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Relatos delirantes de un viejo ermitaño

(que vivía en una cueva a la orilla del mar)
(Equinoccio de primavera)

VALENTIN LOZOYA GAETE
2015, Santiago de Chile /

vlozoyag@yahoo.es

1

Dedicado:

A mis padres… y a todos aquellos espíritus libres que en soledad,
luchan porfiada y heroicamente contra la obstinada estupidez del
ser humano, siendo por ello, injustamente denostados, maldecidos
y perseguidos, por la

complaciente y servil grey, que ciega y

cerrilmente sigue a aquellos que dan en llamarse a sí mismos: “los
justos y los buenos”.

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Agradecimientos:

A todos y a nadie.

“Un triste y solitario individuo con hambre de amor por la vida va.
Carga sobre sus espaldas una mochila repleta de

sueños e

ilusiones. Sobre sus ojos, una venda oculta su inexorable destino.
Avanza confiado, tranquilo y sereno, aproximándose al borde de
un profundo e insondable abismo, que pacientemente espera el
paso fatal, para devolverlo de un zarpazo a la nada.

“Esto no es un libro, es un juego sin final…”

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Capítulo I
El rescate
Retiré la losa que ocultaba una cavidad oculta en la pared de su
pieza, y me alegré al ver que aún permanecían allí sus escritos.
Estos consistían en un grueso legajo de resecas y amarillentas
hojas, atadas solo por un grueso cordel, lo que no impidió que al
levantarlo se desprendieran algunas de ellas, las que luego de
planear caprichosamente se depositaran suavemente en el suelo.
Una, atrajo particularmente mi atención; estaba escrita en perfecta
letra caligráfica. Pude observar como la tinta había devenido en
violácea producto del paso del tiempo, lo que evocó en mí, un
pasado remoto lleno de encanto y esplendor. De épocas en que el
tiempo transcurría apaciblemente, tal como lo percibía cuando me
encontraba dentro de esa vieja edificación. Esta edificación que
asemejaba un castillo había permanecido abandonada por largos
años, al margen de la actividad y progreso de la ciudad. Como si se
resistiese a desaparecer, eso a pesar de los saqueos que la fueron
despojando de todo lo que hubo alguna vez en su interior, así como

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de la furia de los elementos, que la habían ido deteriorando de
manera implacable y persistente a través del tiempo.
Levanté la hoja del suelo, y leí lo que era una especie de
declaración introductoria:
“Tal vez fuera por pudor, pereza, falta de coraje, o todo ello junto,
no me había atrevido a expresar aquello que pugnaba por salir de
mi interior. Ese mundo subjetivo y personal, que se había ido
convirtiendo en algo tan desgarrado, confuso y contradictorio,
estimé necesario volcarlo en el papel, para acallar así de una vez
los demonios internos que me acechaban. Una vez escrito, tal vez
cobrase sentido para mí, como para quien lo quisiera leer…”
En ese momento, en la lejanía, se escucharon algunos disparos que
interrumpieron mi lectura. A continuación se escuchó el tableteo
sordo de una ametralladora, seguido por el coro lastimero de los
aullidos de los perros. Miré el reloj. Faltaban solo quince minutos
para que se iniciara el toque de queda; así que rápidamente guardé
los escritos en un saco que llevaba, así como otros libros viejos que
encontré allí (por fortuna cupo todo) y me dispuse a salir lo más
pronto de ese viejo castillo abandonado; que fuera el último refugio
de ese singular y solitario ser.

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Solo un rato antes, me había colado por una de las ventanas, la que
permanecía abierta y por la que ingresaba a grandes bocanadas el
intenso viento marino, azotando a veces, fuerte y ruidosamente los
postigos contra el marco. Me acerqué a ella para ver que nadie
pasara por la calle, luego dejé caer el saco por la ventana, y yo
mismo salte a través de ella. Y si bien no era mucha la altura, al
caer, por desgracia me doblé un tobillo. Fue tan intenso el dolor,
que se me llego a nublar la vista. Como pude, recogí el saco, y
apenas apoyándome en un pie recorrí la distancia que me separaba
del muro que daba a la calle. Oculto detrás de él, pude observar
con mayor amplitud el panorama. Sólo esperaba, que nadie me
hubiese visto salir de manera sospechosa de ese lugar. Me quedé
tranquilo al no ver a nadie en los alrededores; ni siquiera en la
terraza que daba acceso a la playa, algo inusual, en un día tan
soleado y primaveral como ése. Aun así, no podía descartar de
pronto que pasara por allí algún vehículo militar. (Aunque en esa
pequeña ciudad costera, fuese menos frecuente que en la capital).
De ser sorprendido, me metería de seguro en problemas. Me senté
en el suelo, para poder frotarme el tobillo esperando a que con eso
disminuyera el dolor,

viendo como este lentamente comenzaba a

hincharse. Decidí esperar un rato todavía antes de salir, momento
que aproveche para encender un cigarrillo; lo que me hizo sentir
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más relajado y tranquilo. Ello daría ocasión para que viniesen a mí
mente los hechos ocurridos el día anterior,

cuando en el

cementerio conociera a las únicas personas que tuvieron alguna
relación más cercana con ese solitario ser. Era un matrimonio de no
más de treinta años, gente humilde y sencilla (hijos de pescadores
como supe más tarde) y vecinos de larga data en el lugar. El era un
hombre bajo, fornido y moreno, rudo como los pescadores. Ella
menuda, de tez extremadamente pálida. Lucía ojerosa y se veía
afectada por lo ocurrido. Los dos de riguroso luto. Fuera de ellos, el
funcionario encargado del entierro, yo, y nadie más. Yo vestía como
era costumbre por aquella época “blue jeans” y una camisa de
cuadros algo colorida, lo que me tenía particularmente incómodo,
especialmente cuando

la pareja me miraba de reojo.

No

recordaba haberlos visto antes, ellos al parecer a mí tampoco (esto
de cuando viví en ese lugar con mis padres, unos años atrás).
El día anterior, no más saber de la muerte de Francisco, había
viajado de inmediato desde Santiago para llegar a tiempo a su
entierro.

Lo

sorpresivo del viaje inquietó

a mis padres, pues

temieron me fuese a meter en algún lío, esto, debido a los hechos
alarmantes que ocurrían en el país a raíz del golpe militar.

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Pude notar que el matrimonio se sentía nervioso e

incómodo con

mi presencia. Así que no más el funcionario echó las últimas
paladas de tierra sobre el ataúd, se retirarían de inmediato no
mostrando interés alguno por saber quién era. Tuve que correr tras
ellos para preguntarles cómo había muerto Francisco. En un primer
momento me evitaron (pero me pareció natural que no quisieran
hablar con un extraño). La mujer, al ver mi insistencia, se volvió
para preguntarme quién era. Perdón por no presentarme le dije,
soy Juan, un amigo de Francisco y de Iván Torres (un muchacho
muy conocido en el pueblo, además de compañero en la
Universidad). Al escuchar eso, modificó su actitud inicial, y me dijo:
-Sabe, ¿Por qué no pasa uno de estos días por nuestra casa? Allí
podremos conversar con mayor tranquilidad. Ahora estamos muy
cansados por lo ocurrido. ¿Le parece?
Luego agregó:
-Vivimos al lado de la iglesia, pregunte por la señora Marisol.
-Iré sin falta, le respondí.
En ese momento algo detrás de mí me sacó sorpresivamente de los
hechos ocurridos el día anterior. Por un instante, recorrieron como
escalofríos por mí espinazo. Me tranquilicé al ver que solo se
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quede absolutamente asombrado al ver cómo esta se encontraba completamente vacía. así que debía apurarme. quizá fuese porque no parecía lógico que alguien que fuese a cometer algo ilícito (como ingresar a una casa) llevase un perro. eso a pesar. Miré el reloj una vez más. como soñando. cuando más adelante me crucé con una patrulla militar. lo que disuadió a los soldados de detenerme y revisarme. Y tal vez fue ello. luego de mirar a ambos costados de la calle. Algo impensable en un día normal a esa hora de la tarde. De 9 . el labrador no se apartaría más de mi lado. Más atrás el labrador no se apartaba de mí lado. evitando cojear. lo mismo que su calle principal. Faltaban solo un par de minutos para que se cumpliera el plazo para el libre tránsito. Iba por el medio de la calle (tal como se exigía en los bandos militares) con una vaga sensación de irrealidad. Desde ese momento. Al llegar a la plaza del pueblo. de los intentos por mostrarme indiferente con él. lo que por una extraña razón.trataba del húmedo jadear de un amistoso perro labrador a mis espaldas. me hizo sentir más protegido y seguro. por si alguien viniera. En un momento que consideré oportuno salir. me eché el saco al hombro y me puse en camino.

Me pareció curioso que Francisco en tan poco tiempo. ya más tranquilo. Te voy a preparar una salmuera. tal como recordé. Imaginé estar en un pueblo fantasma asolado por la peste. el rostro curioso de alguien me miraba pasar. El candado lo deben haber colocado los militares. eso lo va a deshinchar. pegado a los vidrios de alguna ventana. Déjame ver ese pie. Luego de observar un momento el tobillo me diagnosticó una abertura de carne. tenía como sentimientos encontrados. Ya recostado sobre la cama y con el pie en esa tibia y agradable preparación salina.repente. le conté que la puerta de entrada del castillo estaba con candado. dijo ella. por lo que tuve que entrar y salir por una ventana. se me hizo evidente lo temerario de mi obrar. pasara de ser el temible sujeto de mi infancia. Cuando la madre de Iván me preguntó por lo del pie. Por una parte estaba satisfecho de haber rescatado sus escritos. se describía en una novela donde los pocos sobrevivientes se encerraban en sus casas para no contagiarse. Ya por fin de vuelta en casa (la de los padres de Iván y donde me alojé aquella vez). ya que no habría otra ocasión como para compartir con ese viejo amigo. pero a la vez triste. al entrañable amigo que 10 .

existían numerosos rumores de gente muerta en enfrentamientos y fusilamientos. Por lo tanto el ermitaño. pasando así de tener una fe ciega en ciertos ideales. fue el quién trajera mis primeras dudas. era la primera persona conocida muerta en extrañas circunstancias. 11 . en la persona más importante de mi vida. fuera de mis padres. convirtiéndose a no dudar. Dudas. como de la gente y el mundo en general. a ese mundo pletórico de certezas que vivía en mi juventud. Las extrañas y misteriosas circunstancias que rodearon la muerte de Francisco. Y la que se inició con la visita al matrimonio que conocí en el cementerio. Por cierto. al menos para mí. me permitieron desarrollar una nueva faceta en mí: la del investigador. Tenía la certeza de que la muerte de Francisco estaba relacionada con el golpe de estado ocurrido días atrás. y si bien en ese momento no sabía de nadie (al menos conocido) que hubiese muerto por tal razón. para luego y de regreso ya en Santiago. que aumentarían con el paso de los años. Todavía a mi nada de eso me constaba. salvo lo visto en el palacio de la Moneda a través de la televisión.llegaría a ser más tarde. continuar con una acuciosa y detallada investigación de sus escritos. a una visión cada vez más escéptica y desilusionada de la vida.

me urgieron para que convenciera a Iván de que volviese lo más pronto de Santiago. Cuando me despedí de los padres de Iván esa vez. 12 . A ti te hace más caso. un amigo me había acompañado de vuelta a casa aquella vez. se convirtió a partir de ese momento en un imperativo moral para mí. ya que me constaba que le era completamente indiferente. y no se fuese a meter en algún lío. lo vinculaba inevitablemente. Ya que de algún modo. El labrador finalmente se quedó en casa de los padres de Iván.¿De qué modo esta se relacionaba con los hechos ocurridos en el país? Todavía para mí era un misterio. Aconséjalo tú. nadie más estaba en condiciones de investigar lo ocurrido. Fue así como esclarecer lo ocurrido. pues me resultaba inverosímil que estuviera involucrado en política. Le pusimos de nombre “Amigo”. Pero la coincidencia con el levantamiento militar. Tú sabes lo imprudente que es. pues de no ser yo.

Juan vivió su infancia.Capítulo II Juan Juan parecía poseer como el don de la invisibilidad. A ello añadía una inagotable curiosidad. pues era algo tímido. pues tenía la particularidad de pasar desapercibido fácilmente dentro de un grupo. Sin embargo. como una impenitente necesidad por estar criticando y cuestionándolo todo. y eso le evitaba ser objeto de mucha atención por parte de los demás. en un polvoriento y humilde barrio del sector poniente de Santiago. Barrio donde era posible todavía encontrar gente de la más diversa procedencia y condición 13 . Cosa que le agradaba. emergían de su personalidad rasgos claramente inconfundibles: una desbordante imaginación. por allá por los años cincuenta y sesenta. incluso al punto de colocarlo al borde del accidente. era como si no hubiese rasgo alguno que atrajese alguna mirada. al punto de hacerle perder a ratos todo contacto con la realidad. como buena parte de su juventud. y lo que le ocasionaría problemas más de alguna vez. que lo tenía viviendo casi todo el tiempo en las nubes. cuando se le conocía más de cerca.

pequeños empresarios. obreros de fábrica. 14 . del frente de la casa. de la que le tocaba vivir a la mayoría de los niños de su barrio. Sin embargo ello no significó menoscabo en la vida de Juan. así como otros. en tan solo unas pocas cuadras: gente muy pobre. dueños de negocios (muchos de ellos emigrantes venidos de España.social. una serie de hechos y momentos fugaces que a veces reaparecerían en su vida más tarde. algunos. que visto al día de hoy. su vida era tan austera y sencilla. De ese tiempo Juan conservaría en su memoria de manera inconexa. La familia de Juan. Italia o algún otro país). así como también cites y conventillos. no siendo pobre. Por eso no era extraño ver junto a casas de gente de buen pasar. al amanecer. esta no distaba mucho de la pobreza. empleados. Habiendo excepcionalmente por aquí o por allá alguna que otra casa de personas más ricas y acomodadas. pues su realidad no era diferente. exhalando cierto aire de nostalgia. algo de angustia y dolor. incluso se podría decir era mejor que la de muchos otros. tales como: El canto “en crescendo” de los pájaros. otras casas de la clase media y ranchos de gente muy pobre todos juntos.

esto en calurosas tardes de verano. Los canutos cantando con sus guitarras y mandolinas los domingos al atardecer. al diablo y el infierno. que parecía resistirse a partir. y mi madre que siempre les daba algo más. allá por los seis años.Las sirenas de las fábricas llamando a los obreros al inicio de la jornada laboral. 15 . donde nos enseñaban a temer a Dios. El vecino girando insistentemente la manivela para arrancar el motor de su camión. Los perros huyendo despavoridos cuando pasaba la perrera. y también a odiar a los judíos por haber instigado la muerte de Cristo. El wurlitzer del bar del frente de su casa. El primer año que fui a la escuela (una de curas y monjas). mientras tomaba el fresco junto a su abuela en la puerta de la calle. intentándolos atrapar con un lazo. Nat King Cole y la orquesta de Pérez Prado. La gente que pasaba por las tardes pidiendo pan duro. Las casas aún sin rejas y las puertas abiertas casi todo el día. donde escuchaba canciones de Estela Raval.

La temible hermana Clara a quien le tenía pavor. cuando no había mucha plata. Mi madre. en la máquina de coser Singer. cuando íbamos al cine de la plaza con mi padre. y gorros de lana para el invierno. Charlton Heston. zurciendo y parchando la ropa. John Wayne y Vicent Price. de romanos. Mauricio. 16 . Por la semana yendo a galería. Los chiflidos y él estruendo que se armaba. con las estrellas de ese momento: Marlon Brando. un rotativo donde nos pasábamos la tarde entera viendo películas de vaqueros. Los sábados. y ese fuerte olor a orínes y trementina que había en los baños. un bravucón del curso que gustaba de darnos cachetadas. o de terror. así como tejiendo bufandas. Los tangos de argentino Ledesma y los rock de Bill Halley que tocaban en los intermedios. cuando se cortaba la película. el primer año. y que fue lo que motivó que no quisiera regresar por el colegio. chombas. coscorrones y pegarnos con un elástico en la cara. pues me tiraba de las patillas y nos obligaba a estar arrodillados en la misa (no logro recordar todavía el motivo de tales castigos).

nos quedásemos quietos. y las lentejas y garbanzos duros y con algunas piedras que les daban a los niños pobres en la escuela. 17 . el agua cuba y el jabón gringo. y cantáramos la canción nacional los días lunes. Las pelotas de trapo que se envolvían en las medias usadas de la mamá. La leche caliente con grumos en jarros de aluminio. Los niños a pata pelada. donde le tocaba preparar las ollas comunes para los pobladores.Mi padre en el patio. Los días de invierno leyendo Corazón de “Edmundo De Amicis” cuando estaba en cama resfriado. las escobillas para fregar la ropa. regando o escribiendo en la máquina de escribir. La artesa. La vez que fui con mi madre a “La San Gregorio”. desnutridos y sucios que vivían debajo del rio Mapocho. La media suela o la suela entera. Los varillazos que nos daban en la escuela los profesores para formarnos.

La vez que vi a un niño atropellado por un microbús. Esa vieja radio RCA a tubos (esa del perrito y la vitrola) la que había que esperar a que los filamentos estuvieran encendidos para escuchar las noticias a la hora de almuerzo. de esas que se colgaban detrás de la puerta para la suerte. y conocí por primera vez el horror. 18 . apenas iluminadas por las amarillentas y mortecinas ampolletas del débil alumbrado de la época. donde alguna vez encontré una herradura. Los pupitres del colegio. las que se extendían hasta el anochecer. Las calles de tierra regadas de estiércol de caballos. Esas polvorientas calles de tierra donde jugábamos pichangas eternas. Las noticias de los desastres ocurridos por el terremoto de Valdivia y el desborde del Riñihue. con mis padres. Esas mismas calles que se convertían en barriales para el invierno. el olor a sangre. esos con un agujero circular en una esquina para colocar el tintero y una ranura arriba para colocar el lápiz y la goma. y también creo por primera vez reflexioné acerca del sinsentido de la vida.

a granel y envuelta en papel. El azúcar negra o blanca. Los patios con gallineros. el ballet azul y los clásicos universitarios. La cumbia “la pollera amarilla”. Las amenazas de guerra nuclear. Los boleros de Tito Rodríguez y Lucho Barrios. 19 . y las de la Wawancó y la Sonora Palacios.Los partidos del mundial del 62. la chuchoca para las papas con chuchoca. Los crímenes del chacal del Nahueltoro y el día que lo fusilaron. y el ají color para la sopa de pan y cebolla. La chancaca para las sopaipillas pasadas. por la crisis de los misiles en Cuba. Las piezas todavía con piso de tierra. El asesinato de John Kennedy. El octavo de aceite y los cinco litros de parafina que se vendían en tambores. en las casas de algunos amigos.

las piedras japonesas y las pulguitas. 20 . así como las innumerables veces que nos íbamos colgando de la micro por la mañana al colegio. el LLanero Solitario y Tarzán las que cambiábamos en un local cerca de la plaza. el Doctor Mortis y la Tercera Oreja. Los Beatles y los Rolling Stones. y esas bolitas grasientas que vendían a la salida del colegio en un carrito blanco. Las noches de verano cardando en el patio la lana de los colchones. La revista Okey. los que había que destapar y limpiar. El berlín. El dulce de alcayota y camote que hacía mi madre. la milhojas.Las bolitas de piedra y las “ojito de gato”. Los petardos. liebres y buses Mitsubishi de la ETCE. Las micros. Los pozos sépticos. cuando se rebalsaban. las viejas y las estrellitas. El brasero de carbón en el invierno y el maricón para que tirara. Radio Tanda. los trompos cucarros y el volantín chupete.

las camisas a lo Joe Cocker y los pitos de marihuana en la plaza. La ópera rock Jesucristo Superstar. los Blops y los Jaivas. Jimmy Hendrix. que forman parte de un pasado irremediablemente. así como ese olor a encierro y velas derretidas le evocaban más bien algo lúgubre y siniestro. En cambio a ella. que el cielo que su madre le quería mostrar. intentando acercarlo a Cristo y a Dios. Sin embargo ese lugar no fue para él. la llevaría a sostener ideas tan extrañas y curiosas. el Bautista y el de las revelaciones. Decía que mientras Juan Bautista lo anunció. otro discípulo lo acompañaría en su prédica evangélica y 21 . tan puro. en la vida de Cristo existían “tres juanes”: el evangelista. Woodstock. extinguido y olvidado. como lejano y distante era de lo que parecía ocurrir en la vida miserable sobre esta tierra.Los blue jeans pata elefante. Esos sangrientos cristos crucificados en medio de penumbras. pues percibía algo oscuro y tenebroso en el. esa marmórea frialdad y ese silencio casi sepulcral. trascendente y maravilloso. Y así una lista sin fin de momentos. nunca de su agrado. La madre de Juan lo llevaría con cierta frecuencia a la iglesia. Tal piedad delirante y hasta algo obsesiva. como por ejemplo: que al igual que las “tres marías”. le abría las puertas a un mundo.

Desde ese momento ese hijo se volvió muy importante y especial en su vida. Tal designio para ella se confirmó cuando pudo constatar una peculiar marca en el cuerpo del niño al nacer. consintiéndolo en demasía. exactamente al final de la Biblia: (-Apocalipsis 22:16). a través de un sueño. y que se enlazaban en una larga cadena de asociaciones que por momentos rozaban con una epifanía. Es por eso cuando se le reveló. siéndole imposible detener y contener el flujo de ideas y alucinantes imágenes que venían a su mente.finalmente otro le permitiría despedirse de los hombres. Lo idea crucial era la guerra. En un momento vino a su mente la frase de ese viejo filósofo Heráclito: 22 . especialmente en el periodo de su adolescencia y juventud. poseído por la escritura automática. que ese hijo vendría al mundo bajo un designio muy especial. lo que haría de Juan con el tiempo un niño excesivamente conflictivo y rebelde. la que fue sin duda para ella una señal. Juan se encontraba frente a la pantalla del computador. no tuvo dudas de cuál debía ser su nombre. Ahora cumplido los cuarenta años.

al igual que Heráclito.«La guerra es la madre de todas las cosas» Esa guerra que siglos más tarde Hegel estimara necesaria dentro del dialéctico devenir. Vio ese fuego voraz e inextinguible extenderse por diversos lugares del mundo. Que inútiles y pueriles le parecieron aquellos “mea culpa” y “nunca más” que hacen los hombres sobre los escombros de ciudades devastadas por las bombas. o las dolidas y arrepentidas víctimas 23 . las vidas. ese libro sagrado indio. Comprendió porque el Baghavad Gita. convirtiendo en cenizas los hogares. esto sin importar que en ambos bandos estuviesen aquellos mismos que hasta hace poco. trataba de la guerra y con ello vinieron a su mente algunas palabras del diálogo entre Indra y Arjuna. necesaria y deseable. eran amigos y hermanos. esa es la guerra. Si algo pareciera distinguir al ser humano. asemejándola al infierno. cuando ambos se encontraban en el campo de batalla. los sueños y angustiado las paroxismo el esperanzas por los pueblos que pasaba. Vio macabras y espantosas escenas llevando al sufrimiento y la maldad de los seres humanos. las gentes. incluso conveniente. por la destrucción y negrura que dejaba a su paso. la guerra era inevitable. Al parecer. Juan la asoció al fuego.

los mismos errores de las generaciones que los precedieron. de las peores atrocidades. ¿Es qué acaso hay algo más romántico que la guerra?. recordó escucharle decir alguna vez por ahí a un joven idealista que solía escribir en las murallas grafitis con la frase “amor y guerra”.en medio de las ruinas. a solucionar del mismo modo. estúpido y brutal. 24 . pues pronto vendrían otras generaciones llamadas por Dios. violento. Que la lucha da lo que la ley niega. o de manera romántica por la Historia. idénticos problemas que por miles de años han permanecido sin encontrar una solución. pero que engañosamente buscamos disfrazar de idealismo. repitiendo una y otra vez más. heroísmo y bondad. llorando amargamente la muerte de amigos y hermanos. alguna justificación para hacer la guerra. teniendo siempre a mano. A Juan la guerra en cambio le parecía la menos romántica de las cosas y solo demostraba la evidente brutalidad y bestialidad que aún rige el comportamiento humano. Que es preferible morir con honor que vivir sin gloria. Y la verdad es que aún seguimos siendo solo animales (solo más sofisticados) capaces.

Tal lucha parecía así solo variar en intensidad. por lo que solo nos restaba agradecer los momentos de paz que nos tocase vivir en la tierra. venceremos. ¿Es que es posible acabar una guerra. y menos para una humanidad como la nuestra. pero no por ello menos arrogantes y soberbias como la guerra misma: Patria o muerte. Algunas incluso se muestran como soluciones definitivas: Esta es la madre de las batallas. siendo a veces más 25 . Que la guerra santa contra el infiel está justificada por Dios. con otra guerra? ¿Y será verdad que esta haya solucionado alguna vez un problema en el mundo? Su conclusión fue pesimista: la paz era imposible. Viva la muerte.Que defender la nación es el deber de todo buen soldado que ama a Dios y a su Patria. Que la guerra es el medio que permite liberarnos de la explotación y esclavitud económica. Y otras son más sintéticas y lacónicas. aquella que acabará para siempre con todas las guerras.

prepárate para la guerra”).franca y directa. siendo este último un nombre tal vez más adecuado para este planeta. es una preparación para la guerra. Y es que no era casualidad que tierra rimara con guerra. Si hasta los momentos de paz. Pero a pesar de todas las evidencias a favor de la guerra Juan no se desanimó. de tal modo que cuando esta ocurra. “Si vos pacem. que demuestran lo fácil y sencillo que es manejarlos como rebaños sin conciencia alguna a la guerra? Es como si en ellos estuviese grabada genéticamente esa atávica necesidad de violencia. como alguna vez lo soñó Kant. oculta y sutil. para bellum” (“Si quieres paz. más soterrada. y siguió en la pretensiosa y peregrina búsqueda de alguna solución. la que trajese. 26 . El mundo se me reveló tan solo como un gran escenario para la guerra. esta pueda ser hecha de la manera más eficiente. eficaz y letal posible. ya que es solo la ocasión para preparar ejércitos y armas. por fin algún día la paz perpetua a la tierra. y otras. ¿Es que es posible modificar acaso el comportamiento de millones de seres.

Fueron tan solo algunos segundos. cuando se levantó de su escritorio para encender la luz de su pieza. lo que le impidió percatarse del momento en que su cuarto se sumergió en las penumbras. Estaba tan sumergido Juan en tales cavilaciones. regresando a su estado de confusión inicial. todo fue inútil. reminiscencias y sensaciones algo difusas. húmedo y gris día de julio. quedando totalmente a oscuras. Solo retuvo de esa experiencia. Restaban solo pocas horas de ese frío. Fue en ese preciso instante que sorpresivamente se vio envuelto en un estado de extrema lucidez. Por un momento. Luego tal visión nítida prístina y clara. revelándose claramente la respuesta que andaba buscando. se fue desvaneciendo hasta desaparecer por completo. que perdió toda conciencia del tiempo. todo fue claro y luminoso. trayendo la paz y el equilibrio al mundo. y aunque luego intentó recordar aquello que había comprendido en ese estado de quimérica lucidez. 27 . Al parecer. todo había sido una ilusión. nada más.¿Sería posible modificar el curso de esa poderosa fuerza que nos hace permanecer en los estadios más primitivos y bárbaros de la humanidad? ¿Sería posible búdico que un día el hombre llegase a transitar por el camino del medio? Ese que pretende armonizar los contrarios.

así como también la inquietud por desentrañar lo que se le había revelado. 28 . Juan intentó en reiterada ocasiones dar con tal idea. Y si bien por instantes parecía como si ello fuese a ocurrir. pues un aura iluminada. Alex era más escéptico. que le agradase fuese así. baja de las nubes Juan por favor. le dijo. terminaba por escapársele justo siempre en el momento que parecía tenerlo más cerca. Alex se rió de buena gana. se encontró casualmente con Alex en la calle. y tenía la sensación que en cualquier momento. algo se le podría revelar. un amigo de juventud. para él la guerra le parecía algo normal en el ser humano. realista y terrenal que Juan. y que no veía hacía muchísimo tiempo.Los días siguientes. de manera similar a como se esfuman los sueños cuando nos despertamos por la mañana. lo acompañaba. Un día. Enseguida le contó de su experiencia. Con el paso de los días el aura que lo acompañaba se fue disipando. En algún momento le pareció que era algo relacionado con algo que escuchó o leyó en alguna parte. De ocurrir tomaría notas. A tu edad y todavía con tales ideas. de las ridículas y pretensiosas ideas de Juan. Daba la impresión incluso. pero no supo exactamente dónde.

Da lo mismo quién gobierne: si los capitalistas. comunistas. Todos necesitan de las armas y de la fuerza para poder gobernar.No digas tonterías. Tú sabes muy bien que los ejércitos y las armas son los que permiten la paz y el orden en el mundo. o fascistas. ¿De qué otro modo pretendes controlar a la gente? 29 . Es lo más ridículo que haya escuchado.

no debe haber excedido los cinco mil habitantes. la que se hacía notar durante el día. con una multitud de gente en las playas y el río. por el bullicio y la música que llegaba de los salas de baile y quintas de recreo. Cruz de Bilbao por esa época. cuando con mis padres nos radicáramos en una pequeña ciudad costera del sur del país. de los frutos de la tierra y el mar.Capítulo III El Ermitaño Aún conservo nítidamente en mi memoria los años de mi niñez. La tranquilidad de esa localidad. aunque breve vida al pueblo. apacible. lo cual le permitía a su gente todavía llevar una vida extremadamente sencilla. viviendo la mayor parte de de ellos. originando una inusitada. cuando cientos de veraneantes cargando bultos y maletas. solo se interrumpía por los veranos. 30 . y por las noches. para luego desperdigarse en las numerosas residenciales y hoteles del lugar. amable y cordial. arribaban a la pequeña estación del pueblo.

Como añoro la soledad infinita de esas playas. Un rato después bajábamos en la estación de esa solitaria y pequeña ciudad. en dirección al más ventoso y fresco litoral. La ciudad no era más extensa que su calle principal (la que no excedía con mucho las doce cuadras). permitiendo obtener una única y espectacular panorámica de su desembocadura en el mar. Esta se iniciaba cerca de la estación. lo que daba ocasión a los lugareños ofrecer sus productos. era posible observar desde la altura el sereno. Nada en mi niñez recuerdo con más emoción. y por los otros por el rio y los cerros cubiertos de pinos y eucaliptos. la cual se encontraba aislada por sus cuatro costados. deteniéndose sin apuro en cada pequeña estación de la ruta. desde una calurosa ciudad del interior del país. Próximos ya a nuestro destino. el tren cruzaba el puente sobre el río. En una parte donde el tren ascendía la gastada cordillera de la costa. ancho y profundo río que corría a la par en dirección al mar. tranquilo y sereno. para dar por el otro extremo 31 . No recuerdo otra época. era un frágil tren de madera que iniciaba su lenta y cancina marcha. así como ese olor a bosque y a mar que lo impregnaba todo. que ese corto trayecto en tren. en que me haya sentido más en paz.La principal vía de acceso. los quesos y las humitas a los viajeros. que cuándo por un periodo breve de tiempo viví en ese lugar. voceando: el pan amasado. por un lado por el mar. los fríos y húmedos inviernos.

con el mar. mostraba la enorme magnitud de la fuerza erosiva de la naturaleza en ese lugar. Y lo cual. era emocionante pasear por sus orillas sintiendo la particular fuerza. particularmente turbulento y de aguas en extremo gélidas. Y si bien el mar. Según recuerdo por aquel tiempo. castigadas incesantemente por una enormes y violentas olas. conchas. que quizás por cuánto tiempo había ido socavando los cerros forjando enormes acantilados y megalíticas esculturas de piedra a su orilla. que aparecen en los libros de cuentos. y a veces hasta algún pez o estrella de mar. Todo ello siempre bajo una fuerte e intensa brisa marina. para que la arena no se nos metiera por los ojos. la que iba bordeando una serie de inmensas y agrestes playas de arena gris-oscura. la torre. no parecían muy recomendables para el baño. la convertía en la edificación más alta del lugar. Esta imitaba esos típicos castillos. que atronadoramente rompían en la playa. dejando a nuestro paso algo de la secreta vida del mar como: algas. Cerca de la primera playa y contra unos cerros boscosos se alzaba una edificación que todos conocían como el castillo. olor y bravura del océano en ese lugar. para llegar a nuestros pies con su fría y espumosa agua. y si bien. a pesar de encontrarse ya por 32 . que nos obligaba a fruncir el seño. no era excesivo su tamaño. Allí. golpeándonos el rostro como una suave metralla. se conectaba con la ruta serpenteante de la costa.

Algunas de las cosas que se contaban. 33 . La mayor parte producto solo de nuestra pródiga imaginación de niños. como a un par de kilómetros. A muy poca distancia allí. por no conocérsele familia alguna. siguiendo la ruta de la costa. siendo motivo suficiente para que nunca nos atreviésemos a aproximarnos. se encontraba una especie de atalaya o mirador (donde era posible obtener una amplia y formidable vista del mar). Otros decían. Este personaje. por el miedo a encontrarnos con tal intimidante y pavoroso ser. que era el mismo demonio. sus ventanas y puertas aún permanecían herméticamente cerradas. y donde el camino dejaba de estar pavimentado. cuya vida había permanecido en el más absoluto misterio. daría ocasión para que se inventasen las más diversas y asombrosas historias fantasías acerca de su persona. a ese lugar. por aquella época: era que había sido el único sobreviviente de un naufragio ocurrido algunos años atrás. para ascender tan solo como una huella de tierra sobre los cerros. así como del temor reverencial que le guardábamos. al menos solos. No lejos de allí. se situaba la cueva del ermitaño.años en el más absoluto abandono.

muy elegantemente vestido. o bien le daba la gente. de cierto parroquiano. de capa. era aquella que se contaba. Pero lo que más lo desconcertó fue ver bajar de un coche descapotable. 34 . quedó absolutamente perplejo al comprobar que todo aquello se había esfumado. que corrió como un bólido al pueblo a avisarles a sus amigos. como de los años treinta y cuarenta). jura por Dios y todos los santos.La historia que más recuerdo. como el castillo se encontraba completamente iluminado y engalanado para una gran fiesta. y que una noche de verano se durmiera ebrio en la playa. Fueron tantas las burlas que recibió a raíz de ello. mientras afuera permanecían estacionados gran cantidad de lujosos automóviles (modelos antiguos. esto cerca de la medianoche. Más tarde. cuando estuvo de regreso con los pocos que le creyeron. que lo visto aquella es la pura y santa verdad. alimentándose de lo que recogía en la playa. vio con estupor y asombro. Cuando este se despertó. aficionado más de la cuenta al vino. Fue tal la impresión. Lo cierto de todo esto. bastón y sombrero. en especial los pescadores. que juró nunca más volver a beber. Y cuando le preguntan por lo ocurrido aquella noche. es que el ermitaño habitaba en una gruta en ese lugar. nada menos que al ermitaño.

me lanzaba a la puerta de la calle. si fue ese hecho. al menos para mí. En una ocasión. se oía ladrar los perros. eso a diferencia de otros niños. como si se tratase de una hazaña. porque era probable que estuviese pasando por allí el ermitaño. solo que distinta.A veces. pero desde ese momento nada me pareció más repugnante que la violencia. sino a lanzarle también con lo primero que tenían a mano. Ese hecho produjo una honda impresión en mí. Por lo tanto. originándole una herida cortante que cubriría parcialmente su rostro de sangre. ni esa. sino solo como a un loco. ni otra vez que recuerde. cuando este pasaba. no se limitaban solo a gritarle e insultarlo. una piedra arrojada impactó directamente en su cabeza. pues suponía era lo que le sucedía a las personas que se habían apartado del camino del camino del bien. o cosa parecida. que en medio del frenesí colectivo. No sé. el ermitaño no dejaba de ser una persona más. Y si bien lo temía. Lo cual no dejaba de ser inquietante para mí. Esa vez también vi con asombro. El ermitaño si bien resintió el proyectil lanzado aquella vez. demonio. pues era la primera vez que me tocaba ver una agresión de ese tipo. cuando por las tardes. nunca llego al extremo de verlo como a un monstruo. al igual que los demás niños. ello añadiría a lo anterior un profundo rechazo y recelo por las multitudes. se volvería para reprender a 35 . como algunos niños festejaban tal barbaridad.

-le respondí -¿Juan. En un primer instante no me reconoció. -¿Vive aquí la señora Gloria?. -le sirvo té? -Gracias. dentro de la manada. Luego de tocar a la puerta y esperar un momento. pues ambos. tiernos. siendo aparentemente tan inocentes. muestran una faceta de particular violencia y brutalidad.¿Cómo dijo se llamaba? – me preguntó -Juan. si no es molestia. 36 .quienes lo agredían. Cuando se acordó. Parecía estar en otro mundo. me recibió la mujer del otro día. Le tuve que recordar que nos conocíamos del cementerio. me dijo. . -pregunté a un señor que leía el diario frente a la puerta de su casa. -No es al otro lado de la iglesia. cuando se encuentran inmersos dentro del grupo. absorto en sus pensamientos y con escasa conciencia de lo que ocurría a su alrededor. De modo extraño perros y niños. -le contesté. me pidió disculpas y me invitó a pasar cordialmente. guardan cierta semejanza para mí.

pues siempre me pareció una persona austera. -¿Y qué hacía antes?. -fue lo primero que me dijo. -agregó. -¿Ah sí? -Así es. simple y sencilla. ajena a todo convencionalismo burgués. Don Francisco tuvo tiempos mejores. Así que por respeto. -le pregunte. 37 . entre las cuales distinguí algunas orquídeas y cardenales en maceteros que colgaban de la pared y hechos de ollas viejas.La casa era pequeña. Me resultó extraña la forma tan deferente y formal que le prodigaba al ermitaño. el que estaba gratamente perfumado y adornado por bellas flores. Desgraciadamente falleció hace dos años. -Esta casita nos la regaló Francisco. Tomé asiento en una especie de jardincillo interno. Ella lo conocía de antes. ¿Creo que era ingeniero? pero no estoy muy segura. pero acogedora. Era algo así como un constructor creo. Y lo que nos dijo: es que no era de su agrado de que hablaran de su vida privada: para evitar los pelambres de la gente. -¡Ah! ¿Sí? -Al menos así le escuché decir a mi tía alguna vez.

Muchos murieron esa vez a causa del maremoto. pues fueron los militares quienes lo encontraron. ¿Pero sabe de qué murió él? -Tampoco lo sabemos. es que había sido una persona generosa y buena. siendo él quién nos ayudaría después que murieran nuestros padres. pero no solo ellos. lo cual nos pareció extraño. son los que están siempre más cerca del mar. pues había ocurrido antes. aunque solía toser continuamente. A nosotros nos extrañó que pasaran los días y no viniese.nunca nos habló mucho de su vida personal. La mayor parte pescadores. Pero viendo como están las cosas. -No sé si esta pregunta le resulte molesta. Pero no nos preocupamos. es mejor obedecer ¿no le parece? -Ciertamente muy extraño -le respondí. con la prohibición absoluta de abrirlo. Lo que nos dijo por cierto. esto a consecuencia de la humedad y el frío al que se expuso tanto tiempo en esa cueva. Como sabe. a causa del maremoto. No 38 . -¿Pero estaba enfermo él? -No más de lo habitual. -¿Sus padres murieron en el maremoto? Así es. A nosotros solo nos entregaron el cajón cerrado.

venía en semanas. fue posible entablar una conversación más normal con él. mientras se la pueda responder. Por eso que es una verdadera lástima que muriese 39 . nos preocupamos de que nunca le faltase de comer. ¿Y de que vivía? Bueno nosotros. fue que un día la sorprendió pidiéndole cordones para sus zapatos. fue algo completamente inesperado para nosotros. luego con el tiempo. no le agradaba mucho que le preguntaran por lo que hacía. y perdone que le haga tantas preguntas. La verdad es que no sé mucho más. Además como le dije. Al comienzo fueron solo algunas palabras. otra cosa. y de repente aparecía. -Si por supuesto. -¿Cómo él pudo el cambiar tanto este último tiempo? Porque no hace mucho tiempo no hablaba con nadie y andaba por ahí. Todo en gratitud por lo que hizo por nosotros en otro tiempo. casi como un demente. tal como usted lo pudo comprobar recientemente. pero nunca nos habló de ello. aunque siempre tuvimos la impresión de que alguien más lo ayudaba. -No hay problema. -Señora Gloria. Lo que nos dijo la tía. así como también vistiera de manera más o menos digna.

Fue así como los últimos meses de ese año me aboqué a hacer una investigación acuciosa y detallada en ellos en busca de alguna pista que permitiera seguir la investigación. La tía lo conocía de antes de que nuestros padres murieran en el maremoto. y solo pude confirmar mi sospecha de que algo debió ocurrir con los militares. 40 . Al menos tiempo disponía. De regreso en casa. sino ¿Con que objeto entregar el cajón cerrado? Ello despertó en mí un particular desasosiego. cuando parecía haber recuperado su mente y sentirse mejor. por supuesto antes que perdiese la razón. nadie más podría develar lo sucedido con él. Al parecer fue en cierto tiempo una persona de importancia. tenía más dudas que respuestas.justo ahora. desde niños. -¿Y desde cuánto lo conocen? Nosotros de toda la vida. pues las clases en la Universidad habían sido suspendidas hasta el próximo año. pues de no ser yo. De momento albergaba la esperanza de encontrar algo más en sus escritos.

Ha tenido una recuperación asombrosa. hubiera sido interesante poder hablar con él para saber algo más de su vida. así que imagino. vive en una de las piezas del castillo abandonado. a la cueva? -No. ya que por lo general es poco comunicativo. -¿De veras? -¿Y se puede ir a conversar con él.El reencuentro Fue la invitación de Iván. lo que me permitió volver a saber de él. ya no vive allí. ese tipo loco que vivía en esa cueva? -le pregunté un día a Iván. -Qué pena. ahora habla con todo el mundo. a pasar unos días de vacaciones en la casa de sus padres en Cruz de Bilbao. -¿Qué paso con el ermitaño. Y no es que hablé mucho. lo será aun menos con quién no conoce. nos topamos casualmente con él. Unos días después de paseo por la playa con Iván. me dijo. 41 .

Una tos persistente evidenciaba algún tipo de problema pulmonar. Al comienzo no lo reconocí. tocándome con el codo las costillas. Iván se acercó a él. Se encontraba sobre unas rocas. -le preguntó. sino que muy pronto llegue a sentir una enorme simpatía por él. y quizás. 42 . Por de pronto se veía más bajo y delgado de lo que me acordaba. (hiciera o no buen hubiera dejado al descubierto tiempo). Parecía otra persona. Solo cuando se dio vuelta y vi completamente su rostro. De tez extremadamente pálida. con la intención de iniciar algún tipo de conversación. sino con un simple hilo.-Mira ahí está. confirmé que se trataba de él. Por un instante ese atávico temor que conservaba de mi niñez reapareció. me dijo Iván en voz baja. Las arrugas en su rostro lo mostraban más viejo de lo que efectivamente era. daba la impresión de albinismo. un cuerpo aún más esmirriado y escuálido. que de otro tipo de sentimiento. Pero duro poco. No lo hacía con una caña. pescando a la orilla del mar. y completamente blancos. de no vestir ese oscuro y grueso abrigo que llevaba siempre puesto. -¿Ha tenido suerte con la pesca?. cabellos abundantes. No solo sentí lástima. al encontrarme con un ser más digno de lástima.

parecía como si escudriñase hondamente en el alma de las personas. para observarnos. asintiendo de vez en cuando con la cabeza. El haber respondido. Más que una mirada.Pareció no escuchar (o tal vez no querer escuchar). por si no lo hubiese escuchado. así que se puso a hablarle del tema. Nos preguntó qué hacíamos. y procedió a recoger el hilo. deteniéndose un momento. -agregó Iván. y guardarlo junto con los peces en el canasto. El ermitaño permaneció callado. que le interesaría hablar de pesca. Luego agregó: Creo que es suficiente por hoy. -De filosofía. -Muy interesante. esta vez alzando un poco más la voz. le contesté que éramos estudiantes. no necesito más. Me percaté de lo penetrante y poderosa que era su mirada. Esta vez anticipándome a Iván. y mostrando escaso interés en el tema. respondió el ermitaño. Iván volvió a preguntarle. que lo estábamos incomodando. la que contenía algunos peces en su interior. Una vez que terminó de recoger el hilo. señaló con un gesto de su mano en dirección a una canasta en el suelo. 43 . El ermitaño volviéndose hacia nosotros. se volvió hacia nosotros. hizo suponer a Iván. -ahora me voy a casa. Me pareció por un momento.

para así vivir de mejor modo -le respondí. -¿Cómo es eso? preguntó. donde entre otras cosas. -Bueno. -¿Y para qué sirve la filosofía? fue una de las primeras cosas que nos preguntó. cuando lo acompañamos de regreso al castillo. le dije: que el solo conocer del pensamiento de los filósofos. sino también. -dijo moviendo su cabeza. Presumiendo saber del tema: inicié una larga perorata. tampoco se mostraría disgustado con nuestra charla. no exentas de cierta fina ironía. no tan solo como individuos.¿Hay algún problema si lo acompañamos? -le pregunté -No. y solo nos dirigía la palabra para hacernos alguna que otra pregunta. La mayor parte del tiempo se limitó a escuchar. Lo que nos dejo mirando uno al otro con Iván. nos permitía estar en contacto con su sabiduría. intentando darle la primera respuesta que se me vino a la mente. sorprendidos y sin saber que contestar. la filosofía nos permite entender lo que es la vida. como 44 . lo cual era muy positivo para nuestras vidas. y lo que me parecía más importante. Si bien el ermitaño esa vez no se mostró muy locuaz.

la cual fui matizando de vez en cuando con alguna cita de un filósofo importante. En ese momento. formando personas más solidarias. pero sin pronunciar palabra alguna hasta que hube finalizado. Luego prosiguió: -¿No será. De ese modo podemos elevar el nivel de desarrollo de la humanidad. humanas. entre otras cosas. Para luego concluir con la siguiente afirmación: -Parece que la mayoría de la gente vive de manera mucho más simple y sencilla de lo que ustedes imaginan. cultas. que lo que estudian es de escaso valor e interés para las personas? Y continuó: -Por lo que yo veo. la gente vive lo suficientemente bien. Me atrevería a decir 45 . y con cierta cara que reflejaba incredulidad me preguntó: -¿Y tú crees que existan muchas personas a quienes les interesa la filosofía? No supe que responder. El ermitaño escuchó con atención. bondadosas y civilizadas. Hice una larga exposición.comunidad. sin necesitar saber nada acerca de Sócrates y los demás filósofos que has mencionado. que me parecía oportuna dentro del contexto de la argumentación.

las cuales se prolongarían por dos veranos consecutivos. Fue así como se iniciaría una serie de visitas. Y si no pueden venir mañana no importa. La vi como quien hace defensa de su propia ignorancia. Su respuesta me pareció necia y torpe. Como pueden ver las puertas están siempre abiertas aquí. Ahora si bien por los sinsabores y dificultades de la vida. diversión y entretenimiento y la última: que nunca les llegue a faltar las dos anteriores. tienen suficiente con alguna religión. la muerte. la segunda. que estaba complacido de que lo visitáramos. Pero al menos mañana los voy a estar esperando. llegasen a requerir de algo más. Pero finalmente no supe que responderle.incluso que a la mayoría de las personas les importa a lo sumo. pueden venir cuando quieran. que tal vez lo fuera. y previo a despedirnos. Incluso pensé. Nos dijo que podíamos venir cuando quisiéramos. le pregunté si lo podíamos visitar al día siguiente. dos o tres cosas en la vida: contar con los medios suficientes para comprar las cosas que necesitan o desean para ellos y sus familias. pero no puedo asegurarles que me lleguen a encontrar siempre. Me pareció por la expresión de su cara. como la enfermedad. Una vez llegado al castillo. Creí haber escuchado algo semejante en otro lugar. Las conversaciones en 46 .

en algunas partes. que disponía de tales conocimientos. de lo que fuese. lo demás mostraba un aspecto desolador con restos de escombros y basura por todos lados. que no sabía mucho de filosofía. la única que se mostraba más habitable y limpia. incluso parecía despreciarlos. como se enseña en la Universidad. En el centro del techo asomaban restos de cables. pero les daba muy poca importancia. Por lo que la terminamos de beber entre Iván y yo. religión. al menos de la filosofía. y que de tener alguna. en las cuales no se había desprendido completamente el yeso. El cuarto era amplísimo. psicología. las luces de 47 . Luego me di cuenta que no era así. al menos en sus aspectos meramente académicos e intelectuales. era posible todavía observar algunas figuras de bellas formas simétricas. ignorando que no bebía. Me sorprendió a la altura que estaba el cielo. le llevamos algo para la once. política.esas visitas girarían en torno a los más diversos temas: filosofía. En un principio tuve la impresión. La pieza que ocupaba en el castillo era de todas. así como también de nuestras particulares experiencias en la vida. era una muy particular relacionada con sus propias experiencias de vida. arte. Al día siguiente. quizás. y también una botella de vino.

Un día las puertas aparecieron forzadas. ni agua. Era también era posible ver el diseño en el empapelado en las paredes. y el polvo y la basura se arremolinarían a su alrededor. Todo ello mostraba sin duda un pasado de cierta gloria. Los primeros años. y una vela en una palmatoria sobre la mesa. o hinchados por la humedad. pues no contaba ni con luz. Fue cosa de pocos días o semanas para que la desvalijaran por completo. El castillo había permanecido deshabitado por largo tiempo rodeado de un gran misterio acerca de lo que pasó con sus dueños. así como decolorados y sucios. Desde ese momento el saqueo se precipitó. La persistente lluvia y la humedad habitual en ese lugar harían el resto. (tal como se dejan las casas de veraneo. prosperidad y riqueza. para el resto del año). entregando finalmente una imagen de total ruindad y abandono. deteriorando progresiva e implacablemente sus sólidos muros.una gran araña de cristal. la mayor parte arrancados. La habitación ahora apenas la alumbrada una lámpara de kerosene. puertas y ventanas habían permanecido herméticamente cerradas. Luego y con el paso de los años: las ventanas irían perdiendo paulatinamente los vidrios. casi selladas. Quedaron solo aquellas cosas 48 .

ni le interesaban mucho los hechos políticos que estaban ocurriendo en el país en ese momento. de pinos aledaños. que tal vez por los efectos del vino. como el retrete y la tina de baño. se oía cercano a través de las ventanas desprovistas de vidrios. se mostraba escéptico de 49 . A veces una mariposa nocturna aleteaba cerca de las velas. una mesa. Ahora Iván y yo nos encontrábamos junto a una especie de salamandra.imposibles de remover. una cocinilla. Un antiguo catre de perillas de bronce. Afuera el sonido del romper de las olas. proyectando sus fantasmagóricas sombras en las paredes. tal como se volvió habitual ese verano. Una tetera abollada. Un espejo sobre un mueble en una esquina nos reflejaba a momentos. la cual los bosques de Francisco alimentaba con piñas traídas. Y si bien al ermitaño no estaba al tanto. junto a él una palangana y una jofaina. se me antojó enormemente confortable. completamente tiznada se encontraba a punto de hervir. un viejo sillón (donde nos encontrábamos sentados con Iván) además de otras pocas cosas completaban una escena sencilla y austera. grata y bella. Esa primera vez estuvimos conversando muy hasta tarde. las cuales no se pudieron llevar solo por encontrarse empotradas al piso.

no solo me parecieron conservadoras. sobre todo cuando hablaba con mucho entusiasmo de un par de filósofos.las enormes expectativas que nos hacíamos Iván y yo. y especialmente en un comienzo. En ese momento. Mientras las personas no cambien. mis preferencias siempre habían estado con la izquierda. o Camus. del gran cambio social que casi de manera inminente. nada cambiará repetía en tono desesperanzado. Mis lecturas además de las políticas. por lo que era frecuente que anduviera siempre trayendo por ahí algún libro de Sartre. Iván en cambio participaba activamente en un movimiento importante en esa época. 50 . y fascistas incluso a momentos. en ese momento estaban relacionadas con el existencialismo. nos parecía estaba por ocurrir en el país. si bien yo no militaba en ningún partido político. Las ideas del ermitaño por supuesto eran muy diferentes a las mías. que yo asociaba a tales ideas como lo eran Schopenhauer y Nietzsche. o cualquiera otro de esa tendencia. sino algo retrógradas. la que por ese tiempo estaban muy de moda. como era el MIR.

como era la revolución y el socialismo. pues supuse fuese de su interés. entre otros. lo conozco. pues parecía dar excesiva importancia a lo individual y subjetivo. Incluso hasta el existencialismo. era visto con reticencia por algunos. El resto de la filosofía para nosotros era inútil. pues no tenían ninguna relación alguna con lo que ocurría en el mundo en ese momento. y la condena de tener constantemente que elegir. Le hablé de los consabidos tópicos del existencialismo: de la angustia existencial. estaban absolutamente pasados de moda. El escuchó atento como de costumbre y cuando terminé me dijo: -Todo eso de lo que hablas. alejándose de lo verdaderamente importante: lo social y colectivo. 51 . y no es otra cosa que la consecuencia de lo dicho por Nietzsche acerca “del advenimiento del nihilismo”. del absurdo. A algunos incluso les sonaba como una filosofía propia de la burguesía privilegiada del primer mundo. en ese momento eran para mí.Esos filósofos. el sinsentido de la vida. Una vez le hablé al ermitaño de Sartre. solo parecía aceptable el positivismo y la ciencia. Debo decir que para una parte importante de los jóvenes de la vanguardia en esa época además del marxismo. especialmente en el país. mero “pajeo mental”.

de acuerdo a la ortodoxia marxista. como para dejarlo de lado. salvo las manidas frases que todo el mundo repite. Peor todavía si se comentaba que había tenido alguna relación con el nazismo. le dije que eso no era lo que importaba. sino lo que planteaba filosóficamente. Pero tampoco tenía interés alguno por conocerlo. ¿no es el nazi? Luego me preguntó: -¿Pero para ti son creíbles y valederas las opiniones de un nazi? Algo contrariado. Me bastaba con que fuese catalogado dentro de la lista de los pensadores proscritos. -¿Pero cómo no va a ser importante? -agregó -¿Es que acaso puedes confiar en alguien que piensa de una manera y hace otra? 52 .En ese momento desconocía el pensamiento de ese filósofo alemán. -¿Y de qué otra cosa hablan los existencialistas me preguntó el ermitaño? Cuando le mencione algo de Heidegger me sorprendió diciéndome de inmediato: A ese si lo conozco.

No sabiendo porque estaba haciendo la defensa de un filósofo, el
cual no me era particularmente simpático además, le respondí con
algo de sorna:
-¿Y no fue acaso Nietzsche con su doctrina del superhombre el que
inspiró la ideología nazi?
Me miró sorprendido y respondió:
-Esa es una mentira, que se han encargado de difundir comunistas
y cristianos -me respondió molesto. Luego agregó:
-Por supuesto es natural que digan eso ellos, pues odian a todos
aquellos que pretendan liberar a las ovejas de su rebaño, las cuales
necesitan mantener en el engaño para aprovecharse de ellas.
Y continuó:
-Ya veo, que no sabes nada de Nietzsche, salvo los interesados y
prejuiciados comentarios que hacen sus adversarios y enemigos.
Te puedo decir con seguridad que nunca apoyo el nazismo, por el
contrario, fue uno de sus primeros detractores. Al menos debieras
saber que nunca propició ningún tipo de movimiento o ideología de
masas, como si lo hizo Marx y otros como Mussolini y Hitler. Léelo
seriamente y te darás cuenta de lo que te digo.

53

Por supuesto no lo iba a leer. Para mí era evidente que el ermitaño
se equivocaba, y no quería asumir aquello que todo el mundo
decía. Así que preferí, no contrariarlo. Era una persona mayor, por
lo que era difícil hacerle cambiar de opinión.
Pero a pesar de tales diferencias ocasionales, la mayor parte de las
veces coincidíamos y estábamos de acuerdo, siendo pocas las
veces que tuvimos diferencias tan insalvables.
Así y en la medida que se fueron sucediendo las visitas, fuimos
ganando su confianza, mostrándose

cada vez más locuaz y

abierto, Sin duda nuestra compañía parecía hacerle bien. Un día
más animado que de costumbre, nos reveló parte de sus escritos, y
algunos libros viejos que mantenía ocultos en un lugar secreto,
leyéndonos de paso algunas de sus cosas.
Y si bien sus ideas a veces me resultaban absolutamente
sorprendentes, otras me resultaban enormemente chocantes. Nos
daba la impresión a ambos, como si estuviese muy molesto o
resentido con la gente; daba incluso la impresión a veces como si
hasta las odiara. Y esa fue la razón porque una vez Iván le
preguntó:

54

-¿Díganos por qué usted desprecia tanto a la gente común? ¿O es
que espera acaso que toda la gente sea igual de inteligente, como
usted se cree?
Sorprendido por la pregunta, hizo una pausa, respiró profundo y en
un tono más suave que el habitual nos dijo:
-Creo que me han entendido mal… Voy a explicárselos más
claramente:
Yo no soy un político. Ellos se preparan para engañar a la gente, y
servirse de ellas. Como podrán ver los políticos nunca encuentran
defecto alguno en la gente. Por el contrario las ensalzan y les
otorgan virtudes que no poseen, o bien las victimizan, y las adulan,
para poder aprovecharse de ellas. Yo en cambio no soy más que un
solitario. Como dijo alguien una vez: “soy solo una voz que predica
en el desierto”. Y de tener acaso alguna vana pretensión en la vida,
es mostrarles a los demás: cómo efectivamente son, y no como se
imaginan ser.
Dime -¿De qué manera las personas harían siquiera el más mínimo
esfuerzo por cambiar o mejorar algo en sus vidas, si se sienten
conformes y satisfechas consigo mismas, suponiendo siempre que
sus males y desventuras provienen de los demás, y no de ellos
mismos?
55

¿No es justamente esa gente satisfecha de sí misma la que ha
traído siempre los peores horrores y desastres al mundo? ¿O tú
crees que un Hitler, Stalin y todos los esos dictadores horrorosos
que han existido, podrían haber hecho

las atrocidades que

cometieron, sino hubiesen contado con el apoyo cómplice de tal tipo
de personas? Claro después de lo ocurrido “los patas de cordero”
(término que habitualmente usaba para referirse despectivamente a
la masa; lo cual me disgustaba enormemente) les basta con apuntar
al dictador o el tirano haciéndolo responsable de sus crímenes,
lavándose miserablemente las manos y la conciencia de los hechos
de los que fueron directamente responsables. Cada alemán y ruso
que renunció a su conciencia individual, integrándose a la manada
bárbara y asesina, son los únicos responsables de los horrores y
crímenes que allí se cometieron. Debo decir, que no solo me
pareció un grave despropósito mostrar al pueblo como responsable
de los hechos ocurridos, sino peor aún, colocar al mismo nivel al
glorioso pueblo ruso, que a esos bárbaros alemanes. Pero al igual
que otras veces, no dije nada.
Iván una vez me dijo: ¿No entiendo porque insistes tanto en ir a
verlo, no vez que se trata de un maldito fascista? ¿Acaso no ves la
manera como se refiere al pueblo?

56

el ermitaño nos mencionó lo relativo al “eterno retorno”. pero respetaba su opinión. lo que luego me sorprendió. Era algo que por ser tan subjetivo no podíamos colocar en duda. pues me pareció un tema demasiado esotérico y misterioso. la que intuía pronto se volvería a repetir. Decía estar completado un ciclo. de ser un escéptico radical. La última vez que lo visitamos. así como de una especie de cosmogonía. el que no comulgaba con sus ideas. lo cual admito. La verdad 57 . Esa vez nos estuvo hablando acerca de ciertos símbolos. pues era la primera vez que nos hablaba de algo tan personal y subjetivo. Todo lo cual lo tenía inexplicablemente animado. Supusimos incluso que podría tener relación con su demencia anterior. no entendí mucho. con la que parecía explicarlo todo. para una persona como el ermitaño. En ese momento ignoraba que tal expresión tuviera relación con Nietzsche. era simplemente un fascista. de la que tenía hasta ese momento la impresión. Iván en cambio siempre había sido más radical y extremo. Esa vez lo escuchamos extrañados. aunque no sabíamos exactamente a qué se refería. Esa última vez los temas fueron de índole más personal. y finalizando una etapa en su vida. pero con respeto. para él no existían términos medios.Por supuesto había cosas en las que no estaba de acuerdo con el ermitaño.

Algunos de los cuales me parecieron interesantes. sin saber. El último verano. La investigación Ya de regreso en Santiago. Lo que en ese momento a mí. como para publicarlos probablemente en la Universidad. me sonó como una especie de trabalenguas. Esa vez también nos prometió hablarnos más en profundidad acerca del “eterno retorno”. que sería esa la última vez que lo veríamos con vida. Yo en algún momento le había confesado mis deseos 58 .es que no era algo de mi interés en ese momento. lo que me impidió poder seguir avanzando por un tiempo. Finalmente nos despedimos aquella vez con la promesa de volverlo a ver el año siguiente. Francisco nos había leído algunos de sus escritos. por lo que no le preste mucha atención. por lo que le pedí su autorización. buscando principalmente personas o lugares que tuvieran relación con él. pude hacer una revisión exhaustiva de sus escritos. Pero no encontré referencia personal alguna. una especie de juego de palabras. a raíz de un hecho casual surgieron nuevos antecedentes lo que me permitieron continuar con la investigación. Solo años más tarde.

y si bien me animó a ello. no me dijo lo mismo con respecto a publicar. sino abominaba y despreciaba profundamente. las pusiera de moda. Y si bien era consciente de que sus ideas jamás llegasen a ser muy populares. y fuese muy difícil que estuviera en riesgo su apreciada privacidad. incluso el mismo sugirió un título para ellos: “Relatos delirantes de un viejo ermitaño que vivía en una 59 . inútil y descabellada. solo con la reserva de que no hiciera mención alguna de su persona en ellos. a dejarse llevar por ese vano empeño en dar a conocer sus ideas a los demás. Esto cuando se percató de lo inquietante que podía ser quedar expuesto a la opinión pública. que algún imbécil de pronto. de la que no solo recelaba.de ser escritor. Esa vez quedó de prepararme algunos de sus escritos para la próxima vez que viniera. decía que no podía descartar. Nos contó que alguna vez estuvo a punto de publicarlos. por lo que prefirió la paz y tranquilidad que le ofrecía el anonimato. pero que tal idea luego le iría pareciendo cada vez más absurda. Accedió a mi petición. hasta que la descartó definitivamente. Los escritos que nos leyó aquella vez tenían relación con un peculiar análisis que hacía de la religión a partir de la psicología (algo con cierto aire freudiano. por la manera en que lo relacionaba con ciertos mitos).

sino que tenía un significado especial. Me respondió de manera enigmática que no lo había escogido al azar. Decía: “No escribir para la gente común: aquella gente que se siente satisfecha de sí misma. banalidad y estupidez en la que para el solían vivir la mayoría de las personas”. endurecidos y rudos lectores. Como decía: “solo para esa minoría de sufridos. De lo que me siento culpable ahora. pues esta no contemplaba su sorpresiva muerte. por lo que le sugerí acortarlo. pues se ufanaba de escribir para muy pocas personas. no obstante lo anterior. que él sin duda hubiera rechazado de plano. así como también demasiado individualistas y elitistas. pero no lo consideré así. cosa. es otra cosa: de corregir sus escritos para hacerlos más del gusto de la gente (de hacerlos más digeribles).cueva a la orilla del mar”. Reconozco que mencionarlo pareciera traicionar tal promesa. que tal vez con el tiempo lo llegara a comprender. no solo eran diferentes de las mías. ajenos a toda la superficialidad. En este punto debo dejar algo muy en claro: las ideas de este singular personaje. Título que me pareció innecesariamente largo. en algunas cosas. reconozco que había en su 60 . sino opuestas: ya que me parecían excesivamente arrogantes y soberbias.

no solo eran importantes. sin profundizar mucho en ello. estaba más de moda: Jean Paul Sartre. En algunas partes esta aparecía simétrica. en cuanto a la investigación. inexplicablemente me atraía. Fue así que me encontré con hojas absolutamente ilegibles junto a otras pulcramente redactadas.personalidad irreverente. Aun así. intuía que algo de verdad había en lo que el ermitaño decía. y aunque me costaba reconocerlo. sino hasta sagradas. pues cuestionaban cosas que para la mayoría de las personas. era las enormes diferencias existentes en sus escritos. y 61 . Fue así como sin nada más que hacer. preparándolos para una eventual publicación. como muchos otros jóvenes de esa época adheríamos superficialmente. a colocar en orden sus escritos. sino hasta el mismo aspecto de la letra. Así sin compartir plenamente sus ideas. Lo primero que advertí en ellos. lo que parecía converger en el filósofo que por esos años. y existencialistas. algo que Yo en ese tiempo por supuesto me sentía más cercano a las ideas progresistas de la izquierda. armoniosa. dedique el resto del año. Pensamiento al cual yo. Pero no solo variaban los contenidos. escéptica y orgullosa. especialmente las marxistas. estas me parecían particularmente atrayentes y sugestivas.

pues todo allí era muy confuso. Había partes con un gran número de palabras tachadas. lo cual se convirtió en un reto dar con la palabra borrada. Sin embargo más adelante lo escrito en ese periodo.perfecta. Fue en ese momento que encontré la explicación a tanto desorden y diferencias. en otras eran solo confusos garabatos. algún dibujo o bosquejo que representaba alguna idea. En un primer momento descarté profundizar más en ese periodo anómalo. lo que lo llevaría a vivir en un estado de semi-consciencia o semidemencia por algunos años. alternándolo de colores azul y rojo en algunas partes. o de negro y rojo en otras. A veces parecía estar escribiendo en un idioma desconocido. Me llamó particularmente la atención su obsesivo afán por mostrar una omnipresente dualidad en todo lo que describía. esto porque coincidía claramente con el periodo en que había sufrido un creciente y progresivo deterioro de sus facultades mentales. Posteriormente comprendí que tales colores significaban cosas muy importantes para él. lo que me permitió darles un orden cronológico. me permitiría encontrar aspectos claves en su vida. De repente. caótico y delirante. 62 . significando en algunos casos una ardua labor poder descifrarla. Pude darle finalmente ordenarlos por el hecho de que habitualmente colocara fecha siempre a sus escritos.

posteriormente reconsideré tal decisión. como en los más recientes.Por el momento expresiones tales como: “¡¡Atrás hombre común!!. y como pude luego comprobar. aunque ni siquiera fuese cristiano. de mi parecer. o más bien. estos dos venían de manera misteriosa vinculados en su parte superior por los números seis y nueve. 63 . Y es que a decir verdad para mí en ese tiempo Nietzsche era la misma encarnación del mal. quedándome solo con aquello donde vi existía cierta coherencia y orden. pues me pareció estar traicionado su pensamiento. claramente evidenciaban el estar atravesando por un periodo de grave alteración de sus facultades. dejé finalmente al azar los capítulos a publicar. Esto ocurría tanto en sus escritos iniciales. este libro no es algo que te concierna”. sus escritos estaban plagados de citas y referencias a su pensamiento: No acertaba a comprender como una persona tan sencilla. El resultado fue un cuento corto (escrito recientemente) y dos ensayos de sus comienzos. Así que lo primero que hice fue separar claramente lo que existía en ese periodo anómalo. noble y bondadosa como el ermitaño pudiese admirar a tal filósofo. En un comienzo escogí aquello que me pareció más interesante. Así que buscando ser ecuánime. Literalmente era el anticristo.

reflejan de manera esencial cómo veía el mundo. han quedado al final de libro (como apéndices). siendo posible así leerlos o no libremente en cualquier momento. no así el cuento. 64 . pues creo no existe una necesaria relación con la trama de la novela. pero que igual recomiendo. pues me parece indispensable para comprender su pensamiento. Por fortuna si bien lo escogido es una ínfima parte de su obra.Como se puede ver los ensayos.

Capítulo IV La leyenda del buen jardinero. serian los encargados de difundir su fama a través del mundo entero. Y los mismos que atestiguaron tal maravilla. tanto del cuerpo. 65 . alma y corazón a aquellos que por allí pasaban y lo contemplaban. Viejos.Nietzsche” Hubo en tiempo lejano y desconocido país. por tanto. originando así una masiva y piadosa peregrinación la que de pronto adquiriría caracteres épicos y legendarios. mujeres. que este jardín adquirió cualidades curativas milagrosas. jóvenes. “F. un humilde y laborioso jardinero que dedicó su vida entera. así como condición social. Fue tanto el amor y entrega que puso en ello. Septiembre de 1969) ¡Bendíceme. tú que puedes ver sin envidia hasta una felicidad demasiado grande! (Zaratustra dirigiéndose el sol) en: “Así hablaba Zaratustra”. el mundo conocido por aquella época. ojo apacible. con gente. o al menos. viniendo desde los lugares más apartados de la tierra. (Cruz de Bilbao. como: sanar dolencias. a modelar el más esplendoroso y bello jardín.

pues mientras uno propiciaba la obediencia absoluta al Rey. Al llegar allí quedó completamente deslumbrado con lo que vio. Los motivos. Tales noticias también llegaron a oídos de un célebre rey. Así cuando el rey supo de las bondades milagrosas de ese prodigioso jardín.niños. se encontraba afligido y agobiado a raíz de la agria disputa que enfrentaba a sus hijos gemelos por la sucesión del poder. todos llegaban allí. y trajese por fin la paz a su atribulada nación. pero que en esos momentos. por justo y bondadoso. aliviar. Estos habían convertido a su reino en bandos irreconciliables. El jardín estaba cubierto con un inmenso y traslúcido domo que irradiaba un aura de particular fulgor y brillantez. A través de él pudo distinguir la más hermosa y bella policromía de colores que en un conjunto de flores jamás vio. esperanzados en sus males remediar. gobernante muy querido por su pueblo. El jardín exhalaba además una delicada y embriagante fragancia. al final de sus días. mendigos reyes. viajó de inmediato a ese lugar con la esperanza de encontrar la solución que pudiera dar fin a la discordia entre sus hijos. las que se propagaba a varias 66 . el otro defendía la obediencia absoluta a Dios y a su palabra. cuestiones de ideas. o al menos. teniéndolo al borde de la guerra.

pero te advierto que deberás tener mucha paciencia. pudo sentir una inefable y arrobadora sensación de paz y felicidad (algo difícil de describir con palabras). será muy grato para mí contar con tu compañía. como para que te acompañe el tiempo necesario para que pueda observar tal maravilla? Por supuesto que no. ellas me piden lo que necesitan. y yo solo me limito a cumplir con sus deseos. le respondió el jardinero.millas de distancia. que era dar a cada planta. Así es. El jardinero le respondió. por el secreto de tal alucinante y bello jardín. 67 . lo que esta le pedía. pues solo depende de ellas cuando quieran hablar. ¿Me dices que puedes hablar con las plantas? Le preguntó el rey. Asombrado el rey le preguntó al jardinero. Asombrado el Rey le pidió lo siguiente: ¿Tendrías jardinero algún inconveniente. Cuando sobrepasó el etéreo e imperceptible perímetro del domo que lo rodeaba.

Algo había roto la magia. por varios meses al jardinero en su fascinante labor diaria en ese esplendoroso jardín. Escuchó como nítida y claramente una brizna de pasto. el rey escuchó por primera vez las delicadas voces de las plantas y flores. Ya no lo cubría más el domo de traslúcida brillantez y ahora tan solo parecía otro jardín más. Un día sin embargo.Fue así como el rey acompañó a partir de ese día. el jardín había perdido toda su magia. el rey no dejaría nunca asombrarse de con la exultante belleza que a cada instante encontraba en ese fascinante jardín. Esa vez. al levantarse el rey y el jardinero. Te juro que jamás vi algo igual. siéndole imposible contener sus alabanzas: ¡¡Que hermosas y fragantes son estas rosas jardinero !! Si parecieran ser hechas del más finísimo cristal!. encanto y fulgor. a un trébol muy molesta le decía: 68 . Y a pesar del tiempo transcurrido. aguardando pacientemente el momento en que ocurriese el esperado milagro. ambos quedaron completamente consternados al comprobar que sin motivo aparente.

¿Es que tú no disfrutas de su belleza y fragancia? Incluso debemos estar agradecidas de tenerlas en nuestro jardín. las demás. Allá tu trébol estúpido. y he procurado siempre que seáis lo más felices y dichosas que podáis. Todas debemos ser iguales. solo hablan de las rosas? Como si fuesen ellas las únicas que merecen alabanzas en este jardín. eso no me importa.¿Has visto como todos los que llegan aquí. pero no te comprendo. No me parece justo que mientras solo algunas sean halagadas. El jardinero al ver el tumulto que la brizna había ocasionando. pues lo hacen más bello y fragante. La verdad brizna. triste y preocupado le dijo: siento mucho que te sientas tan infeliz brizna. al contrario. Pues te diré una cosa trébol: Eso debe cambiar. el trébol le respondió. yo haré algo para que esto cambie. y dirigiéndose a las demás plantas y flores les habló así: creo que no es justo que las rosas sean solo las que reciban los halagos. 69 . me agrada que sean parte de nuestro jardín. indignada la brizna le respondió. pues a cada una de vosotras las valoro y aprecio por igual. mientras el resto seamos ignoradas. Todas debemos ser iguales. seamos ignoradas.

no pretendas convencerme. 70 . ¿Pero cómo no va a agradar un lugar así? Si mi único deseo es ser igual a las demás. le respondió la brizna. le respondió: la verdad no puedo retenerte. Soy solo pasto insignificante.Pero mírame jardinero. quiero que me lleves pronto allí. pero antes creo necesario advertirte algo: si bien existe un lugar donde podrás ser igual a las demás. le respondió la brizna. no lo vas a conseguir. no soy feliz así. y es mi obligación cumplir con tus deseos. Y si existe ese lugar donde sea igualmente apreciada y valorada que las demás. Eso no es cierto. El jardinero triste. y no puedo seguir soportando esta situación de injusta desigualdad. pues estoy impaciente por llegar. dijo el jardinero. en quién nadie se fija. pero consciente de que iba a ser imposible hacerla cambiar de opinión. y no a alguna de vosotras en particular. Lo siento jardinero. lo hacen para ver el jardín entero. y eso me hace enormemente infeliz. creo que cuando lo conozcas no te va a gustar. los que nos visitan.

les hablo así a sus compañeras: Hola amigas… hermanas. dijo una de ellas. y sin diferencia alguna. Hacía tiempo que no escuchábamos algo tan gracioso. siendo que todas son iguales. Cuando la brizna vio el lugar donde llegaba. ¿Es que acaso no es verdad? respondió la recién llegada. había millares de briznas más. ja. ¿Cómo quieren que les diga? No da lo mismo. ja rieron las briznas. la hundió en la tierra y procedió a sacarla del jardín. 71 . entonces… ¿Cómo están amigas? De momento bien.. luego ya veremos. dijo otra. Bueno. una con desgano le contestó.Fue así como el jardinero tomó su pala. pudiendo crecer todas igual? ¿Ser iguales? ¿Crecer? ja. Emocionadísima y feliz. donde la volvió a plantar. Extrañada al comprobar en sus compañeras una actitud de agobio.. llevándola a otro lugar. desagrado e insatisfacción les preguntó: ¿Pero cómo pueden ustedes sentirse mal aquí. con alegría observó que al igual que ella.

la que luego de pasar sobre ella la dejo reducida a la mitad. Al otro día. no saben lo que se pierden. donde todas son valoradas por igual. Tonterías pensó la brizna. Al ruido se agregaron luego el pavoroso crujir como de cuerpos cortados. viendo luego como se acercaba una especie de máquina infernal. aquí nadie se debe quejar. por la mañana la brizna de pasto se despertó en medio de un gran estruendo. no digas eso. lo que pasa es que no saben apreciar lo que es vivir en un lugar.No será preciso que te lo digamos. Que briznas más estúpidas y tontas pensó para sus adentros. así como gritos desgarrados de las briznas. 72 . pues corres el riesgo que te arranquen y te arrojen quizás en qué lugar. Herida. adolorida y quejumbrosa dijo: ¿Pero por qué nos hacen esto? ¿Por qué no podemos crecer libremente? Shsss. dejándola eso sí. Era una maquina cortadora de pasto. exactamente del mismo porte que las demás. que no te vayan a escuchar. El ruido aumentó progresivamente volviéndose más ensordecedor y amenazante. pronto lo sabrás. estremeciéndose enormemente.

La brizna feliz. Y así pasaron los días. lo sabía. ¿Pero cómo es eso? ¿Entonces. cuando las visitarían las personas. ¿Pero porqué no nos permiten crecer? Ten paciencia. Un momento después. ¿Personas? ¿Visitarnos a nosotras? ja.Aquí debes tener claro dos cosas: aquí nadie crece. y lo segundo aquí nadie se queja. no es bueno que sepan otros cómo estamos.ja. se hicieron escuchar los acordes marciales de una banda. pensó: Lo sabía. Una mañana el sonar de una trompeta la despertó. debemos ocultarnos para que nadie nos vea. con la brizna intrigada por saber que ocurriría. sino lo lamentarás. casi consiguen engañarme: es la gente que nos viene a 73 . al contrario. Aquí nadie nos visita. nadie nos vendrá a ver? No te impacientes.ja rieron las briznas. pero incrédula de las tan pesimistas y desoladoras cosas que le contaban sus compañeras. pronto ya lo sabrás. que briznas más bribonas. pronto lo sabrás. Al otro día le preguntó a sus compañeras. así como también gritos y vítores de la gente.

todas vestidas igual. terminando por agonizar luego patética y tristemente a la vera del camino. El es el glorioso y divino líder inmortal. adolorida y triste preguntó: ¿Pero por qué nos hacen esto? ¿Dónde no encontramos? Entonces una le respondió: ¿Es que no te lo ha dicho nadie? Este es un cuartel militar. y gemidos general. y agregó luego: aquí lo único digno de admirar es esa persona que observas en las tribunas de uniforme y cubierta de medallas. el que dejaría un mar de lamentos. los que siempre deben estar dispuestos a marchar y morir por él.ver. Dicho eso el suelo se puso a temblar. La rudeza de los impactos era tal que algunas eran lanzadas de cuajo a lo lejos. dejando a la briznas retorciéndose de dolor a su paso. sollozos. tanto por su ejército. Una vez pasado el destacamento que se había cernido sobre todas ellas. como los demás súbditos. Pronto ella misma sentiría el brutal y doloroso pisoteo de las botas. pisoteando violentamente el pasto con sus rudas y toscas botas. 74 . el que debe ser reverenciado y aclamado. Espantada vio a la distancia como se acercaban perfectamente alineados y en bloque un grupo de personas.

75 . Qué suerte que sigas con vida le dijo a la brizna. La brizna supo claramente lo que le esperaba de ahora en adelante: ser sucesivamente cortada y pisoteada. tan diferente a ese detestable olor a pasto cortado. Ahora entiendes porque nadie crece aquí. Pero no podía hacer nada mientras no me lo pidieras. por lo que debió aceptar de manera resignada y callada su pena. El jardinero que no lejos estaba. En un momento la nostalgia la invadió e incluso la hizo añorar ese maravilloso olor a rosas que había en su jardín.Y matar. repitiéndose eso siempre una y otra vez. lo único que se respiraba en ese lugar. Desafortunadamente nadie había allí que la pudiera consolar. dolor y soledad. agregó otra. de inmediato acudió. En ese momento fue que se acordó de su antiguo jardín y se puso a llorar. Fue así como la brizna lloró amargamente. pues no había jardinero que por ellas se preocupara. y en un momento de desesperación a gritos al jardinero llamó. El pasto largo es incomodo para que las tropas puedan marchar.

que era dar a cada cual lo que este le pedía. pero no fue así. Con su regreso volvió de inmediato la 76 . años después el jardinero murió. para así llevarla de regreso. te pido perdón por obrar de forma tan necia y torpe. desde ese momento el jardín quedó en estado de gracia eternamente. ya que estos se sintieron agobiados por las imposiciones que le colocaron sus ahora nuevos monarcas. Fue tal el clamor del pueblo. estoy arrepentida y avergonzada por mi conducta. Esta vez para siempre. De inmediato volvió la magia al jardín. procediendo a guardarla en una bolsa que traía. cuando el jardinero abrió la bolsa. porque si bien. Fue así que tomó la decisión salomónica de dividir el reino en dos. pues fue ahora el pueblo el que se rebeló contra sus hijos. De regreso a su país el rey por otro lado colocó en práctica lo aprendido. Rápidamente el jardinero hundió su pala en la tierra. que sobrepasados y desesperados los hijos acudieron al anciano rey para que pudiera restablecer el orden. la brizna pudo ver con emoción y sorpresa la cálida bienvenida que le habían preparado sus compañeras. Parecía la solución ideal que resolvería los problemas.Jardinero. De vuelta en el jardín. solo te pido me saques pronto de este horroroso y horrible lugar. entregando una parte a cada uno de sus hijos.

es que ese jardín no es otro. no es otro. Con el tiempo ese reino se convirtió para el mundo en un modelo de paz. fueron obra de ese legendario jardinero. ese mismo que un carpintero de Belén. que el mítico jardín del Edén. hace dos mil años atrás. pues la paz y la armonía en esa nación.tranquilidad y la paz a la nación. convivencia y hermandad. se difundió otra leyenda: la de un rey sabio. Curiosamente esa vez nadie lo reemplazó. parecía no necesario. que regía los destinos de su pueblo solo con su recuerdo. Así con los años junto con la leyenda del buen jardinero. libertad. ofreció a quienes volvieran a ser como niños. Hoy si bien son muy pocos los que creen en la existencia de un rey y jardinero así. Lo que yo pienso en cambio. que el "reino de los cielos". y que tal reino. desgraciadamente el rey a las pocas semanas murió. hay quienes dicen contar con pruebas de ello. Incluso llegaron a sostener que los mismos jardines colgantes de Babilonia. había quedado para siempre establecida. 77 .

cuando se encuentran en el ocaso de sus vidas. la compañía de sus abuelos. carente de toda ambición. bastándole para ser feliz. ese que suelen prodigar las personas mayores a los niños. aquellas pequeñas cosas que lo permitieron ser inmensamente feliz y dichoso aquellos primeros años de su niñez. Sus abuelos no conocieron otra cosa en sus vidas más que la dura y esforzada vida del campo: como el sembrar la tierra. un motivo para vivir. o simplemente estar en contacto con la naturaleza. 78 . simple y sencilla. Vida en extremo austera. y que tal vez fuese el motivo de que Cristián llegase a ser ese tipo de personas. Y si bien no conoció a sus padres. En fin. compañía y alegría en su soledad. Siendo para ellos además.Capítulo V Ausencia de ambición y resentimiento Cristián tuvo su infancia y adolescencia en el campo. criar los animales y las demás actividades propias del mundo rural. con lo que la vida gratuitamente le ofrecía: como los juegos de la infancia. cada día menos frecuente. gozó del cálido y tierno afecto de los abuelos.

Aunque posteriormente se despertara en él. su vida se desenvolvió casi exclusivamente en torno a personas mayores. No obstante ello. Y esa fue la razón que en su infancia. una melancólica inquietud y curiosidad por saber de ellos. Así. no compartiera casi con niños de su misma edad. algo bastante frecuente en esos tiempos. entre un patrón y una empleada. de no ser por la manera cruel con la que cobró conciencia de ella. tal orfandad no hubiese significado algo muy importante en su vida. no contar con sus padres. pues añadía al hecho de ser huacho. siendo motejado a partir de ese momento: como el “huacho rucio”. lo que lo avergonzaba doblemente. El que fuese algo enclenque y frágil además de rubio (en un lugar donde era poco frecuente) le significó recibir malos tratos y burlas de parte de los demás niños. 79 . la insidia de ser producto de una relación poco santa.Ni siquiera mellaría esa felicidad. ni llegase tampoco a tener amigo alguno. Aun así. junto con lo cual se llevó a la tumba el secreto de quien había sido su padre. pero tales odiosidades aumentaron cuando supieron no tenía padres. y por un periodo largo de su adolescencia. Supo por los abuelos: que su madre había fallecido al momento del parto.

o en solitarios juegos acompañados de amigos imaginarios. a falta de reales. Los dueños del fundo eran Don Jovino y su esposa la señora Josefina. le permitieron si bien llevar una niñez algo diferente. feliz. no obstante. El predio donde servían sus abuelos. Así esa época transcurrió entre las fabulosas historias que le contaban sus abuelos. les permitía a sus dueños y a sus trabajadores al menos llevar una vida con cierto grado de dignidad y decoro. exiguo tanto en extensión.el afecto y cariño que le prodigaron sus abuelos y sus patrones. siempre había sido poco rentable para sus patrones. como en producción. los que vieron en Cristián al hijo que no tuvieron. Ello partiría siendo ellos sus padrinos de bautizo y además los que eligieran su nombre. eso dentro de un entorno de extrema sencillez y sobriedad. 80 . matrimonio de no más de cincuenta años de edad. lugar donde se detenía él bus (que pasaba solo día por medio) donde existía además una estafeta postal y un pequeño almacén. se ubicaba como a un kilometro de un pequeño poblado denominado “Nueva Estrella”. lo que los comprometería activamente en su crianza y educación. El fundo. en días de lluvia junto a la cocina de leña. en realidad un minifundio.

para lo esencial. en algunas festividades religiosas (Semana Santa. y una vez finalizada la jornada de trabajo. Así era habitual. al igual que sus patrones eran profundamente católicos. Navidad) ya que sus abuelos. Así. y lo necesitaran. especialmente para poder estar presentables. Se había hecho habitual que fuera él quien recibiera el salario de sus abuelos. aunque ello significase a veces endeudarse más de la cuenta. Don Jovino y su esposa habían mantenido siempre una estrecha y generosa relación con sus inquilinos. miseria y hambre en gran parte del campesinado e inquilinaje del sur del país. al atardecer. y así pudiesen sobrellevar sus vidas sin ningún tipo de necesidades y zozobra. como ropa y ese tipo de cosas. Aun así. apoyándolos en lo que más podían. nunca faltó el pedazo de pan o el plato de comida para el forastero o el pobre que por allí pasara. se reunieran patrones e inquilinos a rezar juntos El Rosario. Eso ocurría a fin 81 . y a pesar de la estrechez en la que vivían. Alrededor de los trece años de edad Cristian presenció un hecho que tendría repercusiones posteriores.algo no menor en esos tiempos. no les faltaría nunca nada. tiempos de enorme pobreza. pero siendo excepcional también las veces que les alcanzara para algo más.

Esto ocurría habitualmente al atardecer. para luego continuar contando el dinero. por lo que no tengo dinero para llevar el pan a la familia. y luego de proceder a contarlo. Esa vez. para luego regresar al fundo a pagar a sus trabajadores.de mes. -le respondió Don Jovino. ¿Buen hombre que necesitas? -le preguntó Don Jovino apenas percatarse de su presencia. pero usted sabe lo mal que han estado las cosas. cuando Don Jovino luego de cobrar por la venta de sus productos en una feria cercana. -Disculpe patrón. Cristián se inquietó al ver que el sujeto que se bajó del caballo. lo repartía entre sus trabajadores. Don Jovino entonces volcaba el dinero sobre una mesa. y agregó ¿cuánto necesitas? 82 . cuando estaba llegando a la casa patronal Cristian se percató de la llegada de un extraño a caballo. te entiendo. Llevo varios meses sin encontrar trabajo. llevaba un arma al cinto. No te aflijas hombre. Don Jovino en ese instante estaba concentrado contando el dinero sobre la mesa. levantando la vista de la mesa. anotando las partidas en su libro de cuentas. pasaba por el banco a sencillar. cuando los inquilinos regresaban de sus labores.

El extraño luego de acercarse a la mesa. le dio las gracias. que no valía la pena más referirse a ello. a la vez que se colocaba el sombrero. Ni ese día. -agregó Don Jovino. el que respetuosamente se había quitado al llegar. Luego subió al caballo. Cristian pudo ver en medio de la polvareda. espero que encuentres pronto trabajo. su patrón haría comentario alguno de lo ocurrido aquella vez. y luego al resto de los inquilinos. y luego procedió a marcharse deseándole suerte. Como si lo sucedido fuese algo tan intrascendente o normal. -Gracias patrón. -No hay problema.Lo suficiente para aguantar el mes. y al galope marchó. ni otro. Don Jovino siguió contando el dinero. Don Jovino procedió a apartar una parte del dinero de la mesa y le preguntó ¿Es suficiente con eso buen hombre? Si patrón. 83 . contestó él forastero. y que Dios te acompañe. como dos jinetes que un poco más allá lo aguardaban se le agregaron. lo mismo espero yo. -le dijo el forastero. y recoger lo apartado. como si nada hubiera pasado entregándole a Cristian la parte de sus abuelos.

era algo mayor que Cristian. por ser demasiado desvergonzadas. Una vez llegó un muchacho al fundo. El que Cristian fuese un muchacho de buena apariencia. como: fijarse en las jovencitas o salir de fiestas. le resultaba muy conveniente a su amigo como para tenerlo de “yunta”. Y fue Manuel quien también lo invitó a su primera fiesta para adultos.Con los años Cristian se fue haciendo un adolescente fornido y de saludable de grata apariencia. iniciarlo en el tabaco y la bebida (cosas que los abuelos le tenían terminantemente prohibido). Intentaría también pero sin éxito. y poder salir con chicas. lo cual lo haría siempre con agrado y voluntad. las que solían prolongarse hasta altas horas de la 84 . y que tuvo ocasión en unas ramadas para un dieciocho de septiembre. Aunque en ocasiones la vida se le tornase algo aburrida y rutinaria. el que recién. había cumplido los dieciocho años. además de ser el confidente de sus aventuras y hazañas amorosas. se llamaba Manuel. siendo la persona que lo guiaría en cosas propias de la juventud. pasando a reemplazar a sus abuelos en las labores más duras y pesadas en el fundo. relajadas y regadas de mucho vino. Era el tipo de fiestas que los abuelos hasta el momento le habían prohibido. Muy pronto se hicieron amigos. dejando atrás esa fragilidad que lo había caracterizado durante la niñez.

El abuelo fue el que más se opuso. por lo que no había ningún impedimento para que asistiera. aunque le ofrecieran tales cosas. -Por último prueba un poco. En fin. Se encontraba muy excitado. La música que llegaba desde la ramada los recibiría a mitad del camino. los que luego de una serie de tiras y aflojas. al atardecer se dirigieron a la fiesta. solo para no parecer descortés. Esa vez Manuel lo entusiasmó. A regañadientes el abuelo aceptó a condición de que no llegase a beber. Fue así como un día particularmente caluroso de primavera. pues todo eso era nuevo para él. pero la abuela finalmente lo convenció. ni a fumar. presintiendo que algo especial sería esa noche para él. como luego una serie de consejos y recomendaciones. finalmente se lo dieron. Cristián de todos modos pidió permiso a sus abuelos. de que ese tipo de fiestas no eran para él. Ella intuía que Cristián sabría conducirse. 85 . algo poco recomendable para un joven católico y sano como él. Le hizo ver que ya era mayor de edad. Y además él mismo debía darse cuenta. Al escucharla el corazón de Cristian dio un vuelco de emoción. diciéndole que tal fiesta era un lugar propicio para conocer algunas amigas.madrugada.

Otras veces apelando a la cortesía insistía: por último. cantaban En el había muchos jóvenes. debes beber. -le decía. Estaba pasándolo bien. el cual rechazó de inmediato. Cristián se contagió de inmediato con el espíritu festivo y alegre del lugar. mientras algunas parejas bailaban. Los chistes y bromas. Estaba además gratamente sorprendido por lo atractivas. todas muy arregladas y pintadas para la ocasión. y sugestivas que lucían todas las mujeres.Al llegar a la ramada. no me dejes con la mano estirada. la chicha y el vino no faltaban. lo invitó pronto al primer vaso de vino. Pero Manuel insistiría majaderamente una y otra vez. -Para ser un hombre de verdad. guitarristas y cantoras animadamente. le hicieron reír como nunca lo había hecho antes. 86 . no veía razón alguna para beber. aunque solo reconoció a muy lugar pocos (algunos inquilinos que trabajaban en el fundo) no así Manuel. que a cada momento le presentaba a alguien más. prueba al menos un poco. Manuel qué hizo de anfitrión. donde las empanadas. la mayor parte picantes y subidos de tono.

al otro día. los amigos. y si bien Cristian comenzaba siempre rechazándolo. -¿El último? le decía Manuel. recién recordó algo de esa experiencia grata y maravillosa. Fue así como no supo en qué momento perdió el control de la situación. De inmediato cambio su humor sintiéndose enormemente risueño. que parecían girar entorno de él.Fue tanta la insistencia. y las bellas mujeres. el baile. alegre y feliz. ofreciéndole una y otra vez. Con eso esperaba acabar con la cargosa insistencia del amigo. finalmente terminaba por aceptarlo ante la majadera insistencia del amigo. dejándose llevar por la música. Solo al despertar. Pensó que si solo probaba un poco no habría problema. las risas. que de pronto se tornó 87 . que Cristian terminaría finalmente por aceptar el vaso que Manuel reiteradamente le alargaba. Desafortunadamente la falta de costumbre le pasó rápidamente la cuenta. también era la primera vez que compartía con otros jóvenes. más vino. y ver junto a su cama a la abuela que le preguntaba cómo se sentía. y no seguir apareciendo antipático ante los demás. como si estuviera en medio de un carrusel. Manuel volvería nuevamente a la carga. Y es que además de ser la primera vez bebía.

A Manuel lo llevaron de urgencia al que oficiaba de médico en el pueblo. Cristian trató de separarlos inútilmente. prometiéndoles encarecidamente a sus abuelos. 88 . le contaron lo sucedido: Manuel se había excedido con una señorita. y perdiendo el sentido. Cristian no atinaba a comprender como algo tan agradable. cuando más tarde algunos inquilinos del fundo. Por supuesto. Le dolía muchísimo la cabeza producto de la resaca.desagradable. felizmente nada grave. y tenía un pómulo de la cara tan hinchado. recibiendo un fuerte puñetazo que lo dejó tendido en el suelo. que apenas le permitía abrir uno de sus ojos. lo que derivó en una trifulca y riña fenomenal. que lo habían traído en andas y en estado semiinconsciente esa noche de regreso a casa. apareciendo los cuchillos. violenta y confusa. alegre y cordial hubiese terminado tan mal. que estaba comprometida. que no lo haría más. por lo que sé repondría bien más tarde. sería la primera y última vez que asistió a una fiesta de ese tipo. pues una estocada en el vientre amenazaba con desangrarlo. El abuelo con rostro severo más allá lo miraba con una clara expresión en su rostro como queriéndole decir: ¿No te lo dije? Supo recién exactamente lo ocurrido.

hasta que un hecho casual lo cambiaría todo. la que solía pasar sus vacaciones en el cercano balneario de Cruz de Bilbao. era habitual que llegaran por allí familiares de los lugareños. En Nueva estrella por los veranos. y sin deshacer siquiera las maletas se internaron de inmediato a un bosque cercano. el que los cautivó desde el mismo momento que llegaron. abogado de cierto prestigio y renombre en la capital. llegaron por allí unos conspicuos visitantes. donde lo extraordinario estaba completamente ausente de su vida. Era una familia de fortuna y alcurnia de la capital. apenas llegar. Lo que permitía a ese solitario y melancólico lugar. la madre. Los dos hermanos. La familia se alojó en el único lugar que se ofrecía ocasionalmente dando alojamiento a los escasos forasteros que por allí acercaban.Eso significó que la vida de Cristian volviese al camino tranquilo y apacible. Un verano. persuadidos por las recomendaciones recibidas de los hermosos parajes existentes en ese lugar. aunque también rutinario y aburrido discurrir. La constituían: el padre. Eso. salir brevemente de esa lánguida y monótona tranquilidad. y sus dos hijos adolescentes: Alex y Javiera. Extasiados por su 89 . así como también (aunque no muy a menudo) algunos veraneantes.

Los hermanos que estaban muy excitados y emocionados aun continuarían con su búsqueda hasta darla por fin como perdida. Entusiasmados corrieron tras ella. una liebre que se cruzó en su camino capturó su atención. Así. flores. En un momento incluso gritaron por si alguien los pudiera escuchar. Esta luego de dejarse ver un par de veces más desapareció a su vista definitivamente. comenzando a buscar con desesperación. Tal actitud impulsiva y desaprensiva había significado internarse temerariamente y despreocupadamente en el bosque. se dieron cuenta que estaban perdidos. La confusión se apoderó de ellos en ese momento. Era un lugar apartado y solitario. huyó rápidamente. De pronto. siendo al cabo de un rato todos sus intentos vanos. insectos… recolectando lo que más le llamase la atención. más que con cierta lógica el lugar de salida. sin saber si se acercaban o alejaban de la salida.virginal y agreste belleza (esa que aprecian con mayor intensidad solo aquellos que por largo tiempo han estado alejados de la naturaleza) verían internarse en el bosque maravillándose con todo lo que encontraban a su paso: pájaros. Solo cuando se disponían a regresar. sin reparar en lo fácil que era extraviarse en un lugar así. Esta luego de quedarse quieta por un instante. estuvieron caminando sin dirección precisa por un largo rato. por lo que era poco frecuente que las personas por allí 90 . pero nada ocurrió.

No solo estaban cansados. enormemente preocupados y angustiados se sentaron por un momento en el tronco de un árbol caído a descansar. 91 . y aguzando sus oídos. Recordó que habían llegado por ahí como a las dos. proveniente de tal vez algún arroyo cercano. sino sedientos de tanto caminar. Eran las cuatro de la tarde. Querían pensar con algo más de tranquilidad que podían hacer. Escuchas lo mismo que yo. dijo. Parecía que lo más razonable era esperar a que los vinieran a buscar. lo que los animó a seguir más rápidamente en la dirección tomada.transitaran. Luego de dar numerosas vueltas en lo que se volviendo una cada vez más ansiosa y frenética búsqueda. por haber obrado tan torpemente. El sonido se fue haciendo más audible. En un momento en que guardaron un tenso y angustioso silencio Javiera pudo percibir el apenas audible rumor de aguas corriendo. Además de saciar la sed. les permitiría tener un punto de referencia pensó Alex. y no cesaban de recriminarse el uno al otro. Alex miró su reloj. se encaminaron al lugar desde donde el murmullo parecía provenir. Al instante se levantaron. El problema es que eso ocurriría solo cuando se dieran cuenta de que no regresaban (probablemente recién al anochecer). De pronto apareció ante ellos un hermoso arroyo de aguas cristalinas y de poca profundidad.

Era un muchacho joven. se van a encontrar con el camino que lleva al pueblo. -continuó Alex. ¿Perdidos?.el que transparentaba nítidamente su lecho arenoso. y preguntarles que estaban haciendo por allí. Esta vez dejaron una rumba de piedras y otros objetos. este se volvió sorprendido. le respondió Alex todavía angustiado. Se encontraba de espaldas a ellos. -Nos hemos perdido. Luego de refrescarse y beber de sus frescas aguas. -Si siguen la misma orilla del río. en la dirección que les pareció más probable. se decidieron a continuar por una de las orillas. en la dirección que vienen. -Sí le replicaron los dos casi al unísono. señalizando claramente el lugar de partida. -No sabemos cómo regresar al pueblo. el que en ese momento se encontraba pintando sobre una tela. para saludarlos. Luego de caminar por un rato. y escasa profundidad permitían cruzarlo sin riesgo de ser llevados por la corriente. y cuando el desánimo parecía retornar a sus espíritus se encontraron sorpresiva e inesperadamente con alguien. 92 . Al notar su presencia. No debía tener más de veinte metros de anchura y su moderado caudal. en un atril.

no conocemos nada. y ella mi hermana Javiera. respondió. -¿Qué dibujas?. -El río. -Sería estupendo le dijo Alex. un momento será suficiente. -No hay problema respondió Cristián. -No hay problema le dijo Alex. con nosotros? Es lo menos que podemos hacer por tu valiosa ayuda. Luego viendo que no se habían presentado dijo: -Yo soy Alex. y si me esperan mientras desarmo el caballete. le preguntó Javiera. pero podré estar allí solo un momento. -le respondió Alex. es la primera vez que venimos por aquí.-La verdad. pues debo hacer algunas cosas antes de que oscurezca. ¿Qué te parece Cristian si te invitamos donde estamos alojamos. los encaminó yo mismo al pueblo. -Es muy bonito ¿estudiaste pintura en algún lugar? 93 . -Yo Cristián. a conocer a nuestros padres? Mejor aun… ¿Por qué mejor no vienes a tomar once. replicó el muchacho.

además el colegio más cercano está en Cruz de Bilbao. que le costaba mucho quitarle los ojos de encima. -le respondió Javiera. dijo Javiera. como si los hubiese conocido desde siempre. 94 . las telas y las pinturas para que lo hiciera. Ellos me regalaron el atril. A decir verdad. ¿Con quién vives y que haces Cristián? Le preguntó Alex. debo trabajar. Nunca había sentido algo igual. -Por supuesto. Cristian quedó prendado de inmediato del rostro dulce y los bellos ojos verdes de Javiera. mis padrinos me alentaron hacerlo. lo hago solo porque me gusta. De regreso al pueblo Cristian continuó conversando animadamente con sus nuevos amigos. y si están por aquí se las puedo mostrar uno de estos días. nos va a gustar mucho. aquí no hay tiempo para eso. -También tengo algunas figuras talladas en madera. ayudándoles a trabajar el campo.-No. de modo. ¿Pero vas a algún colegio? -No. sintiendo un grato cosquilleo por el cuerpo. Vivo con mis abuelos. -Qué bien. cada vez que ella lo miraba. lo cual lo tenía muy emocionado y feliz.

A Alex el rostro de Cristian le recordó a alguien. mi padre creo también. ¿Y quiénes son tus padrinos? -Mis patrones. pero no supo exactamente a quien. Si quieres te puedo pasar algunos ¿te parece?. aunque no estoy seguro de ello y mis abuelos nunca aprendieron a leer. Los días siguientes. y esas cosas que se aprenden en la escuela? ¿Si es que sabes leer? -Sé leer. -¿Y te gusta leer?. la que se fue haciendo cada vez más estrecha 95 . por supuesto. pues no hay muchos libros. diarios o revistas. le dijo Cristián. -¿Y tus padres? -Bueno mi madre falleció. pero aquí no hay mucho que leer. -¿Tus patrones? ¿Ellos te enseñaron a leer? -Así es. -le contestó. se iniciaría una linda amistad entre Cristián y sus nuevos amigos. pero eso lo aprendí con mis padrinos.-¿Y cómo lo has hecho para aprender a leer. ellos me enseñaron. -Qué lástima le respondió Alex. -le propuso Alex.

Era un claro en medio de sauces y eucaliptos. De los lugares que le mostró ese verano Cristian a sus amigos. donde caprichosamente en la orilla se arremolinaba el agua originando una especie de remanso. A veces la vida tal como ese rio iba más de prisa. mientras ellos le irían develando ese mundo para el completamente novedoso de la ciudad-capital. Cristian lo había elegido para pintarlo precisamente por su particular belleza. ideal para bañarse. y donde nada era igual a lo de antes. de los lugares escasamente frecuentados. incluso mágico y sagrado: fue ese donde ocurrió su primer encuentro. pero finalmente todo 96 . agreste y virginal atmosfera. Cristian las oficiaría de guía. uno sin duda adquirió un carácter muy especial para ellos. al borde del río. Alex bajo el influjo de cierto espíritu poético habló del rio como si se tratase de la representación de la vida misma. otra veces más lenta. más estimulante había concitado su interés: compartir con sus nuevos amigos. El sitio contaba con esa salvaje. mostrándoles los lugares más hermosos y entretenidos del lugar. Finalmente Cristian dejaría la pintura sin concluir ese verano. y en constante cambio.e intensa. en un eterno fluir. porque otro afán. igual como ocurría en el remanso a la orilla. volviéndose casi inseparables ese verano. Una vez reunidos alrededor de una fogata en tan simbólico lugar.

Javiera dijo: -No creo que deba todo cambiar.debía terminar cuando el río se abismara en esa inmensidad que era el mar. No debiera terminar. Algunas cosas deben permanecer para siempre. pero no queriendo desentonar en lo que parecía ser un mágico momento de espíritu fraternal. realicemos la siguiente promesa: que en este mismo lugar. Lo dijo inspirado en una lectura reciente del libro de “Hermann Hesse” : “El Siddharta”. Y a modo de refrendar eso. se tomaron de las manos alrededor del fuego. Alex más dubitativo. les propuso lo siguiente: Hoy 21 de febrero. Alex les leyó la parte final del libro. Entusiasmados con la idea. pero solo que en exactamente cuarenta años más. nos volvamos a encontrar el mismo día y hora. y a instancias de Alex hicieron el siguiente solemne juramento: 97 . Cristian mostrando su acuerdo. agregó: -Por ejemplo. Lo leyó con especial énfasis y emoción y una vez que lo hubo terminado de leer. terminaría también por mostrar su acuerdo. donde el barquero Vasudeva le pide a Siddartha que escuché el río. nuestra amistad.

Juramos los presentes. lo que parecía así solo colocar un breve paréntesis a esa maravillosa relación surgida ese mágico verano de 1969. Así cuando los hermanos. Javiera y Cristián esa vez se abrazaron por última vez. 98 . A Cristian le fascinó tanto lo que esa vez leyó Alex. una de sus figuras de madera preferidas: una sirena posada sobre su cola en unos riscos a la orilla del mar: “La Pincoya”. al anochecer cuando regresaban a casa. al final de las vacaciones se aprestaban a regresar a la capital. ni valor para confesárselo el uno al otro. hubo una emotiva despedida. Los hermanos prometieron a Cristian volver sin falta el próximo año. nos volveremos a juntar aquí el día 21 de febrero del año 2009. figura que imaginó a partir de esa leyenda contada alguna vez por sus abuelos. seguros de que tal amistad. que este último terminó por regalarle el libro. era indestructible. Cristián regaló a Javiera. pero ya sin tiempo. Ambos profundamente enamorados. Así ese día. pero con la cierta y secreta esperanza de encontrarse muy pronto. los encontró hermanados y abrazados. que sin importar que nos pueda ocurrir en nuestras vidas.

. Especialmente a ella. y ya no se imaginaba sin volverlos a ver.Esa relación veraniega transformaría radicalmente la vida de Cristian. la distancia. pues sus padres habían optado por ir de vacaciones al norte del país. de quien recibía cartas con menos frecuencia. pues le permitió descubrir un fascinante mundo nuevo. La verdad es que tampoco sabía mucho que escribirle. Aunque ese año la espera resultó más larga y triste. y esa espera interminable en vez apagar su amor lo hizo más intenso. En ella se disculpaban por no estar por allí ese verano. La promesa sin embargo la mantenían. Un mundo donde existían libros. El siguiente año. música. completamente diferente al suyo. pero esta vez sin falta para el próximo año. Cristian confiaba ciegamente en la palabra de sus amigos. Y no habría día en que no 99 . poco antes de comenzar la temporada veraniega. Así. Cristian recibió carta de Alex. salvo saludarla y decirle lo mucho que la extrañaba. y que venían de la mano de personas. Contaría con ansias los días y meses para la llegada del verano. que habían traído una enorme felicidad y dicha a su vida. y conversaciones acerca de temas entretenidos y apasionantes. pues ya que sus padres se lo habían prometido.

cuando iba en busca del correo. Sintió como si el corazón se le fuese a salir del pecho. Cristián pudo notar por la vehemencia con que Alex le hablaba de tales cosas. Fue en la estafeta postal. no obstante lo disimuló convenientemente ante su amigo. de enorme efervescencia social y política. que su amigo le daba acerca del socialismo y la revolución. uno de aquellos portátiles (pick up) y que llevaba a 100 .recordara con nostalgia los gratos momentos vividos ese inolvidable verano. especialmente por las apasionadas peroratas. Esa vez Alex trajo un tocadiscos. Este acaba de llegar. Alex ese año había cursado el primer año en la Universidad. Así a lugar donde fuese con su amigo. lo seriamente que se estaba tomando todo aquello. pero que vendría el fin de semana. El año siguiente se renovaron sus temores. Alex le dijo que se había quedado todavía unos días con sus padres en Cruz de Bilbao. esto al no recibir carta alguna de ellos. muy emocionado de inmediato le preguntó por Javiera. no perdía ocasión de hablarle de lo que estaba sucediendo en el país. que sorpresivamente se encontró con Alex. donde se contagió con la atmósfera predominante por aquellos días. Así que luego de un caluroso y efusivo abrazo. el cual parecía cada día estar más lejano.

Algunos de ellos rayados ya de tanto tocarlos. Era música rock: de Jimmy Hendrix. como decían algunos por aquella época: música yanqui. Víctor Jara e Inti Illimani. Como católico y cristiano. lo que lo motivaba a expresarse de manera particularmente apasionada. hubiera necesidad de recurrir a la violencia. y donde la palabra “revolución” se repetía como si se tratase de un mantra sagrado. Pero Alex también escuchaba otro tipo de música. Era música norteamericana y por lo tanto. para él la violencia siempre estaba mal. Era música protesta. promovida por el capitalismo para alienar a la juventud. Era probable que fueran ideas que el mismo desecharía muy pronto. como decía Alex. el no estaba muy de acuerdo con tales opiniones. y tomaba las palabras de su amigo. haciéndolo escuchar los mismos discos. ni menos disparándole a la gente. y solo las escuchaba por la estima que le tenía. que significaba realmente eso. Le parecía mal que para cambiar las cosas. muy diferente a la anterior. una y otra vez. Y si bien su amigo citadino estaba profundamente excitado y conmocionado con todo ello. Pero confiaba en que su amigo se diese cuenta en algún momento.todas partes. del Quilapayún. pues no lo imaginaba portando armas. Doors y Janis Joplin. más como alardes que otra cosa. porque intuía que su amigo no era 101 .

compartir voluntariamente lo que tienen. y dando a entender que desgraciadamente era la única forma de cambiar las cosas. Ello en todo caso sería un costo bastante menor a pagar. -¿Es que acaso no está demostrado que los países donde el comunismo había triunfado. casi pobremente. y en condiciones sin duda mucho 102 . -Ha llegado el momento en que los trabajadores se levanten por fin y acaben de una vez con sus explotadores patrones.capaz de tal tipo acciones. Por lo que ni siquiera se molestó en contradecirlo. en comparación con los enormes beneficios que el pueblo obtendrá a partir de ese momento glorioso para siempre. lo había hecho mediante la lucha armada? dijo. le decía Alex. a modo de demostrar lo fundada de su afirmación. terminando así de una vez con la pobreza. Por lo que había que prepararse para ese momento histórico cuando llegara (el cual parecía estar muy cercano) y la revolución liberara al pueblo para siempre de la opresión de los ricos y poderosos. Naturalmente primero hay que prepararse para luchar contra la burguesía. y luego continuaba: y una vez que eso ocurra los ricos serán obligados a tener que repartir sus riquezas. Y si bien era cierto que Cristián había vivido siempre muy austeramente. porque no van aceptar nunca por las buenas.

finalmente terminaban por aburrirlo enormemente. Cristián no le veía de ese modo. el estaba acostumbrado. con la satisfacción de la labor cumplida. 103 . Así para él no había cosa que lo hiciera sentir más feliz y satisfecho. y aunque si bien para los afuerinos el trabajo realizado por la gente de campo podía resultarles muy duro y esforzado. ni menos envidiaba lo que otros poseían. todo lo cual podría justificar por lo tanto algún tipo de odiosidad y resentimiento. y que su vida en cuanto a lo material no fuese exactamente la misma. Por el contrario sentía gran aprecio y cariño por sus patrones. Es más. pero pensaba que aquello se solucionaría en la medida que el país progresara.más paupérrimas que las de Alex. Para Cristian la vida era simple y sencilla. los que se habían portado siempre de manera generosa y cordial con ellos. y no por alguna revolución. Él estaba conforme con lo que tenía. como la vida que llevaba. tal como lo había venido haciendo el último tiempo. y apoyándolos cada vez que lo necesitaban. los días que le daba por holgazanear. que volver al atardecer del campo. que sus patrones. no abandonándolos a su suerte. Cristián no ignoraba la pobreza y marginalidad en la que vivían otras personas. No obstante lo anterior.

al menos en esos temas. Cristian era feliz así. ni menos quién era su autor. háblame acerca de la vida esos monjes del Oriente. -Si quieres que hablemos de algo. y si había algo que le hubiese podido perturbar. El libro regalado el verano anterior por Alex: “El Siddharta” de Hermann Hesse. no haber conocido a sus padres. la situación que les tocaba vivir. iba a poder resolver.Y si bien estimaba como buenas las intenciones de Alex. había causando un gran impactó en él. las experiencias narradas ahí calarían profundamente en su corazón. era tal vez. Pero ese no era un asunto que la revolución de la que hablaba su amigo. aceptando con religiosa humildad y resignación. 104 . le contestó Cristián. -le respondió Alex. llegando a tener ese libro casi como una guía espiritual. -¿Pero a quién le puede importar esas cosas en este momento Cristián? Lo importante es lo que está ocurriendo ahora en el país. ni saber mucho donde ocurrían los hechos. los que le habían enseñado siempre a ser siempre agradecidos con sus patrones. prefería seguir los consejos de sus abuelos. eso a pesar de no tener relación alguna con la fe católica que profesaba.

muchas veces sin siquiera disfrutar de lo que tienen. como yo la veo. Tom era un negro de un cuento. -¿Qué es un Tío Tom? Le preguntó Cristián. mientras tú en cambio. que aceptaba con resignación lo mandaran. Preocupados de cómo vender los productos. Andan por ahí todo el tiempo apurados. -¿Pero quién me explota a mí? La respondió Cristián. o no querer ver. -No creo que sea así. debes trabajar todos los días como un burro. así como lo explotasen los blancos. -Pareces estar ciego. que nos los engañen en los negocios.Alex se molestó por la indiferencia que exhibía Cristián frente a lo que le decía. La vida de ellos. le dijo Cristián. que no les roben las personas que tienen a cargo y 105 . no es nada de fácil y sencilla como tú dices. pues se había tomado muy en serio el concientizarlo. ¿O acaso no ves que ellos tienen más y mejores cosas que tú? Su vida es más fácil sencilla y cómoda. En algún momento incluso le dijo que se parecía al Tío Tom. Yo veo como todos los días ellos están constantemente preocupados por las cosas que hay que hacer. y que para el eran de la mayor importancia. pues tus patrones. en trámites y diligencias.

porque el comunismo y la revolución son inevitables. lo deberás aceptar. como de la naturaleza. tengo donde vivir. Cuando llegue ese momento veremos que tan bueno es lo que dices. ¿Por qué habría de envidiar vivir como ellos? Veo que no hay caso contigo. le contestó Cristian. En fin. Créeme soy muy feliz.hagan las cosas que le piden. Muchas veces incluso amargados y tristes por los problemas que a cada momento deben solucionar. buscando con ello terminar una conversación que a momentos se volvía algo incomoda. me levanto. Está bien. 106 . una serie de problemas de nunca acabar. Disfruto pintando y tallando. estés o no estés de acuerdo con ello. siendo que su único interés de verdad en ese instante: era Javiera y el momento en que se volvieran a reencontrar. En cambio mi vida es simple. y cuando llegue. me dan mucha pena. en cambio cuando los veo a ellos. hago mi trabajo. pues los veo siempre preocupados y atareados por todas las cosas que tienen que hacer. pero pronto verás lo que te digo. -¿Es seguro que Javiera llega hoy por la tarde? Le preguntó Cristián. tengo para vestir y comer. le respondió Alex.

y quizás hubiese cambiado mucho y todo fuese muy diferente a la última vez. dijo Alex.-Sí. estaremos por allí sin falta. nada más acabar con las faenas matinales. Esa noche Cristián casi no durmió pensando en lo que le diría a Javiera cuando se encontrara con ella al otro día. -¿Entonces nos encontramos en el cruce como de costumbre? Volvió a preguntar Cristian -Si. y es probable que también mañana vayamos por el río. Dos años eran mucho tiempo. ¿Qué cosas le podrían interesar ahora? ¿De qué hablaría con sus amigos en Santiago? Así agobiado por las dudas pasó toda la noche. y cuando ella se percató de su 107 . Le palpitaba el corazón a mil por hora. se encaminó al lugar de encuentro. Estaba sola. Así que no más distinguió con claridad su figura a la distancia. y se despidió de su amigo. sin tomar desayuno siquiera. Pero lo que más lo angustiaba ¿Era saber si ella lo seguiría queriendo como la última vez? Al otro día. el cuerpo y las piernas le comenzaron a temblar sin poderlas controlar. y su dicha solo era contenida por cierto grado de temor.

No importa dijo Cristián. como si un mágico nimbo la envolviera. pero tengo otros planes. Quedo paralizado. resistiéndose a dar crédito a lo escuchado. Cristian presintió una eminente desgracia. Me imagino vendrás cansada por lo del viaje añadió. Ni siquiera sabe que he venido hasta acá. tampoco será posible otro día. -No te voy a mentir Cristian. Se separaron para poder verse los rostros. dándole un beso en la mejilla. el brusco empalidecer de su semblante le mostró de inmediato a 108 .presencia se apresuró a recibirlo con un cariñoso y afectuoso abrazo. Javiera continuó: -Lo que pasa es que vengo con mi novio. Cristián comprobó que bastaba solo un segundo para bajar del cielo al infierno. A él le pareció que lucía más radiante y bella que nunca. incapaz de articular palabra. Suspiró aliviado. era la de siempre. porque Juan me dijo que estabas esperándome. veremos salir otro día. Luego ella bajando un poco su cabeza le dijo: he venido sola. y él es muy celoso. y pese al enorme esfuerzo que hizo para no revelar lo que le estaba sucediendo. No hubo palabras por un momento.

para que no lo vieran sus abuelos. vio como se alejaba. Cristián paralizado.Javiera lo que le ocurría. Luego se dio media vuelta. haciendo más intensa y profunda su angustia. Luego se sentó en una mesita junto 109 . Solo cuando desapareció a su vista. sentía la enorme necesidad de encontrar un lugar donde poder ocultarse de todos. Cada vez más de prisa. sin volver a mirar atrás. Javiera soltó delicadamente sus manos. al igual como un autómata se dio medio vuelta. y sintiendo una confusa e inexplicable sucesión de sentimientos. temblando desde los pies a la cabeza. así son las cosas. Adentro y no despertar sospechas. y finalmente le dijo: -Lo siento Cristián. regresando por donde había venido. Y aunque no lloró. y se alejó rápidamente. Por su mente paso la insoportable idea de que tal vez no la volviese a ver jamás. colocó el primer disco que encontró a mano en el tocadiscos (el que Alex le había dejado) y no preocupar a los viejos. repitiéndosele una y otra vez. donde se mezclaban un intenso dolor y vacío. Como un fantasma entró a la casa. haciéndoles creer que solo se había encerrado a escuchar música. En su mente la imagen del rostro de Javiera no se apartaba. además de una enorme vergüenza y humillación. dirigiéndose directamente a su pieza. Adiós y cuídate mucho.

-No. pronto ya veré darle de comer a los animales. -No es necesario que te levantes hijo. la letra era en inglés. Deja que esta vez lo hago yo.a la ventana. sintiendo como su soledad y pena se hacía cada vez más profundas e intensas. Baja eso si más tarde a comer algo. pero tampoco le importaba lo que decía. lo que trajo a su mente los bellos momentos vivido tiempo atrás. Déjame descansar un poco. fijó en él su mirada. “you’re lost little girl”. -¿No saliste con tus amigos hijo? preguntó desde afuera la abuela. por lo que no sabía. salió de su total ensimismamiento. hubo cambio de planes. una y otra vez. Comenzaba con una notas de un bajo que melancólicamente daba paso a un estribillo que repetía. 110 . La música sonaba baja. canción de un disco que a fuerza de oírlo tantas veces ese día. donde permanecían todavía esparcidos algunos dibujos y otros objetos de Javiera. A través de la ventana pudo ver el follaje de un árbol que a lo lejos el viento agitaba. Solo cuando ya atardecía y sintió los golpes en la puerta de su habitación. pues ni siquiera tomaste desayuno esta mañana. se fue identificando cada vez más con su dolor y tristeza. me sentí mal de repente abuela.

no es nada abuela. Hablaba lo mínimo. Cristián sin embargo continuó sin decir palabra. solo unas pestañadas al amanecer producto del enorme cansancio que traía. lo haré. Los días siguientes. -¿No va a ser mejor que vayas al médico?. triste y ojeroso le preguntó que le pasaba. no se puede confiar mucho en ellos. -¿Algún problema con tus amigos? Cristian no respondió. pero pronto se me pasará.-No se preocupe abuela. -le preguntó. Esa noche apenas durmió. Ese día no saldría de su cuarto y solo se levantaría para colocar el mismo disco una y otra vez. tú sabes cómo son esos capitalinos. La abuela intuyó casi de inmediato había algo pasado con ellos. que ni siquiera se animó a cerrar la ventana. pero era tal la necesidad de permanecer inmóvil. La abuela al verlo por la mañana tan callado. solo he tenido un disgusto. si bien Cristian volvería a su rutina de trabajo habitual. No. Llegó la noche y el frío. y le aconsejó: no le des importancia a esas personas hijo. sus movimientos parecían los de un autómata. 111 .

¿Por qué no me cuentas qué te ocurre? A lo mejor te puedo ayudar con tu problema. -No es nada patrón. veré de inmediato hablar con él. -Gracias patrón. come poco. Cuando Jovino lo mandó a llamar y se presentó ante él.respondiendo la mayoría de las veces con monosílabos. ¿No te das cuenta de que tienes preocupados a tus abuelos? 112 . para ver si podía hacer algo por él. Cristián está muy enfermo. Creemos que tuvo algún problema con sus amigos. pero no nos dice nada. Sus abuelos cada vez más preocupados. y duerme poco. le dijo: -Cristián tus abuelos están muy preocupados por lo que te pasa. le preguntaron una y otra vez que le pasaba. sin decir nada. Don Jovino. Finalmente los abuelos decidieron a hablar con Don Jovino. -No se preocupen. le dijo el abuelo. demacrado y ojeroso que estás. pero se refugiaba en sí mismo. Por favor pregúntele que le pasa. -¿Cómo que no es nada? Si puedo ver lo delgado.

Eso nos pasa a todos.-Ellos están muy afectados por lo que te pasa. solo viene por los veranos. Don Jovino se dio cuenta que iba a ser difícil de convencer a Cristian de lo contrario. respondió Cristian -Y quién es esa joven. ya verás como pronto la olvidas. ¿la conozco? -No sé. y luego veremos si puedo hacer algo para ayudarte a solucionarlo. por lo que prefirió darle una vuelta al asunto y optó por proponerle algo diferente. la que sorprendería a Don Jovino le respondió: Eso no va a ocurrir jamás. -respondió finalmente Cristian en voz baja. con el tiempo te darás cuenta que no tenía ninguna importancia. -Pero hijo. Dime de qué te pasa. si apenas tienes veinte años. 113 . Nunca la olvidaré. Cristian con una seguridad pasmosa. ¡Ah ya veo! y luego agregó: te has enamorado de alguien ¿No es cierto? -Sí. no te preocupes por eso. -Es como si de pronto la vida ya no tuviera sentido. -Pero porque dices eso. es de Santiago.

ya veo. ¿Pero solo por eso piensas que la perdiste ya? Cristian sorprendido por la pregunta le contestó -¿Por qué? -¿No será acaso que te diste por vencido demasiado pronto? -¿Cómo es eso? replicó Cristián. yo cuando joven me ocurrió lo mismo. eso a pesar de no ser de su gusto y ni siquiera me podía ver. además la vida da muchas vueltas. A ver. dime porque dices que la perdiste? -le preguntó. y eres fiel y 114 .-¿A ver. Pero en vez de resignarme y lamentarme me propuse ver como conquistar su amor. respondió Cristian. Me enamoré de una joven que salía con otro muchacho. y tenéis una vida entera por delante. ambos son muy jóvenes todavía. -Ah. -No me diga. -Así es. por lo que si realmente la quieres. contestó. -¿Y finalmente que pasó Don Jovino? -Pues debes saber que ella es mi actual esposa Josefina. Por lo que no veo razón alguna para que te desalientes tan pronto echando todo por la borda. Mira. -Lo que pasa es que ahora tiene un novio.

preocupándonos con ello a todos. devolviéndole literalmente al alma al cuerpo. Arriba ese ánimo. Una nube que en ese momento pasaba por el cielo dejó pasar unos rayos de sol. como presagio de que la vida nuevamente era bella. y busco en él algo que recordó: eran esas tres cosas que le permitirían conseguirlo todo: “pensar. tu vida recién comienza. 115 . Te necesitamos bien. no tienes derecho a echarte a morir tan pronto. Esa noche durmió profunda y plácidamente. Las palabras Don Jovino fueron un verdadero bálsamo para Cristian. el día en que Dios dispusiera tal reencuentro. como no lo hacía varios días. lo que lo inundó de una poderosa y renovada energía cuando iba de regresó a casa. Tomó el libro de cabecera que tenía sobre su velador (Siddharta de Hesse). Eso era lo que debía hacer: pensar que hacer cuando ese momento llegara. en el cual se veía compartiendo momentos de alegría con sus amigos.constante en tu empeño. luego de esperar con paciencia y fe. esperar y ayunar”. y se despertó de un magnifico y bello sueño. no me cabe la menor duda que conseguirás su amor.

Dios estaba seguro de que su amor era genuino y sincero. retornó también la alegría de vivir. Era tal la seguridad que llego a tener: que pensó que tal vez el próximo verano ello llegase a ocurrir. Lo prudente por el momento era no hacer nada que pudiese incomodarla. Así cada día luego de arrodillarse junto al crucifijo que colgaba a la cabecera de la cama. Habría que darle tiempo al tiempo. pero que misteriosamente sintonizaba con ese melancólico sentimiento que albergaba en su corazón aquellos días. y si bien esa vez tampoco hubo carta de sus amigos. sin duda regresaría con él. y cuando al final del día regresaba del campo al final del día. profundo y verdadero que era su amor. y cuando las cosas cambiaran. Quien estuviese a su lado al final no le iba a ser tan fiel. como él la amaba. prometiéndole serle fiel hasta la muerte. luego de orar a Dios en su cuarto. Así con la esperanza. ni la amaría. esperaba con fe que ocurriera el milagro. y ello ocurriese. Así fueron transcurriendo los meses. Hasta que un día yendo a recoger a correspondencia en la estafeta postal del pueblo. hasta que llegó por fin el verano nuevamente. colocaba el mismo disco. del que desconocía la letra. Y cuando se ella se diera cuenta de lo sincero. el estaría ahí esperándola. le pedía a Cristo estar lo más pronto a su lado. 116 .

de manera idéntica al anterior verano (lo cual lo hizo pensar. pero un hecho traumático en su infancia haría que Jaime (alrededor de los ocho años) lo tuviera. estuviese soñando. al igual como el año anterior. Capítulo VI Jaime No es natural que a tan temprana edad un niño tenga un propósito tan definido en la vida. 117 . Recién llegaba por allí. y luego de abrazarse fraternal y afectuosamente. que tal vez. o presa de un “deja vu”) se encontró con Alex. le preguntó de inmediato por Javiera.

Allí había una quinta frutal donde podían jugar y divertirse junto a sus primos. escuchó como risas que provenían del lugar donde tenían sus cuartos las empleadas. que Jaime. era habitual los días sábados. Como la puerta estaba algo entreabierta. Uno de esos sábados Jaime prefirió quedarse en casa. Estaba entusiasmado con unos libros de cuentos que había recibido como regalo para su último cumpleaños. En el momento que leía unos de los libros en su cuarto. Lo que vio esa vez lo dejó completamente consternado: estaba su padre semidesnudo sobre la empleada teniendo relaciones sexuales. sector todavía con chacras de la capital. su madre visitaran unos parientes en el sector de Macul. el que aumentaría al sumarse otros eventos. después del almuerzo. Sigilosamente se dirigió a hasta allí para ver qué pasaba. se acercó silenciosamente para observar lo que ocurría en su interior. y avergonzado. dejándolo marcado para siempre. como algunos escándalos. Esa situación incomprensible y enormemente perturbadora para él. cuando este llegaba borracho al hogar. Jaime vio como todo aquello había convertido en un verdadero infierno la vida de su 118 . lo que despertó su curiosidad. lo dejaría profundamente choqueado. Ello originó un fuerte rechazo hacia su padre.Cuando con la primavera llegaba el buen tiempo.

El hecho de que su progenitor hubiese amasado una gran fortuna. por no ir acompañado de una vida decente. la que parecía ufanarse a veces de contar con los favores del patrón. a través de su esfuerzo y trabajo. para Jaime carecía absolutamente de valor. luego por considerar innecesario agregar otra situación dolorosa a la vida de su amada progenitora. como solía jactarse. Tal situación bochornosa y humillante la mantuvo por mucho tiempo en absoluto secreto. especialmente los hijos. la que veía soportaba dignidad. en él en cambio vería a un ser grosero. y noble. Mientras veía en ella a una persona digna. manifestándole escaso o nulo aprecio a su 119 . recatada. Solo le se lo contó a su hermano Pablo.querida madre. A Jaime le apesadumbraba especialmente el desenfado de la empleada. no atreviéndose a mencionar nada de aquello a su madre. Eso significó que para Jaime existiese una enorme diferencia entre su padre y madre. Ello significó que desde temprano existiera una fría y distante relación entre el padre y los hijos mayores. años después. ni siquiera cuando ya fue mayor. Al comienzo por pudor. prepotente y desvergonzado. ante los aquello con resignación y haciendo gala de una particular discreción y reserva demás.

y no muy del gusto de la aristocracia de aquella época. pues lo más importante era guardar las apariencias. Aun así. una piadosa y devota católica. Para ellos. donde si bien era habitual ocurriesen tales situaciones. no dejaban de ser la típica familia acomodada de comienzos del siglo XX. se ocultaran “bajo la alfombra”. siendo quizás el primero que se dirigiera al pueblo con encendidos 120 . donde el dinero era indispensable y además suficiente para acceder a la política con cierto grado de éxito. hábil empresario. el cual hasta ese momento. como lo era su madre. no era un modelo a seguir. lo que lo haría cercano a todo tipo de personas. Sin embargo. en un país extremadamente clasista y conservador.progenitor. Y si bien era una persona de maneras poco elegantes. sobre todo tratándose de la familia del presidente de la república. no era menos cierto. había hecho su fortuna en la minería en el norte del país. Y serían su fortuna y carisma. que poseía un particular carisma y simpatía. las que le permitirían escalar a los más altos cargos de la nación. en una época. el añadiría algo nunca antes visto en su país: ganarse el fervor del pueblo. El padre. había sido ignorado completamente por los políticos.

La diferencia de edad 121 . para asumir otros asuntos de carácter más terrenal. nada más conveniente: que conocer de leyes. Tal aspiración religiosa sin embargo la cumpliría su hermano menor Pablo. Con el tiempo. al ser de un temperamento más cercano y afín. moderna. y era su sueño el ingresar al seminario una vez terminado sus estudios secundarios. cargados de promesas de justicia. prosperidad. Fue así como Jaime tuvo que dejar de lado su vocación religiosa. las diferencias con su padre se acentuarían. y si bien ese anhelo nuevamente se frustraría. él era responsabilidad del hijo mayor velar por los bienes patrimoniales de la familia.y vibrantes discursos. liberal y progresista Jaime en cambio simpatizaba con las posturas más conservadoras de la iglesia. pues para su padre. la frustraría quien le impondría estudiar derecho. Así mientras el padre se mostraba como una persona. ese nuevo hijo colmaría ampliamente las expectativas del padre. y para ello. cómplice y fiel seguidor durante toda su vida. Tal aspiración sin embargo. así como de mayor igualdad. especialmente en cuanto a su pensamiento político. hasta volverse simplemente antagónicas. La familia se completaría con el tardío intento de sus padres por contar con una niña. siendo este su confidente.

El padre. esa vez no sopesó las consecuencias de sus palabras. aunque estas pudieran parecer duras e incomprensibles para los hijos. incluso lo llevaría a reuniones y actos de gobierno impensables para un niño. El padre le respondió molesto esa vez: ¿Es que acaso no ves que esa es la gente que necesita el país? ¿O qué prefieres? ¿A esa aristocracia refinada y mojigata. Y si bien Jaime nunca se entendió con su padre. Solo una vez Jaime osó contradecirlo. era el padre.con sus hermanos mayores lo alejaría de su influencia. 122 . diciendo: “que eran tan solo unos arribistas y ambiciosos”. buscando compartir el mayor tiempo con él. el cual lo convertiría pronto en su hijo predilecto. y era un deber religioso obedecer escrupulosamente sus decisiones. que con los curas mantienen en el atraso y la miseria a la gente? Jaime si bien era prudente con lo que decía. lo que le permitió hacer un juicio menos severo de la conducta del padre. respetó y cumplió escrupulosamente sus deseos. lo que le permitiría al hijo conocer tempranamente las actividades del poder. Fue una vez cuando hizo un comentario acerca de ciertos amigos del padre.

que no fuese de su parecer. La muerte sorpresiva del padre. sino también algunos de carácter político. Años después modificaría tal 123 . a que jamás se atreviese a insinuarle una cosa así otra vez. Por lo que la relación se fue limitándo estrictamente a lo profesional: a los negocios. así como los diversos litigios en los que frecuentemente se veía envuelto el gobernante con sus adversarios políticos. al mismo tiempo que le propinaba una bofetada. Desde aquel incidente. Jaime soportó estoicamente el golpe recibido. siendo aún presidente del país. y procedió de inmediato a disculparse. le respondió. cuidándose de no opinar nada. los asumiría con gran sentido del deber y responsabilidad. ya que la política le parecía una actividad absolutamente detestable. los que Jaime. no solo de los negocios de la familia. lo colocaría impensadamente a Jaime a cargo. como era habitual en él. odiosa y repugnante. Jaime jamás contradeciría al padre. el control legal de las propiedades. ¿Me tratas de inmoral? respondió indignado el padre. aunque no fueran de su gusto.¿Y dónde queda la decencia y la moral de las personas?. mostrándose hondamente arrepentido por lo dicho. Esa vez el padre lo conminó.

cuando conociera de la obra de Escrivá de Balaguer. sino para velar por la protección de los valores religiosos y morales y de la iglesia católica. solo en ese momento tal oficio recobró importancia para él. Esto en un mundo donde se evidenciaba cada vez más un avance arrollador de las ideas marxistas. 124 . no para gobernar de manera “populista” como lo había hecho su padre. al estilo de los gobernantes norteamericanos de aquella época. que con inusitada fuerza se alzaban por toda Europa. que él veía con preocupación. uniendo a dos partidos históricamente adversarios por primera vez: liberales y conservadores. estaban siendo amenazados de manera creciente en el mundo entero. Y fue ese el motivo que años después aceptara ser candidato de consenso a la presidencia de su país. Jaime se sintió más próximo a los gobiernos de corte fascista. Por supuesto. pues vio que la política también podía ser utilizada con una finalidad moralmente superior: la de preservar los valores cristianos. A diferencia del padre. un progresista y liberal. socialistas y comunistas en el mundo. Incluso llego a creer que la misma divina providencia le estaba colocado en el camino tan ineludible misión.opinión.

o sea. a Dios y la Patria. Jaime estaba convencido de que el fascismo era el único sistema que permitiría preservar los valores católicos y cristianos. sin vacilaciones. Ambos también verían con enorme simpatía. al igual que él. Por lo que había necesidad de obrar de manera drástica y firme. había traído solo el descontrol de las masas. eran sin duda una advertencia clara de los inminentes peligros que se avecinaban en el mundo. todo aquello que él había visto se había ido debilitando como consecuencia de la democracia liberal y el progreso. cuestión grave. Las ominosas predicciones de Fátima. el cual estaba medrando en todos aquellos lugares donde la democracia corrupta y libertina decía traer el progreso y la modernidad. como el libertinaje.Pensaba que la democracia. el amor al trabajo. antes que el mal terminara por 125 . transmitiéndole valores como los de la disciplina. Valores que entendía se debían impartir al pueblo. Lo sintió como una auténtica cruzada contra el mal. y a la que había que colocar pronto freno para impedir la debacle y el caos. a través de un estado fuerte de carácter militar que garantizara una educación religiosa y sana al pueblo. Ideas similares compartía con el gobernante argentino por esa época Juan Domingo Perón. el rápido ascenso de Hitler en Alemania. gran admirador de Mussolini en Italia y de Franco en España.

U. Esa vez cuando los periodistas le preguntaron: “cómo es que se le había ocurrido recomendarle al gobierno inglés apoyar al régimen de Hitler. tenía la secreta esperanza de que algunos personajes prominentes de ese país cambiasen el rumbo de las cosas. Ellos eran una conflagración. sabiendo de las persecuciones a las cuales estaba sometiendo a 126 . entre ellos Henry Ford. responsables de ávidos de haber comenzado poder. Su simpatía aumentó. no disimulaba los elogios y la buena opinión que tenía de “Hitler”. En su círculo más íntimo. judíos americanos.adueñarse del mundo.E. Y a pesar de que Jaime en ese momento estar distante de las posturas de la nación del norte. con el que tenía más cercanía en ese momento. no públicamente.U..E. Joseph Kennedy. Fuesen estos. los que inevitablemente deberían pagar. y que además en esos momentos asomaba como el más seguro próximo presidente de los E.U. como por su recalcitrante antisemitismo. después de las declaraciones hechas por el magnate a su regreso a E.U. el aviador y héroe nacional Charles Lindbergh. ávidos de dinero. tanto por su catolicismo. cuando este fue obligado a renunciar a su cargo como embajador en Inglaterra por Roosevelt. pero especialmente. y pensaba al igual que él: que la responsabilidad de los problemas que estaban ocurriendo en el mundo eran tan solo responsabilidad de los judíos. o de judíos bolcheviques.

religioso y medieval.los judíos en ese país”. plutócratas. desde el renacimiento. la moral y la decencia. que se había ido debilitando hacía mucho tiempo. Y que había llegado de la mano de una especie de politeísmo pagano promovido por judíos. se podría restablecer nuevamente ese idílico mundo ultraconservador. y con él anticristo. y el dinero. donde lo único que parecía importar era el progreso económico. así como con la proliferación de la ciencia. masones y marxistas. las que terminaron por alejarlo definitivamente de su segura nominación a la presidencia del país. sin respeto por Dios. Quizás. luego con la revolución francesa. 127 . Jaime estaba convencido de que una vez contenidas las perversas tendencias capitalistas y marxistas en el mundo. Joseph Kennedy comprendería luego más tarde lo desafortunadas que habían sido sus declaraciones. él respondió con un lacónico “Pero si ellos se lo buscaron”. En fin todo aquello que trajo la modernidad. que para él eran Lutero y los judíos. la tecnología. pero luego vería cumplida a través de su hijo John Kennedy cuando fue presidente. llevándonos a un mundo cada vez más secular y pagano.

Y el día que vio las fotos del Che Guevara muerto Bolivia en los periódicos del 128 .Capítulo VII En la universidad Mario fue siempre más de acción. que de palabras.

asistiría junto a Alex a una conferencia que ofrecía la facultad de filosofía y letras en su casa de estudios. agresión y menos al terror como medio de lucha. El anarquismo no es como se dice un movimiento que pretenda llevar al caos y a la anarquía a los países a través de sembrar la violencia. que se definieron ellos mismos como anarquistas. A Mario sin embargo le pareció haber dado la definición exacta. que tenía de tal movimiento hasta ese momento. el terror.quiosco de la esquina en su barrio. la rechazaron absolutamente. no le parecía algo incorrecto. lo que despertó su curiosidad aun más. como estudiante universitario. Y para que no queden dudas al respecto. Años después. coincidían en ser negativas. nunca tuvo claro en qué consistía. Con estas palabras introdujo el tema el expositor. quedó inmediatamente absolutamente fascinado. el conferenciante continuó: voy a mostrar algunas personalidades. del cual si bien había escuchado innumerables veces. Menciono al escritor ruso y anarco-pacifista cristiano Tolstoi. El tema: un movimiento. y que como verán ninguno de ellos apeló a la violencia. el también cristiano 129 . que por lo demás. Hasta el momento. las opiniones recibidas. ni condenable. y el caos. por el contrario.

sino seguirse a sí mismos. pero manteniendo tanto su independencia como individualidad. Pues para ellos la conciencia individual.Miguel de Unamuno. creencias y dogmas. Solo aquellos que son capaces de no seguir ciega y servilmente otros. es la único que puede asegurar seres humanos auténticamente libres. los que podrán asociarse para colaborar de manera fraterna y solidaria. entonces … ¿Qué caracteriza a los anarquistas? Es una actitud crítica frente a todo tipo de ideologías. Y que no solo toleran sino que promueven la más amplia diversidad de opinión y pensamiento. en un plano de igualdad. son verdaderamente anarquistas. Para el anarquismo lo central es el individuo. que las suelen manipular y manejar a su antojo para su propia conveniencia y provecho. 130 . no las masas. y el escritor argentino Jorge Luis Borges. el pintor surrealista Salvador Dalí. y menos los líderes. El anarquista obedece tan solo a una autoridad: su propia conciencia. Y si la violencia no lo es. entre otros. y siendo responsables cada uno de sus actos. que nos quieran imponer.

sea del tipo que sea. esto aunque los autócratas procuren disfrazarlas de democráticas y populares. Siendo la mayor ni siquiera susceptibles de alguna clasificación. a anarco-individualistas como Max Stirner. Por ello el anarquismo. Y si algo no tolera el anarquista es ningún tipo de dictadura o tiranía. solo en casos extremos. que de individuos inteligentes y conscientes. permitiendo la más amplia gama de opiniones y pensamientos: Desde anarco-socialistas como Bakunin a anarcocapitalistas como Ayn Rand. Al contrario de lo que la mayoría piensa. la violencia no es un medio para la consecución del poder.Desafortunadamente. es su valorización del individuo. pues a diferencia de otras doctrinas totalitarias como el marxismo o el fascismo. pues su comportamiento parece más propio de masas irracionales. de anarco-cristianos como Unamuno y Tolstoi. es el movimiento más amplio y transversal que existe. hoy en día se los que se denominan anarquistas son los menos representativos y consecuentes con tales principios. pues saben que eso siempre termina con una nueva clase dictatorial y opresora. por sobre lo 131 . de regímenes autoritarios y opresivos. Borges o Nicanor Parra. la justificación de la violencia para los anarquistas es excepcional. como ocurre con artistas como Dalí. Lo que distingue a cada uno de ellos.

religiosas o nacionalistas. en consecuencia. Eso se parece mucho al marxismo. sino aceptar de manera crédula y obediente lo que digan y le pidan sus líderes. la uniformización. y por lo tanto nunca hará responsable a otros de sus errores. dije casi involuntariamente en voz alta. ególatras y hasta psicopáticas. Proceso que denominan eufemísticamente como “concientización”. el adoctrinamiento político. que termina irremediablemente en el fanatismo. Por lo tanto su conducta es consciente y responsable. El marxismo no alienta una conciencia crítica por parte de sus partidarios. el fanatismo y el terror. así como rechazo a todo tipo de ideologías y creencias totalitarias sean estas políticas. esto de acuerdo a su particular 132 . manejando a la multitud a través de la propaganda. donde no cabe la posibilidad de disentir. en un plano de estricta igualdad. pero que no diferente a otras doctrinas irracionales de masas.colectivo. En lo absoluto. como las religiosas. solo colaborar con seres humano libres. esto cuando llegue la sociedad sin clases. El anarquista no busca seguidores. no aceptan ningún tipo liderazgo autocrático y mesiánico que signifiquen entregar un poder desmesurado a líderes que luego asumen actitudes megalómanas. contestó el conferencista. Lo que pretende es el adoctrinamiento dogmático.

se habla de «la dictadura del proletariado» como un paso previo y necesario para la llegada del comunismo. en este caso Carlos Marx y su discípulo avanzado Lenin. y esa 133 . Como la verdad ya fue revelada por su profeta y guía iluminado. luego se internaliza a través de la repetición de máximas y slogans. o El Corán. por lo que no cabe colocar en duda lo que dicen. Por ejemplo. revisionismo y traición. deje de ser engañado y explotado por el capitalismo le respondí. Pero el marxismo pretende crear una conciencia de clase para que el trabajador. Mi Lucha. sea esta La Biblia. que se limita al seguimiento ciego y crédulo finalmente de algún autócrata. que por lo general.fe o dogma. el cual goza de una autoridad y verdad infalible de acuerdo al dogma. y su fin no es otro que llevar al fanatismo a sus partidarios. acrítica y uniformada de pensar. lo que se denomina consciencia de clase. No dijo. es una forma dogmática. Esa verdad revelada. El manifiesto comunista. estos adquieren las características de semidioses omniscientes e infalibles. sin caer bajo sospecha de desviacionismo. El capital. rezos y mantras. se haya establecido en algún libro sagrado. al igual como lo hacen las religiones con las oraciones.

que busca justificarse siempre. nunca ha dado paso al “comunismo” en ningún lugar del mundo. no hay otra forma agregó. al igual como los católicos lo hacen con el credo. y lo único que se a verificado una y otra vez. ¿Y de qué otra forma pueden los trabajadores entonces organizarse para luchar contra el sistema? Le pregunte. Solo a través de su propia liberación consciente. sino una monarquía particularmente déspota. Eso aun cuando las evidencias demuestren que tal “dictadura del proletariado”. es una máxima concentración del poder de manera permanente y absoluta en una elite o casta de dirigentes. los que terminan siendo los únicos que finalmente disfrutan de los privilegios del poder. ¿Pero es suficiente con eso? 134 . y opresora. la mayor parte de las veces al amparo de un dictador autoritario. o sea esa sociedad sin clases que prometen. represiva. Incluso se ha llegado al absurdo de que el poder termine en manos sus propios familiares. Por supuesto no una monarquía tradicional. lo que es una vuelta evidente a la monarquía.verdad para un marxista-leninista no es sable colocar en duda. a través de la existencia de un enemigo externo.

es lo único que puede asegurar un cambio efectivo en la sociedad y las personas. para que fuese efectivo. Donde los que detentan el poder buscaran siempre sacar provecho de las ventajas y privilegios obtenidos. A Mario comenzó a no agradarle mucho tal idea. A los seres humanos se les ha enseñado a obedecer siempre a alguna autoridad. Todos son lo mismo. pues cuando comenzó a sonarle todo ello como demasiado intelectual y utópico. fascista. Solo cuando las personas sean capaces de guiarse a sí mismas libremente estarán en condiciones de poder convivir de manera libre. en las dictaduras comunistas. o fundamentalista religioso. por lo que diferencias entre gobiernos autoritarios de derechas o de izquierdas son inexistentes.No solo es suficiente. siendo lo importante en todo esos casos. La verdad. nunca a pensar y a guiarse por sí mismos. responsable y consciente. y eso es aun más ostensible. ya que son lo mismo. esperaba algo diferente: algo 135 . El anarquista en cambio procura la cooperación entre iguales de manera libre y voluntaria. obedecer a algún dictador de manera servil y obsecuente: sea este comunista. de otra manera estarán siempre condenadas a hacerlo como lo han hecho siempre: bajo una autoridad que sea la que rija por ellos sus destinos.

que tuviera que ver más con acciones. Hubiese preferido quedarse con la primera definición que dio del movimiento él conferenciante. Con esas palabras dio por terminada la conferencia. Son puras huevadas. sacándolo de sus pensamientos. y repudian las doctrinas de masas. era de los pocos amigos de Mario que residía en el barrio más acomodado de la capital. Un anarquista obtiene su propia visión del mundo a partir de su experiencia individual y personal. No tienen idea de cómo manejar al pueblo. pero nunca imponer. ofreciendo la palabra a quienes quisieran preguntar. carecen de organización y disciplina. lo había conocido en la Universidad. algo más épico y emocionante. algo revolucionario. y 136 . el rencor y la violencia entre los seres humanos. la podrá compartir. ¿Para qué pensar tanto? ¿Para qué complicarse tanto? Se preguntaba. e invitándolo a irse de inmediato de allí y a no seguir perdiendo el tiempo. No ves que esos idiotas anarquistas. Alex. le dijo Alex. algo más directo. Los demás compañeros eran en su mayoría eran de clase media. pues solo tienen como objetivo promover el odio. la división.

le desagradaba profundamente las maneras y modales jactanciosos y arrogantes en su forma de expresarse. Ello le demandó enormes esfuerzos y sacrificios.algunos pocos de barrios populares y pobres como él. como el teatro. artistas e intelectuales. partiendo por ser primero un líder estudiantil. lo cual era poco frecuente en esa época para un joven de su condición social. El padre de Alex era un importante abogado. Todos ellos gozando de una confortable situación económica. como tampoco por ser muy dotado para la actividad intelectual. Así era habitual que frecuentasen cafés. esforzado y tenaz. galerías de arte y otro tipo de actividades culturales. tanto por precaria situación económica. que pertenecía a un círculo de profesionales. todos conspicuos marxistas de la clase media alta. permitiéndoles llevar una cómoda vida burguesa. y tan alejadas del mundo popular y humilde del cual Mario provenía. Y es que su vida no había sido fácil. Pero era un muchacho particularmente disciplinado. En tales valorizaciones Mario naturalmente destilaba una profunda odiosidad y resentimiento hacía los más ricos. el que desde muy joven había tomado la decisión de llegar a convertirse algún día en un líder político. Por lo que 137 . pues debió empeñarse en condiciones particularmente adversas para poder llegar a la Universidad. esas tan propias de la gente acomodada del barrio alto. Y si bien Mario compartía su ideario marxista.

noble y sabio en su condición de pobreza.más que aspirar a sacar una carrera. Además del Che. Su mentor era su tío. llegaría a convertirse en el líder más importante de la revolución rusa. porque siendo de una familia extremadamente pobre al igual que él. Para Mario Stalin era uno de los escasos líderes que representaban auténticamente al proletariado teniéndolo como ejemplo. hijo de un humilde zapatero borracho. el círculo de los amigos del padre de Alex. sino de la arribista y traicionera clase media. admiraba especialmente a Stalin. por no ser provenir del proletariado. quien lo alentaría e instruiría para que hiciera carrera política. de los cuales había siempre que desconfiar. así mientras hablaban del pueblo como sufrido. por otro lado. Bucharin y Zinoviev. lo veía como un medio que le permitiera arribar exitosamente en la política. 138 . los trataban como imbéciles por ser engañados por la religión y la propaganda capitalista. Es por eso que siempre le resultó odiosa la forma ambigua y despectiva con que se expresaban del pueblo. pues daba la coincidencia de ser al igual que él. eso a diferencia de los idiotas de los ricos. desplazando a otros líderes de condición burguesa como Trosky. un viejo sindicalista comunista del rubro textil.

Ellos en cambio veían en la mayor parte de los capitalistas ricos. importándoles muy poco o nada tales cosas. el teatro. y demás países latinoamericanos. Mario que disfrutaba de varias de aquellas cosas que ellos 139 .El discurso que veía se reiteraba en ellos era que la educación permitiría (al igual como ocurría en los países comunistas y socialistas) que los niños sin distinción social pudieran acceder al arte y la cultura. promovidos por el capitalismo. solo preocupados de los negocios. aquellos que al igual que ellos habían colocado el arte al servicio del socialismo. emborracharse en las cantinas. ir al fútbol. Toda basura idiotizante. ver teleseries. y la literatura tal como ellos estimaban ocurría en la Unión Soviética y no como en Chile. siendo ese el principal impedimento para sacarlos de su paupérrima condición cultural y social. la pintura. donde era exclusividad solo de los más ricos. comercial y alienante. presa de gustos groseros. En los países socialistas efectivamente valoraban el arte y la cultura. a unos brutos e ignorantes. y mucho menos algún interés por entregarle tales cosas al pueblo. y de cómo ganar dinero. los que los limitaba a escuchar música vulgar. Un gobierno socialista en cambio sacaría indudablemente de la barbarie cultural al pueblo. y la hacían extensiva al pueblo y además tenían una especial consideración por los artistas comprometidos y de vanguardia. permitiéndoles así apreciar la música.

y no como ahora donde eran completamente ninguneados. pues le llamaba poderosamente la atención. ansiosos de éxito o de reconocimiento. sus gustos fuesen los mismos de quienes criticaban. Tal conocimiento en cambio si lo obtendrían en un país socialista o comunista. y que el encontraba como excesivamente sofisticados y refinados. por la clase rica de los empresarios y capitalistas. 140 . veía en tales nobles aspiraciones. bastante egocéntricos. sin diferencias y privilegios de ninguna especie. En realidad no creía que ellos buscasen realmente una sociedad más justa e igualitaria. donde ellos pensaban que el estado se preocupaba que efectivamente la cultura estuviese al alcance del pueblo. que siendo tan críticos del mundo burgués. de “artistas incomprendidos”.llamaban basura idiotizante. solo a un grupo de snobs. sino una sociedad donde ellos contaran con especiales consideraciones y privilegios.

no armados durante y aquellos que han bastante vuelve a importarles nada tiempo y han más”. 141 . -Ernest Hemingway.Capítulo VIII La pérdida de la inocencia “No hay cacería como la cacería humana cazado hombres disfrutado.

considerando la cobardía como lo más despreciable en el ser humano. gozar de 142 . Tal tipo de personas para él. Quitarle la vida a ese indefenso animal no solo le parecía normal a José. en vez de ocasionarle problemas le permitió sobre todo en su adolescencia. eran algo así como subhumanos. sino hasta traumático. Curiosamente. hasta dejar de sentir el desesperado estremecimiento de su cuerpo en sus manos. un enorme desprecio por los que le parecían más débiles y temerosos. sino emocionante. eran como habitualmente decía: “maricones”. Era un gatito recién nacido que su madre le pidió fuese a dejar a la puerta de algún vecino. no merecían vivir. Actos que con el paso de los años haría que se sintiera alguien especial y diferente. Tales actos. sobre todo cuando pudo comprobar que eran pocos los que se atrevían a obrar de ese modo. esa actitud en la vida. José los realizaba con placer y agrado. A tal conducta José agregaría con el tiempo. pues no había lugar en la casa para otra mascota. que a cualquier niño pudiera haberle parecido no solo terrible y espantoso.Apretó el cuello del indefenso animal. Y si bien no era la primera vez que lo había hecho no recordaba exactamente el momento había comenzado con ese cruel proceder.

un cobarde. sin embargo. disfrutando el encontrarse al filo de la navaja. un maricón. los que parecía instintivamente buscar. Y si bien José era consciente de sus impulsos. servicial y hasta amable.enorme respeto y ascendencia entre sus pares. pues siempre se cuidó. siempre para él hubo una justificación moral de ellos. atrevidos y violentos. Tal actitud violenta y en extremo agresiva. Lo vergonzoso y lo inmoral era ser alguien temeroso. para sus familiares y vecinos. y lo terminaban por aburrir enormemente. así como también. José así en el hogar se mostraba como una persona común y normal: tranquilo. 143 . donde como hijo único vivía con su viuda madre. los que a esa edad habitualmente andan en busca de demostrar su hombría a través de peleas y riñas callejeras. de que sus tropelías ocurriesen lejos de su barrio. Otros asuntos para él carecían de toda importancia. increíblemente pasaría inadvertida en su propio hogar. en la que existía un obsesivo afán por estar probándose a través de actos cada vez más osados. ocultaba una doble-vida. Por lo que no estimó nunca que su proceder fuese cruel o malvado. Sus valores eran simplemente otros.

le contestó que lo había matado. que aprovechándose de su mayor envergadura y corpulencia gustan mofarse y abusar otros. no quedándole 144 . Al comienzo le pareció tan solo algo más reservado que los demás. De no cubrirse el rostro de manera oportuna le hubiera dado de lleno. viendo en ello una actitud además de decidida y valiente. Iván lo conoció al comenzar la secundaria. a dejarlo abandonado sufriendo. le dijo mientras lo abrazaba. Se justificó ante la sorprendida madre. pronto será el hombre de la casa.Así cuando su madre le preguntó esa vez: dónde había dejado el gatito. El grandulón sorprendido e indignado se abalanzó sobre él. El primer día de clases le pareció un alumno más. uno de esos típicos alumnos. Su banco no estaba lejos del suyo. eso hasta que un día. curiosamente una actitud compasiva. Venga mi niño. Su madre esa vez terminaría celebrando la decisión del hijo. lo motejó de “enano orejón”. El curso entero rió al unísono. diciendo que había preferido hacer eso. Pero eso duró poco. y se lo arrojó a la cara violenta y certeramente. sino que tranquila y parsimoniosamente. casi sin inmutarse. tomó un estuche de lápices. Todos quedamos mudos. y no se imaginó el temor que luego le inspiraría. José no se inmutó. en el momento preciso que el profesor entraba a la sala.

no te vayas a arrancar. eran unas poderosas y enormes manos que al igual que sus orejas. le pidió que como buenos contendores se dieran primero la mano. Esa vez Iván. luego lo haría José. El muchachón se dobló por el dolor. iría al lugar donde los contendores arreglarían cuentas: un sitio baldío no lejos del colegio. A la salida todos apostaban al grandulón. para nuestra sorpresa. Iván escuchó por lo bajo como José le replicó burlonamente: ahí vas a ver lo que te espera. al igual que sus compañeros participando de ese espíritu borreguil y gregario tan propio de los jóvenes a esa edad. haciendo el ademán de saludo correspondiente. parecían más propias de un cuerpo de mayor envergadura. Cuando su contendor desaprensivamente alargó su mano.más remedio que desafiarlo a la salida del colegio. pues eran manifiestas las diferencias físicas. entre uno y otro. José se veía tranquilo y sereno. Lo único que destacaba de José. El grandulón lo aguardaba con las manos en la cintura en actitud de desafío y le dijo que se acercara mofándose de él: Vamos “enano orejón” acércate acá. El más corpulento llegó primero. José aprovecho justo ese momento para darle sorpresivamente un fuerte punta pie en los testículos. lo cual aprovecho José para darle un violento 145 . En un momento en que se acercó al grandulón.

contaría con una serie de incondicionales que le festinaban sus groseras y pesadas bromas. que solía hacer a quienes que estimaba un blanco adecuado. era que luego de un par de golpes. Ese hecho dio de inmediato fama y respeto a José. José no 146 . los que no cesaban y con el rostro bañado en sangre. A Iván. terminaran la pelea sin hacerse más daño. José fría y sistemáticamente comenzaría a darle de patadas. Todos quedamos mudos. A continuación y ante nuestro estupor.rodillazo en pleno rostro. quedando en el suelo. A modo de entretener a su séquito. le pidió por favor que lo dejara de golpear. era una disposición a utilizar todos los medios para acabar con el rival a como diera lugar. como estómago. reconociendo pronto alguno su derrota. con el rostro cubierto de sangre. En un momento abrumado por los golpes. él que a partir de ese momento. Esto era diferente. El muchacho corpulento luego de ello no regresaría más por el colegio. Lo habitual en ese tipo de rencillas. la mayor parte de las veces sin destino. tenerlo cerca le incomodaba. cabeza y espaldas. Era mejor in-visibilizarse dentro del grupo a tener algún encontrón con ese rudo personaje. probablemente abrumado por la vergüenza por lo ocurrido. en las partes más sensibles. nadie había imaginado algo así. pero no tenía opción.

El muchacho intimidado. Era evidente que el muchacho de apariencia frágil despertaba los impulsos sádicos de (**)José y al no obtener respuesta fue pasando de las palabras a los hechos: tocándole el trasero y haciéndole simulaciones sexuales. además de tirarle del pelo y darles golpes cuando se le ocurría. y su rostro reflejaba además de vergüenza. Nunca dijo nada de lo ocurrido a sus padres por vergüenza. buscando evitarlo. tratándolo de gallina y de maricón. Todo eso concluyó un día. Ello terminaría convirtiéndose en una rutina. humillándolo y avergonzándolo ante los demás. un enorme espanto. 147 . Algunos años después Iván supo que se había ahorcado. no respondió a sus provocaciones.encontraría nada mejor que en los recreos ensañarse con un muchacho de otro curso. pero solo consiguió que José volviera a insistir. el que evidenciaba actitudes algo amaneradas (probablemente fuera gay). Unas enormes ojeras revelarían con los días que el muchacho casi no dormía. una y otra vez. cuando el muchacho no regresó más por clases. los cuales cómo una cacle cruel y cobarde lo secundaba. Eso comenzó un día que la desafiaría a pelear. Se dijo que estaba enfermo o algo parecido. El muchacho en tanto no atinaba a nada.

De manera sorprendente José simpatizó de inmediato con él. aunque algo incómoda amistad con José. pensando que con ello se ganaría su confianza. mostrándose servil a sus pareceres y exigencias. le bastaba que Iván le hablase con tanta convicción y vehemencia de ello. y menos de marxismo. Iván no fue la excepción. Así Iván comenzó a usar una boina al estilo del Che Guevara a modo de darse aires e impresionarlo hablándole de la revolución cubana. por lo que terminaría prodigándole incluso un trato especial. quien más o quién menos. por lo que. dejaba abierta la posibilidad a partir de ese momento. pues le parecieron interesantes las cosas que le contaba acerca de los guerrilleros. Esto nada más por la enorme pasión con que Iván le hablaba de la revolución.Qué José quedara sin víctima propiciatoria para su ensañamiento. 148 . José que nunca entendió mucho de política. todos buscaban congraciarse con él. Fue así como impensadamente Iván se vio envuelto en una estrecha e insospechada. y no estimó nada más conveniente que ganarse su simpatía. para concederle el más absoluto crédito a lo que decía. que la víctima fuese cualquiera otra. el Che Guevara y esas cosas. dándose aires de revolucionario (algo de moda por ese tiempo).

Por supuesto sus aspiraciones nunca habían tenido que ver con lo social. más que por auténtica osadía y valentía de las personas. en eso al igual como los delincuentes. no tenía una buena opinión. pero vio en ello claramente un medio de arribar. Iván si bien hubiera podido 149 . que la mera actividad delictual. Tales cosas por supuesto no esperaba conseguirlas como la demás personas.Y de verdad a José la revolución le interesó de inmediato. y solía referirse a ellos despectivamente. de la cual curiosamente. le evitó no tener encontrones con él. como “los giles”. viéndose de pronto atrapado en un engorroso compromiso cuando José “mochilear” lo invitó a pasar las vacaciones del verano a por el sur del país. simplemente despreciable. no imaginó nuca las consecuencias que ello le traería. pues consideraba que la mayor parte de la gente era estúpida y cobarde. de ser alguien importante en la vida y de esa manera también disponer de aquellas cosas que envidiaba de los más ricos. La revolución en cambio tenía más clase. pues veía estaba motivada solo por la necesidad y la pobreza. además de contar con la legalidad de procurar la justicia social. Le pareció algo de más nivel. A Iván si bien contar con la simpatía de José. a través del trabajo.

Era evidente por el alambrado y los carteles que se trataba de propiedad privada. Así. En un momento José se percató de un huerto de duraznos. corría el serio peligro de que ello fuera visto como un desaire por José. Tal actitud se volvió cada vez más escandalosa y atrevida. pero José le aseguro que no pasaría nada. no más de tres. aduciendo que el resto del tiempo lo había ya comprometido en vacaciones con su familia. y no dudo en ingresar para ver sacar algunos. gritando y agitando las ramas del árbol fuertemente para que la fruta cayera a raudales.rechazar tal invitación. se encaramó a un árbol. y hacer justicia social como tú dices. A decir verdad a José le importaban muy poco las aprensiones de Iván. quizás que consecuencias desagradables. por lo que Iván le pareció poco tranquilizador llegar y entrar así no más. colocando solo como condición el que el viaje fuese solo unos pocos días. Fue así como Iván involuntariamente se vio envuelto en una inusual aventura veraniega. que los encontraría a ambos en un momento caminando por un polvoriento y solitario camino de campo del sur del país (donde era posible divisar una que otra casa. Así que aceptó. Iván cada vez más preocupado por su actitud le dijo: no será 150 . teniendo. una vez dentro. y a modo de juego comenzó a lanzarle duraznos. Nada mejor qué robarle a los ricos. muy de vez en cuando).

sosteniéndose como pudo de otra. para que no nos vayan a escuchar. No hay problema Iván. Estos luego se harían escuchar cada vez con más fuerza a medida que este se acercaba. y apuntando nuevamente al animal le descerrajó un tiro en la cabeza. verás cómo arreglo esto. sino vio como José se acercó al can que yacía en el suelo aún con estertores. se acercó a su mochila y de ella extrajo rápidamente una pistola. quedando a partir de ese momento completamente inerte e inmóvil en medio de un charco de sangre. pues en ese mismo instante se comenzaron a escuchar los ladridos de un perro. mientras regañaba a José por lo ocurrido. El ruido debió escucharse a lo lejos.mejor que tengas más cuidado. ¿Qué pasa si llegan los dueños? Le dijo. Hasta que de pronto se quebró estrepitosamente la gruesa rama en la que José se sostenía. le dijo en tono muy tranquilo y sereno José. Así luego de soltarse de la rama en que había quedado colgando. 151 . el que literalmente hizo estallar la caja craneal del animal. desfigurándolo por completo. Iván no podía creer lo que estaba viendo. Pero no sería eso lo que más lo consternó. apuntando al animal. que en ese preciso momento llegaba. Iván trepó rápidamente al árbol más próximo. Por un momento Iván pensó que estaba exagerando. Dos certeros balazos lo dejaron estremeciéndose y quejándose lastimeramente en el suelo. José rió a carcajadas.

Choqueado y aturdido por lo que había visto. Iván le respondió que no sabía que pudo haberle ocurrido. Unas bofetadas lo hicieron recuperar el sentido. una y otra vez. ¿Pero qué te pasa?. Era José que lo miraba extrañado. arrojando trozos de carne y sangre por doquier. estando a punto de vomitar. le produjeron náuseas y una profunda repulsión. 152 . insistió José. le respondió Iván. por un instante. El olor a sangre que quedo en el ambiente. Sentía un fuerte dolor de cabeza. se repetía la imagen del disparo haciendo explotar el cráneo del animal. así como la camisa salpicada de su amigo. ¿No me digas que no puedes ver sangre? Avergonzado por tal reacción. Nada. internándose en un bosque cercano alejándose rápidamente de allí. ¿Qué te pasa? le preguntó José. salieron del lugar. En su mente. Iván perdió la conciencia. producto de haberse golpeado al caer. y aparentando estar en control de la situación frente al amigo. Luego de recoger algunos duraznos. Pero en la mente a Iván lo único que se repetía una y otra vez era la brutal escena del disparo.

¿Qué te pareció mi puntería? le preguntó José haciendo alardes de su hazaña. de las cuales no era capaz. colocando en duda la credibilidad que José había puesto en él. armas. En un momento se arrepintió de haber presumido diciendo cosas. 153 .Iván se sentía avergonzado por haber demostrado debilidad. Veo que te pones muy nervioso y te preocupas demasiado por tonterías. Qué te parece la pistola y le alargó el arma. quedando atrapado en sus propias palabras. ¿No piensas lo mismo? Al menos yo estoy listo. Había hablado con ligereza de la revolución. la que aún olía a pólvora quemada. le contestó. José que captó la debilidad de Iván. y todo lo demás. Y sacando la pistola agregó: hay que estar preparado para cuando llegue la revolución. como si todo de usar ellos fuese para él algo normal. ¿De dónde sacaste esa arma? Le preguntó Iván. otros parece que todavía no. lo comenzaría a probar.

154 . le dijo Iván. Iván se rehusría. ¿Pero de qué policía me hablas en estos lugares? ¿Pero alguien debe haber escuchado los disparos? ¿Y eso qué? Aquí salir de caza. es algo normal. y disparo dos veces a un árbol. ¿Y cuál es el problema? si viene alguien la tiro por ahí. nos pueden llevar preso. Por lo que le preguntó otra vez: ¿De verdad no tienes miedo? Iván aparentando extrañeza por la pregunta. y luego regreso a buscarla simplemente. Las respuestas de Iván le fueron confirmando a José que su amigo no era lo que el imaginaba. Si es algo muy sencillo. ¿Pero qué te pasa? No seas cobarde. basta apuntar y apretar el gatillo. Pero José la policía no es tonta. El tembloroso cuerpo de Iván y la palidez de su rostro revelaban claramente la conmoción por lo sucedido. le respondió que no. argumentando no saber usarla.Es que si nos llegan a encontrar con eso. Entonces toma la pistola y dispara.

para ver tomar sus cosas y largarse. Ambos luego aprovecharían de lavar la ropa y bañarse en un riachuelo cerca de allí. la idea era llegar cuanto antes al pueblo. excusas por su comportamiento. si hasta eres capaz de denunciarme. José había captado la debilidad de su amigo. En un cobarde nunca se debe confiar. Iván aprovechó un momento en que José fue de compras al almacén. En la estación esperó el próximo tren en dirección a Santiago. ¿Sabes? No sé porque no te mato ahora mismo. aunque parecía no tener mucho sentido. Iván aterrado no sabía si hablaba en broma o en serio.Iván se estremeció. Iván cambiaría de tema hablando de otras cosas. en la pieza que habían arrendado. Incluso temió que José fuera tras él. o reiterando. En la estación tomaría lo primero que lo trajese de vuelta a Santiago. una y otra vez. Así que prefirió permanecer callado y apuró el paso. evitando referirse a lo ocurrido. Pero ya no habría mucha conversación entre ellos. Así a momentos lo apuntaba con el arma y medio en serio y en broma le decía. Una vez en el pueblo. De él podía esperar cualquier cosa. y le agradó la idea de jugar un rato con él. las cuales por repetidas. y luego desde allí volver lo más pronto a Santiago. el cual le dijeron 155 . se fueron haciendo cada vez menos creíbles para José.

ya que desde ese momento. Al comenzar las clases el año siguiente Iván evitaría encontrarse con José en el colegio. Era un muchacho taciturno y mal agestado que tenía una forma peculiar manera de andar y pararse como desafiante y agazapada. Poses y actitudes. así que aguardó la llegada del tren en un lugar estratégico donde podía observar la entrada de la estación sin ser visto. pero partiría por cambiarse al banco más alejado de su examigo. Además de cobarde. Este venía expulsado de un colegio del sector alto. se mofaba de él. se 156 . cuando se hicieron amigos. con lo ocurrido aquella vez. Allí aún nervioso esperó hasta que el tren por fin llegó. lo que era evidente por su vestimenta (las que si bien aparentaba descuido y suciedad. mentiroso. que José imitaría casi de manera calcada. De José por fortuna no hubo señales. José no perdía ocasión de burlarse y avergonzarlo frente a los demás compañeros. lo libró en un comienzo de tal inconfortable situación. Afortunadamente para Iván la llegada de un nuevo alumno. Una vez arriba del carro recién pudo suspirar aliviado. eran ropas de marcas exclusivas y finas). los dos. similar a la de un felino. Tal amistad evitaría a Iván encontrarse más a menudo con José. Pero por más que buscaba alejarse de él. algo difícil en compañeros de un mismo curso.pasaría por allí dentro de media hora.

volvieron inseparables. Se rumoreaba que los perros de algunos vecinos habían sido envenenados en el barrio. nunca se tomaron medidas disciplinarias contra ellos. 157 . Una vez unos detectives llegaron al colegio haciendo preguntas al director. y a los profesores. el que finalizaría por fortuna poco tiempo después. Lo que se pudo ver es que los padres del nuevo al parecer tenían importantes influencias. Lo curioso es que tal tipo de licencias se hicieron extensivas incluso a José. eso porque a pesar de las graves irregularidades en los estudios. teniendo sospechas de que algunos estudiantes de ese colegio fueran los autores de tales fechorías. Esto. Desde ese momento fueron frecuentes las veces que faltaran a clases o estando en ellas se ausentaran. el día de los hechos. cuando por razones de trabajo sus padres se radicaran en Cruz de Bilbao una pequeña ciudad costera del sur del país. ese fue un periodo de gran aflicción en su vida. no hubo duda que se trataba de ellos. y las faltas a clases. despreocupándose casi por completo de todo lo demás en el colegio. Para Iván. porque testigos aseguraban haber visto a un par de jóvenes de uniforme merodeando por esos lugares. Para Iván y sus compañeros. pero nadie se atrevió a decir nada.

pero eso en ese momento no le preocupaba. quedaría grabado indeleblemente en su siendo material posteriormente de más de alguna pesadilla. aunque lo ocurrido por aquella época angustiosa memoria.Para Iván eso fue simplemente un milagro. como la del mundo que le rodeaba. pues era algo imprescindible si quería ser consecuente con sus ideales. Su vida desde ese momento no sería ya la misma. cobrando conciencia plena de la brutalidad. 158 . y crueldad que existe en el mundo. Ahora se impondría la desconfianza y el temor. Tal hecho afortunado para Iván significó literalmente volver a vivir. Y si en algo tenía razón José. era que la revolución social exigía hombres rudos. y que lo motivaría a redoblar sus intentos por superar su falta de coraje. sufrimiento. De José y del nuevo. valerosos y violentos. Tales hechos terminarían abruptamente la visión ingenua que Iván conservaba aún de su niñez. pues no sabía cuánto tiempo más podría soportar alguna proximidad con su ex-amigo. dejando atrás definitivamente el periodo feliz y despreocupado de la infancia. esa en la que daba por sentada la bondad de las personas. no tuvo noticias por mucho tiempo.

La oscuridad era absoluta. sin embargo un haz de luz proveniente de la cima que a intervalos regulares (al igual que un faro) iluminaba el lugar. dejaba al descubierto escenas de guerra difíciles de describir.Capítulo IX El viaje Era de noche y me encontraba en la ladera de un cerro o montaña. Gritos desgarradores y explosiones se 159 .

y que al igual como las piedras preciosas. los dejaron a la deriva. para ver qué que había en la cima de la montaña. Era lucha cuerpo a cuerpo entre aquellos que subían. Estos a tientas y alargando desesperada y penosamente sus manos. Una vez oculto pude ver el feroz combate que se libraba a mí alrededor. Arriba. 160 . se mostraba como una bóveda oscura y ominosa. Algo arriba irresistiblemente los atraía. que giraba lentamente. Era la única luz que alumbraba ese sórdido y sombrío lugar. Las escenas eran espantosas. solo para dejar a la vista solo las horribles escenas del encarnizado combate. Vi como de pronto los de más arriba tomaron de rehenes a algunos que subían. así que lo primero que atine fue a ocultarme rápidamente detrás de unos arbustos. un cielo desprovisto de estrellas. Vio consternado como estas atroces situaciones se repetían a través de toda la montaña.escuchaban de tanto en tanto. Pude distinguir algo semejante a un enorme diamante. Era una guerra de todos contra todos. En un momento de tregua. fueron posteriormente atravesados por las bayonetas de aquellos que venían desde más abajo. y donde lo primordial era que cada uno protegiera tan solo su propia vida. y a la vez grotescas. lanzaba sus destellos luminosos sobre la montaña. Era evidente que me encontraba medio de una batalla. me levante. luego de arrancarles los ojos. y otros que parecían defender algo más arriba.

me preguntó: ¿Quieres saber lo que hay arriba? Y sin esperar respuesta agregó: te lo voy a mostrar. me sujeto por el brazo. y bayoneta en mano. me condujo a una especie de caverna oculta. Cuando salimos de la caverna.Angustiado. y temeroso de que me fuesen a descubrir. Todo era suciedad y telarañas y a momentos sentía como pasaban sobre mis pies unas sorprendentes ratas gordas. sino lo lamentaría. Al entrar. reconocí a un amigo. alimentadas probablemente por los abundantes restos humanos que por allí había. nos 161 . me oculte nuevamente de aquellos que subían amenazantes. con los rostros desencajados por el odio. Al voltearme. en que se produjo un cese en el combate. que no me hará daño. un anciano con su índice en la boca. Es preciso que veas algo antes me dijo. pero el anciano me lo impidió diciéndome que no lo hiciera por ningún motivo. Luego en voz baja. me indicaba que guardara silencio. la que se abismaba por dentro de la montaña. Ascendimos a través de oscuras e inmundas galerías. Quise levantarme para hablarle. apenas alumbradas por el fuego mortecino de algunas antorchas con fuego en las paredes. En ese momento. Así en un momento. dice que me quede tranquilo. en un grupo que subía. De pronto alguien detrás de mí.

las que usaban con una sorprendente habilidad y maestría. como si fuésemos invisibles. Claramente la hipnótica luz del diamante ejercía sobre todos ellos una poderosa atracción. Este se encontraba en una enorme meseta. y flotando sobre él. Algunos de sus rostros me eran familiares. Caminé por una superficie blanda y fangosa. Empuñaban unas guadañas. (eran de personajes importantes). giraba el enorme diamante lanzando sus potentes destellos sobre la montaña. que con asco y algo de nauseas. El anciano me guió hacia el templo. Pude advertir que nadie reparaba en nosotros. nos 162 . haciendo gala de una precisión simplemente asombrosa. Por donde miraba las escenas más escabrosas y macabras. Al traspasar la enorme y lujuriosa puerta de oro macizo y piedras preciosas. haciéndolos perder absolutamente la razón. vi que se trataba de una mezcla de barro y sangre acumulada en el suelo. exactamente debajo del gran diamante. en el suelo abundaban cuerpos humanos desmembrados y mutilados. cortándole el cuello a quienes intentaba subir.encontrábamos estábamos la cima. En medio de la gran planicie se alzaba un enorme templo. donde permanecían atrincherados los que defendían ferozmente tal lugar arriba.

algo escrito. Sin duda eran estatuas. de la que subían como humos o vapores. como aparecían rostros fantasmagóricos en medio del humo y las llamas. había una mesa de mármol. Sus rostros arrogantes. como de malignidad había en ellos. el papel sobre la mesa. Mi acompañante me dijo ¿lo viste ya? ¿Las estatuas? Le respondí. y soberbios de pronto se volvían de piedra. Si le dije.encontramos de pronto dentro de una enorme catedral. rígidos. Vámonos. Me acerque un poco más y apenas pude distinguir la palabra "NADA". y vi a través de su grueso vidrio que la cubría. las que parecían provenir del centro de la tierra. Adentro como un altar. y en él. Eran de personajes recientes y del pasado. 163 . Nos acercamos a ella. pronto de aquí ya nada más hay que hacer. No. como si se convirtiesen en estatuas. ¿Supiste lo que hay arriba? Me preguntó el anciano. Un halo de grandiosidad. En ese momento me percaté que había un pequeño trozo de papel adosado al vidrio. fríos.

¿No notaste algo extraño? Me volvió a preguntar Creí recordar haber visto algunos con patas de cordero. Agradece haberte encontrado conmigo. incomprensible y lejano. sino los patas de cordero te hubiesen pisoteado. Mi guía me preguntó: ¿Te fijaste en las piernas de los que subían? No. y descendimos de la montaña. ¿Todos? Si todos. conteste. Escuche claramente su nombre. incrementándose con ello el fragor de la batalla. 164 . Por cierto. La situación abajo. hasta que de pronto desperté.Regresamos por la misma caverna. de otra manera no habrían subido. y se lo dije. ocultándonos a veces de aquellos que subían y que a cada momento parecían aumentar en número. pero este se volvió cada vez más extraño. me respondió: todos tienen patas de cordero. era algo más tranquila. así como las atrocidades. ¿Y quién eres tú? le pregunte.

mientras una sensación de hormigueo recorría todo mi cuerpo. transparentaba. Curiosamente mis manos se dirigieron al lugar 165 . No recordaba nada de lo ocurrido anteriormente. Parecía no tener nada sentido. por el tragaluz. como si bruscamente se hiciera de noche. Cuando logré mantener los ojos abiertos. y sin ganas casi de moverme. Aletargado. pues sentía mi cuerpo completamente paralizado y entumecido. Luche desesperadamente por abrir los ojos. arriba de ella. Era incapaz de cualquier movimiento. vi que me encontraba nuevamente en mi cuarto. Estaba en mi pieza y si bien la ventana estaba cerrada. Sentí pavor y luché intensamente por despertar.Yacía en mí cama. ingresando a través del tragaluz. todo se oscureció. pero el sopor era tan intenso. y por un momento vi claramente la futilidad de vivir. lo cual me resultó enormemente difícil. Todo era absurdo. Con enorme dificultad moví mi mano procurando encontrar el interruptor de la lámpara sobre él velador. De improviso. que me volvía una y otra vez a dormir. superficial y vano. pues aún me encontraba dormido. aunque albergaba la opresiva sensación de angustia y vacío producto de tan deprimente sueño. Era de noche. yendo a dar a los pies de mi cama. de manera similar a cuando se nos duerme una pierna. penetraba la luz del sol como si fuera mediodía. que la luz del sol. pude ver el lento arremolinarse del finísimo polvo en suspensión.

Media hora después. Debí luchar intensamente para volverme a levantar. y me senté sobre ella. y encendí un cigarrillo. La atrapante sensación parecía estar cediendo lentamente. creyendo y una vez que creí estar en control de la situación. y temiendo todavía regresara ese agobio. me recosté nuevamente sobre la cama y no supe en qué momento me volví a dormir. apague el cigarrillo y me recosté sobre la cama. fui al baño y me di una ducha fría. Me encontraba nuevamente junto al anciano guía. más relajado.equivocado. La sensación opresiva retornó con fuerza nuevamente. que despertara. Finalmente logré encender la luz. parecía querer impedir a toda costa. Aún así. no me quise acostar de inmediato. El agua alejaría definitivamente esa opresiva sensación. Así que me levanté y me pasee un rato por la pieza. Me erguí sobre la cama. aún así el sueño continuaba siendo intenso. Me senté en el borde de la cama. De regreso a la pieza. El sueño pareció proseguir. e iba de noche a través de una llanura desértica. Decidido a terminar de una vez con ello. En cambio tomé la Biblia que tenía sobre el velador y la abrí al azar. Me encontré con el pasaje donde Jacob relata cómo este luchó durante toda una noche con un ángel. En el 166 . Luego de un rato. hasta que este finalmente lo bendijo. el entumecimiento y el hormigueo continuaba por todo mi cuerpo. Algo dentro de mí.

Una vez arriba el cochero con un látigo fustiga los caballos. Dentro hay un viejo escritorio. Bajamos. pasa por pueblos deshabitados y fantasmales (parecido a pueblos mineros abandonados). y detrás un funcionario que oficia de recepcionista dormita sobre un enorme libro. nos despedimos del cochero. frenándose justo a nuestro lado. aparece de la nada una carroza tirada por caballos negros viniendo al galope. La carroza se detiene finalmente frente a una vieja iglesia en ruinas. Mi guía me lleva a un cuarto detrás de un altar cubierto de escombros. podía ver cómo la montaña resplandecía a raíz de las explosiones. partiendo el carruaje nuevamente de manera rauda perdiéndose a nuestra vista en la oscuridad de la noche.horizonte se podía observar como una leve luminosidad crepuscular. Mi guía lo despierta y le dice mi nombre. Puedo observar a través de las ventanas del carruaje. De pronto. los que parten raudamente a galope tendido. como en la semioscuridad de la noche. veo como figuras fantasmales orando en medio de las ruinas. tiñendo de tonalidades rojizas y amarillas la oscuridad de la noche. Dentro de la iglesia. El cochero dice: ¡arriba! Mi guía me insta a subir. las que parecen no notar nuestra presencia. Atrás. Cuando lo encuentra nos 167 . Procede a buscarlo en el libro.

y tomamos asiento en una especie de banca empotrada en una pared. Mi guía me lo impide. De pronto estoy en un enorme salón muy bello de ostentosos y finos mobiliarios. Por años la había buscado infructuosamente y 168 . bella y radiante. en lo que parece ser una fulgurante y espléndida fiesta.indica una puerta. ¿Esperar qué? Le pregunto. con lo cual colores contrasta abrumadoramente con esos tonos grises y oscuros que nos habían acompañado en esa ya larga y opresiva jornada. intensos. En ese instante todo se torna sorpresivamente extraordinariamente luminoso vivos y e brillante. El anciano guía me advierte: que no me despegue de él. tal como la última vez que la vi. El anciano me dice: ahora nos resta solo esperar. aceptó la invitación a sentarme en un confortable sofá que me hacen unas amables personas. Una orquesta tocaba suavemente una versión orquestada de la marcha alemana. En ese momento aparece ante mí Angélica. Cómodos sofás y sillones parecen invitar a relajarse. y lo cual había inundado mi espíritu de deprimentes emociones. “Lily Marlene”. y me insta a que lo siga. Me inquieta saber que estoy siendo sometido a algún tipo de prueba. Cautivado por lo embriagador ambiente. pues esta es mi última prueba. Sus paredes están cubiertas de terciopelo rojo y de espejos los que parecen multiplicar al infinito ese lujurioso y sofisticado lugar. Entramos a una pieza vacía.

mi cuerpo se proyecta en diversos sentidos a la vez. es una bruja dice él anciano. los que veo distorsionan mi apariencia. ¿Qué vale la vida si esta acaba en cualquier momento? Finalmente siento como si estuviese siendo tragado por un gran agujero negro que lo absorbe todo en 169 . La abrazó y le preguntó. El maniquí adquiere vida nuevamente. lentamente. excepto los espejos. al igual como la medusa de la leyenda. Desaparece de la pieza todo. qué se había hecho. como si estuviera dentro de una gran batidora. Pasan por mi mente una gran cantidad de imágenes y recuerdos de situaciones vividas. Primero. atrapándome en su irresistible ilusión. No pude contener las lágrimas. De pronto todo comienza a girar alrededor de mí. Estoy como dentro de un enorme caleidoscopio. Siento la voz lejana de mi guía que me grita que lo siga. No la mires. rodando por el suelo. Siento náuseas y mareo. y me impiden toda orientación. que se trata solo de un maniquí. para luego progresivamente volverse cada vez más vertiginoso. De pronto su cuerpo se torna frío y rígido. Mi percepción se vuelve inmanejable. En ese momento sus cabellos se transforman en cientos de pequeñas serpientes. me parecen absurdas y carentes de sentido. y no haga caso de las alucinaciones. comprobando con desilusión. Un tirón violento me hace caer de bruces.de manera sorpresiva e inesperada ahora la tenía frente a mí. A cada movimiento.

parecido al de los monjes capuchinos. sino te volverás a perder. Me parece absurdo reír. Cuando esta se hace tolerable.. A tientas. Mi guía me insta a que ingrese por ella.dirección a la nada. Lo dice como si supiera a que se refiere. se presenta ante mí un hermoso y bello paisaje. Me agarro firme del cordel. Grandes manchas verde- 170 . y en la más absoluta oscuridad. luego misteriosamente agrega: “por el camino angosto. De pronto estoy nuevamente frente al anciano guía. dejándome llevar. me arrastro un buen rato. Solo en ese instante reparó que viste un oscuro hábito marrón.”. el que me dice algo que no acierto a comprender. hasta que por fin puedo vislumbrar la esperada luz al final del túnel. Mi guía ingresa detrás de mí. Luego de caminar a tientas por un rato. una estrecha abertura circular en una pared. Al salir la luz me enceguece. me dice que ya puedo abrir los ojos. Escucho risas. Me pide que me sujete a un cordel blanco atado a su cintura. Accedo gateando. Estamos en un valle. Enfrente de mí. a los pies de una imponente montaña. y que no lo suelte. solitario se va. Ya adentro dice: Nos encontramos “en el camino angosto”. Agárralo firme y no lo vayas a soltar me dice y también mantén los ojos cerrados y no los abras hasta que te avise. el cual permite el paso de una persona a la vez. Es una especie de túnel angosto..

nadie te lo dirá. Veo sobre el algunas escarpadas y rocosas laderas cubiertas de nieve. Cerca el murmullo de un arroyo de cristalinas aguas. Luego continúa: Aquí nadie te impedirá subirla. 171 . la cubren casi completamente. deberás descubrirlo por ti mismo. el que transparenta un lecho de piedras y musgo verde. Frente a nosotros un sendero en medio de flores y plantas. el que se extiende en dirección a la montaña. aunque se apodera de mí a momentos un sentimiento de honda melancolía y soledad. nos permite respirar a pleno pulmón su aire puro y fresco. Si lo quieres saber. nada parece romper el abismante silencio que impera allí. En la cumbre de la montaña un tibio y amable sol comienza recién a despuntar.oscuras de arboles boscosos. No se ve nadie. Me siento completamente en paz y sereno. y el canto ocasional de algún pájaro. Mi compañero pregunta: ¿Deseas subirla? ¿Adónde lleva le pregunto? No lo sé. y salvo el susurró leve de la brisa. Una atmosfera prístina y transparente. Y lo que hayas de encontrar de ahora en adelante es totalmente incierto. pero la exigencia es solo una: que a partir de este momento vivas en la más absoluta soledad. Nada más te puedo decir.

puedes elegir. y no pude aguantar las lágrimas. Apena hube dicho eso. Solo comparable con la que sentí alguna vez en mi niñez. Cuando tuve por primera vez consciencia de la soledad. Subiré. pero al darme cuenta que me encontraba completamente solo. Recordé los momentos inolvidables vividos junto a tantas y tan entrañables personas en mi vida. Finalmente me quedé con el recuerdo de mis padres y de Angélica. Mi madre esa vez había salido a comprar a una tienda cercana mientras jugaba en el patio. desapareció. la otra opción era volver a un inframundo oscuro y horroroso. le contesté. se niegan a verlo. podrás encontrarte nuevamente con tu amigo. una 172 . o mejor dicho. Parecía no tener alternativa. La idea de vivir para siempre solo era enorme desoladora y triste. me dijo el anciano guía.¿Qué te parece? ¿Qué dices? ¿Te atreves a subir o prefieres regresar adonde nos encontramos por primera vez? Ahí por supuesto. Vamos ¿Qué dices? Que se nos acaba el tiempo. otros ignoran lo que has visto. fue solo un momento. lo que me provocó un enorme pánico. no más de cinco minutos. Eres afortunado.

la decisión había sido y no había vuelta atrás.enorme angustia se apoderó de mí. Angustiado. Era la más absoluta soledad. Hasta imaginé conversar en ese instante con ese amigo. como si de pronto todos aquellos que alguna vez pasaron por mi vida. Pero ni la época más oscura de mi vida fue comparable con la infinita soledad de aquellos días. esta era fría como el hielo. tan solo un intento por auto-convencerme de que aquello fuese preferible a la soledad. Pero ya era tarde. hubiesen sido arrancados para siempre en tan solo un instante. aunque estos pudiesen llegar a ser tus peores enemigos. y lo más grave es que sería para siempre. Qué miserable me pareció la vida del hombre. Ahora tenía la misma sensación. inicié el ascenso. la que si bien me tendía su mano amable y sincera. si permitía el contacto humano. grite para que mi acompañante volviera. Sin nada más hacer. Pero al final. Ese otro mundo no podía ser tan malvado y perverso. cariño y compañía de los demás. que fue mostrándose más amable de lo que originalmente parecía. Incluso creí a momentos haber equivocado mi decisión. siempre mendigando calor. lenta y tristemente por ese estrecho sendero. Sentí. sabía que era autoengaño. ¿Es que existe realmente amistad en el mundo? 173 . (ese que no le pude hablar).

aceptado y apreciado. Por supuesto la vida social parece tener ventajas. el despecho y el dolor. amor y amistad verdadera. o lo peor. a su ritmo y compás. amar. sin duda acicateado por la soledad. El costo a pagar eso si es enorme: pues debes sacrificar tu propia conciencia individual. significará ser estigmatizado. Si no es capaz que te vean como un inadaptado. odiar e incluso asesinar (si es necesario). glorificado. Deberás ajustarte a su uniforme parecer. estandarizada superficial manera de ser y obrar. Por supuesto. debiendo bailar la tonada que te quieran imponer. negarte por el contrario. sino incluso aclamado. y apreciados. no las venales pasiones sexuales. un egoísta. Tal era el encarnizado dialogo que agitó mi alma aquellos primeros días. la angustia. En ese caso no solo serás aprobado. excluido. el que de manera clara y escrupulosa te dirá a quien obedecer. principalmente disfrutar el autoengaño de la cálida y grata compañía de los demás. y por último digno de ser olvidado. filiales o gregarias. pues para vivir en ese mundo y no haya fricciones.O sea tan improbable cómo el amor. tal como Judas un traidor. perseguido. 174 . y tal vez hasta santificado. deberás adecuarte a su aceptada. así como la vana ilusión de sentirnos protegidos. un individualista. un misántropo. Eso por no soportar la farsa de llevarse bien con los demás. cuando ellos quieran.

Ello me motivaría a apurar aun más el tranco ese día. huyendo rápidamente. y a descansar un poco. confirmando al cabo de un rato que continuaba solo. Así cada día me levantaba con la ilusión y fe de que ese día finalmente llegaría a la cima. Sentado a la vera del camino observé como apareció nuevamente al pequeño conejo blanco. Luego de un día de frenético ascenso. Necesitaba una esperanza a la cual aferrarme.A fin de evitar ese martirio interior. y pensé que si tal vez me apuraba. me detuve un momento a beber agua. En ese momento algo asombrado pude ver 175 . Sentí pena de mi mismo. por lo que me quede mirándolo. Un leve cosquilleo en el brazo me despertó un día casi al amanecer. Así que muy animado me levante y busque en los alrededores. Me acerqué para ver si podía tomarlo. tal vez algo encontrase pronto. Todavía no abandonaba la esperanza de que fuese una persona la que me despertó. Pensé de inmediato que se trataba de alguien. pues ese pequeña esperanza había dado paso al desaliento y la rabia. pues parecía que ni siquiera ese pequeño conejo quería hacerme compañía. me obsesioné por llegar a la cumbre lo antes posible. pensando que iba a ser inútil tratar de atraparlo. Me volví a sentar. cuando de pronto vi aparecer un pequeño conejo blanco de entre medio de los arbustos.

Lo anduve buscando un rato. En el momento que me levante arrancó nuevamente. y me dispuse a continuar con mi afanada tarea por llegar a la cima. siempre tenía la impresión de encontrarme ya muy próximo a la cumbre. rendido y desalentado de no haber otro día más. el cual parecía buscar el calor de mis pies. Esa noche cuando me hube acostado. Presentí que se trataba del conejo blanco. pero cuando trate de tomarlo nuevamente arrancó. pues si bien al terminar el día. En un momento ladeó su cabeza para mirarme de reojo. Pude notar que ocurría algo curioso. para no espantarlo. mientras movía nerviosamente su nariz. al levantarme al otro día esta parecía alejarse más. hasta desaparecer a mi vista entre los arbustos. hasta que lo di por perdido. Al otro día. No recuerdo exactamente cuando ese ímpetu y ansias por llegar a la cima. Así que me olvide de él. Me quede quieto. Y fue así como fueron pasaron días. lentamente fue cediendo y disminuyendo hasta 176 . en que terminaba la jornada cansado.como este se lentamente se fue acercando. Esa noche evite moverme para que así no huyese. continuaba allí. meses y tal vez varios años. hasta no quedar a más de un metro. conseguido el objetivo. sentí como algo se acurrucaba a mis pies. y estaba por dormirme.

los pájaros.desaparecer. el sol. y hasta el agua. ni agua. el aire. y aprensiones. cobrasen una inusitada belleza y valor revelándome aspectos insospechados los que habían permanecido prácticamente ocultas hasta ese momento. Observé como contemplaba con mi percepción se había ido modificando. casi sin darme cuenta. Era como si de pronto cosas tan simples y sencillas como: los árboles. Nada me impacientaba. y el que ahora no necesitaba correr tan de prisa tras de mí. me fuese envolviendo. Comprendí que tan solo se era pobre. más detenimiento e interés cosas que antes habían pasado casi desapercibidas. Fue así. Y cuando estas cosas luego aparecían. esta se fue volviendo más tranquila y serena. profunda. era aun más grato y placentero poder disfrutarlas. para darme alcance. y grata sensación que espontáneamente brotaba de mí ser. del que me fue encariñando cada día más. como fueron paulatinamente quedando atrás: deseos. Tal vez fue cuando pensé que tal vez no existiera ningún lugar al cual llegar. cuando se era incapaz de disfrutar de aquellas cosas 177 . las flores. Y si bien mantuve firme y constante mi disposición a subir. Fue así como de pronto una grata. y mi ánimo sin embargo no decaía. Podía pasar varios días sin alimento. Ayudo por supuesto a ello también la fiel compañía de mi diminuto y blanco amigo. impaciencias.

De cara al cielo. al final del día acostarme con mi espíritu tranquilo y sereno. junto a la fiel compañía de mi diminuto y frágil amigo. en la que cada nuevo día. cerros y cordilleras. con lo que gratuitamente la vida me daba y sin nunca quedar encadenado a nada. No recuerdo cuando perdí la cuenta del tiempo que había transcurrido. Desde ese momento y cómo demonios en fuga. Recordé cuando recién comencé. Y a veces cuando me detenía a mirar a lo lejos. para así. Disfrutaba de cada instante de ese intenso ascenso. luego paulatinamente fueron apareciendo en el horizonte.simples e inadvertidas. Libertad que me permitió ir siendo feliz. esa vez solo podía ver el valle donde había partido. el juego y la aventura. desde que comencé en esa solitaria peregrinación. y 178 . sintiendo su calor y agitado corazón latir cerca de mí. sintiendo como cada paso era uno más hacia una más plena libertad. se alejaron temores y angustias. Quedó así atrás todo afán por llegar a la cumbre. El viaje era un fin en sí mismo. mirando la infinitud de estrellas y con los pulmones completamente henchidos de ese límpido aire fresco de la montaña. era una nueva invitación al desafío. me daba cuenta a la gran altura que había llegado. tal como era cuando niño. para tras ellos aparecer la costa y el mar.

por el contrario. pues la percepción de las distancias no me parecía la normal. me encontré con una extensa explanada de enormes y milenarios alerces (de cincuenta metros o más de altura). como desde quizás de joven no lo hacía. al amanecer la algarabía y graznidos de una multitud de pájaros que paso aleteando estruendosamente sobre mí cabeza gratamente me despertaron. curiosamente. No sabía a la altura que me encontraba. islas en el mar. ello no motivó una especial alegría. Un día. pues aunque el mar estuviese. Al atardecer. a lo mejor a cientos de kilómetros. me traería. si la hubiera podido compartir con alguien. Ello alegró particularmente mi corazón ese día. había llegado a la cima. motivándome a cantar a todo pulmón. sentí cierta nostalgia y pena. igualmente podía distinguir con claridad y nitidez las embarcaciones que lo surcaban. Presentía que algo especial ese día. 179 . Así como de vez en cuando también el imponente emerger de enormes ballenas en el mar. los que parecían tocar el cielo con sus ramas. Mi dicha en ese momento hubiese sido completa. Por un momento pensé que tal vez. en un momento que había reanudado mi ascenso.luego. pues parecía que ello daba término a un periodo de enorme dicha y ventura en mi vida.

logrando solo magullar una serie de incoherencias sinsentido. que atolondradamente intenté decir un serie de cosas. y me dijo no había prisa. pero animadamente. de forma perfectamente circular. 180 . qué lloré de alegría. y nuevamente rió. Una emoción tan grande no la recuerdo desde niño. rió. Uno de ellos. y donde solo muy arriba era posible ver el cielo. Alrededor de una mesa. Era tal la emoción. y a de inmediato rió. Tal fue mi conmoción. con lo que decía. Sentí a esos desconocidos. varias personas conversaban plácida. que hará de anfitrión. lo que daba la impresión de encontrarse dentro de un castillo amurallado por esos gigantescos arboles. Lo imponente del panorama me impidió en un primer momento darme cuenta lo que había en medio del claro.Luego de internarme entre los alerces. había atrofiado mí habla. y tenía la costumbre de reír cada vez que decía algo. Me estremecí profundamente al percatarme de ello. pude llegar a un claro en medio del bosque. fue el primero en saludarme: Somos los solitarios del mundo. Mi anfitrión. y no lograba coordinar lo que pensaba. El tiempo sin hablar. bienvenido a nuestra comunidad. como si fueran mis propios hermanos. pues habría todo el tiempo como para escuchar lo que les quisiera contar.

sobre su nariz afilada. Con ellos una mujer de unos treinta años de edad. lucía enormes mostachos. Era un extraño artilugio que giraba constantemente. muy parecido al signo piscis del zodiaco. y los que transparentaban unos sinceros ojos claros. dijo uno de ellos. calmos y serenos. la que caía sobre espaldas. 181 . de mirada dulce y amable. Algo atrajo mi atención en ella. toma asiento. el otro como de unos sesenta años usaba unos delgadísimos lentes redondos. un sujeto aparentemente más viejo. Diría que era como la risa de un niño. era algo en sus manos. Me parecieron muy dignos. siendo la expresión más auténtica de cordialidad y sencillez que haya visto. Ambos vestían a la usanza del siglo XIX. aunque tenía un finísimo toque de ironía. con la que quitaba toda gravedad a lo que decía. Mi anfitrión. contrastando con su larga túnica blanca. ni molesta. de abundante y larga cabellera suelta y oscura. Eran como dos pececillos persiguiéndose por la cola. como de unos cuarenta años. delgado. musical y contagiosa. Los demás no más de doce o trece. Junto a él. No te quedes parado allí. lucían atuendos sencillos pero de épocas pasadas.La suya no era una risa burlona.

para luego como de costumbre. reír. Dinos: ¿De qué conversan? ¿Qué hacen? preguntó. lo demás para ellos es perder el tiempo. 182 . Creo fue la correcta. contesté. o bien tener familias numerosas. De guerras y negocios. dijo en tono misterioso. Luego agregó: así son las cosas. le dije. o desean tener tales como: bienes. el que por fortuna nosotros hemos olvidado ya.Debes venir cansado del viaje. dinero. Pero cuéntanos algo de ese mundo que provienes. riendo de manera algo intermitente. Pero este no es el camino que la gente prefiera usualmente respondió. y volvió a reír. ¿Y ahora qué piensas de tu elección? dijo mi risueño anfitrión. y señalo una rústica pero extrañamente cómoda silla de piedra recubierta por la piel de algún animal. De de lo que tienen. ser poderosos. lo que me pareció aun más gracioso. solo llegan cuando menos las esperas. éxito. y famosos.

nunca me había preguntado realmente que significaba. Esta vez. Dije. y me di cuenta que claramente parecía no tener ningún sentido. Es verdad pero nada se puede hacer. De pronto algo en la mesa me llamó la atención. ¿Ganar o perder el tiempo? Y además de ganar el tiempo que más hacen. todos rieron. dijo otro. pero ni siquiera lo saben. En ese momento sus rostros reflejaron una auténtica pena y pesar. que me parecía haber visto una mesa similar en otra parte. continuó. que si bien siempre había utilizado tal expresión. Cobré conciencia. uno de ellos dijo: acércate para que lo puedas ver. 183 .¿Y es que posible ganar el tiempo? Preguntó extrañado mi interlocutor. Por algo nos alejamos de allí. Viven por lo general una vida muy triste. Al darse cuenta de mi curiosidad. es su elección respondió uno de ellos.

¿Que viste? Me preguntó. insistió. tal vez. Esta luego se fue haciendo cada vez más clara y nítida. roble o nogal. hasta adquirir contornos precisos. Al comienzo era una figura tenue y difusa. hasta que de pronto algo se comenzó a insinuar. y estaba asentada sobre una base de piedra. Fíjate bien. Miré y de nuevo no pude distinguir nada especial. transparentaba algo proveniente de más abajo. El rostro era de un niño. 184 . Me sorprendí luego de no haberlo reconocido de inmediato. Pude ver claramente se trataba de un rostro.¿Similar? Contestaron sorprendidos. ¿Que viste? me preguntó. Me acerque. pero en un primer momento no lo reconocí. El cristal que la cubría. muy poco a poco sobre la superficie del vidrio. contesté. pero esta labrada de manera rústica. pero solo vi algo como una nebulosa. y luego rieron casi al unísono. La mesa era de alguna madera noble. El rostro por alguna razón me era particularmente familiar. el rostro de cuando era niño. Nada. porque era mi propio rostro. Vi que me miraba a los ojos y se sonreía.

contesté. No amanecía aun. solo se hallan dentro de uno mismo. en la cual predominaban una inefable y arrobadora sensación de paz. felicidad y armonía Esa vez y en una misma noche estuve en el cielo y en el infierno. 185 . En ese momento todos rieron y yo también reí con ellos. La risa se volvió tremendamente contagiosa. y que pude comprobar que ambos lugares. Estaba muy tranquilo y sentía una grata mezcla de sentimientos. A la vez que otra voz respondía: “el fin es el viaje”. Mientras reía escuché claramente una voz que decía: “¿es el fin del viaje?”. pues pasó todavía un rato antes que el bullicio de los pájaros se hiciera sentir en los árboles enfrente de la casa. y amenazó con prolongarse indefinidamente. Como si fuera un eco esta se repitió varias veces… hasta que de pronto desperté riendo.A mí mismo.

tiene relación directa con la primavera. esto por ser la primera: (la prima – el primer – vera – verdor). Diré a modo de orientar al lector. que este libro consta de cuatro partes. la debe con mayor razón.Capítulo X Equinoccio de Primavera (Explicación al margen) Creo que todo libro debe una explicación. Pero este creo. 186 . Y esta. la primera parte.

Pero en esos momentos las ganas de vivir son enormes. salvo disfrutar en plenitud de la vida.Espero en un futuro si los astros me son propicios (como solía decir Borges). La muerte no es algo que nos ataña. Se vive intensamente. todo nos resulta novedoso. 187 . especialmente los momentos gratos y placenteros. eso a pesar de lo terrible. es algo que le ocurre a otros. que la vida pueda llegar a ser para algunos. En esa época. La vida parece infinita. por lo que queda todo de lado. cruel y espantosa. la muerte no existe. y nos entregamos a ella con despreocupado optimismo. se echa a rodar. La cosmogonía de Francisco Cuando la rueda de la existencia. apasionante y entretenido. que la muerte no me impida su conclusión.

como un futuro pletórico de esperanza. indispensable en el inicio de cualquiera obra humana. En esos momentos. solo cuando comprendí a cabalidad la enigmática y sorprendente cosmogonía en que se fundaba el pensamiento de Francisco y me creí capaz de ser un fiel transmisor. bello y lleno de colorido a nuestros sentidos. no en un ensayo. que abordé muy tardíamente. sino a través de una novela sus ideas. Obra. asociarla a la primavera parece lo más lógico. optimismo y fe que espero también se traspase. y no se nos pasa por la mente. a los más viejos. ya que es la estación donde todo comienza o vuelve a recomenzar. que esta algún día nos vaya a alcanzar. A tal periodo de nuestra existencia. y las cosas. podemos decir con justa razón: que somos inmortales y eternos. Tal honor y privilegio me ha impuesto una deuda que probablemente nunca esté en condiciones de pagar. y que siento me obliga a cumplir de manera especialmente fiel y rigurosa con lo que era su deseo original: poder plasmar. donde se inicia la vida.generalmente. Esperanza. así como inspire esta obra. ofreciéndonos un mundo grato. Y si bien me pareció ello algo 188 . parecieran expresarse con mayor plenitud fuerza y vigor. optimismo y fe. además de su afortunado receptor. así.

solo era posible de comprender cuando se tomaba como un todo. pues lo razonable era expresarlas a través de un ensayo. No hacerlo. de la época vivida. no era posible desligar de la propia vida personal. y que tienen su origen. que esta novela no sea tal vez como se concibe una novela habitualmente: solo como una historia entretenida.extraño. sino que además incorpore convenientemente su pensamiento. a la de otros grupos místicos o esotéricos: esto en cuanto a la interpretación de ciertos símbolos. de las experiencias vividas. de la gente y su propia existencia. dentro de lo cual. que en un comienzo no me pareció diferente. en resumen. con quienes compartió. perdiéndose gran parte del complejo mundo de este enigmático ser. especialmente se encontraba una muy singular cosmogonía. Esto era porque decía: que el pensamiento en todos nosotros. Y es por ello. y que voy a intentar además queden reflejados en el texto. Reflexiones y pensamientos que quedaron por fortuna registrados de manera suficiente en sus escritos. por lo 189 . más tarde comprendí el motivo de su deseo. No hacerlo significaría mostrar solo la cáscara de su vida. Cosmogonía. privaría a este relato de la parte más sustancial de su vida: esta cuando en soledad y el silencio reflexionaba acerca del mundo.

revelándole aspectos absolutamente originales e insospechados. tal como se ha puesto de moda hoy en día. pero luego esto fue variando. o extraterrestre o sobrenatural. Al comienzo no le di mucha importancia pues parecía no diferir mucho de lo que otras doctrinas habían ya formulado antes. Tal cosmovisión eso sí. en diversas antiguas culturas. en la medida que fue profundizando en ellos. Juan B. nunca la asoció a fuerza o entidad externa. de manera similar a como C. sino vio en ello algo muy propio y distintivo del ser humano. 190 . y que finalmente tenía relación con el misterio mismo de la vida. Lobos Los arquetipos. pero a los cuales Francisco no solo les daba una particular interpretación. Algo que tal vez el extrajo de su propio inconsciente colectivo. cada vez más significativa y notoriamente. fuese de carácter divino.general. Jung lo hacía con los arquetipos. Símbolos en la actualidad reconocibles casi por todo el mundo.G. sino que además mostraba la forma en cómo estos operaban a través de la historia.

la que descartaba de plano cualquier otro tipo de conocimiento. Esa forma de pensar me parecía campo fértil para la superstición y el fanatismo irracional. Mi educación había sido estrictamente racional. lo que permitía que la gente fuese presa fácil del engaño y aprovechamiento por parte de inescrupulosos. pudiera ser conducida fácilmente y a la violencia y a la guerra. como también luego lo sería mi formación profesional. si algo era lejano y distante en ella hasta ese momento. pero aun era más grave e inquietante: era que a través de tal irracionalidad. lógica y científica. para que los símbolos de pronto cobrasen una inusitada importancia dentro de mi vida. 191 . Y eso es lo que ocurrió. Y no era tan solo porque descreyera de tales cosas. era todo lo que tuviese relación con aquellas cosas denominadas “espirituales” o “esotéricas”. Es como si estuviesen aguardando el momento propicio para desviarnos de la senda siempre segura por la que discurren de manera rutinaria nuestros quehaceres diarios. sino porque las estimaba incluso dañinas para el ser humano. aquellos denominados “espirituales”.Pareciera que las cosas importantes en la vida de las personas tienen su origen en el azar y la casualidad. especialmente. lo cual me había entregado una concepción absolutamente realista y objetiva del mundo. pues.

por pueblos tan diferentes y distantes como el judío y el mapuche. y cai-cai la serpiente del mar. pues parecía algo casi obvio. las que incluyeron todo tipo de confrontaciones. El quiso mostrarme la similitud existente entre esa leyenda mapuche. tren-tren la serpiente de la tierra. me quedaría dando vueltas en la cabeza. sin embargo cambió unos años atrás. sino que esta se centró en los elementos mismos de la leyenda. y el diluvio que se narra en la Biblia. fuesen interpretados de manera fabulosa y mítica. dos serpientes que suben entrelazadas por una vara. rematando en su parte superior en dos alas extendidas. pararía en mi búsqueda de Desde ese momento no analogías y semejanzas. La imagen de dos serpientes luchando entrelazadas. Lo que dijo mi amigo aquella vez no fue lo que más llamó mi atención. cuando un amigo historiador me contó una leyenda mapuche. muy “russeliana”. como maremotos o tsunamis. pues algo semejante me parecía haberlo visto en algún otro lugar. guerras y 192 .Tal concepción realista y racional de la vida. con lo que explicaba que eventos absolutamente naturales. batallas. indagando en algunos libros de simbología antigua vi que se trataba de un antiguo símbolo griego: “el caduceo”. Posteriormente. Esta relataba la mítica lucha entre dos deidades o demonios.

con similitudes simplemente sorprendentes y asombrosas. como ficticios) (de seres humanos. permitiéndome comprobar una insospechada y enorme cantidad de relaciones y significados que este animal a simbolizado en los más diversos pueblos de la antigüedad. pero tal dicotomía parecía abarcar los más diversos ámbitos de la existencia. y también la entregada por el mazdeísmo. Pero no solo me quedé con tal dualidad en esa leyenda. entre ahura mazda y arhiman y la batalla narrada en el Baghavad Gita. la que partía ya en Grecia con Heráclito. Cuando años más tarde estudié filosofía. sino también con el animal que la representaba (la serpiente). 193 . Por supuesto que es demasiado obvio ver un patrón dualista en los conflictos. que daría origen a una nueva investigación. Vi que ello partía incluso con la bíblica y mítica confrontación entre Caín y Abel. o simples fuerzas de la naturaleza). vi que ello tenía relación directa con la dialéctica. A veces. Cuestión. La vi en los signos duales de piscis y géminis del zodiaco persa. o dioses. en las denominadas columnas del templo masónico así como en varias otras culturas y civilizaciones. y llegaba con Hegel y Marx hasta nuestros días.enfrentamientos (tanto reales. en el símbolo del ying y el yang del taoísmo chino. Esa dualidad o dicotomía pude ver también era recurrente además en los símbolos de las más diversas civilizaciones de la antigüedad.

el cielo trascendente de las ideas platónicas (las que para Platón eran más reales y concretas que sus propias manos). de lo animal simbolizado por las dos alas en la parte superior. y que tenían evidentes analogías tanto en el Kundalini Yoga. que podría caracterizarse: como de prudente y astuta (relacionada básicamente con la sobrevivencia). lo espiritual. como el árbol de la vida de la cábala judía. lo divino. en sus más variadas manifestaciones (telúricas. acuíferas. entre otras representaciones. lo empírico. lo materno. dejaba tan solo afuera su complemento. El caduceo parecía representar así una lucha constante de dos fuerzas de carácter natural. Una definición tan amplia. Su fundamento era lo femenino. lo sensorial. en resumen lo natural en la más diversa multiplicidad de manifestaciones. pero que de manera ascendente subía hasta resolverse a través de la sublimación de lo instintivo. su opuesto o contrario: lo abstracto. lo instintivo.La serpiente. Fuerzas a las que se solía asociar una suerte de inteligencia (pre-humana) primordial e instintiva. expresión de lo espiritual (¿paloma?) superación de lo terrestre). lo ideal. aéreas e ígneas). parecía representar casi en todas las culturas de manera similar fuerzas de carácter natural. 194 . lo no manifestado.

Significando a veces cosas completamente diferentes. incluso opuestas. caminar. materiales. La serpiente está presente en diversas culturas de la antigüedad. También parecía evidente la relación existente entre la serpiente y ese animal fabuloso el dragón. más densos y groseros a otros más etéreos. volar. A partir de ese momento hablar de la naturaleza. 195 . eran sinónimos. y nadar bajo el agua. el que añadía otras cualidades a la primera. la energía fluía desde abajo. y el dragón. y hasta demoníacas (la serpiente del paraíso). términos completamente equivalentes y análogos. Así mientras en el Occidente monoteísta esta presenta características negativas.En todos. siendo expresión de sabiduría. mostrando así una relación directa con los cuatro elementos primordiales de la naturaleza en la antigüedad: el fuego. el aire. de la serpiente. como: arrojar fuego por su boca. y vi expresaban la particular forma que cada una tiene de relacionarse con la naturaleza. la tierra y el agua. y que es congruente con una mirada negativa de lo instintivo y natural (el sexo y demás placeres sensoriales) en cambio en Oriente esta es valorada positivamente. me parecía lo mismo. sutiles y espirituales. desde planos físicos.

y por más que el hombre intente detener el avance inexorable e implacable de la rueda de la vida. tuviese conciencia o no. tal naturaleza se alimenta de su propia sustancia dando paso a nuevas creaciones. Fuese este hombre. penas y 196 . el que una y otra vez. Nacer y morir así. la que vi mostraba de manera sencilla y clara el proceso cíclico y auto-fagocitante de la naturaleza. se requiriese de la destrucción necesaria de algo previamente existente. (aparentemente) y quizás. al igual que a los demás seres que alguna vez tuvieron vida. con que enigmático propósito (si es que algún propósito llegara a existir). hormiga. hombre o mujer. en ese proceso circular y iterativo de la vida. esta siempre lo alcanza finalmente. por ejemplo). amado o no. en un constante proceso de “prueba y error”.Una de las representaciones. haya sido feliz o no. trayendo seres al mundo. planta. están indisolublemente unidos. sin importar en lo absoluto sus sueños. intentándola al menos retrasar (a través de los avances de la ciencia médica. que llamó más mi atención fue la del "auroboros": la serpiente que se devora a sí misma por su propia cola. lo tritura y lo termina por engullir. cada vez más sofisticados y complejos. Siendo el motivo de que para que adviniese al mundo algo nuevo. de la serpiente y dragón. además de la noción del tiempo. a modo de una suerte de "eterno retorno".

pues aparecieron otros símbolos muy pronto. tierra. por ser el de mi país. metal y madera). de manera muy simple y sencilla. de manera análoga al “ouroboros” el círculo expresa también el devenir (el tiempo). el aire y el fuego) y que son parecidas.alegrías como individuos. así como cualquiera otra cosa de valor en sus vidas. Los símbolos esta vez provenían de su instrumento ceremonial: “el kultrun”. 197 . podemos ver ese símbolo infaltable: la estrella. Cuaternas que tienen relación también con los cuatro elementos de la antigüedad (el agua. la tierra. No terminó mi búsqueda allí. (pues este último define cinco: agua. Relacionado de manera directa con las cuaternas anteriores estaba también el símbolo de la cruz (que permite la división el círculo precisamente en cuatro regiones). también relacionados con el pueblo mapuche. Lo primero que saltaba a la vista era el círculo que enmarcaba la totalidad del universo (el ser). fuego. y que por otro lado se relaciona con los cuatro puntos cardinales (el espacio). en el que se despliega una cosmovisión completa del universo. aunque no exactas con las del zodíaco chino. el cual claramente está subdividido en cuatro estaciones. Pueblo que me era cercano. Por último.

El hecho de que tales símbolos. Posteriormente y en la medida que fui agregando nuevos elementos a la serie. sino que 198 . y que claramente se hace más evidente en ciertas figuras geométricas. Así a partir de recoger información de diversos escritos relativos al tema. él triángulo evidentemente era el tres. como él cinco. no entregaban solo una completa cosmovisión del universo. finalizando la serie por esta vez. la cruz y el cuadrado también. se pudiesen relacionar secuencialmente (de manera análoga al tarot). intenté una primera secuencia aproximada. como él cuatro. vi que tales elementos simbólicos primordiales. dos barras paralelas y verticales (o él número once) como él dos. luego el punto como él número uno. con la estrella de seis puntas(o estrella de David) como él seis. hizo que las colocara en una progresión numérica. Eran por supuesto relaciones muy antojadizas. o la pirámide. pero principalmente dejándome llevar por mi propia intuición. Solo era una primera aproximación en la búsqueda de ciertos patrones que pudiesen entregar algún significado y sentido que pudiese existir detrás de tales símbolos. la estrella de cincos puntas. que no pretendían en modo alguno calzar con algún orden estructurado riguroso y preciso como el de las matemáticas por ejemplo. la que comenzaba con el círculo como el número cero.

así como al ser humano (historia natural y humana). De la misma manera este lenguaje simbólico y la forma de operar con él. Pues en algún momento. el que había que volver a recordar). 199 . como China. que utiliza el ser humano (todos. Egipto y Persia. o más bien recordarlas (o sea era un saber potencial. que operaba de manera similar a las matemáticas. Esto de manera similar a otros lenguajes. latente. por lo que estaba impedido de mostrarse claramente a la mente humana. meras convenciones o invenciones humanas) pero que tienen la misteriosa peculiaridad de poder obrar objetiva y concretamente sobre la realidad objetiva y sensible. Esto a partir de una especie de aritmética simbólica. manejasen símbolos semejantes al de otras culturas de la antigüedad. parecía un conocimiento olvidado. aunque olvidado. Ello explicaría además porque pueblos tan apartados y alejados (tanto espacial y temporalmente) como los mapuches en Chile.además eran un medio muy efectivo para comprender los procesos que regían el mundo. aunque a veces las personas intuyesen vagamente de ello. Sócrates sostenía que las matemáticas eran un conocimiento preestablecido en la mente de los hombres (teoría de la reminiscencias) y por ese motivo les era permitido poder aprenderlas.

aparentemente sin ninguna importancia. Fue así.. pero sé la serpiente que hay debajo. las manos. 200 ..en el origen de todos estos pueblos se compartió un mapa cosmológico común. emocionante y sagrada obsesión." ("Macbeth" .William Shakespeare) Génesis 3:1 Pero la serpiente era astuta. pues. y que se llegaría a convertir para mí en una apasionada. “Para engañar al mundo. la lengua. Algunas de estas cosas me ha resultado incluso difícil poder explicarlas con palabras. más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho… Mateo 10:16 He aquí. prudentes como serpientes. yo os envío como a ovejas en medio de lobos. y es que los símbolos parecen estar más allá incluso de las palabras. sed. derivó una cada vez más elaborada y particular teoría. lleva la bienvenida en los ojos. Parécete a la cándida flor. parécete al mundo. y a partir de la observación de algunos símbolos simples y sencillos. y sencillos como palomas.

que la positiva valoración que hacen de la naturaleza. Siendo difícil encontrar alguien que no haya sido cautivado por su virginal belleza.FIN PRIMERA PARTE (EQUINOCCIO DE PRIMAVERA) Apéndice I Mater Natura (“6“) Creo no equivocarme al afirmar que no existe cosa en el mundo que concite el más amplio acuerdo en la gente. 201 .

cruel y violento. sentía una particular fascinación por la naturaleza. el dolor y sufrimiento que la naturaleza pareciera infringirles de manera particularmente cruel. amenazas y desastres? 202 . especialmente para seres más vulnerables. indiferente y brutal. delicados y sensibles. encontrándome alguna vez en la montaña. La vida es dura. cuando niño. Pero pronto aprendí que detrás de esa idílica impresión. sino del comportamiento aterrador e imprevisible de la naturaleza con todo tipo de peligros. también existe algo oscuro. Yo. como la de un ser todopoderoso temible y autoritario.Incluso algunos han visto en ella una especie de deidad amorosa y bondadosa que cuida de sus criaturas. y para algunos puede ser el infierno mismo. Confieso incluso haber experimentado algo parecido a un éxtasis místico. (relacionado con esa encarnizada lucha por la sobrevivencia y el poder que existe entre los variados seres en la naturaleza) y que no es dable desligar de la idílica visión anterior. al igual como lo hace una madre. ¿De dónde obtuvo el hombre la imagen de Dios. los que suelen vivir con mucha mayor intensidad.

que nos seduce y engaña a través de los sentidos. Schopenhauer vería claramente ese lado oscuro de la naturaleza y utilizaría todos los medios a su alcance.Schopenhauer definiría la: “voluntad de la naturaleza” como una fuerza que subyace oculta. Se cuenta incluso que mostraba a sus abiertos de alumnos los cadáveres mujeres para que vieran como estas eran efectivamente por dentro. donde se dice que la naturaleza (lo sensorial o “maya”) es aquello que seduce a los seres humanos a través de bellas apariencias. con la finalidad de cumplir con la sobrevivencia de la especie. solo con el propósito de cumplir sus objetivos de supervivencia y reproducción de la especie. engañoso y hasta repugnante que era ese mundo natural. pero que es la que rige finalmente el comportamiento de todos los seres. para manejarlos como marionetas carentes de voluntad propia. a objeto de demostrar lo cruel. a través de los instintos y pasiones. especialmente el budismo y el hinduismo. Tales ideas provienen de su conocimiento de las religiones del Oriente. 203 . Las mismas por la que los jóvenes sentían una poderosa atracción sexual.

Nietzsche concibió su filosofía siendo aún relativamente joven. sombrío y brutal que Schopenhauer pretendía mostrar. y por cierto tiempo haría de ese viejo filósofo ateo y pesimista de la vida que era Schopenhauer. Nietzsche. Y es que Nietzsche. bondad. que el hombre se ha inventado a modo de hacer soportable precisamente esa inherente violencia. y que lo acompañaría el resto de su vida. brutalidad y crueldad existente en la naturaleza. que padecía una tortuosa enfermedad. y luego el mismo padecer posteriormente una lacerante enfermedad adquirida en su juventud. racional y emocionalmente. donde tal vez conceptos como: amor y paz sean los más artificiales y contra natura que el hombre haya creado. A diferencia de Schopenhauer. fraternidad … Ideas. igualdad. su referente intelectual. terminó por desilusionarse definitivamente del cristianismo. lo que impidió. negándose a ver en la naturaleza ese lugar sórdido. por una cuestión 204 .Vio también que esa voluntad natural. como consecuencia de las amargas y dolorosas experiencias vividas en su niñez entre las cuales se encuentra la cruel agonía de su padre y la muerte de su hermano. tenía muy poco que ver con aquellas nobles aspiraciones (demasiadas humanas) que hablan de justicia. hacer suya una filosofía tan negativa y decadente de la vida.

siendo tal voluntad de la naturaleza no solo la base instintiva de los seres humanos. por todo lo contrario: por la realidad sensible. la alegría y el baile: lo dionisiaco. los que pretendían imponer una moral que negaba a los hombres y mujeres. corpórea y sensual. superación y plenitud del ser humano. Nietzsche comprobó que la decante y pesimista filosofía de Schopenhauer. la poesía. sino además el fundamento cultural y también la posibilidad de un probable ulterior desarrollo. no era diferente de las religiones monoteístas provenientes del judaísmo. y poder ser así más felices y plenos. de auto-sacrificio cruel y culposa como en el cristianismo. que para él se expresaba especialmente a través de esa mágica ebriedad de la música. sombrío y decadente. especialmente a los jóvenes.de sobrevivencia no se podía permitir una filosofía tan decadente y pesimista de la vida. un piadoso pastor protestante. Todo eso le pareció algo excesivamente deprimente. que reniegan de lo corporal y sensual adoptando una actitud masoquista. por lo terrenal y corporal. religión en la que había sido educado por su padre. producto tan solo de la falta de vitalidad de seres al final de sus vidas. y apostaría en cambio. disfrutar de sus vidas. 205 .

a fin de que olvidase comportarse como un animal: y verdaderamente él se ha vuelto más apacible. lo repetiré una vez más. a la que denominó paradojalmente como «superhombre». Sólo cuando la enfermedad de las cadenas sea 206 . Ese superhombre. pero en posesión plena de sus potencialidades. y por haberle faltado por tanto tiempo el aire sano y el libre movimiento. los errores graves y a la vez sensatos de las ideas morales. pero estas cadenas son. lo que le permitiría controlar sus impulsos animales que aun lo dominan por completo. “Al hombre se le pusieron muchas cadenas. espiritual. Y por el contrario vería en esa energía vital natural el vehículo que le iba a permitir al ser humano superar tal condición animal. con otro código de valores. era un hombre normal. pero sin la necesidad de ocultarlos o reprimirlos de manera hipócrita. y que definió como una frágil y delicada criatura de fácil extinción. Pero ahora sufre por el hecho de haber llevado cadenas tanto tiempo.condenándolos a la mala consciencia de considerar como maldad o pecado cualquiera felicidad o gozo que pudiera existir en sus vidas. alegre y sensato que todos los animales. El resultado así sería un ser humano distinto. religiosas y metafísicas. aparentando un falso comportamiento civilizado y moral.

Tal cambio es imposible a través de la represión. honesta y profundamente. si tu ojo derecho te es ocasión de caer. debiendo no solo avergonzarnos de ellos. sácalo. y échalo de ti. la ciencia. sin por ello desconocer la evidente brutalidad que subyace en ellas. tales como lo son la risa. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. el arte. el amor. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. Así en vez de luchar contra tales fuerzas enormemente poderosas. 207 . permitiéndole dejar atrás esa naturaleza exclusivamente animal que lo gobierna a través de los instintos y las pasiones. sino reprimirlos de la manera más violenta. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer. Así este hombre sería capaz de transmutar las fuerzas irracionales e instintivas que lo gobiernan. Nietzsche. la poesía. la primera gran meta será alcanzada verdaderamente: la separación del hombre de los animales”. y el auto-castigo.Por tanto. córtala. -«. severa y brutal. la que ha visto en tales instintos. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. como lo enseña la religión o la moral. la música.» -Mateo 5:27. la filosofía. el pecado y el mal.. era mejor conocerlas abierta. en actos más propiamente humanos..superada. y échala de ti.

hacia lo oscuro. 208 . Nietzsche. carentes absolutamente de valor. Cuanto más quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz. y en lo segundo el mal.convirtiéndolas en nuestras aliadas. no hipócritamente. que por un lado aspira a la santidad y por otro lado se muestra incapaz de dominar la bestia. Tareas hasta el momento. Viendo en lo primero el bien. al animal. ni necesitado de esconderse detrás de una máscara de falsa moralidad. tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la tierra. capaz de amar de manera autentica y transparente. lo profundo — hacia el mal. El resultado: un ser humano íntegro. Al hombre le ocurre lo mismo que al árbol. Ello permitiría unir a ese ser escindido. y poder así emprender otro tipo de tareas más elevadas y nobles. y permitiéndoles ocupar el lugar adecuado en nuestras vidas. Eso permitiría al ser humano recuperar su equilibrio interno. hacia abajo. dando fin así a un conflicto moral absurdo. para seguir evolucionando. e importancia para la mayoría de las personas.

la guerra. sustituiría al viejo Dios autoritario y castigador. Así una nueva trinidad moral. gris e hipócrita autómata del deber moral. Al trinario: “Amarás a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo” impuesto como un frio deber u obligación (deber impersonal y abstracto kantiano) él le opone aquello que nace de manera positiva.¿Pero sobre qué base construir ese nuevo código moral. al bien y el mal y también al viejo. Ama y todo estará bien parece decirnos. Solo el amor supera la división. Transmuta temor por amor. patético. y caduco Dios autoritario. el que debe trascender esa sempiterna y maniquea lucha entre el bien y el mal? Nietzsche coincide en lo esencial con en el cristianismo. 209 . Ya no es necesario que continúes siendo ese triste. el odio. anquilosado.” “Nietzsche”. “Todo aquello que se hace por amor está más allá del bien y del mal. al afirmar que es el amor. por el amor. auténtica y espontánea del corazón en las personas: “el amor esta por sobre el bien y el mal”.

una estupidez. pero ni siquiera es pecado. Paradojalmente la conclusión implícita es que es la naturaleza animal (en su expresión más brutal) es la que se disfraza de moralidad. donde no es posible observar rasgo humano que lo diferencie de los demás animales. como pensar. Todo eso era una carga excesivamente abrumadora y pesada y al igual como otro simio más. todo de manera absolutamente egoísta. corre de vuelta a la naturaleza. ¿Qué es estrella? Sé pregunta el último hombre. la reproducción y el poder. el pecado es no amar. Esa moral así estaba al servicio de la regresión animal y finalmente a la aniquilación de la vida humana. ¿Qué es amor?.En este nuevo código. por lo fatigoso que esto le resultaba. y es esa naturaleza animal finalmente la que continúa rigiendo efectivamente el comportamiento humano como decía Schopenhauer y los sigue moviendo como marionetas carente de voluntad propia. y que oculta de manera soterrada esa franca lucha fratricida por la supervivencia. Ha dejado de caminar erguido. alejándose así de cualquier cosa que lo pueda engrandecer. de manera similar a como ocurre con los demás animales. trabajar. amar. 210 . una pena. es una lástima. un desperdicio. y soñar.

a su que ese mecánico determinismo instintivo animal que rige de manera soberana sobre todos nosotros. refinadas y sofisticadas. en vez de forjar para el ser humano un camino de superación propio. Y de existir algo que pueda llevar a la humanidad autodestrucción. pero que se hace evidente en todos los actos de los hombres. donde los acólitos ven con simpatía un posible retorno del hombre a la naturaleza. Religión. viendo por el contrario todo lo perverso y malvado en lo hecho por el ser humano. Esa guerra no declarada. Hay ecologistas que apuestan a que la vida era mejor cuando vivíamos de manera primitiva y tribal. por supuesto no es la que se ha idealizado y sacralizado convirtiéndose en una nueva religión. tan lejos de esa 211 .La naturaleza descrita hasta aquí. no será otra cosa. fascinante y cautivante de la naturaleza. de esa inercia instintiva que nos mantiene en esa lucha despiadada por la supervivencia y el poder. Lo curioso es que tales apreciaciones las hacen como personas civilizadas. que debiera precisamente liberarnos de ese poderoso condicionamiento animal. cerrando los ojos a las atrocidades y miserias en que aún viven aquellos que se encuentran en tal situación. Por supuesto ellos solo se fijan en el lado positivo.

el humano. resulta más sencillo amar a la naturaleza. El amor. la naturaleza. y considerar incluso preferible la compañía de los animales. es la lucha por la supervivencia. ni compasión solo la existe competencia y selección. vicios y defectos. En naturaleza no existe amor. “Mientras más conozco al hombre. y a la que suponen el hombre debiera volver para ser mejor. por el contrario en ella no solo no existe consideración por los más débiles. la que ordena imperativamente: “que sobreviva el más fuerte”. por ser estos más predecibles. la bondad no nos fue legado por la naturaleza. al hombre. a los animales. nada de eso rige para ella. que la de los hombres. la verdad. es aquel ser más digno de nuestro amor. la amistad. más quiero a mi perro” -Schopenhauer. la solidaridad. pues si hay algo consustancial a ella. pues es el único capaz de amar la belleza. leales y cariñosos. y querer la eternidad de todas las cosas. A pesar de todas sus debilidades.naturaleza que dicen defender. Y si bien es verdad que por momentos. 212 .

sino por el contrario. 213 . El ser humano debe profundizar en su humanidad y por ningún motivo regresar a la naturaleza y a la animalidad como pretenden los primitivistas. Por supuesto en las guerras se suelen esgrimir hipócritamente nobles causas e ideales. que la búsqueda natural del poder? La que se ha traduce siempre en una lucha y competencia cada vez más despiadada y la que suele terminar siempre en las más pavorosas. en aquello que le es más propio al ser humano. persistiendo en nuestra humanidad. pero que al final todas tienen siempre un solo objetivo: la obtención del anhelado poder y que está grabado genéticamente en los seres humanos. ¿Es que existe cosa más importante en la voluntad de los hombres. terribles y horrorosas guerras.Por lo tanto no es regresando a la naturaleza que permitirá seres más evolucionados. plenos y mejores. los que han permitido justificar las peores atrocidades y genocidios. y por lo tanto más artificial y alejado de la naturaleza.

Por lo tanto es la naturaleza. o superiores a las hormigas. los que viven en el autoengaño de creer que son ellos quienes toman las decisiones en sus vidas. la que le impide superar tal comportamiento esencialmente animal. Que puede importarle a la naturaleza la felicidad de los seres humanos.¿Es que podemos considerarnos mejores. y ello se ha llegado hasta santificar en la figura sagrada de un Dios. es lo que impone la naturaleza a los hombres. ello es algo «demasiado humano». Lo que a la naturaleza pareciera importarle (si a la naturaleza le pudiera importar algo) es la supervivencia de la especie dentro de su inconsciente. diferentes. imaginándose libres. o cualquiera otra especie animal insignificante. Y tal situación probablemente continuará mientras el ser humano no comprenda y acepte que se encuentra bajo tal esclavitud natural. la cual ordena la supervivencia de la especie como un imperativo por sobre la voluntad de los hombres. mecánica 214 . cuando hacemos la guerra? La búsqueda del poder. la que ha sido más poderosa que el ser humano. mostrándose este todavía completamente incapaz de sustraerse a su poderosa y ominosa voluntad. el que sería depositario del poder más absoluto.

vale lo mismo para ella que la de una ameba. a través de una constante selección. es lo que ordena esa brutal deidad. o sea una deidad que devora a sus hijos. comenzando por los más débiles. sería ir contra esa supuesta armonía y equilibrio que bucólicamente creen los ecologistas existe en la naturaleza. quienes mandarán. Y también se comprende porque tal ideología haya sido la pionera en leyes de defensa de la naturaleza. es la del más fuerte. indiferente y fría quienes sobrevivirán. sería atentar contra la madre tierra. decidiendo de manera implacable. los que algunos llaman con respeto religioso. Que sobreviva el más fuerte y desaparezca el más débil. al mismo tiempo que exterminaba a aquellos que consideraba los más débiles o inferiores. Es por ello que no ha existido una ideología más afín y proclive a esa visión natural y ecologista como lo fue el nazismo. Todo lo demás es antinatural. que quizás no esté mejor representada que por la Diosa Kali. Es más. donde la vida de los seres humanos. A la naturaleza solo pareciera buscar asegurar la supervivencia de las especies.e inhumana necesidad. 215 . Gaia o La Pachamama. y se complace de sacrificios humanos. donde la ley que prevalece en ella. y quienes desaparecerán. quienes obedecerán. anti-ecológico.

Apéndice II
Pater Deus (“9“)
216

Al parecer el origen de las primeras deidades tiene su origen y
causa en

el temor de nuestros primitivos ancestros ante los

portentosos,

impredecibles e incontrolables desastres naturales,

así como el tener que vivir

constantemente acosado, en

permanente en peligro en un medio adverso, cruel y hostil; luchando
dura y penosamente por el alimento para poder sobrevivir.
También es el temor, el que explique porque esos dioses cuando
adquirieron apariencia humana, su comportamiento fuese similar al
de la naturaleza: o sea incierto, caprichoso y a veces violento.
Y

que

finalmente

cuando

apareciera

el

Dios

único

su

comportamiento fuese el de un monarca enormemente poderoso,
depositario del poder más absoluto. Esa similitud de Dios con la de
un monarca explica que la conducta de los seres humanos frente a
Dios, sea similar a la que tiene frente a reyes y demás hombres
poderosos, a quienes se teme, reverencia y obedece. Actitud no
diferente tampoco a la que exhibe el perro, cuando este mete su
cola entre las piernas, en demostración de sumisión ante el macho
alfa de la manada; y es así porque reyes y monarcas no son más
que una versión solo más sofisticada del macho dominante o macho
alfa en algunas manadas animales, o en las tribus humanas
primitivas. No es de extrañar entonces que ese Dios antropomorfo
217

tenga los mismos vicios, defectos y debilidades de cualquier ser
humano, cuando este dispone de mucho poder: por lo que se
vuelve arrogante, prepotente y egocéntrico, siendo susceptible
fácilmente al

halago y la

vanidad. Su estado de ánimo es

cambiante e imprevisible; a veces es bondadoso y misericordioso,
otras

irascible, soberbio y violento; pudiendo llegar a cometer las

peores atrocidades y genocidios con aquellos que no le obedecen,
o peor aún, si amenazan su poder. Es así como Dios se convierte
en el prototipo de aquellos que disponiendo de mucho poder,
necesita de secuaces o seguidores que lo estén constantemente
adulando, halagando, y adorando, obligados a una total lealtad y
sumisión, rayando a veces en el servilismo más absoluto; y que se
expresa

a

través

de

genuflexiones,

arrodillamientos, autoflagelaciones,

loas

de

adoración,

imploraciones, oraciones y

rezos. En fin todo aquello que cree le permitirá ganar la confianza, y
simpatía de ese poderoso ser; que de estar en buenos términos
con él, impida se vaya a enojar, molestar o enfurecer, para que
así no los castigue o simplemente los haga desaparecer de una
sola plumada, dado el enorme poder que dispone.
En el libro de Job (en el antiguo testamento) se muestra como Dios
se conduce como un hombre ordinario y movido por una enorme

218

arrogancia y vanidad hace

alardes de la fidelidad y entrega

absoluta de su siervo Job; al cual luego no duda en martirizarlo
sometiéndolo a todo tipo de vejámenes y torturas, inducido lo que
es más sorprendente, por su más enconado adversario: Satanás.
Dios no solo se muestra vano, arrogante e influenciable, sino
indiferente,

cruel e indolente con quién ha sido un fiel y leal

servidor. Tal actitud pareciera la habitual en este Dios, pues se
repite con Jesús, de acuerdo y donde Dios raya en el sadismo al no
impedir el sufrimiento de su propio hijo.
¿Será tal proceder cruel y sádico, la manera en que Dios expresa
su amor por nosotros?
Y si bien sus adherentes hablan de él, como un padre, este parece
incapaz

de amar a sus hijos, incluso, de la manera imperfecta

como lo haría cualquier padre mortal.
¿Qué padre se sentiría complacido de ver a su hijo arrodillándose
ante él una y otra vez? ¿O reverenciándolo constantemente para
sentirse agradado y satisfecho?
Más aún ¿Qué padre se sentiría feliz de ver a su hijo autoflagelándose y sufriendo ante él?

219

y donde las acciones de los peores criminales y asesinos en la historia del la humanidad. que siendo sus hijos. quedan a su lado reducidas a juego de niños. Por ello es que Dios no escapa a la forma en que el poder ha sido concebido por los seres humanos. Nunca el amor. llevándolos a la guerra para que destruya a otros 220 . su propia creación. no le hayan obedecido. que el “infierno”. ¿Por qué Dios debe envilecer a los hombres en los términos más atroces y brutales. la violencia y el temor. fallas y defectos. -Salmos libro V 111. Dios así expresa una soberbia y arrogancia solo propia de déspotas y tiranos los que se imponen a través del la fuerza. y que tienen su expresión a través del temor.Tal vez un padre sádico y déspota. la máxima concebible. Cualidades incluso difíciles de encontrar en los seres humanos. -“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”. pues este magno ser nos ofrece nada más ni nada menos.10. un lugar donde pretende torturar de manera horrible y por la eternidad a aquellos. ¡Y vaya qué grado de violencia nos ofrece este poderoso ser!. con todas sus imperfecciones.

los que son además sus propios hermanos creados por el mismo Dios? ¿Lo hará Dios para sentirse halagado de su propio poderío. -Josué 11:14. ya que nadie lo ha visto. sin quitar palabra de todo lo que Jehová había mandado a Moisés”.hombres. y le encarga esa infame y horrible tarea a los hombres? ¿O será que a ese Dios no le agrada ensuciarse las manos con la sangre de sus propios hijos? Entre tanto otros han visto en la naturaleza la cara de Dios. no es capaz el mismo de acabar con el inicuo. y solo llegamos a saber de él a través de lo que nos cuentan otros. nos revelaría un comportamiento indiferente. así Moisés lo mandó a Josué. De la manera que Jehová lo había mandado a Moisés su siervo. y así Josué lo hizo. Si fuese así. absolutamente incapaz de 221 . mas a todos los hombres hirieron a filo de espada hasta destruirlos. ¿Qué quiere hacer de nosotros un Dios que con el enorme poder que dispone. errático y arbitrario. sin dejar alguno con vida. prestigio y orgullo ante los hombres? -“Y los hijos de Israel tomaron para sí todo el botín y las bestias de aquellas ciudades.

O sea todo aquello que infla el ego de los seres humanos. Todo lo anterior no hace más que ratificar lo que ya concluimos en el capítulo anterior.E. especialmente los de vida gregaria. el temor y la violencia que puede llegar a ejercer sobre los demás. La manada a su vez le retribuye con los privilegios que otorga el poder: o sea disponer de lo mejor de todas las cosas. y es que la naturaleza es la que rige el comportamiento humano. Manadas.U. machos dominantes. Siendo al parecer la forma más habitual de convivencia entre los seres humanos. Este a cambio ofrece una protección a la manada. El macho dominante se impone sobre la manada a través de la fuerza.U. Machos dominantes no son diferentes a los jefes guerreros que gobernaba tribus ancestrales de homínidos. en las más diversas épocas y culturas. no muy diferente a lo que hacían los “gánsteres” en tiempos de la mafia en E. y jerarquías son categorías que existen en gran parte de las sociedades del reino animal. llegando en algunos casos incluso ser el 222 . el honor y la gloria. y que en la actualidad no son muy diferentes a los mandatarios que gobiernan países y naciones. la propiedad.dispensar justicia con aquellos que cumplen sus preceptos en la tierra.

por supuesto la propia raza. Esa también sería la razón. y nosotros no tenemos porque no suponer que este macho dominante es el mismo que existe desde tiempos prehistóricos. también tu descendencia será contada. que debido a ciertos atavismos genéticos de carácter natural. Napoleón. Castro o Franco. que si alguno puede contar el polvo de la tierra. no siendo diferente a líderes más actuales como Hitler. a los de su propia especie.reproductor privilegiado. -Y haré a tu descendencia como el polvo de la tierra. en que el más fuerte solo tiene derecho a dejar descendencia dentro de la manada. Por eso no es de extrañar que Hitler buscara lo mismo. 223 . con la cual el hombre ha contrariado a la naturaleza al permitir la reproducción de los más débiles. la raza dominante. Características similares las comparten gánsteres del tipo Al Capone. preservar la descendencia de la que consideraba la raza superior. como ocurre con algunos animales. y que al decir de algunos explicaría el debilitamiento y degeneración de la raza. o de líderes heroicos como Lawrence de Arabia o Lord Byron. la raza aria. los pueblos más fuertes busquen preservar de manera instintiva y xenófoba. revolucionarios como el Che Guevara. -Génesis 13:17. Stalin. siendo ello el origen del nacionalismo y el racismo.

La ciencia fue vista como herejía y sacrilegio. Sea cual sea el tipo de autoridad todo pensamiento libre. pues desafiaba al poder de los representantes de Dios en la tierra. la búsqueda del poder y la gloria es algo que parece está en la misma genética de los hombres. crítico. representantes del poder de Dios en la tierra. Algo similar ocurre con los fieles de la nueva religión “la ecología” quienes han hecho de la naturaleza su nueva deidad. y para ello se requiere restringir al máximo la libertad. (pues suele no ir acompañado de otras capacidades espirituales e intelectuales superiores en tales líderes). y por ende una nueva autoridad. o hombre osa entrometerse bien desastres ecológicos si el de manera imprudente con la santa 224 . Lo importante así es la obtención del poder. Las religiones monoteístas ejercen tal autoridad a través de su casta sacerdotal. Así cuando el hombre no obedece las leyes de Dios. pues coloca en riesgo el dogma y doctrina que los guía. el desobedecer tiene consecuencias desastrosas y apocalípticas. la consecuencia es “Sodoma y Gomorra”.La aventura. En especial de los menos evolucionados. Y en todas las estructuras autoritarias. científico siempre es peligroso. y su conservación a través de un respeto absoluto a la autoridad.

«… es mucho más seguro el ser temido a amado». y a los cuales las masas les suelen otorgan la calidad de héroes o de líderes preclaros e iluminados. que unánimemente ven con enorme peligro la libertad del hombre. o el libertinaje.Maquiavelo Estos (dictadores y autócratas) usualmente suelen ofrecer una mínima y segura seguridad material (el plato de lentejas) esto a 225 . aunque más limitada. incluso el terror. Esto demuestra que tales doctrinas son lo mismo. Así como la casta sacerdotal goza de una autoridad similar. La actitud correcta que debe exhibir el pueblo frente a ellos es la misma. Los profetas del marxismo (que buscan la inmortalidad a través de quedar para siempre en la Historia) ellos también esperan mesiánicamente la llegada del juicio final..madre naturaleza. a la de Dios. caudillos y tiranos que emulan el comportamiento de dioses. y acabe por fin y para siempre con los “inicuos capitalistas”. Para ellos eso ocurrirá cuando advenga el reino socialista. la explotación y la decadencia capitalista en al caso de las doctrinas fascistas y comunistas. pero nunca el amor. la del temor. doctrinas autoritarias y moralistas. sintiéndose providencialmente colocados allí por la Historia. lo mismo observamos en una serie de dictadores.

pues el siempre dispone de lo necesario para proteger a su pueblo. así como tampoco es necesario que el pueblo deba pensar algo diferente de lo que el líder les diga. obediencia. que le permite aniquilar a sus enemigos. pues el posee la verdad absoluta acerca de los más variados temas. no debiendo el pueblo por ello nada que temer. y gratitud es lo que se exige. cuando se produce esa relación pasional entre el líder y las masas. lo que le permite dirigir de manera sabia las almas. sumisión. mentes y destinos de sus pueblos. Lealtad. un pueblo. especialmente cuando este se dirige a las multitudes. una verdad y un enemigo al cual odiar: son las cuatro patas de la mesa en que se sostiene la autoridad y poder absoluto del gobernante que al igual que un Dios los dirige desde las alturas. 226 . una verdad única e inmutable que brota natural. tanto la fuerza. El autócrata (macho dominante). Un líder. El líder encarna «La Verdad». lo demás es ingratitud y traición y se paga duramente.cambio de libertad) y además cumplen con entregar certezas absolutas al rebaño. como un “chamán” induce un trance orgásmico a la multitud que vocifera de placer al escuchar sus histriónicas y altisonantes palabras. desde el balcón del palacio de gobierno.

pareciera que esos sempiternos enemigos no terminaran nunca por desaparecer.El enemigo es crucial. El odio al enemigo es fundamental. pues pronto aparecen otros. pues entrega un objetivo claro donde el pueblo pueda volcar todo su odio. Es por eso que lucha debe ser constante contra el enemigo. extirparlos. realizar una “limpieza”. Dividir el mundo en amigos y enemigos es la base de toda moral. y lo dispone a la guerra. sino que se constituye en un deber moral. en resumen. progromizarlos. Y si bien son innumerables las guerras que se han librado enarbolando tan nobles propósitos. y ocultar la corrupción o el mal gobierno de sus autoridades. pues permite la unidad del pueblo. 227 . El mundo sería perfecto y maravilloso si no fuera por tales enemigos malvados. Por ello se hace necesario exterminarlos. estoica y servil. pues es el motivo del mal en el mundo: Tal enemigo malvado y perverso. purgarlos. que los vienen a reemplazar. incluso adquiere características satánicas y demoníacas. permitiendo así justificar las penurias y frustraciones que les toca vivir. dar una solución final. así como a soportar los peores sufrimientos y privaciones de manera resignada. Por lo que no solo es lícito exterminarlo.

realizadas de manera piadosa. para el resto de los demás. sino expresión del más profundo amor al prójimo. por lo tanto la libertad debe ser sacrificada en procura del bienestar colectivo. pero no mata» como dice un refrán. pues ella inevitablemente nos conduce al «libertinaje». que se traduce en egoísmo y hedonismo. Porque «Dios aprieta. El enemigo visto desde un punto de vista más favorable. para que evite pudra a las demás. el que debe ser el noble propósito de todo líder que se aprecie: o sea un líder que “Dios” o la “Historia” colocó allí providencialmente. no son solo válidas y necesarias. Es la manzana podrida a desechar. Por lo tanto tal reinado de paz y de moralidad se debe sustentar en una total limitación de la libertad. como se estilaba en la inquisición.La tortura y las muerte. es la de un ser que padece una enfermedad peligrosamente contagiosa e incurable. y que cuenta por lo tanto 228 . principio que los torturadores conocen muy bien. pues de ahí al caos y a la anarquía solo hay un paso. lo que es enormemente grave. La libertad da rienda suelta al individualismo. por el bien de las víctimas. y la regla de oro de su oficio.

pues mientras el tirano cuelga de la horca en la plaza. se unge como líder a un nuevo “macho dominante”. lo aclamaban y adoraban. una sola forma de pensar. para ellos existe la cárcel. o el paredón. Solo existe una verdad. y todopoderosas de un semidiós. una verdad. en un acto de suprema ingratitud con aquel que ha hecho tanto por ellos. Lo único que cambiara para el pueblo. Un líder. es que ahora deberá aprender a odiar a otros enemigos. que en rigor. ojalá militar. todo lo demás viene del mal. no siendo que hasta hace poco. y un enemigo al que odiar. 229 . no debe entenderse como otra cosa que adoctrinar y uniformar. y quienes no están de acuerdo. un pueblo. y excéntricos de todo tipo. alejándolos paternalmente de los desvaríos de los intelectuales. Esto no impide que muchas veces los pueblos hartos y cansados de las arbitrariedades del tirano. El comportamiento del pueblo debe ser uniforme. finalmente se rebelen y lo terminen linchando. Eso no cambia mucho las cosas. individualistas. Para ello hay que educar al pueblo.con las características sobrehumanas. Solo debe existir una doctrina. el manicomio. omnisapientes.

FIN APÉNDICE (EQUINOCCIO DE PRIMAVERA) 230 .