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El concepto de lo poltico en el pensamiento de Carl Schmitt

Presentado Por: Alexander Guerrero Bohrquez

Ponencia presentada para la asignatura post estructuralismo

Presentado a: Adolfo Chaparro

Semestre I-2014

Introduccin No cabe duda que las tesis planteadas por el jurista alemn Carl Schmitt han causado gran controversia en las reflexiones filosficas post modernas, pues, tales tesis abren y permiten reflexionar sobre la siguiente pregunta: cul es la esencia de lo poltico? Siguiendo este orden de ideas, la ponencia que se presenta a continuacin tiene como objetivo central explicar los planteamientos que propone Carl Schmitt para analizar las preguntas mencionada anteriormente. Para ello, la ponencia estar dividida en la siguientes partes: I. el concepto de lo poltico: la distincin amigo-enemigo, II. El papel del lenguaje en la distincin amigo enemigo, III. El papel de la guerra en la distincin amigo-enemigo, IV. El concepto de neutralidad en el plano de la guerra. Y V. consideracin final.

I.

El concepto de lo poltico: la distincin amigo-enemigo

Schmitt reconoce que cuando se pregunta acerca de la esencia de lo poltico, no hay certeza si la esencia de lo poltico es una mquina, un hombre, un sistema, una serie de procedimientos o cualquier otra cosa. De ah que, para clarificar cual es la esencia de lo poltico el autor alemn decide partir de la siguiente premisa: El concepto de Estado supone el de lo poltico1. Para desarrollar y explicar esta premisa, el autor alemn establece que el concepto de Estado significa la condicin de lo poltico de una comunidad. Por ende, para definir que es el Estado es necesario saber que es lo poltico en una comunidad. Para esclarecer qu es lo poltico el autor alemn establece que, por un lado, se ha intentado establecer el concepto poltico de diversas formas. La primera de ellas, es considerar el concepto poltico como un concepto negativo a otro campo de conocimiento. Por ejemplo, suele utilizarse el concepto poltico en contraposicin a la economa, el derecho o la moral. Otra forma de establecer el concepto de poltico es considerarlo como lo estatal o lo que se refiere al Estado. Cuando se asocia lo poltico con lo estatal se define al Estado como un organismo que solo aborda ciertos sectores de la sociedad, mas no en todos.

Ahora bien, Schmitt considera que este tipo de definiciones sobre lo poltico son errneas, pues, por un lado, el concepto de lo poltico no se puede definir como el concepto negativo de otro campo de pensamiento, pues, el concepto de lo poltico se debe considerar como un espacio libre y autnomo que no depende ni est condicionado por ningn otro campo de pensamiento. De ah que, sea un error pretender definir el concepto de lo poltico como un concepto contrario a la teora moral, religiosa, econmica, entre otras. Por otro lado, si se quiere esclarecer que es lo poltico asocindolo a lo estatal, o lo que pertenece al Estado, no se debe considerar al Estado

SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico, Pg. 49

como un organismo que solo aborda ciertos sectores de la sociedad, sino que se debe considerar al Estado como un Estado total. Esta definicin de Estado total hace referencia a considerar el Estado como un rgano que ocupa todas las esferas y todos los dominios de la sociedad, sin excepcin alguna. De ah que, aquellas teoras que arguyen que estamentos tales como la educacin, la religin, o cualquier otra esfera est separada del Estado, son errneas, ya que un Estado total implica que todas las esferas de la sociedad sean abordadas por el Estado, y por ende, hace que todas las esferas de la sociedades estn determinadas por el carcter de lo poltico. Ahora bien, para proseguir con su anlisis, Schmitt establece que la nica forma para determinar la esencia de lo poltico, es identificando las categoras propias de lo poltico. En ese orden de ideas, Schmitt reconoce que todos los campos de pensamiento poseen sus categoras propias basadas en distinciones. Por ejemplo, las categoras propias de la moral son la distincin entre bueno y malo, as mismo, las categoras propias de la Esttica son la distincin entre lo bello y lo feo. Por tanto, Schmitt propone que la categora que tiene el concepto de poltico, y que a su vez, hace que este concepto se diferencie de los dems campos de conocimiento es la distincin de amigo/ enemigo. En palabras de Schmitt: Pues bien, la distincin poltica, aquella a la que pueden reconducirse todas las acciones y motivos polticos, es la distincin de amigo y enemigo.2 Una vez expuesta la categora propia del concepto de lo poltico, Schmitt decide exponer las caractersticas fundamentales de tal distincin. La primera de ellas es que la distincin amigo enemigo no se determina a partir de otras categoras tales como bellofeo- o bueno-malo, ya que por ejemplo, no es posible determinar un -enemigo poltico- en virtud que es feo, y en ese mismo orden de ideas, no se puede determinar un -amigo poltico- en virtud que es moralmente bueno. De ah que, el enemigo sea el otro, es decir, el extrao que es diferente a los miembros de una comunidad poltica determinada. La segunda de ellas es que la distincin amigo-enemigo no se puede reducir a relacionar el concepto de enemigo con conceptos como los de competidor, ya que el concepto de enemigo no designa a una sola persona o competidor, sino que el concepto de enemigo en el campo de lo poltico proviene de la palabra hostis De ah que, partiendo de su etimologa, el concepto de enemigo designa es a un grupo de personas que se enfrenta combativamente a otro grupo de personas. Por tal razn, el enemigo solo se determina en la esfera de lo pblico, es decir, en la esfera pblica es donde se define quien se considera enemigo, mientras que en la esfera privada es donde se resaltan las condiciones secundarias del enemigo (como por ejemplo si es enemigo por causa de antipatas o sentimientos).

SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico , Pg. 56

II.

El papel del lenguaje en la distincin amigo enemigo

Para Carl Schmitt el uso del lenguaje en la distincin amigo-enemigo cumple un papel importante. Para clarificar tal uso el jurista alemn destaca dos fenmenos que ocurren cuando se emplea el lenguaje en lo poltico. El primero de ellos hace referencia a que todos los conceptos y palabras tienen un sentido polmico, es decir, todos los conceptos y palabras estn referidos a un antagonista concreto, lo cual hace, que en el uso de las palabras y los conceptos siempre se tienda a utilizar la distincin amigo/enemigo. Para dar prueba de ello, Schmitt resalta como conceptos tales como Estado, soberana, Estado de derecho, absolutismo, dictadura, entre otros, resultan incomprensibles si no se sabe qu pretenden refutar, negar o criticar, lo cual implica, un antagonismo, y por ende, el reflejo de la distincin amigo-enemigo. Ahora bien, aquellos conceptos que no van dirigidos a refutar o criticar un algo, el jurista alemn los denomina conceptos fantasmales, los cuales, son vacos y carecen de importancia en la distincin amigo/enemigo. El segundo fenmeno que resalta Schmitt est referido a la asociacin que se tiende a hacer entre el concepto poltico y las diferencias que tienen entre s los partidos polticos. Para el jurista alemn esta asociacin es equivoca porque cuando la diferencia entre los partidos polticos al interior de un Estado es muy marcada, esta diferencia no es el reflejo de la distincin amigo-enemigo (lo cual es la esencia de lo poltico), sino que refleja es cmo el Estado pierde la capacidad de entenderse como una unidad. De ah que, cuando las diferencias entre los partidos son muy marcadas, existe la posibilidad de una confrontacin entre partidos. Ahora bien, en este punto de la argumentacin es donde Schmitt trae a colacin una de sus tesis ms interesantes y discutidas, pues al abordar la posibilidad de confrontacin en la dinmica de lo poltico, se ve en la necesidad de analizar la cuestin de la guerra en la distincin amigo-enemigo. Y este es el tema central que sigue a continuacin. III. El papel de la guerra en la distincin amigo-enemigo

Antes de analizar el papel que juega el concepto de guerra dentro del concepto de lo poltico, es importante destacar que en la obra de Carl Schmitt, en ningn momento se establece una teora propia acerca de la guerra, sino que sta, simplemente hace parte del concepto de lo poltico. De ah que, slo se pueda esclarecer el concepto de guerra, a la luz de la distincin entre amigoenemigo. En palabras de Herrero Lpez refirindose al concepto de Guerra del jurista alemn: Schmitt no lleg a desarrollar propiamente una teora de la guerra, en tanto que sus consideraciones sobre la misma tienen como objeto un mejor esclarecimiento de lo poltico3

HERRERO LPEZ, Monserrat. El nomos y lo poltico: La filosofa de Carl Schmitt , p. 275

Teniendo presente la aclaracin presentada en el prrafo anterior, es importante destacar que el jurista alemn para analizar la cuestin de la guerra a la luz de lo poltico, parte de la siguiente premisa: Pues es constitutivo del concepto de enemigo el que en el dominio de lo real se d la eventualidad de una lucha4. Siguiendo este orden de ideas, el concepto de enemigo a la luz de la distincin amigo-enemigo siempre da lugar a una posible confrontacin, y por ende, a un posible estado de Guerra. Para examinar con ms detalle el tema de la guerra, el autor hace una distincin entre Guerra y guerra civil. El primer concepto designa la lucha y confrontacin entre unidades polticas plenamente organizadas, es decir, una guerra slo se establece entre Estados; en cambio, la guerra civil es la lucha y el combate que se presenta al interior de un mismo Estado. Sin embargo, para Schmitt a partir de la nocin de guerra y guerra civil, surge el concepto de armamento. Este concepto aplica en igual medida para ambos conceptos de guerra, y significa medios para producir la muerte fsica de personas. Por tal razn, la esencia de lo poltico implica que la nocin de guerra siempre este presente, pues, en la prctica de lo poltico siempre est la posibilidad de aniquilar al enemigo. Sin embargo, lo anterior no implica que la prctica de lo poltico este encaminada siempre a desarrollar una guerra mortal con el enemigo, ya que la guerra se debe considerar es como un presupuesto, es decir, como una posibilidad real y efectiva, mas no una condicin necesaria para la distincin amigoenemigo. En palabras de Schmitt: La guerra no es pues en modo alguno objetivo o incluso contenido de la poltica, pero constituye el presupuesto que est siempre dado como posibilidad real, que determina de una manera peculiar la accin y el pensamiento humanos y origina as una conducta especficamente poltica5 Ahora bien, hasta este punto de la argumentacin cabra preguntarse cul es la justificacin legtima y vlida para propiciar una guerra? Para el jurista alemn la nica justificacin posible para emprender una guerra es cuando corre peligro la existencia misma del Estado. De ah que, no es vlido acreditar una guerra contra el enemigo por razones econmicas, religiosas o morales.6 Siguiendo este orden de ideas, el jurista alemn lanza una crtica contundente al liberalismo individualista. Este autor afirma que el liberalismo individualista siempre apela a que los Estados tengan como funcin vital proteger la libertad de todo individuo. De ah que, el liberalismo individual tenga una consecuencia fundamental a la luz de la distincin amigo-enemigo, porque a la luz del liberalismo, el individuo no requiere concebir un enemigo s este no lo desea. Por tanto, para el liberalismo individualista los Estados no se centran en determinar quin es el enemigo, y si hay razones o no para fundar una guerra contra este, sino que se centran en cuestiones ticas y econmicas.
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SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico, Pg. 62 SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico , Pg. 64 6 Cf. SCHMITT, Carl. Teora de la constitucin, p. 172

As, el liberalismo individualista hace que haya un proceso de desnaturalizacin y desmilitarizacin del Estado, ya que, en definitiva deja de lado la esencia misma de lo poltico, y la trata de reemplazar con las distinciones impropias de lo poltico, tales como tica-economa, espritu-negocio, educacin y propiedad, entre otras, causando as, que el liberalismo no reconozca la dinmica real que es propia de lo poltico. En palabras de Schmitt: El pensamiento liberal elude o ignora al Estado y a la poltica de un modo genuinamente sistemtico, y en su lugar se mueve en el seno de una polaridad tpica y recurrente entre dos esferas heterogneas, las de la tica y la economa, espritu y negocio, educacin y propiedad7 Es importante destacar que schmitt en su texto el concepto de lo poltico, destaca un corolario sobre la guerra, el cual, tambin expone tesis importantes sobre la guerra y su relacin con la distincin amigo-enemigo. En este corolario, el autor comienza estableciendo como, los torneos y las peleas de gabinete que se dan al interior de un Estado no se consideran guerras en el sentido anteriormente mencionado, sino que se consideran guerras agonales, es decir, guerras que no reflejan el verdadero sentido de lo poltico. Ahora bien, prosiguiendo con su anlisis, el autor establece una diferencia entre guerra como accin y guerra como Estado. El primer concepto hace referencia a aquella guerra donde las hostilidades del enemigo se dan de manera directa y visible. Un ejemplo de esta guerra son las operaciones militares. Por su parte, la guerra como Estado es aquella donde las hostilidades del enemigo no son directas ni son visibles, sino que simplemente se presume la hostilidad del enemigo. Por tal motivo, en la idea global de lo que significa una guerra, puede haber una guerra como accin o una guerra como Estado. Sin embargo, sea cual sea el caso, Schmitt reconoce que siempre se llegara a un Estado de guerra total. La guerra total es aquella donde hay guerra como Estado y posteriormente Guerra como accin (o viceversa). Ahora bien, las consecuencias que se establecen en la condicin de guerra total son importantes cuando se relacionan con la esencia de lo poltico. La primera de ellas consiste en que la guerra total se puede presentar bajo dos modalidades de guerra: la guerra a nivel internacional y guerra civil. El primer concepto designa la lucha y confrontacin entre unidades polticas plenamente organizadas, es decir, una guerra a nivel internacional solo se establece entre Estados; en cambio, la guerra civil es la lucha y el combate que se presenta al interior de un mismo Estado. Por tal razn, cuando se da una guerra internacional, s se puede establecer una distincin clara entre amigo-enemigo, pues, el enemigo es en este caso otro Estado, lo cual implica, que la guerra con este solo debe ser un presupuesto que se puede dar. En cambio en la guerra civil no se da la distincin amigo-enemigo sino nace el concepto de contrincante, el cual, por tratar de poner en
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SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico , Pg. 98

cuestin la unidad y la estabilidad debe ser eliminado. Sobre esta controversial tesis de Schmitt, Benavides afirma lo siguiente: El contrincante debe ser destruido absolutamente, l es aquel a quien odiamos, y el odio, de acuerdo con Schmitt, no tiene lugar en el orden jurdico. Pero otro elemento debe ser agregado para comprender a cabalidad la distincin entre amigos y enemigos. Para Schmitt el nico pluralismo que debe ser autorizado es aquel entre Estados, pero dentro del Estado no se debe admitir enemigos sino contrincante8 Ahora bien, una vez expuestas las tesis sobre la distincin amigo-enemigo y la guerra, Schmitt da paso a uno de sus planteamientos ms controversiales: la posibilidad de neutralidad en la distincin amigo-enemigo. IV. El concepto de neutralidad en el plano de la guerra

Para explicar el concepto de neutralidad es preciso tener en cuenta que la neutralidad tiene su fundamento bajo la distincin de amigo-enemigo, ya que tal concepto cobra sentido cuando en el campo poltico se contempla la posibilidad de una guerra. As para Schmitt la neutralidad tiene sentidos diferentes. El primero de ellos consiste en la neutralidad clsica. sta es donde se determina un sector como amigo de ambas partes en guerra; es decir, es lo que define Schmitt como: ausencia de toma de partido. Otra clase de neutralidad consiste cuando las partes en conflicto, mediante un consenso, establecen una zona donde se excluye lo blico. La tercera forma de neutralidad consta del aislamiento del conflicto, es decir, se asla para no ser considerado ni amigo ni enemigo de las partes en guerra. Una vez hechas estas precisiones Schmitt aclara que si bien es cierto la neutralidad es una posibilidad, no puede pretenderse que sea inmutable ni mucho menos permanente. Para Schmitt, la neutralidad va cambiando de acuerdo como vaya evolucionando la guerra, ya que sta no se determina ante la posibilidad de la neutralidad, sino que la neutralidad se desarrolla de acuerdo a la evolucin de la guerra. En palabras de Schmitt: El concepto de neutralidad para el derecho internacional est en funcin de la guerra. Por eso la neutralidad se modifica cuando lo hace la guerra9 Siguiendo este orden de ideas, Schmitt lanza una crtica contundente. Consiste en que algunos Estados, en nimo de la bsqueda de la paz o la neutralidad permanente, llegan a los extremos de llevar a los pacifistas a una guerra contra los no pacifistas, es decir, algunos Estados promueven de manera persistente la bsqueda de paz y neutralidad que obligan a los pacifistas a la premisa de guerra contra la guerra. Segn Schmitt, esta situacin, a pesar de ser un caso extremo,
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BENAVIDES, Samir. Excepcin, decisin y derecho en Carl Schmitt, p. 137 SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico, p. 139

demuestra que inclusive en la bsqueda de la neutralidad, se da lugar a la distincin de amigo/enemigo, y por ende, se hace latente la posibilidad de una guerra: Si la voluntad de evitar la guerra se vuelve tan intensa que no retrocede ante la misma guerra, es que se ha convertido en un motivo poltico, esto es, que ha acabado afirmando la guerra e incluso el sentido de la guerra, aunque slo sea como eventualidad extrema10

V.

Consideracin Final

No cabe duda que las tesis planteadas por el jurista alemn Carl Schmitt abren un abanico de problemas de gran importancia y pertinencia, los cuales, a pesar de su vigencia resultan imposibles analizarlos todos en conjunto en el presente escrito. Por tal motivo, solo deseo centrar mi consideracin final en una pregunta, El pensamiento de Schmitt es reflejado en las reflexiones polticas de los Estados contemporneos? Algunos Estados que se caracterizan por sus complejos y sofisticados sistemas de produccin tienen la particularidad de considerar a algunas organizaciones polticas externas a ellos, como Estados que hacen parte de la periferia, es decir, los otros, los diferentes. Ahora bien, en ese orden de ideas, la pregunta fundamental que se puede hacer es si los Estados perifricos al ser considerados como diferentes pueden ser considerados enemigos? En caso tal de darse esta situacin, por una parte toda la reflexin poltica de la filosofa post moderna se enfrenta a una de las problemticas ms complejas, pues, si se entiende a los Estados perifricos como enemigos por ser diferentes, la guerra siempre ser una posibilidad. Por otro lado, si los Estados llamados perifricos estn en trminos del jurista alemn en guerra civil siempre existir la posibilidad que otros Estados, interpreten ese Estado como enemigo a causa de su inestabilidad en el ejercicio de lo poltico, y por ende, se inicie una guerra en nombre de la paz. Por tal razones, es propicio seguir pensando que significado adquiere el concepto de enemigo en las reflexiones en torno a las sociedades perifricas. Bibliografa
1. 2. SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico, Traduccin de: R. Agapito, Madrid: Alianza, 2009 HERRERO LPEZ, Monserrat. El nomos y lo poltico: La filosofa de Carl Schmitt , Navarra (Espaa):Editorial Eunsa, 1997 SCHMITT, Carl. Teora de la constitucin, Traduccin de: Francisco Ayala, Madrid, Alianza Editorial, 1982 BENAVIDES FARID, Samir. Continuidad y Discontinuidad en Carl Schmitt. Excepcin, decisin y orden concreto, Bogot: Grupo Editorial Ibez, 2008

3. 4.

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SCHMITT, Carl. El concepto de lo poltico p. 66