Вы находитесь на странице: 1из 5

Los filsofos presocrticos La escuela de Mileto

Fragmentos y testimonios de Anaxmenes


585525
I. Cronologa
(D-K 13 A 1) D. Laercio, II 3:
Avo,tjevjs Eototo Mt2jotos
jxoorv Avo,tjovo, rvtot xo
Hojrvio oov oxooot otov.
otos o,jv oeo rtrv xo to
ortov. xtvrio0ot to ooto o,
o jv, o22o r jv. xe,jtoi tr
2e,rt ot o2j xo oritt. xo
revjtot jev, xo0o jotv
Ao22ooos, r tjv 2orov
o2ootv, rtr2rtjor tj r,jxootj
titj o2jtot.
El milesio Anaxmenes, hijo de
Eurstrato, fue discpulo de
Anaximandro, y segn algunos,
tambin de Parmnides. Dijo que el
principio material era el aire o lo infinito
y que los astros no se mueven bajo la
tierra, sino a su alrededor. Escribi en
dialecto jnico en un estilo simple y
conciso. Vivi, segn Apolodoro, por el
tiempo de la toma de Sardes, y muri
en la Olimpada 63 (528-525 a.n.e.).
(D-K 13 A 7) Hiplito, Ref., I 7, 9:
otos jxjoor r rtos otov tjs
rvtjxootjs oojs o2jtoos.
(Anaxmenes) alcanz su madurez en
el primer ao de la Olimpada 58
(548-547 a.n.e.).
II. El aire como principio del proceso csmico
(D-K 13 A 4) Arist., Met. I 3, 984a 5:
Avo,tjevjs oeo xo Atoevjs
otrov otos xo jo2tot o,jv
tt0eoot tov o2ov oojotov.
Anaxmenes y Digenes dicen que el
aire es anterior al agua, y, ante todo,
principio de los cuerpos simples.
(D-K 13 A 5) Simplicio, Fs. 24, 26 25, 1:
Avo,tjevjs Eototo
Mt2jotos, rtoios rovos
Avo,tjovo, jiov jv xo otos
tjv oxrtjevjv otv xo ortov
jotv oor rxrivos, ox oototov
oor rxrivos, o22o otojevjv,
oeo 2eov otjv toertv
jovotjtt xo xvotjtt xoto tos
ooios. xo ootojrvov jv
ivro0ot, xvojrvov ovrjov,
rtto veos, rtt jo22ov o, rtto
jv, rtto 2i0os, to o22o rx
totov. xivjotv xo otos oitov
El milesio Anaxmenes, hijo de
Eurstrato, compaero de
Anaximandro, dijo, como ste, que la
naturaleza subyacente es una e
infinita, pero no indeterminada, como
l [Anaximandro], sino determinada, y
la llam aire; se diferencia en las
sustancias particulares por rarefaccin
y condensacin. Al hacerse ms sutil
se convierte en fuego, al condensarse
en viento, luego en nube, ms
condensado an en agua, tierra y
Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm
1 de 5 30/03/2012 11:48 a.m.
otri, t jv xo tjv jrtoo2jv
ivro0ot.
piedra; las dems cosas se producen
a partir de stas. Hace tambin eterno
al movimiento gracias al cual nace
tambin el cambio.
(D-K 13 A 6), Ps. Plutarco, Strom., 3:
Avo,tjevjv e oot tjv tov o2ov
o,jv tov oeo rtriv xo totov
rtvot t jv jre0rt ortov, tois
r otov ototjotv otojevov
Afirman que Anaxmenes dijo que el
aire es el principio de todas los cosas
y que es infinito en tamao, y
determinado respecto a su cualidad.
(D-K 13 A 7) Hiplito, Ref. I, 7:
(1) Avo,tjevjs ... oeo ortov rj
tjv o,jv rtvot, r, o to tvojrvo
xo to rovoto xo to roojrvo xo
0ros xo 0rio ivro0ot, to
2oto rx tov toto ooovov. (2)
to rtos to oeos tototov otov
jv ojo2ototos j, ort oj2ov,
j2oo0ot t , xo t
0rj xo t votr xo t
xtvojev. xtvrio0ot ori o o
jrtoo22rtv ooo jrtoo22rt, rt jj
xtvoito. (3) xvojrvov o xo
ootojrvov tooov oivro0ot
otov o rts to oototrov
to,0jt, ivro0ot, ovejos
o2tv rtvot oeo xvojrvov, r,
oeos () veos ootr2rio0ot xoto
tjv i2jotv, rtt jo22ov o, r
2riov xvo0evto jv xo rts to
jo2toto xvototov 2i0os. ootr to
xtototo tjs rveoros rvovtio
rtvot, 0rjov tr xo ,ov.
(1) Anaxmenes ... dijo que el principio
es aire infinito, a partir del cual se
generan las cosas actuales, las
pasadas y las futuras, los dioses y las
cosas divinas, y las dems cosas que
proceden de aqul. (2) El aspecto del
aire es ste: cuando es perfecto, es
imperceptible a la vista; pero se
manifiesta, en cambio, por medio de lo
fro y lo caliente, lo hmedo y el
movimiento. Se mueve siempre; ya
que, en efecto, todas las cosas que se
transforman no se transformaran si no
se moviera. (3) Se manifiesta distinto
al condensarse y al hacerse ms sutil;
pues cuando se disuelve en el grado
ms sutil, se genera el fuego. Los
vientos, en cambio, son aire que se
condensa; y la nube se forma a partir
del aire, por comprensin; y al
condensarse ms surge el agua; y
ms condensado, la tierra; y
condensado al mximo, las piedras.
De este modo, las cosas ms
importantes de la generacin son
contrarias: lo caliente y lo fro.
(D-K 13 A 9) Cicern, Acad. II, 37, 118:
post eius auditor Anaximenes infinitum
aera, sed ea, quae ex eo orerentur,
definita: gigni autem terram, aquam,
ignem, tum ex iis omnia.
Despus de ste [Anaximandro],
Anaxmenes dijo que el aire es infinito,
pero las cosas que de l nacen,
finitas: la tierra, el agua, el fuego y, a
partir de esto, todas las dems.
III. Condensacin y rarefaccin (ver D-K 13 A 5 y 13 A 7)
Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm
2 de 5 30/03/2012 11:48 a.m.
Simplicio, Fs. 180 14-16:
xo ot rv xo xtvojrvov tjv
o,jv o0ejrvot, os Oo2js xo
Avo,tjevjs, jovoort xo xvoort
tjv evrotv otovtrs, rvovtios xo
otot o,os r0rvto tjv jovootv xo
tvv xvootv.
Los que sostienen que el principio es
uno y en movimiento, como Tales y
Anaxmenes, al suponer la generacin
por condensacin y rarefacin,
sostienen que la condesacin y
rarefaccin son principios contrarios.
(D-K 13 B 1) Plutarco, De primo frigido, 7, 947 F:
j xo0or A. o o2otos rto, jjtr
to ,ov rv ooi jjtr to 0rjov
oo2riojrv, o22o o0j xotvo tjs
2js rttvojrvo tois jrtoo2ois
to o ootr22ojrvov otjs xo
xvojrvov ,ov rtvoi jot, to
ootov xo to ,o2oov (oto os
ovojooos xo tot jjott) 0rjov.
o0rv ox ortxotos 2ero0ot to xo
0rjo tov ov0oov rx to
otojotos xo ,o jr0tevot
,rtot o j voj tro0rioo xo
xvo0rioo tois ,ri2rotv, ovrtjevo
to otojotos rxitooo
ivrtot 0rjov o jovotjtos.
toto jv ov ovojjo otritot to
ovos o Atotote2js... [Problemata
34, 7, 964a 10]
No dejemos ni lo fro ni lo caliente a la
sustancia, como pens el viejo
Anaxmenes, sino que son estados
comunes de la materia producidas en
las transformaciones; pues dice que lo
comprimido y condensado es fro y
que lo raro y laxo (lo llama as con
esta palabra) es caliente. Por lo que
no carece de fundamento su
afirmacin de que el hombre emite lo
caliente y lo fro por la boca: el aliento
se enfra cuando se comprime y se
condensa con los labios; pero, cuando
se abre la boca, el aliento se escapa y
se calienta por rarefaccin. Aristteles
atribuye esta opinin a la ignorancia
de Anaxmenes.
IV. Lo divino y el alma
(D-K 13 A 10) Cicern, De nat. deor., I 10, 26:
post A. aera deum statuit eumque gigni
esseque immensum et infinitum et
semper in motu, quasi aut aer sine ulla
forma deus esse possit, cum
praesertim deum non modo aliqua, sed
pulcherrima specie deceat esse, aut
non omne quod ortum sit mortalitas
consequatur.
Despus Anaxmenes estableci que
el aire es dios y que es engendrado,
inmenso, infinito y est siempre en
movimiento, como si el aire sin forma
alguna pudiera ser dios, siendo as
que conviene no slo que dios tenga
alguna forma, sino tambin que debe
ser la ms bella, o como si todo lo que
ha nacido no fuera mortal.
(D-K 13 A 10) Agustn, De civ. dei, VII, 2:
iste Anaximenen discipulum et
successorem reliquit, qui omnes rerum
causas aeri infinito dedit, nec deos
negavit aut tacuit non tamen ab ipsis
ste (Anaximandro) dej por discpulo
y sucesor a Anaxmenes, quien
atribuy todas las causas de las cosas
al aire infinito y no neg a los dioses ni
se call con respecto a ellos; no crey,
Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm
3 de 5 30/03/2012 11:48 a.m.
aerem factum, sed ipsos ex aere ortos
credidit
sin embargo, que el aire fuera
producido por ellos, sino que ellos
mismos nacieron del aire.
(D-K 13 A 10) Aecio, I 7, 13:
A. tov oeo 0rov rtvot
Anaxmenes dice que el aire es dios.
(D-K 13 B 2) Aecio, I 3, 4:
A. Eototo Mt2jotos o,jv
tov ovtov oeo orjvoto rx o
toto ovto ivro0ot xo rts
otov o2tv ovo2ro0ot. otov j
,j, joiv, j jjrteo oj ooo
oxotri jjos, xo o2ov tov
xoojov vrjo xo oj rte,rt
(2ertot ovovjos oj xo
vrjo). ojotovrt xo otos r,
o2o xo jovortos oeos xo
vrjotos oxov ovrotovot to
oto
Anaxmenes de Mileto, hijo de
Eurstrato, declar que el principio de
las cosas existentes es el aire, pues
de l se generan todas las cosas y en
l se disuelven nuevamente. As
como nuestra alma al ser aire, dice,
nos mantiene unidos, as tambin el
aliento o aire abarca a todo el
cosmos (toma por sinnimos aire y
aliento). Se equivoca tambin cuando
cree que los seres vivos se componen
de aire y soplo simple y uniforme.
V. Cosmologa
(D-K 13 A 7) Hiplito, Ref., I 7, 4:
tjv jv 2otriov rtvot r oeos
o,ojevjv, ojoios xo j2tov xo
or2jvjv xo to o22o ooto ovto
tvo ovto ro,rio0ot t oet to
2otos.
La tierra es plana y cabalga sobre el
aire. De modo semejante el sol, la
luna y los dems astros gneos
cabalgan en el aire porque tambin
son planos.
(D-K 13 A 15) Aecio, II 23, 1:
A. o rxvojevo oeos xo
ovttto r,o0ojrvo to ooto tos
toos otrio0ot.
Anaxmenes dice que los astros giran
al ser lanzados fuera por el aire
condensado y resistente.
(D-K 13 A 15) Aecio, II 22, 1:
A. 2otv os eto2ov tov j2tov.
Anaxmenes dice que el sol es plano
como una lmina.
(D-K 13 A 7) Hiplito, Refut., I 7,6:
o xtvrio0ot o jv to ooto
2ert, xo0os rtrot rt2jootv,
Dice que los astros no se mueven
debajo de la tierra, como han
Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm
4 de 5 30/03/2012 11:48 a.m.
o22o r jv, oorr r tjv
jjrteov xro2jv otertot to
t2iov. xtro0oi tr tov j2tov o,
o jv rvojrvov, o22 o tov tjs
js j2oteov jrov oxrojrvov
xo to tjv 2riovo jjov oto
rvojevjv oootootv.
supuesto otros, sino alrededor de ella,
como gira el gorro de fieltro alrededor
de nuestra cabeza. El sol no se oculta
por estar debajo de la tierra sino
porque lo cubren las partes ms
elevadas de la tierra, y porque
aumenta la distancia en relacin con
nosotros.
(D-K 13 A 16) Ten Esm., De utilitate mathematicae, 198, 14:
Ejjos totori...., Avo,tjevjs
ott j or2jvj rx to j2io r,rt to
os xo tivo rx2rirt toov.
Eudemo narra... que Anaxmenes fue
el primero que descubri que la luna
toma su luz del sol y de qu modo se
eclipsa.

Introduccin | Tales de Mileto | Fragmentos y testimonios de Tales | Anaximandro de Mileto | Fragmentos y testimonios de Anaximandro |
Anaxmenes de Mileto | Fragmentos y testimonios de Anaxmenes
Historiografa antigua | Notacin de los textos | Bibliografa
Proyecto Filosofa en espaol
2000 www.filosofia.org
Cursos
Jos Manuel Fernndez Cepedal
Los filsofos presocrticos
Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm
5 de 5 30/03/2012 11:48 a.m.

Вам также может понравиться