Los diversos sentidos de Iom Ierushalaim

Ierushalaim es mucho ms que una ciudad: es una escultura de piedra viviente que testimonia en el espacio y en el tiempo, la continuidad histrica del pueblo judo. Ierushalaim terrena, Ierushalaim celestial; Ierushalaim vieja, Ierushalaim nueva; ciudad de David, ciudad de Ishaihau, ciudad del Mashiaj Iom Ierushalaim es la celebracin de la Reunificacin de Ierushalaim. En Iom Ierushalaim nos encontramos frente a una festividad en que el sentido histrico, religioso, nacional y universal se superpone. 1. Sentido histrico:

Ierushalaim, la ciudad de la paz, fue el centro de la vida juda durante ms de 3000 aos. Tres veces fue declarada capital del Estado Judo. Nunca fue capital de ninguna otra nacin. El tiempo hizo de Ierushalaim el corazn del pueblo judo. El Rey David la convirti en su ciudad real, la capital del Reino Unido de Israel. Unos 40 aos ms tarde, su hijo Shlom construy en ella, el Primer Beit Hamikdash y transform a la ciudad en el centro espiritual del pueblo. Ierushalaim fue la sede del Beit Hamikdash, el foco de las Tefilot y una de sus colinas el Monte Sin se transform en sinnimo no slo de la ciudad, sino tambin del pas y de su pueblo. Retornaron del exilio de Babel y reconstruyeron el Segundo Beit Hamikdash. La rescataron de manos de los helnicos. (Ver material ampliatorio: Ierushalaim a travs de los Tras la conquista rabe, en el ao 638, volvi a permitirse la residencia de los judos en Ierushalaim. La prohibicin no fue abolida por completo, pero a algunas familias se les permiti asentarse en ella. Desde entonces, no obstante las dificultades, hubo siempre una representacin juda en Ierushalaim. Y aquellos que no podan llegar a la Ciudad, se consolaban con el anhelante deseo y la plegaria diaria: Junto a los ros de Babel, all nos sentbamos y an llorbamos acordndonos de Sin. Si me olvidar de ti, oh Ierushalaim, mi diestra sea destruida. Mi lengua se pegue a mi paladar, si de ti no me acordare; si no ensalzare a Ierushalaim como preferente asunto de mi alegra
siglos)

Tehilim, Salmos, 137, 1, 5, 6

En el S. XIX, debido al desarrollo del Movimiento Sionista, los judos aprovecharon la oportunidad y retornaron a Ierushalaim en gran nmero. Hacia 1884 se convirtieron en el mayor grupo religioso de la ciudad; unos 30 aos despus, los judos de Ierushalaim sobrepasaron numricamente a los musulmanes y cristianos tomados en conjunto.

La ciudad se desarroll rpidamente, creciendo hacia el oeste, en lo que pas a ser conocida como la Ciudad Nueva. Despus del Mandato Britnico, el 14 de mayo de 1948, y de acuerdo a la resolucin de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947, Israel proclam su independencia con Ierushalaim como ciudad capital. La Jerusalem juda es una parte orgnica e inseparable del Estado de Israel tal como es una parte inseparable de la historia y la religin de Israel y del alma de su pueblo. Ierushalaim es el corazn mismo del Estado de Israel El pueblo que durante 2500 aos honr con fe plena la promesa realizada durante el primer exilio junto a los ros de Babel de no olvidar a Ierushalaim, este pueblo nunca se reconciliar con su separacin de Ierushalaim.
Palabras pronunciadas por David Ben Gurion en su discurso en la Kneset, 5 de diciembre de 1949 Palestine Post, 7 de diciembre de 1947

Opuestos a su establecimiento, los pases rabes iniciaron un ataque total al nuevo Estado, provocando as la Guerra de la Independencia de 1948 1949. Las lneas de armisticio, trazadas al trmino de la guerra dividieron a Ierushalaim en dos, ocupando Jordania la Ciudad Vieja, y algunas reas al norte y al sur, y manteniendo Israel los sectores occidental y sur de la ciudad. La ciudad estaba dividida por murallas y no exista la posibilidad de acercarse a los lugares sagrados. El 28 de Iyar de 5727, los soldados de Tzahal entraron con valenta por la Puerta de los Leones y liberaron la ciudad. El Rabino del ejrcito de Israel, Shlom Goren, junto a los soldados hizo sonar el Shofar. Ierushalaim fue reconstruida de las ruinas. Se uni al Estado de Israel como la capital eterna del mismo. 2. Sentido religioso:

Durante 2000 aos de Dispora y exilio, el pueblo judo, rez, vivi y pens con los ojos puestos en Ierushalaim. Hay pocos lugares en el mundo que han sido mencionados en la plegaria tanto como Ierushalaim. En la Dispora, Ierushalaim siempre tuvo un lugar central en los pensamientos del pueblo judo. Por cientos de aos los judos se dirigen a ella en sus Tefilot. Tres veces al da, desde hace 1900 aos, los judos rezan por su retorno a Ierushalaim. En la Amid, oracin central que se dice de pie mirando a Ierushalaim, 3 veces al da. (Ver material ampliatorio: Ierushalaim en las Tefilot) En la oracin de Birkat Hamazn (bendicin despus de las comidas en la que se come pan) (Ver material ampliatorio: Ierushalaim en las Tefilot)

La ceremonia de Sheva Brajot, (las siete Brajot de la boda juda), est llenas de referencia al anhelo y el vivo pensamiento del pueblo judo por su antigua capital. En los Jaguim, los judos de todo el mundo pronuncian: - El ao prximo en Ierushalaim

Una vez por ao, el 9 de Av, observan ayuno para llorar por la destruccin de Ierushalaim. 3. Sentido nacional:

El valor de Ierushalaim no se puede medir ni pesar ni contar: ya que si la tierra tiene un alma es entonces Ierushalaim el alma de Eretz Israel. La lucha por Ierushalaim es de una importancia suprema y no slo en el aspecto militar Aquella promesa que nuestros antepasados hicieron sobre los ros de Babel de no olvidar a Ierushalaim, nos compromete hoy en da como en ese entonces. Sino fuera as no seremos dignos de llamarnos pueblo de Israel
David Ben Gurion

En 1980 la Kneset aprob la Ley Fundamental: Ierushalaim, Capital de Israel; que reitera la posicin segn la cual Ierushalaim, completa y unida es la capital de Israel y la sede de sus principales entes gubernamentales. Tambin reafirma el compromiso de Israel de proteger los lugares sagrados y el desarrollo de la ciudad. El 28 de mayo de 1995, el entonces Primer Ministro Itzjak Rabin, ZL, declar: En el ao 1980 la Kneset sancion la Ley de Ierushalaim. Todos los gobiernos de Israel, incluyendo el actual, han confiado plenamente que lo que fue determinado en 1967 y legislado en 1980, es decir, la ley que declara a Ierushalaim capital de Israel, el corazn del pueblo judo, perdurar eternamente El status de Ierushalaim es nico. Poltica y espiritualmente, Ierushalaim fue, es y siempre ser la capital del pueblo judo. 4. Sentido universal:

Ierushalaim es sagrada para las tres grandes religiones de la humanidad: el Judasmo, el Cristianismo y el Islam. Ella es un lugar de una concentracin nica de lugares religiosos. Desde la unificacin de Ierushalaim bajo la soberana juda en 1967, el Estado de Israel logr proteger los derechos de todos los grupos religiosos, que gozan de libertad de culto, restaurando y reconstruyendo los lugares sagrados para el Cristianismo, el Islam y el Judasmo. Material elaborado por Aliza Berman, Natalia Kovalsky, Moshe Rozen y Gabriel Volcovich, para del programa LOMDIM de BAM (2006)