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UNIVERSIDAD DE CIENCIAS COMERCIALES UCC-LEON

TRABAJO DE Filosofa
Tema: Filsofos Modernos y Contemporneos Elaborado Por: Luis Eduardo Hidalgo Carvajal (Grupo P, Ing. Industrial)
Lenin Francisco Hernndez (Grupo P, Ing. Industrial)

Profesora: Lic. Violeta Roque. Modalidad: Dominical

Filsofos Modernos y Contemporneos. Filsofos Modernos Filsofos Datos Biogrficos Adam Smith 05/06/1723 Douglas Jr. Kirkcaldy 17/071790 Edimburgo Jean Bodin Angers, 1529 Laon, 1596 Corriente Poltica Principales Planteamientos Smith sostena que la competencia privada libre de regulaciones produce y distribuye mejor la riqueza que los mercados controlados por el gobierno. Bodin afirmaba que para que haya prosperidad es necesario que haya un poder fuerte que ane los intereses contrapuestos que hay en la sociedad. Aportes Frases Clebres No puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados El poltico prudente no es quien destierra de la Repblica a los ladrones, sino quien les impide entrar Hay muy pocos que sean tan necios que no prefieren gobernarse a s mismos antes que ser gobernados por otros La conciencia hace que nos descubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos, y a falta de testigos declara contra

Poltica

Thomas Hobbes

Michel Montaigne

05/04/1588 Wiltshire 04/12/1679 Derbyshire de 28/02/1533 Michel Montaigne 13/09/1592 Michel

Materialismo Mecanicista

Saint Humanismo de Esceptismo Saint de

- Teora de los sentimientos morales. - La riqueza de las naciones. - Los seis libros de la Repblica. - Coloquio de los siete sabios sobre arcanos relativos a cuestiones ltimas. - El ser humano est regido por las - El Leviatn leyes del universo y sostiene que solo existe el cuerpo fsico y niega la existencia del alma. -Montaigne llega a la conclusin - Diario de Viaje de que todo conocimiento es Ejemplar de subjetivo, tanto que en realidad se Burdeos adapta a las opiniones y gustos de cada uno.

Karl Marx

Montaigne 05/05/1818 Trveris 14/03/1883 Londres

Marxismo Socialismo Materialismo

- Todas las sociedades avanzan a Manuscritos travs de la dialctica de la lucha econmicos y de clases. filosficos. - El capital Descartes afirmaba que la razn es nica porque es la luz que hace posible el conocimiento que produce la ciencia, como sabidura. La Substancia es la realidad, que es causa de s misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. - Reglas para la direccin del espritu. - El mundo o tratado de la luz. - Principios de la filosofa de Descartes, Pensamientos metafsicos. - Tratado teolgicopoltico La naturaleza apropiada de cada . De Ars sustancia hace que lo que le ocurre Combinatoria. a una corresponda a lo que le - La Thodice ocurre a las otras, sin que sin embargo acten entre ellas directamente. El pensamiento de Pascal se - Teora de la encuentra determinado por su Probabilidad. condicin de cientfico que Pensamientos

Ren Descartes

31/03/1596 La Racionalismo Haye 11/02/1650 Estocolmo

nosotros Los filsofos que han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo todas las diversas ciencias no son otra cosa que la sabidura humana, la cual permanece una e idntica. Las ideas no son unas pinturas mudas sobre una pizarra; una idea, en tanto que es idea, incluye una afirmacin o una negacin Debe existir una razn suficiente para que cualquier cosa exista, para que cualquier evento se produzca, para que cualquier verdad pueda obtenerse Vale ms saber alguna cosa de todo, que saberlo todo de una sola cosa

Baruch Spinoza

24/11/1632 msterdam 21/02/1677 Haya

Racionalismo La

Gottfried Leibniz

01/07/1646 Leipzing 14/11/1716 Hannover

Racionalismo

Blaise Pascal

19/06/1623 Racionalismo Clermont, Ferrand 19/08/1662 Pars

John Locke

29/08/1632 Empirismo Wrignton 28/10/1704 Essex

David Hume

07/05/1711 Ibdem Empirismo 25/08/1776 Escocia

Francois Marie 21/11/1694 Pars -Ilustracin Arout (Voltaire) 30/05/1778 Pars Francesa -Liberalismo

18/01/1689 La -Ilustracin Charles Louis de Brde 10/02/1755 Francesa Secondat Pars

desconfa de la razn para abarcar los problemas ltimos de la vida y por su profunda religiosidad en la que encuentra la salvacin para no caer en la filosofa de lo absurdo. Su epistemologa no cree en la existencia del innatismo y el determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilstica matemtica. Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden dividirse en dos categoras: Ideas e impresiones. - La labor del hombre es tomar en su mano su propio destino, mejorar sus condicin, garantizar, embellecer su vida con la ciencia, la industria, las artes y por una buena poltica de las sociedades. -Montesquieu acomete la tarea cientfica de describir la realidad social segn un mtodo analtico y

sobre la religin.

La nocin que a travs de los sentidos adquirimos de las cosas exteriores, aunque no sea tan cierta como nuestro conocimiento intuitivo, merece el nombre de conocimiento -Investigacin sobre El razonar riguroso y preciso los principios de la es el nico remedio universal moral y del vlido para todas las personas conocimiento y disposiciones humano. - Tratados sobre el gobierno civil. Pensamientos sobre la educacin. - Racionalidad del cristianismo. -Cartas Filosficas. -Tratado de Metafsica. -Epstola sobre Newton No comparto lo que dices, pero defender hasta la muerte tu derecho a decirlo

-Teora de la Si una causa en particular, tal Separacin de los como el resultado accidental Poderes. de una batalla, ha arruinado a

(Montesquieu)

Jean-Jacques Rousseau

28/06/1712 Ginebra -Ilustracin 02/07/1778 Francesa. Ermenonville 12/03/1685 Dysert Idealismo 14/01/1753 Cloyne

George Berkeley

positivo que no se detiene en la pura descripcin empirista de hechos, sino que intenta organizar la multiplicidad de datos de la realidad social en un reducido nmero de tipos. -Rousseau argument que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad de un ltimo lder que fuese la autoridad. -Berkeley propuso que no se puede saber si un objeto es, slo puede saberse un objeto siendo percibido por una mente.

Immanuel Kant

22/04/1724 Knigsberg 12/02/1804 Knigsberg

Idealismo

Johann Fichte

Gottlieb 19/05/1762 Rammenau

Idealismo

La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo fsico. Lo que niega es que la razn humana pueda trascender y llegar a esos entes en s mismos; sean el mundo, Dios o el alma. La conciencia no necesita ms -Fundamento del El sujeto ha de pensarse fundamento que ella misma: de derecho natural. como nico fundamento,

- El espritu de las un estado, entonces existi leyes. una causa general que fue la que determin la cada de dicho estado como consecuencia de una sola batalla. -Desarroll las -El hombre nace libre, pero teoras republicanas en todos lados est y el crecimiento del encadenado El hombre es nacionalismo. bueno por naturaleza -Ensayo hacia una Ser es ser percibido o nueva teora de la percibir visin. -Tratado sobre los principios del conocimiento humano. -Crtica de la razn Obra slo segn una mxima pura. tal, que puedas querer al -Prolegmenos a mismo tiempo que se torne en toda metafsica ley universal. futura que pueda presentarse como ciencia.

27/01/1814 Berln

esta forma, el conocimiento no parte ya del fenmeno, sino que se vuelve creacin del sujeto conocedor. Idealismo El absoluto es la identidad del sujeto y objeto, naturaleza y espritu, yo y no-yo, porque adems nos dice que ambos se condicionan mutuamente. Hegel afirmaba que todo lo que es real es tambin racional y que todo lo que es racional es real.

Friedrich Schelling

27/01/1775 Leonberg 20/08/1854 Ragaz

Bad

Georg Wilhelm 27/08/1770 Idealismo Friedrich Hegel Stuttgart 14/11/1831 Berln

-Fundamento de la doctrina de la ciencia. -Sistema de la doctrina moral. -Sistema del idealismo trascendental. -Principio divino y natural de las cosas. -La teora del idealismo absoluto. -La dialctica del amo y el esclavo.

abstraerse del ente libre exterior y atribuirse a s solo su actividad La naturaleza es el espritu visible, el espritu es la naturaleza invisible El Espritu Germnico es el Espritu del Nuevo Mundo, cuyo fin es la realizacin de la verdad absoluta, como autodeterminacin infinita de la libertad. Puesto que el hombre en su totalidad es slo el fenmeno de su voluntad, nada puede resultar ms absurdo que, partiendo de la reflexin, querer ser algo distinto de lo que se es. Todo acto humano, norma o institucin, deben ser juzgados segn la utilidad que tienen

Arthur Schopenhauer

22/02/1788 Idealismo Danzing 21/09/1860 Frncfort del Meno

-Schopenhauer sostuvo que mediante la introspeccin era posible acceder al conocimiento esencial del yo.

-El mundo como voluntad y representacin. -La cudruple raz del principio de razn suficiente. -Introduccin a los principios de moral y legislacin. -La mayor felicidad

Jeremy Bentham

15/02/1748 Houndsdtich 06/06/1832 Londres

Utilitarismo

Bentham propona formalizar el anlisis de las cuestiones polticas, sociales y econmicas, sobre la base de medir la utilidad de cada

John Stuart Mill

20/05/1806 Utilitarismo Lomdres 08/05/1873 Avin

Soren Kierkegaard

05/05/1813 -Irracionalismo. Copenhague -Existencialismo. 11/11/1855 Ibdem

Philipp Batz

05/10/1841 Offenbach 01/04/1876 Offenbach

-Irracionalismo.

accin o decisin. As se fundamentara una nueva tica, basada en el goce de la vida y no en el sacrificio ni el sufrimiento. -Mill crea que la lucha entre libertad y autoridad es el rasgo ms destacable de las etapas de la historia. Para l, la libertad en la antigedad era concurso entre sujetos, o ciertas clases de sujetos, y el gobierno. Mill defini libertad social como proteccin de la tirana del gobernante poltico. Soreb era un filsofo telogo, el consideraba que el salto de fe es su concepcin de cmo un individuo cree en Dios, o cmo una persona acta en el amor. No es una decisin racional, ya que trasciende la racionalidad en favor de algo ms extraordinario: la fe. Batz sostena que Dios existi en un principio como un todo y como unidad primordial. Esla muerte de ese Dios originario el punto de partida de la historia universal, que en lo fsico se caracteriza por la

para el nmero.

mayor

-Un sistema de lgica. -Sobre la libertad. -El utilitarismo.

Cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto a que tales acciones no perjudiquen o daen a otros

-Psicologa La tarea debe hacerse difcil, Existencial. pues slo la dificultad inspira -Migajas filosficas. a los nobles de corazn

-Filosofa de Liberacin.

la Es necesario destruir la diversidad para reencontrar la unidad originaria.

pluralidad y en lo moral por la necesidad del sufrimiento. Filsofos Contemporneos Filsofos Ludwing Feuerbach Datos Corriente Biogrficos 1804 1872 Materialista (Baviera) Principales Planteamientos La filosofa de Feuerbach se inicia en discusin abierta con la teologa. Segn Feuerbach la filosofa es completamente independiente de la religin; la filosofa tiene como tarea criticar a la religin y no fundamentarla. Aportes -Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad. -La esencia del cristianismo. -Principios de la filosofa del futuro. -Dialctica de la naturaleza. -El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Frases Clebres No ser nada y no amar nada, es lo mismo

Friedrich Engels

28/11/1820 -Socialismo Barmen -Marxismo 05/08/1895 -Materialismo Londres

Vladimir Ilich Ulianov

10/04/1870 -Materialismo Simbirsk dialctico. 21/01/1924 Gorki

La naturaleza es la piedra de toque de la dialctica y tenemos que reconocer que la ciencia moderna ha suministrado para esa prueba un material sumamente rico y en constante acumulacin, mostrando as que, en ltima instancia, la naturaleza procese dialctica y no metafsicamente. El conocimiento es reflejo de la naturaleza -El Estado y del hombre. Pero no se trata de un reflejo Revolucin. simple e inmediato, sino del proceso de -Teora del Reflejo. una serie de abstracciones y formulaciones

Cuando sea posible hablar de libertad, el Estado como tal dejar de existir

la Si no eres parte de la solucin, entonces eres parte del problema. Acta!

Bruno Bauer

06/09/1809 -Materialismo Eisenberg 13/04/1882 Berln

que abarcan de modo relativo y aproximado las leyes de la naturaleza viva y en desarrollo. Bauer habla de la catstrofe de la -El discurso filosfico metafsica y est convencido de que la de la modernidad. literatura filosfica puede considerarse conclusa y acabada para siempre.

Auguste Comte

19/01/1798 Positivismo Montpellier 05/09/1857 Pars

Herbert Spencer

Friedrich Nietzche

Comte define la filosofa como la doctrina general de los conocimientos humanos, sin embargo al aadirle el calificativo positiva, identifica el conocimiento humano con los conocimientos aportados por las ciencias, puesto que un saber que no se funde en hechos observados es pura ficcin y engao. 27/04/1820 Positivismo Para Spencer, la sociedad es un organismo, Derby evolucionando hacia formas ms complejas 08/12/1903 de acuerdo a la ley de la vida, es decir, de Brighton acuerdo al principio de supervivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como de sociedades. 15/10/1844 Filosofa de la Nietzche tiene especial enemistad con las Rcken Vida ticas kantiana del deber, la utilitarista y

As, en el cristianismo la enajenacin se haba convertido en total, y fue esta alineacin total, que era el mayor obstculo para el progreso de la conciencia de s -Discurso sobre el Vivir para los dems no es espritu positivo. solamente una ley de deber, -Sistema de poltica sino tambin un ley de positiva. felicidad -Curso de filosofa positiva.

-Esttica social. -Educacin moral, intelectual, fsica. -Los principios de la tica.

El objeto de la educacin es formar seres aptos para gobernarse a s mismos, y no para ser gobernados por los dems

-El crepsculo de los El individuo ha luchado dolos. siempre para no ser absorbido

sobre todo con la tica cristiana y valora, por el contrario, la vida sana, fuerte, impulsiva y con voluntad de dominio. Todo lo dbil, enfermizo y fracasado es malo, pero definitivamente, la compasin es el peor mal. Martin 26/09/1889 Filosofa de la Heidegger plantea que la tarea de la Heidegger Messkirch vida filosofa consiste en determinar plena y 26/05/1976 completamente el sentido del ser, no de Friburgo los entes, entendiendo por ser, en general, aquello que instala y mantiene a los entes concretos en su entidad. Max 22/08/1874 Fenomenologa Scheler utiliz la fenomenologa para Scheler Mnchen estudiar los fenmenos emocionales y sus 19/05/1928 respectivas intencionalidades y a partir de Frncfort ellos elabor una muy slida y original fundamentacin personalista de la tica: la realizacin de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Jos 09/05/1883 Vitalismo Ortega afirma que no se puede entender la Ortega y Madrid vida prescindiendo de las circunstancias. Gasset 18/10/1955 Las circunstancias del ser humano abarcan Madrid todo lo que forma parte de nuestra vida. Por tener cada individuo sus propias

25/08/1900 Weimar

-La genealoga de la moral. -Ms all del bien y del mal.

por la tribu. Si lo intentas, a menudo estars solo, y a veces asustado. Pero ningn precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo La filosofa implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologas

-Ser y Tiempo. -Introduccin a la Metafsica. -Cuatro conferencias sobre tecnologa.

-Los dolos del Las cosas son percibidas, los autoconocimiento. conceptos son pensados, los -El puesto del hombre valores son sentidos en el cosmos. - Metafsica de la libertad.

-La rebelin de las masas. -Origen y eplogo de la filosofa. -La idea de principio en

Con la moral corregimos los errores de nuestros instintos, y con el amor los errores de nuestra moral

Jean-Paul Sartre

21/06/1905 Existencialismo Pars 15/04/1980 Pars

circunstancias, tambin tiene su punto de vista del mundo, dependiendo de ellas. El pensamiento nos hace conscientes de ellas. El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es el primer principio del existencialismo.

Leibniz y la evolucin de la teora deductiva.

-Bosquejo de una teora de las emociones. -El ser y la nada. -Es existencialismo es un humanismo. -Crtica de la razn dialctica.

Un hombre no es otra cosa que lo que hace de s mismo Soar en teora, es vivir un poco, pero vivir soando es no existir.

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