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Propuesta para la incorporacin de espacios de formacin filosfica en los diseos curriculares de los Profesorados de Nivel Inicial y Primario de la Formacin Docente de la provincia de Mendoza
Equipo de trabajo: Dra. Prof. Adriana Arpini (UNCuyo-FFyL, CIIFE) Mag. Prof. Alejandra Gabriele (Escuela Normal Superior 9-004 Toribio Luzuriaga, CIIFE) Esp. Prof. Paula Ripamonti (UNCuyo- FFyL, Escuela Normal Superior 9-001 Gral. San Martn, CIIFE) Esp. Prof. Mariana Alvarado (CONICET, CIIFE) Prof. Patricia Yori (Escuela Normal Superior 9-001 Gral. San Martn, Instituto San Vicente de Paul) Dr. Prof. Ernesto Caldern (UNCuyo- FFyL, Escuela Normal Superior 9-001 Gral. San Martn) Prof. Silvana Vignale (CIIFE) Dra. Prof. Cristina Rochetti (UNCuyo- FFyL, Instituto San Pedro Nolasco) Lic. Leticia Molina (Escuela Normal Superior 9-004 Toribio Luzuriaga, CIIFE) Prof. Marcela Quevedo (Escuela Normal Superior 9-001 Gral. San Martn y 9-002 Toms Godoy Cruz)
ndice
1- Presentacin de la propuesta, pg. 3
2- Espacios filosficos en el Campo de la Formacin General, pg. 6 Filosofa Formacin tica y ciudadana 3- Espacios de definicin institucional: propuesta de incorporacin de talleres, pg. 10 Filosofa de las mediaciones educativas Filosofa con nios tica profesional Antropologa social 4- Sugerencias bibliogrficas, pg. 15
Propuesta para la incorporacin de espacios de formacin filosfica en los diseos curriculares de los Profesorados de Nivel Inicial y Primario de la Formacin Docente de la provincia de Mendoza. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofa en la Escuela (CIIFE), 2008.
1- Presentacin de la propuesta
Por qu es importante destinar espacios al saber filosfico en la formacin de formadores? Desde la perspectiva del campo disciplinar filosfico
Hay distintas maneras de entender la filosofa. Una de las ms completas y adecuadas para caracterizar la funcin formativa de la filosofa es la que sostiene que los filsofos se han dedicado en forma simultnea o sucesiva a las siguientes tareas: a) desarrollar una reflexin comprensiva y crtica sobre todas las dimensiones de una realidad dada material, social, simblica, espiritual, sobre todo aquello que puede ser conocido y transformado por la accin del hombre, b) elaborar una concepcin del mundo como totalidad, que permita dar sentido de la vida, explicar las razones ltimas de la existencia, c) alcanzar una sabidura prctica capaz de orientar racionalmente el obrar cotidiano de las personas, aspirando a la realizacin de valores universales. En cada uno de estos quehaceres la filosofa se define como una experiencia de pensamiento que analiza los supuestos previos, los saberes establecidos y las formas y contenidos habituales de la reflexin. Es decir, busca superar el mero sentido comn, desnaturalizar lo dado, comprender el sentido de la propia existencia y la relacin con los otros prximos pero diversos- en la sociedad, revisar crticamente y a la luz de principios universales, las posibilidades de la accin y de la trascendencia. La experiencia del filosofar es siempre actual y cambiante ya que toda cristalizacin de contenidos implicara una renuncia a la voluntad incondicional de bsqueda de un saber sin supuestos. Por estas razones el acercamiento al saber filosfico y el ejercicio del pensamiento reflexivo y crtico son eminentemente formativos de la persona, por cuanto la bsqueda de la verdad conlleva un compromiso existencial. La educacin filosfica es una forma de educacin suscitadora (el trmino pertenece al filsofo peruano Augusto Salazar Bondy), porque no se limita slo a la transmisin, recepcin y/o imitacin de ideas, valores y actitudes, sino a la activacin del poder creador del sujeto, de aquello que hay de ms original y libre en su ser personal. As es como en la prctica de la filosofa con los y las adolescentes y tambin con los nios y las nias, es posible asumir ideas nacidas de la propia reflexin en relacin con el mundo, en constante construccin con los otros y en vnculo con los valores de la propia cultura, los hbitos identitarios y el universo de saberes acumulados por la humanidad. En la educacin filosfica no se trata de inculcar ideas, sino de servirse de ellas para preparar, vigorizar y ejercitar la capacidad de concebirlas, de recrear conceptos, de comprender el sentido de los valores existentes y crear otros nuevos que permitan dar razn de las situaciones que se atraviesan en cada momento de la vida, adoptando actitudes y conductas coherentes con los resultados de la propia reflexin en vnculo con otros. Ahora bien, cabe preguntar cul es hoy la importancia de la educacin filosfica?, para qu incorporar la prctica de la filosofa en todos los niveles del sistema educativo?, cmo dar sentido a la enseanza de la filosofa en medio de las actuales
Propuesta para la incorporacin de espacios de formacin filosfica en los diseos curriculares de los Profesorados de Nivel Inicial y Primario de la Formacin Docente de la provincia de Mendoza. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofa en la Escuela (CIIFE), 2008.
tensiones ideolgicas?, cmo llevar a la prctica el ejercicio del pensamiento reflexivo y crtico en condiciones sociales y culturales diversas? Aun a riesgo de no poder dar respuesta cabal a estas preguntas, hay que comenzar por reconocer que la enseanza de la filosofa, como la de cualquier otro saber o disciplina, se realiza hoy en un contexto de complejidad creciente y de grandes contrastes, signado por la globalizacin del mercado, la sociedad de flujos, la creciente marginacin y exclusin social, la bsqueda de satisfacciones inmediatas; pero en el que al mismo tiempo diferentes grupos sociales luchan por el reconocimiento de sus derechos, por el afianzamiento de la democracia, el ejercicio de una ciudadana plena y la vigencia de la justicia. En medio de la multitud de estmulos que ofrece la sociedad de consumo, los jvenes desean encontrar su lugar, dar un sentido a sus vidas, saber que son reconocidos y valorados no slo como consumidores. Tal es la situacin de intemperie, de vorgine en que la educacin filosfica se presenta como desafo ante la vigencia de una racionalidad basada en la comprensin mercantil de las relaciones humanas, la fluidificacin de las identidades, el desarraigo y la fragmentacin y, consecuentemente, el vaciamiento de la dignidad como idea reguladora de las prcticas humanas. Inmanuel Kant, uno de los grandes pensadores modernos, puede acompaarnos a desentraar este problema. En sus escritos nos ensea a distinguir entre dos conceptos el de naturaleza y el concepto de libertad, es decir entre causalidad y libertad. Antinomia que consiste bsicamente en la imposibilidad de pensar la libertad de la voluntad y la causalidad de la naturaleza desde el mismo punto de vista, pues constituyen formas diferentes e irreductibles de considerar el mundo, lo cual pone de manifiesto la naturaleza problemtica de la razn. Precisamente cuando se pasa por alto esta distincin se opera una doble reduccin: por una parte se explican como naturales se naturalizan las consecuencias sociales, polticas y culturales de ciertas decisiones que hubieran requerido un ejercicio responsable de la libertad. Por otra parte, se opera una reduccin valorativa por la que todo valor pasa a ser considerado como mero valor de cambio, convirtiendo en superfluo el concepto de la dignidad humana, que constituye un valor en s mismo y no es intercambiable. El principal desafo que hoy da sentido a la enseanza de la filosofa y tal vez a la filosofa misma consiste en preguntarnos por el hombre, hacindonos cargo, una vez ms, del antiguo mandato de conocernos y ocuparnos a nosotros mismos. En otras palabras se trata de crear y recrear el humanismo: aguzando el sentido crtico; atendiendo a la rica tradicin del humanismo occidental, con sus debates y sus momentos de crisis; recogiendo, asimismo la tradicin del humanismo latinoamericano que se ha plasmado en manifestaciones diversas desde que, en el momento mismo de la conquista, emergi como necesaria defensa de la igual dignidad de todos los hombres; aspirando a la efectiva mundializacin de los Derechos Humanos a fin de reconocer los rostros de los hombres que el mercado ignora; vinculando la prctica de la filosofa con la infancia literal; buscando la infancia de la filosofa y, por qu no, una filosofa con las infancias. Para todo ello hace falta la educacin filosfica y la ampliacin de las posibilidades de la reflexin racional, el desarrollo de nuestras ms propias posibilidades, las de valorar y crear valores en el marco de experiencias de pensamiento.
Propuesta para la incorporacin de espacios de formacin filosfica en los diseos curriculares de los Profesorados de Nivel Inicial y Primario de la Formacin Docente de la provincia de Mendoza. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofa en la Escuela (CIIFE), 2008.
En un sentido amplio, la Formacin docente es concebida como un tipo de educacin que prepara profesionales para la enseanza de conocimientos y valores necesarios en vistas al desarrollo de una formacin integral y la construccin de una sociedad plural, justa y equitativa. En este marco, se acenta, adems, la necesidad de formar para desempeos adecuados en diferentes contextos y en atencin a sujetos singulares y prcticas sociales y culturales diversas. Mantenindonos en esta concepcin amplia, los encuentros, cruces y contactos entre el quehacer filosfico y la educacin se multiplican. De este modo los espacios de formacin filosfica responden a las actuales necesidades educativas de los futuros docentes ya que: Promueven el desarrollo de argumentaciones fundadas y perspectivas crticas desde una slida formacin histrica de cosmovisiones y sus lmites, posibilidades y proyecciones en las diferentes dimensiones de la vida prctica. Desarrollan la reflexin, el cuestionamiento y la problematizacin de los rdenes existentes, posibilitando formas de interpelacin de los saberes y los sistemas vigentes. Permiten pensar las prcticas educativas desde pedagogas alternativas como pedagogas de la incertidumbre, del silencio y del goce. Abre espacios de transformacin de los modos tradicionales y naturalizados en los que pensamos lo real y lo posible, la educacin y los sujetos, las prcticas y los discursos y los plurales vnculos que establecemos con la educacin, los sujetos, las prcticas y los discursos.
Desde un punto de vista normativo, la atenta lectura de la recientemente sancionada Ley de Educacin Nacional da cuenta del importante lugar asignado en los objetivos educativos al desarrollo y fortalecimiento de la formacin integral de las personas, especialmente a travs de: promover en cada educando la capacidad de definir su proyecto de vida, basado en valores de libertad, paz, solidaridad, igualdad y respeto a la diversidad, justicia, responsabilidad y bien comn (Art. 8) Por su parte, el Art. 11 explicita los fines y objetivos de la poltica educativa nacional que no desconocen, entre otros, la necesidad de una formacin ciudadana comprometida con los valores ticos y democrticos, de asegurar condiciones de igualdad, respetando las diferencias, promover la valoracin de la multiculturalidad en la formacin. En este marco las definiciones en torno a los recorridos curriculares de la formacin docente constituyen un punto clave para garantizar el cumplimiento de lo estipulado por la Ley de Educacin. Tambin las recomendaciones y lineamientos para la elaboracin de diseos curriculares de Formacin Docente, concertados y aprobados por el Consejo Federal de Educacin, sealan la importancia de atender a una slida y rigurosa formacin humanstica en el campo de la Formacin General a travs de la recuperacin curricular de las disciplinas con su identidad terico-metodolgica.
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En este aspecto se inserta la formacin filosfica POSIBILITANDO a los docentes, a los jvenes y a los ms pequeos acceder a la reflexin sobre los problemas filosficos acerca del hombre, de los valores, del conocimiento cientfico, de la orientacin racional de la existencia y de la apertura a la trascendencia en el mbito escolar. La presencia de espacios destinados a la educacin filosfica implica promover una de las dimensiones formativas ms importantes para el ejercicio responsable de la libertad, el pensamiento autnomo, el obrar cooperativo y solidario, el reconocimiento de la dignidad como valor intrnseco de todo ser humano, el respeto de los Derechos Humanos, el cuidado de los bienes naturales y culturales.
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Multiculturalidad,
interculturalidad,
econmica. El resurgimiento contemporneo de la Sociedad Civil. Posiciones. Movimientos sociales y Sociedad Civil. Democracia y Sociedad civil. Problemtica de las instituciones democrticas. Participacin ciudadana. Solidaridad como accin social y poltica. Polticas pblicas. Educacin y Sociedad Civil. Salud y Sociedad Civil. Medio ambiente y Sociedad Civil. Relaciones y problemticas. Implicaciones educativas. 3. Costumbres y normas. Tipos de normas: morales y jurdicas. El derecho: Derecho natural y derecho positivo. Crisis del derecho. Derecho, sistema de garantas. Legalidad, eticidad y moralidad. Derechos individuales, derechos grupales, derechos humanos. Derechos humanos: su fundamentacin, caractersticas, funcin e historia. Generaciones de derechos. Declaraciones, Convenciones y Tratados. Derechos humanos y desarrollo humano. Panorama internacional, nacional, provincial y local. La formacin tica y ciudadana y los hechos de la historia. El estado y la sociedad civil frente al cumplimiento de los derechos humanos. Casos de cumplimiento, negacin y de manipulacin. Vida democrtica y ejercicio de la ciudadana. Justicia, historia y memoria. Ciudadana y diversidad cultural. Implicaciones educativas.
Incorporacin de un espacio para la enseanza de los contenidos tal como lo prevn los NAP de FEyC aprobados por el Consejo Federal por RESOLUCIN 37/07 Incorporacin de ambos espacios al campo de la formacin disciplinar para los profesorados de educacin inicial y primaria
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autoaprendizaje, planeamiento y prospectiva, criterios de evaluacin. Interdisciplina y transversalidad. 3. La escuela y nuevos contextos de aprendizaje. El uso de otros espacios para las prcticas educativas colaborativas, participativas y dialgicas. Desdidactificacin de las estrategias de enseanza: recontextualizacin de la enseanza. Dispositivos a-didcticos y sus contextos: deportes, teatro, danza, incorporacin de TICs, la comunidad, los juegos, la plaza, el parque, el patio. Descentramiento docente. Experiencias de pensamiento. Hacia una pedagoga de la diferencia.
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para nios de Mathew Lipman y de la propuesta de filosofa con nios de Walter Kohan en sus lineamientos tericos como en sus implicancias metodolgicas. Ejes problematizadores 1. Vnculos entre infancia(s) y filosofa(s) 2. Discursos sobre comunidades de indagacin filosfica. 3. Experiencia filosfica: la metodologa de una prctica. Descriptores 1. La infancia literal Infantilizacin de la infancia. La pedagogizacin de la infancia. Escuelas infantilizadas e infantes escolarizados. La infancia de la educacin y la filosofa. La infancia(s) como metfora. La extranjeridad de la infancia. Una nueva lengua. La pregunta. Experiencia y acontecimiento. La experiencia de la infancia. La instransferibilidad de la experiencia y la transformacin de la pregunta. Los nios y la filosofa. Discontinuidad e incertidumbre. Una infancia para la educacin. 2. El origen pragmatista de la prctica de la filosofa como antecedentes de Filosofa para nios. Charles S. Peirce y los orgenes del mtodo pragmtico. William James y la experiencia moral. Richard Rorty y John Dewey o la comunidad cientfico-poltica. La escuela del Tercer Reino (Kennedy, D.) El programa pedaggico de Filosofa para Nios (Lipman, M.). El currculo de Filosofa para nios. Las novelas filosficas. Pensar en comunidad. Condiciones de posibilidad de la Comunidad de Indagacin. Revisin crtica del PFpN (Kohan, W. / Stella Acorinti /Andrea Pac/ Gloria Arbons/ Vera Waksman). El proyecto pedaggico Filosofa na Escola (Kohan, W.) en su implementacin y prctica. Filosofa con Nios en Mendoza: un vnculo entre la universidad y la escuela (UNCuyo-Instituciones educativas). 3. Experiencia y acontecimiento. Experiencias de pensamiento. El lugar del descubrimiento y el de la justificacin en las experiencias de pensamiento. Saber, tradicin, ignorancia y novedad. Poder, saber y deseo. Hacia una nocin ampliada de texto. Textos filosficos y no filosficos. Lectura, formacin y transformacin. La experiencia de la lectura. Encuentros entre literatura y filosofa. Libros verdad, libros experiencia, libros lbum. Respuestas y preguntas. El maestro ignorante. Previsin de lo imprevisto. Comunidad de cuestionamiento e indagacin: posibilidades, lmites, consecuencias y proyecciones de la prctica de la filosofa en la escuela. Amigos y traidores del pensamiento. Desdidactificacin de las estrategias de enseanza: recontextualizacin de la enseanza. Dispositivos a-didcticos: deportes, teatro, danza Internet. Descentramiento docente. Hacia una pedagoga de la diferencia. Silencio y goce.
tica profesional
Fundamentos Las actividades propias de la profesin docente constituyen acciones implicadas en decisiones y valoraciones morales que deben ser analizadas y justipreciadas desde sus
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posibilidades y consecuencias fcticas, en el marco de sus dimensiones social y normativa especficas. Este espacio propone abordar la profesin como objetivacin social que exige conocer y reflexionar sobre la dimensin tica de los desempeos y su conflictividad especfica emergente a partir de los vnculos y relaciones (docente-docente, docenteinstitucin, docente-equipo de gestin, docente-polticas educativas, docente-alumnos, docente-familias, docente-comunidad educativa) as como sobre las posibles estrategias de accin y resolucin.
Ejes problematizadores 1. tica profesional como objetivacin social y como un tipo particular de la tica aplicada. 2. La tica de las profesiones docentes. Valores y normas de la actividad. 3. Situaciones conflictivas. Estrategias. Descriptores 1- tica profesional como objetivacin social. Diferencias y relaciones con la tica personal. La tica profesional como un tipo particular de la tica aplicada. tica aplicada. Caracterizacin y dimensiones. 2- La tica de las profesiones docentes. Valores y normas de la actividad docente. Libertad y responsabilidad en el ejercicio profesional. Las relaciones docente-docente, docente-equipo de gestin, docente-institucin, docente-polticas educativas, docentealumnos, docente-familias, docente-comunidad educativa. Deberes y derechos. Ejercicio profesional en contextos de crisis. 3- Situaciones conflictivas. Anlisis y resolucin de casos. Estrategias.
Antropologa social-cultural
Fundamento En este espacio postulamos la apropiacin crtica de la produccin tericometodolgica en Antropologa, recuperando el des-centramiento a partir del conocimiento/reconocimiento de la diversidad cultural y enfatizando sobre los procesos de estigmatizacin, prejuicio y etnocentrismo en la construccin de los otros. Sus reflexiones aportan, desde su propia historia como ciencia y a travs de los diferentes enfoques tericos que la constituyen como campo disciplinar, la posibilidad de realizar una lectura crtica sobre las formas en que esos otros culturales son construidos y sus efectos sociales. En este sentido, y entendiendo que la produccin cultural constituye un proceso social de identificacin en plena articulacin con las estructuras materiales y econmicas, las reflexiones propuestas en este espacio en la formacin se hallan encaminadas a analizar los fenmenos culturales en tanto resultantes de las relaciones que constituyen las estructura sociales.
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El abordaje de estos temas le dar al futuro docente herramientas para pensar formas de intervencin comunitaria en y desde la escuela y hacia las comunidades donde se encuentra inserta. Ejes problematizadores 1- Culturas y lenguajes. 2- Construccin socio-histrica de las identidades. Diversidad cultural/desigualdad social; cultura/clase 3- Antropologa y educacin. Intervencin comunitaria. Descriptores 1- Teoras de la cultura: Historia conceptual y perspectivas analticas clsicas y contemporneas para su comprensin terica. Los condicionantes sociales, econmicos y polticos de lo cultural. La definicin antropolgica de la cultura. El lenguaje como medio de produccin/reproduccin/transformacin de la cultura. Antropologa y Sociologa de la cultura: Singularidad y pertinencia de cada una de las disciplinas para el enfoque y anlisis integral de la cultura. Cultura y culturas. Diversidad cultural. Pluralismo horizontal de las diferencias. La difusin contempornea de los conceptos de multiculturalismo y de interculturalidad. Incidencia de las concepciones pluralistas como fundamento de la vida democrtica. Los derechos humanos y la posible definicin de derechos culturales. Los estudios culturales en Amrica Latina. 2- Diversos enfoques y formas ideolgicas en la construccin de la identidad: etnocentrismo, relativismo cultural, diversidad cultural, multiculturalismo, racismo, asimilacionismo, interculturalismo. Conflictividad de la construccin identitaria. Migraciones y mestizajes, intercambios y conflictos (inter) culturales: Las migraciones, entre las fronteras nacionales y las nuevas fronteras socioculturales: condicionantes poltico-econmicos de los flujos migratorios contemporneos e impacto sociocultural. Modos de integracin y segregacin. Identidades tnicas y sociedades indgenas en Amrica Latina. Diferencia social y diferencia cultural: desigualdad socio-econmica y socio-cultural. El desarrollo histrico de la sociedad de masas y de bienestar: democratizacin de la educacin, transnacionalizacin de la cultura y multiplicacin de consumos culturales distintivos. 3- Intervencin comunitaria: Conceptos fundamentales. Modelos y mtodos de intervencin. El Proyecto como eje de la intervencin. La participacin comunitaria y el desarrollo local. Recursos de desarrollo comunitario: socioeconmicos y comunitarios, etnogrficos e histricos, de expresin grfica, de comunicacin, medios no formales.
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4- Sugerencias bibliogrficas
Las sugerencias bibliogrficas para cada uno de los espacios propuestos pueden solicitarse al correo electrnico: ciife2006@yahoo.com.ar, perteneciente al Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofa en la Escuela (CIIFE)
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