une bonne personne. Les femmes chastes dantan, comme St et Damayant, taient totalement dvoues leur mari. St, tenue captive Lank durant dix mois, ne leva jamais les yeux sur un autre homme. Assise sous un arbre dans la fort ashoka, elle passait tout son temps dans la contemplation de Rma. Elle put prouver sa puret en sortant indemne du test agni pariksha, le test du feu. Dieu est seulement Un, pas deux. Il est le Rsident intrieur de votre Cur. En Le contemplant sans cesse, vous aussi raliserez Dieu. Quelle que soit la personne que vous rencontriez, considrez-la comme lincarnation de la Divinit. Par ailleurs, si Discours de Bhagavn en prsence du Premier ministre de lInde, Dr. Manmohan Singh. vous suivez les vagabondages de votre mental, allant ici et l de manire arbitraire, comment pourrez-vous raliser Dieu ? Quand vous vous rendez luniversit, pourquoi regarder ici et l et vous livrer de vains bavardages ? Concentrez votre mental sur le but pour lequel vous tes n. Faites votre travail sans dvelopper dinutiles contacts. Prenez soin de votre famille. Personne ne dit que vous devez renoncer accomplir vos devoirs terrestres. Vivez dans le monde et accomplissez vos devoirs, mais ayez toujours des sentiments divins. Les gens vont la recherche de Dieu dans des lieux de plerinage comme Badrinath, Amarnath, Kedarnath, Bhadrachalam et Tirupati. Ils pensent quils peuvent y trouver Dieu. homme insens ! Dieu ne se trouve nulle part ailleurs. En fait, tu es toi-mme Dieu ! Dieu est prsent en tout. Dieu est seulement Un et Il est prsent o que vous regardiez. Il est en vous, avec vous, au-dessus et au-dessous de vous. Dieu transcende la naissance et la mort et rside en chaque tre sous forme de ltman. Il est prsent en
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tous les tres humains, de lenfant au vieillard. Ce mme Dieu est prsent dans une fourmi, un moustique, dans les oiseaux, les btes et les animaux. Ne prenez donc pas la peine daller ici et l la recherche de Dieu. O que vous regardiez, Dieu est l. Quelle que soit la personne que vous voyez, Dieu est en elle. Dieu na pas de forme particulire. Toutes les formes sont siennes. Cest pourquoi les Veda dclarent : Sahasra srsha pursha sahasraksha sahasra pad Ltre cosmique a des milliers de ttes, dyeux et de pieds. Quand vous vous asseyez en mditation, votre mental erre ici et l. Vous ne devriez pas permettre au mental de vagabonder, mais le maintenir stable. Si vous allez au bord de locan, vous entendrez les vagues mettre le son OM. En vous concentrant sur ce son, vous oublierez tout. Vous tes tous jeunes, aussi Je souhaite insister sur ce point : ne dveloppez ni oppositions ni divergences parmi vous. Les controverses engendrent beaucoup dagitation. lpoque actuelle, certaines personnes se marient non seulement une fois, deux fois ou trois fois, mais mme quatre fois. Cette pratique nest pas bonne. Soyez dtermins. Mme si quelquun vous met en colre, ne vous disputez pas avec lui. Comprenez quen vous disputant avec les autres vous vous faites vraiment du mal. Contrlez vos penses. Telle est vraiment la qualit dune personne duque. Cela sappelle Educare. En mme temps que lducation, vous devriez aussi avoir Educare. En possdant Educare, vous aurez tout la sant, le bonheur, la paix et la prosprit. Je souhaite que vous compreniez que tout deviendra bon pour vous si votre Cur est pur. partir daujourdhui, suivez la voie correcte. Si quelquun tente de vous engager sur une mauvaise voie, ne lui prtez aucune attention. Mme si cette personne vient vers vous et tente dengager la conversation, ignorez-la et loignez-vous. Les tudiants devraient vivre en harmonie avec toute chose. Mais, aujourdhui, lharmonie a compltement disparu. Par ailleurs, lhostilit est en hausse. Quand, en classe, un tudiant obtient de bonnes notes, dautres tudiants en ressentent de la jalousie. Cela ne devrait pas tre, car la jalousie fait natre la haine. Il y aura davantage de divisions si la politique pntre dans les Instituts dducation ! Aussi, en tant qutudiants, vivez tous en harmonie et soyez solidaires. Vous devriez raliser lunit. Il ny a pas dunit chez les jeunes aujourdhui. Tout dabord, les jeunes devraient se porter candidats pour aider autrui. La finalit de lducation est le caractre. Si votre caractre est bon, vous raliserez toute chose dans la vie. Peut-tre pensez-vous avoir gagn des mdailles dor, acquis des diplmes suprieurs, un nom et une renomme, mais si vous manquez de caractre, ces diplmes ne sont que de simples morceaux de papier. Ce qui est essentiel pour vous, cest de sauvegarder votre caractre. Seule une telle personne est vraiment duque. Quand Rvana enleva St pour lemmener Lanka, Elle fit un paquet de tous ses ornements et le laissa tomber sur une montagne. Alors que Rma et Lakshmana taient la recherche de St, Sugrva leur montra ce paquet. Rma demanda alors Lakshmana de regarder si les ornements quil contenait appartenaient bien St. Lakshmana rpondit : Frre ! Je nai jamais lev les yeux sur St et je ne sais donc pas si tous ces ornements lui appartiennent ou non. Je ne peux reconnatre que les chanes des chevilles, car je les ai vues ses pieds en leur offrant chaque jour mon obissance. St, Rma et Lakshmana vcurent ensemble quatorze annes dans la fort. Mais pas une seule fois Lakshmana ne leva les yeux sur St. Lakshmana tait une personne au cur pur ! Quand il devait parler St, il baissait la tte. Cest parce quil tait une noble personne que Lakshmana put jouir de la proximit de Rma. Quand il tomba inconscient sur le champ de bataille, Rma dit : En cherchant, Je peux trouver une femme comme St, mais pas un frre comme Lakshmana. Je peux supporter dtre spar de St, mais pas de Lakshmana. Tel tait le profond lien damour qui unissait Rma et Lakshmana. Les tudiants devraient dvelopper une telle unit, se considrant tous comme des frres et surs. Vous tes tous des tres humains. Vous tes tous les enfants de Dieu. En consquence, vous devriez vivre en harmonie, sans faire place aux diffrences. Tel est Mon message pour vous aujourdhui. Traduit et tir du site web officiel de lOrganisation Sathya Sai Internationale.
PARLE E SATHYA SAI NOUS PARL

MENER UNE VIE DE PURET
(Tir de Heart2Heart du 1er novembre 2009, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
e qui est fondamental dans la vie dun homme, cest sa stature morale. Nti signifie conduite juste. Cest la voie qui mne au sublime. Le bon caractre, la puret de pense et le sacrifice dsintress sont tous compris dans Nti. Afin de promouvoir Nti, la divinit qui est en chacun doit se manifester. cette fin, mme le corps doit tre purifi, cest pourquoi une bonne sant est essentielle. Le mot sant est driv du mot anglo-saxon helig qui signifie pariprnamu (la plnitude) ou esprit intrieur. Quelle est la plnitude qui doit tre atteinte ? Le corps est constitu des organes des sens, du mental, de lintellect, de la conscience, et de lEsprit qui rside en lui. La plnitude signifie que tous ces lments doivent constituer un tout. Le mental devrait tre dans un tat de plnitude. Il ne devrait pas connatre une alternance de hauts et de bas. Il ne devrait pas y avoir de place pour la confusion ou la dpression.
DIX SORTES DE PURET

Afin daccrotre votre force morale et mentale, il faut pratiquer une sdhana (exercices spirituels) pour discipliner le mental. Vous devez pour cela dvelopper dix sortes de puret (sattva). 1) La premire est la puret de lendroit dans lequel vous vivez. Il est ncessaire de remplir la pice dans laquelle vous vivez ou tudiez avec une atmosphre sattvique. Les photographies et autres objets que vous voyez devraient vous emplir de paix et de penses pures. Il ne devrait pas y avoir de place pour les objets qui amnent de lagitation et des mauvaises penses. La pice devrait tre propre et libre de tout ce qui est impur. 2) Dans la famille, il devrait y avoir une comprhension et une coopration mutuelles, ainsi quun sentiment dharmonie. Il ne devrait pas y avoir de discorde dans la famille, qui crerait une mauvaise atmosphre. Une atmosphre harmonieuse vous apportera la vritable paix de lesprit. 3) La troisime est la nourriture sattvique. Cela signifie quaucun des produits comestibles ne doit tre trop acide, amer ou pic. Vous devriez viter la nourriture rajasique comme le poisson ou la viande. Votre repas nest sattvique que si vous le commencez lestomac lger et que vous le
terminez lestomac lger ! Si vous vous mettez table lestomac lger et que vous en sortez lestomac lourd, il devient tamasique. 4) Les liquides absorbs doivent aussi tre sattviques. Vous ne devriez pas boire nimporte quelle eau. Elle devrait tre pure. Vous devez viter les boissons alcoolises. 5) Il est trs important davoir des penses et des sentiments sattviques. Les tudiants ont tendance ngliger ce facteur. Ce nest que si vos penses et vos sentiments sont purs que vous pourrez retirer le plein bnfice dune pice propre, dune bonne famille et dune nourriture pure.
6) Si vous voulez dvelopper des sentiments et des penses sattviques, votre vision doit tre pure. Toute la cration (sriti) est fonde sur la vision (driti). Avec une mauvaise vision, vous avez de mauvaises penses. Vous devriez considrer toute femme ge comme votre mre, et toutes les femmes plus jeunes comme vos surs. Quand vous serez remplis de telles penses pures, vous aurez des sentiments purs. Imaginez combien vous vous sentiriez offenss si quelquun regardait votre mre ou votre sur dune mauvaise faon. Comprenant cela, vous devez entretenir des sentiments purs envers les autres femmes. Vous ne devriez pas commettre le genre doffenses que vous ne tolreriez pas de la part des autres.
7) Tous les livres que vous lisez ou crivez doivent tre purs. Cest cela la sdhana (pratique spirituelle) relative aux tudes. Si vous lisez ou tudiez des textes qui ne sont pas purs, cela pervertit votre mental. Un bon livre contribue un bon mental. Les livres traitant de physique, de chimie ou dautres sujets naffectent pas votre caractre. Mais ceux du genre littraire ne sont pas toujours bons. Si des livres incorrects sont prescrits pour ltude, traitez-les comme de simples textes et ne les considrez pas comme des guides pour la vie. 8) Le service sattvique pur. Le genre de service que nous effectuons devrait apporter un rel bonheur aux gens. Vous devriez considrer toute personne que vous dsirez servir comme une incarnation du Divin. Aider les indigents et les laisss-pour-compte, cest rendre service Dieu. Nryana possde deux formes : lune est Lakshmi Nryana, lautre est Daridra Nryana. Lakshmi Nryana est plein de richesse. Il est capable daider un certain nombre de personnes. Il sera en mesure de trouver de nombreuses personnes pour Le servir. Mais en ce qui concerne Daridra Nryana, il ny a personne pour Le servir. Cest auprs de tels tre que nous devrions accomplir un service sattvique. 9) La sdhana, ou discipline spirituelle. Elle doit tre sattvique. Certaines personnes font du hatha yoga ; dautres sefforcent de dvelopper la kundalini akti ; dautres encore invoquent des esprits malfaisants pour faire du mal aux autres. Ces formes de sdhana ne sont pas du tout de la sdhana. Lindividu est Chit (Conscience), Dieu est Sat (lternel Absolu). Lorsque Sat et Chit se combinent, vous obtenez nanda ; sat-chit-nanda (pure Batitude). La seule vritable sdhana, cest celle qui est entreprise pour raliser satcitnanda. Ce Sat, le Divin, se trouve en chacun. Vous devez donc tre prts servir tout le monde, en considrant chacun comme le Divin. Vous pouvez avoir des relations normales avec vos proches, il ny a rien de mal cela. Vous devez accomplir une sdhana en ayant lesprit que le Un imprgne le multiple. Dans ce processus, vous devez cultiver le sentiment de lAmour. Il nexiste pas de plus haute sdhana que de cultiver lAmour !
Vous devriez vous efforcer de vous dbarrasser de toutes vos mauvaises penses et de tous vos mauvais traits de caractre, remplir vos devoirs envers vos parents, effectuer du service dsintress pour la socit et ainsi racheter vos vies et gagner la grce de Dieu.
La dvotion inbranlable des gopik

Uddhava tait un adepte de la voie de la sagesse (jna yoga). Il voulait enseigner aux gopik (les vachres) la voie de la sagesse. Il approcha donc Krishna qui lui dit : Les gopik Me sont totalement dvoues. Leur dvotion est essentielle leur vie et touche Mon cur ! Leur puret et leur dvotion sont pareilles une lumire qui brille ! Tu ne peux pas comprendre le cur de telles fidles ! Je suis totalement enchss dans leur cur. Les gopik allrent dire Uddhava : Apprendre les astra ne nous intresse pas ! Apprends-nous un moyen simple par lequel nous pouvons raliser Krishna ! Sil te plat, dis-nous comment nous pouvons atteindre Krishna !
Uddhava demanda aux gopik : Comment pouvez-vous devenir un avec Krishna ? Lune dentre elles rpondit : Si Krishna tait une fleur, je serais une abeille tourbillonnant autour de Lui. SIl tait un arbre, je serais une plante grimpante menroulant autour de Lui. SIl tait une montagne, je serais une rivire qui tombe en cascade de Son sommet ! Si Krishna tait le ciel infini, je serais une petite toile, scintillant dans le firmament. SIl tait locan profond, je serais un petit ruisseau qui rejoint locan. Cest ainsi que je serais un avec Krishna et que je fusionnerais avec Lui. La sdhana spirituelle, cest donc considrer une montagne, un arbre, une fleur ou locan comme un moyen de raliser Dieu. 10) Votre activit ou votre profession. Quel genre de travail devriez-vous effectuer ? Un travail qui peut tre bnfique la nation et la communaut. La nation vous permet de gagner votre vie. Vous devez rflchir ce que vous pouvez lui donner en retour. Vous devez vous demander : Quel service, quelle aide, puis-je apporter la communaut ? Vous devez faire en sorte quil ny ait dans votre activit ni mensonge, ni injustice, ni fraude, ni mauvaise intention.
Saluez le bon et le mchant ! Voil les sortes de puret que vous devez observer dans votre vie. Si vous vous engagez dans laction juste, vous ne serez pas lis par les consquences du karma. Les diffrentes branches de la connaissance sont comme des rivires, alors que la connaissance spirituelle est locan. De mme que les rivires se jettent dans locan, toutes les formes de connaissance se fondent dans la connaissance spirituelle. Vous devez garder lesprit quel genre de personnes vous frquentez. Kabir a dit : Je salue le mchant et le bon ! Il lui fut demand : Nous pouvons comprendre que vous offriez vos salutations aux bons, mais quoi sert-il de saluer les mchants ? Kabir rpondit : Quand je salue les mchants, je le fais en disant : Sil vous plat, retirez-vous de ma prsence. Je salue les bons en leur disant : Sil vous plat, venez moi ! Vous devez viter la compagnie des mchants et cultiver celle des bons. Frquenter de bonnes personnes est pur yoga ! Je souhaite que vous pratiquiez ce genre de yoga et que vous octroyiez du bonheur tous ceux que vous frquentez ! Vous devriez vous efforcer de vous dbarrasser de toutes vos mauvaises penses et de tous vos mauvais traits de caractre, remplir vos devoirs envers vos parents, effectuer du service dsintress pour la socit et ainsi racheter vos vies et gagner la grce de Dieu. Cest Ma bndiction pour vous tous. Sathya Sai Baba
~ Discours divin prononc Brindvan, le 29 dcembre 1985.
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BABA RPOND
(Sai Spiritual Showers Vol.2 N52 du 15 juillet 2010)
Notre mental confus peut tre compar un placard en dsordre qui abrite des penses diverses, embrouillant souvent notre tre. Combien de fois esprons-nous et prions-nous pour un claircissement, un conseil avis, qui nous aide clarifier notre confusion afin de nous permettre de voler librement. Voici des Paroles de Sagesse prononces par Bhagavn en personne, extraites du carnet dun New-Yorkais, et publies dans le Sanathana Sarathi daot 1974.
Q : Baba ! Sil Vous plat, dites-nous comment Vous atteindre. Je vois que ma sdhan ne porte pas ses fruits. R : Je sais que vous vous infligez de nombreuses austrits. Je dois vous dire quon ne peut Matteindre que par la dvotion et par un style de vie illumin par cette dvotion. Ne privez pas le corps de ses besoins lmentaires : cest un instrument sacr que vous avez gagn, qui doit vous mener au but. Menez une vie simple et sattvique, mangez une nourriture sattvique, parlez sincrement, faites du service avec amour, soyez humble et tolrant, gardez une quanimit imperturbable. Dirigez toutes vos penses vers Moi qui suis le rsident de votre cur. Q : Baba, comment pouvons-nous progresser dans la dvotion ? R : Il existe diffrents modes de dvotion celui qui Me pleure stupidement quand Je ne suis pas prsent physiquement, celui qui sabandonne Moi sans rserve, et celui qui est constant et fort, toujours attach Ma volont. Jaccepte toutes ces formes de dvotion. Le choix entre lune ou lautre ne vous appartient pas, cest Moi qui gouverne vos motions et les modifie. Si vous essayez daller l o Je ne veux pas, Je vous arrte ; vous ne pouvez rien faire en-dehors de Ma volont. Soyez-en assur ; cest la plus haute dvotion. Q : Alors, que me reste-t-il faire ? R : Quest-ce qui vous porte croire que faire est si important ? Restez dhumeur gale. Alors, vous ne vous proccuperez plus de faire ou de ne pas faire , du succs ou de lchec ; lquilibre ne sera affect par aucun deux. Laissez passer la vague du souvenir, la tempte du dsir, le feu de lmotion, sans que cela affecte votre quanimit. Soyez-en le tmoin. Lengagement engendre la possession, ltroitesse, la limitation. Dsirez ntre rien. Laissez toutes les dualits disparatre dans votre neutralit. Q : Oui, Baba, mais lorsquil sagit de la souffrance que lon endure R : Pensez-vous que Je vous confronterais la souffrance sil ny avait pas une bonne raison cela ? Ouvrez votre cur la douleur, comme vous le faites en ce moment pour le plaisir, car cest Ma volont, cest Moi qui lai provoque pour votre bien. Accueillez-la comme un dfi. Ne lui tournez pas le dos. Tournez-vous vers lintrieur, et trouvez la force de la supporter et den tirer bnfice. Ncoutez pas votre mental, car le mental nest quun autre mot pour dire besoin . Le mental engendre le besoin ; il sest manifest comme ce monde, parce quil devait en tre ainsi. Tout ceci est Mon plan : vous attirer par les errements du dsir insatisfait afin que vous coutiez Ma voix qui, une fois entendue, dissout lego et, avec lui, le mental.
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Q : Baba ! Jaspire ardemment avoir toujours Votre daran. Dites-moi o Vous allez et quand. R : Je veux que vous dpassiez ces critres et attendiez avec empressement, mais cependant avec incertitude. La localisation est une limitation ; laissez les vnements se manifester deux-mmes. Soyez prts tre guid par Moi, comme Je le choisis. Q : Mais comment pouvons-nous nous montrer la hauteur de ces attentes, alors que nous sommes remplis de dfauts ? R : Vos dfauts font que vous avez besoin de Moi, et ils diminuent larrogance de votre mental. Ils sont l pour une bonne raison, comme des instruments qui vous poussent. travers eux, Je fais en sorte que vous Me dsiriez. Le sentiment de sparation nest quune illusion de votre mental. Vous tirez des conclusions, elles deviennent des croyances, puis elles faonnent vos activits et vos attitudes. Q : Il est difficile de subir vos tests. R : Cest comme cuire du pain. Je vous remue, Je vous ptris, Je vous tale, Je vous retourne et Je vous fais cuire. Je vous fais fondre en larmes, Je vous fais sangloter. Je vous rends tendre et croquant, comme une offrande digne de Dieu. Je suis venu pour vous rformer. Mon plan est de vous transformer en un sadhak (pratiquant) accompli. Je ne vous quitterai pas avant de lavoir fait. Mme si vous vous loignez du chemin avant de devenir cela, Je vous tiendrai. Vous ne pouvez pas Mchapper. Q : Vous avez tant de compassion. R : Il ny a rien que Je ne voie, nul endroit dont Je ne connaisse le chemin pour sy rendre. Mon efficience est inconditionnelle, indpendante de toutes choses. Je suis la totalit la totalit absolue. Q : Comment pouvons-nous aspirer Votre Grce ? R : Je ne demande pas une concentration parfaite ou un renoncement total. Je demande seulement votre Amour, un Amour qui Me voit et Me sert dans tous les tres. Je vous demande seulement de vous tourner vers Moi, quand votre mental vous entrane dans la douleur, lorgueil ou lenvie. Offrez-Moi les profondeurs de votre mental, aussi grotesque cela soit-il, quels que soient les doutes ou les dceptions qui le ravagent. Je sais comment les traiter. Je ne vous rejetterai pas. Je suis votre Mre. O que vous alliez, Je suis l. Je peux travailler partout avec vous. Q : Je rclame Votre daran, mais Vous me demandez de repartir chez moi au-del des mers. R : Ne voyez-vous pas l un trs grand mrite ignor, auquel je pourrais ventuellement rpondre ? Le mrite nest quun des nombreux chemins qui conduisent les hommes vers Moi. Le dsir de mrite est aussi lun des moyens par lesquels les hommes sont attirs Moi et par Moi. Ceux qui pensent que Je suis cette forme extrieure ont beaucoup plus besoin de Moi que vous. Leur foi est plus prcaire et, souvent, elle est totalement absente. Leur confusion nat de lhabitude de leur mental dpendre des conditions extrieures et en retirer un sentiment de scurit. Q : Baba ! Aussi inadapt que cela soit, je demande juste cette faveur : faites de moi Votre instrument. R : Tous les tres sont Mes instruments. Peut-tre croyez-vous que Je choisis ; celui-ci est bon, celui-l est moins bien, etc. Non, en ce qui Me concerne, lun ou lautre fera laffaire. Les deux conviendront. Ma volont est la source de tout ce qui est et de tout ce qui se passe ; elle interpntre chaque chose et chaque action ; elle inclut toute chose. Enfin, permettez-Moi de vous dire ceci : Ma volont est que vous manifestiez Ma volont en vous et travers vous. daprs le carnet de notes dun New-Yorkais.
CHINNA KATHA
Une petite histoire de Bhagavn
VA DOUCEMENT
(Tir de Heart2Heart du 19 novembre 2004, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
l y avait, dans une petite ville, un mnage de classe moyenne. Lpouse suppliait tous les jours son mari de passer un peu de temps prier et adorer Dieu avec rvrence. Le mari refusa de cder car, dit-il, il navait pas de temps consacrer de tels passe-temps quil tait prfrable dentreprendre pendant la vieillesse, lorsque le processus de gains et de dpenses reoit un retour naturel et quil existe de grands moments de loisirs. La dame pieuse ne put tirer aucune consolation de cette rponse. Elle ne put quattendre une opportunit plus favorable o son conseil tomberait dans des oreilles rceptives. Pendant ce temps, le mari fut affect par une grave maladie et fut clou au lit pendant quelques semaines. Les mdecins lui conseillrent de prendre des comprims trois fois par jour. Lpouse accepta la tche dadministrer les comprims et les garda avec elle ; pourtant, elle ne lui en donna pas mme un.
Le mari fut dconcert par son intransigeance. Il demandait les comprims, mais elle restait ferme dans sa dtermination. En rponse sa question : Es-tu en train de conspirer pour me tuer ? , elle rpondit : Attends, attends, pourquoi tempresser de prendre ce mdicament si tt ? Laisse la maladie devenir plus grave. Pourquoi toute cette hte ? Va doucement, va doucement. Tu as encore le temps, comme tu las dit lorsque jai voulu que tu pries et accomplisses nmasmarana. Le mari se rendit compte que sa position tait stupide. Aussi se corrigea-t-il et gurit-il des deux types de maladie.
Sathya Sai Baba
Si vous recherchez les rayons de la Grce, essayez d'carter les obstacles. Rappelezvous que mme si vous ne vous efforcez pas de l'obtenir maintenant, vous vous sentirez pouss plus tard le faire ; vous ne pouvez chapper cette impulsion. Un jour ou lautre, on doit se dgager des tourbillons de lillusion. Pourquoi retarder le jour de joie, le jour de libration ? Efforcez-vous, partir de ce jour, non, de cette minute mme.
SATHYA SAI BABA
(Dialogue avec Sai Baba, pp. 102-103)
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QUESTIONS-RPONSES SPIRITUELLES 7me partie

Par le Professeur G. Venkataraman
(Tir de Heart2Heart du 1er mai 2009, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Depuis les dbuts de Heart2Heart en 2003, nos lecteurs nous ont trs souvent crit, nous soumettant de nombreuses questions spirituelles. Nous y avons parfois rpondu par des articles appropris parus dans H2H. Il en reste cependant beaucoup qui doivent tre claircies soigneusement et en dtail. Ces derniers temps, beaucoup dautres questions nous sont parvenues sur des sujets varis concernant la spiritualit et le dveloppement personnel. Nous les avons maintenant mticuleusement recenses et classes, et le Prof. G. Venkataraman a propos de rpondre toutes ces interrogations dune manire systmatique et structure par le biais dune nouvelle srie, aussi bien sur Radio Sai que dans H2H. De cette faon, ces rponses resteront dornavant en permanence sur notre site web, sous la forme dun guide sur les doutes spirituels.
Sai Ram et salutations pleines dAmour de Pranthi Nilayam.

Nous voici revenus lheure des questions et, pour lmission daujourdhui, jai slectionn les trois suivantes : Question 1 : En quoi lhomme est-il une Crature Cosmique ? Question 2 : Quelle connexion cosmique possde lhomme ? Question 3 : On dit que lhomme = le corps + le mental + ltma. Si lun des trois nest pas correct, que se passe-t-il ?
Prof. G. Venkataraman
Commenons par la premire question : Question 1 : En quoi lhomme est-il une Crature Cosmique ? Rponse : Pour ceux que cette question surprendrait quelque peu, il serait peut-tre utile de prciser le contexte. Comme nous le savons tous, lhomme est la dernire espce tre apparue dans la longue chane de lvolution de la vie sur cette plante Terre. Il est admis que la premire forme de vie tait tout fait primitive, une sorte de grosse molcule qui satisfaisait aux critres techniques dfinissant un tre vivant. Depuis cette poque, on suppose que la vie a volu vers des formes de plus en plus complexes, en grande partie comme lavait dcrit pour la premire fois Charles Darwin, il y a plus dune centaine dannes. Aujourdhui, nous avons une meilleure comprhension de cette volution, grce aux grandes avances ralises notamment dans la biologie molculaire. La personne qui pose la question se demande peuttre : Tout cela est bien et, en fait, jen suis conscient. Mais pourquoi considrer lhomme comme une Crature Cosmique ? Je vais supposer que cest effectivement la question et articuler ma rponse sur cette base. La vie, telle que nous la connaissons, est confine sur la plante Terre et, bien sr, nous les tres humains, nous vivons sur cette plante. Cest pourquoi les hommes sont souvent dcrits comme des Terriens. Il est vrai que la plante Terre fait partie du systme solaire, que notre Soleil est une toile, quil existe des milliards dtoiles semblables dans la Voie Lacte [ laquelle nous appartenons], et quen fait il y a des milliards de galaxies dans lUnivers. Quoi quil en soit, jespre quil ne vous a pas chapp combien notre Univers est vaste ; et pourtant, un si grand nombre dentre nous se pavanent avec un ego himalayen, comme sils avaient une grande importance. Cependant, il sagit l dun autre sujet.
La vie a volu partir de latome jusqu ltre humain
Revenons la question et demandons-nous : Lhomme est-il une Crature Cosmique seulement au sens rhtorique du terme, ou cette appellation revt-elle une signification plus profonde ? Je considre quil y a un sens plus profond et souhaite lexplorer un peu, en commenant par un examen purement scientifique de la relation entre lhomme et le cosmos. Dautres aspects pourront tre abords plus tard. changes atomiques Permettez-moi de commencer par le fait que chacun de nous est constitu de molcules, en particulier de biomolcules. Cela est vrai pour chaque cellule de notre corps, quelle fasse partie dun cheveu, dun os, dun organe ou mme du sang. Nous remarquons ensuite que les molcules, quel que soit leur type, sont toutes composes datomes. Ainsi, la premire chose que nous apprenons est que chacun de nous est un assemblage constitu de trillions et de trillions datomes de diffrentes sortes. Alors que les atomes dhydrogne, de carbone ou de calcium existent en quantits abondantes, beaucoup dentre eux ne se trouvent dans le corps humain qu ltat de traces. Il est fascinant de rflchir la faon dont ces atomes pntrent dans notre corps. Il ne fait aucun doute que la plupart dentre eux le font par le biais de la nourriture et de leau que nous ingrons. Tout cela nest pas surprenant, mais si nous nous y arrtions un instant, nous serions surpris de raliser que les atomes qui nous constituent peuvent provenir dune pomme de Nouvelle-Zlande, dun chocolat de Belgique fabriqu avec du cacao dAfrique, du sucre de France, du lait de Hollande, etc. Nous ne rflchissons mme jamais de telles choses, mais, si nous le faisions, nous trouverions cela plutt incroyable. Leau que nous buvons vient du robinet, mais celle qui sen coule provient de la rivire, qui elle-mme reoit les pluies de la mousson, pluies qui apportent leau dun ocan lointain et ainsi de suite. Mais ce nest pas tout. Nous ne faisons pas quabsorber sans cesse des atomes provenant de diverses sources, nous en perdons galement sans arrt, par millions, sans mme nous en rendre compte le moins du monde. Ralisez-vous par exemple que, lorsque vous expirez, vous expulsez, par le dioxyde de carbone que vous rejetez, des milliers et des milliers datomes de carbone qui taient prsents dans votre corps ?
Ces atomes peuvent ventuellement provenir dun pain que vous avez mang. Nous perdons des atomes de multiples et diffrentes faons, lorsque nous expirons, par la sueur et autres excrtions. Si vous frottez vos mains, cette simple action limine des milliers de cellules. Lorsque nous coupons nos ongles ou nos cheveux, nous perdons nouveau des atomes. On ma dit quau cours de la vie dune personne, le sang se renouvelle de nombreuses fois, ainsi que la peau ; dans une certaine mesure, il en est de mme des os. Pour rsumer, il y a sans cesse une quantit inimaginable dchanges datomes, travers toute la biosphre. Cela pourrait paratre vident, mais moins vident est le fait que, lorsque nous disons mon corps , nous navons vritablement aucun contrle sur les atomes qui sont en nous, et nous nen sommes pas du tout propritaires. Au contraire, seconde aprs seconde, chacun dentre nous gagne et perd de grandes quantits datomes.
Les atomes qui constituent notre corps furent autrefois la substance des toiles et deviendront la substance de notre environnement
Quelquun parmi nous a-t-il rflchi cela ? Je pourrais parler de mon corps comme si jen tais le propritaire 100 %, mais, vrai dire, je nen possde pas un seul atome. Lun deux peut se trouver en moi un certain moment, mais qui sait comment et o il partira ensuite ? A et B peuvent se har profondment et ne jamais changer une parole, mais, par le biais des changes globaux datomes qui se produisent sans cesse dans la biosphre, ils changeront des atomes ! Y avez-vous dj pens ? Je soulve tous ces points pour une raison trs prcise, laquelle je vais venir maintenant. Parties du Big Bang originel Lintgralit de ces changes atomiques que jai cherch bien vous faire comprendre est confine la plante Terre. Demandons-nous prsent : Comment la plante Terre a-t-elle acquis ces atomes, en premier lieu ? En dautres mots, do vient la Terre ? Cest partir de l que le lien cosmique de lhomme devient progressivement vident. Ceux parmi vous qui ont suivi la srie de Heart2Heart, intitule En Qute de lInfini, peuvent savoir que, selon notre comprhension actuelle de la Cosmologie, notre Univers a pris forme il y a environ 13,8 milliards dannes, au cours dun vnement appel communment Big Bang. Au moment de sa naissance, lUnivers tait non seulement incroyablement petit, mais il ne contenait pas datomes tels que nous les connaissons maintenant. Il ny avait en fait pas de matire, mais seulement de lnergie. Cependant, grce aux lois merveilleuses de la Physique, dont la dcouverte est dsormais rapide, la matire mergea trs vite, les tous premiers atomes apparaissant dans le cosmos en quelques minutes au plus, aprs la naissance de lUnivers. Ce qui se produisit ensuite a t dcrit dans de nombreux articles prcdents de cette srie, aussi passeraije sur les dtails. Je dirai seulement que, mme si tout a commenc simplement avec des atomes
dhydrogne, dautres types datomes, allant de lhlium jusquau fer, se sont ensuite forms dans des toiles qui ont jou le rle de concentrateurs. Dailleurs, comme tout tudiant ayant quelques bases en Chimie vous le dirait, il existe de nombreuses autres espces atomiques plus lourdes que le fer, telles que largent, lor, le mercure, luranium, etc. Do proviennent-elles ? Cela aussi est une longue histoire, mais, en bref, on pense que ces atomes lourds se sont forms lors dincroyables explosions stellaires, appeles supernova. Quoi quil en soit, cette histoire dexplosions nest pas monte de toutes pices : il existe des preuves parfaitement scientifiques et irrfutables de cela des preuves surprenantes, en fait. Si nous considrons tout cela dans son ensemble, il savre que, dune faon ou dune autre, nous pouvons faire remonter lorigine des atomes de notre corps en particulier et de la plante Terre en gnral jusqu la naissance mme de lUnivers ! Le saviez-vous ? Peut-tre cela pourrait-il nous rendre un peu fiers. En tous cas, que nous soyons une vedette de cinma ou un champion sportif, une chose est certaine : chacun dentre nous, sans exception, peut identifier comme son anctre une toile qui a vcu il y a bien longtemps et qui a donn ses atomes afin daider la formation de notre systme solaire. Je pense en avoir dit assez pour expliquer quau moins au niveau physique, non seulement nous faisons effectivement partie du Cosmos, mais nous provenons aussi directement de la graine mme partir de laquelle le Cosmos est n. Je pourrais peut-tre rajouter dautres remarques, mais je vais marrter l, car cela constituerait plutt un aspect naturel de la question suivante : Question 2 : Quelle connexion cosmique possde lhomme ? Rponse : Je pense que la meilleure manire de rpondre cette question est de dire quil existe quatre C qui gouvernent nos vies, que lon en soit conscient ou non. Ces quatre C, comme je les appelle, vont au-del de la Physique, de la Cosmologie, du soi-disant Big Bang, etc., jusqu atteindre les fondements vdantiques. En fait, le Seigneur Krishna Lui-mme enseigna ces quatre C Arjuna. Bien sr, Krishna nexposa pas les choses comme je le fais maintenant ; en revanche, mes remarques sont fondes sur ce que Swmi a dit dans Ses discours, auxquels je ferai peut-tre allusion plus tard. Les quatre C dont je viens de parler sont : 1. LOrigine Cosmique de lhomme. 2. La Connexion Cosmique de lhomme la question que je suis en train de traiter est prcisment en relation avec cela. 3. Les Responsabilits Cosmiques de lhomme, et 4. La Destine Cosmique de lhomme Si nous examinons notre question actuelle dans ce contexte plus large, la rponse deviendra alors beaucoup plus claire. Aussi longtemps quil est question de lorigine de lhomme, non seulement les humains proviennent du Big Bang sur le plan grossier et matriel, mais ils descendent aussi de Dieu Luimme sur le plan causal.
Les explosions supernova furent les concentrateurs que Dieu utilisa pour crer les lments plus lourds de la matire
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Cest exactement ce que Krishna dit lorsquIl dclare quIl est la Graine divine primordiale partir de laquelle toute chose dans lUnivers a pris naissance, y compris nous-mmes. En dautres termes, tout comme nous possdons des gnes biologiques provenant de nos parents et de nos anctres, nous avons galement en nous un Gne divin provenant de Dieu, bien que nous en soyons peine conscients. Cest pour attirer lattention sur ce fait, que la premire chose pratiquement que Krishna ait dite Arjuna fut que lui, Arjuna, tait ltma et non le corps. Swmi Lui aussi nous rappelle exactement la mme chose de diffrentes manires. Voil pour notre origine cosmique et commune. Pour en venir la connexion cosmique, jen ai dj expliqu une partie lorsque jai trait la question prcdente. Krishna sy rfre galement, bien que brivement, attirant notre attention afin de souligner le Nous sommes issus du Big Bang directement de Dieu fait que nous ne sommes pas seulement Lui-mme connects de nombreuses choses dans cet Univers, mais que nous sommes galement fortement dpendants delles. Prenons par exemple le Soleil ; sil nexistait pas, il ny aurait pas de vie sur Terre. Cest pourquoi, dans pratiquement tous les pays, les anciens rendaient hommage au Dieu Soleil de diverses manires. Le Vednta va beaucoup plus loin en considrant le Soleil comme un aspect de Dieu, et le pouvoir irradi par le Soleil comme une simple manifestation dune infime partie du pouvoir infini du Seigneur suprme. Ainsi, lorsque lon vnre le Soleil, cest en fait le Seigneur Lui-mme que lon adore ; et cette vnration doit tre rellement une expression de gratitude. Cest prcisment la remarque faite par Krishna. Il dclare [en ralit] :
homme, tu ne sais pas combien tu es dpendant de tant de choses dans la Cration, que tu considres comme un d. Tu ne cesses de respirer de la naissance la mort ; mais prends-tu un seul instant pour remercier le Seigneur bni de tavoir fourni de lair pour respirer, et cela mme sans contrepartie ? Non seulement tu oublies dexprimer de la gratitude, mais, en fait, tu causes vritablement du mal latmosphre en la polluant aussi gravement. Vu de cette manire, je dois dire que lhomme moderne a sombr dans des profondeurs extrmes, non seulement en manquant cruellement de gratitude, mais aussi en allant jusqu polluer ce que le Seigneur a fourni de manire attentionne.
En dautres termes, notre connexion cosmique nous impose une responsabilit cosmique, la protection de notre environnement tant lune delles. Plutt que dagir ainsi, nous sommes, au nom du progrs matriel, totalement indiffrents aux multiples dommages que nous causons la biosphre et lhabitat naturel. Nous ralisons peine que toute chose dans la Cration, de linfime bactrie llphant, en passant par la fourmi, et en fait jusquaux toiles, dessert un certain but que nous pourrions ventuellement ne pas mme connatre. Cependant, simaginant Seigneur et matre de tout ce quil voit, lhomme daujourdhui cause des dommages irresponsables la Terre, aux ocans, leau, ainsi que des souffrances indicibles tant despces qui sont inconsidrment et impitoyablement extermines. Cest le summum de lirresponsabilit cosmique. Cest le moment de citer Swmi qui, ces dernires annes, a souvent fait rfrence quatre mots qui sont des plus importants dans le contexte actuel. Ce sont : vyashti qui signifie individu , samashti qui signifie socit , srishti qui signifie Cration , et enfin parameshti qui signifie Dieu . Swmi dclare que lindividu est un membre de la Socit, qui est elle-mme une partie de la Cration, qui son tour est une partie de Dieu. En pratique, tout cela revient ce que personne ne doive, en aucune Nous sommes tous les membres de Dieu circonstance, faire quoi que ce soit qui causerait du mal la Socit et/ou perturberait la Nature. De telles actions ne seraient rien de moins quun crime contre Dieu ! Mais regardez autour de vous : est-ce cela qui se passe ? Je vous laisse y rflchir. Jespre en avoir dit assez ne serait-ce que pour stimuler votre rflexion sur ce point important, si toutefois je navais pas rpondu la question de notre panier daujourdhui. Tout ce que je viens de dire mamne naturellement la destine cosmique de lhomme. Cest simple : puisque nous provenons tous de Dieu, notre ultime destine est de nous fondre nouveau en Lui. Jespre que cela nest pas trop difficile comprendre. Je vais maintenant passer notre dernire question : Question 3 : On dit que lhomme = le corps + le mental + ltma. Si lun des trois nest pas correct, que se passe-t-il ? Rponse : Franchement, je me demande si la question, qui mest parvenue via notre longue procdure, nest pas devenue confuse en cours de route, ou si cest bien ainsi que la question a t pose au dpart. Laissez-moi vous dire quel est le problme avec cette question telle que je la lis. Oui, cest un fait que les humains sont constitus de trois entits distinctes, cest--dire du corps grossier, du mental subtil et de ltma encore plus subtil, qui est en fait la source de toute chose dans la Cration. Jusque-l, tout va bien. Les difficults arrivent dans la seconde partie de la question, lorsquil est demand ce qui se passerait si lun des trois ntait pas correct. Je ne comprends pas ce qui est sousentendu par non correct . Par exemple, considrons ltma. Comme Krishna la expliqu trs clairement, personne ne peut avoir une action sur lui. Il dit explicitement quil ne peut tre coup, brl, mouill, etc. Ltma est Dieu, et nous ne pouvons tout simplement pas imaginer un quelconque dfaut concernant Dieu cest aussi simple que cela. Par consquent, quest-ce que cela signifie lorsque lon dit
que ltma nest pas correct ? Je dirais quune telle question est en fait illicite ! Jespre que vous tes daccord ! Venons-en maintenant au corps grossier. Contrairement ltma, certaines choses peuvent arriver au corps et interfrer avec son fonctionnement normal. La main peut tre casse, le cerveau peut avoir subi des lsions, etc. Dans ces cas-l, nous avons affaire avant tout une personne handicape, rien de plus. Quant au mental, il peut tre affect par de nombreux maux, et cette partie de la question est trs pertinente. Avant de la traiter, permettez-moi dimaginer ce que la personne qui la pose voulait peuttre demander. Je pense quelle voulait savoir ce qui se passerait si, la place de ltma, ctait le corps ou le mental qui dominait le trio. Quadviendrait-il alors ? Si cest bien cette question qui est pose, alors je dirais quelle est trs importante. Ma rponse serait : oui, Dieu a vritablement souhait mettre ltma aux commandes. Si le terme tma vous effraie, pensez au terme Conscience . Comme Swmi nous le dit souvent : Suivez votre Conscience. Votre Conscience est votre Matre. Supposez quune personne ne suive pas sa Conscience. Que se passe-t-il ? Il sensuit assurment des ennuis. Le problme est quactuellement le monde est rempli de telles personnes ! Jadis, il y en avait galement ; cependant, grce la discipline gnrale qui prvalait alors, les choses nallaient pas aussi mal que maintenant, en ce sens que le pourcentage de personnes ignorant leur Conscience tait faible. Peut-tre ne serez-vous pas daccord. Quoi quil en soit, ne gaspillons pas notre temps dbattre de ce problme. La question importante est la suivante : Si quelquun ne parvient pas obir sa Conscience, que se passe-t-il alors ?
Si le corps domine, cest la bte qui gouverne si le mental domine, cest le dmon qui gouverne si le cur (ltma) domine, cest la Divinit qui gouverne
Il y a deux possibilits. Si le mental domine, la personne sera, dans le pire des cas, quasiment un dmon. Il peut sagir de quelquun de trs intelligent, brillant, etc., mais celui qui est dnu de Conscience est un individu au cur endurci. Et une telle personne ne reculera devant rien. Les
tyrans, les dictateurs impitoyables, les terroristes sauvages, tous appartiennent cette catgorie. Quen est-il lorsque cest le corps qui domine au lieu du mental ? Une telle personne exhibe galement de nombreux traits de caractre indsirables, tels que la paresse, la vulgarit, la cruaut, etc. de nombreux gards, elle peut tre assimile un animal. En fait, cest une remarque injuste parce que les animaux sont beaucoup plus raisonnables que nous pouvons limaginer. Mais, dans le langage figur, une personne domine par des instincts lis au corps et par les sens est souvent compare un animal et accuse de faire preuve danimalit, alors que, si cest le mental qui domine, la personne est compare un dmon. partir de l, jespre quil est clair que le mental ne devrait pas tre autoris sinstaller aux commandes, rle qui est rserv ltma. De nos jours, alors quil est devenu la mode de se moquer de la Spiritualit et de rejeter sommairement Dieu, le mental prend lascendant. Lorsque cela stend, alors que toutes sortes de technologies dangereuses et hasardeuses sont facilement accessibles, il nest pas difficile dimaginer le genre de problmes qui peuvent surgir. Encore une fois, je ne suis pas certain de ce que la personne voulait exactement dire avec sa question. Mais jespre que jai correctement expliqu pourquoi cette dernire, selon moi, semblait problmatique. Jai malgr tout essay de deviner la vritable question, et je prsume y tre arriv, avant de proposer ma rponse. Bien, cest termin pour lmission daujourdhui et nous retrouverons dautres questions la prochaine fois. En attendant, je vous souhaite plein de bonnes choses. Jai Sai Ram. ( suivre)
Les Avatars jouent tous un rle sur la scne de cet Univers. Vous dites que Rma pleura St ; mais comment est-ce qu'une fourmi peut juger des profondeurs de l'ocan ? Rma tait le plus grand de tous les hros de l'histoire. Lui seul, Il tua les quatorze mille dmons conduits par Khara, Dushsana et Thrisiras ! R ma se multiplia et apparut en chaque dmon de telle sorte que, pensant tuer R ma, ils s'entreturent les uns les autres. L'Avatar se comporte comme un humain afin que l'humanit puisse ressentir le lien de parent qui L'unit elle, mais Il s'lve des hauteurs surhumaines pour que cette humanit puisse aspirer ces hauteurs. La vritable nature de l'homme peut tre transforme en vritable Nature de Dieu, car toutes deux sont fondamentalement identiques. Vous devez seulement vous brancher sur la bonne longueur d'onde. Sachez-le, effectuez le rglage correct et l'Omniprsent sera capt clairement et sans distorsion. SATHYA SAI BABA
(Pranthi Nilayam, 10-2-1963)
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LE YOGA DE LABANDON
(Extrait de Sai Spiritual Showers, vol.2, n35 du jeudi 18 mars 2010)
La voie de lAbandon est un yoga parfait. Avec une foi inbranlable en Son Omnipotence, sans aucune autre pense que celles pour le Seigneur et en Lui offrant toutes ses actions, le sdhaka (aspirant spirituel) progresse sur le chemin du renoncement afin de devenir yoga yukta (ferme dans le yoga), comme la crit C.P.K. Nair dans larticle publi dans le Santhana Srathi, en fvrier 1977.
lors que lhomme traverse la mer du samsra, ballott par les vents sauvages de la destine, un cri monte de son cur : Seigneur, Tu es mon seul espoir ; je mabandonne Toi ; sauve-moi de toutes ces catastrophes !
Cela est loin dtre de labandon. Cette pense sur lOmnipotence du Seigneur et sur la faiblesse humaine face aux attaques de la destine est soudaine et de courte dure, et nest pas fonde sur la Foi qui, seule, constitue la base de lAbandon ou sharanagati. Le fidle rempli dune telle Foi doit consacrer ses actions, sentiments et penses, ou plutt sa volont et mme sa vie, aux Pieds du Seigneur, cela conduisant la disparition de son ego. Le rsultat dune telle sdhana nest autre que la Ralisation du Soi qui est le but de tout yoga, quil soit appel jna, karma ou bhakti. En fait, lAbandon, qui est une discipline complte, est en soi un yoga le yoga de lAbandon. Seul lAbandon ou sharanagati peut conduire mukti. Sharanagati ou lAbandon inconditionnel est la porte principale pour entrer dans la demeure de mukti , dit Bhagavn Baba. Cest propos de cet Abandon que le Seigneur Krishna, le divin Conducteur de char, dit Arjuna : Abandonnant tout dharma, prends refuge en Moi seul. Naie pas de peine, car Je te dlivrerai de tout mal. Insistant sur le fait que ce qui est requis avant tout, pour lAbandon, est une foi dtermine en le Suprme, Bhagavn Baba dit : Pour parvenir lattitude dAbandon ou de dvouement, vous devez avoir Foi en Dieu... Sans la Foi, la sdhana est un rite sans valeur... La foi en Dieu est une base solide sur laquelle doit tre bti lespoir. La question se pose de savoir si, oui ou non, une telle foi absolue dans le Suprme, et labandon de sa propre volont, nquivaut pas sacrifier la confiance en soi et renoncer la foi en soi. Si le soi est compris en tant qutma ou Conscience divine, une telle foi dans le soi devient pratiquement foi dans le Suprme ; en fait, le soi nexiste pas comme tant distinct du Suprme. Mais, si lon fait rfrence la personnalit constitue du corps, du mental et de lintellect, la foi dans le soi est absolument dplace et ne peut mener nulle part. Au lieu daider laspirant transcender lego, une telle confiance peut seulement renforcer celui-ci et rendre le dtachement ou vairgya de plus en plus difficile. Bhagavn nous fait remarquer que nos conversations au sujet de sharanagati ou lAbandon se justifient seulement lorsque nous contrlons entirement notre mental, nos paroles et notre corps. Le corps, le mental et lintellect renforcent lego et, aussi longtemps que lego est le plus fort, son emprise peut tre limine en le subordonnant lOmnipotence du Seigneur, labandonnant sur lAutel du Suprme. Nous devons imiter lexemple unique dArjuna. Nous voyons dans la Bhagavad-gt comment, sur le champ de bataille du kurukshetra, Arjuna commence se rendre compte quil utilise sa propre intelligence, sa propre capacit dinvestigation et ses propres facults pour distinguer le bien du mal. Le personnage dArjuna dans la Bhagavad-gt reprsente lhomme qui compte sur sa faible intelligence pour faire face aux crises quil doit affronter dans la vie. Mais Arjuna choue et, avec une foi sans faille en le Seigneur, il devient un vritable sdhaka. Ayant t guri de son ignorance par le Seigneur (nashto moha) et ayant retrouv la connaissance de sa vritable nature (smritir labdh), il sabandonne au Seigneur et devient un instrument entre Ses Mains divines.
Le Yoga de lAbandon, ainsi que le karma yoga, ou Chemin de laction consacre, est en vrit, pour lhomme moderne, le chemin de la Ralisation du Soi. En gnral, une question se pose : devrait-on oui ou non avoir de lambition et comment alors survivre dans un monde de comptition ? La Philosophie ternelle ne prconise pas linaction ; dautre part, elle recommande lutilisation dun maximum dhabilet et deffort dans toutes les actions yogah karmasu kaualam (le yoga est le talent dans laction). La diffrence, cependant, rside dans la motivation qui est lorigine de laction. Alors que lon attend habituellement certains rsultats dune action attente dun succs continu dans le cas dune personne ambitieuse , pour un sdhaka sur le chemin de lAbandon, les actions sont offertes aux Pieds du Seigneur. Lors de telles offrandes, la question du niveau de qualit de leffort ne se pose pas. Pour cette personne, il y a une seule faon daccomplir son action et cest la meilleure. Ayant fait de son mieux et ayant offert celle-ci au Seigneur, le sdhaka ne se proccupe pas des rsultats. En revanche, lhomme ambitieux essaie, sur la base de son propre jugement, de corrler ses efforts avec les rsultats et les oriente de faon approprie pour parvenir son objectif. Le sdhaka abandonne ses actions et, ayant fait de son mieux sans aucune pense concernant les rsultats, il observe le succs ou lchec, de quelque degr quils soient, avec un total dtachement. Le Seigneur demande Arjuna : Mabandonnant toutes tes uvres, avec ta conscience centre sur le Soi, libre de dsir et dgosme, et dlivr de ta fivre, combats ! Bhagavn Baba dit : Nayez dautres penses que celles pour Dieu, dautre but que celui de connatre Son Commandement, dautre activit que celle de transformer ce Commandement en action. Cest cela que veut dire sabandonner. Les attributs dune telle action consacre sont nouveau mis en vidence dans le langage affectueux qui caractrise la Gt : Quoi que tu fasses, quoi que tu manges, quoi que tu offres, quoi que tu rejettes, quelles que soient les austrits que tu pratiques, accomplis cela, fils de Kunti (Arjuna), comme une offrande que tu Me fais. Il ne peut y avoir plus clair conseil pour un sdhaka qui est sur le chemin de lAbandon, quil soit chef de famille, en activit professionnelle ou sannysin. En fait, le conseil tait destin un Prince kshatriya qui se trouvait sur le champ de bataille, et non quelquun qui tait entr en sannysa. Un sdhaka qui abandonne toutes ses actions aux Pieds du Seigneur na de toute vidence aucune raison davoir peur. La peur vient du dsir, le dsir engendre la colre et la colre apporte dans son sillage dautres consquences qui aboutissent ultimement lautodestruction. Le sdhaka stant abandonn, les rsultats de ses actions sont abandonns galement et la question de raga (dsir) et krodha (colre) ne se pose pas, de mme quil nen rsulte aucune peur (bhaya). Dans Ses paroles Arjuna, le Seigneur donne cette promesse : Ceux qui, Me remettant toutes leurs actions, fixent leur esprit sur Moi et Madorent en mditant sur Moi avec une dvotion inbranlable, ceux-l, Je les dlivre immdiatement de locan des naissances et des morts. Labandon doit tre total et sans aucune rserve. Votre mental est agit comme un singe qui saute de branches en branches. Confiez-le-moi , dit Bhagavn Baba, Je peux le rendre stable et inoffensif Mais cela doit tre un abandon complet, sans rserve. Peut-tre lme en dtresse, qui songe sabandonner, cherche-t-elle seulement soulager ses souffrances ; elle devrait chercher se librer de lesclavage du samsra, de lignorance, qui est la principale cause de toute souffrance. La douleur ne peut tre limine tant que sa cause nest pas supprime. La souffrance ne peut tre dtruite en la remplaant par le plaisir, puisque cela aussi sera de courte dure. Le mental, qui est la source de tout plaisir et toute douleur, doit tre conquis ; lego, qui est celui qui exprimente la souffrance ou le plaisir, doit tre limin. Cette conqute, cette limination, sobtient en les abandonnant sans rserve aux Pieds du Seigneur. Sil en reste ne serait-ce quune trace, le sdhaka continue tre soumis aux assauts des rsultats du karma. Non seulement lhindouisme, mais toutes les religions insistent sur la ncessit dun total abandon. Dans Limitation de Jsus-Christ de Thomas a Kempis, le Seigneur demande au disciple de tout abandonner. Certains sabandonnent, mais ils gardent quelque chose en rserve. Ils nont pas entirement confiance en Dieu, et ils essaient de subvenir leurs besoins par eux-mmes. Quelques-uns offrent dabord tout ce quils ont, mais par la suite, quand la tentation est trop forte, ils reprennent tout et cest pour cela que leur bont ne progresse pas... Donnez-vous entirement Celui qui est Tout ; nattendez rien, ne demandez rien en retour ; abandonnez-vous entirement Moi, sans regret, et vous Me possderez. Avec une foi inbranlable en Son Omnipotence, sans aucune autre pense que celles pour le Seigneur et en Lui offrant toutes ses actions, le sdhaka (aspirant spirituel) progresse sur le chemin du renoncement afin de devenir yoga yukta (ferme dans le yoga). C.P.K. Nair
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LA VRITABLE PROXIMIT
par lamour et la confiance
Dr Sara Pavan
(Tir de Heart2Heart du 1er septembre 2005, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Le Dr Sara Pavan, anesthsiste australien, est venu Baba en 1980 et rside Praanthi Nilyam depuis 1993, servant lInstitut r Sathya Sai des Hautes Sciences Mdicales. De sa cration jusquen 1992, il fut lditeur et le rdacteur du magazine trimestriel australien Sai Journal. n disciple peut-il mourir en la prsence du Matre, cest--dire lorsque le Matre est vivant, indpendamment de la distance physique ? La question nest pas de savoir si nous nous trouvons physiquement prs du Matre ou loin de Lui, mais si nous sommes remplis damour et de confiance son gard. La vritable proximit nexiste que par lAmour et la Confiance. Alors, mme si nous nous trouvons sur la lune, le Matre sera nos cts, Il sera en nous. Quand lamour du disciple pour le Matre grandit, quelque chose du Matre Ses nergies commence se mlanger lnergie du disciple et fusionner avec elle. La peur de la distance physique ne fait que reflter le manque de comprhension.
Le Bouddha et Ses disciples Mahakashyap tait un vritable disciple du Seigneur Bouddha. Il exprimenta une telle vraie proximit. Toute personne a son degr personnel de proximit et de tendresse, damour et de confiance, vis--vis du Matre. Mahakashyap tait rest dans une telle proximit avec le Matre, jusqu la fin de la vie du Bouddha, quil abandonna lui aussi son corps parce quil ne pouvait pas survivre la sparation. Le caractre unique de Mahakashyap, cest son unit avec son Matre. Il y avait dautres disciples veills qui ne moururent pas en mme temps que le Bouddha Gautama. Lorsque Mahakashyap mourut, une question fut largement dbattue : les disciples vritablement veills devaient-ils mourir aussi, comme cela avait t le cas pour Mahakashyap. Moggalayan, un des disciples, dclara :
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Je vis maintenant pour le Message de mon Matre. Oui, moi aussi, je suis mort avec Lui ; dsormais, Il vit en moi. Cest ma voie, diffrente de celle de Mahakashyap qui sest fondu en Gautama Bouddha. Je me suis aussi fondu en Lui, mais mourir naidera personne. Il y a tellement daveugles dans le monde qui ont besoin dyeux, et tellement de gens dans lobscurit qui ont besoin de lumire. Je vivrai Je vivrai aussi longtemps que possible, je vivrai pour le Bouddha.
Lillumination inaccessible dAnanda Ananda tait un disciple dun genre compltement diffrent. Il navait pas atteint lillumination, bien quayant vcu dans la proximit physique du Bouddha pendant 42 ans. Personne naurait pu demeurer si longtemps dans Sa proximit physique, mais Ananda jouissait de ce privilge parce quil tait le cousin germain du Bouddha. LorsquAnanda avait demand au Bouddha de linitier pour devenir Son disciple, il avait profit de sa relation troite avec le Matre avant linitiation et avait pos trois conditions, bien conscient du fait quil lui faudrait faire tout ce que le Matre allait lui demander une fois quil serait devenu Son disciple. Ananda avait dit : prsent, je suis Ton frre et tu mes trs proche. Donc, tout ce que je te demande, tu dois le faire. Souviens-toi des trois choses que je vais te demander et ne les oublie pas quand je serai devenu ton disciple. Les trois conditions taient : 1. De toujours rester avec le Matre et de ne pas tre envoy au loin rpandre Son Message. 2. Que le Matre rencontrerait toute personne quil lui amnerait, mme au beau milieu de la nuit. Que ce privilge ne lui serait jamais retir. 3. Quil dormirait toujours dans la mme pice que le Matre, quil ne serait pas loign du Matre, mme dans son sommeil. Le Bouddha le lui promit, et ces trois conditions furent strictement observes tout au long des annes. Mais Ananda nobtint pas lillumination. On pouvait comprendre sa douleur et son angoisse, car les disciples qui taient arrivs longtemps aprs lui taient parvenus lillumination, alors que lui demeurait dans son ignorance tout comme il ltait auparavant. Ananda se demandait ce quil deviendrait aprs la mort du Bouddha. Bien qutant demeur avec le Matre depuis si longtemps, jour aprs jour, vingt-quatre heures par jour, il ntait pas arriv lillumination. Sans le Matre prs de lui, il se disait quil naurait aucun espoir. Toutefois, le Bouddha lui expliqua les raisons de son chec, et comment Son dpart amnerait un changement : Tu ne comprends pas la dynamique de la vie. Peut-tre ne parviendras-tu lillumination quaprs mon dpart : je reprsente lobstacle. Tu considres tout ce que je fais pour toi comme normal. Lorsque tu mas demand de satisfaire tes trois conditions, je savais dj quelles deviendraient les obstacles ton progrs. Tu nas toujours pas oubli que tu es mon frre. Tu continues de penser que
tu bnficies de privilges par rapport aux autres disciples et que je devais satisfaire tes trois conditions. Peut-tre que ma mort taidera atteindre ton but. Finalement, lorsque le Bouddha mourut, les disciples veills convinrent dorganiser une runion pour transcrire tout ce que le Matre leur avait enseign au fil des ans. Mais Ananda ne fut pas autoris participer cette runion parce quil tait considr comme ignorant et non veill. Les autres, bien quveills, taient dsavantags par le fait quaucun navait t aussi proche du Matre que lavait t Ananda. Mais ils doutaient de la fiabilit de ce dernier avait-il compris correctement le message du Bouddha ou allait-il le transformer selon son imagination ? Se souvenaitil de tout prcisment ou allait-il donner sa propre interprtation de ce que le Bouddha avait dit ?
La nouvelle joie dAnanda Ananda fut invit rester lextrieur de la salle de runion et se tenir la disposition des disciples si ceux-ci avaient besoin de lui demander confirmation sur certains points. Ctait une situation difficile, et la scne tait vraiment tragique. La runion eut lieu huis clos. lextrieur, laiss dans le froid , Ananda tait en larmes, parce quil avait vcu quarante-deux ans avec le Bouddha et quil en savait plus que les autres disciples. Bien quil se souvienne de tous les moments passs auprs du Matre, il ntait pas autoris participer la runion, car il nen tait pas jug digne. Alors quil pleurait, assis lextrieur de la salle, quelque chose se passa. De toute sa vie, Ananda navait jamais pleur. Avec ses larmes, son ego fut emport et il devint comme un enfant. Lorsque les disciples sortirent de la salle de runion, ils virent Ananda encore assis, mais il avait lair transform et rayonnant. Le vieil Ananda, la vieille personne goste, avait disparu. Ils virent un tre innocent qui versait des larmes de joie et tous pouvaient voir la lumire autour de lui. Cest avec grande joie quils invitrent Ananda les rejoindre. Ils furent stupfaits par le fait quAnanda navait pas pu atteindre lillumination en dpit de ses quarante-deux annes passes auprs du Bouddha, mais quil avait atteint cet tat au dpart du Matre, exactement comme ce dernier lavait toujours laiss entendre. Seul le dpart du Bouddha provoqua la mort de lego dAnanda. La contribution dAnanda la transcription de Ses enseignements fut immense. Ainsi, la question nest pas quune personne soit plus importante. Chacun doit tre unique sa faon. Lun meurt pour le Matre, un autre vit pour lui, et dautres atteignent lillumination quand le Matre nest plus sur le plan physique. Vous ne pouvez dire qui est plus grand peut-tre ne faut-il faire aucune comparaison. Tous sont uniques et inimitables ! Souvenez-vous seulement dune chose votre amour. Alors, o que vous soyez, proche ou loin dans lespace et le temps, cela na aucune importance. Et au-del dun certain niveau, mme le temps na pas dimportance. Lorsque le temps et lespace deviennent immatriels, cest que vous avez vraiment touch les Pieds du Matre. Ainsi, quoi quil se passe en vous que ce soit vivre pour le Message du Matre ou mourir avec Lui, tout ce qui vous arrive naturellement et spontanment laissez-le arriver.
Nous les fidles Quest-ce que tout cela a voir avec nous ? peuvent se demander les fidles de lAvatar de lge du Kali Yuga, Bhagavn r Sathya Sai Baba. Eh bien, lhistoire rvle dans son ct subtil les diffrentes sortes de disciples quavait le Bouddha, chacun deux avec son caractre unique. En comparaison avec les millions de gens qui suivent notre bien-aim Seigneur Sai, Sai Bouddha pour les fidles bouddhistes de Sai, il y a de cela plus de 2.500 ans le Bouddha devait avoir moins de quelques centaines de disciples. Mais lhistoire nous donne un message fort nous tous, ces millions que nous sommes et qui aspirons tre ou qui croyons tre les fidles de Bhagavn Baba. Au cours dune conversation avec le Dr John Hislop en 1982, Bhagavn Baba a dit : Dans les annes venir, de nombreux fidles chuteront sur le bord du chemin comme la paille emporte par un fort vent. Seuls ceux qui ont une foi solide resteront. En fait, je renforcerai le mental et lintellect de ceux qui me sont chers Oui ! Les vents du changement sont puissants. La vritable connexion Matre-Disciple est intrieure et se situe au-del de la limitation et des frontires que le corps peut dfinir. Ce que nous sommes sur le point dobserver et dexprimenter travers la Mission Divine de notre Messie, Dieu parmi nous, cest le saut quantique dans la conscience de lUnion ternelle avec Lui, Le seul et unique en chacun de nous, la force de lAmour, de la Lumire et de la Splendeur. En conclusion, je prie Bhagavn de nous pardonner pour les penses et sentiments errons qui nous retardent et nous empchent de nous fondre dans Son Soi suprme, la Conscience qui pntre tout. Seigneur, tu es notre seule destination et Toi seul peux nous y mener. Puisse la Voix Intrieure que Tu es se faire entendre haut et fort chaque jour. Dr Sara Pavan
Nombreux sont ceux qui s'affligent de la sorte : On dit qu'avoir la vision du Seigneur dtruit tous les pchs ; pourtant, je n'ai pas eu un seul, mais de nombreux daran et, cependant, le destin cruel ne m'abandonne pas et je souffre mme d'avantage qu'auparavant. C'est vrai, ils sont venus et ils ont reu plusieurs daran. Ils ont plant de nouvelles graines qu'ils ont obtenues en ce lieu, les graines de l'Amour, de la Foi, de la Dvotion, de la bonne Compagnie, des penses tournes vers le Divin, du constant souvenir du nom du Seigneur (Nmasmarana), etc. Et ils ont appris l'art de la culture intensive et de la prparation du sol. Ils ont maintenant sem les graines dans les champs bien prpars de leurs curs purifis. prsent, jusqu' ce que la nouvelle rcolte ne soit engrange, ils doivent consommer le grain qu'ils ont dj amass lors de rcoltes antrieures. Les peines et les angoisses sont lies aux moissons rcoltes antrieurement. Par consquent, ne soyez pas affligs et ne perdez pas courage. SATHYA SAI BABA
(Discours prononc loccasion de ivartr en mars 1963)
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DIVINS CHOS DUN MOIS DE FTES

es clbrations du 85me anniversaire de Sathya Sai Baba Pranthi Nilayam, intitules Festival dAmour Divin , furent inaugures du 15 au 17 novembre 2010 par des concerts de musique indienne de haut niveau donns notamment par Ustad Amjad Ali Khan, lun des plus clbres joueurs de Sarod, une sorte de luth, et par r Sikkil Gurucharan, premier saxophoniste stre servi de cet instrument pour jouer de la musique carnatique. Puis ce fut une suite dvnements que nous allons brivement retracer.
19 novembre 2010, Journe de la Femme avec la visite de la Prsidente de lInde Ce jour-l, comme tous les ans, fut organise, linitiative de lEswaramma Mahila Samkshema Trust, la Journe de la Femme qui tombait cette anne le mme jour que lanniversaire de la naissance dIndira Gandhi. Pour cette journe, deux invites de marque furent prsentes : la Prsidente de la Rpublique de lInde, Mme Prathibha Devinsingh Patil, et la Ministre de lInformation, des Relations Publiques et du Tourisme dAndhra Pradesh, Mme J. Geeta Reddy. Dans le discours quelle pronona, la Prsidente de la Rpublique fit allusion louverture, en 1969, de lUniversit Sai pour les femmes Anantapur (premire institution dducation cre par Bhagavn) et elle souligna quelle tait rellement impressionne par la gamme dactivits de service entreprises par Baba pour amliorer la situation des pauvres. Elle insista sur le fait quelle apprciait les efforts que faisait r Sathya Sai Baba pour que chacun acquiert la connaissance de Soi et la confiance en Soi. Elle termina son discours en disant quelle tait sre quavec laide de Swmi beaucoup de personnes suivraient ce chemin consacr au service de lhumanit.
a 1 La prsidente de lInde, Mme Prathibha Devinsingh Patil, conversant avec Swmi
20 et 21 novembre 2010, IXme Confrence Mondiale des Organisations Sai Runis dans l'Autitorium Poorna Chandra, 540 dlgus, pour la plupart des hauts responsables des Organisations Internationales Sai reprsentant 10 zones internationales et 90 pays, participrent une srie de cercles dtudes sur les mmes sujets que ceux organiss lchelle nationale et zonale . Cette rflexion tait essentielle. ce propos, dans ses vux pour lanne 2011, le Dr Michael Goldstein, Prsident du Conseil de Pranthi, souligne ceci : Cette occasion favorable sest rvle propice une exprience spirituelle pour toutes les personnes Lun des cercles dtudes prsentes. Maintenant, nous devons rflchir ce qui s'est pass afin de nous assurer que ces vnements dbouchent sur des amliorations tangibles dans l'Organisation Sai. Ainsi, tous les fidles partout dans le monde, les dlgus des confrences et ceux qui n'ont pas pu y assister, pourront en tirer une exprience spirituelle. () Nous examinons les comptes-rendus de tous les cercles d'tudes qui ont t mis en place au cours de la Neuvime Confrence mondiale. () Nous avons connu le flux de Sa Grce travers le monde durant cette dernire anne. Certes, cela tmoigne des changements monumentaux venir. Cependant, il n'y aura pas le moindre changement sans la Direction divine, les Bndictions et l'Approbation de notre bienaim Seigneur, Bhagavn r Sathya Sai Baba.
22 novembre 2010, 29me convocation de lInstitut dEnseignement Suprieur r Sathya Sai avec la visite du Premier ministre de lInde Ce jour-l vit larrive de 10 personnalits de premier plan du monde politique et conomique dont le Premier ministre de lInde. Rappelons que lInstitut dEnseignement Suprieur r Sathya Sai a t fond le 22 novembre 1981 et quil se trouve sous le couvert du Ministre de lducation Nationale indien. Cet Institut regroupe les trois Universits cres par Swmi. Vers 11 h, la 29me convocation dbuta. Aprs la remise par Bhagavn des diplmes et des mdailles aux tudiants, le Premier Ministre de lInde fit une allocation dans laquelle il stonnait des progrs que cet Institut avait accomplis depuis sa prcdente visite en 1995. Swmi reut ensuite le Premier ministre et sa famille pour un entretien priv. Puis Bhagavn pronona un discours de plus dune heure que vous pourrez lire en page 4 de Prema. 23 novembre 2010, clbration du 85me anniversaire de Bhagavn
Dr. Manmohan Singh, Premier ministre de lInde, et Swmi
Swmi sur le char au cours de la procession.
En ce Jour J, dans ce qui fut un petit hameau 85 ans auparavant, tout avait t fait pour accueillir au mieux la foule trs dense qui, partout, se massait pour assister lAnniversaire de Bhagavn. Cest aprs une longue attente que, tel Surya (le Dieu Soleil) sur Son char divin, Sathya Sai Baba sortit de lashram vers les 11 h, prcd de deux fanfares. Dix minutes plus tard, Il pntra sur le Stadium o staient regroups plusieurs centaines de milliers de personnes. Ce fut comme si lternit stendait partout. Le centre de tant dattention et damour, et qui en tait galement la source, tait l devant la foule des fidles en la personne de Bhagavn, frle silhouette humaine quune immense force divine habitait.
Swmi arriva sur un podium trs richement dcor. Plusieurs chants en Son honneur furent alors entonns par dillustres chanteurs. Puis le lancement par Bhagavn dun nouveau projet rvolutionnaire et de grande envergure, appel Vidya Vhin , fut officiellement annonc et prsent laide dun film. Actuellement, seuls 20 % de la population indienne bnficie dun bon accs lducation. Ce projet a pour but de faire bnficier dabord 90 coles, puis progressivement toutes les coles du pays, de lexprience des coles Sathya Sai. Le programme vise intgrer les valeurs humaines dans les programmes scolaires d'une manire innovante, par le biais danimation et de technologies multimdias, et rendre ainsi l'ducation scolaire plus simple, plus facile, plus motivante et beaucoup plus novatrice. Ensuite des personnes parlrent des nombreuses activits de service entreprises par Swmi. Tant dexemples de Sa Compassion qui devraient nous transformer, nous qui vous avons trop tendance rester de marbre devant tant de dtresse humaine ! Puis il fut annonc que, pendant toute lanne, de la nourriture allait tre distribue gratuitement tous les villageois ncessiteux autour de Puttaparthi. Vers 13 h, Swmi se retira dans sa rsidence. 19 h 15, Swmi Se rendit de nouveau au Stadium o une immense foule Lattendait. Cest alors que dbuta un programme intitul Flot torrentiel dAmour , compos de plusieurs chants divinement illustrs par des vidos. Ces chants faisaient un parallle entre les multiples visages de lAvatar et diffrentes critures saintes de lhindouisme. Aprs le dernier chant, un feu dartifice vrilla le ciel nocturne tandis que lrat fut chante, marquant la fin de la crmonie. Ainsi sacheva une journe qui devrait trs longtemps rester dans toutes les mmoires.
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INSTANTS FASCINANTS AVEC LE MATRE DIVIN

Madame Rani Subramanian 8me partie
Originaire du Tamil Nadu, Mme Rani Subramanian qui est depuis environ soixante ans une fidle fervente et dvoue, est venue Bhagavn Baba ds 1950. ge maintenant de 85 ans et tendrement appele Rani M par Bhagavn, sa vie est une mine dexpriences blouissantes. Chercheur spirituel sincre, elle rside actuellement Puttaparthi et cest avec une conviction, une perspicacit et une foi profondes quelle partage avec les fidles enthousiastes ses souvenirs inspirants. Voici la huitime partie de son merveilleux rcit.
Les divines ftes de Dasara dans les annes 50 Les ftes de Dasara dans les annes 50 et 60 taient trs diffrentes. cette poque, nous sjournions au Patha Mandiram (Vieux Mandir). Ctait avant de dmnager Pranthi Nilayam. Les ftes ne se passaient pas comme aujourdhui : Swmi tait emmen en procession, dans un palanquin port par quatre hommes. Il tait naturellement dans une position surleve par rapport nous, les fidles, qui chantions des bhajan face Lui, tout en marchant reculons ! Il ny avait pas de routes proprement dites et la procession dmarrait trs tard le soir. Nous trbuchions sur des cailloux et marchions sur des pines, mais nous ne prtions pas attention tout cela. Nous navions dyeux que pour Swmi. Cela nous donnait tant de joie. Chaque fidle Le percevait diffremment : certains comme la Mre divine et dautres comme leur ishta daivatha (dit personnelle). Chacun voyait Swmi comme il le dsirait ; ctait trs personnel. En ces occasions, la robe de Swmi tait somptueuse : les gens daujourdhui ne le croiraient pas. Ctait une robe de brocart1 garnie de zari (bordure ornementale), telle que la souhaitaient les fidles. Pendant Dasara, Il est lincarnation de la Mre divine ; par consquent, Il ne peut tre vtu dune robe ocre. Les fidles Lhabillaient trs joliment et Lui, de Son ct, autorisait cela. Ainsi, la procession parcourait Puttaparthi tout entier, mme si cette poque, ctait un tout petit village qui ne comportait quune ou deux rues. Tout lendroit ressemblait une fort, il ny avait ni maisons ni routes, et seulement trois cents habitants environ. La procession se terminait vers minuit ou une heure du matin, mais rien ne nous fatiguait. Cest ce sur quoi je voudrais insister. Voyez-vous, nous dormions peine et avions trs peu manger, parce quil ny avait pas vritablement de magasin ici, cette poque. Il ny avait quune boutique qui fournissait du riz, des lentilles et autres denres de trs mauvaise qualit, qui ncessitaient une longue cuisson. Par consquent, nous apportions avec nous deux grosses malles pleines de lgumes secs, dhuile de cuisson et autres produits alimentaires. De mme, nous ne pouvions pas cuisiner rapidement, car nous
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Robe faite dans un riche tissu de soie rehauss de dessins brochs en fil dor et dargent. Prema n84 1er trimestre 2011
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avions besoin de bois brler. En effet, nayant pas de cuisine, nous prparions les repas dehors. Voil, cest ainsi que cela se passait cette poque, dans les annes 50. Joyeux darshan sur la balanoire (jhla) Plus tard, le jhladarshan (Swmi sur une balanoire) fut introduit Pranthi Nilayam. Le dernier jour de Dasara, cest-dire le jour de Vijayadashami, Swmi Sasseyait sur une balanoire (jhla) joliment dcore de nombreuses guirlandes de fleurs. Swmi tait Lui aussi habill somptueusement. Les fidles chantaient en poussant doucement la jhla. Cela se droulait la nuit de Vijayadashami. Ce que lon appelait le programme jhla ne commenait quaprs dner, vers 20 h 30. En ces jours-l, tout tait si informel : chacun sasseyait simplement autour de la balanoire. Il ny avait alors aucune restriction. Si vous y alliez tt, vous aviez une place. Par la suite, les choses changrent progressivement. Le jour de Son anniversaire, nous pouvions tous aller Lui offrir une guirlande et faire namaskaram. Il tait permis tout le monde de rentrer, cest une opportunit quIl donnait tous. Il Sasseyait sur un fauteuil et Mre Easwaramma Lenduisait dhuile. Lorsquelle avait termin, nous faisions la queue pour aller offrir Swmi une guirlande danniversaire, quIl acceptait. Aujourdhui, bien sr, cela a beaucoup chang ; les crmonies sont compltement diffrentes. Il nous accordait padanamaskar (toucher Ses Pieds) deux fois par jour, et cela tous les jours. Comme il y avait peu de monde, ctait physiquement possible. Aujourdhui, une telle chose ne peut se faire au niveau humain. Satisfaire un dsir qui nous est cher Jaimerais partager avec vous une anecdote propos dune petite pochette jaune que ma fille possde maintenant. Jadis, dans les annes 50-60, les fidles de New Delhi avaient beaucoup de chance. Quelquefois, lors de ftes telles que Dasara ou lanniversaire de Swmi, si des fidles ne pouvaient venir les clbrer Puttaparthi, ceux qui avaient pu le faire leur rapportaient du prasadam. En revanche, je navais pas autant de chance, parce qu cette poque je vivais Indore, et il ny avait pas de fidles l-bas. Mes deux surs, quant elles, habitaient Delhi. Parfois, je me joignais elles lorsquelles allaient Puttaparthi ; mais parfois, je ne le pouvais pas. Jtais triste et je mapitoyais longuement sur moi-mme en entendant parler de toutes ces opportunits de prasadam que je manquais. Je disais intrieurement Swmi : Je nai vraiment pas de chance. Jhabite Indore, o il ny a pas de fidles Sai. Je suis la seule fidle. Je dois avoir accumul quelque mauvais karma pour tre dans un endroit comme celui-ci.
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Une aprs-midi, notre cuisinier, qui ne rsidait pas chez nous, sonna la porte. Jallai lui ouvrir. Je vis un petit sac jaune par terre, devant la porte. Ctait une petite pochette avec une cordelette. Croyant tort quelle appartenait mon cuisinier, je lui demandai si elle tait lui. Non, Amma , rpondit-il. Curieuse, jentrepris de louvrir. ma grande surprise, je maperus quelle tait remplie de paquets de vibhti et de kumkum. Je ralisai que Swmi tait vritablement omniprsent. Voyez-vous, je me lamentais de ne pas avoir lopportunit de recevoir du prasadam, et Bhagavn men dlivrait sur le pas de ma porte ! Telle est la compassion (krupa) de Bhagavn. Jai remis la prcieuse pochette ma fille. Vous pouvez tre une matresse de maison, mais, lorsque vous aimez vritablement Dieu et que vous savez que vous ne vivez que pour Dieu, Il vous coute. Il coute chaque prire Swmi sait toute chose. Nous sommes de simples sadhujana (personnes innocentes), et non des sadhu (asctes). Nous prions, mais cest tout. Nous ne mditons pas et naccomplissons pas de pnitences. Cependant, lorsque nous fmes appels et que nous nous rendmes Puttaparthi la toute premire fois, Il nous transforma ! Comment ? Swmi dit que, si les parents prient pour leurs enfants, Il coutera. Si nous prions pour que nos enfants aient une bonne situation et gagnent beaucoup dargent, Il coutera, bien sr, mais cela ne Lui plaira pas beaucoup. En revanche, si nous prions pour que nos enfants Laiment et Le servent de tout leur cur, Il sera trs heureux. Il exauce de telles prires. Je suppose que ma mre a pri ainsi, parce que maintenant, mes surs et moi sommes avec Lui ! Il nous a dit une fois que notre mre tait une femme trs pieuse. Elle mourut jeune. Mais son seul souhait tait que ses filles se raccrochent fermement Dieu. Swmi me dit un jour : La prire de votre mre vous a conduites toutes les trois ici, tes surs et toi. Comment pouvait-Il savoir cela, concernant ma mre ? Il ne la mme jamais rencontre ! Cette pense me renfora dans la certitude quIl coute vraiment nos prires sincres et ferventes. Je voudrais ajouter ici que ma grand-mre tait elle aussi trs pieuse, et quelle devait avoir pri de la mme manire. Octroi dune tche divine Au cours de sa carrire, mon mari fut mut Bhopal. Comme vous le savez, Bhopal est devenue la capitale de ltat indien du Madhya Pradesh. Cest lorsque jhabitais l-bas que je me rendis pour la premire fois Puttaparthi. Je me souviens de ce qui se passa une fois, lors dun de mes sjours lashram, alors que nous tions installs Bhopal. Un soir, Pranthi Nilayam, Swmi me fit monter chez Lui et me demanda : Tu vis maintenant dans le Madhya Pradesh, nest-ce pas ? Je rpondis : Oui, Swmi. Jarrive de Bhopal. Il nous demandait souvent do nous venions, car nous dmnagions frquemment. Il poursuivit : Il ny a pas de Sathya Sai Seva Samithi Bhopal. Mets en place un Sathya Sai Samithi l-bas. Puis Il me donna une pomme en prasadam. Je ne savais pas comment dmarrer un Samithi (Centre Sai), mais je ne pouvais pas non plus rpondre que je ne le ferais pas. Cela me perturba beaucoup. Je ne Lui en dis rien, mais, intrieurement, je ntais pas trs laise. Je priai : Swmi, je ne connais personne l-bas, je suis une nouvelle arrivante. Comment contacter les gens ? Comment dmarrer ? Je nai pas dexprience. Quelque temps plus tard, je rentrai Bhopal.
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Je me dis que, puisque Swmi mavait choisie pour cette tche, je devais commencer dune manire ou dune autre ; Il est toujours l ! Jentrepris de me renseigner auprs de divers amis pour savoir sil y avait des groupes qui connaissaient r Sathya Sai Baba. Une femme me dit quelle tait au courant quun groupe demploys dune minoterie, compos dassistants et demploys de bureau, de manuvres, etc., chantaient des bhajan Sai chaque jeudi. Je me rendis cette minoterie. Lendroit tait immense et je ne savais pas quelle porte frapper. Il y avait tant de rsidences pour les employs. Je priai : Swmi, Tu dois me conduire la bonne porte. Je me rendis au premier tage et frappai une porte. Un homme ouvrit. Je lui demandai sil connaissait des fidles Sai. Il me dit quil en tait un et minvita entrer. Il y avait chez lui une photo de Swmi. Que pouvons-nous faire pour vous ? Quelle est la raison de votre venue ? , me dit-il. Je linformai des directives de Puttaparthi et lui demandai sil pouvait maider. Il me rpondit : Bien sr, M. Quelle sorte daide souhaitez-vous ? Je lui expliquai que nous avions besoin dune pice o nous pourrions chanter et enseigner des bhajan, et organiser des cours pour les enfants et les femmes afin de rpandre la Parole de Swmi. Il massura : Ce nest pas un problme, nous possdons une salle de prires que nous mettrons votre disposition. Je lui demandai de se joindre moi et damener des enfants, car je devais dmarrer les cours. Pas de problme , rpta-t-il. Nous vous aiderons. Ma fille vivait avec moi cette poque. Je lui demandai donc de maider aussi. Je runis les femmes et jorganisai des classes Bal Vikas. Cependant, comme je ntais pas au courant des programmes de cours Bal Vikas, jen crai un ma manire. Une fois, grce une amie commune, jappelai la secrtaire dun club pour dames pour lui dire que je souhaitais leur rendre visite et leur parler de Swmi. Ayant reu son autorisation, je me rendis l-bas avec elle, notre amie commune et une autre de mes amies. L-bas, je vis des femmes jouer au billard dans une pice, aux cartes dans une autre, et divers jeux dans une autre pice encore. On mannona quelles taient informes de ma visite et de son but, mais que peu taient intresses. Seules trois ou quatre femmes vinrent sasseoir. Cela ne me drangea pas. Jallumai une lampe, mais ne mis pas de photo de Swmi. la place, je posai sur la table un symbole du Sarva Dharma que javais apport. Les femmes taient sceptiques. Elles pensaient que jtais venue pour les transformer en fidles Sai. Je les assurai que Swmi tait pour toutes les religions et que je navais aucune intention de les convertir. Elles parurent alors plus dtendues. Puis je commenai en chantant un bhajan de Tulsidas. Je fermai les yeux et continuai avec deux ou trois bhajan de ce genre. Lorsque je rouvris les yeux, ma grande surprise, je vis que 20 25 femmes staient rassembles autour de moi ! Elles me dirent quelles souhaitaient assister la runion ! Plus tard, je me rendis limmense campus de la Bharat Heavy Electricals Limited (BHEL). Cest en fait une vritable petite ville. Je rencontrai le directeur, lui parlai de mon objectif et lui donnai des informations sur le r Sathya Sai Seva Samithi. Ds que jeus fourni les explications adquates, il fut enchant et me proposa une salle. Jy installai le symbole du Sarva Dharma. Nombre de mes amis de la minoterie qui maccompagnrent cette salle me demandrent pourquoi je navais pas plutt install la photo de Swmi. Je leur rpondis que cela ferait fuir les gens qui, par ailleurs, auraient pu tre intresss par la discussion. Du reste, ce ntait pas le but. Swmi ma confirm que javais agi de faon correcte. Il avait Lui-mme dclar dans Son discours, lors de Son 60me anniversaire : Ninstallez pas ma photo lorsque vous dmarrez quelque chose. Cela nuirait lOrganisation. Je ne reprsente pas seulement cette Sathya Sai rpa (forme). Je suis universel. Donc, ne mettez que Mon symbole.
Vaincre de nombreux obstacles Je formai un comit, dont les membres incluaient 8 10 employs de la minoterie, mais qui ne pouvait pas vraiment tre reconnu en tant que r Sathya Sai Samithi. Comme il y avait un homme qui allait se rendre Puttaparthi, je lui transmis une lettre pour Swmi et je lui demandai : Essayez de vous asseoir au premier rang et donnez cela Swmi en disant que cest de la part de Rani M. Je voulais quil aille chercher les bndictions de Swmi pour le comit. Swmi prit la lettre. Il ny avait pas grand-chose dcrit lintrieur : elle donnait la composition du comit, avec le nom du prsident, du secrtaire et des autres membres. Cependant, je najoutai pas mon nom la liste. Swmi vit la lettre et la redonna en disant : Je refuse de cautionner ce comit. Reprenez-la. Dites Rani M que ce nest pas le bon comit. Cela ne peut fonctionner. Rapportezlui la lettre. Pas de bndictions. La personne revint et me relata ce que Bhagavn avait dclar. Swmi a dit que cela ne convenait pas du tout, que ce ntait pas le bon comit. Vous devez le modifier , rapporta-t-il. Je massis et je priai. Je confiai Swmi que je ne connaissais le nom daucune personne importante. Grce une amie, je rencontrai lpouse du Gouverneur de lpoque, Mme Reddy. Cette amie mobtint un rendez-vous auprs de cette dame respecte. La premire chose que Mme Reddy me demanda fut la raison de ma visite. Je linformai que nous voulions dmarrer un r Sathya Sai Samithi Bhopal. Elle rpondit sans mnagement : Je refuse davoir un quelconque lien avec Sathya Sai. Je ne crois pas en Lui. Veuillez nattendre de moi aucune aide. Jtais choque. Son ton tait trs sec. Je fermai les yeux quelques secondes et priai pour savoir que faire. Une voix intrieure me dit de ne pas abandonner : Tu dois persvrer, nabandonne pas ! Bien que Mme Reddy minvitt brusquement partir, je ne le fis pas. Je lui demandai la raison de son incrdulit et voici ce quelle me rpondit : Je suis alle deux fois Puttaparthi. Jy ai galement emmen un ami de Madurai afin quil rencontre Sai Baba. Cet ami est la tte du Madurai Mills (entreprise de textile de Madurai), cest une personne trs riche. Je laccompagnai avec sa famille lashram de Baba. Son fils denviron 18 ans tait trs gravement malade. Les mdecins avaient perdu espoir et dclaraient quil ne vivrait pas trs longtemps. Alors je lui parlai de Sai Baba. Il me pria de laccompagner pour demander Sai Baba de le bnir et de le gurir. Puttaparthi, le chef dentreprise eut une entrevue avec Baba au cours de laquelle il Lui demanda de bnir et gurir son fils. Sai Baba dclara que le garon se porterait bien, mais celui-ci dcda. Pourquoi ment-Il ? Peut-Il tre Dieu ? Si vous arrivez me convaincre, je vous aiderai. Je tentai de lui donner des arguments. Voyez-vous, Mme Reddy, nous ne connaissons pas le sujet. La spiritualit doit tout dabord tre comprise. Cest ce que dclare la Bhagavad-gt. Elle est connaissance ; notre vie spirituelle est connaissance. Vous ne pouvez adhrer aveuglment une religion. Vous serez due, perturbe et malheureuse. Pour Moi, jagat (le monde entier) est irrel Baba Je me souviens dun autre incident que jaimerais partager brivement avec vous pour claircir ce point. Une femme et sa fille se rendirent Puttaparthi. La fille tait marie depuis seulement deux ou trois ans lorsque les docteurs lui diagnostiqurent un cancer. La mre tait bouleverse. Swmi appela ma sur qui faisait du service l-bas et lui dit de prendre soin des deux personnes. Il assura la mre que tout irait bien. Pourtant, deux jours aprs, la fille dcda.
Ma sur sadressa Swmi en Le questionnant propos de la promesse quIl avait faite. Il rpondit : Je suis mangala svarpa (lincarnation de ce qui est favorable). Comment puis-Je annoncer une chose qui ne soit pas mangala (favorable) ? Je ne dis que la vrit. Il ny a pas de diffrence entre le mensonge et la vrit, car, pour la vrit, le faux nexiste pas. Ce que les gens exprimentent est illusion. Swmi expliqua ma sur : Supposons que Je dise cette femme que sa fille va mourir dans cinq jours ou cinq mois, elle souffrira nuit et jour pendant cette priode. Sa fille souffrira galement pendant tout ce temps. Elles en perdront le sommeil. Elles seront tellement malheureuses et se mettront dj pleurer. Suis-Je venu pour perturber et crer du chagrin, ou suis-Je venu pour donner la paix ? Avec les individus, Je ne peux uvrer en Me plaant Mon niveau de vrit. Vous ne le supporteriez pas. Ce nest pas du mensonge. Pour Moi, jagat (le monde entier) est irrel. Que cela soit votre problme ou celui dun autre, ils sont irrels. Swmi dit que la simple foi aveugle nest daucune utilit ; il doit y avoir bhakti (la dvotion). Lorsque je lui racontai tout ceci, il y eut une totale transformation chez Mme Reddy. Elle autorisa tous les employs du Raj bhavan (maison du Gouverneur) prendre part aux cours. Je lui demandai galement dtre la prsidente du comit, ajoutant que je ne dsirais occuper aucun poste. Mon but tait seulement dobir Swmi. Cependant, aprs de longues discussions, je consentis tre secrtaire adjointe. Ensuite, il me fallait un vice-prsident. Javais entendu parler dun certain Sir Datar Singh. Ctait quelquun de trs populaire qui avait t fait chevalier en Angleterre. Je le connaissais parce que ses filles taient des fidles dAnandamoy M, dont jtais trs proche. Je tlphonai Datar Singh. Il dclina le poste en disant quil tait Sikh et que lorganisation tait tenue par une quipe hindoue. Raison de plus pour que vous, un Sikh, deveniez vice-prsident , lui rpondis-je. Il ne comprit pas. Je lui expliquai le concept : il ny a ni diffrence, ni culte, ni secte, ni religion particulire, mais une seule religion lAmour. Lide est dunir le monde. Je lui dis : Oncle, vous priez Guru Nanak. Nous ne vous demandons pas de prier Baba, mais de donner votre nom et daccepter Sa mission. Vous avez seulement accepter Sa mission ; vous navez pas besoin de Laccepter Lui ! Il donna son accord. Le comit tait alors constitu de lpouse du Gouverneur, Mme Reddy, au poste de prsidente, de Sir Datar Singh, celui de vice-prsident, et dautres membres, tous dun certain ge et occupant de hautes fonctions dans la socit. Quelque temps plus tard, un autre groupe se rendit Puttaparthi pour montrer Swmi la liste des membres du comit frachement remani. Swmi fut satisfait. Il dit : Trs bon comit. Dites Rani M que Je suis trs heureux. Ce comit est correct. Plus tard, Il mexpliqua : Vois-tu, que peuvent faire ces personnes ordinaires pour les autres ? Elles-mmes ne vivent pas dans laisance. Ce sont les gens estims qui peuvent fonder des institutions ; ils peuvent ouvrir une universit, par exemple. Swmi a une raison pour chaque chose quIl fait. Il veut les bonnes personnes pour les bonnes actions, au bon moment et au bon endroit. Est-ce que des gens pauvres peuvent crer un hpital ou une universit ? Ctait vritablement miraculeux, la faon dont Il fit natre le r Sathya Sai Seva Samithi Bhopal. Les membres potentiels ntaient pas encore dcouverts, mais Swmi me donna buddhi (la pense) pour satisfaire Ses volonts, pour parler et convaincre les autres. Ici, le nud du problme est que lon doit tre dpourvu dego pour accomplir Son travail. Si vous voulez suivre Baba, il ny a pas de place pour lego. Abandonnez-vous Lui : tvameva sarvam (Toi seul est mon Tout). Cest alors quIl entre dans votre vie.
Assistante de Son opration divine Je voudrais partager avec vous un pisode trange qui concerne ma fille Sheela. Elle avait alors environ neuf ans. cette poque, la dure des bhajan dpendait totalement de Swmi. Un jour, alors que jtais dans le Bhajan Hall, M. Kasturi entra pour me dire que Swmi souhaitait que ma fille Le rejoigne ltage. Puisque ctait Sa volont, je la fis monter avec M. Kasturi. Sheela fut emmene dans une pice o Swmi Se trouvait avec un autre enfant, une petite fille qui, daprs ce que jai compris, souffrait dun grave problme la gorge. Swmi expliqua Sheela quIl allait pratiquer une opration, et lui demanda si elle voulait Laider. Ds que Je te demande les ciseaux, le coton ou toute autre chose, tu Me le donnes, daccord ? Elle ne comprit pas trs bien ce quIl voulait, cependant, elle accepta. Swmi matrialisa les instruments ainsi que les produits ncessaires lopration, puis Il opra la gorge de la petite fille souffrante. Aprs lopration, Sheela redescendit au Bhajan Hall. Pourquoi Swmi ta-t-Il appele ? , lui demandaije. Amma, je ne sais pas. Il a opr une petite fille. Je Lui tendais les ciseaux, le coton, et tout ce quIl me demandait. Pouvez-vous y croire ? Jtais si abasourdie. Inutile de dire que la petite fille fut compltement gurie ! Lui seul connat le bon traitement Permettez-moi de vous faire partager un autre incident. Sheela avait environ dix ans lorsque nous habitions Nagpur. Une fois, elle se mit soudain avoir une forte fivre. Nous consultmes de nombreux mdecins connus de la rgion ; cependant, aucun deux ne fut capable didentifier la cause. Ils pensaient que cela pouvait tre la tuberculose. Des examens furent pratiqus, mais ils indiquaient une parfaite sant. Alors o tait le problme ? ce moment-l, un ami de mon mari revint de Delhi. Il tait mdecin et il accepta dexaminer Sheela. Il dclara que ce ntait pas un problme grave. Certains enfants peuvent avoir un lent mtabolisme de base, do ce symptme. Pourtant, il ny eut aucun signe indiquant une baisse de temprature. Cela se poursuivit pendant deux ou trois mois. Je perdis confiance en les mdecins et demandai mon mari la permission daller Puttaparthi. Il ny a pas de docteurs, l-bas , dclara-t-il. Je fus cependant inflexible : je voulais aller voir Swmi en compagnie de ma fille. Je rencontrai Bhagavn. Il nous demanda de nous installer dans une partie du garage, car tous les logements taient complets ce moment-l. Ma fille, ma sur (qui tait l galement) et moi-mme logemes donc dans le garage. Swmi me dit : Je sais pourquoi tu as amen Sheela ici. Elle a de la fivre, nest-ce pas ? Ne tinquite pas, elle gurira. Mais tu vas devoir rester ici pendant un mois. Il minterdit de la laisser sortir du garage aprs 9 h du matin. Elle ne doit pas sexposer au soleil , recommanda-t-Il. Tu dois tre trs vigilante. Lorsque tu sors pour laver les vtements, enferme-la lintrieur. Moi aussi, Je veillerai sur elle. Un mois plus tard, Swmi nous autorisa partir. Pendant toute cette priode, Il ne lui prit pas sa fivre, et ne lui donna aucun traitement, ni moi non plus. Mon mari prit la temprature de Sheela ds notre arrive Nagpur elle tait normale. Je ne peux expliquer aux gens les raisons des actions de Swmi. ( suivre)
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LA PROPHTIE FAITE EN 1943

par Pujari Lakshmaiah
(Sanathana Sarathi, aot/septembre 1972 et septembre 2009)
ST-CE VRAI ? CELA PEUT-IL TRE VRAI ? Un garon qui se fait appeler Sai Baba ! Et qui console les dcourags, gurit les malades, exorcise les fantmes et enseigne aux anciens ! Jentendis parler de ce prodige de seize ans et me rendis Puttaparthi avec une femme, atteinte de folie depuis deux ans, et son mari. Ctait en 1943. Bukkapatnam, les gens se moqurent de nous ; ils pensaient que nous tions tous fous de croire aux pouvoirs miraculeux de ce garon. Mais, tant venus de loin, nous dcidmes de finir le voyage au lieu de nous en retourner. Nous loumes un char bufs pour douze annas (les 3/4 dune roupie) et nous dirigemes vers le lit de la rivire. Je les laissai l et me rendis dans le petit hameau aux maisons parses, le long des pistes troites. Je regardai dans la maison dune brahmine (la maison de Karanam Subbamma) ; la vranda tait pleine de tas darachides. lintrieur, je trouvai un jeune garon charmant, au visage lumineux et intelligent, qui parlait avec les travailleurs agricoles. Je laccostai et lui demandai : Jai entendu dire quil y a dans ce village un garon qui est devenu Sai Baba : il parat quil gurit de la folie. Pourriez-vous me dire quelle est sa maison ? Le garon me regarda avec beaucoup damour et me rpondit : Pauvre homme ! La femme dmente que vous avez amene avec vous donne beaucoup de soucis son mari la rivire ! Allez prendre un bain et ramenez-les aprs leur bain, je vous montrerai le garon aprs. En revenant de la rivire, la femme courait frntiquement a et l, et ce fut toute une affaire de lamener la maison de la brahmine. Sai Baba (car ce ntait autre que Lui) me dit : Je vous appellerai un par un , et Il me prit en premier. Il matrialisa de la vibhti et lappliqua sur mon front. Puis Il appela le couple. Ils avaient achet des bananes pour Lui Bukkapatnam. Il en donna une manger la femme. Il leur donna aussi tous les deux de la vibhti. Il tait six heures du soir. En sortant sur la route, la femme dit son mari : Bien, et si nous dnions ? Va chercher du riz la boutique et demande des casseroles. Je vais nous prparer manger. Le mari tait submerg de joie ; sa folie avait disparu ! Mais Baba nous fit revenir lintrieur et nous nous assmes avec Lui pour le repas du soir. Baba mlangea tous les ingrdients servis par Subbhamma en dassez grosses boules et en donna une chacun de nous. Ctait incomparablement dlicieux !
La maison de Karanam Subamma o le jeune Sathya vivait dans les premires annes et accomplissait de nombreuses actions miraculeuses ltonnement des villageois.
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Cette nuit-l, nous dormmes sous la vranda de la maison. Nous fmes souvent drangs par le hurlement de meutes de chacals et le braiment des nes. Vers les trois heures du matin, une femme cria : Je suis mourante ; elle avait t pique par un scorpion ! Quelques minutes plus tard, quelquun hurla : mort, mort ! et de nombreuses personnes coururent dans sa direction. Cette fois, il sagissait dun cobra. Tt le matin, nous touchmes les pieds de Baba et nous restmes debout devant Lui. Pas dormi ? Trop de serpents dans cet endroit. Cest un endroit trs sacr, mais qui est sous leffet dune maldiction ! Sai le sauvera , dit-Il, puis Il ajouta : Ce Sai Pravesh (cette Incarnation) en fera un Pra nthi Pradesh (une rgion de paix). Sur cette colline, jaurai une grande demeure (bhavan). cette poque-l, des centaines (pourquoi des centaines ?), des milliers (pourquoi des milliers ?), des centaines de milliers de gens, et mme toute lInde viendra l. Le monde entier viendra pour assister au daran de Sai. En entendant cela, je mexclamai : Comment ? Je ne peux le croire. Il rit et dit : Vous serez bien oblig de le croire quand vous vous tiendrez une grande distance et que vous essaierez de Mapercevoir ! Aujourdhui, en 1972, je me tiens une grande distance et aspire au daran de Sai ; je crois maintenant en la prophtie quIl fit en 1943. Pujari Lakshmaiah
Mare humaine pour assister au daran de Sathya Sai Baba, le 23 novembre 2010
Pour ceux qui fixent leur attention sur Dieu, my se prsentera elle-mme comme Mdhava (Dieu) ! On pourra franchir lobstacle que reprsente my en dveloppant lattitude dunit avec le Dieu infini ou lattitude dabandon total au Seigneur. La premire est appele jnayoga et la seconde, bhaktiyoga. SATHYA SAI BABA
(Gt Vahn Chap XIII)
Toute lquipe de PREMA vous souhaite une heureuse anne 2011 illumine par la paix, lamour et la fraternit.
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SAI ET LE MISSIONNAIRE COLRIQUE

(Sai Spiritual Showers - Vol. 1 N 91 du Jeudi 20 mai 2009)
Pour les opprims et les dprims, pour ceux dans le besoin et les inconsolables, IL est toujours l en tant quami, guide et gardien. Au service de lhumanit, sauvant tout un chacun des piges de lignorance, IL avance et nous offre souvent des aperus de Son Aura divine. Lisez donc pour savoir comment IL vient au secours dun cur en dtresse, vitant aux uns de rougir et aux autres lignominie de salir le Nom divin. (Rdig par Giri Naidu, extrait des archives du Sanathana Sarathi, mai 1985) n soir du mois de mars, je me trouvai parachut entre les murs gris et menaants dun couvent tenu par des missionnaires trangers. Cela se passait dans une ville himalayenne et, une fois le portail ferm derrire moi, je me retrouvai au milieu de fils de ministres, aristocrates, diplomates et que sais-je encore. Je sentis immdiatement quil leur manquait quelque chose et ne pus mempcher de mloigner deux. Par moments, je me sentais perdu dans ce vaste nouvel environnement, mais je mhabituai lentement le considrer comme faisant obligatoirement partie de ma vie. Je me tenais distance respectueuse des missionnaires lair svre. Pas un jour ne passait sans que jentende le whoosh ! whoosh ! dun bton sabattant sur quelque pauvre enfant malheureux, le tout accompagn de ses cris et sanglots. Mon destin fut de passer une fraction de ma vie l-bas. Un beau jour, jeus un choc brutal. Une photo de Bhagavn Baba que javais amene avec moi me fut enleve et fut enferme dans un placard. Dans ma solitude, je me consolai avec le livre Sathya Sai Speaks 1 que je gardais prcieusement cach sous mon lit, de crainte quil ne ft confisqu son tour. Un soir o il faisait bien froid, juste avant le souper, le directeur entra avec une expression sinistre et annona : lavenir, personne ne sera autoris garder des livres sous son lit. Si lon y trouve des livres, ils seront confisqus. Mme si lon trouve des livres religieux, ils seront dchirs en petits morceaux et les garons qui se seront ainsi rendus coupables seront svrement chtis coups de bton. Lorsque jentendis ces mots, mon cur se mit galoper. Je ne fus pas en mesure davaler mon souper. Je me levai et quittai le rfectoire. Jenfonai mes mains gantes au fond des poches de mon manteau et sortis ainsi dans le parc derrire linternat. Je fus vite envelopp dans un vent glac descendu des montagnes couvertes de neige. Je ressassai la question : Que dois-je faire du livre de Swmi ? Comment pourrais-je jamais men sparer ? Ctait ma seule et unique source de joie et de consolation, le rconfort et lappui que je recherchais durant les moments disolement. Ds lors, je me rsolus le conserver envers et contre tout sous mon oreiller, quitte en subir les consquences. Je savais que ctait une dure preuve, mais que mon Seigneur me la ferait passer avec succs. Une semaine se droula ainsi sans quil narrive quoi que ce soit. Personne ntait venu vrifier. Un soir, vers dix heures, jtais encore tout veill dans mon lit. Le vent glacial des hauteurs himalayennes sifflait
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Sathya Sai nous parle 39
bruyamment, secouant la fentre, et les autres enfants du dortoir dormaient tous poings ferms, sans doute rvant aux anges et aux fes, ignorant la terreur qui allait sabattre sur eux. Les lumires du dortoir sallumrent soudainement. Et l se tenaient le directeur et un autre missionnaire muni dun gros bton, tous deux dpourvus de compassion. Ils tirrent chacun des enfants hors des lits quils vrifirent un par un. Beaucoup avaient cach sous leur lit des livres de bandes dessines et de contes de fes. Les coups se mirent pleuvoir de manire effrayante, dans un rythme infernal ponctu de cris et supplications de piti. Alors que dehors il gelait, je transpirais abondamment. Je me couvris et restai immobile, tout en chantant le Gyatri Mantra avec lnergie du dsespoir. Jentendis les pas du missionnaire sapprocher sans bruit de mon lit. Ctait mon tour. Je sentis un coup lger. Mes lvres se schrent. Maintenant ma langue refusait de chanter le moindre mantram. Mais, au dedans de moi, je me sentis crier : Baba ! Baba ! Baba ! Jouvris les yeux et, essayant de prendre un air innocent, je me levai lentement du lit. Le missionnaire me gratifia dun sourire sarcastique. Jtais terrifi, pas tant par son bton, car jtais persuad que mon me senvolerait avant mme quil ne me frappe. Ctait le sort terrible rserv mon livre qui me proccupait davantage. Le missionnaire retourna mon oreiller du bout de son bton et le livre Sathya Sai Speaks se laissa voir avec Amour. Le missionnaire me lana un regard froce et tapa le livre avec son bton. Je ressentis le coup et un petit cri schappa de mes lvres. Levant la voix, il me demanda avec rudesse : Que vois-je ici ? Je demeurai silencieux. Les autres garons restaient immobiles dans un silence opaque, alors que des larmes baignaient les joues de certains dentre eux. Furieux, le missionnaire bondit sur le livre et le saisit de ses grosses mains rches. Le conte de Prahlada et du sauveur, le Seigneur Narasimha, me revint immdiatement lesprit ! Jtais terrifi lide que le missionnaire dchirt le livre. Mais, soulag, je vis que celui-ci tait encore entier dans ses mains. Le bonhomme le fixait en marmonnant sans relche Sathya Sai Speaks! Sathya Sai Speaks! Sathya Sai Speaks! 2 Il continua fixer le livre et, au bout de quelques minutes, il louvrit. La photo de notre bienveillant Sai le fixait. Lhomme regardait avec insistance la belle photo et celle-ci lui rendait son regard. Je me demandais ce qui lui arrivait. Au bout de quelques minutes encore, le missionnaire me demanda doucement : Qui est-ce ? Je restai silencieux, ayant perdu la voix. Il rpta la question une fois de plus : Qui est-ce ? Retrouvant enfin la voix, je dis : SAI BABA ! Le bton tomba de ses mains. Il se mit regarder la photo avec davantage de concentration. Je ne savais pas ce qui tait en train de lui arriver. Mme aujourdhui, il mest difficile de dire ce qui se passa en ces brefs instants entre le missionnaire et Bhagavn. Cela reste un mystre pour moi. Le missionnaire reposa le livre avec douceur sur mon lit, la surprise de tous, et se retira du dortoir sur la pointe des pieds. Mes joues furent baignes de larmes de joie et de gratitude envers mon Seigneur bien-aim qui mavait fait ressentir la chaleur de Son Amour, mme dans cette contre recule de lHimlaya. Giri Naidu
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Sathya Sai nous parle ! Sathya Sai nous parle ! Sathya Sai nous parle ! Prema n84 1er trimestre 2011
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LES PERLES DE SAGESSE DE SAI (28)

Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju
Le Super Speciality Hospital

Ce jour-l, Swmi parla du Super Speciality Hospital. Combien de personnes, combien denfants ont t sauvs ! Bhagavn racontait de nombreux mdecins venus de diffrents lieux, comment des vies humaines avaient t sauves dune tragdie fatale, comment les finances taient utilises avec gnrosit par le Sri Sathya Sai Hospital pour assurer le succs des interventions, etc. Il expliquait ces choses une quipe de mdecins qui staient rassembls l. Comme je me trouvais parmi eux, je dis : Swmi, bien que nous vivions ici, nous ne savons pas ce qui se passe dans Votre hpital. Je ne sais pas comment Vous le grez. Swmi sourit et dit : Mon devoir consiste faire ce qui est ncessaire. Me poser des questions est ton droit ! Tu peux Me questionner, tu peux demander cest ton droit. Te donner ce dont tu as besoin est Mon devoir. Ensuite, sadressant tout le monde, Swmi dit : Plusieurs anciens tudiants travaillent dans notre hpital ; ils ont de hautes qualifications. Ils accomplissent leur service non pour un gain financier, mais par pure dvotion. Ils ne sont pas mdecins, mais ils sont qualifis et savent comment intervenir. Cest leur amour pour Swmi qui les pousse rester ici. oOo Seule la Divinit existe en tous lieux Un autre aprs-midi, Bhagavn fit quelques remarques que je voudrais partager avec vous. Il commena par laffirmation selon laquelle il existe un seul Dieu, que cette Divinit demeure en tous lieux et que tous les tres sont Ses reflets. - (A.K.) Swmi, alors pourquoi nen suis-je pas conscient ? Si seule la Divinit existe en tous lieux et rien dautre, comment nen ai-je pas conscience ? - (Baba) Ton attachement ton corps est la cause de ton ignorance et du fait dtre incapable de connatre ta ralit. - (A.K.) Swmi, excusez-moi. Ce verre ou ce stylo sont des objets sans vie, tandis que, moi, jai des prfrences ; par exemple, jaime les aliments trs piments. Le verre na aucune prfrence, le stylo na aucune prfrence. Pourtant, Vous dites que tout est divin ! Quelle est la diffrence entre le stylo et moi ? - (Baba) La diffrence rside dans ton mental. Cest ton mental qui cultive les prfrences ; ton Esprit, en revanche, est indiffrent. Tu peux aimer ou ne pas aimer ce verre ; ton attraction ou ta rpulsion appartiennent ton mental ; le verre, quant lui, est toujours le mme, il ne subit aucune modification. Dune faon
similaire, la Divinit est une, mais tes attractions et rpulsions dpendent de ton mental et reposent sur ton attachement au corps. Sans ces attractions et rpulsions, tout est Divinit, une Divinit qui transcende toute chose, qui est sans dualit et libre de toute prfrence. - (A.K.) Swmi, est-ce si simple ? Alors, comment se fait-il que je naime pas certaines choses ? - (Baba) Il peut y avoir en toi certaines erreurs qui tempchent dapprcier toute chose de la mme faon. Tu peux te mprendre sur Moi, par exemple ! (Rires) - (A.K.) Me mprendre, Swmi ? - (Baba) Un diabtique ne peut pas manger de sucreries. Cela ne veut pas dire que les gteaux ont un dfaut ; lerreur rside dans le corps du malade, pas dans les gteaux. Tu ne peux pas blmer les gteaux, mais la maladie du diabtique. - (A.K.) Ah ! Il en est ainsi ! Alors, pourquoi le bien et le mal ? Si tout est Divinit, pourquoi dites-Vous : "Cela est bien, ceci est mal. Cet homme est bon ou mauvais, cette femme est bonne ou mauvaise..." Pourquoi, Swmi ? - (Baba) Il nexiste ni bon ni mauvais. Les deux aspects coexistent, comme le ple positif et le ple ngatif. Bien et mal dpendent du temps. La nourriture que tu manges est bonne aujourdhui et sera avarie demain. Alors, quest-ce qui est bon et quest-ce qui est mauvais ? En quatre heures peine, la nourriture devient mauvaise ! oOo Quel est lavantage ? - (A.K.) Oh ! je vois ! Je corrige mon point de vue. Mais, si toute chose est Divinit, quel est lavantage de le savoir et quel est linconvnient de lignorer ? - (Baba) Une fois acquise la connaissance selon laquelle tout est Divinit, tu vivras dans lquanimit. Cette galit dme te maintiendra dans la joie. Rien sur Terre ne pourra plus te troubler. Voici un exemple : lorsquun enfant nat, tu ris et souris. Lorsquun vieil homme meurt, tu pleures. Lenfant nouveau-n na jamais dit : Allons, rions prsent ! Le vieil homme na jamais dit : Pleurez ma mort. Ils nont rien annonc. Cest seulement ton attachement qui te fait sourire ou pleurer, rien de plus. Donc, les choses vont de travers lorsque tu nes pas dans lquanimit, lorsque tu nes pas dans la joie ni dans la conscience de la Divinit omniprsente. - (A.K.) Swmi, quest-ce qui me fait me sentir spar de Dieu ? - (Baba) Dieu a des qualits nobles, uttama guna ; les tiennes sont corrompues, chetta. Aussitt que tu te dbarrasseras de ces qualits corrompues, les qualits nobles en toi pourront sexprimer au grand jour. Ds lors, tu feras lexprience de la Divinit intrieure. Il tait donc temps de connatre mes limites ; cest ce que je compris. oOo Dharma individuel et dharma communautaire - (A.K.) Swmi, quentend-on par dharma individuel et dharma communautaire ? Ces deux types de dharma sont-ils identiques ? - (Baba) La paix, la force dme, la vrit, la compassion, le sacrifice sont les composantes du dharma individuel ou manava dharma le Code de conduite dun tre humain. - (A.K.) Quel est alors le dharma communautaire ? Swmi, sil Vous plat, ces points nont jamais t traits correctement par personne. Nous avons tudi plusieurs textes et entendu beaucoup de discours de personnes
importantes, mais ces subtilits nont jamais t lucides en un style aussi clair, aussi vif que le Vtre. Quelle est la diffrence entre le dharma individuel et le dharma social ? - (Baba) Les valeurs humaines reprsentent donc le dharma de lindividu. Le dharma social consiste faire aux autres exactement ce que vous souhaiteriez pour vous-mmes. Agissez envers les autres comme vous aimeriez que lon agisse envers vous. Ce qui est bon pour vous lest galement pour les autres ; ce qui vous heurte fait galement du mal aux autres ; ce qui vous rend heureux rendra les autres galement heureux. Ainsi, le dharma communautaire ou social consiste vous conduire envers les autres comme vous aimeriez quils le fassent pour vous-mmes. Cest vraiment bien ! Mais cela narrive pas en socit. Nous voyons tant de diffrences entre les gens ! - (A.K.) Swmi, cest merveilleux entendre. Mais nous Vous avons cout confortablement assis, alors que Vous tes rest debout. Asseyez-Vous, Swmi ! - (Baba) Je ne suis pas fatigu. Peut-tre ressentez-vous de la fatigue Mcouter, mais Je ne ressens aucune fatigue. Jaime parler de ces choses et les enseigner. Comprenez votre vraie nature. Si vous reconnaissez votre Soi vritable, vous connatrez aussitt tout le reste. Comme vous ne comprenez pas votre Soi, vous vous trompez au sujet des autres. Ne connaissant pas votre vraie nature, vous tes incapables de connatre les autres. oOo 22 janvier 2003 Sage Tygarja Venons-en maintenant au 22 janvier 2003. Swmi expliqua ce jour-l certaines choses au sujet du saint musicien Tygarja. Vous avez remarqu que Bhagavn est all ce matin-l l'Acadmie de Musique. Le 22 janvier est un jour de clbration dans le monde musical classique, car on commmore la vie et les uvres d'un grand chanteur cleste ainsi que d'un grand fidle de Dieu, appel Tygarja. Ce saint est trs clbre pour ses compositions classiques. C'tait le fidle par excellence. Aussi, les musiciens clbrent-ils le 22 janvier comme jour consacr la vnration de saint Tygarja. Puisque Swmi se trouvait Pranthi Nilayam cette date, tout le monde Le pria d'assister la crmonie prpare l'Acadmie de musique inaugure l'an dernier. Dans Sa bont infinie, Swmi se rendit en ce lieu 7 h 30 du matin et y resta jusqu' 9 h 30. Les tudiants et professeurs de tous les instituts taient invits. La salle tait pleine craquer. Je parle de la belle Acadmie de musique de Puttaparthi construction dont la faade prsente deux violons et un tabl chaque coin. Swmi prit place parmi les tudiants. Sur une petite estrade, une vingtaine d'tudiants bien habills s'assirent ; ils taient experts en chant classique. Derrire eux prirent place six autres tudiants joueurs de vna. Ils commencrent un rcital de chants composs par Tygarja. Ils interprtrent une quinzaine de chants. ma connaissance, Swmi n'a jamais consacr autant de temps aucun artiste adulte. C'tait tout simplement une averse d'amour, certainement pas pour l'excellence des enfants, car il ne s'agit pas de musiciens hautement qualifis. Comme ces tudiants de l'Acadmie de Musique offraient un programme pour la premire fois, Swmi s'assit patiemment et apprcia leurs performances. Ensuite, Il distribua du prasad. Je pensais qu'Il allait faire un discours, mais il ne restait plus suffisamment de temps. Il revint au Mandir juste temps pour l'rat. Dans l'aprs-midi, Swmi vint, comme d'habitude, vers nous et resta debout en face de nous. - (Baba) Anil Kumar, comment tait la musique aujourd'hui ? - (A.K.) Trs belle, Swmi ! - (Baba) Comment le sais-tu ?
- (A.K.) Je l'ai entendue, Swmi. - (Baba) Mais tu n'es pas expert en musique ! Comment sais-tu s'il s'agit d'une musique de bonne qualit ? (Rires) - (A.K.) Swmi, je reprsente la masse de l'auditoire assemble l ce matin. Je n'ai pas besoin d'tre musicien professionnel ni professeur d'une acadmie musicale pour dcider de la qualit. Je reprsente le public assis dans l'auditoire. Swmi rit de bon cur. - (Baba) Trs bien ! - (A.K.) J'ai toutefois un dsappointement. - (Baba) Pourquoi ? Quel dsappointement ? Je leur ai accord deux heures ! - (A.K.) Swmi, nous attendions un discours divin. Nous n'avons pas eu la chance d'entendre Vos divines paroles ce matin. - (Baba) Oh ! c'est trs bien ainsi ! Vous avez joui de la musique ; les enfants ont prsent leur programme ; cela suffit. Toutefois, ma prire profondment ressentie doit avoir suscit, cet aprs-midi l, une longue conversation au sujet de Tygarja. Le pre de Tygarja s'appelait Rmabrahman et sa mre St. Le Seigneur Rma apparut en rve au pre et lui dit : L'un de Mes grands fidles est sur le point de natre dans ta famille. Le rve devint ralit. Bhagavn dit : Toutes les compositions de Tygarja sont nes de ses expriences personnelles ; ce ne sont pas des imageries potiques. Son matre lui demanda un jour de donner un rcital de musique la cour du roi de Thanjavur. Entrant dans la salle d'audience, il se mit chanter les louanges de toutes les personnes prsentes : Tant de nobles personnes sont assembles ici ; mes humbles hommages chacune d'elles. Ce chant est trs populaire. En entendant ses paroles, tout le monde fut heureux et fut profondment touch par la dlicatesse avec laquelle il improvisait et interprtait ce chant. Son frre tait trs jaloux de lui. C'est un sentiment tout fait commun, n'est-ce pas ? Il n'appartient pas l'ge atomique ou technologique, mais il apparut ds l'origine de l'humanit. Donc, le Tygarja frre de Tygarja tait trs jaloux. Que fit-il ? Il jeta dans le fleuve Kver les statuettes de Rma, Lakshmana et St que son frre aimait. Il les jeta, car il pensait qu'en vertu de sa profonde spiritualit Tygarja tait devenu trs clbre et respect par tout le monde. Tygarja pleura pendant plusieurs jours la perte de ses statuettes sacres. Un matin, tandis qu'il prenait un bain dans les eaux de la Kver, son pied toucha quelque chose. Il se baissa et tira du sable les chres idoles de Rma, Lakshmana et St. Il les emporta dans ses bras et rentra chez lui en composant un chant : Revenez la maison, Rma, Lakshmana, rentrons chez nous ; Seigneur, je T'ai perdu de vue durant tous ces longs jours. Ces chants sont trs clbres dans le Sud de l'Inde. Un chant dit que le divin Rma est son pre et St sa mre. Tel tait lintensit de la dvotion de Tygarja. ( suivre)
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TES-VOUS HEUREUX, MONSIEUR ?

Sundara R. Krishnaswami
(Tir de Heart2Heart du 1er mai 2005, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
ous savons tous que lAmour incarn par Swmi est le vritable dclencheur et activateur de nos vies. Mme sIl est omniprsent en toutes circonstances, la plupart dentre nous ignorent cet Amour jusquau jour o, par Sa Grce, nous venons y goter. Ds lors que nous lavons ressenti, plus rien dautre ne saurait vraiment compter Cela se passait un matin dhiver, il y a environ un an et demi, Dallas (au Texas). Jappris quelque chose que jignorais totalement : que dans cette ville la rputation prospre et bien organise, il y avait des gens qui dormaient dans la rue ! Jtais au courant de lexistence de personnes sans logis et de refuges crs leur intention. Mais je navais jamais imagin que, parmi ces sans-logis, il y en avait qui navaient mme pas accs un refuge. Ce matin dhiver-l, je lappris de la bouche de lun dentre eux, un homme en train de grelotter de froid, mais dont les yeux taient enflamms de rage. Eh ! vous, vous mcoutez ? Personne ne veut me croire Je vais vraiment faire une btise jen ai marre de dormir sous le pont. Vous avez vraiment dormi la nuit dernire dans la rue, Monsieur ? lui demandai-je incrdule. Mais puisque je viens de vous le dire. L-bas, sous le pont. Je regardai (dans la direction du pont), hochant la tte, comme si javais compris. Il ajouta ensuite quil aurait bien aim se rendre dans un autre quartier de la ville, quelque vingt-cinq kilomtres de l. Je lui rpondis que je serais revenu dans deux heures, aprs avoir termin notre tourne de service du matin, et que je ly emmnerais. Mais, lorsque je revins, il tait introuvable. Swmi mavait parl travers cet homme et mavait ainsi pouss en savoir davantage sur la difficile situation des sans-logis de Dallas. Certains dentre nous continurent patrouiller dans les rues la nuit la recherche de sans-logis qui dormaient la belle toile . Les rafales de vents staient renforces et empiraient les conditions dun temps dj glacial. Nous avions emmen des couvertures au cas o quelquun en aurait besoin. Bientt nous trouvmes des gens couchs sous les autoroutes surleves. Pendant que nous tions occups distribuer les couvertures, un homme nous demanda : Auriez-vous une banane ? Je nai rien mang aujourdhui ! Jtais choqu dentendre cela. Nous navions emmen aucune nourriture. Alors, tout en priant Swmi, nous allmes faire un tour en centre ville et, malgr lheure tardive, nous russmes enfin trouver un restaurant encore ouvert. Nous y achetmes une bonne quantit de victuailles, juste au cas o dautres personnes auraient faim. Juste avant darriver au restaurant, nous nous arrtmes un feu rouge et, ce faisant, mon regard fut attir vers la gauche. Japerus soudain les mots suivants crits en gros caractres sur un btiment : Dieu est Amour. Je compris que Swmi tait avec nous !
Lorsque nous rejoignmes de nouveau les sans-logis, un monsieur dun certain ge sexclama : Dieu vous bnisse tous ! Ces mots furent les premiers dune longue litanie dexpressions de gratitude que ces tres pleins dAmour dversrent sur nous dans les mois qui suivirent. Il suffit d'une toxicomanie, dune dpression ou dune perte d'emploi pour enlever le toit se trouvant au-dessus de votre tte, avant de passer au travers des mailles du filet socital et de se retrouver au ban de lhumanit. Vous essayez alors de trouver une place dans un refuge pour sans-logis. Si on ne peut vous y accepter, vous vous retrouvez la rue, imaginant que vous nen aurez que pour quelques jours, au pire quelques semaines. Jusquau moment o les semaines sadditionnent en annes, sans que vous ayez le moindre espoir den rchapper. Comme nous la dit, plus tard, une personne qui avait vcu dans la rue durant sept ans : Vous tombez de plus en plus bas dans la spirale dun puits sans fond. Vous levez la tte et apercevez tout en haut une faible lumire qui indique louverture au sommet du puits. Cette faible lumire est votre seul espoir et vous vous y accrochez chaque jour ! Le monsieur dge moyen nous dirigea vers un coin sous le pont . Il sagissait dun endroit o les piliers de soutnement en bton du pont rejoignaient la route au-dessus. Il nous indiqua quil y avait des gens qui dormaient dans les interstices entre les piliers et la route, tentant ainsi de se mettre labri du vent violent ! Comme je mtais foul une cheville, je ne fus pas en mesure de grimper. Mais mes amis y grimprent pendant que je les attendais dans la voiture. Assis les attendre, je sentis mon cur envahi par lAmour de Bhagavn. Lorsque mes amis revinrent, cet Amour me poussa dire : Quelles souffrances ces gens doivent supporter, quel froid ! Ils ont faim ! Anims par la Grce de Swmi, faisons en sorte de revenir ici chaque soir nous occuper deux. Nous pourrons leur amener de la nourriture chaude, des vtements chauds, et un peu de chaleur humaine au moins pendant les deux prochains mois jusqu la fin de la saison dhiver. Cest ainsi que dbuta notre contrat mental et verbal avec notre Seigneur. Ce fut la naissance de ce qui ensuite se nomma Chaitanya Seva . Ainsi, le Seigneur nous assista et, en mme temps, mit lpreuve notre rsolution de maintenir ce contrat. Il continua nous donner divers indices de Sa prsence tout en nous lanant des dfis et semant quelques embches sur notre chemin. Le premier indice se manifesta juste le soir suivant. Alors que nous roulions dans les rues du centre ville, nous apermes un homme g, grand et mince qui marchait le long du trottoir. Nous nous approchmes de lui pour lui demander sil aimerait avoir de la soupe et du pain. Il nous dvisagea dun regard absent et triste, puis hocha la tte. Il se jeta aussitt sur la soupe avec un tel entrain que je me rendis immdiatement compte quil mourait de faim. Alors je lui demandai derechef : Monsieur, quand avez-vous mang la dernire fois ? a fait deux jours que je ne mange pas ! me rpondit-il. Nous insistmes : Sil vous plat, reprenez encore du pain et de la soupe. Il accepta et, avec un fil de voix, presquun chuchotement, il nous remercia : Merci, merci ! Cest alors que je remarquai aussi quil tremblait, probablement cause du froid. Il ne portait quune mince chemise, totalement insuffisante par le temps quil faisait. Je posai une veste sur son corps tremblant et ltreignit. Nous emes tous deux les larmes aux yeux lorsquil dit : Cest Dieu qui vous envoie, Vous tes un envoy de Dieu !
En mon for intrieur, je sus que nous tions runis ici grce lAmour de Swmi, et que, sans quivoque possible, Il nous y avait envoys par Sa seule Volont. Dans ces circonstances, il ny eut ni donneur ni bnficiaire, mais uniquement lexprience dun cur rpondant lappel dun autre ainsi que le bonheur partag qui en rsulta. Pratiquement ds le dbut, Swmi avait mis des dfis et des obstacles sur notre chemin. Mais Il nous avait galement aids les surmonter. Au dbut, nous ntions quune poigne de volontaires. Les autres taient tous dj occups suivre danciens criminels et des drogus dans des quartiers sombres de la ville, sy rendant mme la nuit. Si Sw mi cre de telles situations, pourquoi craindre quoi que ce soit ? Il saura bien prendre soin de nous. Lorsque nous voyons des sans-logis dormir dans la rue, sachons les considrer comme des compagnons humains, si possible comme des frres, et sachons trouver en eux la mme tincelle dAmour qui est en nous. Forts de cette prire, quelques-uns dentre nous ont persist. Chaque soir la maison nous prparions de la soupe et du chocolat chauds, prenions des fruits, du pain, des tartes aux pommes dans le magasin du coin et, avec ces victuailles, nous sortions tous les soirs dans les rues pour les distribuer, pousss par la force intrieure de servir et daimer. En plus de la ncessit dapporter de la nourriture, nous fmes confronts un besoin pressant de vtements chauds, que ce soient des couvertures, des chaussettes, des chaussures et mme des chapeaux. Nous navons jamais demand ni rcolt dargent. Mais, malgr tout, nous avons sans cesse reu suffisamment de vtements pour nous permettre de rpondre au besoin et la demande de dharidhra chaitanyas durant tout lhiver. Puis il y eut le plus grand dfi de tous : le test de la Foi et celui de faire ce que Swmi veut rellement que nous fassions. Lhiver tait termin. Nous tions encore une poigne de volontaires effectuer le seva . Au dpart, nous pensions que notre contrat de Cur Cur avec Swmi tait de servir les sans-logis dans les rues seulement durant la saison dhiver. Combien de temps pourrions-nous continuer faire cette activit de service ? Les exigences logistiques pour effectuer ce service quotidiennement taient un peu dcourageantes. Une fois que lhiver toucht sa fin, jadmets que nous fmes quelques tentatives pour arrter cette activit de seva , mais en vain. Chaque fois que nous allions rendre service, avec cette pense lesprit, immanquablement un des sans-logis nous interpellait en nous disant, par exemple : Dieu merci, vous tes l chaque jour ! La nourriture que vous nous amenez est la seule que nous ayons de toute la journe ! Dans ces conditions, comment pouvions-nous dcemment stopper cette activit de service, sachant pertinemment que des gens auraient faim si nous ne revenions pas ? Ainsi, nous continumes notre service. Swmi rectifia notre manire errone de voir les choses et nous fit continuer. Par la suite, de manire presque imperceptible, il se passa plusieurs choses. Sans que lon puisse expliquer pourquoi, de plus en plus de volontaires se joignirent nous. Une boulangerie offrit de nous fournir rgulirement et gratuitement du pain, alors quune ptisserie nous approvisionna tout aussi rgulirement en brioches. Ce qui avait dbut comme une exprience cense durer seulement deux mois en est maintenant son dix septime mois dactivit. Chaque jour, une quarantaine de volontaires sortent dans les rues pour servir
environ soixante-dix sans-logis. Pousss par la Grce de Swmi, cela va durer aussi longtemps quIl le dcidera. Divers signes des bndictions de Swmi sont apparus et continuent se manifester. En tmoignage de Sa Gloire, permettez que je vous en cite juste un : Un soir, on nous avait offert trois couvertures emmener pour notre service. Je les avais comptes moi-mme. Les trois couvertures furent distribues tt dans la soire. Alors que nous nous rendions en voiture sur le lieu de distribution suivant, japerus un homme en train de poser ses affaires par terre sur un bout de trottoir, de toute vidence dans le but de se coucher pour dormir. Je lui demandai sil voulait de la soupe, et il rpondit par laffirmative. Je lui demandai ensuite sil avait besoin dune couverture, et il rpondit aussi que oui. Comme je retournai la voiture, je fus frapp par le fait que lhomme ne ressemblait aucunement aux autres sans-logis que nous avions vu dans les rues. Son aspect et son comportement taient tout fait diffrents. Pour quelque raison inexplique, il me rappela Mah Vishnu Lui-Mme. Cest alors que je me rendis compte que nous avions dj distribu notre dernire couverture ! Fivreusement, jadressai une prire Swmi afin quIl me permette de tenir parole et de fournir une couverture ce ncessiteux. Je demandai un volontaire assis dans la voiture sil pouvait me donner une couverture et il me rpondit que nous avions effectivement dj distribu les trois. cet instant, un autre volontaire install larrire de la voiture remarqua quil y avait encore une couverture par terre. Nous la donnmes lhomme. Par la suite, nous vrifimes et emes la confirmation que nous avions effectivement distribu toutes les couvertures emmenes. Mais, rpondant notre appel du cur, Swmi avait transform trois couvertures en quatre ! Nous avons appris que les sans-logis dans les rues sont peut-tre des anciens criminels, des drogus ou des gens violents, mais quils ont un cur aussi pur que lor, comme celui de Dieu. En remplissant notre tche quotidienne, nous baignons dans leur Amour et leur attachement Dieu. Heureux dtre en vie , nous dclare un homme avec un grand sourire. Vous faites le travail de Dieu , nous dit un autre. Un autre encore nous cite la Bible : Lorsque vous servez votre prochain, en vrit vous servez Dieu. Nous approuvions avec enthousiasme ! Il y a environ deux semaines, une dame ge sans logis nous posa la question : Au groupe de quelle glise appartenez-vous ? Au groupe de Sathya Sai Baba , rpondis-je. Quest-ce que cela veut dire ? me demanda-t-elle. LAmour Universel. a cest bien , remarqua-t-elle avec un sourire heureux. Un autre jour, ayant fini de servir, jchangeai quelques mots avec un homme pour massurer quon stait bien occup de lui et quil tait satisfait. Je lui posai la question : tes-vous heureux, Monsieur ? Il sourit, prit ma main dans la sienne et me retourna la question : Et vous, tes-vous heureux ? Comment aurait-il pu en tre autrement ? Je venais dentendre la voix de lAmour ! Sundara R. Krishnaswami Plano, TX, USA, le 19 mars 2005
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LAMOUR EST LE GRAND CONQURANT

(Sai Spiritual Showers Vol 2 N10 du 24 septembre 2009)
Une visite Pranthi Nilayam nest pas un simple plerinage. Cest un immense lieu de test o lon nous demande de jouer le grand jeu de la vie jusqu ce que nous le jouions la perfection. Lpreuve peut tre dure, mais elle en vaut la peine, ainsi que lcrit Mme Bea Flaig propos de sa visite la Demeure Sacre, Pranthi Nilayam.
e me suis rendue en Inde de nombreuses fois depuis 1977 et, chaque fois, les gens me demandent : Alors, le Taj Mahal, cest comment ? Ma rponse est toujours la mme : Je ne suis jamais alle voir le Taj Mahal. Ils me demandent alors : Ah bon ? Alors, o es-tu alle ? Et je leur rponds invariablement : Je suis alle voir Sathya Sai Baba. Et la question qui suit est toujours la mme : Qui est-ce ?
Jai fait lexprience de nombreux aspects de Baba. Je Lai vu gurir des gens ; je Lai regard sourire et parler de nombreuses personnes tout en paraissant en ignorer dautres. Je Lai regard marcher au milieu de milliers de gens. Il est l sans tre vraiment l, vous savez. En fait, Il est partout. Et puis, jai eu la chance quIl maccorde des entretiens personnels et quIl accomplisse pour moi des miracles, que ce soit Pranthi Nilayam ou New York. Au fil des annes, jen suis venue voir Baba comme une mre, un pre, un ami et un homme saint. Mais, dans les nombreux livres que jai lus, on Le reprsente toujours comme limage de Dieu. Et a, cest un concept que je navais jamais vraiment compris jusqualors. Par consquent, il y a toujours eu une sorte de foss entre nous. Et ce nest quen novembre dernier que jai eu un aperu de qui Il est vraiment. Jai commenc vraiment comprendre Son message, pas seulement intellectuellement, mais depuis un nouvel espace quIl a ouvert en moi. Jai pass tout lautomne 92 essayer dorganiser un voyage en Inde pour aller rendre visite Baba. Je voulais y aller quand il y avait moins de monde lashram. Et comme je venais de prendre ma retraite, je navais pas besoin dattendre les priodes de vacances scolaires ou les grandes vacances dt. Je pensais que jtais libre dy aller quand je voulais. Mais, pendant cette priode, toutes les voies que jai essay demprunter nont men rien. Les projets que je faisais chouaient les uns aprs les autres. Puis, ma grande surprise, je me suis sentie pousse y aller en novembre, au moment des confrences et de lanniversaire. Mon intellect me disait que ce ntait pas la bonne priode, quil y avait bien trop de monde, mais mon cur savait que ctait la destine et que je navais pas vraiment le choix. Baba me montrait effectivement le chemin, et il est intressant de noter qu ce moment-l tous mes projets ont abouti. Je nai plus rencontr la moindre difficult pour prparer mon voyage. Et ce qui a suivi a t pour moi le plus grand des miracles, la vritable transformation !
Le jeu de la vie Je suis arrive en Inde, fatigue et inquite, et seule pour la premire fois. Mais, la minute o je suis entre dans lAshram, tout ce que je pouvais entendre tait : La vie est un jeu ! Joue-le ! Cest rest le thme de mon sjour.
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Garder cela lesprit ma t trs utile lorsquon ma dit : Il ny a plus de chambres disponibles , ce malgr les lettres de recommandations que javais amenes. Lorsque, plusieurs reprises, je me suis retrouve assise tout au fond pendant le daran et que, malgr tout, jai gard mon calme, ce thme La vie est un jeu ! Joue-le ! a pris l aussi une rsonance toute particulire. Pour la premire fois, je ntais pas proccupe par des penses tournant autour de ma propre personne. Je ne Lui ai rien demand. Je suis reste assise et jai observ, sans jamais Le quitter des yeux. Jtais loin de toutes ces autres fois o mon mental tait rong par des penses du style : Baba, je suis l ! Regarde-moi ! Aide-moi ! Au lieu de cela, jtais tout simplement reconnaissante dtre l, de respirer dans Sa gloire et Ses bndictions, et de ne rien demander. Et cest alors que jai reu ! Quimporte lendroit o jtais place, je voyais parfaitement Swmi. Tandis que lenceinte du temple tait noire de monde et que jtais place tout au fond, tout coup une nouvelle range se formait et Baba se trouvait l. Je ne pouvais pas ne pas Le voir. Non seulement javais fini par obtenir une chambre, mais au milieu de centaines de milliers dautres personnes, mon rve tait devenu ralit. Jtais dans cette chambre, capable de mditer en silence, de manger et de dormir lorsque jen avais besoin, sans parler, seule avec mes propres penses un luxe que je ne mtais jamais accord auparavant. Alors, que se passait-il ? Baba me montrait comment jouer au jeu de la vie. Je donnais enfin de moimme proprement parler. L, au milieu dune multitude de personnes qui avaient t convoques ou qui taient venues assister aux clbrations de lanniversaire et aux diffrentes confrences, javais lopportunit de reconnatre Baba sous Sa forme relle bien plus quune mre, un pre et un ami. Je comprenais enfin le sens des mots omniprsent , omnipotent et omniscient . Le reste de mon sjour a t incroyablement intense motionnellement, ce qui na fait que renforcer ma comprhension de qui Il est vraiment. Et me voil, des mois plus tard, toujours aussi remplie de gratitude. Le miracle de qui est Swmi ne ma pas quitte. Cest Lui qui ma permis de faire face aux diverses preuves et tribulations auxquelles jai t confronte : couter les problmes de mon petit-fils, surmonter la lourde opration subie par mon mari, mieux comprendre que je ne dois pas voir le mal, mais seulement le bien. Sans cesse Ses paroles rsonnent mes oreilles : Cest comme si je faisais un gteau. Je remue, je ptris, je pse, je tords et je vous faonne. Je vous noie dans les larmes. Je vous brle dans les sanglots. Je vous rends doux et croustillants, une offrande digne de Dieu. Sans cesse jai en tte ces mots quIl nous a adresss mon mari et moi-mme : Cet Avatar est venu pour vous consoler, vous corriger, vous guider et vous aimer. Il ny a rien craindre. Et cest ainsi que Bhagavn r Sathya Sai Baba a cr un nouvel tre, non seulement libr dans sa tte et ses motions, mais aussi transform sur un plan physique. Il a effac beaucoup de rides de mon visage ainsi que le pli amer de ma bouche. Il a fait que la tristesse senvole et laisse place un sourire, et Il ma montr que lAmour est le grand conqurant. Oui, le Seigneur est vraiment l ! Mme Bea Flaig (Tir du Sanathana Sarathi doctobre 1993)
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MES EXPRIENCES INESTIMABLES AVEC SAI EHV

Conversation avec Mme Carole Alderman, 2me partie
(Tir de Heart2Heart du 1er aot 2009, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
me Carole Alderman est la directrice de lInstitut Britannique Sathya Sai dducation aux Valeurs Humaines, au Royaume-Uni. Durant les trois dernires dcennies, Carole a consacr son temps et son nergie la promotion du Programme dducation aux Valeurs Humaines dans les coles et auprs des enseignants de Grande-Bretagne et dautres pays. Dans un entretien avec Heart2Heart, Carole a parl de son travail et de sa vie, inspirs par son divin Matre, r Sathya Sai Baba. Des extraits de cette conversation sont reproduits ci-dessous. Sil vous plat, lisez la premire partie publie dans le numro 83 de Prema (du 4me trimestre 2010) et intitule Comment ma vie a pris toute sa valeur . H2H : Parlez-nous un peu de la nature de votre travail actuel dans lequel vous tes si profondment implique. Vous avez anim un grand nombre dateliers, vous avez un emploi du temps trs charg tout au long de lanne, et vous reprsentez une organisation agre par le gouvernement lInstitut dducation Sathya Sai Britannique. En tant que Directrice, que pouvez-vous nous dire son sujet ? CA : Eh bien, cest une Socit Responsabilit Limite, et elle a rempli toutes les formalits qui sont requises en Grande-Bretagne. Cest un organisme de bienfaisance agr par le gouvernement, ce qui est excellent car, bien quun travail administratif trs important soit ncessaire, cela lui confre la respectabilit. H2H : Et je crois quil est mandat pour publier des outils de formation pour les enseignants et effectuer des recherches sur les effets de SSEHV. Quels en sont les retours ce jour ?
Mme Carole Alderman
CA : En fait, nous venons juste de tenir un conseil dadministration sur la responsabilit dans diffrents domaines. Il y a quelques annes encore, jtais responsable de tout et jtais rellement surcharge de travail. Je pense que, durant les dix premires annes, jai travaill six jours et demi par semaine, prs de quinze heures par jour. Mais Swmi ma toujours donn de lnergie. Mme lorsque je devais animer un atelier et que jtais malade, aussitt que je le commenais, je ntais plus souffrante jusqu ce quil soit termin. Il ny avait donc pas lieu de sinquiter. Nanmoins, nous avons dvelopp de trs bons outils de formation au Royaume-Uni tout au long de ces annes. H2H : Et vous avez form des professeurs ? Des ducateurs ? CA : Nous avons form quelques ducateurs et nous en avons mme cr un groupe au Pays de Galles, mais nous avons aussi des groupes de personnes du secteur public et souvent des groupes mixtes, parce
que la formation repose en partie sur le dveloppement personnel, et les gens viennent pour cet aspect galement. Nous proposons des exercices de rflexion et un exercice de conscientisation, que jai appris lcole de Philosophie. H2H : Alors, quand vous vous rendez dans un tablissement scolaire public afin de mettre en place cette ducation pour les professeurs, les parents ou le personnel de lcole, comment la leur prsentezvous exactement ? CA : Eh bien, cest gnralement linverse qui se produit. Une des choses que nous faisons est lorganisation de classes de vacances et de classes ou coles de week-end. Par exemple, il y a deux ou trois ans, nous avons initi une Classe de Weekend Sathya Sai Wembley (au Nord-Ouest de Londres). Et elle a formidablement bien russi changer le comportement des enfants. Il y a davantage denfants qui viennent prsent, parce que lcole, dont nous utilisons les locaux pour le programme, nous a demand de commencer des cours SSEHV pour les enfants de leur tablissement aussi.
Soyez comme cet arbre ! Cultivez les valeurs dans votre vie !
Nous avons une cole plein temps Leicester, une cole Sathya Sai, avec environ 50 ou 60 enfants. Mais nous y avons aussi une cole Publique, qui compte environ 450 enfants, et dont le chef dtablissement est absolument passionn par SSEHV. Tous ces enfants bnficient dune leon SSEHV chaque semaine, et lun de nos enseignants, qui est engag dans SSEHV depuis de nombreuses annes, montre aux professeurs comment intgrer les valeurs dans le curriculum. Il les aide ainsi excuter les plans de travail. H2H : Donc, vous apprenez aux ducateurs intgrer SSEHV dans leurs cours. CA : De cette manire, les enseignants savent comment intgrer les valeurs en classe, en plus davoir une leon spciale chaque semaine. Je pense que nous naurions pas pu le faire si nous navions pas eu les livres. Six livres sont actuellement en vente dans la librairie de Pranthi Nilayam et trois autres sont en cours deux sont en train dtre expriments par les coles et un autre est en cours de rdaction. Sans cette srie de livres, un pour chaque anne, nous naurions pas t capables de travailler de cette faon. Ces ressources prtes lemploi sont un moyen pratiquement infaillible pour les professeurs denseigner lEHV. H2H : Oui, cest merveilleux davoir un matriel pdagogique pratique et si bien document, car il est alors trs facile pour lenseignant de ladapter. La question suivante que je voudrais vous poser, Carole, est celle-ci : quest-ce qui, dans ce programme dducation Sathya Sai aux Valeurs Humaines, plat autant aux enseignants qui se soucient de leurs lves, au point que le systme scolaire public du Royaume-Uni ladopte avec tant de chaleur et denthousiasme ?
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CA : Tim Foster, le directeur de lcole Primaire Communale Abbey, est absolument passionn par lducation Sathya Sai aux Valeurs Humaines. Il ma dit rcemment que si nous pouvions la faire entrer dans 10 % des coles en Angleterre, elle transformerait tout simplement le pays. Nous naurions pas les problmes que nous avons en ce moment avec tous les flaux sociaux. Et il est vident quelle unirait les gens des diffrentes religions, parce que les cinq valeurs sont inhrentes ltre humain. Elles sont le facteur unificateur de toutes les religions. Toutes les croyances possdent ces valeurs - elles parlent toutes de droiture, damour, de vrit et de paix. Et la non-violence viendra automatiquement si lon a les quatre autres valeurs.
M. Tim Foster
En fait, les ractions des diverses coles qui utilisent actuellement ce programme sont trs impressionnantes. Le systme scolaire public au Royaume-Uni ayant accept dapprendre enseigner les valeurs, un bon nombre de programmes ont donc t mis en place. mon avis, ce programme particulier possde un aspect spirituel. Il fait grandir lestime de soi chez les enfants, il amliore leur comportement, il les fait se sentir utiles, et il les rend heureux. Ctait lun de nos objectifs rendre les enfants heureux. Parce que les enfants sont extrmement malheureux sils nont pas un systme de valeurs.
Les heureux enfants de SAI EHV
...et leur nombre crot chaque jour.
Ils aiment les sessions dEHV pour ce quelles leur apportent Prema n84 1er trimestre 2011
Le calme du mental et le rayonnement de la paix et de lamour 53
H2H : Il est difficile de croire, pour quelquun, par exemple, dun pays en voie de dveloppement, que les enfants dun pays comme le Royaume-Uni, o ils ont accs toutes les commodits de base, au confort et au luxe de lexistence, puissent tre malheureux. Cest tout fait rvlateur. CA : Un tiers des suicides au Royaume-Uni se produisent chez des tudiants qui ont rcemment quitt luniversit. H2H : On assiste leffondrement moral des socits occidentales. CA : Cest absolument pouvantable ! Bien sr, ce nest pas comme cela partout. Il y a beaucoup de bonnes choses, des enfants bien quilibrs aussi H2H : Absolument. CA : Toutefois lducation aux valeurs amliore vraiment et normment les enfants. Elle change lesprit de lcole dans son ensemble. H2H : Quelles sont les ractions des parents ? CA : Les ractions sont trs positives. Cest toujours positif quand cest fait correctement, avec un enseignant qui sefforce dune certaine faon de mettre les valeurs en pratique. Parce que tout repose sur la pratique, beaucoup plus que sur lenseignement.
LEHV donne de la joie la fois aux enfants et aux parents
H2H : Et sur le rle du modle suivre, car si lenseignant incarne les valeurs quil enseigne, les lves sont davantage susceptibles de le suivre.
CA : Cest absolument impratif ! Vous ne pouvez pas enseigner un enfant faire quelque chose si vous ne le faites pas vous-mme. H2H : Et cet gard, Bhagavn est le plus grand Matre, parce quIl est un modle parfait. Parlez-nous un peu plus du Club des Bonnes Valeurs que vous animez. CA : Le Club des Bonnes Valeurs est Leicester. Il est gr par Fakey Dipak Kumar qui a cr des jeux de socit sur les valeurs. Les diffrentes classes utilisent souvent, pour leur leon dEHV, les livres SSEHV ainsi que des jeux et des activits physiques. Ils participent galement des travaux communautaires et lorganisation dvnements. Le plus rcent a t une journe contre la drogue appele Wot U On? ( Tu te cames quoi ? ) Le club est destin aux enfants de tous ges et compte environ 160 enfants maintenant. Il se trouve lcole Primaire Communale Abbey lcole dont je vous ai parl, lcole publique. Et comme je
M. Dipak Fakey Kumar a cr beaucoup de planches de jeux sur les valeurs et dirige le Club des Bonnes Valeurs
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lai dj dit, le directeur ma confi au mois doctobre, que si nous pouvions faire entrer lEHV Sathya Sai dans seulement 10 % des coles en Angleterre, cela changerait beaucoup le pays. Et il ne connat pas Sathya Sai Baba ; il nest pas un de Ses fidles. Il y a dautres clubs SSEHV semblables au Royaume-Uni. H2H : Je vois. Le directeur apprcie vivement Ses valeurs et Sa philosophie. CA : Absolument. Il les apprcie vraiment. H2H : Cela en dit long sur le caractre intrinsque de ce que Bhagavn essaie de nous expliquer. Nimporte quel individu moyen, dot de bon sens, sera sensible limpact que cela produit sur les enfants de tous lieux. Parlez-moi un peu plus des coles qui sont en partenariat. CA : Lcole Primaire Communale Abbey est une cole partenaire. Dautres sont prtes ltre galement. Nous avons environ 20 coles au Pays de Galles qui pratiquent lEHV depuis assez longtemps. Il y a beaucoup dcoles qui utilisent SSEHV Londres et ailleurs. Je ne sais mme pas combien, parce que je tombe toujours sur des personnes qui me disent : Oh ! oui ! jutilise vos livres dans mon cole , et ils nont pas toujours ou trs rarement le temps de nous contacter pour nous le faire savoir. Mais cest un domaine sur lequel nous devons nous pencher davantage. vrai dire, nous passons beaucoup de temps organiser des classes de vacances et tout contrler.
Respecte tes Parents
Choisis de bons amis et une bonne compagnie
Sois souriant
Un chantillon des adorables affiches utilises pour renforcer les valeurs positives dans le cur des tout-petits
prsent, dans cette nouvelle organisation trs active, ma responsabilit personnelle est de dvelopper les ressources, de concevoir des livres et de les crire. H2H : Des ressources pour les professeurs ? CA : Oui, parce que Swmi ma dit deux choses. Il ma appele en fait, Il ma toujours appele Professeur , mme si je nai pas obtenu de diplme dans lenseignement. Il ma toujours appris tre une enseignante, et tre prcise. Jai eu beaucoup de chance avec les interactions quIl ma permises. Pendant six ans, jai t Chef du Protocole en coulisses du spectacle de Nol des enfants.
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la fin dune pice joue Nol, Bhagavn matrialise une chane en or lun des acteurs.
H2H : Dites-nous quelque chose ce sujet. Que vous a-t-il enseign en particulier ? CA : Lune des choses quIl ma apprises est la prcision je dois toujours tre prcise 100 %, avec chaque personne, de la premire la dernire. Je me souviens de la premire pice dans laquelle je me suis investie ; 1.200 personnes environ y participaient. Il attendait de moi que je sache combien de personnes se trouvaient dans chaque quipe, tout le temps, et sans me tromper du tout. H2H : tre un leader de terrain ! CA : Et chaque fois que je prparais une liste de choses dont je pensais connatre les rponses, Il me posait toujours une question dont je ne connaissais pas la rponse. Toujours ! Cela tait donc tout fait tonnant, mais absolument merveilleux aussi ; Il venait toujours me parler. Mais voici une chose intressante dont je me souviens Quand on ma donn ce travail, ou que lon ma demand si je voulais laccepter, on ma dit que je navais pas me faire trop de souci parce que Swmi passerait par la porte de Sa maison (qui tait alors dans le Poorna Chandra Auditorium), et irait toujours du ct des hommes, l o les garons taient assis. Il ne viendrait pas du ct des filles. Cette fois-l, je pense que nous avions environ 50 garons et 80 filles. Ctait un grand groupe form pour la pice de Nol. Nous prenions tous les enfants occidentaux qui voulaient y participer. Et je me suis dit : Eh bien, cest trange un Avatar qui passe toujours du ct des garons. Cest sexiste. Cela ne peut pas tre le cas. Swmi est au-del du genre, il ny a pas de genre pour Lui. Alors, je me suis dit : Si japplique une discipline trs stricte, et que les filles se comportent trs bien, nous verrons ce qui va se passer. Jai donc fait reculer les enfants de sorte quils ne soient pas entasss devant Sa porte, et jai fait sasseoir toutes les jeunes filles en tailleur Peu peu, je les ai fait se pousser, et vraiment se serrer dans leur primtre afin de faire davantage de place pour Swmi au cas o Il viendrait. Jai russi avoir au moins 45 cm entre les enfants et le rideau des coulisses. Puis je leur ai dit : Si Swmi sort, vous devez joindre vos mains, et ne dites rien, sauf sIl vous parle. Mais sIl vous parle, vous devez rpondre. Et vous devez rester silencieuses, tout le temps.
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Cest donc ce que nous avons fait, et quand Swmi est sorti je me suis plaque dans un coin, contre le rideau, autant que jai pu Il sest avanc, et Il est pass directement devant moi et devant les filles et cest ainsi quIl a procd pratiquement chaque fois pendant toute la semaine de Nol, alors je me trouvais l, et ce, durant 6 ans. condition que personne ne vienne sasseoir sur le passage ou ne fasse quelque chose de rprhensible. Tant et si bien que jai commenc me sentir dsole pour les garons qui se trouvaient de lautre ct, et jai dcid de dire aux garons ce quils devaient faire sils voulaient quIl passe de leur ct. H2H : Swmi cherchait la discipline et la ferveur. CA : Oui, Il tient beaucoup la discipline. H2H : Absolument ! Et elle est trs visible ici, dans la faon dont les lves se conduisent, et dont lashram est gr la discipline est la cl de la philosophie de Swmi. CA : Oui, sans les sevadal, aucun de nous naurait de daran ! H2H : Absolument. Ce serait le chaos total. CA : Oui, ce serait impossible. H2H : Pour terminer, je voudrais juste vous demander Que pensez-vous du fait dtre actuellement une fidle de Sai, et de la pertinence de Ses enseignements face aux dfis auxquels nous sommes confronts dans la socit daujourdhui ? CA : Eh bien, en fait, Ses enseignements nous disent comment vivre une vie heureuse. Parce que si nous suivons les enseignements, nous allons vivre une vie heureuse qui ne sera pas chaotique et difficile. Ce que je veux dire, cest que ma vie est aujourdhui totalement diffrente de ce quelle tait avant. Cest totalement diffrent. H2H : Et quelles sont les diffrences ? CA : Je suis heureuse ! Presque tous le temps. Et si jai des problmes, je peux simplement me tourner vers Lui et Il sen occupera pour moi. H2H : Cest trs rassurant de savoir quil y a toujours quelquun vers qui se tourner. CA : Oui ! Et que la vie continue, que nous construisons notre propre vie Nous rcoltons ce que nous semons. Et nous sommes l pour servir les autres. Une fois que vous commencez servir les autres et que vous arrtez de penser vos propres problmes, vous navez plus aucun souci. H2H : Cest bien vrai Parce que les soucis sont uniquement gnrs par le mental. CA : Et la joie, par lanimation des ateliers et des formations pour les adultes ! Le travail est rjouissant ! Et nous met tellement de bonne humeur. H2H : Parlez-moi de quelques-uns des ateliers les plus mmorables que vous ayez jamais mens. CA : Eh bien, ils le sont tous. Ils ont tous t merveilleux. Je veux dire, jai t si heureuse, jai rencontr des gens tellement charmants, partout dans le monde. Jusqu prsent, jai anim des ateliers en Isral, en gypte, au Maroc, au Canada
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tudiez les enseignements de Swmi, et faites tout ce quIl vous demande. Parce que si vous ne le faites pas, Il va simplement vous le redemander. Alors, vous feriez tout aussi bien de le faire. Et sachez que vous pouvez le faire. Avec Swmi ici, on peut tout faire.
Nous en avons fait un de deux ou trois heures, lanne dernire je crois, une sorte de condens pour les Europens les Europens du continent, devrais-je dire ; gographiquement, le Royaume-Uni fait partie de lEurope, bien sr. Cest vraiment un travail rjouissant. Je reconnais que jai beaucoup de chance. En tant plonge dans la formation et en crivant des livres sur lEHV, je nage compltement dans le bonheur, vraiment. Japprcie tellement ce travail. Mon mari maide normment et prend soin de moi pour tout. Il fait toutes les choses difficiles, le travail administratif. Il exerce un mtier dans la documentation, et cest justement ce travail quil accomplit. Il mest trs difficile de faire quoi que ce soit sans lui. Je dteste aller aux grandes runions sans lui. Parce que cest comme sil me manquait la moiti de mon cerveau. H2H : Parce que vous travaillez si bien en quipe. Cela a t merveilleux de parler avec vous. Une dernire rflexion pour les auditeurs de Radio Sai sur le message de SSEHV et son importance ? CA : tudiez les enseignements de Swmi, et faites tout ce quIl vous demande de faire. Parce que si vous ne le faites pas, il va simplement vous le redemander. Alors, vous feriez tout aussi bien de le faire. Et sachez que vous pouvez le faire. Avec Swmi ici, on peut tout faire. Parce que, je vous lai dit, je ne suis pas une personne publique je dteste parler. Except maintenant, pour la formation Tout ce qui concerne notre EHV me convient. Mais Sw mi ma mme demand de parler une anne pour le Ladies Day (La Journe des Femmes). Et alors, vous pouvez le faire ! Il suffit de labandonner Swmi. H2H : De toute vidence, vous attirez lattention sur lurgence imprieuse de suivre Ses enseignements et de leur faire confiance. CA : Nous navons pas vraiment de temps perdre. Bien que nous ayons tout notre temps, que nous ayons lternit, nous navons pas de temps perdre. Saisissons Son message pendant quIl est encore dans Son corps. H2H : Trs important, trs prcieux. Merci, Carole, davoir t avec nous. Ce fut un plaisir de parler avec vous. Sairam. CA : Merci. Sairam.
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LTUDE APPROPRIE DE LHUMANIT EST LHOMME

aba utilise souvent cette phrase : Ltude approprie de lhumanit est lhomme. La plupart des gens sont perplexes vis--vis de cette remarque. Que veut dire exactement Swmi ? Heureusement, il ny a pas besoin de spculer, car Baba a donn Lui-mme la rponse.
Le corps humain est un compos de diffrents organes tels que les yeux, lestomac, le cerveau, le foie, et ainsi de suite. Certains de ces organes sont visibles, tandis que dautres ne le sont pas, tant enfouis lintrieur du corps. Chaque organe a une fonction spcifique remplir. Prise isolment, chacune de ces fonctions peut sembler avoir une capacit limite. Cependant, lorsque chaque chose est considre dans un ensemble, nous dcouvrons que toutes les fonctions et activits sont relies un objectif commun, savoir celui de garder le corps en vie. Si vous tudiez le corps humain en tant que systme, il ressemble, de nombreux gards, une organisation. Cette organisation pourrait tre un gouvernement, une socit, une usine, etc., en fait, mme une famille. Chacune des activits qui viennent dtre mentionnes ont beaucoup de choses en commun avec le systme humain. Cela parce que, dans chaque organisation, les diffrentes units qui la constituent sont supposes accomplir diffrentes tches, mais chacune pour un but commun. Considrons par exemple une usine dautomobiles. Il y a beaucoup de branches comme : le service de commandes, la production, les finances, le service commercial, et ainsi de suite. Chaque branche est suppose accomplir une certaine fonction ; cependant, toutes les diffrentes fonctions sont relies lobjectif commun de la compagnie, savoir la production et la vente des diffrents modles de voitures. Cest prcisment dans ce sens que lusine ressemble au corps humain. Tout cela est bien, mais quel sens cach y a t-il derrire la remarque de Baba et quelle est sa relation avec ce qui vient dtre mentionn ci-dessus ? Pour comprendre cela, considrons un exemple que donne Baba Lui-mme. Considrons un homme qui se promne dans la jungle et marche sur une pine. Lpine entre dans la chair et cela fait mal. Alors, lhomme sarrte, sassoit, et entreprend denlever lpine. Pour ce faire, il se concentre sur son pied avec ses yeux et utilise ses deux mains pour lextirper. Ce simple incident contient le sens cach de la remarque de Baba. Posons-nous la question : Pourquoi les mains arrachent-elles lpine ? Cest le pied qui a t perc par lpine, alors pourquoi les mains sont-elles concernes ? Cela est le point central ! Dieu a conu le corps humain entier de manire que chaque organe travaille pour les autres et pas seulement pour lui-mme. Cest ainsi que fonctionnent le cur, les reins et tous les autres organes. Tel est le systme dexploitation du corps humain. Les informaticiens connaissent tout ce qui concerne les Systmes dExploitation (S.E.). Un S.E. (Linux ou Windows par exemple) est, la base, un ensemble de rgles qui fixent la procdure pour
lexploitation ou le fonctionnement de tout le systme, y compris toutes ses composantes. Le S.E. conu par Dieu pour le corps humain est tabli sur le principe : Tous pour un, un pour tous. Cest--dire que tous les organes travaillent pour la maintenance du corps en tant que tout, sans aucun ego individuel. En fait, il ny a pas du tout de place pour que les organes aient un ego ! En retour, le corps en tant que tout soutient tous les organes. Il y a ici beaucoup de subtilits remarquer. Premirement, les organes cooprent et aident tout le temps, pas seulement en cas durgences et aux moments des crises. Par exemple, quand on court, le cur pompe plus vite, car les muscles ont besoin rapidement de se remplir dnergie, et cest le sang qui doit transporter lnergie. Ce type de synergie a lieu continuellement. Ensuite, en ce qui concerne laction de soutien (qui consiste subvenir aux besoins), lestomac par exemple ne garde jamais la nourriture, il la digre et la transmet. Le cerveau reoit une certaine quantit de sang, mais en retour accomplit le travail vital de centrale de contrle et de coordination. Les organes comme les reins accomplissent ce que lon peut appeler des fonctions subalternes, mais ils ne ronchonnent pas. Partout il y a don et rception. Il est important danalyser cela en dtail pour avoir une comprhension totale de cette sorte de coopration et dinterdpendance que Dieu a inclus dans le corps humain quIl a cr. Cest ce type de Systme dExploitation que Dieu demande lhumanit en tant que tout, et il est de la responsabilit de lhomme de concevoir et dappliquer un tel S.E. En rsum, la leon essentielle est : Dans toute organisation complexe compose de diffrentes entits, pas une seule de ces entits ne doit se sentir au-dessus des autres ni une loi en soi. Cest une leon vidente, mais toujours oublie cause de lego des diffrentes entits. Il nest pas rare que, dans une compagnie, le service des finances soit en dsaccord avec ladministratif, quil y ait une lutte froce entre la production et le service commercial, et ainsi de suite. Cela ne devrait pas avoir lieu. De mme que le corps humain devient malade quand lharmonie intrieure est perturbe, ainsi une organisation devient galement malade sil y a conflit et dysharmonie. Lego collectif est tout aussi nfaste que lego individuel et doit tre extirp. Dans le corps humain, si les cellules individuelles commencent mal fonctionner de faon importante, cela peut conduire une srieuse ou grave dtrioration du corps (cest ce qui arrive avec le cancer, par exemple). De la mme manire, lego individuel peut prendre un rle prpondrant dans lego collectif et, de cette faon, conduire leffondrement de la socit. Le devoir de lhumain est de vivre avec les Valeurs Humaines. Sil les dlaisse, il ne se met pas seulement luimme en pril, mais aussi toute sa communaut. Un individu ne peut pas bafouer les autres dans sa poursuite de la richesse ou de ses ambitions personnelles. Sil agit ainsi, un jour il devra faire face la srie Rflexion, Raction et Rsonance . Lhistoire a prouv bien des fois quil ny a pas dchappatoire la loi du karma. Il y a des gens qui disent : Tout cela cest de lhistoire ancienne, aujourdhui il est possible dtre assez intelligent pour sen tirer en tant goste tout le temps. Cest le plus grand mythe jamais invent. Rien nest gratuit. Que cela nous plaise ou non, lUnivers est gouvern par une Loi Morale. La violation de cette Loi par un individu ou par la communaut ou par les nations devra, en temps voulu, produire la raction approprie. Comme Swmi nous le rappelle, le karma nous pourchassera, tel le limier de lenfer ; personne ne peut y chapper. Un mdicament prescrit par le mdecin est plus amer pour quelquun qui a un problme aux poumons. Est-ce que la langue peut dclarer : Ce got amer est dgoutant ! et cracher le mdicament ? Ou bien lestomac peut-il dire : Je nai rien voir avec les poumons, pourquoi
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devrais-je ingrer cette chose horrible ? Ou bien si le docteur fait une piqre, le bras peut-il dire : Pourquoi devrais-je subir la piqre de laiguille, quai-je voir avec les poumons ? Aujourdhui encore, diffrents secteurs de la Socit se comportent souvent exactement de cette faon. Que cela nous plaise ou non, il existe une interconnexion complexe qui sous-tend lhumanit, et en fait lensemble de la Cration. Cette interconnexion est ordonne divinement. Nous avons simplement laccepter avec srnit et mener nos vies en consquence. Tel est le message que Baba nous envoie au travers de cette phrase qui compose le titre de cet article.
Notes additionnelles au texte ci-dessus

Le point essentiel de tout ce qui vient dtre expos est linterconnexion organique entre les diffrentes entits de la Cration, et la manire dont le Divin a ordonn un fonctionnement harmonieux entre les diffrentes entits distinctes pour quelles atteignent ensemble un But Cosmique. La Loi morale qui gouverne lUnivers est comme le Systme dExploitation (S.E.) dun ordinateur. La structure et la conception de ce S.E. sont mieux comprises en observant le S.E. divin qui gouverne la fonction biologique du corps humain. Baba rappelle notre attention le S.E. du corps humain par Ses mots frquemment rpts : Ltude approprie de lhumanit est lhomme. Les aspects essentiels du S.E. du corps humain sont : 1. Aucun organe na dego et aucun, non plus, na de programme qui lui est propre. 2. Aucun organe nchappe sa responsabilit en disant : Ce nest pas mon travail. 3. Chaque organe agit comme un maillon responsable dans une chane ininterrompue et sans fin. Chaque organe donne et reois. 4. Aucun organe ne dispose dun avantage ou nest motiv par le profit. Il ne dit pas : Je dois obtenir plus que ce que je donne. Dans tous les cas, son sentiment est : Je dois donner plus que je ne reois. 5. Tous les organes travaillent pour le corps et, en retour, le corps prend soin de tous les organes. Ainsi, lorsque les organes ont besoin dnergie, le corps ressent la faim et lapport dnergie est rapidement organis. 6. Il ny a pas de hirarchie, bien que certains organes accomplissent des fonctions dites suprieures, et dautres des fonctions dites infrieures. 7. Chaque organe fonctionne comme les parties dun tout. 8. Les fonctions spcifiques comme la scurit, lattribution des ressources, la gestion et le traitement des dchets, sont toutes prises efficacement en charge par le corps. 9. Comme dans un bureau, par exemple, certains services sont disponibles 24 h sur 24, alors que dautres le sont seulement une partie du temps. Ainsi, le cur bat sans arrt alors que les bras et les jambes se reposent pendant le sommeil.
10. Le S.E. du corps illustre, de toutes les manires possibles, comment un systme trs complexe et labor peut fonctionner harmonieusement et avec beaut. Ce systme interne du corps humain est autorgul et travaille sans commande extrieure - par exemple, nous ne grons pas consciemment le systme digestif. Pourquoi le S.E. du corps humain est-il un exemple si important ? Il est important parce que lhumanit, en tant que systme, est trs semblable au corps humain. Dans le corps humain, il y a la poitrine dans laquelle se trouve le cur, qui a des valves, qui leur tour sont constitues de cellules. De plus, les cellules des diverses parties du corps sont compltement diffrentes les unes des autres. Les cellules des yeux sont donc diffrentes des cellules du foi, et ainsi de suite. De la mme faon, lhumanit est lunion de personnes qui appartiennent diffrents pays. Chaque pays, surtout sil est vaste, comprend beaucoup de rgions, et chaque rgion est habite par des gens, des tres humains individuels. Souvent, les gens de pays diffrents sont assez dissemblables ; par exemple, ceux des les pacifiques diffrent beaucoup des esquimaux en Alaska. Maintenant, comment les personnes dune communaut, les diffrentes communauts dune rgion, les diffrentes rgions dun pays et enfin les diffrents pays se comportent-t-ils les uns par rapport aux autres ? Agissent-ils collectivement avec un sens commun du but, ou bien sont-ils conduits par leurs propres intrts respectifs ? La rponse la dernire question doit dtre parfaitement claire. Manifestement, lhumanit aujourdhui nagit pas avec cohsion et cest la raison pour laquelle nous avons tant de problmes. Et que faisons-nous ce propos ? Nous avons tendance faire ce qui suit : 1. Nous balayons les problmes et les cachons sous le tapis. 2. Nous aggravons la situation. Cela arrive par exemple par la domination des forts sur les faibles. 3. Nous tentons de timides approches collectives par des traits, les Nations Unies, diffrentes organisations internationales, etc. Mais, dans tout cela, lgosme individuel est la plupart du temps la tendance sous-jacente. Les nations et les individus se sont plus ou moins accommods de cette situation. Cela convient trs bien aux pays dominants qui se comportent comme ils en ont envie, sentant bien quils nont rien perdre dans ce processus. La partie la plus faible de lhumanit sest gnralement rsigne ce qui semble invitable. Ceci est un tat de dsquilibre, et le dsquilibre fait parfois boule de neige. Quand cela arrive, les consquences peuvent tre trs dsagrables. Parfois la raction est manifestement violente, comme dans le cas de terrorisme, de conflits, de guerres. Mais cela peut tre en apparence passif. Par exemple, la population mondiale aujourdhui est proche de 6,5 billions de personnes. Parmi elles, plus de 3 billions sont dsesprment pauvres. Supposons que, pousses par le dsespoir, elles commencent une dforestation massive, la destruction
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massive par le feu de toutes sortes de dchets, la pollution massive de leau, et ainsi de suite. Personne ne peut remettre de lordre ces sortes de choses. Ce serait leffondrement soudain de la structure conomique prsente, fonde sur des ingalits financires. Le message est fort et clair, bien que nous naimions pas lentendre. Nous devons fonctionner dans un groupe organis et cohrent, tout comme les diffrentes cellules le font au niveau microscopiques et les diffrents organes au niveau macroscopique. Nous navons absolument aucun choix en la matire. Et les S.E. du corps humain nous donnent les techniques dont nous avons besoin pour fonctionner. Nous navons pas besoin de chercher ailleurs. Tout est dj l, disponible gratuitement, sans droit dauteur. Mais sommes-nous disposs nous en servir ? L est la question. Finalement, rappelons-nous ces paroles de Baba : Lindividu est un membre de la Socit ; la socit est un membre de la Nature ; et la Nature est un membre de Dieu ! Cest pourquoi le S.E. du corps humain devrait absolument tre appliqu dans ce cas aussi !
Quelques points de rflexion

La leon enseigne par Swmi est absolument simple. Mme un idiot peut le comprendre. Mais, en mme temps, les gens supposs tre intelligents refusent de considrer cela. Pourquoi ? La rponse est lego. Les adultes sont trs gostes, mais peut-tre que les enfants le sont moins. Supposons que vous vouliez exposer ce concept aux tudiants et lves des Bal Vikas (ducation Spirituelle Sai des enfants). Comment feriez-vous ? Quels exemples donneriez-vous et quels devoirs leur proposeriez-vous ? propos, si ce sujet venait tre trait dans vos Cercles dtudes, vous pourriez suggrer que les diffrents membres viennent en ayant prpar les descriptions des fonctions des diffrentes parties du corps (poumons, foi, pancras, etc.), et vous pourriez alors passer un moment intressant en cherchant comprendre comment les organes travaillent lunisson et coordonnent leurs activits. Cela vous donnerait aussi une ide de la gloire de Dieu. Comme Swmi le dit, le corps humain est la machine la plus merveilleuse de la cration, surpassant de loin quoi que ce soit de conu et fabriqu par lhomme ! Lquipe de Heart2Heart
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CRIRE DANS LE SABLE

(Tir de Heart2Heart du 1er janvier 2004, le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)
Deux amis traversaient un dsert.

un moment donn, ils se disputrent et lun deux gifla lautre. Celui qui avait reu la gifle en souffrit ; Mais, sans dire un mot, il crivit dans le sable : AUJOURDHUI, MON MEILLEUR AMI MA GIFL.
Ils continurent marcher, jusqu ce quils trouvent une oasis, o ils dcidrent de prendre un bain. Celui qui avait reu la gifle se trouva pris dans la vase et commena se noyer, mais son ami le sauva. Aprs stre remis de cette quasi noyade, il crivit sur une pierre : AUJOURDHUI, MON MEILLEUR AMI MA SAUV LA VIE. Lami qui lavait gifl, mais lui avait aussi sauv la vie, lui demanda : Aprs la gifle que je tai donne, tu as crit dans le sable, et maintenant tu cris sur une pierre. Pourquoi ? Son ami lui rpondit : Lorsque quelquun nous fait de la peine, nous devrions lcrire dans le sable, l o les vents du pardon peuvent leffacer. Mais, lorsque quelquun fait quelque chose de bon pour nous, il est juste que nous le gravions dans la pierre, l o aucun vent ne pourra jamais leffacer !
APPRENONS CRIRE NOS PEINES DANS LE SABLE ET GRAVER NOS BIENFAITS DANS LA PIERRE.
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INFOS SAI FRANCE

ANNONCES IMPORTANTES
LOrganisation Sathya Sai France, compose de lensemble des Centres et Groupes qui y sont affilis, informe quelle se dmarque de toute personne, physique ou morale, membre ou non-membre de lOrganisation, qui utiliserait sous quelque forme que ce soit le logo, le nom de Sathya Sai Baba ou sa photo des fins commerciales, thrapeutiques ou prives, et quelle nentretient et nentretiendra aucun rapport avec cette ou ces personnes. LOrganisation Sathya Sai France rappelle ses lecteurs que Bhagavn Sr Sathya Sai Baba a clairement et rgulirement dclar que sa relation avec chaque personne est une relation de cur cur et quil na jamais dsign et ne dsignera jamais aucun intermdiaire spirituel entre Lui et qui que ce soit. Nous mettons en garde nos lecteurs contre toute personne qui prtendrait le contraire ou se dirait tre une exception. Nous rappelons galement que Swami nous conjure davoir le moins possible affaire largent, de ne pas procder des rcoltes de fonds et surtout de ne pas ternir le Nom de Sai en lassociant des qutes immorales ou suspectes. Il nous incite ne pas nous laisser entraner par cupidit dans des actions qui pourraient tre contraires au Dharma, cest--dire contraires la rectitude et mme parfois la lgalit. Il nous exhorte respecter scrupuleusement les lois de notre pays et vivre dans le respect des valeurs humaines, la limitation des dsirs et la modration de nos besoins.
ADRESSE DE PREMA
La revue Prema fait partie intgrante de lAssociation ditions Sathya Sai France. Si vous souhaitez nous envoyer un courrier postal et que celui-ci ne concerne que la revue Prema, ladresse est la mme. Veuillez prciser en libellant votre adresse :
ditions SATHYA SAI FRANCE

19 rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 Vous pouvez aussi nous crire ladresse e-mail suivante :
revueprema@sathyasaifrance.org
Une permanence est assure au sige des ditions Sathya Sai France, les : mardi et samedi aprs-midi, de 14 heures 17 heures.
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CENTRES ET GROUPES SAI EN FRANCE
CENTRES AFFILIS
Paris I Jour des runions : le 1er dimanche du mois de 11 h 00 16 h 00 (sauf en aot). Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Adresse pour la correspondance : 19 rue Hermel, 75018 Paris. Paris II Jour des runions : le 2me dimanche du mois, de 15 h 30 18 h 00. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris III Jour des runions : un dimanche/mois de 9 h 13 h (sauf en aot). Lieu de runion : 10 rue de la Vacquerie, 75011 Paris (contacter le secrtariat du CCSSSF pour connatre le jour exact). Paris IV Jour des runions : le dernier dimanche du mois de 10 h 30 12 h 30. Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry). Paris V Pour information : ce Centre a fusionn avec les Centres ci-dessus.
GROUPES AFFILIS

Besanon et sa rgion Jour des runions : le 2me samedi du mois de 14 h 18 h. Grenoble Jour des runions : le 3me samedi du mois 14 h 30. La Runion Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de 9 h 11 h. Nice Jour des runions : le 3me dimanche du mois partir de 15 h. Sud Landes-Cte Basque Jour des runions : les 1er et 3me jeudis du mois de 14 h 30 17 h. Toulouse Jour des runions : les 2me et 4me samedi aprs-midi de chaque mois.
GROUPES EN FORMATION

Caen Jour des runions : les jeudis aprs-midi de 14 h 30 17 h 30. Lyon Jour des runions : bhajans un jeudi soir par mois de 18 h 20 h et cercle dtudes le 3me dimanche du mois de 14 h 16 h 30.
Pour connatre le lieu de runion dun groupe constitu ou en formation, nhsitez pas nous contacter au : COMIT DE COORDINATION SRI SATHYA SAI F RANCE (CCSSSF) 19 rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 / E-mail : contact@sathyasaifrance.org (Les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h)
POINTS CONTACTS
Les fidles isols qui souhaitent tablir des contacts avec des personnes en vue de crer un groupe de lOrganisation Sathya Sai dans leur rgion peuvent nous contacter ladresse ci-dessus pour nous donner leurs coordonnes. Nous les communiquerons au fidle Point Contact le plus proche se trouvant sur notre liste.
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CALENDRIER DES PROCHAINS VNEMENTS
PARIS, LES 23 ET 24 AVRIL 2011, SMINAIRE DE BHAJANS ET DE MUSIQUE Pour qui est all au moins une fois lashram, pour qui connat les activits de lOrganisation Sathya Sai, il est vident que la part donne aux bhajans et la musique est trs importante. Cest dautant plus vident quand on sait que Swmi est un excellent chanteur et quIl a parl de ce sujet de nombreuses reprises. Pour sen convaincre, il suffit de parcourir les premires pages du recueil intitul 1008 Bhajans . Ce week-end Pascal consacr aux bhajans sera anim par M. Dhroeh Nankoe qui avait, en dcembre 2009, anim Paris la premire rptition de prparation pour la chorale daot dernier. Rappelons que Dhroeh Nankoe est un chanteur et un musicien de premier plan qui joue galement de plusieurs instruments. Il a galement enseign la musique et le chant dans de nombreux conservatoires. Au sein de lOrganisation Sathya Sai, il a dj aid plusieurs pays mettre en place un programme musical en vue de se produire devant Swmi.
PARIS, LES 7 ET 8 MAI 2011, SMINAIRE DE REMISE NIVEAU EN VALEURS HUMAINES, NIVEAU INTRODUCTION Ce sminaire sera anim par lInstitut dducation Sathya Sai dEurope du Sud (I.S.S.E. S.E). Il est ouvert tout ceux qui souhaitent approfondir ltude des Valeurs Humaines et leur mise en pratique leur travail ou dans leur famille. Initialement prvu sur 6 jours, ce niveau introductif le sera sur 4 jours, tant donn quun nombre de personnes assez important a dj suivi par le pass dautres sminaires sur le thme des Valeurs Humaines. La deuxime session devrait se drouler en octobre 2011, toujours Paris. Les principaux thmes traits seront : lHistoire de lducation Sathya Sai, Educare, la pdagogie de lducation Sathya Sai, un environnement et une culture de lAmour, les cinq Valeurs Humaines dans la perspective des principales religions. Ce sminaire est ouvert non seulement aux fidles Sai de France, mais galement aux Belges et aux Suisses francophones.
Pour tous renseignements ou vous inscrire ces sminaires, Contactez-nous par tlphone au : 01 46 06 52 55 ou au 01 46 80 01 05 ou encore par e-mail ladresse suivante : contact@sathyasaifrance.or
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SI VOUS VOUS RENDEZ PRANTHI NILAYAM
Si vous souhaitez vous rendre Pranthi Nilayam, lashram de Bhagavn r Sathya Sai Baba Puttaparthi, le prochain voyage de groupe est prvu du 5 juin au 3 juillet 2011 sous rserve dun nombre suffisant de participants. Pour une bonne organisation, il est conseill de sinscrire ds maintenant. Si vous souhaitez rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de : lOrganisation Sr Sathya Sai France 19 rue Hermel 75018 Paris Tl. : 01 46 06 52 55 Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et 17 h. Les demandes seront centralises et vous serez mis en rapport avec les personnes qui conduisent ces groupes et pourront vous donner les informations pratiques. LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Pranthi Nilayam de se munir dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge de lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur place cause des dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.
CALENDRIER DES FTES DE LANNE 2011 LASHRAM 1er janvier 2011 15 janvier 2011 2 mars 2011 4 avril 2011 12 avril 2011 6 mai 2011 17 mai 2011 11 juillet 2011 15 juillet 2011 22 aot 2011 1er septembre 2011 8 septembre 2011 6 octobre 2011 20 octobre 2011 26 octobre 2011 12-13 novembre 2011 19 novembre 2011 22 novembre 2011 23 novembre 2011 25 dcembre 2011 -
Jour de lAn Makara Sankrnti (Solstice dhiver) Mahshivartri Ugadi r Rma Navami Jour dEaswaramma Buddha Prnima
Ashadi Ekadasi
Guru Prnima
r Krishna Janmashtami
Ganesh Chaturthi Onam Vijaya Dasami Jour de dclaration de lavatra Dpaval (Festival des lumires) Global Akhanda Bhjan Ladys day (Journe des Femmes) Convocation de lUniversit r Sathya Sai (SSSU) Anniversaire de Bhagavn Nol
Notes : Certaines dates donnes ci-dessus ne sont quindicatives et peuvent tre sujettes changement.
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APPEL COMPTENCES
Les ditions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon bnvole dans la fabrication de notre revue et de nos livres. Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent : de faire de la comptabilit au sige des ditions de traduire de langlais en franais, de corriger la forme et/ou le style aprs traduction, deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique, etc.
prenez contact avec nous. Merci. Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant. Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-nous. Nos quipes ont besoin de renfort. Par avance, nous vous en remercions.
NOTE AUX TRADUCTEURS

Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est prie de prendre auparavant contact avec les ditions Sathya Sai France qui coordonnent les traductions afin dviter quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions Sathya Sai communiqueront en outre aux intresss les titres de livres traduire en priorit et les normes de traduction et de prsentation respecter.
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NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE
GT VAHN Le Pome divin

Ceux qui cherchent sincrement raliser Dieu, atteindre Dieu, doivent se librer de la souillure du dsir. Devenez mamakrahnya, dpourvus des sentiments du je et du mien et vous atteindrez moksha, le Salut. Cest la ralisation du but de la vie. Cet tat ne connat ni joie ni peine, il transcende les deux. Krishna voulait que Son ami et fidle Arjuna atteigne cet tat, aussi faisait-Il tout pour le sauver en lui enseignant les voies et les moyens travers diverses mthodes. De plus, Il se servit de lui comme dun instrument, pour que lhumanit reoive ce don prcieux pour son bien. Sathya Sai Baba
(264 p)
(Prix : 18 )
SATHYA SAI NOUS PARLE VOL. 29

La srie des Sathya Sai Speaks ou Sathya Sai Nous Parle est, selon le regrett Professeur Kasturi qui en fut le premier traducteur et compilateur, un bouquet parfum de fleurs qui jamais ne se fanent ni ne fltrissent . Depuis quelques dizaines annes, Swmi, dans Sa profonde compassion, dlivre des discours aux chercheurs de vrit. Ce volume 29 couvre tous les discours prononcs au cours de lanne 1996.
(415 p) (Prix : 23,50 )
Pour consulter toutes les parutions des ditions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site : http://editions.sathyasaifrance.org Une permanence est galement assure les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h au sige des : ditions Sathya Sai France 19 rue Hermel - 75018 PARIS (Mtro : Jules Joffrin) Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
70
Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
Quantit Poids unitaire Poids total en g en g (A) (B) (C)=(A)x(B) 650 400 1050 500 350 650 140 440 140 300 140 540 410 130 400 290 400 290 200 350 430 350 600 330 60 60 600 430 70 70 70 110 110 80 80 80 110 120 110 110 80 120 110 280 310 . . Prix unitaire en Euro (D) 23,50 18,00 11,00 21,00 18,00 23,50 10,00 20,00 9,00 15,00 9,00 12,20 12,20 7,00 14,00 19,50 15,00 18,00 15,00 12,20 16,00 12,20 13,00 15,20 3,10 3,80 11,00 00,00 6,90 6,90 6,90 7,00 7,00 7,00 9,00 9,00 9,00 6,00 9,00 9,00 9,00 6,00 7,00 21,30 19,80 . . Prix total en Euro (E)=(A)x(D)
BON DE COMMANDE N84

Nouveauts Sathya Sai Nous Parle Vol. 29 Gt Vahin (Sathya Sai Baba) 1008 BHAJANS Mantras ~ Prires Ouvrages Sathya Sai Nous Parle Vol. 30 Easwaramma, la Mre choisie (Prof. Kasturi) LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage (Prof. Kasturi) Prema Vhin Le Courant dAmour divin (Sathya Sai baba) Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur (Sathya Sai Baba) Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle (Sathya Sai Baba) Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai Vidy Vhin Courant dducation spirituelle (Sathya Sai baba) L'histoire de Rama - vol. 1 (Sathya Sai Baba) L'histoire de Rama - vol. 2 (Sathya Sai Baba) Quand lAmour dborde (Lettres de Swmi aux tudiants) Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam Paroles du Seigneur SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude Saithree Mantra, Yantra et Tantra Mahavakya de Sai Baba sur le leadership La dynamique parentale En qute du Divin (J. Hislop) Mon Baba et moi (J. Hislop) Regarde en toi (livret+CD) (rdition) Le Mantra de la Gyatr (livret) (puis) La mditation So-Ham Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) (Rdition) L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) Cassettes audio Chants de dvotion - vol. 3 Chants de dvotion - vol. 4 Chants de dvotion - vol. 5
CD
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Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.2) (CD) Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.7- Ganesh) (CD) Baba sings N2 ( = Embodiment of Love - n1) - CD .. Baba sings N3 (= Embodiment of Love - n2) - CD .. Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) DVD - VCD Soigner avec Amour (DVD doubl en franais) Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.2) Video Bhajans (VCD) Spiritual Blossoms (Vol.3) Video Bhajans (VCD) Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) Imagine DVD (Vido Bhajans) Cassettes vido Le chant du service .. Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage
. .
. .
Prix total des articles commands : Poids total Voir au dos ... g (G)= des articles commands : Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement au verso) : Supplment de 2,80 pour envoi recommand (France seulement) :
(F)= ......
(H)= ...... (I)= ..
TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)= .......
Editions Sathya Sai France

19, rue Hermel 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 - Fax : 01 46 06 52 69
- Le paiement doit obligatoirement tre joint la commande. - Le rglement se fait par chque bancaire, chque postal, mandat lettre ou mandat international lordre de Editions Sathya Sai France . - Les eurochques ne sont pas accepts ; les chques sont tirs sur des banques franaises uniquement. - En cas derreur de calcul ou daffranchissement, votre commande et votre paiement vous seront retourns pour rectification - Noubliez pas de remplir vos coordonnes. - Retournez votre bon de commande et votre rglement : Editions Sathya Sai France 19, rue Hermel 75018 PARIS Nom et Prnom : ................................................................................................................................................................................................. Adresse : .............................................................................................................................................................................................................. Code postal : ................................................... Ville : .............................................................. Pays : ............................................................... Tl. : .................................................................Fax : ................................................................ E-mail : ............................................................
GRILLE DAFFRANCHISSEMENT
France mtropolitaine Autres pays Autres pays Outre-Mer OM 1 Union Europ., dAfrique d'Europe, Mayotte, St Pierre Outre-Mer OM 2 Suisse,Gilbratar Algrie, Maroc et Canada, Etats-Unis et Miquelon et St Martin Proche et Moyen Tunisie Orient
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Autres destinations
Poids Jusqu' 100 g 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 5 000 g 7 000 g 10 000 g
Prix 2,00 3,00 4,50 5,50 8,20 10,00 12,00 14,00 17,50
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 4 000 g 5000 g* 6 000g*
Prix 6,00 8,00 14,00 18,00 23,50 29,00 16,00 17,00
Poids jusqu' 250 g 500 g 1 000 g 2 000 g 3 000 g 4 000 g 5 000 g* 6 000g*
Prix 6,50 10,00 17,00 29,00 40,50 52,00 43,50 51,00
Poids jusqu' 500 g 1 kg 2 kg 3 kg 4 kg 5 kg 6 kg 7 kg 8 kg
Prix 7,00 10,00 19,00 23,00 27,00 31,00 34,50 38,00 42,00
9,00 12,50 23,50 27,50 32,50 36,50 41,00 45,50 50,00
Prix 9,00 12,50 32,00 41,50 51,00 60,50 69,50 79,00 88,50 (H)=
Poids Prix jusqu' 12,50 1 kg 40,00 2 kg 53,00 3 kg 65,50 4 kg 78,00 5 kg 91,00 6 kg 7 kg 103 ,50 8 kg 116,50
Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 32,00 Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste
...
A reporter au verso
Nouveaut
- Livre
SATHYA SAI NOUS PARLE

(Vol. 29)
LIVRE -
23,50
La srie des Sathya Sai Speaks ou Sathya Sai Nous Parle est, selon le regrett Professeur Kasturi qui en fut le premier traducteur et compilateur, un bouquet parfum de fleurs qui jamais ne se fanent ni ne fltrissent . Depuis quelques dizaines annes, Swmi, dans Sa profonde compassion, dlivre des discours aux chercheurs de vrit. Ce volume 29 couvre tous les discours prononcs au cours de lanne 1996. (334 p.)
Nouveaut - Livre
GT VAHN Le Pome divin

Par r Sathya Sai Baba
LIVRE -
18,00
Ceux qui cherchent sincrement raliser Dieu, atteindre Dieu, doivent se librer de la souillure du dsir. Devenez mamakrahnya, dpourvus des sentiments du je et du mien et vous atteindrez moksha, le Salut. Cest la ralisation du but de la vie. Cet tat ne connat ni joie ni peine, il transcende les deux. Krishna voulait que Son ami et fidle Arjuna atteigne cet tat, aussi faisait-Il tout pour le sauver en lui enseignant les voies et les moyens travers diverses mthodes. De plus, Il se servit de lui comme dun instrument, pour que lhumanit reoive ce don prcieux pour son bien. Sathya Sai Baba (264 p.)
Les Neuf points du Code de Conduite et les Dix Principes

Bhagavn r Sathya Sai Baba, en implantant le mouvement Sai partout dans le monde sur des bases solides, avec des Principes Universels tablis tels que la Vrit, la Droiture, la Paix, l'Amour et la Non-violence, a galement donn les Neuf Points du Code de Conduite comme principes directeurs pour le dveloppement spirituel et personnel de chaque fidle. Il est attendu des membres des Centres et de tous les fidles quils fassent de leur mieux pour pratiquer les Neufs points du Code de Conduite et les Dix Principes afin dtre des exemples des enseignements de Sathya Sai Baba Les Neuf Points du Code de Conduite : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Mditation et prire journalire. Prires ou chants dvotionnels une fois par semaine avec les membres de la famille. Participer aux programmes dducation Spirituelle Sai organiss par le Centre pour les enfants des fidles Sai. Participer au travail communautaire et aux autres programmes de lOrganisation Sai. Participer, au moins une fois par mois, aux chants dvotionnels en groupe organiss par le Centre. tudier rgulirement la littrature Sai. Parler doucement et avec amour tout le monde. Ne pas dire du mal dautrui, surtout en leur absence. Mettre en pratique le programme de limitation des dsirs et utiliser ce qui a t ainsi conomis au service de lhumanit.
Les Dix Principes : Aimer et servez votre patrie. Ne hassez ni ne faites de mal la patrie dautres hommes. 2. Honorez toutes les religions ; chacune delles est un chemin qui conduit lunique Divinit. 3. Aimez tous les hommes, sans distinction dorigine, de race ou de religion. Sachez que lhumanit est une seule et mme communaut. 4. Gardez votre maison propre, de mme que ses alentours. Cela vous procurera sant et bonheur, tant vous-mmes qu la socit. 5. Ne donnez pas dargent aux mendiants qui demandent laumne. Aidez-les prendre confiance en eux ; procurez-leur de la nourriture et un abri, de lamour et des soins pour ceux qui sont malades et gs. 6. Ne tentez pas les autres en essayant de les corrompre et ne vous laissez pas corrompre vous-mmes. 7. Ne dveloppez ni jalousie, ni haine, ni envie. 8. Ne comptez pas sur les autres pour satisfaire vos besoins personnels ; devenez votre propre serviteur avant de vouloir servir les autres. 9. Observez les lois de votre pays et soyez un citoyen exemplaire. 10. Adorez le Divin et ayez le pch en horreur. 1.
Vous ne parlez que d'abandon et de tout remettre Ses Pieds. Mais vous conservez beaucoup de choses. Votre mental est capricieux comme un singe qui bondit et saute de branche en branche. Donnez-le Moi. Je peux le rendre calme et inoffensif. Lorsque Je dirai assis , il s'assira ; lorsque Je dirai debout , il se lvera. C'est ce que ankarchrya se proposa de raliser : il dit iva qu'il Lui remettait le singe qu'tait son mental afin qu'il puisse tre domestiqu et utilis pour Sa joie. Mais cela doit tre un don total, sans aucune rserve. SATHYA SAI BABA (Discours du 3 fvrier 1963)

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PR E M A

Organisation Sri Sathya Sai France n 84 1er trimestre 2011

PREMA : AMOUR UNIVERSEL

PREMA 19, RUE HERMEL 75018 PARIS Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69

Pourquoi craindre puisque Je suis l ?

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Sai Ram et salutations pleines dAmour de Pranthi Nilayam.

La vie a volu partir de latome jusqu ltre humain

Prema n84 1er trimestre 2011

(Pranthi Nilayam, 10-2-1963)

Prema n84 1er trimestre 2011

Prema n84 1er trimestre 2011

Prema n84 1er trimestre 2011

Prema n84 1er trimestre 2011

DIVINS CHOS DUN MOIS DE FTES

a 1 La prsidente de lInde, Mme Prathibha Devinsingh Patil, conversant avec Swmi

Swmi sur le char au cours de la procession.

INSTANTS FASCINANTS AVEC LE MATRE DIVIN

Prema n84 1er trimestre 2011

Prema n84 1er trimestre 2011

Prema n84 1er trimestre 2011

LA PROPHTIE FAITE EN 1943

(Sanathana Sarathi, aot/septembre 1972 et septembre 2009)

Prema n84 1er trimestre 2011

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SAI ET LE MISSIONNAIRE COLRIQUE

Sathya Sai nous parle 39

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