BIBLIOLOGA

La Bibliologa es un rea perteneciente a la teologa sistemtica, cuya teologa, se compone de nueve reas respectivas; siendo la Bibliologa una de ellas. La cual se considera como la parte fundamental de todas clases de Teologas. Si consideramos la escala de su importancia que demanda sus elucidaciones para el texto sagrado, claro est, acompaado por la hermenutica y la exgesis como herramientas autnticas quienes le dan la necesaria definicin al texto, ya que sin ellas, no existe esclarecimiento ni acierto que pueda emanar su interpretacin genuina y legal. En las sagradas escrituras sus libros no slo son un tesoro de informacin sobre el judasmo y el cristianismo; sino que, su contenido organiza la sustancia misma de la fe en el cristiano, dndole el fundamento y la fuente de conocimiento que ha tenido la Iglesia en cuanto concierne a su teologa, su culto, su testimonio y sus responsabilidades en el servicio. La Hermenutica es una erudicin que, en nuestro lxico se prolonga por cuanto se presta por su amplitud, logrando todo el xito concerniente a la interpretacin de nuestros textos sagrados. El concepto griego como el de las pocas posteriores se refiere a la determinacin del significado de las palabras mediante las cuales, se ha expresado un pensamiento anterior. Se considera que la hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Este trmino, etimolgicamente, se deriva del verbo griego HERMENEU, que significa explicar, traducir, interpretar. Por su raz (HERME), ha sido relacionado con Hermes, el legendario legado de los dioses, a quien se atribua la invencin de los medios ms elementales de la comunicacin, en particular el lenguaje y la escritura. Es placentero que el estudiante tenga en cuenta todos sus principios y sus reglas pertinentes, sin las cuales, se forman algunas lagunas que pueden lanzar al interesado en el lago de la confusin y la falsa interpretacin. Es por ello, que hay que tenerla en cuenta antes de iniciar su labor, porque destella ideas claras y propias del texto que se ha de interpretar; pues, si bien es cierto que, hay unos principios bsicos pertenecientes a la exgesis, la cual gobierna toda clase de escritos, no obstante, es cierto que la naturaleza y el contenido de cada uno de stos, impone un tratamiento especial. Algunos comentarios hermenuticos, muestran algunas dificultades, pues a menudo hay pensamientos que apenas son expresiones adecuadas mediante palabras. Tal es el caso, por ejemplo: en la esfera religiosa. Por ello muestra la conveniencia de usar todos los medios a nuestro alcance para llegar a la meta propuesta. La provisin de esos medios es el propsito bsico de la hermenutica. Por otro lado, las complejidades del lenguaje frecuentemente conducen a conclusiones diferentes y aun contrapuestas en lo que respecta al significado de un texto. El camino a recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele ser prolongado e inconfuso. Como se dijo al principio, La EXCGESIS es otra herramienta de la bibliologa, que posee algunos reglamentos que ayudan al estudiante a desmenuzar los escritos: en libros, en captulos, en pasajes, en textos, en versculos, en frases, en palabras; que a su vez, se convertiran para el estudiante en una maestra para poder alcanzar la pericia buscada, es decir, descifrar la Biblioteca sagrada. Para este taller preliminar, sera pertinente que diramos inicio y prolongar el desenvolvimiento hermenutico y exegtico como ilustracin de nuestro trabajo, y la calificacin de nuestra rea respectiva. LA BIBLIA COMO BIBLIOTECA SAGRADA La Santa Biblia es una biblioteca, reconocida por el CANON, como el nico libro inspirado por Dios, las cuales, nos pueden hacer sabio para conocer: lo pasado, el presente y el futuro; Esto equivale al propsito

antropolgico de la creacin del hombre por el cual fue creado. La Biblia nos muestra las relaciones que ha habido entre el Dios creador y el ser humano como instrumento creado. Por lo cual, Dios se le ha revelado as mismo y le ha dado a conocer su voluntad y sus propsitos como Redentor. Adems, le confiere la revelacin de la salvacin como una accin poderosa en la persona de Jesucristo. Las sagradas escrituras tambin revelan muchas bendiciones terrenales, especialmente en la descendencia de Abraham. Incluso, el tema Principal de la Biblia es la manifestacin de la revelacin de Dios. Es hecha de una manera progresiva, es lo que se observa en el desenvolvimiento de las Sagradas escrituras, pues es cierto que en ella se encuentra un sin nmero de cosas ms accesibles a la comprensin humana; ya que el fin primordial de Dios, era darle a conocer al hombre los grandes proyectos que tena a su favor. Para el estudiante primario sera oportuno consultar los siguientes manuales e enciclopedias: 1. Introduccin a las sagradas escrituras. Por EUGENIO LACATOS. 2. tica cristiana por I. P. U. C. 3. Compendio manual por HENRY H. HALLEY. 4. Evidencia que exige un veredicto por JOSH MCDOWELL. 5. Claves de interpretacin bblica. Por TOMAS DE LA FUENTE. 6. Hermenutica por HENRY A. VIRKIER. 7. Fundamentos teolgicos. Por EDUARDO FUENTES. 8. Hermenutica por JOS M. MARTNEZ. 9. Enciclopedia multimedia por CIRCULO DE LECTORES. LAS DEFINICIONES Y LAS DIVISIONES EXCEGTICAS DE LA BIBLIA La Palabra BIBLIA su procedencia viene del griego (BIBLIN) que traducido es un Estante o biblioteca con Muchos libros. Nuestra Biblia que poseemos hoy, Versin: CASIODERO DE REINA es una Biblioteca compuesta por sesenta y seis (66) libros. Y si usamos la Versin de TORRES AMAT contiene Setenta y dos (72) libros (Versin Catlica) La cual contiene seis libros de ms, llamados DEUTEROCANNICOS o APCRIFOS. La historia nos expresa que los antiguos acostumbran a escribir textos en papiro, que se llamaba "Biblos" por las ciudades donde venan; y por fin lleg a ser el nombre de las Sagradas Escrituras. Entre nosotros los occidentales, no se llama "Biblia" porque contiene sesenta y seis libros, sino porque tiene preeminencia sobre todos los dems libros del mundo. La Biblia, es ms que un libro cualquiera; es el libro que est levantado tan alto, sobre todos los libros del mundo, como los cielos estn altos sobre la tierra. Salmos 40:7; Hebreos 10:7. La Biblia es el mximo documento religioso y moral para todo cristiano, ya que en ella se nos revela la verdad de Dios, su grandeza y su amor a la humanidad; al igual que nos ensea cmo debemos llevar una vida al servicio de Dios y del prjimo; y como obtener el don de la vida eterna y la forma de alcanzar su Reino. LA BIBLIA se le ha llamado: LAS ESCRITURAS: La frase "LAS ESCRITURAS" se usaba ms en los tiempos de las comunidades cristianas del primer siglo que en la actualidad. Cuya palabra, Deriva de una expresin latina "SCRIPTURA" que a su vez, quiere decir "Obra Escrita". San Mateo 22:29; San Lucas 24:27; San Juan 5:39; Hechos 17: 11; Romanos 1:2; 2 Timoteo 3:15; 2 Pedro 3:16. LA BIBLIA tambin se le ha llamado: PACTO: La palabra pacto quiere decir alianza. Con esta palabra le agradaba a Dios indicar la alianza que exista entre l mismo y su pueblo. El viejo pacto fue dado en el

Monte SINA, trata de la historia del pueblo judo y de su llamamiento. Adems Dios hizo el nuevo pacto en el aposento alto, el da de Pentecosts. Este pacto trata de la historia y aplicacin de la redencin hecha por el Seor Jesucristo, muriendo en la cruz. San Lucas 22:20; 2 Corintios 3:6; Hebreos 9:15; 12:24. Adems, en la historia han transcurrido varios pactos: 1) Pacto Ednico Gnesis 1:28. 2) Pacto Admico Gnesis 3:15. 3) Pacto Noem tico Gnesis 9:1. 4) Pacto Abrahmico Gnesis 15:18-21. 5) Pacto Mosaico xodo 19:9-23. 6) Pacto Palestino Deuteronomio 30:3. 7) Pacto Davdico 2 de Samuel 7:16. 8) Pacto Nuevo Hebreos 8:8. LA BIBLIA se le ha llamado LOS PRECEPTOS: Son mandatos u rdenes que Dios ha dado al hombre para que se observen y se guarden. Se refieren a los mandamientos de la ley de Dios. Ezequiel 20:19; Salmos 103:20. LA BIBLIA se le ha llamado LOS ESTATUTOS: Un estatuto es un establecimiento o regla que tiene fuerza de ley. Cuando se refiere a la Biblia, indica la ley dada por Dios. LA BIBLIA se le ha llamado LOS MANDAMIENTOS: Dios ha encargado su palabra con autoridad y confianza. Desobedecerla es revelarse contra Dios. Salmos 119:127-128. LA BIBLIA se le ha llamado LOS JUICIOS: Los juicios de Dios fueron hechos en su sabidura infinita. Seremos juzgados segn ellos. La Biblia es una gua justa. Salmos 119:137; Salmos 129:120. De all, La biblia debemos leerla en todas partes. Isaas 32:20; La biblia debemos leerla en todo tiempo Eclesiasts 11:6; La biblia debemos leerla con amor y compasin. Salmos 126:6. MONARQUA HEBRAICA El perodo del gobierno de los Jueces termin con la llegada de los Reyes. En donde el pueblo se pronunci con el cambio del reino TEOCRATICO(Gobierno dirigido por Dios) a la Monarqua (Gobierno dirigido por el Hombre). En la monarqua Hebraica hubo tres grandes Reyes sobresalientes en la historia, que gobernaron en todo Israel por un espacio de Ciento veinte aos. Se le llam el reino unido. SAL, Gobern 40 aos. Hechos 13:21. DAVID, Gobern 40 aos. 2 Samuel 5:4. SALOMN, Gobern 40 aos. 1 Reyes 11:42. La monarqua Hebraica dio principio con el reinado de Sal aproximadamente en el ao 1.013 A.C. La divisin del reino se dio aproximadamente en el ao 933 A. C. Despus del Reino de Salomn, el gobierno se dividi en dos fracciones: 1. La parte SUR JUD Con dos tribus, (Jud y Benjamn 1 Reyes 12:21-23) por un tiempo de 327 aos. Capital JERUSALN. 2. La parte NORTE ISRAE. Con diez Tribus, por un perodo de 212 aos. Capital SAMARIA. SAMARIA: Fue una ciudad que estaba edificada en una colina de unos montes, que llegaron a llamarse: los montes de Samaria.

SAMARIA viene de un vocablo ARAMEO, SHAMERAYIN Que quiere decir: montar guardia. La cual fue edificado por Omri Rey de Israel. 1 Reyes 16:24. El territorio Norteo de ISRAEL, Principi a gobernar con la dinasta del ciervo de Salomn, (JEROBOAM), y administraron 9 dinastas por todas. En 19 Reyes. Todos los reyes de Israel Siguieron el camino de JEROBOAM. JEROBOAM, saba que el lugar de adoracin tradicionalmente quedaba en Jerusaln. Vino se encel y se dijo as mismo: Si mi pueblo va a dorar a Jerusaln, despus de algn tiempo harn amistad con ROBOAM y su pueblo, es decir, La parte sur Jud; entonces me abandonaran y tal vez me matarn, y Roboam gobernar nuevamente sobre toda la tierra de Israel. Ahora, yo construir lugares de adoracin y altares en mi propio Reino y mi pueblo no necesitar de volver a Jerusaln, y Monto guardia, eligiendo de esta forma dos territorios: a BET-EL en el sur, camino que conduce a Jerusaln y a DAN en el Norte, haciendo de estas zonas lugares de adoracin para sus seguidores. Les mont un becerro de oro e imgenes extradas supuestamente de Egipto, que sera smbolo de la religin del nuevo estado independiente de Jud y de la familia de David. Cuyo becerro de oro, fue venerado por todas las dinastas que hubo. Adems algunos sirvieron a los Baales. Pero ninguno de los dems reyes que hubo en la parte Norte Israel, intento jams en volver con su pueblo a DIOS. Haciendo de estas regiones centros de idolatra y apartando al pueblo de la verdadera adoracin, que era en el templo de Jerusaln. Los Reyes de la parte NORTE, fueron los siguientes:

REYES DEL NORTE REYES Jeroboam Nadab Baasa Ela Zinri Omri Acab Ocozias Joram Jeh Joacaz Jos Jeroboam - Segundo reinado Zacaras Salum Mnahem Pekaas Peka Oseas TIEMPO DE REINADO 22 Aos 2 Aos 24 Aos 2 Aos 7 Das 12 Aos 22 Aos 2 Aos 12 Aos 28 Aos 17 Aos 16 Aos 41 Aos 6 Meses 1 Mes 10 Aos 20 Aos 20 Aos 9 Aos

JEROBOAM: El fundador del reino del NORTE, haba sido oficial valiente y activo en el reino de Salomn y estimado por las diez tribus; e hizo una sublevacin contra Salomn, ste, quiso matarlo y tuvo que huir a Egipto; volviendo despus de la muerte del monarca.

Adems del becerro de oro, tambin hubo otras deidades: El culto de Baal (dios de los filisteos) quien lo representaba cinco estatuas en el monte GEREZIN y por ello se les llam los Baales; lo mismo que Astoret,(diosa de los Cananeos) que segn se crea esposa de Baal, fue fortalecido y puesto en lugar de Dios: por el Rey Acab y su mujer Jesabel prevaleciendo su creencia unos 30 Aos, y luego fue desarraigada por Elas, Eliseo y Jeh. Los templos de estos dolos generalmente estaban cerca; sus sacerdotes eran asesinos oficiales de nios. Estos nos aclara la ejecucin total de los profetas de Baal, por Elas, y el exterminio implacable del baalismo por Juh (1 Reyes 18:40). Los lugares que Dios haba escogido como adoracin fueron usurpados para la idolatra. A este reino NORTEO, Dios le envi dos profetas en el orden cronolgico: seas y Ams, que se conocen como profetas menores y Literarios porque escribieron estos libros. Adems les envi otros profetas conocidos como videntes o profetas orales entre ellos contamos a Elas y Eliseo, caudillo de la magna lucha contra el baalismo. Por motivo del caso omiso de parte de este reino, haca las amonestaciones y exhortaciones de los profetas; Dios los entreg en las manos de los Asirios en los aos 721 A. C. Cuya capital era NINIVE.

LA PARTE SUR DE JUD

Este reinado en Jud, principio con Roboam hijo de Salomn, el cual rein 17 aos. A raz de esta divisin, el territorio de Jud qued muy dbil y pequeo, Con dos tribus, (Jud y Benjamn 1 Reyes 12:21-23) por un tiempo de 327 aos. Su ciudad principal era Jerusaln, la cual qued siendo su Capital, en donde se encontraba el templo de Jehov y el palacio del Rey. En esta monarqua, solamente hubo una sola dinasta, la de David, A travs de ROBOAM hijo de Salomn. Veinte reyes a excepcin hecha de la usurpadora Atala del reino del norte, que primeramente se uni a la lnea Davdica en nupcias y luego entorpeci la sucesin seis aos. EN ESTE ESTADO, HUBO 20 REYES. Los cuales son los siguientes: REYES DEL SUR REYES Roboam Abas Asa Josafat Joram Ocozas Atala la usurpadora Jos Amasas TIEMPO DE REINADO 17 Aos 3 Aos 41 Aos 25 Aos 8 Aos 1 Ao 6 Aos 40 Aos 29 Aos

Ozas Jotam Acaz Ezequas Manases Amn Josas Joacaz Joacim Joaqun Sedecas

52 Aos 16 Aos 16 Aos 29 Aos 55 Aos 2 Aos 31 Aos 11 Aos 11 Aos 3 Meses 11 Aos

19 reyes gobernaron, de la dinasta Davdica, ms la usurpadora. Atala. Pasados 115 aos, JUDA la Parte sur, fue invadida por Babilonia, en los aos 606 A.C. Hasta el ao 536. Perodo de restauracin para Jud, desde el 536 hasta el 444. A.C. Se mencionan como caudillos. ESDRAS, NEHEMAS, SOROBABEL, JOSU EL SUMO SACERDOTE Y ESTHER. Profetas que profetizaron durante la restauracin: HAGGEO, ZACARIAS Y MALAQUS. Muchos de estos reyes de la parte Sur Jud, quisieron imitar la idolatra del territorio norteo, Dios les envi muchos profetas para que les amonestara, les exhortara y ellos igual que Israel hicieron caso omiso, Dios, se los entreg a Nabucodonosor Rey de Babilonia, por setenta aos. Jeremas 25:11; 29:10. Daniel 9:2.

SIMBOLOS DE LA BIBLIA

SIMBOLOS DE LA BIBLIA "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. y discierne los pensamientos y las DICERNIDOR O intenciones del corazn. El hombre no tiene derecho de ser crtico de la palabra de Dios. La palabra de Dios fue dada a nosotros para ser nuestro CRTICO crtico.

Hebreos 4:12

LUZ

Como la estrella que gui a los magos a la cuna de Jess, la Biblia tambin ser la gua a cualquier hombre que busque la verdad. Como el candelero del tabernculo, la Biblia alumbra con una luz perfecta las cosas divinas. Como la columna de fuego alumbra todo el camino del hijo de Dios.

Salmos 119:105 Proverbios 6:23 Salmos 119:130 2 Pedro 1:19 2 Corintios 3:18 Santiago 1:23-25

ESPEJO

La Biblia es como un espejo porque refleja al hombre como verdaderamente es: Culpable delante de Dios. El reconocimiento de culpabilidad es el primer paso para acercarse a Dios.

UNA FUENTE QUE LAVA

El agua limpia separando del cuerpo las manchas que lo contaminan; de la misma manera, la palabra de Dios limpia, enseando al corazn del creyente que se aparte del pecado que lo contaminara.

Salmos 119:11 San Juan 15:3 Efesios 5:26 2 Corintios 3:2 Hebreos 5:12-13 Salmos 19:10 Jeremas 20:9 Jeremas 23:29

COMIDA

Leche para los creyentes dbiles a) Pan para los hambrientos. Deuteronomio 8:3; Isaas 55:1-2. b) Alimento slido. 1 Corintios 3:2; Hebreos 5:12-14. c) Miel. Salmos 19: l0; Salmos 119:103. Dios nos ha dado en sus palabras tantas riquezas perdurables, que la riqueza del mundo no puede compararse con ella.

ORO

FUEGO

MARTILLO

Los corazones de algunos hombres son como una piedra dura que necesita muchos martillazos para quebrantarla. La Biblia es el martillo.

Jeremas 23:29 Efesios 6:17 San Lucas 8:11 1 Pedro 1:23

ESPADA

SEMILLA

Hablemos de la Versin de: CASIODERO DE REINA la cual, se divide en dos partes principales, que son: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO CONTIENE 3.566.480 Letras; 773.693 Palabras; 31.163 Versculos; 1.189 Capitulo; 66 libros. Se supone que, el centro de la Biblia queda en el Salmos 118:8. El libro ms largo son los Salmos. El Captulo ms largo es el salmo 119. El libro ms corto es 2 de San Juan; Los versculos ms cortos son Deuteronomio 5:17; San Juan 11:35.

LA DIVISIN DEL ANTIGUO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento, Domina 39 Libros, los cuales, se divide en: a) Cinco libros, llamados: libros de la ley y tambin se denomina el PENTATEUCO". b) Doce libros de Historia. c) Cinco libros de Poesa. d) Diecisiete libros de Profeca. 1. EL PENTATEUCO: se divide en cinco libros. Contienen la Ley que Moiss les entreg a los Israelitas despus que descendi del Sina; Adems, cada uno de estos libros, tiene su verdadero significado. GNESIS: Principio, porque en l se encuentra el principio de todas las cosas. XODO: Salida, habla de la salida del pueblo de Israel, al salir de la esclavitud en Egipto. LEVITICO: Llamamiento organizacin para el servicio; NMEROS: Censo. DEUTERONOMIO: La segunda ley. NOTA: DEUTEONOMIO se llama "La Segunda Ley" porque Israel despus que sali de Egipto, en el desierto tuvo dos leyes; La primera al entrar al desierto y la segunda al salir del desierto. La primera miraba hacia atrs a la redencin de Egipto y sirve como motivo para la segunda. 2. LOS LIBROS DE HISTORIA son: Josu, Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, 1 Y 2 De Reyes, 1 Y 2 De Crnicas, Esdras, Nehemas y Ester. Los cuales, contienen el tiempo de los Jueces y de los Reyes de Israel. Se ha de notar que estos libros llamados histricos cuyo rtulo, es usado por conveniencia, porque tenemos historia en el Pentateuco y en los libros de los profetas; quiere decir que esos libros no son histricos solamente. Estos libros considerados como historia, nos cuentan: desde la muerte de Moiss hasta la terminacin del Antiguo Testamento en una prolongacin aproximada a unos dos mil cien (2.100) aos. 3. LOS LIBROS DE POESA son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares. Los libros conocidos como Poesas y Profecas, excepto el libro de Job, fueron escritos de vez en cuando durante el perodo de tiempo transcurrido en esta seccin de los libros histricos. Dentro de esta etapa de los libros histricos, se encuentra el tiempo de los Jueces; que dio su principio desde la muerte de Josu hasta la poca de El y Samuel. El perodo que abarca la poca de los Jueces es aproximadamente de 315 a 400 aos. Los Jueces eran personas llenas del Espritu Santo, que ejercan las funciones de magistrados, militares y civiles. Durante este tiempo de los Jueces gobernaron trece (13) Jueces. Desde la muerte de Josu hasta Samuel que fue profeta y Juez. Esta etapa de los Jueces se llam "EL REINO TEOCRTICO". Entretanto trascurra esta legislatura de los jueces, hubo siete (7) cautiverios; porque la nacin descendi a muy bajos niveles espirituales, morales y econmicos; porque segn la desobediencia de ellos, los llev a hacer a cada uno lo que bien le pareciera. Jueces 17:6; 21:25. LA TEOCRACIA, es gobierno cuya autoridad procede de Dios y era ejercitada por sus ministros. Dios ejercita la autoridad legislativa, la ejecutiva y la judicial. Isaas 33:22.

4. LOS PROFETAS SE DIVIDEN EN MAYORES Y MENORES LOS PROFETAS MAYORES son: Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel. LOS PROFETAS MENORES son: seas, Joel, Amos, Abdas, Jons, Miqueas, Nahn, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y Malaquas. Hay Profetas Mayores y Profetas Menores. Esto se debe nicamente al tamao del libro, pero nunca a su valor proftico. Adems, Las palabras Profeta y Profeca vienen de una palabra hebrea que significa BROTAR. Se considera que, un PROFETA: Es una persona que habla en lugar de Dios. Siendo que habla profeca. LOS PROFETAS: Profetizaron en tres (3) y tiempos: 1. Antes del destierro de Babilonia. 2. Durante el destierro de Babilonia. 3. Despus del destierro de Babilonia. PROFETAS QUE PROFETIZARON ANTES DEL DESTIERRO DE BABILONIA Isaas. Jeremas, seas, Joel, Amos, Abdas. Jons Miqueas, Nahn, Habacuc y Sofonas. PROFETAS QUE PROFETIZARON DURANTE EL DESTIERRO DE BABILONIA Jeremas con su libro de Lamentaciones, Ezequiel y Daniel. Salmos 137. PROFETAS QUE PROFETIZARON DESPUS DEL DESTIERRO DE BABILONIA Hageo, Zacaras y Malaquas. LOS AOS QUE PROFETIZARON LOS PROFETAS Es importante para cada estudiante conocer el tiempo que profetizaron estos personajes, para ms adelante tener esto como un recurso. Aunque estas fechas son aproximaciones LOS AOS QUE PROFETIZARON LOS PROFETAS PROFETAS ISAAS JEREMAS EZEQUIEL DANIEL OSEAS JOEL AMOS ABDAS JONS ABDAS NAHUN HABACUC SOFONAS HAGEO ZACARAS TIEMPO EN QUE PROFETIZ profetiz en el ao 759 A. C. profetiz en el ao 628 A .C profetiz en el ao 595 A. C. profetiz en el ao 595 A. C profetiz en el ao 784 A. C. Profetiz en el ao 800 A. C. profetiz en el ao 800 A. C. profetiz en el ao 587 A. C. profetiz en el ao 825 A. C. profetiz en el ao 587 A. C. Profetiz en el ao 606 A. C Profetiz en el ao 630 A. C profetiz en el ao 630 A. C profetiz en el ao 520 A. C. profetiz en el ao 520 A. C.

MALAQUAS

profetiz en el ao 416 A. C.

LA DIVISIN DE LOS TIEMPOS EN LA BIBLIA Desde Adn, hasta nuestros das, El tiempo se ha dividido en tres partes llamadas Eras y Supuestamente el tiempo est programado en siete Dispensaciones. En esta biblioteca virtual, se encuentra un comentario amplio de las Eras y otro de las dispensaciones. LA DIVISIN LITERARA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Lo que se conoce como biblia en nuestros das, fue una recuperacin de los libros antiguos hebreos, anexados a los escritos bblicos del Nuevo Testamento. La Biblia no ha sido escrita de un solo impulso ni detrs de un bufete. Qu aspiro a decir con esto? Con esta afirmacin pretendo informarle que, los biblilogos sealan que: la Biblia se fue escribiendo paulatinamente a travs del tiempo de la historia del pueblo de Israel, lo mismo sucedi con el nuevo testamento. En un perodo de mil quinientos aos. Por esta cognicin, si ambicionamos entender la palabra de Dios, es decir, la santa Biblia, necesariamente debemos conocer tanto la historia del Israel antiguo como la primitiva colectividad cristiana. Para que ambas historias se conviertan en vehculos informativos de las diferentes manifestaciones de Dios tanto en el Antiguo y Nuevo testamento en su convivencia para con Israel y la iglesia primitiva. La divisin hecha por los hebreos en dividir las sagradas escrituras se encuentra fragmentada en tres facetas. La ley de Moiss, los profetas y los salmos. San Lucas 24:44. Glosa la Introduccin de las Sagradas Escrituras Segn la A. Cuando los hebreos hicieron esta divisin no tuvieron presentes los libros de la Monarqua, o sea 1 Y 2 de Samuel a 1 Y 2 de Reyes, hasta el ao 285 A.C., cuando los setenta Sabios judos, tradujeron la Biblia (Que se le llama la Versin de los setenta, que fue traducida del Hebreo al griego) los dividieron as, y los libros de poesa no fueron divididos. Para hablar muy profundo de este tema, tenemos que socavar muy a menudo en un cuadro histrico, social y poltico. Ya que cuando aparecieron estos manuscritos, no lo podemos determinar con exactitud su tiempo; lo que se conjetura es que toda la literatura tiene perodos de preparacin, de desarrollo y de culminacin. Las obras literarias nunca nacen de un da para el otro; por ello hay que tener en cuenta los gneros literarios. Los gneros literarios son una "forma determinada de escribir, regulada por normas de uso comn en una poca o regin, correspondiente a la intencin del autor". Segn esta definicin descriptiva, el gnero literario es un modo determinado de expresar los pensamientos. Es un modo variable, dependiente de la poca, de la raza, de la mentalidad, de la regin, etc., a travs del cual se expresan asuntos con determinados fines. Por tal motivo, para comprender cualquier escrito humano es necesario conocer el gnero literario en que ha sido redactado. Esta afirmacin es un principio firme en la interpretacin de cualquier fragmento literario. Hoy en da todos sabemos que los gneros literarios utilizados por autores modernos son completamente

distintos de los utilizados por autores griegos o romanos del pasado. La literatura bblica pas por los mismos perodos. Se estima que en el siglo XIII a. C. cuando se constituy el pueblo de Israel y llegara al monte Sina: Dios escribi en tablas de piedra su ley, que luego fue presentada al pueblo de Israel. Y rpidamente principi oportunamente la tradicin literaria en el pueblo de Israel. Es evidente que las tribus que componan Israel tenan sus propias tradiciones orales. Gnesis 49:l. Historia de Israel S. la ALIET. Supuestamente ellas eran fijadas parcialmente por escrito, pero se conservaban ms en forma de tradiciones orales. Contenan relatos con fondo histrico, sentencias prcticas y enseanzas morales y religiosas. Es posible que todas stas, circularan en el pueblo como tradicin oral, parcialmente fijada por escrito quizs en lengua; Aramea, arcdica, Hebrea y otras escrituras como la egipcia o en fenicia, o quizs en escritura cananea. Se estima conveniente que moiss fue un personaje muy elocuente por su preparatoria en la educacin egipcia, tanto que la tradicin hebraica le atribuye los cinco libros llamados pentateuco escrito por l. La historia nos muestra que en los siglos XI al X, a.C. En los tiempos de David y Salomn. Israel entr nuevamente en contacto con la cultura egipcia y comenzaron a elaborarse otros nuevos escritos determinados con ciertos enfoques teolgicos, y a la vez, se cultiva tanto la poesa pica o gloriosa, expresada en salmos, cnticos y proverbios. En este perodo se hacen presentes los grandes profetas en Israel: Elas, seas, Isaas, Jeremas, etc. A la vez aparecen escritores como Esdras y otros que consignan en sus escritos lo predicho por los llamados evidentes. En los exilios asirios y babilnicos fueron aprendiendo otras formas literarias que pronto, fueron anexadas a sus escritos. DIVISIONES HISTRICAS DE CAPTULOS Y VERSCULOS El libro de la Biblia en la actualidad est dividido en 1.189 captulos para facilitar su manejo. Su distribucin en captulos se debe a ESTEBAN LANGTON (+ 1228), quien la introdujo en las escuelas de la Universidad de Pars a principios del siglo XIII y en la edicin de la Biblia llamada Parisiense en el a. 1226. Y muri en 1227. Algunos hombres cultos crean que el prelado HUGO DE SANTOS CARO, la dividi en captulos cerca del ao 1250; pero ahora reconocen a LANGDON, como el que hizo la divisin. LANGDON, dividi la Biblia en captulos para facilitar su uso con una concordancia latina. Aunque en algunas partes las divisiones no son bien adaptadas al texto, la divisin original ha quedado en todas las traducciones. DIVISIONES DE VERSCULOS La Biblia contiene 31.163 versculos. La divisin en versculos es obra quizs de algunos de los maestros que florecieron entre los siglos VII y IX de nuestra era. Ellos la hicieron para la Biblia hebrea. Ms tarde el dominico SANTOS PAGNINI la introdujo en la versin latina de la Biblia, editada en 1528. Posteriormente, La divisin en versculos fue hecha en 1550 por ROBERT STEVENS. La recibe en la edicin griega del Nuevo Testamento en 1551 y en la latina de toda la Biblia en 1555.

Esta misma divisin se mantiene hasta nuestros das a pesar de algunos defectos y discrepancias que existen entre las divisiones de los textos hebreos griegos y la versin latina de la Vulgata. Continuaremos ms tarde con el segundo manual si Dios nos lo permite. Orad por nuestro programa, para que el Seor nos d sabidura y ciencia para as, poder escribir y hacerle llegar est clase de materiales que tanto lo necesita nuestra generacin contempornea.

Estimado Lector: Te invitamos a tener comunicacin con nosotros a travs de la iglesia pentecostal unida, y disfrutaremos con nuestra hermandad como miembros de la iglesia del seor Jesucristo. Visita nuestra pgina Web www.generacionpentecostal.com donde te brindamos muchos estudios bblicos, videos entre otros... Si deseas ms informacin escribirnos al correo electrnico: jorgesalomserpa@hotmail.com; Indicndonos de que pais y cuidad donde vives. Todo el material que desees es gratis, solamente orad por nosotros. Copyright y engrosado por el pastor York Anthony Shalom Licenciado en Sagrada Teologa Magister en Divinidades Teolgicas Jorgesalomserpa@hotmail.com