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en el cual:
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2 Puntos: 2 El antroplogo Britanico Edward Tylor defini el concepto de cultura como "ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hbitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad". Por lo tanto se puede plantear que: Seleccione una respuesta.
a. El arte, al igual que las creencias, hace parte de una estructura cultural donde los seres humanos, adscritos a una sociedad concreta, expresan su condicin poltica y biolgica. b. La cultura es un concepto biolgico que se transmite a travs de los cdigos genticos de una poblacin concreta, donde los procesos de aprendizaje se hacen mnimos e innecesarios. c. las creencias y el comportamiento son adquiridos por la gente porque se desarrollan al interior de un sociedad concreta donde se hallan expuestos a una tradicin cultural especfica. La respuesta es correcta!
d. El concepto de cultura se transmite de una generacin a otra a travs de la herencia bilgica y la observacin. Siendo la primera, la forma ms relevante para conservar un orden social.
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Para el antroplogo Leslie White la cultura se origino cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar, es decir de crear y dotar de significado una cosa o hecho. Por lo tanto:
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El concepto de enculturacin se refiere a un proceso en el cual:
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A partir de la lectura del cuento El etngrafo de Jorge Luis Borges, se puede inferir algunas actividades del quehacer antropolgico. Cul de las siguientes opciones caracterizan mejor el oficio de los antroplogos?
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Cuando dos grupos humanos diferentes entran en contacto y algunos elementos de sus culturas varan pero cada grupo permanece distinto, nos enfrentamos a un proceso de:
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Por qu se puede afirmar que: la antropologa no es una ciencia de lo extico y de lo singular.
c. Porque la antropologa se vale de una metodologa La respuesta es correcta! sistemticamente comparativa que le permite descubrir las diferencias y similitudes entre diversas culturas. d. Porque la antropologa construye imgenes de las sociedades del pasado a partir de los restos materiales que se mantienen hasta el presente.
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EL filosofo frances Michel Foucault, en 1985, afirmo que el hombre es una forma de las prctica discursiva de la modernidad originada en el cruce de saberes de las ciencias humanas, con este argumento este autor propuso la:
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En la temtica del hombre como problema en la antropologa filosfica pueden indicarse dos perspectivas de la condicin del animal humano, una en la que la desvinculacin con lo orgnico le
otorga al hombre su carcter liberador y trascendente y otra donde su incompletud lo deja a merced de las:
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Cul fue el enfoque terico que predomino en el discurso antropolgico a finales del siglo XIX?
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Dentro de un trabajo etnogrfico los informantes son agentes privilegiados pues slo ellos pueden dar cuenta de: lo que piensan, sienten, dicen y hacen con respecto a los eventos que los involucran. Por lo tanto la descripcin etnogrfica se ajusta a:
momento de la investigacin. c. Las necesidades y estructuras sociales de los antroplogos. d. La perspectiva nativa de los "miembros" de un grupo social. La respuesta es correcta!
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Act. 4: Leccin Evaluativa 1 Sabemos que los smbolos no tienen una relacin directa y natural con aquello que representan, por lo tanto responden a convenciones culturales, pero cuando vemos que l significado de un smbolo nacional, como la bandera de una pas, vara radicalmente entre sus habitantes, podemos decir que:
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El Antroplogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: mecanismos de control; planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los tcnicos en ordenadores llaman programas para seguir el comportamiento y estos programas son absorbidos por las personas a travs de la enculturacin en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del prrafo anterior de puede deducir que:
a. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos de globalizacin a partir del cual aprenden su cultura. b. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros. c. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas por los gobiernos para tal fin. d. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y smbolos que utilizan para definir su mundo. La respuesta es correcta!
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Sabemos que existen diferentes tipos de aprendizaje, algunos de los cuales los compartimos con otros animales, por ejemplo, elaprendizaje social que es importante para los monos y los simios. Pero qu diferencia nuestra capacidad de aprendizaje de la de otras especies?
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Los padres de hoy son los hijos de ayer. Si crecieron en la cultura norteamericana, absorbieron ciertos valores y creencias transmitidos de generacin en generacin. A partir de lo anterior se plantea que las personas se convierten en agentes enculturadores de sus:
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El rasgo fundamental de las tradiciones culturales es su transmisin mediante el aprendizaje que se vive dentro de los contextos sociales. Lo anterior se contrasta y se opone a la idea que la cultura se aprende a partir de la:
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Cuando se plantea que la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas especficos de significado simblico, Nos referimos al:
La respuesta es correcta!
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Las personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones, desarrolladas a lo largo de generaciones, permiten la configuracin del deber ser de un grupo humano, es decir la configuracin de un:
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8 Puntos: 1
Cuando se dice que el proceso de enculturacin unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes, se puede inferir que la cultura es:
construccin de un sentido de comunidad y cohesin social c. Un atributo caracterstico de diversas especies que transmiten sus conocimiento a travs de la observacin e interaccin social. d. un atributo aprendido que genera un sentido de cohesin social entre los diferentes individuos de un grupo humano.
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La expresin no somos seres pasivos condenados a seguir nuestras tradiciones culturales como robots programados nos plantea que:
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10 Puntos: 1
Se presuma que los mitos y ritos pertenecan a las culturas primitivas, pues las teoras evolucionistas organizaban los grupos humanos desde las formas primitivas carentes de razn y civilizacin hasta las sociedades modernas cuyo orden, tena como eje:
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3 Puntos: 1
Qu corrientes antropolgicas pueden esquematizarse?
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Qu funciones realizan los sistemas simblicos?
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humano, b. Explicar el comportamiento de las culturas c. Explicar la evolucin biolgica de los humanos
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Qu argumentos se dan en el debate biologa-cultura?
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Durante cientos de miles de aos la gente ha compartido las capacidades sobre las que descansa la cultura. Estas son el aprendizaje, el pensamiento simblico, la manipulacin del lenguaje y el uso de herramientas y de otros productos culturales para organizar sus vidas y hacer frente a sus entornos. Todas las poblaciones humanas tienen la capacidad de simbolizar y de este modo crear y mantener la cultura. Basados en esta informacin podemos afirmar que:
c. Todos los animales viven en grupo y poseen una primitiva organizacin social, por lo mismo tienen un asomo de cultura para defender su entorno.
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8 Puntos: 1
Que factor influye en la aparicin del lenguaje?
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Qu significado tiene la construccin del otro para una cultura?
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11 Puntos: 1 Seale dos aspectos centrales del hombre en su relacion con la tecnologa: Seleccione una respuesta.
a. El desplazamiento de los obreros y la dependencia de la tecnologia b. El gusto por la tecnologia y su alienacion en ella c. Su desarrollo de artefactos cada vez mas independientes de sus creadores y segundo la proyeccin inevitable de la conciencia en ellos Correcta
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12 Puntos: 1
Cul es el argumento foucaultiano respecto a la nocin hombre?
a. El hombre es una naturaleza universal b. El hombre es una forma historica del pensamiento, tambien desaparecer c. La humanidad trasciende la historia y la evolucion organica
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13 Puntos: 1
Qu tipo de ciencia es la Antropologa?
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14 Puntos: 1
Qu significa para el anlisis de las culturas la condicin del hombre como animal simbolico?
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15 Puntos: 1
Qu es el hombre como forma simblica?
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