AHARE MOT

5774

Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n215

LA PARACHA EN RSUM
La paracha Ahar Mot dcrit en dtail le crmonial dans le Temple du jour de Yom Kippour. En particulier, elle dcrit le tirage au sort qui permettait de dsigner, parmi deux boucs, celui qui sera offert sans le Temple et celui qui sera envoy dans le dsert pour y emporter les fautes dIsrael. Elle se termine par linterdiction doffrir des sacrifices dans un autre lieu que le Temple et linterdiction des relations interdites (inceste, adultre, etc...)

Ddi la russite matrielle et spirituelle de Mme Joelle Soultanian

UN TRSOR DE LA PARACHA
Olam Haba : tout ce monde ntait quun rve...
Vayikra (16, 34) : Ce sera pour vous une loi ternelle pour racheter les bnei Isral de toutes leurs fautes

Quand le Saint bni soit-Il veut racheter les bnei Isral et les gurir de la maladie de leurs fautes, il envoie des preuves qui purifient lme, la faon dont un pre misricordieux, quand son fils est malade, lui donne des mdicaments amers pour lui sauver la vie. Rabbi Zev Tsetsik a donn l-dessus une trs belle parabole : Il tait une fois un grand riche, qui deux jours avant Pessah faisait du commerce pour les besoins de la fte. Ces affaires faisaient rentrer beaucoup dargent tous les ans, et la veille de Pessah, aprs avoir brl le hamets, il sinstallait chez lui et distribuait de la tsedaka tous ceux qui en avaient besoin, distribution qui se poursuivait pendant plusieurs heures. Ctait sa coutume. Un beau jour, qui tait la veille de Pessah, aprs avoir distribu la tsedaka, alors quil tait assis sur son fauteuil, il sendormit de fatigue et plongea dans un profond sommeil pendant quelques minutes. Il se mit rver, et vit dans son rve quil se tenait la veille de Pessah aprs la moiti du jour, quil navait pas encore nettoy la maison en lhonneur de la fte, et quil navait plus un sou pour acheter ce quil fallait pour la fte : ni matsot, ni herbes amres, et mme pas le vin des quatre coupes. Il sentit une douleur absolument insupportable, qui allait en samplifiant, et saperut que le soleil tait dj prs de se coucher et que mme sil obtenait largent, il ne pourrait dj plus acheter ce quil fallait pour le repas. Sa situation tait pouvantable, et pendant quil tait plong dans son grand chagrin, un de ses fils le rveilla et lui dit quil tait dj tard et quil fallait se dpcher. Tout coup, il ouvrit les yeux, se rveilla, vit devant lui une table dresse recouverte dune nappe impeccable, et il revint lui. La douleur dans ce rve, cest limagination des souffrances du juif dans ce monde dpreuves. Mais une fois quil arrivera dans le monde de vrit et ouvrira les yeux, il comprendra que tout ntait quun rve

PARACHA : AHARE MOT

PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 20h19 Sortie : 21h31

Villes dans le monde

Lyon Marseille 20h05 21h12 19h58 21h05 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 19h51 20h59 18h29 19h47 18h45 19h47 20h14 21h29 Los Angeles 19h05 20h05 New-York Londres 19h14 20h19 19h34 20h50

Strasbourg 19h57 21h07 Toulouse 20h16 21h21

Casablanca 18h44 19h42

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Le jugement cleste du Hafetz Ham
Vayikra (16,4) : Il sera vtu dune tunique de lin consacre, un caleon de lin couvrira sa chair Ce verset fait allusion laction de sisoler, qui est pour certains une attitude de recueillement et de recherche de la Kedoucha saintet. Il est en effet crit : Bad Kodesh Ilbash du lin consacr il portera, mais cela peut se comprendre aussi : par le Bad lisolement, lhomme Kodech Ilbash shabille de Kedoucha. Il est connu que beaucoup de Grands dont le Baal Shem Tov et le Rabbi Nahman Mi-Breslaw, pratiquaient cet isolement et en dcrivaient limportance, en le prsentant comme un lien direct entre lhomme et son Crateur. Cest ainsi quils sloignaient dans des endroits dsertiques tels que les forts, afin de se couper de la matrialit ; et toutes leurs penses taient alors uniquement diriges vers Hachem. A titre dexemple, on raconte que Rabbi Mordekha David se trouvait une fois dans les tages de la synagogue du Hafetz Ham, et avait surpris ce dernier dans une sance disolement o il dcrivait le jour de son propre jugement. Il se voyait invit comparatre devant le tribunal, o lon commena par dnombrer tous ses mrites : il avait mis la disposition des Bne Isral de nombreux livres quil avait rdigs. Il avait par ses encouragements, mais aussi par ses reproches, rapproch son public de la Torah et des Mitzvoth. Il tait, bien entendu, particulirement heureux dentendre tous ces points. Mais il dcrivit ensuite larrive des accusateurs qui affirmaient quil avait manqu de concentration dans telle ou telle prire, quil avait galement un peu dnigr telle bndiction, quil avait manqu dhumilit dans telle circonstance, et ainsi de suite... Puis il constata que ses bonnes et mauvaises actions squilibraient. Et soudain, Hachem fit pencher la balance du ct de la clmence ; il entendit alors quil mritait encore de vivre. Il clata en sanglots en disant que le Ciel lui laissait ainsi des instants de vie pour arranger ses fautes...

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Itshak KADOURI

AU HASARD...
Haggada sans Brakha ?!
Pourquoi ne faisons-nous pas de bndiction propos de la Mitzvah de relater la sortie dEgypte, contrairement toutes les autres Mitzvoth o laccomplissement est prcd dune bndiction ? De mme nous savons quun non-juif qui se convertit, se trempe dabord dans le Miqv bain rituel, puis, dans un second temps seulement, fait la bndiction : pourquoi ? Car avant cela, ntant pas encore juif, il ne peut pas dire : ... qui nous a sanctifis par ses Mitzvoth et nous a ordonn... . Or, dans le mme esprit, il est dit : Dans chaque gnration, on doit se considrer comme tant soi-mme sorti dEgypte . Cela revient dire que cest au moment prcis du rcit, que nous devenons juifs car nous disons bien : Au dpart, nos anctres taient idoltres, et maintenant notre D-ieu nous a rapprochs de son service Divin . Cest pour cette raison que nous faisons la bndiction de : ... Qui a dlivr son peuple non pas au dbut du Sder, mais la fin du rcit de la sortie dEgypte, car cest le rcit lui-mme qui nous redonne le sens dtre juif nouveau...

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
De la Brith Mila au mariage
Durant une joyeuse runion, alors que les Hassidim buvaient du vin au miel, Reb Moch raconta lhistoire suivante : Il y a trs longtemps, alors que je faisais tape Vienne, jenvoyai un de mes domestiques macheter une bouteille de vin au miel dans une taverne juive des environs. Quand il me la rapporta, je gotai ce vin qui tait le plus dlicieux que jai jamais bu. Dailleurs il tait si bon que jenvoyai immdiatement mon serviteur men acheter dix autres bouteilles que je pourrais rapporter chez moi et apprcier encore durant quelques annes. Mais il revint les mains vides. Je pensai quil navait pas eu assez dargent et pensai lui en confier davantage mais il secoua la tte : Non, dit-il, ce nest pas le problme. Cest tout simplement quil nexiste plus de ce dlicieux vin au miel ! Etonn, je dcidai daller voir par moi-mme. Quand jentrai dans lauberge, je vis quil sy droulait justement un repas de fte, en fait un repas de mariage. Je mapprochai discrtement de laubergiste et lui demandai sil pouvait me procurer de ce merveilleux vin. Non, rpondit-il, il ny en a plus et, en toute franchise il ny en aura jamais plus ! Et il me raconta son histoire : De longues annes auparavant, il avait t Mohel (circonciseur). Il stait fix comme rgle de ne jamais refuser daccomplir une telle Mitsva sur un enfant juif, quelles que soient les circonstances. Une anne, la veille de Yom Kippour, un fermier juif avait frapp sa porte : il venait de loin lui annoncer que son fils venait datteindre lge de huit jours et quil fallait donc le circoncire le jourmme selon la loi juive. Ctait la veille de Yom Kippour et ni le pre ni le Mohel navaient assez dargent pour louer un chariot : ils taient donc obligs de sy rendre pied. Le paysan, plus aguerri, marchait si vite que bientt le Mohel le perdit de vue et fut oblig de trouver son chemin tout seul. Des heures plus tard, il arriva enfin au village, demanda aux habitants o vivait cette famille qui venait davoir un bb et trouva la maman trs faible, allonge avec son bb. Le pre avait disparu, pensant sans doute quil ntait pas indispensable pour la Brit Mila de son propre fils. Le problme tait srieux : qui pourrait faire office de Sandak, celui qui tient sur ses genoux le bb durant la circoncision ? Le temps pressait et, sans un Sandak, la procdure savrait trs dangereuse. Le Mohel sortit dans la rue, esprant trouver un Juif qui accepterait de remplir cette fonction, qui est dhabitude considre comme un grand honneur. La rue tait dserte ! Finalement il aperut un vieux mendiant et il laborda, plein despoir : - Je nai pas le temps, dit le mendiant avec un geste dimpatience ! Ce soir, cest Yom Kippour et, en allant en ville, de porte en porte, je peux esprer rcolter au moins un rouble en dons charitables. Le Mohel neut dautre choix que de lui promettre de lui payer un rouble sil acceptait de servir comme Sandak. A ce prix, le mendiant nhsita pas et la circoncision put seffectuer sans incident. Le Mohel put alors reprendre la route en sens inverse pour rejoindre la ville avant la fte. Aprs stre tremp au Mikv (bain rituel) et avoir pri Minha, le Mohel rentra chez lui pour le dernier repas avant le jene. A sa grande surprise, il trouva le mendiant qui lattendait devant sa porte. Il lui donna le rouble quil lui avait promis mais le mendiant exigea galement un verre de vin au miel. Le Mohel tait maintenant vraiment trs fatigu et peu enclin recevoir un invit, mais il fit nanmoins entrer ltranger qui il servit un verre. Cela ne satisfaisait toujours pas le mendiant qui insista pour que le Mohel se serve galement un verre de vin au miel afin quils puissent se souhaiter mutuellement une bonne et douce anne, selon la formule consacre. Le Mohel neut dautre choix que de se plier encore cette exigence. - Dites-moi, demanda le vieil homme, dcidment infatigable, y a-t-il encore du vin dans ce tonneau ? - Trs peu, rpondit le Mohel en touffant un baillement. - Il y aura toujours du vin au miel dans ce tonneau, dit le mendiant dun ton sentencieux, jusqu ce que soit prononce la dernire bndiction lors du repas de noces de votre fils qui dort dans ce berceau ! - La bndiction sest accomplie intgralement, conclut laubergiste. Pour moi il est vident que ce vieil homme ntait autre quEliahou Hanavi, le prophte Elie. Grce lui, ce tonneau a toujours t rempli de vin au miel, ce qui ma permis de menrichir et dacqurir cette auberge. Javais compltement oubli cet pisode Jusqu aujourdhui, quand le tonneau est soudain tomb et sest cass justement quand nous rcitions les bndictions du repas de noces de mon fils. Et cest pourquoi je peux vous affirmer, mon grand regret, quil ny aura plus jamais un aussi bon vin au miel
Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Pourquoi la brakha de Chhyanou
(Rav David Haddad) De nos jours, pourquoi a-t-on pris lhabitude de rciter la bndiction de Chhyanou lors du port dun vtement neuf, ou de la consommation dun fruit en sa primeur alors que le Choulhan Aroukh prconise de la rciter lachat dun vtement neuf ou la vue dun fruit en sa primeur ? A lpoque du Choulhan Aroukh, lacquisition dun vtement neuf ou la vue dun fruit en sa primeur donnaient lieu un fort sentiment de joie. Aujourdhui o notre sensibilit sest mousse, ce nest que le port du vtement ou la consommation du fruit qui nous procurent un vritable plaisir. Cest la raison pour laquelle nous rcitons la bndiction cette occasion (Choulhan Aroukh 223, 4 ; Kaf HaHam ad loc. alina 30 pour lexplication de la diffrence de mentalit entre les deux poques ; Chiour HaRachal tome I, p. 256).

PERLE HASSIDIQUE
Si on nest pas capable dexpliquer quelque chose, cest quon ne la pas compltement compris. (Gaon de Vilna)

QUIZZ PARACHA
1. Pourquoi la Torah souligne-t-elle que la paracha de Ahar Mot se situe aprs la mort des fils dAharon ? 2. De quoi tait vtu le Cohen Gadol quand il entrait dans le saint des saints ? 3. Quelle est la diffrence entre un Michpat (loi, statut) et un Hok (dcret) ?
Hok : on ne connat pas la raison et ils ne peuvent tre compris que comme des dcrets de D. 3. Michpat : conforme la justice humaine. 2. Des quatre vtements de lin du cohen simple (les quatre vtements dor ne servaient qu lextrieur).

q q q

Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.

Nos partenaires

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

1. Pour souligner limportance de ne pas entrer dans le saint des saints (sauf Yom Kippour).