585525 I. Cronologa (D-K 13 A 1) D. Laercio, II 3: Avo,tjevjs Eototo Mt2jotos jxoorv Avo,tjovo, rvtot xo Hojrvio oov oxooot otov. otos o,jv oeo rtrv xo to ortov. xtvrio0ot to ooto o, o jv, o22o r jv. xe,jtoi tr 2e,rt ot o2j xo oritt. xo revjtot jev, xo0o jotv Ao22ooos, r tjv 2orov o2ootv, rtr2rtjor tj r,jxootj titj o2jtot. El milesio Anaxmenes, hijo de Eurstrato, fue discpulo de Anaximandro, y segn algunos, tambin de Parmnides. Dijo que el principio material era el aire o lo infinito y que los astros no se mueven bajo la tierra, sino a su alrededor. Escribi en dialecto jnico en un estilo simple y conciso. Vivi, segn Apolodoro, por el tiempo de la toma de Sardes, y muri en la Olimpada 63 (528-525 a.n.e.). (D-K 13 A 7) Hiplito, Ref., I 7, 9: otos jxjoor r rtos otov tjs rvtjxootjs oojs o2jtoos. (Anaxmenes) alcanz su madurez en el primer ao de la Olimpada 58 (548-547 a.n.e.). II. El aire como principio del proceso csmico (D-K 13 A 4) Arist., Met. I 3, 984a 5: Avo,tjevjs oeo xo Atoevjs otrov otos xo jo2tot o,jv tt0eoot tov o2ov oojotov. Anaxmenes y Digenes dicen que el aire es anterior al agua, y, ante todo, principio de los cuerpos simples. (D-K 13 A 5) Simplicio, Fs. 24, 26 25, 1: Avo,tjevjs Eototo Mt2jotos, rtoios rovos Avo,tjovo, jiov jv xo otos tjv oxrtjevjv otv xo ortov jotv oor rxrivos, ox oototov oor rxrivos, o22o otojevjv, oeo 2eov otjv toertv jovotjtt xo xvotjtt xoto tos ooios. xo ootojrvov jv ivro0ot, xvojrvov ovrjov, rtto veos, rtt jo22ov o, rtto jv, rtto 2i0os, to o22o rx totov. xivjotv xo otos oitov El milesio Anaxmenes, hijo de Eurstrato, compaero de Anaximandro, dijo, como ste, que la naturaleza subyacente es una e infinita, pero no indeterminada, como l [Anaximandro], sino determinada, y la llam aire; se diferencia en las sustancias particulares por rarefaccin y condensacin. Al hacerse ms sutil se convierte en fuego, al condensarse en viento, luego en nube, ms condensado an en agua, tierra y Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm 1 de 5 30/03/2012 11:48 a.m. otri, t jv xo tjv jrtoo2jv ivro0ot. piedra; las dems cosas se producen a partir de stas. Hace tambin eterno al movimiento gracias al cual nace tambin el cambio. (D-K 13 A 6), Ps. Plutarco, Strom., 3: Avo,tjevjv e oot tjv tov o2ov o,jv tov oeo rtriv xo totov rtvot t jv jre0rt ortov, tois r otov ototjotv otojevov Afirman que Anaxmenes dijo que el aire es el principio de todas los cosas y que es infinito en tamao, y determinado respecto a su cualidad. (D-K 13 A 7) Hiplito, Ref. I, 7: (1) Avo,tjevjs ... oeo ortov rj tjv o,jv rtvot, r, o to tvojrvo xo to rovoto xo to roojrvo xo 0ros xo 0rio ivro0ot, to 2oto rx tov toto ooovov. (2) to rtos to oeos tototov otov jv ojo2ototos j, ort oj2ov, j2oo0ot t , xo t 0rj xo t votr xo t xtvojev. xtvrio0ot ori o o jrtoo22rtv ooo jrtoo22rt, rt jj xtvoito. (3) xvojrvov o xo ootojrvov tooov oivro0ot otov o rts to oototrov to,0jt, ivro0ot, ovejos o2tv rtvot oeo xvojrvov, r, oeos () veos ootr2rio0ot xoto tjv i2jotv, rtt jo22ov o, r 2riov xvo0evto jv xo rts to jo2toto xvototov 2i0os. ootr to xtototo tjs rveoros rvovtio rtvot, 0rjov tr xo ,ov. (1) Anaxmenes ... dijo que el principio es aire infinito, a partir del cual se generan las cosas actuales, las pasadas y las futuras, los dioses y las cosas divinas, y las dems cosas que proceden de aqul. (2) El aspecto del aire es ste: cuando es perfecto, es imperceptible a la vista; pero se manifiesta, en cambio, por medio de lo fro y lo caliente, lo hmedo y el movimiento. Se mueve siempre; ya que, en efecto, todas las cosas que se transforman no se transformaran si no se moviera. (3) Se manifiesta distinto al condensarse y al hacerse ms sutil; pues cuando se disuelve en el grado ms sutil, se genera el fuego. Los vientos, en cambio, son aire que se condensa; y la nube se forma a partir del aire, por comprensin; y al condensarse ms surge el agua; y ms condensado, la tierra; y condensado al mximo, las piedras. De este modo, las cosas ms importantes de la generacin son contrarias: lo caliente y lo fro. (D-K 13 A 9) Cicern, Acad. II, 37, 118: post eius auditor Anaximenes infinitum aera, sed ea, quae ex eo orerentur, definita: gigni autem terram, aquam, ignem, tum ex iis omnia. Despus de ste [Anaximandro], Anaxmenes dijo que el aire es infinito, pero las cosas que de l nacen, finitas: la tierra, el agua, el fuego y, a partir de esto, todas las dems. III. Condensacin y rarefaccin (ver D-K 13 A 5 y 13 A 7) Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm 2 de 5 30/03/2012 11:48 a.m. Simplicio, Fs. 180 14-16: xo ot rv xo xtvojrvov tjv o,jv o0ejrvot, os Oo2js xo Avo,tjevjs, jovoort xo xvoort tjv evrotv otovtrs, rvovtios xo otot o,os r0rvto tjv jovootv xo tvv xvootv. Los que sostienen que el principio es uno y en movimiento, como Tales y Anaxmenes, al suponer la generacin por condensacin y rarefacin, sostienen que la condesacin y rarefaccin son principios contrarios. (D-K 13 B 1) Plutarco, De primo frigido, 7, 947 F: j xo0or A. o o2otos rto, jjtr to ,ov rv ooi jjtr to 0rjov oo2riojrv, o22o o0j xotvo tjs 2js rttvojrvo tois jrtoo2ois to o ootr22ojrvov otjs xo xvojrvov ,ov rtvoi jot, to ootov xo to ,o2oov (oto os ovojooos xo tot jjott) 0rjov. o0rv ox ortxotos 2ero0ot to xo 0rjo tov ov0oov rx to otojotos xo ,o jr0tevot ,rtot o j voj tro0rioo xo xvo0rioo tois ,ri2rotv, ovrtjevo to otojotos rxitooo ivrtot 0rjov o jovotjtos. toto jv ov ovojjo otritot to ovos o Atotote2js... [Problemata 34, 7, 964a 10] No dejemos ni lo fro ni lo caliente a la sustancia, como pens el viejo Anaxmenes, sino que son estados comunes de la materia producidas en las transformaciones; pues dice que lo comprimido y condensado es fro y que lo raro y laxo (lo llama as con esta palabra) es caliente. Por lo que no carece de fundamento su afirmacin de que el hombre emite lo caliente y lo fro por la boca: el aliento se enfra cuando se comprime y se condensa con los labios; pero, cuando se abre la boca, el aliento se escapa y se calienta por rarefaccin. Aristteles atribuye esta opinin a la ignorancia de Anaxmenes. IV. Lo divino y el alma (D-K 13 A 10) Cicern, De nat. deor., I 10, 26: post A. aera deum statuit eumque gigni esseque immensum et infinitum et semper in motu, quasi aut aer sine ulla forma deus esse possit, cum praesertim deum non modo aliqua, sed pulcherrima specie deceat esse, aut non omne quod ortum sit mortalitas consequatur. Despus Anaxmenes estableci que el aire es dios y que es engendrado, inmenso, infinito y est siempre en movimiento, como si el aire sin forma alguna pudiera ser dios, siendo as que conviene no slo que dios tenga alguna forma, sino tambin que debe ser la ms bella, o como si todo lo que ha nacido no fuera mortal. (D-K 13 A 10) Agustn, De civ. dei, VII, 2: iste Anaximenen discipulum et successorem reliquit, qui omnes rerum causas aeri infinito dedit, nec deos negavit aut tacuit non tamen ab ipsis ste (Anaximandro) dej por discpulo y sucesor a Anaxmenes, quien atribuy todas las causas de las cosas al aire infinito y no neg a los dioses ni se call con respecto a ellos; no crey, Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm 3 de 5 30/03/2012 11:48 a.m. aerem factum, sed ipsos ex aere ortos credidit sin embargo, que el aire fuera producido por ellos, sino que ellos mismos nacieron del aire. (D-K 13 A 10) Aecio, I 7, 13: A. tov oeo 0rov rtvot Anaxmenes dice que el aire es dios. (D-K 13 B 2) Aecio, I 3, 4: A. Eototo Mt2jotos o,jv tov ovtov oeo orjvoto rx o toto ovto ivro0ot xo rts otov o2tv ovo2ro0ot. otov j ,j, joiv, j jjrteo oj ooo oxotri jjos, xo o2ov tov xoojov vrjo xo oj rte,rt (2ertot ovovjos oj xo vrjo). ojotovrt xo otos r, o2o xo jovortos oeos xo vrjotos oxov ovrotovot to oto Anaxmenes de Mileto, hijo de Eurstrato, declar que el principio de las cosas existentes es el aire, pues de l se generan todas las cosas y en l se disuelven nuevamente. As como nuestra alma al ser aire, dice, nos mantiene unidos, as tambin el aliento o aire abarca a todo el cosmos (toma por sinnimos aire y aliento). Se equivoca tambin cuando cree que los seres vivos se componen de aire y soplo simple y uniforme. V. Cosmologa (D-K 13 A 7) Hiplito, Ref., I 7, 4: tjv jv 2otriov rtvot r oeos o,ojevjv, ojoios xo j2tov xo or2jvjv xo to o22o ooto ovto tvo ovto ro,rio0ot t oet to 2otos. La tierra es plana y cabalga sobre el aire. De modo semejante el sol, la luna y los dems astros gneos cabalgan en el aire porque tambin son planos. (D-K 13 A 15) Aecio, II 23, 1: A. o rxvojevo oeos xo ovttto r,o0ojrvo to ooto tos toos otrio0ot. Anaxmenes dice que los astros giran al ser lanzados fuera por el aire condensado y resistente. (D-K 13 A 15) Aecio, II 22, 1: A. 2otv os eto2ov tov j2tov. Anaxmenes dice que el sol es plano como una lmina. (D-K 13 A 7) Hiplito, Refut., I 7,6: o xtvrio0ot o jv to ooto 2ert, xo0os rtrot rt2jootv, Dice que los astros no se mueven debajo de la tierra, como han Fragmentos y testimonios de Anaxmenes de Mileto / Cepedal http://www.filosofia.org/cur/pre/aximefyt.htm 4 de 5 30/03/2012 11:48 a.m. o22o r jv, oorr r tjv jjrteov xro2jv otertot to t2iov. xtro0oi tr tov j2tov o, o jv rvojrvov, o22 o tov tjs js j2oteov jrov oxrojrvov xo to tjv 2riovo jjov oto rvojevjv oootootv. supuesto otros, sino alrededor de ella, como gira el gorro de fieltro alrededor de nuestra cabeza. El sol no se oculta por estar debajo de la tierra sino porque lo cubren las partes ms elevadas de la tierra, y porque aumenta la distancia en relacin con nosotros. (D-K 13 A 16) Ten Esm., De utilitate mathematicae, 198, 14: Ejjos totori...., Avo,tjevjs ott j or2jvj rx to j2io r,rt to os xo tivo rx2rirt toov. Eudemo narra... que Anaxmenes fue el primero que descubri que la luna toma su luz del sol y de qu modo se eclipsa.
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