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Enrico MALATESTA (1853-1932) NUESTRO IDEARIO

No vamos a decir nada nuevo. La propaganda no es y no puede ser ms que la repeticin continua, incansable, de aquellos principios que deben servirnos de gua en la conducta que hemos de seguir en las varias contingencias de la vida. Expondremos, pues, con palabras ms o menos diferentes, pero con un fondo constante, nuestro socialismo anarquismo revolucionario. !reemos que la mayor parte de los males que afligen al ser humano dependen de la mala organi"acin social y que las personas, queriendo y sabiendo, pueden destruirlos. La sociedad actual es el resultado de las luchas seculares libradas por las personas. No comprendiendo las venta#as que podan haber obtenido de la cooperacin y de la solidaridad, viendo en todos sus seme#antes excepto en los ms cercanos a ellos por el vnculo de la sangre competidores y nada ms que competidores, cuando no enemigos, han procurado acaparar, cada uno para s, la mayor cantidad posible de goces, sin preocuparse de los intereses de los dems. $ada esta lucha, naturalmente, deberan salir vencedores los ms afortunados, sometiendo y oprimiendo a los vencidos de modos diversos y m%ltiples. &ientras el ser humano no fue capa" de producir sino lo que necesitaba para su sost'n, los vencedores no pudieron hacer otra cosa que matar al vencido y apoderarse de los productos por 'ste cosechados. &s tarde, cuando con el descubrimiento del pastoreo y de la agricultura una persona pudo ya producir ms de lo que necesitaba para vivir, los vencedores encontraron ms venta#as en reducir a los vencidos a la esclavitud y hacerles producir para ellos, para sus due(os. &s tarde a%n, los vencedores se dieron cuenta de que era ms cmodo, ms productivo y ms seguro explotar el traba#o a#eno con otro sistema) el de retener la

propiedad exclusiva de la tierra y de todos los medios de traba#o y de#ar nominalmente libres a los despo#ados, los cuales, no teniendo ya medios para vivir, se vean obligados a recurrir a los propietarios y a traba#ar para 'stos, en las condiciones que 'stos imponan. $e tal modo, poco a poco, gradualmente, a trav's de una red complicadsima de luchas de todo g'nero invasiones, guerras, rebeliones, represiones, concesiones arrancadas, asociaciones de vencidos unidos para la defensa y de vencedores unidos para la ofensa se ha llegado al estado actual de la sociedad, en el cual unas cuantas personas poseen hereditariamente la tierra y toda la rique"a social, mientras la gran mayora de los individuos, desheredada de todo, se ve oprimida y explotada. $e este estado de cosas depende la situacin miserable en que generalmente se encuentran los traba#adores y, adems, todos los males que de la miseria se derivan) ignorancia, delitos, prostitucin, miseria fsica, abnegacin moral y muertes prematuras. $e este estado de cosas depende la constitucin de una clase especial el gobierno que provista de medios materiales de represin, tiene la misin de legali"ar y defender a los propietarios contra las reivindicaciones de los proletarios, sirvi'ndose adems de esta fuer"a para crearse para s ciertos privilegios y para someter, cuando puede, hasta a la misma clase propietaria. $e este estado de cosas depende que otra clase el clero se haya convertido en la ayuda ms efica" para la perpetuacin de la in#usticia, ya que procura persuadir a los oprimidos para que soporten dcilmente al opresor, traba#ando de paso, como la clase gubernamental, al propio tiempo que por el inter's de los propietarios, por sus propios intereses. $e este estado de cosas depende la formacin de una ciencia oficial que es, en todo aquello que puede servir a los dominadores, la negacin de la verdadera ciencia. $e este estado de cosas depende el espritu patritico, los odios de ra"a, las guerras y la pa" armada, ms desastrosa que todas las guerras. $e este estado de cosas depende el amor convertido en tormento o en ob#eto vil de mercado. $e este estado de cosas depende el odio ms o menos intenso, la rivalidad, la desconfian"a, la incertidumbre y el miedo que reina en la relacin de todas las personas. Este estado de cosas es el que nosotros, anarquistas, queremos cambiar radicalmente. *uesto que todos esos males que hemos mencionado son consecuencia de la

lucha entre las personas, de esa b%squeda del bienestar individual efectuada por cuenta propia y contra todos, queremos remediarlos sustituyendo al odio con e amor, a la competencia con la solidaridad, a la b%squeda exclusiva del propio bienestar con la cooperacin fraterna para el bienestar de todos, a la opresin y a la imposicin con la libertad, a la mentira, cualquiera que sea su ndole, religiosa o pseudocientfica, con la verdad. *ara reali"ar ese cambio creemos preciso proceder a) +. ,bolicin de la propiedad privada de la tierra, de las materias primas y de los instrumentos de traba#o, con el fin de que nadie pueda tener el modo de vivir explotando el traba#o a#eno y de que, teniendo todos los hombres garanti"ados los medios de producir y de vivir, puedan ser verdaderamente independientes y puedan asociarse con los dems libremente, conforme a las propias simpatas y con el propsito de colaborar en el inter's de todos -. ,bolicin del gobierno y de todo poder que pueda dictar leyes e imponerlas a los dems, es decir, abolicin de las monarquas, de las rep%blicas, de los parlamentos, de los e#'rcitos, de los policas, de las magistraturas y de todas las dems instituciones dotadas de medios coercitivos. .. /rgani"acin de la vida social mediante la obra de asociaciones libres, de federaciones de productores y de consumidores hechas y edificadas a tenor de la voluntad de sus componentes, guiados por la ciencia y la experiencia, y libres de toda imposicin que no derive de las necesidades naturales, a las cuales, vencido el ser humano por el sentimiento de la misma necesidad inevitable, voluntariamente se somete. 0. 1aranti"ar, se(aladamente, los medios de vida, desarrollo y bienestar de los ni(os y de todos los que no est'n en estado de proveer a sus necesidades. 2. 3acer la guerra a todas las mentiras, aunque se oculten ba#o el manto de la ciencia y procurar la instruccin cientfica, hasta en su ms elevado grado, para todas las personas. 4. ,cabar con el patriotismo, aboliendo las fronteras y traba#ando por la confraterni"acin de todos los pueblos.

5. 6econstruir la familia de modo que resulte de la prctica del amor, libre de todo vnculo legal, de toda opresin econmica o fsica, de todo pre#uicio religioso. Estos son los remedios que ofrece nuestro ideal. Estos son los remedios que deseamos ver reali"ados. *ero no basta con desear una cosa. 7i verdaderamente se quiere obtenerla, es necesario emplear los medios adecuados para su reali"acin. Estos medios existen, sin duda, y no son, de ning%n modo, arbitrarios. 7e derivan, naturalmente, del fin a que se tiende y de las circunstancias en las que se lucha, de modo que, si no nos enga(amos en su eleccin, llegaremos a los fines que nos proponemos. 7i llegamos a otro fin, opuesto al que deseamos, ello obedecer, como consecuencia natural, necesariamente a que los medios escogidos no eran los adecuados. El que se pone en camino y se equivoca, no va adonde quiere, sino all a donde conduce el camino que recorre.